狂人与正常人[范文模版]

第一篇：狂人与正常人[范文模版]

狂人与正常人

——读《狂人日记》

最近读了鲁迅的《狂人日记》，里面的“狂人”给我的印象很深，其实狂人并非真狂，而是带有了某种象征意义。社会上总有那么一群人，被称作“狂人”，他们冷眼看待这个世界，始终保持着清醒的认识，正所谓“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”。他们是精神的先驱者，是先进思想的倡导者，他们先知先觉，始终站在时代的前列，但是他们的思想和行为却不被人理解，这类人必定要承受孤独，那又如何，古来的先知哪个不是寂寞孤独的？哪个不是被人当疯子看待？像孔子，屈原，苏格拉底，布鲁诺等人生前受尽磨难，甚至有的还遭受迫害致死。他们往往被视作异类，思想难以被人理解，因为他们达到的思想高度无人能及。可是在他们死后，其思想却慢慢被接受，还日益受到关注，他们本人也都被冠予圣人、先知的称号。他们的言论都具有很高的预见性，若干年后总能得到证实，可是他们却已经“斯人已逝”了。可以说，他们当中没有哪个人能逃脱得了这种命运。后人也是如此。像鲁迅，胡适，孙中山，李大钊等人，他们洞悉现世的黑暗腐朽，身体力行，反对封建、愚昧、落后，追求民主、自由、科学。他们为促进社会进步作出了极大贡献，推动时代变革的发生。当然，在愚昧无知的民众眼中，他们是疯子，狂人，可是在后人看来，他们不是疯子，而是引领思想风暴的先知，是真正的精神领导者。

鲁迅的《狂人日记》是中国近代文学史上的第一部白话小说，开创了中国新文学的革命现实主义传统，而具有里程碑的意义。《狂人日记》的思想内涵深刻，通过塑造一个“狂人”的形象来揭露社会的黑暗和封建思想对人的毒害。作品主人公是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”。表面意思上，“狂人”即疯子，精神不正常者，是一个贬义词，狂人与正常人是相对的。狂人与正常人本无区别，不过是人为规定的。在这个“少数服从多数”的年代，敢于提出异议或是敢于放抗的人，就会被视作“疯子”、“狂人”。但是鲁迅《狂人日记》中的“狂人”并不是疯子，而是具有某种象征性。作者开头就写到“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”月光下的人们，往往是最真实的。“狂人”意识到自己以前都是在发昏，现在终于醒悟了。可见“狂人“虽狂，可他还是具有清醒意识的。可以看做是一个先觉者的象征。他有迫害狂想症，总觉得身边的人不怀好意。赵贵翁奇怪的眼色，小孩子们铁青的脸，一路上的人交头接耳的议论，张开着的嘴，街上女人说的’咬你几口”的话，还有抿着嘴冷笑等侧面描写很好地展现了“狂人”眼里的世界。另外，他还多疑，无时无刻不担心自己被吃，时时保持警惕，“我也是人，他们想要吃我了！”，“其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃”等等。在狂人眼里，这就是一个“吃人”的社会。街上的人吃人，认识的人吃人，大哥吃人，就连我自己也不例外。“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”“四千年吃人履历”我认为是代表中国四千年的封建文化传统，可见封建传统根深蒂固，以及对人毒害之深。“真的人”应该就是没有被毒害过的人，也就是那些先知先觉的“狂人”。他们未被世俗污染，因而具有先进的思想。对于这“吃人”的社会，“正常人”早已习以为常了，也许也只有“狂人”才能意识到吧。“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”。这些可以说明“吃人”的传统古来就有，而且历史悠久。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”两个字！”鲁迅借狂人之口说出了封建礼教吃人的本质。所谓“仁义道德”，不过是封建传统带上的虚伪面具。在我看来，这就是一种愚民思想。它以血缘关系为基础，注重个体人格的发展，还有“仁者爱人”的人道主义思想，这一切无非是用于稳定民心，消除异端，以便统治。这无疑会麻木人的心灵，束缚人的思想，人们至今仍无法摆脱这种精神桎梏。人们深受

封建礼教的毒害，却不去反抗，而是安于现状，实在可悲。鲁迅曾在《灯下漫笔》中提到中国所处的两个时代：一个是想做奴隶而不得的时代，一个是做稳了奴隶的时代。在混乱的年代，人们渴望做奴隶；而在太平的年代，人们却渴望坐稳奴隶的位置。他们害怕有人出来“捣乱”，破坏这种现状，于是会想尽办法打压，打压对象就是那些敢于说真话的“狂人”，而那些打压者正是那些“正常人”。但是时代一直都是前进的，总会有人站出来大声呐喊，于是“狂人”应运而生。狂人发现了封建礼教“吃人”的道理，却迫于社会压力，而不敢大胆揭露，只能把希望寄托于未来。“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子„„”作者在批判封建传统的同时，对未来仍抱有一丝希望。《狂人日记》也带有启蒙主义的色彩。通过读鲁迅的作品，很多人会在其中看到自己的影子。作者创作《狂人日记》也是想要唤醒民众麻木的意识，把他们从蒙昧的状态中解放出来。作者对国人的“看客”姿态可谓是深恶痛绝，这明显是愚昧无知的表现，在作品中也有涉及。“大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。”大家都过来看“狂人”的热闹，一方面表现了群众的愚昧无知，另一方面也写出了“正常人”眼里的“狂人”。这些所谓的“正常人”们，不但没有意识到自己的愚昧无知，反而嘲笑“狂人”的疯癫，却不知道自己才真正可笑。

鲁迅在创作手法上也有自己独特的一面，比如注重典型环境的典型人物的刻画，还有大量运用象征主义和写实主义手法。作品始终处在一种阴暗、诡异的氛围之中，人性的扭曲变形，人吃人的现象等，都让人不寒而栗。我似乎看到了卡夫卡的影子。卡夫卡的《变形记》也是如此，揭露的同样是人性和社会的黑暗面，创造的也都是狂人与正常人对立的世界。在表现手法和主题内容上，两人还是有相似之处的。

作为伟大的民主启蒙战士，反传统反专制，揭露封建礼教对人的毒害，批判国民劣根性，是鲁迅的历史使命，也是其作品的鲜明主题，《狂人日记》也不例外。其中的“狂人”就是一个带有民主启蒙思想、敢于向世俗社会挑战的封建叛逆者。这类人不愿与世俗同流合污，始终坚持真理，哪怕孤身一人，也要斗争到底。而与之相对的“正常人”，却是封建思想、蒙昧主义的拥护者。这一类人也正是鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的对象，这在鲁迅后来的《阿Q正传》等作品中有更深刻的体现。这个社会是需要“狂人”的，在他们身上，我们可以看到希望。如果没有这些“狂人”，何来社会、历史的进步？所谓“狂人”，大概就是正常人眼中的非正常人，非正常人眼中的正常人吧。

第二篇：孤独者与狂人（范文）

孤独者与狂人

鲁迅先生的小说创作在很大程度上是与他的经历与思想感情的变化有关的。“五四”前的鲁迅和“五四”后的鲁迅的感情心理变化及其对中国未来方向的探索在他的小说里都有鲜明的体现。

《狂人日记》作于1918年4月，是新文化运动达到高峰时的作品；《孤独者》作于1925年10月，是鲁迅“彷徨”时期的作品。在仔细的文本阅读中，我发现孤独者连殳，居然和狂人有很多相似的地方。下面，我想就这两个人物做一下比较，并将重点放在《孤独者》上，希望能更深地理解鲁迅先生当时的创作心情与状态。

“五四”的热潮消退之后，鲁迅的热情也渐渐化为一种冷静与思考。“在主持《新青年》的人们分裂以后，他把自己描写成为一个在旧战场上徘徊的余零的兵卒”①。这期间，与亲弟弟的失和乃至决裂让鲁迅原本低落的情绪降到了冰点，连亲人都不愿和自己站在一起，他的失望可想而知。他不满于现在的社会，但对未来也没有明确的方向与判断，只能用笔刻画出种种可能，来思考人们将来的命运。

连殳是出外游学出身，接受过新思想的冲击，“是吃‘洋教’的‘新党’”②；狂人与“我”是“中学校的良友”，也接受过新式教育，“廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，揣了一脚”的行为也表现了他天生的反叛。他们在思想上有共通处：都是孤独的，与周围坏境格格不入。但狂人的孤独有客观原因，他的“疯狂”虽然让人无法理解，人们还能对他表现一定的宽容，他的生活有人照料，不必担心生计。而连殳在“S城”里被别人看成“古怪”的人，他承受的是“妒羡”和“许多零碎的话柄”，最后甚至是流言中伤造成的免职和无奈中“我还得活几天”的哀叹。相比之下，连殳的境遇更凄凉，所受社会的迫害也更严重。

孤独者与狂人都是清醒的。狂人的清醒是由于他的疯狂，是“迫害狂”的病症让他如此清醒地看到几千年的礼教“吃人”的本质，看到“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”，并激愤地喊出“你们要晓得将来是容不得吃人的人„„”作为“五四”前的呼喊。这样来看，狂人的信念至少在他疯狂的时候是执着的。相比之下，连殳思想的清醒和行动的妥协却如此矛盾。他清醒地看到社会的黑暗污浊，所以“喜欢管别人的闲事”，认为“家庭应该破坏”，看出社会的黑暗是人们“亲手造成独头茧”的根源，为这“亲手造成孤独，又放 ①② 摘自温儒敏：《中国现代文学学习指导》 北京大学出版社 2001年4月第1版

引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同

进嘴里咀嚼的人的一生”痛哭。但在祖母大殓时，对于族长们的无理要求和别人的百般挑剔，他却只说：“都可以的。”这让那些以为他会反抗的人都觉得失望。当无路可走时，他来找“我”：“我„„我还得活几天„„。”这让“我”也诧异他的迁就。后来，当“愿意他多活几天的人”也“活不下去的时候”，他就选择了放弃，选择自甘堕落，“都可以的”成为他最后的留言。内心的傲世没有表现在他的行动上，他有狂人的清醒却没有狂人的叛逆与反抗。

连殳和狂人，一对看似奇怪的组合，也有相通的一面。他们都把未来寄托在中国的孩子们身上，狂人悲愤地呼唤着：“没吃过人的孩子，或者还有？救救孩子„„”③而连殳的表现不仅在于对于周围孩子们的“好”：为他们买东西，为他们的病担心，“看得比自己的性命还宝贵”，更主要是相信他们的“天真”，还没有受到环境的污染，甚至为“我”对孩子的攻击生气。然而，当他自己也被“天真”的孩子“仇视”的时候，当他终于放弃一切堕落成军阀的走狗时，他对孩子们的态度也颠覆了。“他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的，近来可也两样了„„要他买东西，他就要孩子装一声狗叫，或者叩一个响头„„”④从这种不把孩子当人的行为中，我们看到的是连殳在黑暗社会和自身妥协中人格的异化。他对于未来已经绝望，再也不愿做任何努力去改变什么了。将自己的生命连同希望一起放在“独头茧“中毁掉，就是他最终的选择吗？《狂人日记》并未完全毁掉狂人的希望，可连殳却在一条永远无法走通的路上与孤独绝望为伴。

他们的结局也有相像的一面，《狂人日记》的小序告诉我们，狂人病愈做官去了，他从清醒中坠落变得不复清醒，再无法发出有力的呼喊，甚至以前的呼喊也失去了力量。狂人已不复存在，他的改变就是一种失败。而连殳的归宿是从清醒中堕落，“做杜师长的顾问”，用“先前所憎恶，所反对的一切”来加速自己的腐烂与死亡。甚至死亡也没有带给他解脱。死后各种心怀鬼胎的人的哭泣不可能给他安宁，他的尸体被打扮成一个丑陋又“可笑”的军阀。他选择的人生在旧的黑暗的社会中没有出路，他也是失败的。

连殳是1925年的鲁迅在情绪低落痛苦中创造的一个人物，他的孤独是残酷的，“以送殓始，以送殓终”的相识让文章始终充满压抑。连殳最终选择放弃战斗，他思想与处事的矛盾让他难以突破自身的局限。鲁迅也从这样被深入剖析的人生中得到了一个答案：这种骄傲与

⑤妥协的行事是无法为社会为革命做些什么的，“反叛的小资产阶级的弱点”使连殳们在顽固的旧社会中无法生存。《孤独者》的结尾写道：“我的心就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”这应该也是鲁迅先生对无法突破社会束缚而更加悲哀的“小资产阶级者” ③④引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同 引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同 ⑤引文参照 范伯群、曾华鹏：《鲁迅小说新论》人民教育出版社，1986年版

自我毁灭后的一种轻松。

一个是在“吃人”的社会中找不到出路失去所有亲人朋友自暴自弃的孤独者，一个是在疯狂中清醒，在正常中不复清醒的的狂人，他们的爱憎也反映鲁迅的爱憎，他们的情绪也带着作者当时的情绪，他们的灵魂是鲁迅先生给予并塑造的。鲁迅把剖析他们的灵魂与人生道路作为探索的一种方式。文学作品原本就是和当时社会状况以及作者创作情绪相联系的，后人的猜想也许并不完全正确，但若对这些因素足够重视，对作者笔下的人物也就可能会有更深刻的认识。

参考书目

钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版

范伯群、曾华鹏：《鲁迅小说新论》人民教育出版社，1986年版

钱理群、温儒敏、吴福辉 《中国现代文学三十年》北京大学出版社 1998年版

温儒敏 《现代文学课程学习指导》北京大学出版社 2001年版

李永寿

《鲁迅思想的发展》 陕西人民出版社

1976年版

第三篇：策划狂人

国内著名营销策划及活动策划人梅天毅个人资料

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得中国十大杰出策划人的称号，2007年受邀为亚洲国际品牌研究院研究员。他是《销售与市场》中国第一营销专家团成员，网易营销专家团成员之一。在业内首开先河的提出“声浪传播”品牌体系，并著有《声浪传播》一书。

王云龙,亚洲百强策划人。王云龙是强势文化传播者，多年来始终坚守着“真诚”品质，进行品牌策划，为企业治疗精神疾病！他运用强势文化悟知世界、谋之以阴，智行足下、成之以阳！他曾提出格律美的说法，目的是通过广告和传媒的角度、方式把受众带入到中国古典文化所蕴含的意境中去。

刘永炬，著名营销实战专家，高级营销咨询顾问，曾先后任职与顶新集团，可口可乐公司等企业，从事时常建设与推广工作，现任北京东方战略企业营销策划有限公司首席营销顾问兼顾问问总监。曾经为海尔、长虹、联想、美的、熊猫电子、承德露露等知名企业提供服务。九十年代初因“康师傅”的策划成功，成为大陆第一个用市场营销手段把产品运作上市的人，同时迅速在台湾业界引起注意，并被誉为中国大陆实战营销第一人。因服务长虹、海尔、美的、露露、椰树、可口可乐、顶新、爱慕等企业，奠定其中国市场营销实战的深厚功力，并开始为刚起步的中国咨询企业培养顾问和策划人才。

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郑建平广州大学策划研究所副所长、研究员、陕西省发展委员会副会长、陕西省政治经济研究会会员、西安交大客座教授。创办了在业界极富盛名的《新周刊》和《投资导报》。深圳联合空间展示艺术有限公司董事长毕业于西安交通大学，1989年来深圳，先后参与创办《新周刊》和《投资导报》，投身于中国展示业，其创意伤口如深圳博物馆门前的不锈钢巨人雕象等已成为城市标志经典作品，近年在策划与创办主题突显他独特的创作风格。他创办的深圳联合空间艺术有限公司承接了国内多处大型主题公园承建项目，被誉为”设计界的张艺谋"，被评为中国旅游展示业杰出策划人。1994年，郑建平被点名为“中国社会成就展览广东馆”总策划总设计师。该荣获最佳组织奖和最佳装修设计奖第一名;1995由郑建平总策划的“深圳特区建立15周年经济社会发展成就展览会” 引起了社会的广泛关注，这是中国展览史上最具现代化的大规模展览之一，深圳市博物馆也由此荣获“全国十大展示精品”称号。1997年全国规模空前的“14大以来文明成就展”拉开帷幕。由郑建平任总策划、总设计师的广东馆获得最佳设计装修奖和最佳组织奖第一名，郑建平也因得了“中国展示第一

人”的美誉。1998年，江苏常州市旅游精品“中华恐龙园”总策划师。2001年，深圳“海上田园”生态文明馆总设计师。

刘达霖中国女策划人资深品牌营销顾问。达霖战略营销工作室创始人。其坚持以消费者为核心，以其独特的视角敏锐扑捉最前端的消费动态，并运用于消费需求与产品创新的高度契合。不断致力于创新营销模式研究和创新手段的运用。思维创新，实效前瞻，具多项复合技能。辅助国内外百家企业完成品牌规划和市场运作。千余篇作品见诸于国内各专业媒体。代表案例：美国路邦、康普顿润滑油、韩国现代、百事流行鞋;中金黄金、厦门中润、数字家居;华龙今麦郎、真心、天龙、美国加州薯条;爱国者、八亿时空、GOGOTIME;可采、活夫、欧尼菲、珊拉娜、再清椿;东阿阿胶、石药集团、神威药业、东药集团、碧生源、贵州益佰、惠丰集团、青岛颐中、贵州百灵、纤姿素等。.陈墨现职业：摄影师兼网站策划曾主持炒作了《12楼》、流氓燕、芙蓉姐姐、小天女(ayawawa)、二月丫头等众多网络红人，参与过容榕、卖身救母、丰R肥T等事件的幕后策划。余明阳1964年出生，浙江省余姚市人，中共党员。深圳大学、华中科技大学(双聘)教授，品牌传播方向研究生导师。1979年起先后攻读并荣获浙江大学哲学学士、复旦大学经济学硕士、复旦大学经济学博士、复旦大学管理学博士后。联合国国际信息科学院(IIA)院士、中国策划研究院院长、中国市场学会品牌战略委员会主任、中国公共关系协会学术委员会副主任、中国广告协会学术委员会委员、深圳市营销学会名誉会长、深圳市CIS应用学会主席、深圳市政协委员、《东方世纪》杂志社总编辑.出版学术专著、译著，主编国家教育部部颁教材、全国自考教材、大学专业教材，主编学术丛书、专业书系等共计102种;发表中国核心期刊、专业期刊、海外权威杂志论文共1000多篇，曾被《人民日报》、《光明日报》、《新华文摘》及中国人民大学报刊复印资料等转载转摘;23次荣获国际、国家、地区、省市学术大奖;其“公共关系核心概念形象说”、“公关素质结构”、“公关与广告两栖互动”、“品牌延伸评估模型”等理论被收入专业学术辞典或引起学术界大讨论。是中国最早研究品牌、广告与公共关系的学者之一。为博士生、硕士生、本科生开设品牌、广告、公共关系、传播、管理类课程26门，系政府跨世纪人才“学术带头人”;曾与美国、俄罗斯、日本、印度、韩国、新加坡、法国、德国、意大利、澳大利亚、新西兰等地著名大学作学术交流与互访讲学;曾在全国300多个城市的党政机关、科研院所、企业与社会团体、大学等作大型报告与小型讲座。曾主讲发行《新头脑风暴》、《公共关系与企业发展》等多套录象带与VCD，畅销全国。应邀担任中国沱牌曲酒股份有限公司总裁，该企业系公众上市公司、中国工业企业500强之

一、中国最大酿酒企业之

一、拥有万名员工、几十亿资产;应邀担任八峰药化等公众上市公司独立董事及中国驰名商标企业、中国最大规模的民营企业之

一、中国同业内第一个博士后流动站拥有者、中国德力西集团等著名企业的首席顾问，共担任社会兼职200多项。

第四篇：狂人语录

狂人语录.txt男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的？！问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。诸葛亮出山前，也没带过兵！凭啥我就要工作经验？狂人语录

1.法律规定：男人23岁才能结婚，可是18岁就能当兵。这说明了3个问题：一是杀人比做丈夫容易；二是过日子比打仗难；三是女人比敌人更难对付。

2.北航一哥们说：哥很淡定，学校比哥还淡定，哥淡定是因为哥不怕死，学校比哥淡定是因为学校不怕哥死„„

3.5个小朋友分一个蛋糕，只准切三刀，该怎样才能平分？答案：一刀砍死一个小朋友，然后两刀把蛋糕切成四等分。。

7.转自熊一能纯洁帝: 转自魏尔斯特拉斯：转自莱布尼茨: 转自洛必达：转自牛顿：转自拉格朗日：转自费马：转自罗尔：年轻人，祝你期中高数顺利

8.阿联酋求阿联去阿联酋打球阿联求阿联酋不要让他去阿联酋打球阿联酋偏要求阿联去阿联酋打球阿联偏偏不让阿联酋求他去阿联酋打球到底是阿联求阿联酋不要求阿联去阿联酋打球还是阿联酋求阿联去阿联酋打球

10.生活就像超级女声，能走到最后的都是纯爷们。

12.黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么？？？？ 13.再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。

14.上联：去年光棍，今年光棍，明年好像还是光棍 下联：同桌有主，同学有主，同龄似乎全都有主 横批：悠闲自得

16.光棍节教程：女生看见情侣卿卿我我，甭管认识不认识，冲男的就是一巴掌，“你敢背叛我？！”扭头就走别管后面什么反应~能拆散几对算几对~ 男生反之，跳进黄河都洗不清版损招~ 男生抽男生效果更好！...17.光棍时节雨纷纷，路上单身欲断魂。借问老婆何处有？曾哥遥指李宇春 19.迎着非典上初中，在南方冰灾那年毕业;踩着禽流上高中，在汶川地震那年毕业;迎着甲流上大学，在世界末日那年毕业。我们果然是最霸气的一代 20.小时候，老师告诉我：人的体内都有一个勤奋小人和一个懒惰小人当你犹豫不决时他们就会打架。小学时勤奋小人经常把懒惰小人打得落花流水，初中时就打成平手了，到高中时就是懒惰小人经常获胜了。可是到了大学我忽然发现他们不打架了，妈的勤奋小人被打死了~ 21.lz:奥巴马演讲大家打算怎么提问？回帖：总统，你还记得那年大明湖畔的夏雨荷么？ 23.学生是植物，老师是僵尸。一上课，植物全部往后面栽，坐在前面的全部是大坚果...25.高三，我们满怀憧憬，看了《奋斗》；大学伊始，我们彷徨无措之时，看了《我的青春谁做主》，当我们即将豁然开朗之际，一部《蜗居》把我们全拍死了。绝望中，我们看完了《2012》，顿时淡定了，买什么房啊，反正都要塌„

26.中国历史上最牛逼的皇帝是唐中宗李显！自己是皇帝，父亲是皇帝，儿子是皇帝，弟弟是皇帝，侄子是皇帝！更要命的是他妈也是皇帝！史称：六位帝皇丸！27.为什么男生有很多GF会被羡慕、而女生有很多BF会被鄙视。因为就好像一把钥匙能开很多锁、被称为万能钥匙、而一把锁能被很多钥匙打开说明锁有问题。

30.新世纪女性：上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起新房，斗得过二奶，打得过流氓

31.你永远不能战胜一个纯傻逼,因为他会把你的智商拉到跟他个水平,然后用丰富的经验打败你,这句话解释了一个困扰我很长时间的问题.....=.= 33.高中，我们忙得跟孙子似的，可还可以像SB一样开心;大学，我们闲得像SB一样，却找不回当孙子时的快乐„„ 34.真正的男人就像孤独的ROSHAN，不管被伤害的多深，他都能再一次站起来，而且他依然会把不朽的祝福送给那个曾经伤过他的人...35.高中时，羡慕大学生考试只要及格就行„„大学时，羡慕高中生考试及不及格都行„„

第五篇：狂人之感想

狂人之感想

————狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉。

盐官镇乔川九年制学校张恒

《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。

这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：

首先是反映他的变态心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑

”将别人善意的“笑”了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。

理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。然后是“狂人逻辑”。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，“我不见他，这就造成了逻辑的混乱。已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。

“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。

“我想：再次是狂人的呓境。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。我同

赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着„仁义道德„几个字。…….”

通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

这可以从他的思想和行动的种种表现看出来： “凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点；“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识；狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性；狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化；将来是“容不得吃人的人”，是狂人

“我也未必没有吃过妹子的肉”。对未来社会的幻想和规划；这是对自我的估价和

“救救孩子”的呼喊是狂反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神；

人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。

总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：

1.借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

2.独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人 心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。

3.采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿

子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。