第一篇：领袖思想
领袖思想.txt51自信是永不枯竭的源泉，自信是奔腾不息的波涛，自信是急流奋进的渠道，自信是真正的成功之母。最初，我们是雇员，简单而明了。后来，我们是知识工人。接着，有了“自我品牌”(Brand Me)以及这样一种概念：我们都是“自我有限公司”(Me, Inc)的首席执行官。如今，在形容自己在经济次序中的位置方面，我们对夸张的爱好变得更高雅了：每位现代员工都渴望成为思想领袖。
最近的这种狂热，应归咎于管理杂志《策略与商业》(Strategy and Business)的主编。1994年，他需要为一档新的采访节目找个名字，于是便想出了“思想领袖”（Thought Leader）这个词。回想当初，对于管理层领袖华而不实的想法而言，这个华而不实的头衔似乎是可以宽恕的。13年后，对于任何一个拥有博客的自负的老糊涂而言，这个头衔已经不那么值得宽恕了。
这个头衔令人不快有3个原因，华而不实是其中最无关紧要的一个。它的极权主义不合时宜：在自由社会，思想可以被煽动、激发或收集起来。而不能被领导出来。更糟的是，似乎没人非常确切地知道“思想领袖”是什么意思。你或许会认为，要成为合格的思想领袖，就需要有思想（最好是一种新思想），而且要能够用其影响他人。然而，在大多数使用这个词的时候，根本就没有任何思想或领导的迹象。
最近，一家新的“沟通和思想领袖咨询机构” Ledbury Group公布了“2007年思想领袖索引”(Thought Leader Index 2007)。它四处询问首席执行官、工会领袖、编辑（这些人都是人们认为的思想领袖），让他们说出自己最喜欢的思想领袖。当然，这些结果从一个侧面体现了这个词的最新含义。
排在名单首位的是谷歌(Google)。这是对我的定义的首个挑战：谷歌既没有思想，也没有容纳思想的头脑，因为它是一家公司。或许它取得了辉煌成功，但它算是思想领袖吗？它只是把我的思想引领到这样一种程度：我不再需要在头脑中保留任何知识，一切都到它的网站上去查就行了。但我并不认为这就算思想领袖。
人们中意的下一个思想引领型企业是苹果(Apple)。可我还是不明白。苹果引领着我的钱包和我对各种华丽的小玩意儿的偏好，但它却没有引领我的思想。奇怪的是，每次我的iPod出问题，我都十分宽容，赶紧跑到苹果专卖店里搞一个更迷人的型号来代替它，但仅此而已。
你可能会说高盛(Goldman Sachs)和麦肯锡公司(McKinsey)（分列第8位和第9位）表现出某种思想。高盛的思想是“我们比你富有”，而麦肯锡的是“我们比你有头脑”。两家公司还下意识地传递出一种思想——“我们知道一些你不知道的事，所以要跟我们保持联系”。然而，这与其说是一种思想，不如说是一种遮遮掩掩的恐吓，因此这实际上也不能算数。
在排名前10位的公司中，只有英国零售商约翰?刘易斯(John Lewis)（排名第四）有一种合理的、原创的思想，那就是“我们由员工拥有”。但进一步审视就会发现，这不是一种思想。而是一种商业模式。
从这个思想引领型公司名单中，似乎可以归结出这样一个概念：“思想领袖”只是一种新毫无用处的描述成功的新方式。
顶尖思想引领型个人名单同样令人丧气。第一名是阿尔?戈尔(Al Gore)。这表明，要想被视作思想领袖，你不一定非要有自己的思想：把别人的拿过来也可以。戈尔的贡献就在于他非常响亮地说了出来，而且还用了一些PowerPoint幻灯片。
比尔?盖茨(Bill Gates)紧随其后。我会将他列为曾经的思想领袖。他的想法是，在每个家庭的每张书桌上都应该有台电脑，这个想法非常有影响力。但至于他的其它想法，我再也想不出来了。
相比之下，大卫?卡梅隆(David Cameron)有一个非常清晰的想法：“我想当首相”。但问题是现在还不知道其他英国人是否也这么想。
戈登?布朗(Gordon Brown)合适地排在名单第10位。不过如果我是他，我的主要想法会是：“该死的，我为什么会排在特易购(Tesco)的特里?莱希爵士(Sir Terry Leahy)之后？他唯一的想法就是建设越来越多讨厌的超市。”
“思想领袖索引”并没有让我变得更明白，所以为了找答案我又上了谷歌。只需花109美元，你就能买一本叫做《如何成为思想领袖》(How to Be a Thought Leader)的书，其作者是9位知名的思想领袖。在这本书的简介中，我根本找不到任何有关思想的东西。里面说的全是“激情、中肯和影响范围”。
一个更有帮助的网站提供了以下定义：“思想领袖是能积极宣传和讨论与同仁相关的想法的个人或公司。”如果这就是全部，成为思想领袖完全是轻而易举的事。但这也提出了一个更有趣的问题，为什么公司或人们会觉得它有些不同寻常。当然，商业领袖的工作是领导公司业务，而不是拥有原创想法。排名第二有时可能会走向第一，但也可能不会。
这可以推广到我儿子身上（这只能意会，不能言传）。按上述定义，两个孩子都是思想领袖，因为他们积极宣传和探讨魔兽世界(World of Warcraft)，这是他们同辈人都喜欢的一种致命的、令人上瘾的电脑游戏。但这有什么好呢？的确，我希望他们停止引领思想，赶紧回去写作业。
第二篇：讲品德,学思想、爱领袖班会
讲品德、学思想、爱领袖主题班会教案
活动主题：积极学习党的精神，培养学生做一个有利于国家的人 活动过程：
一、讲品德：
课件出示有卓越贡献的人物 华罗庚、李四光、邓稼先····
学习他们的品质，传承英雄的光荣事业，铭记先辈们的丰 功伟绩，努力做到志存高远、修身立德，勤学上进、追求卓越的少先队员。
二、学思想
1、出示中华人民共和国成立影像资料；
2、出示习爷爷十九大的重要讲话；
3、合唱歌曲《歌唱祖国》
三、爱领袖
1、出示习爷爷和儿童在一起的照片；
2、学生讨论“我们在怎样的环境下生活”？ 学生回答
四、教师总结
要求
1、提高认识，高度重视。这次开展的“心向党、讲品德、明形式、见行动”主题班会活动是感恩教育和“学党史、颂党恩、跟党走”主题教育的
继续延伸，是弘扬中华民族传统观念美德构建社会主义和谐社会的客观要求，是加强表少年社会主义核心价值体系教育的切入点和有效抓手。
2、紧扣主题，力求实效。各位同学要遵循教育规律，充分利用有用资源，拓展工作思路，创新活动手段，丰富教育内容、增强主题教育针对性、实效性和吸引力、感染力。本次主题教育重在增强学生的爱国、爱党情感，不拘于形式，重在实效。从点滴做起，把教育深入到学校的日常教育教学中去。
第三篇：领袖性格
领袖性格
根性 和 能力 就像人的两条腿。根性像树，在发散。能力像粽子，连串起的。
根本性格：一般人比较欠缺的帮助成功的关键性格。
7个根性：1沉稳2 细心3胆识4积极5 大度6诚信 7担当
今古论证 ；原因现象分析； 余的建议
能力：操控的本事。
6个能力：观察力，发现机会。思考力，自己的条件。决策力，切入行业。组织力，人的资源。影响力，听话否。执行力，能不能做。组织力：宁高宁，马雪征，张艺谋
沉稳：冷静，坦然，镇定。帝王：康熙，朱由检
沉稳分析：遇危机不会惊慌（潘刚）；有人叛变不会困愁；市场逆转，不会丧志；重要的决策，不会太草率，不显兴奋。
培养建议： 不随便显露自己的情绪.。EX（邓小平）女孩不哭的故事。不说自己的遭遇与不幸。EX陈武钢的克里提拉。蜘蛛结网征询意见之前让别人先讲，自己的话后讲。
永不唠叨不满。
重要的决定不要马上公布，之前多磋商。
走路跟说话不要慌乱。Ex 常昊
细心：谨慎，缜密，专业，完美。帝王：武则天的细心故事。
细心的分析：提出的目标或口号一定有方法和手段；在产品与服务表现上不会不专业；自己在竞争中不会比别人慢（俞敏洪的审计制度）；执行过程不会看出破绽 培养建议：事物的因，事物的果。
执行的问题的根本原因，根本症结。本质？
做事的方法习以为常，就很难改善和提升。EX（帮助部下提升）苏浙会的菜单做任何事都是有条不紊，井然有序。EX`日本人叠衣服，走前打扫。经常找几个别人看不出的事情，看不出的毛病。
随时注意到自己的不足，随时给自己补位。
EX·（商场中朋友多，伙伴少，办公室可爱的多，可靠的少
计划漂亮的多，可行的少，机会来了，看到的多，抓到的少）
胆识：强势、做事果决、肯冒险。帝王：秦始皇。成吉思汗。胆识的分析：力排众议的时候不要瞻前顾后；（布什的行为）
发现百年难得一遇的机会，就绝不会犹豫不决。
已经不能再用的人，就不会一再容忍，徒增困扰。EX 华为的冬天，老鹰重生
应该果断处置的当下，就不会畏首畏尾。
培养建议： 不用缺乏自信的词句；自己常常不要推翻自己所讲的事情。
在众人争执不休的时候，保留自己的主见（ex季末生科）。
遇不公正，不仁义的事情一定敢于纠正与辩论。
对自恃甚高的员工要坚持自己的原则。
量化标准并坚持，该处罚的不要不好意思。EX斯科拉里教练
一个人把退路想好了，就鼓励自己冒险。EX郭台铭。一笔钱，一个胆子
积极：坚持、投入、认真。帝王： 汉武帝，卫青，霍去病。
积极的分析： 做任何事情不会欠缺主动，不够进取。EX张瑞敏-不断与时俱进。作计划实现的时候不会功亏一篑，不会中途而废。
事情不顺的岔口，不会无法扭转形势
有被赏识的机会，不会失去可能性。EX章子怡雪地的故事。培养建议： 每天做一件实事。
坚持的习惯：找一两件小事来长久地做。写日常，长跑、每天读读书。
公司部门的士气一旦低落，主管一定要非常阳光。
EX·空客，机会来啦。斯科特·卡森，乐观。
做任何事情的时候，都要表现出用心，都假设有人在看你。
人不顺心的时候，吸口气、喝杯茶 重新寻找一个新的突破口。EX·关颖珊 大度：包容。忍耐，谦和，慷慨，分享。帝王：齐桓公，管仲。
大度的分析:对不同的声音会注意去听到，了解。
为你卖命的手下和同志，就不会纷纷出走了。
受过你恩惠的人 就不会见死不救。EX·曹操。松下幸之助。在春秋战国的市场上，就不会到处树敌。EX· KFC培训包子业。培养 建议：不要刻意地把可能是伙伴的人变成对手了。
对下面人的成就要公开表扬。
对底下的人要努力地栽培。EX·TCL的万明坚。牛根生与郑俊浩。对别人的小过失不要斤斤计较。EX·以暴制暴。修理太太修理小孩。
财施，法施，无畏施（将心比心帮助别人不害怕）。
不要有权利的傲慢 以及知识的偏见。EX`贝聿铭 建筑设计师。任何成果和成就，包括公司的利润，都应该与人分享。
有人要牺牲和奉献的时候，自己要走在前面。EX ·吴仪。谢企华 诚信：正直、道德、务实。帝王：唐太宗，贞观之治-没有贪污。
诚信的分析：老客户不会缺少。
缺乏道德的社会中，不会随波逐流。EX·同仁堂，房产公司。伟大的公司 要有定力，要有道德。
不管一生做什么，都不会有人信不过。
EX·成克杰：党对我恩重如山，她对我情深似海。
海瑞：对你来说1分银子，对我来说终身人格。为品牌价值磊砖的岁月里，就不会一夜间崩塌。
培养建议：做不到的事情不要说，不管对谁，说了，就努力做到。EX·陈水扁。
虚的口号或标语不要常常挂在墙上或嘴边。Ex·宝钢拆标语
针对客户对公司提起的“不诚信”问题，拿出改善的方法。做生意的准则：生存底线、商业伦理。
停止一切“不道德”的手段。
“小聪明”是 诚信走向不诚信的过程。
除了“劳动模范”，应该选个“诚信模范”
计算一下产品和服务的诚信代价。计算以下诚信成本。
担当:负责，明快，直率。EX·老公媳妇婆婆，喜剧悲剧惨剧。担当的分析：出现任何转问题或状况，不会怕事。
大家无所适从，一片慌乱的时候，不会临阵脱逃。
不会粉饰太平。No bad news？？直言不讳。
底下的任何员工犯错，不会推卸责任。
培养建议：问题一出来，每个人先自己检讨EX·张亚玲。
事件和项目结案后，先审查“过错”，再说“功劳”
认错从上级开始，表功从下级开始。
权利与责任要捆绑在一起。权利义务要分配合适。
对“怕事“的人，要挑明了说。你怕事，我不喜欢你。
对于勇于承担责任的人，公司要承担其损失。EX·希尔顿的雨刷。
总结补充： A短板原理。要研究哪个性格做得最不好。
B 根性互补。团队的根性互补。
C 80-20原理。先补救不好的地方。EX·杨元庆换重要位置的人。
D 男人要忘记自己是男人，女人要忘记自己是女人。EX·可乐的bossE习性改造的教育和训练。EX·中国式管理的批判。节俭、谦虚、执着、不分家（团结）、结合资源
F机遇。领袖性格是根本的！才能抓住机遇。
第四篇：读《领袖》
评尤奈斯库的《领袖》
《领袖》是法国著名荒诞派戏剧作家尤金·尤奈斯库的作品，也是一部独幕剧。该剧内容体现了尤奈斯库的戏剧创作风格和基本主题，即严肃的内容通过喜剧，甚至闹剧的形式呈现在舞台上。在“报幕人”和众多“崇拜者”的异化和挤压下，人变得荒诞、无奈、可笑。当我看这篇戏剧剧本时，绝不感到轻松，也得不到宣泄，只剩下噩梦惊醒后那种心灵上的强烈撞击。沉重的复杂心情久久地凝聚在心中难以排解，这种感受真是难以言说。
一、关于作者
尤奈斯库是荒诞派戏剧的奠基人，荒诞派的经典作家。他经常看戏，对戏剧逐渐反感，认为传统戏剧是虚伪的陈词滥调，应该“冲破墨守陈规的„传统主义‟的桎梏奔向自由天地”，宣称戏剧是“内心斗争在舞台上的一幅投影图”。他的剧作都表达了他的“人生是荒诞不经的”这一看法，描绘了现实的荒诞、人格的消失，人生的空虚和人的存在之无希望无意义。
二、作品形式的喜剧性和内容的悲剧性
荒诞派戏剧是一种严肃的戏剧，剧情荒诞而不荒唐，尽管荒诞派戏剧从内容到形式都试图揭示人的存在和努力是毫无意义的这种哲学思想，但我们仍可以从作品中感受到剧作家用自己的戏剧开警示世人，关注人的命运，探讨人的生存状态。作品中女崇拜者曾提到“怎„„怎„„怎么这领袖没有头！”就是尤奈斯库对我们的警告，但这种警告又往往被后来人所压制下去----“报幕员：因为他是天才，1他不需要头！”由此可以看出荒诞派戏剧内容的重要特征：具有深刻的悲剧性。作品中男青年和女青年由最初的相爱缠绵，到最终相互问“你叫什么名字？”，让看者不禁感到讽刺的戏剧意味，周围事物的异化和挤压，连对人生最有意义的爱情也变成了最刺眼的喜剧。这种喜剧性被剧作家夸张后推到极端却具有深刻的悲剧性，其造成的荒诞的喜剧直观效果比传统悲剧更悲惨。
荒诞派戏剧《领袖》形象地表现了人在周围环境挤压下的荒诞的异变。剧中的男女青年从痴痴相恋到最终的彻底陌生，只有很短的时间，甚至没有足够地过渡。在这部剧中，尤奈斯库给我们呈现的是崇拜者对领袖的绝对的狂热，不管是简单的动作，闻果子却吃树根，或是挤掉裤子的丑态，一切都在崇拜的范围之内。看到这些，我们深深为相恋的情侣的失散二痛惜，为崇拜者的昏昏噩噩的狂热而无奈，然而我们的这一切感受都源于尤奈斯库对荒诞世界痛苦人生的体验。《领袖》带有浓厚的悲剧色彩，但这种悲剧色彩又严格区别于传统悲剧，在这部戏剧中审美的艺术享受被怜悯和恐惧之情代替，这种怜悯常常使我们作为旁观者观看到同类在异化下失去了人格和尊严，变成傀儡之后却心满意足。这种虽生犹死的状态令我们不寒而栗、甚至开始审视自己的行径是不是在某些地方上和剧中有吻合的地方。荒诞派戏剧给人的感觉是复杂的，它像一面多棱镜子将人生的所有痛苦的感觉都清晰地折射出来。剧中理性和非理性的碰撞显得轻描淡写，而正是这种轻描淡写更让人冷峻不禁，更能引起我们的特别关注。
二、《领袖》的艺术特色
荒诞剧《领袖》的艺术形象是富有特色的。剧作家尤奈斯库把日常生活中个别的、零星的、偶然的生活现象加以放大处理，如相恋中男女的追逐，崇拜者痴迷偶像，将其夸大到难以置信的荒诞程度，推到舞台的中心地位，然后使它们化为戏剧的艺术表演手段和载体。剧中反理性的人物形象，硕大而刺激感官的道具（炸弹、孩子、裤子），不可思议的戏剧情节，失去逻辑的人物对话等等，从形式上都烘托了整个戏剧的荒诞气氛。
三、审视剧中的道具
在尤奈斯库诸多荒诞的舞台形象中，道具是一个极其显眼，极其独特而又极其重要的因素，道具的运用使荒诞的主题和荒诞的形式得到了完美的统一尤奈斯库认为应该充分发挥道具的舞台效应，使它能够补说话之不足，使它能够延伸戏剧的语言，贝克特也把这种特殊的舞台表现手法叫做“直喻”在尤奈斯库戏剧的舞台上，道具不但出现的次数频繁数量巨大，且式样古怪离奇，如大量的椅子、怪诞的鼻子、成堆的鸡蛋、膨胀的尸体、激增的家具、漂亮的油画、狂奔的犀牛、甚至四处乱飞的火药炸弹等这些道具和演员们一起扮演着剧中的角色，诉说着真人演员有时无法诉说的苦衷本文试图从道具入手，通过分析道具的运用特点及其荒诞喻意，以达到对尤奈斯库戏剧更深刻更全面的认识和理解道具在尤奈斯库戏剧中的荒诞喻意主要表现在以下五个方面有形的物质，无形的意识，复杂而恶化了的人际关系，“异化”的象征体，存在的空虚与迷茫另外，从艺术的角度讲，尤奈斯库对道具的运用不但强化和丰富了戏剧的表现手法，并且继承和发展了
布莱希特所提倡的“间离效果”，使艺术的理论再次得到了成功的实践。剧中的“炸弹”被报幕员成为“一颗漂亮的炸弹”，领袖抱着炸弹跳舞，狂欢。领袖被挤掉的“裤子”，被挤掉之后的从容甚至引得所有崇拜者们热泪盈眶地感动。这更显荒诞，我们一向认为炸弹是危险地象征，而领袖抱着炸弹跳舞。在我们看来是真正的荒诞，真是滑稽可笑，更令人深思。
四、总结
在创作手法上，尤奈斯库突破传统的戏剧形式，笔下的人物被抽象化，没有个性，丧失“自我”，以此揭示人类精神生活的空虚和互不理解，讽刺小市民生活的虚伪无聊。他还突出表现人与物的矛盾。同时也十分重视舞台效果，充分调动一切舞台手段，如道具会说话，演员模拟木偶的机械动作等，以突出他的剧作的荒诞特色。由于这种开拓精神，他被称为“荒诞派戏剧的经典作家”。我们应对现代派作品中民主性的精华加以肯定，对其中的虚无主义、悲观主义等消极因素应采取批判态度。对现代派作品中新颖的、受到读者欢迎的表现手法，应当大胆借鉴，以促进我国社会主义文学的发展。
第五篇：《领袖家风》观后感
如何塑造中国的年轻一代
----《领袖家风》观后感
十月三十一号,在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的课堂上,老师组织我们观看了为纪念毛泽东同志诞辰１１０周年的纪录片《领袖家风》。
曾经看了讲述毛泽东同志的青年事迹的电视剧《恰同学少年》，我深深地觉得他的精神值得我们去学习。里面主要是以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和杨昌济、孔昭绶等一批优秀教师形象，鲜活地搬到了电视荧屏上。看完全剧后，不由得为这部电视剧的拍摄角度和手法叫好，它打破了传统讲述伟人传记刻板的表现方式和手法，用生活化的、情感化的方式把人物刻画得淋漓尽致，同时内涵丰富、寓意深刻、催人奋进。正如导演所说：“我们不追求形似，努力做到神似。”剧中通过毛泽东与其他同学、老师的交流、碰撞和比较，将毛泽东同志优秀的品格、坚强的意志和过人的胆识清晰生动地展现给我们。
而《领袖家风》却以另外一种独特的视角向我们展示了作为中国伟大领袖毛泽东同志与子女、亲友、同志、下属，与故乡、故旧的关系等鲜为人知的一面，表现了一代领袖的伟大情怀。作为人民领袖，他以天下为己任，“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”，为中华民族的伟大复兴、为共和国的事业、为人民群众的幸福，奉献了自己的一生；在生活中，他艰苦朴素，奉公廉洁，不谋私利，行事光明，用一种清澈的心情去面对世事的沧桑。影片的拍摄极富感染力和亲和力，观众看后无不动容。而在影片中，毛泽东同志那严以律己、宽以待人的家风更是给我留下了深刻的印象。
“毛泽东的儿女们都过着平民百姓的生活，他们没有特权”，当记者把一些书中的描述告诉她时，李敏的表情平静而淡然。对她来说，这一切似乎没有什么不好接受，因为从小父亲就教导他们应该跟老百姓一样生活，从小就不让他们以毛泽东儿女的身份出现在公众场合。这种教诲已经根深蒂固地影响着他们的为人处世。李敏在说起自己上街、去公园，根本没人会认出她时，显出了一丝欣慰的笑容，她说：“我已经把自己非常平民化了。”就连穿衣打扮，她也显出了固执的平民化。一直以来，她的衣着都还保持着上世纪六七十年代的风格，她说，“我也不是刻意要求自己怎么样，一切都是习惯。”
由此，我想到的是当下中国的反腐败和党风廉政建设。
坚持党的实事求是的思想路线,正确认识和对待党内消极腐败现象,把反腐倡廉工作贯穿于社会主义现代化建设全过程抓紧抓好,我们党就能立于不败之地,就能顺利地领导全国人民,在社会主义现代化建设中,取得新的更大的胜利。加强党风廉政建设，保障科学发展，必须坚持唯物辩证法，用科学发展观来指导，推进各项工作，这就要求健全新的权力制约机制，在体制、程序、规范等各个层次上加强权力监视，防止一些经不起改革开放考验的党员干部钻政策和制度不完善的空子，采取不正当的手段以权谋私。
从近年来纪检部分查处党员的违纪案件看，有些党员或党员干部之所以出错误，与党和国家在权利的结构上，互相制约和监视的机制不完备，制度不健全有很大关系。为保障科学发展，就必须加强廉政机制和制度建设，促进经济发展，使我国的综合国力，生产力水平和人民生活水平得到进步。当前，在深进学习实践科学发展观活动中，“保增长、保民生、保稳定”是一项重要的政治任务。为应对全球金融危机，纪检监察机关相继出台了一系列反腐倡廉的法律法规，建立了各项规章制度。但是拒腐防变的各项制度尚未健全、完善，执行制度方面的措施也尚未配套完善，因此，在夸大认真严格贯彻执行现有制度的同时，还应进一步加强和完善党风廉政机制和制度建设。
只要我们坚持用马克思主义的态度、观点和方法，坚持党的实事求是的思想路线，正确熟悉和对待党内消极腐败现象，把反腐倡廉工作贯串于社会主义现代化建设全过程抓紧抓好，我们党就能立于不败之地，就能顺利地领导全国人民，在社会主义现代化建设中，取得新的更大的胜利。
此外，我还想到了如何去中国的年轻一代。
“近朱者赤，近墨者黑”，环境对人的影响是潜移默化的，是不容忽视的。在现实生活中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。而作为孩子，受到的最大、最多的影响莫过于是来自父
母----我们人生的第二所学校。可以说，孩子就是父母的缩影，而父母则是孩子效仿的楷模。“父亲要我们夹着尾巴做人。”谈起父亲的家教，李敏马上蹦出了这句话。让李敏至今记忆犹新的是，父亲曾经为一顿伙食召集过一次家庭会议。一次，印尼总统苏加诺送了咖啡牛奶等给孩子们改善伙食，他们就煮了牛奶咖啡吃，这事被父亲知道了，就开了一次家庭会议。在会上，父亲严肃地告诉他们今年国家财政收入是多少，要他们的生活不能超标。那时，他们早饭都是稀饭、咸菜、馒头片。这种艰苦朴素的作风，在很长一段时间里也影响了李敏对孩子们的态度。她说，“后来我儿子也穿他爸爸穿过的衣服，妹妹穿哥哥的衣服。”在影片中，毛泽东同志最小的女儿李讷曾说过毛泽东同志对待儿女虽然慈爱却也严格，儿女们从未因为他们是主席的亲人而受到特别的照顾或行使过什么特权。
但是反观现在，我却恍然有历史倒退的感觉。有越来越多“李刚之子”——官二代们的出现。究其原因，就是家庭的影响铸就了他们不同的品格，最终决定了他们的命运。老一辈的革命家们是通过艰苦卓绝的战斗才建立了新中国，他们的心中怀有的共产主义思想使拥有胸怀大局、淡泊名利、无私奉献、高风亮节优秀品质和崇高境界。他们从小就教育他们的儿女要拥有正确积极的世界观、人生观、价值观。而现在出现的类似“李刚门”是事件反映的却是每况愈下的社会现实。
综上所述，父母对孩子的言传身教尤为重要。所谓好的言传身教，就是用自己的语言教育孩子，用自己的行动带动孩子，用自己的做法感动孩子，用自己的表现启发人孩子，让孩子从小就要树立正确的世界观、人生观、价值观。
梁启超先生曾说：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”
这样的言辞，在21世纪的今天，同样具有着重要的意义。我们是中国的青年一代，终将成为祖国的未来。怎么塑造自己，怎样去塑造自己的下一代，都具有着现实意义。在过去的两年里幸福是我们听到的最流行的词。幸福不仅仅是个人的经历和个人价值，幸福也关乎自己的未来。我们在思考这样的问题：我们要
用怎样的思想和文化来塑造自己？我们要怎样言传身教自己的下一代？我们如何在塑造自己的同时为祖国做出自己的贡献而带动社会的发展？我想这些问题将会被解答。我们这些80后、90后的年轻一代在改变自己的同时也必将改变这个国家
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