347应用心理学考前笔记及考前必看范文大全

第一篇：347应用心理学考前笔记及考前必看

考前：“应用心理学”笔记(一)

第一章 应用心理学引论名词： 1.应用心理学：包括了心理学的诸多分支领域，它以实践应用为主要目的，研究如何将心理学的理论和方法应用到个人和社会的各个方面。2.基础心理学：往往建立在严格的实验室研究基础之上，有时以动物为研究对象，着重于理论体系的建立。

问答题： 1.基础心理学和应用心理学的根本区别是什么?为什么说它们之间的区别是相对的?* 基础心理学和应用心理学的区分只是相对的，有一定的局限性：(1)很多研究课题既有基础理论价值，又有应用实践价值。如智力发展过程中遗传和环境的作用问题的争执，有助于澄清先天论、后天论以及相互作用论的分歧所在，属基础心理学。但同时又能直接指导和帮助我们进行决策，如制订社会政策，决定社会、学校、家庭和个人对子女教育发展的投入水平。(2)心理学各个领域中都既有基础(理论)问题，又有应用(实践)问题。如认知心理学中有搞基础研究的认知心理学家，也有不少偏向应用的认知心理学家。(3)很多心理学家既是基础心理学家，又是应用心理学家。如弗洛伊德的精神分析说，其理论影响涉及整个人文和社会科学，其在精神病治疗方面的应用和效果也是极其显著的。(4)一个时代或社会文化下的应用心理研究可以成为另一个时代或社会文化的基础理论研究，反之亦然。如二战后对服从问题的研究，很多受过良好教育的士兵不可思议地参与了灭绝人性的屠杀活动。是具有鲜明的时代、社会文化特点，是应用心理学的研究，但现在看来已基本算是社会心理学的一个基本理论。

2.什么是应用心理学?它通常包括哪些分支领域?(理解)答：(P4-6)工业/组织心理学，临床/咨询心理学(区别在于临床取向)，医学/健康心理学，消费/商业心理学，环境/社区心理学，司法/犯罪心理学，教育心理学。

3.举例说明几位应用心理学先驱人物及其主要贡献。(理解，填选判)答：(1)1879年冯物在德国建立了第一个心理学实验室，开创了“科学”心理学。(2)美国第一个心理学实验室是由霍尔在约翰霍普金斯大学建立的。(3)第一个心理诊所是魏特默于1896年在宾夕尼亚大学建立，率先将心理学应用到了实际生活当中。(4)英国人高尔顿开创了心理测量学这一应用心理学领域，而且他为了分析影响天才智力的诸多因素，还发明了分析变量之间关联性的相关研究法。(5)法国比奈1889年建立了法国的第一个心理学实验室。1905年编制成《比奈——西蒙量表》，并创造性地提出了“心理年龄”的概念。(6)原籍英国的美国心理学家麦独孤对社会心理学、变态心理学都有一些独创性的研究和见解，后来又提出本能行为的基础。(7)闵斯特伯格被称为工业心理学之父。(8)斯科特撰写了两本有关广告心理的书籍，是第一位在美国大学中获得应用心理学教授头衔的教授。(9)特曼推出了斯坦福——比奈智力量表。韦克斯勒制订了韦氏智力量表。(10)主持霍桑实验研究的梅奥教授提出人“社会人”的思想，认为物质刺激或工作条件并不能保证工人的积极性。良好的人际关系、社会条件同工作效率之间有着更密切的关系。(11)现代应用心理学应该是从行为主人创始人华生开始的。

第二章 临床心理学名词： 1.临床心理学：(22)它主要是运用心理学的原理、知识和技术，对病人的心理和行为做出评估，并利用心理咨询和心理治疗等方式帮助人们应付来自各个方面的问题，指导人们发展健全的人格，从而达到心身健康的目的。2.焦虑：(45)是由紧张、不安、焦急、忧虑、恐惧等感受交织组成的情绪状态。3.抗拒：(36)是一种防卫作用，防卫潜意识中的不合理欲念复现到意识层面时，会感到羞愧而焦虑。因此当出现抗拒时其中肯定有原因，而这个原因可能就是他心理病因的所在。4.抗拒分析：当出现抗拒时其中肯定有原因，而这个原因可能就是他心理病因的所在。这些表现应该成为咨询者特别注意的焦点，化解来访者的抗拒，让其说出心中的隐密，就叫做抗拒分析。

问答题： 1.什么是临床心理学?相对于其他心理学分支，它有什么特点?答：(1)临床心理学是心理学的一个分支学科。(2)临床心理学研究人们的行为。(3)临床心理学注重对人类个体的能力和特点的测量和评估所得的有关结论。(4)临床心理学工作者的工作对象是有心理困扰的人们。

2.临床心理学家主要从事哪些工作?(填、判)答：(24)临床心理学家主要从事以下六个方面的工作：即治疗、诊断/评估、教学、临床指导、研究和咨询。

3.什么是适应良好?答：(43)(1)了解自己并肯定自己：二者皆备才能帮助自己找到最适合的生活道路，不致因低估自己而丧失机会，也不致因高估自己而陷入困境。(2)掌握自己的思想行动;思想言行不为感情冲动所支配;少做幻想，不做妄想，以合理的思考方式引导自己的行动。(3)自我价值感与自尊心：以事尽力，对人尽心，在不矫揉造作的自然表现中体会自我价值感。不过分掩饰自己，不客意取悦他人，以无愧之心保持适度的自尊。(4)能与他人建立亲密关系：至少有几个感情十分亲密的朋友(包括亲属)(5)独立谋生的意愿与能力：成年人须乐于工作以维持家计，未成年人须有独立谋生心愿，并肯为实现心愿而努力。(6)追求理想但不脱离现实：以现实自我的条件为基础去追求理想。填空、判断： 1.临床评估主要包括;会谈评估、智力评估、人格评估、行为评估四类。2.危险性预测：心理卫生方面的专家经常被要求对危险性做出预测，但大量的研究表说，他们对危险性的大多数预测都是不准确的。

考前：“应用心理学”笔记(二)

第三章 健康心理学* 名词： 1.健康：(66)指生理、心理和社会方面都康宁完好的状态，不只是说没有病或者不虚弱。2.行为保健：(72)是行为医学的一个专门分支，它专门研究目前健康人群如何保持健康、预防疾病和功能失调。行为保健多涉及吸烟、饮酒、饮食、锻炼等方面的研究。3.健康心理学：(72)是心理学的一个分支，它集中心理学在教育培训、科学研究以及专业治疗方面的优势，探讨如何促进和保持健康、预防和治疗疾病，确定健康、疾病及功能失常的病因和诊断方式，影响和促进个体保健意识和公共保健体制。4.健康风险因素：(75)指同某种疾病或后果有特异相关性的行为变量或个体条件。5.A型行为：

(78)指那些以敌意、竞争、关注数目和获取物体过分夸张的时间紧迫感为特征的行为方式，具有这类行为特征的人可以称为 A型人。6.应激：(83)指个体对于知觉到的生理或心理事件所做出的反应，这种反应往往造成生理或情绪上的伤害或紊乱。7.社会支持：(89)能感受到他人的认可、爱或赞赏，应激压力将大大减小。8.饮酒间接危害：

问答题： 1.为什么说没病一定就是健康?答：(66)首先，现代健康概念是多层面的，在判定一个人是否健康时，要全面考察他生活的所有层面：生理、心理和社会。健康的人必须有一个生理机能正常的机体;良好的主观康宁体验;良好的社会适应及成就，缺一不可。其次，按照系统论的观点，个体的生理、心理和社会机能的有效统一直辖市是健康的关键。一个躯体没有病的人，如果心理感受和社会适应不良，长此以往，有可能出现躯体疾病。最后，病情诊断是一个复杂的过程，平常人觉得自己没有病，有可能是错误的感觉。

2.什么是健康风险因素?心血管疾病中有哪些风险因素?答：(75)心血管疾病的风险因素包括遗传因素、生理状况和个人行为等。(1)遗传性风险因素：指基因或先天生理条件决定的一些同心血管疾病密切相关的指标，它们不随个体行为或生活方式的改变而发生变化。常见的遗传性心血管风险因素包括：青少年发作性糖尿病;年龄;家族史;性别。(2)生理状况：心血管疾病的第二类风险因素包括高血压、血清胆固醇

2水平和纤维蛋白原水平，以及肥胖等生理条件。(3)第三类风险因素是同心血管疾病有关的行为主要是吸烟和饮食行为。

3.为什么说拉扎卢斯的应激理论比塞耶的更适合指导人应付压力?答：塞耶认为环境的刺激会导致有机体非特异的、一般化的反应，这种反应称为一般适应综合症，经历三个发展阶段：(1)警觉期：有机体的防御系统唤醒，交感神经系统兴奋，肾上腺素开始分泌，以增强力量，准备做出“战斗或逃跑”反应。(2)抵抗期：有机体开始适应环境刺激。如果个体能够适应刺激，而且刺激持续存在，那抵抗期将持续一段时间，这时个体外表看上去正常，但机体内部机能则开始出现异常。(3)衰竭期：抵抗应激的能力是有限的，当抵抗菌素能力枯竭时，副交感神经系统异常兴奋，常常出现抑郁、疾病甚至死亡。拉扎卢斯强调应激中的认知评价成分，认为认知评价导致不同的应激反应。(1)初级评价：指个体初次接触某个环境刺激时会评价它对自己的影响。环境刺激可能被判定为无关、良性或应激事件。(2)次级评价：指个体评估自己廉洁奉公才控制应激事件的能力。如果认为自己有足够的能力，应激将有所缓解，否则应激程度可能加剧。(3)重新评价：指在可能的情形下不断对环境做出新的评价。如果重新评价的结果好于碑的评价，应激将缓解，否则应激程度可能加剧。从预防应激不良后的角度，拉扎卢斯的理论比塞耶的理论理更有用，因为前者A把应激视为主要由认知主导的过程而不是纯粹的生理过程;B应激过程有重新评价的成分，是一个主动的学习过程。这两个特点使得应激培训、指导成为可能。

4.如何应付应激?* 答：(88-89)应付应激无外乎三大类策略：(1)被动地回避应激源：有时候回避和克服环境中的不良刺激，不失为应付应激的好办法;但是，应激源程序几乎无所不在，被动回避的效果有限而且短暂。(2)自我调节：个体根据自身条件和认识，自行处理应激问题，这是最常见而且可行的应付方式。(3)寻求专业指导和咨询：社会上的一些专业机构和人员，能够向个体提供具体、有效的建议和指导。总之，被动回避应激源、积极寻求专业的咨询指导都是应付应激的手段，但对于大多数来说，强健身体、培养积极的情感、寻求社会支持等，是应付应激的基本策略，自我调节是最基本的手段。

考前：“应用心理学”笔记(三)

第四章 学校咨询心理学名词： 1.学校咨询：是指运用教育心理学和咨询心理学的基本原理和方法，在各级学校中开展工作，帮助学生处理和应付成长过程中遇到的种种问题，促进学生身心的健康发展。2.直援模式：当教师或家长由于缺乏专业技能或时间精神不足，而无法参与问题解决的过程时，顾问往往采用直援模式，由顾问承担直接解决问题的角色。3.指导模式：教师/家长在解决问题的过程中扮演积极的角色，自己制定干预计划。他们需要顾问只是因为缺少某些解决问题的技能和招待计划的信心。问答题：

1.学校咨询工作要实现哪些目标?答：(111)学校咨询工作的总目标是要帮助和促进学生的个体发展。(1)发展自我认识和控制能力(2)发展人际交往与合作的能力(3)发展学习的能力(4)明确职业意识进行职业规划(5)帮助有特殊需要的学生

2.小学、初中、高中心理咨询师的工作重点是什么?答：小学咨询的工作重点：(1)为教师提供内部培训，使他们提高预防儿童的问题或减低问题的影响的能力(2)为教师提供咨询，创设健康的班级环境(3)帮助家长提高对儿童的成长发展的理解(4)协调有关方面，确定和转诊有发展障碍的儿童(5)指导高年级儿童理解学校和就业的关系。初中咨询的工作重点：(1)帮助学生顺利地完成从较为封闭的小学环境向更加开放的中学环境过渡(2)把发展的内容整合到课程中并和教师一起实现。(3)组织和实施职业指导活动。高中咨询的工作重点：(1)组织班组辅导课，着重个人发展方面的问题。如自我同一性、生涯发展等(2)

3完善信息系统，为职业/教育计划和决策服务(3)帮助学生评估他们自己的个性特点(4)为特殊需要的学生提供矫正服务。

3.学校咨询效果主要取决于哪些因素?答：(118)咨询活动能否取得成效，重要的影响因素有：(1)咨询者是否能很好维护和激发当事人的自尊自信(2)咨询者能否给予当事人情感上的理解和支持(3)咨询者能否严格为当事人保密(4)当事人对咨询过程的主动参与程度。

4.举例说明个体咨询和团体咨询的主要技术。答：个体咨询的主要技术：(1)行为矫正技术在学校咨询中的运用： A.正强化：当儿童出现正确行为时，即施予奖赏刺激，这样正确行为出现的频率就将增加。

B.负强化：当对某种不良行为施予厌恶刺激时，如果出现取代不良行为的正确行为时，应立即减少厌恶刺激，这样正确行为就会逐渐增加。C.惩罚：当和童出现不良行为时，即施予厌恶刺激，或剥夺其正在享受的奖赏刺激，这样不良行为就将减少。D.消退：儿童由于长期受到正强化所形成的不良行为习惯，只要坚定地撤除强化，不良行为就会减少。E.塑造法：在帮助学生塑造比较复杂的行为时，可以将目标划分为不同等级，再引导学生逐步实现。如一名为“同陌生人在一起紧张害怕无法交往”所困扰的学生，先订立一个相当容易开始的子目标，如先和别人进行目光接触，再尝试和朋友谈论熟悉的话题、在课堂上发言、再到与陌生人打招呼。F.渐隐法：与塑造法有异曲同工之妙。不同的是，渐隐法先提供最容易引发正确反应的情境刺激或模仿对象，然后在诱发刺激弱化的情况下巩固正确反应，直到到这种正确反应在适当的新情境下仍能产生。如书法练习中先描红后临贴，再到自行书写的过程。G.代币法：通过编制一套激励系统来强化正确行为，优点是非常灵活，可以使学生得到自己喜好的大的强化物，又可以强化多项行为，且培养学生从追求即时强化转化为追求延时强化。H.行为契约：把和学生商定的行为计划，以及相应的奖惩条件写成书面文字并签署姓名，保正强化条件的严肃性和约束力。(2)心理动力疗法在学样咨询中的运用 A.游戏疗法： 借助于游戏，儿童可以比较充分地表达他可能潜藏在无意识当中，或在通常情况下受到压抑难以表现出来的愿望，使咨询者能够清楚了解造成儿童情绪障碍的真正原因。B.艺术疗法：让儿童从事绘画、舞蹈及音乐等方面的活动，有助于达到咨询目标的非言语方法。如：通过没有主题的任意发挥想象的画，儿童可能表现出种种潜在的愿望。(3)认知疗法在学校咨询中的运用：试图从改善人的认知方式的角度，帮助人们克服日常生活中的情绪困扰。不合理的认知包括：绝对化要求、过度泛化、夸大后果。

团体咨询的主要技术：在个体咨询中运用的改变行为或调整心理的技术，大多都可以移植到团体咨询中，只是要特别注意一方面对学生之间互动的因素善加利用，另一方面又使每个参与者都同样积极投入到团体中，使自己的问题得到澄清和解决：(1)角色扮演：通过让学生扮演不同角色，来体验心理冲突，领悟到如何恰当地理解和解决自己在现实中面临的问题。角色扮演的过程：确定问题、创作脚本、分派角色、表演、角色表演者彼此交流体会和感受。(2)示范模仿：就是当学生对正确的行为内容特别缺乏了解时，可以多提供合适的榜样范例，先让学生进行观察，再要求进行模仿。

5.团体咨询有什么优点和基本规则?答：团体咨询的优点：(1)学生们和咨询者之间的关系要比在个别咨询时更加自然(2)咨询者可以较发地观察学生之间的交往关系(3)同伴之间便于产生角色模仿(4)同伴之间可以较好地互相反馈和互相帮助团体的规则：(1)每一个成员应昼表达自己的真实想法和意愿，起到宣泄和澄清的作用(2)为了形成让大家尽情表达的扭转，所有成员都要服从保密原则，不向其他人透露小组成员在活动时说话的内容。(3)要积极参与共同的活动，在大家确定了某个话题时要围绕这一中心发言。

(4)必须尊重小组中每一位成员，给他们以平等的谈话或表现的机会，不可随便打断别人的发言，要认真

4地听。(5)在小组中，咨询者起着协调和维持规则的作用。他并不指定活动或谈话的具体细节，但是充分注意倾听，帮助大家形成共同的意见，调动大家积极而平等寺加入到活动中。

考试辅导：《健康心理学与变态心理学》考前必看重点(1)

第一节 心理健康概述

第一单元 心理健康的概念

一、心理健康的不同理解(领会)

马斯洛和米特尔曼提出的十条标准：(识记)

二、心理健康的概念(识记)

心理健康从四个方面理解：

①人的心理既知、情、意活动的内在关系的协调。

②心理的内容与客观世界保持统一，使人体内外环境平衡、促使个体与社会环境相适应的状态。③不断发展健全人格。

④保持旺盛的精力和愉快的情绪。

第二单元 心理健康的基本标准

一、心理健康的十标准(识记)

二、心理健康三标准论(识记)

三、心理健康七标准

心理健康水平与智力水平的关系(领会)

第三单元 促进心理健康的原则与途径

一、促进心理健康的基本原则(应用)

(一)遗传因素、教育因素、认知因素并重原则

(二)人与环境协调原则

(三)身心统一原则

(四)个体与群体相结合的原则

(五)知、情行相对平衡的原则

二、促进心理健康的基本途径(应用)

(一)生理方面的途径

(二)心理方面的途径

(三)社会方面的途径

第二篇：中考考前必看

中考也是一场要紧的心理心态战，要是考生不能调理心态，那么就会影响所学知识的发

挥。那么怎样如何调理心态呢，不妨参照以下方法：

1.展示自我，回想成功案例，提高考前自信。

2.恰当降低目标，充分鼓励自我，使自己快乐并激动起来。

3.坦然自适，知识怡然心会，心境冷静淡定。

4.不要放弃任何一丝机会，做到尽吾志则无悔矣。

科学对待统考

1.回归讲义“以一当十”

2.强化解题经验规范答题

3.保持良热心态迎中考

4.考前学会自我放松

5.不要轻易对自己说NO.6.给大家三点建议，可以结合自己情况合理规划这几天的学习：一看以前做过的卷子，重

点看错题，找出漏洞，不仅是知识点的漏洞，还有在考试心态、答题技巧等方面的不足，再

进行弥补；二看老师强调的重点、难点和热点问题；三做一些典型题目，注意练习。

初三阶段的长期高负荷学习，使得身心疲惫，很容易出现心理饱和状态，一个小小的刺

激可能会引起大的情绪波动。

烦躁的情绪就像弹起的皮球，对待消极的情绪，既来之则安之，对目前状态接受了，心

情就平和了。

不要把所有的问题都自己扛，不要把痛苦埋在心里，那样会更苦的。可以跟父母朋友说

说，或是听听音乐、玩会儿球、做做操、大喊几声等，来舒缓压力。总之，我们必须要学会

解放自己，别让心灵超载！

把所有担心的方面都写出来，然后问问自己：所担心的事情发生了吗？这种担心对改变

现状有用吗？怎样才能争取到最好的结果？然后就具体地去做。另外给你几点建议：

1.关注过程，不要关注结果。

2.关注成功，不要关注失败。

3.关注自己，不要关注别人。

4.和自己比，和同学比。

5.把心态调整好。考生要树立“把中考当作一次练习”的观念。

6.训练注意力。

7.树立信心，自信地走向考场。

中考前五天考生 保证睡眠放松心态

从现在开始不能再熬夜了，恢复原来的作息时间，否则会由于精疲力竭造成中考时过

度劳累，大脑抑制考试非常容易失常。

考前五天中，必须保证睡眠，放松心态。可以通过你自己喜欢的方式放松自己，要信自

己，充满自信。要保证营养，不轻易改变自己的平常饮食习惯，避免生病。不能与家长发生

冲突，少聊与考试有关问题，可交流与考试无关话题。不轻易与同学见面交往，有不会的题可以以电话方式交流，省时间、省力气。

考前这几天“也别太紧张，更别太放松。” 考前考生要注意别走两个极端。一是别加大学习强度过于紧张，二是别完全停止学习。

心理学中有一种现象叫„记忆的恢复‟,也就是说,记过的内容,如果马上回忆效果不是很好,回忆效果最佳的时间是在以后的2至3天。”。

考前一天彻底减负

“中考前一天，再看书学习不但不会有新的收获,相反只能徒增疲劳,从而使已经掌握的知识大打折扣。”中考前一天最好彻底放松,备齐应用之物,以免第二天匆忙之中有所遗失。考前一天的晚上最好不要再看书。考前大脑基本已处于满负荷状态,尤其是头一天的晚上。看书只能徒增焦虑。

中考考前十件事 十六字调整考试心态

1.制定好作息时间计划。

2.进入中考时间节奏。

3.每天以中考的心态做卷子。

4.抓住最佳记忆时间。

5.最好不玩电脑和上网。

6.参加自己喜欢的文体活动。

7.注意饮食卫生，防止胃肠疾病。

8.调整睡眠。

9.心平气和，防止烦躁。

学习中有两个不等式：

学习时间≠学习效果知识掌握≠考试成绩

第三篇：考前必看：精选高考作文题目

考前必看：精选高考作文题目（1）

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一、根据下述材料，按要求作文

牵挂是思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是多方面的，比如（1）牵挂是对亲人的思念；（2）牵挂是对友人的情怀；（3）牵挂能催人奋发向上。

请以“牵挂”为题，选择上述材料某一方面的内容；选择除诗歌以外的某一种体裁，写一篇不少于800字的文章。

★二、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。

要求：（1）根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，只要合情合理。（2）题目自拟（3）除诗歌外，其它文体不限（4）不少于800字。

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三、据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了多年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑？据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限（诗歌除外），不少于800字。

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四、亲情，是人类感情中崇高温馨的部分，因此历来是文学作品（也包括学生习作）的永恒主题。

请你写一篇表现亲情的文章（除诗歌、剧本外，其余文体不限），题目自拟，800字以上。

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五、阅读下面材料，按要求作文。

“神笔马良”是一个脍炙人口的神话故事。马良自幼勤奋好学，但家境贫寒，买不起纸笔。他用树枝画画的刻苦精神感动了神仙。神仙给了他一枝神笔，马良用这枝神笔画什么就有什么，为老百姓做了许多好事。后来这枝神笔被贪婪的皇帝抢走了。皇帝拿着这枝神笔却是画一样，就多了一样与自己作对的东西。

请以“假如我有一枝神笔”为作文范围，写一篇文章。

要求：（1）写作时可以大胆想象，内容只要与“假如我有一枝神笔”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编故事，发表见解，展望前景，等等。（2）自拟题目，（3）除诗歌外，其他文体不限。（4）不少于800字。

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六、——漫想

要求：（1）在横线上填补完整你作文的标题；

（2）除诗歌外文体不限；

（3）不少于800字。

[提示］写本文要注意三点。（1）所填的词语例如“时间”“水”“二十一世纪”“灯”“圆”等，无论是什么样的概念，都必须是你写作的中心，联结全文的纽带，必须有储备，方可驾驭。（2）驰骋千里的想象也应有清晰的顺序，或时间顺序，或逻辑事理顺序，或兼而有之等。（3）行文要注意虚与实，放与收的合理安排。

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七、将“我发现——”补充完整，然后以此为题写一篇文章。

要求：

1、思想健康，内容具体，力求有创意；

2、除诗歌、剧本外，文体不限；

3、不少于800字。

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八、阅读下面材料根据要求作文

这是一片起伏的灌木从生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这走过，被这繁星般美丽的浆果吸引住了。他们约定，从小路的起点到终点，每人摘一枚浆果，看谁摘取的最大。当然，每人只能有一次采摘的机会，而且只能一直朝前走，不能走回头路。

假如你是其中的一个年轻人，你怎样摘到一颗较大的浆果？这一段路途的经历对你的人生有什么启示？请以此为范围写一篇文章。

［注意］（1）题目自拟（2）文体和写法不限（3）不少于800字

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九、人在这个世界上总离不开风雨雷电。你可能有关于风雨雷电的事情；面对风雨雷电，你可能有所感受，有所领悟。

请以“我和风雨雷电”为话题写一篇作文。

要求：

1、作文内容与“风雨雷电”中的一项或几项有关都行；

2、文体不限；

3、不少于800字。

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十、有人说：“有两种东西，一旦失去才知道可贵；一是青春，一是健康。”其实，失去后才知道可贵的又何止于此。

请以“失去后才知道可贵”为题写一篇不少于700字的文章，文体不限。

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十一、如果这世间真的有轮回，那么，你将选择怎样的一个新的生命？是一只盘旋的鹰，一条快乐的鱼，一只轻盈的蝴蝶„„还是仍旧做一回现在的你？

请展开联想，自拟题目，不少于800字。

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十二、《与——的对话》

要求：

空白处可任意填写。如；时间、历史、未来、环保、人口、科学、自然，还可填奶奶、妈妈、老师、同学，还可填风、雨、沙尘暴，还填三毛、余秋雨、鲁迅、司马迁、杜甫等。

[提示]这道作文题给予考生的思维空间是十分广阔的。可以写人叙事，也可以寄语抒情，但更重要的是与时代结合起来，打破了时空的界限，学生可经纵横驰骋，遨游古今。

第四篇：高考前必看和时文精选

2014年高考前必看范文和时文精选

【2012广州一模】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

放下

所谓放下，大概就是指对那些身外之物，无关的利益纷争置之不理。有时候，适时地放下，不是逃避，而是一种智慧，不是软弱，而是一种超然。（阐述破题，引出观点。）

人生在世，总会有很多羁绊，很多重负。事事在意，事事执着，可能会给自己增加无谓的负担，平添无谓的烦恼。这时候，我们需要放下。放下代表着解脱，它能让我们更加清楚什么才是最重要的。所以，该放即放，无需眷恋。（简要分析为什么）

曼德拉放下仇恨，把怨恨留在身后，也解放了自己。当年，曼德拉因反对种族压迫而入狱，饱受摧残。当他出狱当上总统之后，在就职典礼上，却恭敬地向当年虐待他的看守致敬，这一举动令所有在场的人为之动容。他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”放下怨恨，宽容了别人，也释放了自己。（正面举例分析放下的作用）

事事在意，不懂得放下，以冷眼面对冷眼，世界只会变得更加盲目。现在世界上纷争不断，大多出于互相报复，不懂得放下。911事件之后，美国为了报复袭击者，借打击恐怖组织之名，出兵伊拉克。逞一时之义气，报一时之怨恨，但也使自己陷入了战争的泥潭，难以抽身，更令自己成为众矢之的，到处树敌。所以不懂得放下，可能会令自己得不偿失，作茧自缚。

佛说：放下屠刀，立地成佛。即使大奸大恶之人，只要放下恶念，依然有成佛的可能。但是如果执迷不悟，心中恶念不放，自然也就跌入万劫不复之地。一念菩提，一念地狱，皆因是否懂得放下。（反面举例分析不懂得放下的后果，正面举例分析对比）

但是，有些事情我们却不能轻易放下，而要敢做敢当，坚决拿起。18个路人面对被撞的小悦悦，竟然都没有停下脚步，伸出援手，而是放下了恻隐之心，这是他们的可悲，也是社会的可悲。企业为了逐利，制假贩假、黑心棉、地沟油、毒大米层出不穷，皆因他们放下了企业的良知和责任。因此，道德、良知、责任„..这些人性的光芒，我们万不可放下。（辩证分析）

世界著名的武术家、演员李小龙曾说过：清空你的杯子，方能再行注满。放下其实也是在清空杯子，它能让我们内心变得更纯粹，而让我们有更大的度量去容纳这个世界。放下那些该放的，拿起那些该拿的，方是真智慧。（首尾呼应，总结全文。）

不放下

不放下，意昧着坚守，不放弃，执着于自己的追求，奔跑于自己的方向。欲成大事者，须有不放下的精神。（阐释破题，引出观点）

人生路上，其实我们一直都在行走，有的人走到了理想的终点，但有的人却半途而废，放下了那些最初的梦想，因此兜兜转转，一事无成。轻易地放下，代表着放弃，遇难则退却，遇挫则消沉，这样的人难有一番作为。矢志不渝，迎难而上，不放下，不放弃，才能一路奔跑向前。所以，凡事勿轻言放下。（简要分析为什么）

不放下，坚持到底，说不定会“柳暗花明又一村”。流行歌手周杰伦的成名之路充满艰辛。他写的歌因曲风怪异，多次被人拒绝。但是他没有因他人的拒绝而轻易放下他的音乐追求和创作理念。正是因为这种不放下的执着才令华语乐坛多了一位新天王。正如他所说：“我为这一天，努力了20年，在此期间，我从来不曾放弃。”因不放下而与众不同，因不放下而成功。所以，不放下，再坚持一会，可能会拨得云雾见青天。（正面举例分析需要不放下）

凡事轻易放下，大多一事无成。西楚霸王项羽当年被围垓下，突围至乌江，本可“江南子弟多才俊，卷土重来未可知。”但他在现实困境面前，却轻易地放下了当年问鼎中原的雄心壮志，最终选择了自刎乌江。一代霸王，终成千古遗憾。同为战败者，越王勾践却从来没有放下过复国强国的理想，卧薪尝胆，忍辱负重，最终反败为胜，成为最后的强者。成功路上有顺境，也有逆境。荆棘满布，坎坷崎岖，我们不应轻易放下最初的梦想。黎明之前总是最黑暗的，但是度过那段最黑暗的时光，也许就会迎来那灿烂的朝阳。不放下，坚守梦想，执着追求，会离成功更近。（反面举例分析轻易放下的后果，正面举例分析对比）

不放下，代表的是坚守，但是有时候，不放下也有可能代表着盲目固执。当年日本发动侵华战争，对中华民族造成了极大的伤害，本应痛定思痛，忏悔改过。但是很遗憾的是，日本有些右翼分子却死不悔改，抱着“大日本帝国”的虚荣心不放下，否定战争，美化战争。近期日本名古屋市长河村隆之否认南京大屠杀就是一个极端的例子。一个令人尊敬的的民族应该是能放下私念、贪念、恶念的民族。盲目的坚守，固执的不放下，只会更加暴露一个民族的丑陋。（辩证分析）

成功总在风雨后，面对风雨，我们需要具备不放下的精神，坚守梦想，不抛弃，不放弃。但对于那些风风雨雨，我们也应坦然面对，俗话说：拿得起，也要放得下。（首尾呼应，总结全文）

【2012年浙江高考作文题】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

在路边鼓掌

达尔文告诉我们：弱肉强食，适者生存。这个世界犹如一个竞技场，好像只有强者才能获取那无上的荣誉。成功是英雄，失败是狗熊。我们跑啊、挣啊、抢啊，直至筋疲力尽，遍体鳞伤。如果这个世界都是由那些奋力奔跑的英雄组成，那这个世界是否显得太寂寞、太孤单、太残酷。其实想想，坐在路边鼓掌，其实也挺好。

坐在路边鼓掌，不是放弃，不是懦弱，而是自我解剖后的一种释然。龙生九子，各有不同，并不是每一条龙都能成为真命天子。人也一样，千差万别，能力、智慧也各有不同。如果每一个士兵都想成为将军，那谁做士兵呢？那所谓的将军不也只是一个光头司令吗？如果做不了将军，我就做一个士兵吧。将军运筹帷幄，但士兵也可以奋勇杀敌，谁又能说这个士兵一无是处呢？所以当我们不具备奔跑的能力时，我们依然可以坐在路边鼓掌。用掌声，消除我们内心的不平衡，用掌声，为那些奔跑者鼓舞加油。

坐在路边鼓掌，做一个默默的支持者，即使没有耀眼的镁光灯的关注，我们依然让掌声响起来。站在时代前列的弄潮儿毕竟是少数，但我们依然可以是一朵朵的小浪花，当大浪滔天，惊涛拍岸的时候，我们依然可以汇成涓涓细流。我鼓掌，我存在。坐在路边鼓掌的人，不会好高骛远，更不会妄自菲薄。孔子，至圣先师，被誉为“世界十大文化名人”，无疑，他是在路上奔跑的人，但没有那七十二弟子一路上的支持，孔子的周游列国、传播仁爱会成为现实吗？一个奋力奔跑的人，也需要路边的掌声，否则，他会走的太孤单，太落寞，而掌声，会让他走的更坚定、更有力。但我们往往只会关注那些在路上奔跑的人，而甚少把目光投向那些在路边鼓掌的人。他们不是伟人，而是平凡人，但是，坐在路边鼓掌的人，我们需要你。

反观当下，却是人人都想做奔跑者，既不甘心落于人后，更不甘心做一个在路边鼓掌的人。我们习惯于什么事情都要挣个第一，什么事情都以成功来定成就，什么事情都非要挣个头破血流才罢手，其实根源在于我们对成功的理解过于狭隘，好像只有站在领奖台上的才叫成功，而那些坐在路边鼓掌的就叫做失败。而周国平曾说过：“应该把成功看作优秀的副产品”，在路上奔跑也好，在路边鼓掌也好，成功并不是唯一的，但我们都可以成为优秀。

鲁迅曾说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。”来吧，当你无法在路上奔跑的时候，我们不仅肃然不笑，还会坐在路边为那些奔跑者一起鼓掌，由此，我们依然是中国的脊梁。

奔跑，无惧

人生路上总多坎坷，一路走来，可能是凄风冷雨，几多寂寞，难得有几声喝彩鼓舞。勇者，那些奔跑于时代前列的勇者，往往是寂寞的，但他们无惧，即使没有掌声，选择了奔跑，就无惧艰辛。

鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”敢于在路上奔跑的人，必定是一个猛士。他们何尝不想坐在路边休息，或者不跑了，坐在路边为他人鼓掌也好，但是，他们没有，因为他们身上有一种强烈的使命感。“天下兴亡，匹夫有责！”顾炎武的话依然振聋发聩，激动人心。风雨飘摇，政治黑暗，四处都是麻木的灵魂，鲁迅他没有做一个只在路边旁观的人，而是一直在路上，不管是学医还是从文，都是为了拯救积贫多病的中国人，尽管他跑的很艰辛，很孤独，被人威胁、恐吓，甚至还得不到他人的理解，但是他无惧，他坚信他的方向，他忠实于他的使命，用他的文字去警醒世人，拯救那一个个麻木的灵魂，因为他知道，这是他的使命。所以，坐在路边为鲁迅鼓掌的可能有千千万万，但鲁迅只有一个，因为他在路上奔跑着。

敢于在路上奔跑的人，不仅是一个有强烈使命感的猛士，更是一个即使面对强权也不肯停步的勇士。他们心中只有对真理的敬畏，只有对真相的诚实，他们脚步坚定，即使风再大，雨再狂，也休想让他们偏离半步。建国初期，因判断失误，盲目决策，党和国家鼓励生育，以为人多就是生产力，于是人口开始“大跃进”，但是马寅初却坚持他的“新人口论”，即使面对批斗、打击，他依然不改他的方向，在他认定的路上奔跑不息，尽管这一路上可能只有他一个人，但他尊重事实，捍卫真理。马先生曾说过：“宁鸣而死，不默而生！”这就是奔跑的姿态，不做一个屈从强权的沉默者，而做一个坚持真理的奔跑者。

而现代社会，还有多少这样的奔跑者，信仰缺失，理想幻灭，没有跑的动力，更没有跑的定力。因为路上的风光太多，路上的诱惑也太多，稍不留神，就有可能误入歧路，或者停下脚步，不再奔跑了。北宋大儒张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这本来是千百年来知识分子的使命和信条，但今天依然在这条路上奔跑的知识分子还有多少呢？否则就不会有那么多的“砖家”、“叫兽”出现了。路，我们需要找回，但我们更加呼唤那些本来在路上奔跑的人的回归。

扬起心中理想的风帆，前方，有我们的彼岸。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，一路上，有你，有我，让我们一起奔跑吧！

【2014佛山一模】阅读下面的文字，根据要求作文。

2012年4月，郑州将全市街头巷尾的421个报刊亭全部拆除，该市成了国内目前唯一没有报刊亭的省会级城市。

对此，有人说：报刊亭占道经营，不利于城市管理，应该拆除。

也有人说：经营报刊亭的都是一些年龄较大、文化层次较低的人，现在报刊亭没了，叫他们如何生活？

还有人说：拆除报刊亭后，当地报刊零售市场呈现急遽萎缩的势头，对城市文化生态造成了极大的破坏。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

让报刊亭点缀城市（标杆文1）

报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。

所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。

愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。

让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。

城市，该让每一个灵魂得以安放

郑州市以不利于城市管理为由，把全市421个报刊亭全部拆除，面对此情此景，不得不哀叹：难道偌大的城市居然无法安放一个小小的报刊亭？

对于一座城而言，直线飙升的GDP数据，一座座直插云霄、高耸入云的摩天大楼，一条条繁华热闹的商业街„„这些固然是一座城市发展的标志，但是，千万不要忘了，城是为了人而建的，失去了对人的关注、关怀，那么，再繁华的城也只是一座冰冷而而缺乏温暖感的陌生城市。

因此，一座城市不能只是一个石屎森林，而应该让每一个灵魂都有其安放之地。报刊亭虽小，但承载的却是一个生活在底层的卑微者的大大的希望，承载着一个小家庭温暖而阳光的未来。他们扎根于这方寸之地，给城市带来文化因子的同时，也在用辛勤的双手积攒着生活的希望。他们尽管卑微，或许是年近花甲，或许是仅有小学文化，但只要报刊亭在，生活的希望就在。对于一座城市来说，小小的报刊亭是微不足道的，但是，在他们眼中，却是一个大大的世界。

但一切的希望现在都随着报刊亭的被拆除而变得日益黯淡，生活对于他们来说，忽然变得严峻而不可测。个人力量的微弱与城市的强大注定了他们的无奈与无助。毕竟，他们只是一些依附于城市发展的卑微个体。当一座城市为了披上靓丽的外衣，旧貌换新颜之时，他们这些卑微的个体往往是容易被视为污渍而被抖落的线头。当一座城市并没有把目光落在他们身上，他们极有可能是被忽略不计的那一部分。更何况，那小小报刊亭的产值怎么可能与一间企业的产值相提并论？那微薄的收益，那占道经营带来的交通不畅，还有那影响市容的斑驳铁皮，这些，都可以成为拆除的理由。于是，一座城市，就真的连一座小小的报刊亭都无法安放了。

但是，一座城就该是如此吗？不，不，绝对不是的。如果一座城无法让每一个弱者走向自尊自强，无法让每一个游荡的灵魂得以安顿？那么这座城的繁华又有什么用呢？是否还要再发生类似毕节那样5个流浪的男孩为了度过寒夜，而龟缩在垃圾箱里生火取暖，结果发生一氧化碳中毒死亡的惨剧，才会引起我们的一丝丝怜悯，一点点同情。日本作家村上春树曾说：“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”是的，一座城市该需要这样的气度和力量，为每一个弱者提供生存的机会，让每一个卑微者重燃生活的希望。城市的目光不应该永远高高在上，只停留在那摩天大楼的塔尖，而应该学会俯下身来，去关注那些生活的底层，去注视那些在地上匍匐而行的弱者。只有这样，这座城才是有生命气息的城，而不是毫无生气的钢铁森林；这座城才是充满人情温暖的城，而不是让人倍感寒冷，在寒风中孤独无助的冷漠之城。

小小的报刊亭拆了，依附于其上的灵魂四处游荡。报刊亭拆了，还可以再建，但一个城市的良心丢了，该去哪里找回？重回以人为本的发展轨道，让城市不再冷漠，让人心得以温暖。让每一座城都能让四处游荡的灵魂得以安放，这时，你我才会是这座城的一员，而不是如尘埃般的过客。

“去哪儿了”是一种反思

桑林峰

近期，一首《时间都去哪儿了》的歌曲，让无数人感怀感动。歌曲让人动容的不仅仅是父母之爱，也是一种对青春的反思、对生活的追问。它让人深思：过去的日子，你是否留下痕迹、留下记忆、留下价值、留下亮点，又抑或是蹉跎复蹉跎，白白走一遭？

去年，一档“爸爸去哪儿”的电视节目异常火爆，一个重要原因就是它探讨的是爸爸在家庭中的角色归位。它也让人反思，东奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么时候才能停下脚步，陪伴子女、关爱家庭？在我们的价值谱系中，亲情、家庭应该放在什么位置？

“„„去哪儿了”之所以走红一时，是因为它成为人们对自身、对家庭、对社会的一种反思。这种反思是对现代文明的呼唤，是对美好精神生活的追求，是对不健康生活方式的警醒，更是对心灵能够诗意栖息的企盼。古人提醒“吾日三省吾身”，为的是净化自我，利己达人；今人同样应有“去哪儿了”的反思，从而让灵魂纯净、让文明归位、让社会和谐。

多反思“信仰去哪儿了”。人生如屋，信仰如柱；柱稳屋立，柱倒屋塌。追根究底，很多人心无定根、迷失自我、碌碌度日，大都是不知信仰去哪儿了。信仰的滑坡是最危险的滑坡，信仰的缺失是最危险的缺失。习近平同志说过，理想信念是共产党人的“钙”。缺失了“钙”，就会得软骨病。如果说共产主义、为人民服务是共产党人的信仰，那么社会主义核心价值观就是每一位中国人的信仰。追寻信仰、坚守信仰、践行信仰，才能让灵魂和身体合二为一，成为一个顶天立地的中国人。

多反思“道德去哪儿了”。今年春晚《扶不扶》与其说是一个小品，不如说是对“道德去哪儿了”的一种追问。正是由于一些人道德的丢失，才会有 “毒胶囊事件”、“小悦悦事件”、“扶老人反被讹”等一系列道德问题的发生。还是《扶不扶》中的一句台词说得好：“人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。”扶起人心，才能扶起传统美德、扶起善良国人、扶起大道中国。

多反思“好空气去哪儿了”。“本想过一个风清气朗的春节，没想到整天都生活在雾霾之中”，这恐怕是很多人过年的慨叹。“不解决环境问题，人类将生活在幸福的坟墓之中”。好空气去哪儿了？其实存在于每个人的心中和手上。少些奢华，不搞铺张浪费；少些攀比，不搞盲目购车；少些以自我为中心，不搞污染环境那些事„„也许好空气就会回归。

没有反思就没有进步。人们在反思中完善，社会在反思中前行，国家在反思中文明。不要认为，社会的不好是他人造成的，其实“每一片雪花都有责任”。诚如哲人所说，“遥远的罪恶与你我有关”。人是环境的产物，也是环境的改造者。多反思信任去哪儿了、原则去哪儿了、底线去哪儿了、亲情去哪儿了、乡愁去哪儿了、血性去哪儿了„„我们才能收获一个健康中国、温馨中国、现代中国、强大中国，我们所热切盼望的中国梦才能尽快实现。

反思之后重在行动。没有反思，缺少行动，如何改变自己，改变世界？从自我做起，从现在做起，从点滴做起，做一支烛照天空的火炬，点一盏守望家园的心灯，用自己的一片光、一份热去温暖自己、打动他人、惠及社会，你我将变成向上的个体，中国将变成和谐的国度，世界将变成美好的人间。

（选自《人民日报》2014年02月17日）

城市下水道，不该被遗忘的良心

吴龙贵

5月11日清晨起，深圳普降大暴雨，局部降特大暴雨。记者从深圳市气象台获悉，这次降雨是2008年以来的最强降雨，12日起，降雨减弱，仍将维持多日阵雨天气，需重点防范地质灾害。目前，深圳气象部门将全市暴雨橙色预警升级为红色，深圳市三防指挥部将防汛Ⅳ级应急响应提升为Ⅲ级。（《羊城晚报》5月12日）

2000多辆汽车被淹、5000多辆公交车停开、130余次航班被取消、广深线高铁全线停运、150处道路积水„„一场2008年以来的最强降雨，几乎在一夜之间将年轻的深圳变成了一片汪洋大海。

遭受暴雨之灾的市民可以用“欢迎到深圳来看海”这种老掉牙的段子来自嘲，可以用在街道上捕鱼来苦中作乐，但却无法掩饰内心的焦虑和不安。对于城市来说，暴雨在所有的自然灾害中，算是比较“温柔”、破坏力较小的，而倘若一座经济发达的现代化大都市都抵挡不住一次强降雨的侵袭，那么这座城市的居民也就难以获得最起码的安全感，以及作为城市一分子的自豪感和归宿感。

近年来，从北京到天津，从武汉到长沙，我们的城市屡屡上演“暴雨淹城”的一幕，几乎每遇强降雨，城市就陷入半瘫痪的困局。北京暴雨，让人们记住了广渠门外溺亡的司机丁先生；长沙暴雨，21岁的女孩杨丽君不慎落入下水道身亡„„就在3月底，深圳就曾迎来过一场暴雨，当时城市内涝200多处，造成2人死亡。

“下水道是一座城市的良心”，这是一句被无数次传播的名言，事实上也已经成为现代城市治理体系中的一种基本常识。屡经暴雨之困的人们有理由问一句：我们的城市良心去哪儿了？

相比其他城市，深圳市民对这个问题的追问，无疑要更加迫切一些。自1979年建市，深圳不过才走完35个年头，如此年轻的城市，无论从哪个角度来说，都应该有着更为健全的基础设施和更为强大的抗风险能力。然而事与愿违，深圳的“地表”虽然年轻、靓丽，但“地下”却仍然落后而老态。

这当然有一些历史原因。一方面，深圳最初建市的时候，打算建设一个100万人的城市，而如今常住人口早已超过了1000万，这是当初的城市规划所始料未及的。另一方面，上世纪80年代，深圳建市初期采用了前苏联的城市建设理念，由于前苏联降雨较少，排水管道标准较低，这导致深圳排水管道的建设没有充分考虑未来城市发展，遇到11日这样的特大暴雨，这些管道不能及时将雨水排出。

问题是，我们不能把所有的问题都归咎为历史，历史也不可能为今天的所有错误埋单。否则，没有一座城市能够健康地发展。国外一些城市的经验也证明，即便经过上百年甚至几百年的岁月苍桑，它们的一些基础设施依然能够运转良好。

每一个城市都有过去，向历史回望，也都曾落后。但是，先天的不足，后天并非不可以弥补，发展的要义，也必然要求基础设施的建设与经济的增长、人口的剧增以及城市形态的转变同步前进。深圳经济的飞速发展并非始于今时今日，为何城市基础设施建设仍然远远滞后于现实需要？

很多时候，我们差的不是钱，差的是意识。高楼大厦是看得见的，而下水道是看不见的，前者相比后者，更容易彰显城市的辉煌，而后者，才是城市的品质所在。只有在这个意义上，才能真正领悟“下水道是城市的良心”这句至理名言。

一泡尿映照出怎样的对话生态

时言平

近日，一个内地孩子在香港街头撒了泡尿，引发了孩子父母与港人发生激烈冲突。当消息传播开来，本是街头再不过寻常的小插曲，却蔓延到了网络，引发各方论战，且甚是激烈。

无论是街头冲突，还是网络论战，站在不同立场的各方，似乎都在寻求其所期待的真相和公道。但有些时候，有些东西，总比所谓的真相和公道要重要——争得面红耳赤的各方，谁又曾将怜悯的目光投向那哇哇大哭的孩子？

在这场冲突中，最明白无误的真相，就是孩子被吓哭了；最浅显的公道，就是不能对无辜孩子当街哭泣漠然。

通过视频的现场还原，事发经过大致是：小孩内急当街便溺，父母有心用纸尿片接住；有路人拍照遭孩子父亲抢夺相机，双方遂起争执；内地夫妻欲离去，港人拉住婴儿车阻拦„„

让小孩当街便溺，固然不对；但围观市民粗暴对待，怕也是无礼。一方不守规则，一方粗暴无礼，无谓的冲突，便在街头发生了。

要论断这场街头冲突或插曲的是非，或并不难，而要化解网络上的冲突和情绪，却不简单。冷静下来想想，小孩在香港街头的一泡尿，不过是这场论战发生的导火索。点燃这根导火索的，可以是小孩的一泡尿，也可以是成年人的一口痰。

来看看网络上的论战吧！由这一泡尿引发的舆论纷争，再度弥漫着道德自负者、地域歧视者搅动的腥臊味儿。“双非孕妇”之争、奶粉之争、地铁进食之争„„变幻的话题，不变的主题。并且很显然的是，这不会是最后一战，明火随着时间流逝终将黯淡，暗火却在随时准备燎原。

窃以为，彼此同胞同袍，要弥合规则分歧、文明差异制造的裂缝，并不需要以如此剧烈的方式来对抗对立。每一场冲突的发生，除了要辨别是非，或更应该在碰撞中寻求文明的交集，触摸人性的底线，促进规则的完善。

就拿此番香港街头的冲突来说吧，孩子父母是否遵循了规则，香港市民是否呵护了人性，这是基本的是非；而拿新近发生在浙江苍南的城管事件来说，冲突的各方是否尊崇了法治，这是基本的底线。而分辨这种是非，坚守这种底线，对话才有可能，对立才能避免。

内地孩子在香港街头的一泡尿，映照出某种混乱的对话生态。你跟他讲真相，他跟你谈规则；你跟他谈规则，他跟你谈道德„„对话永远难以行进在同一轨道上，难免陷入鸡同鸭讲的僵局，制造一地鸡毛的结局。

规则和人性，本没有多少论战的空间。而文化发源于价值，价值又是以人性为底色。当我们为一泡尿争得面红耳赤时，看一眼那哇哇大哭的孩子，或许这起事件，走向的不会是分裂，而是共识：街头如厕难的问题如何解决，监督者该保持怎样的姿态„„由此形成的交集之下，现实问题的化解，岂不比无谓的纷争更有意义？小孩街头内急有处释放，比围绕一泡尿的情绪宣泄，要更为急切。

冷静看待韩国暖炕申遗

陈小二

韩联社16日报道称，韩国国土海洋部当天表示，拟将暖炕技术申请世界文化遗产。报道还称，由于中国也认为地热采暖是自己的固有技术，因此从抢先的原则韩国必须要加快申遗速度。（《环球时报》3月17日）

从“端午申遗”到“汉字之争”、“中医之争”，一直到此次“暖炕申遗”„„每次我们的邻居韩国申遗，总会引发国内一些网友的强烈质疑声，大家毫不掩饰对韩国申遗的蔑视、嘲笑，仿佛是在看一个刚刚吃饱的小个子，试图竞选健美先生。

很多人认为韩国不断拿中华文明申遗，是文化自卑的表现，并且还有些像文化小偷，总试图将我们的文明成果据为己有。但是，反观韩国人这些年的申遗之路，我们除了愤愤不平、口诛笔伐之外，更当理性反思——为何这些优秀的文化成果总是被韩国人抢先申遗。

无论是暖炕还是端午，无论是活字印刷还是中医，都是我们的源头产品。可为何总被韩国人抢先申遗？千万别指责人家申遗是在做文化小偷，在这其中，我们要看到韩国人对保护文化遗产所做的努力，对文化遗产的敬重态度，而先不要管人家在这种努力背后有何种心态、目的。

就以活字印刷为例，韩国人之所以申遗成功，是有实物依据的，他们有世界公认最古老的金属活字印刷品——《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》。而根据《梦溪笔谈》的记载对中国北宋发明家毕昇所发明的“泥土活字印刷法”进行技术还原，却发现易碎、不牢靠。

也就是说，毕昇发明的活字印刷虽早于韩国活字印刷，但在当时并未普及、流行，或者说未得到很好的传承；相反，是韩国人的金属活字术将印刷水准向前推进了一大步。同样的道理，即使暖炕是咱东北人的“专利”，但是不可否认的是，韩国人将其进行了改造，在现代技术下，将暖炕技术输送到了世界各地。我们没见有哪个老美家里有火炕的，但是却有美国家庭使用韩国暖炕技术的。

再看看这些年我们国内的申遗，有多少地方为申遗或争抢名人故里打得不可开交？有多少地方为了扩大申遗范围，不惜推倒老建筑、老文物？又有多少景区因为过度开发，申遗成功后反被破坏„„诚如城市规划专家郑孝燮先生所指出的那样，在形形色色的“申遗动机”中，只有一部分是抱着保护的态度，多数只是看到了申遗成功之后带来的巨大经济利益，走上了歧途。

韩国人连泡菜、暖炕都要申遗的态度，在某些人看来，可能不够大气，但是人家尊重历史、尊重文化，不断推陈出新的创新态度，值得我们学习。看《大长今》我们不难发现，当时宋朝被视为天朝上国，去韩国一个使者，受到的接待都是超豪华的。可如今，我们却在对《星星》、“长腿欧巴”的膜拜中，热衷于使用韩国的电子产品、美容护肤产品，接受韩国的饮食文化。

别再嘲笑韩国人拿暖炕、泡菜申遗了，谁让我们不能够对祖宗遗留下的文化遗产进行合理的保护、不断的创新呢？其实，我们的四大发明，差不多每一项走的都是这样的老路——我们可能获得的是原创奖，却没有获得创新奖、推进奖，结果只能在某些领域的发展中败下阵来。

逸夫先生已逝，逸夫楼长存

姚文晖

香港无线电视官网1月7日发布消息称，电视广播有限公司（TVB）荣誉主席邵逸夫爵士于当日早晨6时55分，在家人陪伴下安详离世。

香港娱乐圈教父。富豪榜常客。享誉整个华人世界的慈善家。百岁人瑞。用中国人传统的说法，邵逸夫先生的一生，堪称功德圆满。这样一位老人的离世，留给我们更多的不是悲伤，而是带有深深敬意的缅怀。

对于生活在内地的中国人来说，“邵逸夫”这个名字，与几代人的成长经历息息相关。上世纪60年代、70年代生人，基本都是看着TVB剧集长大的，比如《霍元甲》、《射雕英雄传》。至于80后、90后，在他们的求学生涯中，有一个共同的记忆，叫“逸夫楼”。

也因此，得知逸夫先生的离去，无数内地网友在微博上为他点燃了蜡烛。很多人都回想起了年少时代在逸夫楼上晚自习的情景。有网友说，从小到大，无论小学、中学还是大学，逸夫楼都是校园里最好的楼。

网友“丁道师”通过百度地图搜索了邵逸夫在全国各地捐建的相关教育和医疗机构，“结果非常震惊”，地图上代表捐建地址的红色标记密密麻麻，遍布全国31个省、市、自治区。网友们纷纷表示：“致敬邵逸夫！这才是真正的中国首善。” 的确，如果说逸夫先生在香港的影响力主要源自他的创富传奇，他的影视王国，那么他在内地的口碑则是因为他的慈善捐赠。截至2012年，邵逸夫为内地教育事业共计捐赠47.5亿港币，捐建项目总数超6000个，以至于“凡有学校处，皆有逸夫楼”。国人上学路上那一座座逸夫楼、逸夫中学、逸夫小学、逸夫体育馆、逸夫图书馆、逸夫科技馆，让数以千万计的莘莘学子从中受益。

逸夫先生曾说，一名企业家的最高境界就是成为慈善家。他是一个真正懂得财富意义的人，他比大多数人会赚钱，更比大多数人会花钱——用比尔·盖茨的话说，巨额财富最有价值的去向，是“以最能够产生正面影响的方法回馈社会”。在逸夫先生眼里，“最能够产生正面影响”的就是教育，他经常说的一句话就是：“中华民族要繁荣昌盛，扶助教育，启迪青少年智慧，广育中华英才，至关重要。”

逸夫先生不仅告诉富人应该怎样做富人，也告诉富人应该怎样做慈善。与其他一些慈善家不同，逸夫先生在内地捐建的教育项目，鲜有卷入争议者，这源于其规范的基金会运作与管理。根据《香港邵逸夫基金内地教育事业赠款项目管理办法》，不论是高等教育领域还是基础教育领域项目的申请，都要经教育部聘请的专家对申报项目进行评审，并向邵氏基金推荐，未经专家评审的项目，将不能获得邵氏基金资助。邵氏基金还规定，捐款兴建的基础教育项目，使用期至少在50年以上，并明确被捐学校必须履行的义务，以确保受教育者可以从慈善项目中长久获益。凡此种种，均值得我国公益机构以及有志于慈善事业的富人学习借鉴。

逸夫先生缔造了香港影视的黄金时代，有评论称，在香港文化史上，他是一个即使再过100年都不可被忽略的标杆性人物。我们也可以这样说：在当代中国教育史及慈善史上，他是一座巍然屹立的道德丰碑，将永远被后人铭记。逸夫先生已逝，但是他的逸夫楼长存，他的慈善精神永驻。若干年后，我们的孩子，以及孩子的孩子，在上学路上可能随时会问起“逸夫是谁”这样一个问题。人们会骄傲地说，他是一个中国人，他的名字叫“邵逸夫”。

复旦求情信：情与法还是利与法？

舒圣祥

复旦大学177名学生给上海高院写“求情信”，为投毒案犯罪嫌疑人林森浩求情“免死”一事，引起热议。面对公众争议及指责，复旦大学管理学院教授谢百三道出了这封“求情信”的出炉内情：今年3月，林森浩之前帮助过的学弟学妹和林父共同找到律师咨询，在律师建议下，由学生执笔写了这份“求情信”。随后，学生们又找到了谢百三，希望由他倡导。在学生和老师的共同参与下，才有了“177名学生联名上书”事件。（5月14日《法制晚报》）

“177名学子为投毒者求情”甫一曝光，面对各种指责与非议，我首先想到的是：任何生命的即将离去，无论如何也不是一件值得庆贺的事。这177名学子想要为他们曾经的同学“做点什么”，我认为这种情感不仅可以理解，更是我们的校园、我们的社会所非常稀缺的。因此，复旦学子为向同学投毒的凶手求情，绝不是“多管闲事”，更不是“丧心病狂”。

相信法律的公正，也不唾弃情感的价值。“求情信”有没有用，那是法官需要判定的事情；事实上，也不可能因为一封“求情信”，就改变法院的判决。“求情信”表达的是情感，法院判决依据的是法律——让情感的归情感，让法律的归法律，两者并不矛盾。

现在，“求情信”的出炉内情曝光，所谓“自发行动”因此并不单纯：发起者是林森浩的父亲和学弟学妹，给出写“求情信”建议的是律师，鼓动更多同学签字的则是谢百三教授，而其他那些签字的同学，很多根本不认识林和黄——“求情信”不再只是情感的表达，而是有了利益的牵涉。

要判定这封“求情信”的性质，我认为最关键的有两点：给出建议的律师有没有收费，鼓动学生签字的谢百三教授、以及签字的学生们有没有从中收受好处。如果没有，那这封“求情信”仍然可属自愿的情感表达；如果有，那这封“求情信”就是利益交换的产物。无论属于那种情况，相信法院自会依法作出公允判决；那些真正自愿签字的同学，不应因此受到污蔑。

无论我们自己对于案件的观点怎样，也应该允许不同的意见表达；而不是对“异见者”统统以“脑残”之类称呼痛骂贬斥。只要这些学生在“求情信”上签名，是真实的意思表达，而不是收了好处之后的违心签字，就不应该受到无端指责。

“我们很多同学都想为黄洋父母做些什么，包括组织捐款什么的，我们并不是单方面想为林森浩开脱。”人的情感总是多面的，一方面为受害者悲痛、对投毒者痛恨，另一方面也为被判死刑的同学感到惋惜，这种情感的复杂性并没有什么不可理解。只要不是利益交换之后的违心签字，复旦学子们的公民权利应该受到尊重。

情与法的纠葛无可指责，利与法的交易不可容忍——复旦学子的“求情信”，大概可如是观之。

第五篇：六班考前笔记答案

1、《我们爱你啊，中国》这篇课文时从幅员辽阔、大好河山、物产丰富、民族众多、历史悠久、高贵品质六个方便抒发了对祖国的热爱之情。

2、《郑成功》最后一个自然段在全文中起概括全文的作用。郑成功是一位民族英雄，我还知道的民族英雄：岳飞、林则徐、戚继光、邓世昌„„我还知道的爱国诗人有——杜甫、陆游和文天祥。他们的代表作品有： 春望秋叶将晓出篱门迎凉有感

唐杜甫南宋陆游

国破河山在，城春草本深。三万里河东入海，感时花溅泪，恨别鸟惊心。五千仞岳上摩天。

烽火连三月，家书抵万金。遗民泪尽胡尘里，白头搔更短，浑欲不胜簪。南望王师又一年。

十一月四日风雨大作过零丁洋

南宋陆游宋文天祥

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3、五十六个星座，五十六枝花，请你写出其中五朵花：回族、水族、白族、满族、傣族。我还知道一些民族的风土人情，傣族有舞蹈、泼水节。壮族有火把节。苗族有对歌。

4、《负荆请罪》来源于：《史记·廉颇蔺相如列传》，它的本意是：廉颇背着荆条向蔺相如请罪。现在的意思是：表示诚恳地向别人道歉。通过读书，我知道了廉颇是一个知错就改的人，蔺相如是一个宽容大度的人。

5、读了《最后的姿势》这一课，我知道谭千秋是一个舍己为人，无私奉献的人，在汶川大地震中像这样的人有：张米亚、袁文婷、林浩„„

6、维克多·雨果，法国文学史上最伟大的作家之一，被称为“法兰西的莎士比亚”。雨果一生创作了大量的诗歌、小说、戏剧，其代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》„„

7、课文之所以用“爱之链”作题目，是因为乔依曾经得到过许多人的帮助，这些帮助使乔依又真诚地帮助了老妇人，老妇人被乔依的乐于助人所感染了，然后又给了女店主生活的信心，我相信女店主会把这份浓浓的爱意继续传递下去。浓浓的爱会像铁链一样一环扣一环地传递下去。所以用“爱之链”作为题。

8、我还知道一些与“爱”有关的名言：

赠人玫瑰，手留余香。“给”永远比“拿”愉快。

爱人是帆，爱己是船，只有相互帮助才能前进。

得到别人的帮助是一种幸福，关爱别人更是一种幸福。

9、《小草和大树》这篇课文中“小草”指的是：像夏洛蒂姐妹这样身份低微、没有名气的妇女。“大树”指的是：像骚塞那样功成名就的大人物。通过读书，我知道了夏洛蒂·勃朗特的代表作是《简爱》； 艾米莉·勃朗特的作品是《呼啸山庄》；安恩·勃朗特的作品是《艾格尼斯·格雷》。我还知道《简爱》中的几句经典语录：“我们是平等的„„至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。”

“没有理智的感情固然淡而无味，但缺乏感情的理智也太苦涩粗糙，叫人难以下咽。”

10、理解词语的意思：

嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声。待，等待。饥饿时急于求食的样子。

要强好胜：事事不甘落后，愿意为成功付出努力。

节衣缩食：省吃省穿，形容非常节约。

脱颖而出：颖，尖子。比喻人的才能全部显露出来。

寥寥无几：寥寥，形容数量少。意思是非常稀少，没有几个。

惴惴不安：惴惴，恐惧、忧愁。形容因为害怕而不安的样子。

孜孜不倦：孜孜，勤奋。指工作或学习十分勤奋，不知疲倦。

大名鼎鼎：鼎鼎：盛大。形容名气十分大。

11、《轮椅上的霍金》：霍金被称为“宇宙之王”，他撰写的科学著作是《时间简史》，他的全名是史蒂芬·霍金。关于文中他对女记者的回答我是这样理解的：霍金想到的是自己拥有的而不是失去的，他是一个乐观向上的人，他敢于与命运作斗争。

从以下几个方面我可看出霍金是一个“非凡”的科学家：

（1）他不向命运低头，生命不止，奋斗不息。（2）他的思维很深邃，写出了《时间简史》这部科学巨著。

（3）他有一颗感恩的心，是个乐观向上的人。

12、我很喜欢《鲁滨逊漂流记》作者笛福在书中的一句名言：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”我是这样理解这句话的：一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。

13、《一本男孩必读的书》是杨红樱写的。杨红樱的作品还有：《五三班的坏小子》、《男生日记》、《女生日记》......14、《姥姥的剪纸》让我想到了下面的俗语：“只要功夫深，铁杵磨成针”，“拳不离手，曲不离口”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

“熟能生巧，总剪，手都有准头了！”结合你生活的体验，说说对这句话的理解。

我是这样理解的：这句话说明姥姥剪得多，剪得时间长，俗话说“拳不离手，曲不离口”。我在六年级学习生涯中也体会到了这一点：面对一篇又一篇生辟的课文，我一脸茫然，别说背了，就是读也读不流利，可经过一遍又一遍的朗读，我竟然能奇异般的倒背如流。这就说明了只要功夫深，铁杵磨成针。

15、《牛郎织女》是一篇民间故事，我还知道的民间故事有：《孟姜女哭长城》、《大禹治水》、《梁山伯和祝英台》、《白蛇传》......16、“好一个安塞腰鼓”在文中出现了4次，使用了反复的修辞手法，这样写的好处是使语言节奏明快，从舞蹈场面的美到鼓声的美再到变幻舞姿的美，充分表达了安塞腰鼓的震撼人心。

读了这篇课文，我还了解到了安塞三绝是：腰鼓、农民画、剪纸。

17、和《负荆请罪》有关的故事还有《完璧归赵》、《渑池相会》。

18、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”像这样的俗语我还知道：描写大好风光的:“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林” “上有天堂，下有苏杭”“华山自古一条道”

描写民风民俗的：“食在广州，住在苏州” “雁门关外有人家。早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。” 描写物产丰富的：“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

19、《青海高原一株柳》这篇课文写出了柳树不屈不挠、顽强拼搏的精神。我还知道一些具有柳树这种精神的人：坚强不屈的海伦·凯勒、顽强乐观的霍金、身残志坚的桑兰、张海迪等等。

我还知道一首描写柳树的诗：一首边塞诗：

咏柳别董大

唐贺知章唐高适

碧玉妆成一树高千里黄云白日曛，万条垂下绿丝绦。北风吹雁雪纷纷。

不知细叶谁裁出？莫愁前路无知己，二月春风似剪刀。天下谁人不识君。

一首送别诗：

送元二使安西

唐王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这篇课文的课题是《青海高原一株柳》，作者为什么又用了许多笔墨描写家乡灞河边的柳树呢？

答：我是这样理解的：这是一种对比的修辞手法。作者用许多笔墨写了家乡的柳树是因为想要更加突出这株柳树在青海高原生存的艰辛与坚韧不拔。

“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。”对于这句话你是怎样理解的？

答：我是这样理解的：这株柳树神奇在竟能在青石嶙峋，寸草不生的青海高原上生存下来，作者之所以对它望而生畏是因为它有坚韧不拔、勇敢顽强的精神。

“命运给予它的似乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿阴。”这句话仅仅在写柳树吗？你从中得到了怎样的启示？

答：这句话不仅仅是在写柳树，而是在写像柳树这样生存在艰苦环境中却永不放弃的人，从中我知道了“不经历风雨怎能见彩虹”的真正含义：我们只有拥有像这株柳树一样不屈不挠、顽强拼搏的精神，才能在恶劣环境中不放弃希望，不畏怯困难，才能获得成功。正如一句话所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”

20、展开想象，具体写出“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句诗所描绘的情境。

版本一：

太阳已经偏西，是说再见的时候了，蒙族人民与汉族人民在夕阳下不舍地说再见，他们拥抱着，握着手十分舍不得。

版本二：

日落时分，夕阳在草原上尽情的挥洒着最后的余晖。蒙古包外，汉族人民和蒙古人民正依依不舍的告别，尽管语言不同，尽管才认识了很短的时间，但他们此刻却像认识多年的老朋友一样难分难舍，放眼望去，太阳的余晖即将消失，汉族人民才缓缓地离开蒙古草原。

版本三：夕阳的余晖照在人们的脸上,每一个人的脸都红通通的, 彷佛刚灌下一大碗烈酒。是时候离开了, 我们一边挥手, 一边不舍地频频回头,车门关上了, 散了!主人们送了我们几里,马蹄声渐渐地从耳边消逝,再见了,蒙古!再见了,热情的人们,后会有期吧!

21、麋鹿的外形特点是：角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴。麋鹿的生活习性有：它们是哺乳动物，常在水中站立跋涉、潜游和觅食，甚至连隆冬季节也不例外。他们的繁殖能力很低，怀孕期有九个半月，且每胎仅产一仔。《麋鹿》这一课采用了两种说明方法:列数字和做作比较。

22.作家卡片—巴金

原名:李尧棠。著作有“激流三部曲”--《家》《春》《秋》

“爱情三部曲”--《雾》《雨》《电》

我还知道他的几部作品:《随想录》、《萌芽》、《寒夜》。

23.《给家乡孩子的一封信》中写了以下几件事:

(1)巴金要孩子们珍惜时间。

(2)巴金的病情严重,几乎无法提笔写字。

(3)巴金明白了“生命的意义在于奉献,而不在于享受。”

(4)巴金希望自己的生命能够再次开花结果。

29.分别写出描写春夏秋冬的成语与诗句

春:百花争艳;春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。

夏:艳阳高照;江南可采莲, 莲叶何田田。

秋:硕果累累;停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。

冬:银装素裹;孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

30.学了《草原》这篇课文后, 我情不自禁地想起了一首描写草原的诗:

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川 , 阴山下。

天似穹庐, 笼盖四野。

天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊。

31.京剧是中国的国粹,我知道两位京剧大师:梅兰芳、程砚秋。

我还能写出六个与京剧有关的成语:生旦净丑、粉墨登场、唱念做打、有板有眼、喜闻乐见、锣鼓喧天。

32.作家卡片—老舍

原名:舒庆春。

著作有《茶馆》《老张的哲学》《骆驼祥子》等

被授予“人民艺术家”之称!

33.鲁迅关于读书的名言:

(1)大可以看看本分以外的书, 即课外的书, 不要只将课内的书抱住。

(2)必须如蜜蜂一样, 采过许多花, 这才能酿出蜜来, 倘若叮在一处, 所得就非常有限,枯燥了。

(3)必须和社会现实接触, 使所读的书活起来。

(4)用自己的眼睛去读世间这一部活书。古今贤文(读书篇)

欲知天下事,须读古今书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过引路人。

好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。处处留心皆学问,三人同行有我师。

36．钱学森被誉为“中国导弹之父”，他是冯·卡门教授最得意的学生。他是一个热爱祖国，为祖国作出卓越贡献的科学家。他曾说过：“我是中国人。我现在所做的一切，都是在作准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”钱学森在科学界的价值还体现在美国海军高级将领说的一句话：“钱学森无论到哪里，都抵得上五个师，绝不能让他离开美国！”

37．《钱学森》一课中，采用了一种倒序的写法，第一小节应放在第6小节后面。这样写的好处是能制造悬念，从而吸引读者有继续读下去的欲望，同时还可以更加突出钱学森急于回国的心情。我还知道有几篇按事情发展顺序来写的文章（本册）：《船长》、《草原》、《爱之链》、《詹天佑》。

38．詹天佑是我国杰出的爱国工程师，他的杰出表现在：1.他在开通居庸关时，采用了从两端同时向中间凿进的方法；2.在开通八达岭时，他采用了“竖井开凿法”；3.在开通青龙桥附近的山时，采用了“人”字形线路。

他的爱国表现在：1.他不顾帝国主义者的冷嘲热讽，毅然接受了修筑“京张铁路”的权利。2.与工人同吃同住，不怕危险，不怕困难。最终成功地修筑完了铁路！

居庸关八达岭青龙桥附近

39．鞋匠的儿子指的是美国第16任总统林肯，他是一个宽容大度、孝敬父母的人。为了反对国家分裂，他曾在一次演说中强调：“一个裂开的房子是站立不住的，我不希望这个房子塌下去”，“我所希望的是它结束分裂，它应该成为一个完整的整体。”林肯话中的“房子”指的是“美国”。

这篇课文中参议员的态度由尴尬、嘲笑、傲慢，变为了静默、赞叹，更可以看出林肯宽容大度的人格品质深深感动了所有的人。

40．安塞三绝是：剪纸、腰鼓和农民画。

41．《大风歌》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

——汉·刘邦

兮：表示语气的词，类似现在的“啊”。

海内：四海之内，也就是全国。

这首诗表达了刘邦胸怀天下、兴国安邦的豪情壮志！、42．生产关系：

鸡蛋——蛋鸡蜂蜜——蜜蜂牛奶——奶牛

颜色关系：

白雪——雪白黄金——金黄蓝天——天蓝

白银——银白

近义关系：

样式——式样讲演——演讲代替——替代

43．《冬夜读书示子聿》《观书有感》

古人学问无遗里，半亩方塘一鉴开，少壮工夫老始成。天光云影共徘徊。

纸上得来终觉浅，问渠哪得清如许？

绝知此事要躬行。为有源头活水来。

——宋·陆游——宋·朱熹

·《冬夜读书示子聿》这首诗讲的是知识与实践的关系,具体体现在: 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。意思是:书本上得来的知识终究是有限的,要想深入地了解其中的奥秘,必须要亲自去实践。

·《观书有感》这首诗写的是池塘里的水，却用《观书有感》作题，这是因为作者实际上是在暗示人们：池塘里的水是因为有永不枯竭的源头源源不断地输入活水，才能持久地保持清澈明净。作者用打比方的写法告诉人们，只有不断地学习新知识，才能使自己的脑子保持聪明敏捷。

44．《学与问》这篇课文，是一篇说明事理的文章，文中提到了波兰天文学家哥白尼和北宋大科学家沈括，告诉人们学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。像这种勤学好问的故事我还知道：《凿壁借光》、《程门立雪》、《闻鸡起舞》。

像这种勤学好问的名言有：1.三人行必有我师焉。2.读书要三到：眼到、口到、心到。读书贵能疑，疑能得教益。

45．《大自然的文字》是一篇科普小品文。通过读书，我知道了大自然中有这几种文字：星星——辨别方向·云朵——预知天气·石头——了解地质变化。

我还懂得这样一种文字：冬眠的蛇忽然苏醒，家中小鸟上蹿下跳，狗不安地大叫，这就表明会有一场地震。从中我知道了：只有在大自然里走走，留心观察，勤学好问，这样才能认识大自然的文字。