再读茨威格《马来狂人》

第一篇：再读茨威格《马来狂人》

再读茨威格《马来狂人》

“有的书可以浅尝辄止；一些书可以狼吞虎咽；而有些书则需要细嚼慢咽，好好消化。”而对于茨威格的作品，不但需要“细嚼慢咽”，而且每次都会“消化”出更为丰富的营养。再次拜读斯蒂芬·茨威格的作品，仍然被他那犀利独特的视角、细腻深入的心理描写所震撼和折服。而茨威格的作品走得要比这更远。

茨威格的并没有停留在简单的心理描写上，而是通过对极端人物心理的分析展现不同的社会背景和生活境遇下的行行种种的人生遭遇和迥然不同的心理流变，以此影射人物的现实生存状态和社会背景，揭示现实世界和心灵世界的背离和冲突。他更艺术化地吸纳了弗洛伊德精神分析学的理论观点，形象再现生活状态下本我、自我和超我的矛盾共存。并以深切的关爱体恤、同情理解表达了对本然人性和心理行为的尊重。

本文将以其小说《马来狂人》为例，深入分析主人公性格及心理流变，以彰显茨威格高超的心理描摹功力和心理影射作用。

一、“马来狂人”的心理流变，茨威格的深情讲述

《马来狂人》讲述的是殖民统治时期，一个白人医生因图求高薪俸禄，选择去蛮荒的热带殖民地行医。然而生活的变化逐渐使他的心理变异，最终成为失控的“狂人”。

1.心灵世界的冲突变异，强烈的征服与被征服

当初远涉重洋、背井离乡,他是怀着工作期满后将领到丰厚薪酬的热望而涉足殖民地的。但气候水土、生活环境等带来的诸多不适和孤寂、焦躁等情绪逐渐攫住了他。在远离“城区”的偏僻诊所兼住所的阁楼里,他形同隐居者,不与周围的人交流，日子过得味同嚼蜡,了无生趣。一切欲望都被湿热的空气和植被拥堵压抑、窒息着,生命无法畅快呼吸,情绪无法排遣宣泄,本我被压抑、扭曲。

死水微澜,一天,诊所突然来了一位奇特的病人———头戴面纱的年轻贵妇。她仿佛一道生命强光,激活了这个死寂的灵魂。当医生询问需要什么帮助时,这个女人却以异常傲慢强硬的态度和含糊迟疑的语言回应了他,这就激发了寂寞男人的好奇心,但也深深地伤害了他作为殖民地白种男人的自尊,他久已压抑的灵魂被激怒了。知道女人是来秘密堕胎,他不禁窃喜,也不由恼恨,一种要挟的阴暗心理占了上风,潜意识中的情欲、兽欲陡然升腾,熊熊情欲之火和邪恶变态的报复征服心理被点燃了。此时本我冲破了自我、超我的防线控制,如脱缰野马般不可遏止。他答应为她堕胎,但也企图征服、占有她,满足他久已饥渴的生理欲望。他自以为对急于掩盖真相的女人而言,这笔交易完全能达成。但高傲的她终因不堪羞辱,愤愤离开了。

孤独的男人还未来得及品味这一切时,那飘香流转的美妇转瞬间又要消失。他后悔不该玩得过火,吓走了确实需要他帮助的可怜女人,超我心中源于医生救死扶伤的职业道德和社会追求伦理道德的潜意识此刻突显张扬,他发疯般追那远去的马车。疯狂迅疾的脚步和燥热不安的心灵无法在沸腾的土地和飞扬的尘土中停止冷却,他若停下来回转,就又回到坟墓一般的屋子,回到凝滞不动的日子,这无异于死去。他怎能放过她———这股新鲜的风?!更何况她需要他的医疗帮助。他的大脑如同炙沸的火山岩浆,唯一的意念是:追上她!虽然隐约意识到自己行为的疯狂和不理智,但他无法自控,继续这种偏执行为。他不知道,他的疯狂举止只会惊吓到女人,使她更加远离他。此后,想方设法找到女人并帮助她成了他生命中至关重要的唯一事情,小说也紧紧围绕这件事展开叙述,使得他和整篇小说都充

满癫狂的气息,仿佛热带气候的热浪袭人———粘滞而窒息,也令读者深深沉浸在这疯狂的心灵世界里,情不自禁。

2.心理的潜在力量驱使

第一,潜意识的外现。是什么令他这般疯狂呢? 是过分平淡,压抑人性的殖民地生活? 是情欲压抑、心生爱慕的驱使?还是未尽职责煎熬于心的内疚? 其实正是潜意识的心理欲念使这个文质彬彬的白人医生变成了热带癫狂症患者,大脑高烧,肢体作寒,目光灼灼,言语混乱,行为疯狂。他一趟趟奔走于女人的家,希望面见私谈,但都被断然拒绝。在那位有隐情且急于遮丑的女人看来,他的热切无疑是引火烧身、不可信赖的。医生也终于得知这个女人的隐情:富商丈夫常年在外,女人与一位年轻军官暗缔私情,珠胎暗结。为瞒过即将回来的丈夫,所以急于堕胎。

第二,本能的驱使。医生的职责和道德被女人最初的傲慢强硬态度压制了 ,随之则是他本能的报复占有欲念的升腾。后来人性中的本善又张扬,表现出他急切地想帮她。本能驱使人物的内心矛盾和心理冲突激烈地呈现,表现出急剧的心理张力和情节波澜,不断强化作品的情感震撼力。

弗洛伊德认为本能要求满足的冲动并不是都能实现的,它必然要受到遵循现实原则的自我和代表良心与理想的超我 的约束和压制,形成某种心理冲突和驱力。小说中男主人公的内心正好冲突着这两种本能力量,造成了人物内心情感的激烈冲突和外在言行的正反矛盾,急剧推进了小说情节的发展,渲染了紧张悲怆的氛围。在医生的身上,我们看到了本我在自我和超我的不断控制和引领下不断突破又不断归顺,使人格结构在冲动和控制的双重作用过程中游移于健全与变态之间,趋向扭曲和异化;内心世界处于频仍失衡和趋向平衡之间,摇摆反复,不可把握。

二、善恶心理的纠葛,人生命运的倒错

女人的丈夫即将回来,与她素昧平生的医生却替她焦急,内心极度惶恐,几近崩溃。此时,内心的善意显然压倒了先前萌生的恶念,超我引领本我完成自我的超度和完善。但他的善意却引起了女人的误解恐慌和厌恶排斥。她犹如惶惶躲避猎人的小鹿,慌不择路,自送性命。女人的主动求助和医生的善意相助始终时空交错,心理初衷和外在言行的悖逆导致了命运的倒错和悲剧。茨威格由此揭现了人在现实世界的内心异化,抨击了现实社会对人性的戕害。终令医生担心的事发生了,女人拒绝他专业的医术帮助,轻率选择土医堕胎,却导致大出血。被请去的他虽竭尽全力施救,但无力挽回。在女人生命的最后时刻,他得到了她的信任与谅解。他发誓为她保守秘密,掩盖真相。他目睹了女人和她爱着的男人真情流露的一幕,那是虽死而无憾的真爱。为了身心情欲的满足,为了爱的互动和愉悦,女人违背道德戒律,反抗生存环境,寻求真爱,并为此付出了生命的代价。她顽强、固执地用生命维护着至死不倒的尊严和声誉。从这个女人身上同样可以看到本能和潜意识的力量驱动,看到人格结构的力量冲突。

三、心弦骤断的终曲,身心俱焚的哀祭

看着女人生命消逝了的柔弱躯体,内心深处的良知使医生感到痛苦、自责,仿佛是他令她陷入这不堪的境地和绝望的惩戒。抱着最后为她做事以弥补她的信念,他强撑精神,以异常冷静果决的态度设计安排了她猝死的场面,并以堂皇的方式告知于众,为她的一生划上了社会舆论和道德意义上的完美句号,使她可摆脱内心对社会道德舆论鞭笞的恐惧。

她死了,他也如行尸走肉般,内心再度陷入迷乱。虽然他和她仅一面之交,却

像已认识一生。当得知她将被送回故国安葬,他做出了令人难以理解的决定,提前结束在殖民地的工作,随同携载她遗体的海轮回国。这意味着他违反合同,意味着他在殖民地白白煎熬了几年,回国后却一文不名,分文未得。若从理智的角度衡量,显然这种行为是疯狂愚蠢的。但若听从他内心的激情和冲动,又合乎他内心逻辑。这短短几天的经历和在他内心掀起的波澜比他一辈子可能的际遇还要多。他的内心拥堵喧嚣,似要爆炸,他太需要倾诉和发泄,于是一个偶然坐在他身边的陌生旅客成了他倾诉的对象,当他呕尽心力讲完这一切的时候,是他内心潜藏的巨大秘密得以释放,身心得以轻松呼吸的时候,也是他生命彻底虚空的时候,是他灵魂和肉体即将离分的时候,是他丧失活下去的理由和勇气的时候。

他内心始终有一个心结,一个折磨他的心理芥蒂———那就是女人宁死都拒绝他,远离舍弃他执着的援手。从见到她的最初几分钟内,他没能掌控制服她。在她生命的最后时刻和她逝去后,他也无法逾越抗拒她,仍听命于她。男人天性具有的对世界和女人的掌控驾驭心理使他无法容忍自己在这个女人身上折损了自尊———这个蒙受羞辱的事实。这种心理的痕迹虽表现得模糊,但实质上却潜在而强烈地发挥着巨大的力量,支配着他的思维言行。潜意识中的男性主宰统驭意识使他无法容忍这个女人最初的傲慢,更无法接受她作为病人对医生横加命令的强硬态度,突然的异位导致心理不平和心理变异,两种心理力量扭结一处,导致了心理行为全面彻底的扭曲。同一人心性中的善意和被外物激发后复生的恶念在不同的时间、空间、情境中交错冲撞,既形成了复杂变异的人格特点,也形成了强烈跌宕的情节冲突。当他将心中的秘密以另一种方式埋葬时,生命也已无法承受这重负,轰然坍塌了。他选择将自己与那具棺椁一同维系在命运的铁锭上,永远地沉没于无垠的大海,成为永远的秘密。而这秘密是他和她共有的,因之于这共同,他在生命逝去的一瞬得到了心理的极大满足。或许,这就是他最后欲求的变相实现吧。两个陌生而又熟悉的人以不同的方式完结了生命,点燃了情感、灵肉的凄美烟花,绽放瞬间的疯狂,片刻的美丽,转眼即成灰烬的悲剧。

人生在茨威格所描摹的心灵世界和现实世界的叠映中折射出真实与反思的辉光,令人眩晕又清醒。

张兴宇（F10814082）

08汉语言文学二班2010年6月17日

第二篇：茨威格名言

茨威格名言

1、世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。

2、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

3、在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。

4、将人生投于的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。

5、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。

6、一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？

7、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。

8、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！

9、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。

10、这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。

11、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。

12、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

13、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。

14、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。

15、他（罗曼罗兰）通过无形的音乐，说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族，它像一束神圣的火炬，超越时代的界线，从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射，除非人类停止呼能吸，它才会熄灭。

16、钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。

17、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。

18、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。

19、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

20、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓女。

21、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。

22、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

23、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

24、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

25、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

26、专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度。

27、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。

28、她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。

29、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓女。

30、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。

31、生活变成了算术，不断加呀，乘呀，算来算去，算了又算，数学和数目没完没了，像一个大漩涡。这个大漩涡把人的最后一点家当也都席卷而去，吸入那永远填不满的无底深渊。

32、一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。

33、独裁者经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义，在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。

34、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

35、贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。

36、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！

第三篇：茨威格名言参考

茨威格名言，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于茨威格名言的这篇文章能对您有所帮助！

● 幻想的天性富有永远年轻的秘密。

● 将人生投于的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。

● 她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

● 每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

● 有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

● 为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。

● 思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。

● 在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。

● 宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。

● 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

● 他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓女。

● 她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。

● 战争倒真的过去了，但贫困并没有结束。它不过是龟缩起来，被淹没在一大堆战后法令的密锣紧鼓声中，狡黠地悄悄躲进了那个由大把大把印油未干的钞票和公债券堆砌成的掩蔽所里罢了。所以很快它就又钻了出来，瞪着黑洞洞的眼睛，张开血盆大口，饿虎扑羊一般吞掉战争沟中劫余的一点点渣滓。

● 世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。

● 这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。

● 战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。

● 诽谤在大家眼皮底下突然成形，逐渐扩大，不断发展。它扩展着自己的飞翔范围，一双巨大的翅膀扇起怒号的旋风，这旋风在隆隆的雷声中席卷一切，并把一切抛进它那不可抗拒的旋涡。直到最后，仿佛是出自天意，它变成了普遍的叫嚷，公开的喧嚣，憎恨与污辱的天下大合唱。谁又能抵挡这样可怕的台风。

● 肉太贵，黄油太贵，一双鞋太贵。她克丽丝蒂娜呢，差不多连大气也不敢出，害怕空气是否也会太贵了。那些最起码的生活必需品似乎也被吓跑了，躲进囤积者的私窝，藏到哄抬物价者的巢穴里去了。

● 贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。

● 一滴油不可能平息波涛汹涌的大海；一个针尖般大小的国家不可能让那些比她大千倍的国家永远俯首称臣。

● 尽管……说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。

● 钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。

● 正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。

w● 一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。

● 一个人如果老是居高临下地俯视世界，只是从皇帝的宝座人象牙塔的高处或从权力的顶峰俯视世界，那他只能看到阿谀奉承之徒的笑容和他们的危险的驯服。

● 永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。

● 书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。

第四篇：茨威格的名言

茨威格的名言

1、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！

2、战争倒真的过去了，但贫困并没有结束。它不过是龟缩起来，被淹没在一大堆战后法令的密锣紧鼓声中，狡黠地悄悄躲进了那个由大把大把印油未干的钞票和公债券堆砌成的掩蔽所里罢了。所以很快它就又钻了出来，瞪着黑洞洞的眼睛，张开血盆大口，饿虎扑羊一般吞掉战争沟中劫余的一点点渣滓。

3、一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。

4、爱情的陶醉和战栗，占有的痉挛，探听不到秘密激起的怒火，全都消逝得无影无踪：只有爱情带着忧伤甘美的滋味把他紧紧地搂住，一种已经几乎没有任何渴望、可是无比强烈的爱情。

5、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓女。

6、一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？

7、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。

8、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。

9、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

10、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。

11、独裁者经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义，在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。

12、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

13、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。

14、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

15、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。

16、世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。

17、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。

18、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！

19、声誉有聪明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；声誉有短促的、轻率的、昙花一现的；也有缓慢的、艰难的、紧跟着创造后面羞怯而来的。有的声誉凶多吉少，总是姗姗来迟，并耗尽了人的心血。

20、这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。

21、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

22、贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。

23、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。……作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。

24、在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。

25、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓女。

26、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

27、专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度。

28、他（罗曼罗兰）通过无形的音乐，说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族，它像一束神圣的火炬，超越时代的界线，从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射，除非人类停止呼能吸，它才会熄灭。

29、她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。

30、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。

31、将人生投于的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。

32、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。

33、钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。

34、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。

35、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。

36、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。

37、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

38、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

39、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

第五篇：茨威格名言54则

茨威格名言

1、将人生投于的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。

2、被点燃的灵魂又一次成就了意志的奇迹，一如先前瘫痪的躯体成就了复活的奇迹。一切都已写了，创作了，塑造了，在旋律中激情中展开了只差一个词，这部作品的最后一个词阿门。

3、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！

4、对一个机灵的女人来说，掌握了一个男人的弱点就等于用绳索套住了他；我们这位艳如桃李的骗子迅速绕好了绳索，她牢牢地牵住一头，让主教那头笨熊在绳索的另一端跳舞，榨不干他的钱财决不放手。

5、一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？

6、创世主不管怎样管束男人们的官能，但是他们的欲望总还是要求从女人的官能中得到他们的一切满足。倘若一个女人轻率地把自己的肉体委身给他们，他们知道报以弱薄的酬谢，并且装得他们完全没有过错，问心无愧。

7、安静是一种有创造性的因素。它可以聚集、提炼、整饬一个人的内心力量；它可以把动荡所驱散的东西再收拢到一起。正像经过摇动的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的东西就会沉淀下来，重的便会脱离轻的落到瓶底。人也是如此，如果一个人性情中内含多种混合成分，冷静和沉思常可使其中的某些成分更清楚地显露出来。

8、爱情的陶醉和战栗，占有的痉挛，探听不到秘密激起的怒火，全都消逝得无影无踪：只有爱情带着忧伤甘美的滋味把他紧紧地搂住，一种已经几乎没有任何渴望、可是无比强烈的爱情。

9、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

10、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

11、尽管说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。

12、专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度。

13、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。

14、对于一个男人或一位女子，感觉所能告诉我们的东西比世界上所有产文件所能提供的还要多。

15、战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。

16、独裁者经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义，在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。

17、正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。

18、这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。

19、对一个平庸的作者来说，最幸运的莫过于其生命力短暂的作品的某一情节，被一位罕世奇才借用到自己的传世之作中，借雄鹰的翅膀，将其默默无闻的名字升入永恒。

20、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

21、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。

22、贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。

23、从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃。

24、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。

25、在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。

26、一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。

27、他（罗曼罗兰）通过无形的音乐，说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族，它像一束神圣的火炬，超越时代的界线，从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射，除非人类停止呼能吸，它才会熄灭。

28、对门德尔来说，能把一本珍贵的书捧在手里，就像有的人和女人幽会似的。对他来说，这样的时刻就是柏拉图式的深情之夜。

29、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

30、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。

31、战争倒真的过去了，但贫困并没有结束。它不过是龟缩起来，被淹没在一大堆战后法令的密锣紧鼓声中，狡黠地悄悄躲进了那个由大把大把印油未干的钞票和公债券堆砌成的掩蔽所里罢了。所以很快它就又钻了出来，瞪着黑洞洞的眼睛，张开血盆大口，饿虎扑羊一般吞掉战争沟中劫余的一点点渣滓。

32、从十三岁到十六岁，我的每一小时都是你的，什么傻事我没有做过？我吻你触过的门柄，捡你丢弃的烟头；晚上不知找过多少借口，跑到街上看你哪一个房间亮着灯光，从那灯光我更清楚地感到你的存在。

33、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。

34、只要巴尔扎克一开始写作，除了他自己所创造出来的东西以外，在他周围就没有一样真实的了。

35、世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。

36、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！

37、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了无法治愈这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。

38、整个十八世纪，犹如先前的一切时代，一个国王有没有性功能，一个王后多子还是不育，这是被看作公开而并非隐秘的事，被看作国家大事，合欢床实与王统攸关，国祚所系。显而易见，它同洗礼盘和棺材一样，是人生的一个部分。茨威格经典语录

39、但是，衡量一本书的价值是它公开表示了什么，而不是隐藏的看不出来的意义。

40、生活变成了算术，不断加呀，乘呀，算来算去，算了又算，数学和数目没完没了，像一个大漩涡。这个大漩涡把人的最后一点家当也都席卷而去，吸入那永远填不满的无底深渊。

41、对于诗人作家来说，在那个人们的耳朵和心灵还没有被无线电絮聒不休的声浪所淹没的时代，并不是没有说话的希望。相反，一个大诗人的自发的宣言所起的作用，比政治家所有的公开演说合在一起要强千百倍。

42、对于这个谦卑沉默清心寡欲，在自己居住的简陋住宅前没有花园的人，书就是他家里的鲜花，他喜欢把它们在书架上排成色彩斑谰的林荫路，他带着老花农爱花那样的喜悦珍爱每一本书，像拿贵重瓷器一般小心翼翼地把它捧在自己瘦削贫血的手中。

43、她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。

44、但在世界史上，古往今来，一再重复出现一种令人惊讶的现象；偏偏是那些最有魄力的人，在最要紧的节骨眼上却缩手缩脚，生发出奇特的优柔寡断，仿佛得了精神麻痹。

45、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。

46、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。

47、钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。

48、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。

49、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

50、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓女。

51、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。

52、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

53、勇敢是处于逆境时的光芒。

54、不要去爱那些身体健康、充满自信、性情高傲、心情愉快、高高兴兴的人他们不需要别人的爱！他们把别人的爱只当做别人向他们表示的敬意，向他们尽的本分，他们接受别人的爱，神情倨傲，无动于衷。别人倾心相爱，在他们看来不过是锦上添花，就像头上戴的一件首饰，套在胳膊上的一个手镯，而不是他们生活的全部意义和幸福。