情结与阴影读后感

第一篇：情结与阴影读后感

情结与阴影读后感

最近我们读书小组在读荣格的《情结与阴影》，开始感觉好难理解，我没有刻意要去理解全部，只是跟着感觉往下看，有时再回头看看前面的，似乎也能理解一些，现在把自己理解到的和大家分享下

我理解的情结是由个人成长经历中的创伤性事件或与情感打击有关的别的事件所形成，它一旦形成，就会成为心理不安的因素，还会把与之相关的一小部分心理分裂出来，形成心理碎片，这些心理碎片有一定的自主性，不受意识的控制。情结平时处于抑制状态，但并不是完全的沉睡，它一旦被击中，就会冲破意识的防线处于活跃状态，让人做出不可思意的事情。就像我自己在和理解力差的人沟通时总是被会被激怒，出现与事件不符的愤怒，开始没注意，看了书之后我开始反思为什么会这样，觉察之后我发现是因为妈妈的理解力差，无法和父亲形成好的沟通，他们不能和谐相处，经常出现冲突，而我的父亲又是脾气暴躁的人，当他们出现冲突时他会有攻击性行为，打砸家里的物品，这让我的童年生活处于冲突和暴力的阴影，经常处于惊恐之中，这使我形成了一个情结，理解力差的人会给我的生活带来不幸。所以每当和理解力差的人沟通，他们就会触动我的这个情结，让我愤怒。我们只有觉察到自己的情结，并友好的接纳它，让它有表达的机会，我们才会和我们的情结好好相处，不让它左右我们的情绪，这样我们才可能拥有情结，而不是让情结拥有我们。

阴影属于集体无意识，是原型的一种，它真实存在着，对人们有着令人不安的影响，它是富于情绪的一种自主性，是我们无意识的一部分，就像邪恶和善美是对立着的两极，有了这种对立，才有能量的产生，如果没有了邪恶，也无所谓善美了，他们的同时存在才成就了完整。任何一个同时意识到自己的阴影和光明的人，会从两个方面看自己，这样才能掌握这两极，并最终达到中庸。

当阴影进入意识的时候，个人无意识能带着集体无意识一起涌现，这会对意识产生不同寻常的影响。好比一个人被触到了情结，情结就是让他产生极大的情绪，并激活他的阴影，让他产生不适当的行为。就像我自己，当面对理解力差的人，我的情结就会被触动，这让我非常愤怒，因着这愤怒，我会不合时宜地、过度地向对方发火，让对方不知所措，因他的行为确实不致招来这样的愤怒，只是因为不幸触到我的情结，而这触到的情结又激活了我的阴影，也就是攻击性，他只是无辜的受害者。当一个人的阴影被激活，本人当时是不太可能控制自己的情绪的，此刻，他被自己的情绪拥有着，他也是自己情绪的受害者。

因自己之前没有接触过精神分析的内容，看这部分内容时只能部分的理解，以上分享可能会有不妥之处，写出来与大家共享，希望能和大家互相交流、共勉。

第二篇：防止自卑情结读后感

如何在儿童成长中防止自卑情结读后感

仁布县中学政治教师：章仕德

阅读了阿德勒的教育思想：第五章中阿德勒讲到了自卑情结是如何形成的，而第六章就接着为我们讲述了如何在儿童成长中防止自卑情结。这章中讲到了在儿童成长过程中需要注意的一些问题。我先就其中2个谈谈自己的体会：

1、孩子是否懒惰？

阿德勒认为一个孩子在学校没有完成任务，那么他更愿意被视为懒惰，而不是无能，或缺乏天赋。一个懒惰的孩子一旦做好某件事情，他就会得到赞扬，并且听到“他如果不是懒惰，就能做好许多事情”。这个小孩对于这种说法感到完全心满意足，因为他认为，他不再需要证明自己的天赋和能力。还有那些缺乏勇气、精神不振、不能集中精力和总是依赖别人、不独立的孩子也是属于这种类型。在日常教学中，我也发现了类似的现象。有个学生留过级，成绩相当差，但我发现她并不是很笨，只要用心听，也不至于不及格。但是，这个学生学习态度很不端正，上课不愿意听，课后作业不完成，更令人吃惊的是在考试时，她连题目都不看，拿起笔乱写一通，其实只要认真做，不至于分数那么低。曾经，我经常惊讶于她的这种表现，为什么明明会做的题目她都不愿去做呢？难道她愿意得低分？难道她甘愿被嘲笑？现在，我似乎能明白她的想法了。我想她的做法只是想证明她并非没有能力，而是不愿意学，而是懒惰，只要肯学，还是能学好的。看来关键是她的自卑心理在作祟。她害怕面对失败，害怕经过努力思考以后考试分数还是不尽人意，所以，她索性选择最极端的方式：乱写一气，会做的也不做。

2、孩子对教师是什么态度？

阿德勒认为，通常孩子们会隐藏他们对教师的真实情感。如果一个孩子总是批评他的同学，并试图贬损他们，那么，我们就可以认为，这种贬损他人的倾向就是一种缺乏自信的表现。这种儿童盛气凌人，吹毛求疵，总以为比别人知道得多。他们实际上用这种方法来掩盖自己的虚弱。

对于这种情况，让我想起了班级里的一位学困生，他学习积极性相当高，但成绩一直不尽人意。有次考试，这个学生依旧考的不好，却还要取笑一个优等生，取笑人家没有考到优秀。当时，我就非常恼火，心想，自己考得分数那么低，却还要取笑人家，你有什么资格呢？现在我总算明白了，他这样做只是证明：连优等生都没考到优秀，所以我考得分数低是应该的，不是我笨，而是试卷太难，或是其他原因。他想用优等生没考到优秀来为自己的低分找借口。表面上他满不在乎，还盛气凌人地数落他人考不好，其实他是在极力掩饰自己的虚弱，自己的自卑啊。这样想想，觉得这孩子还是挺值得同情的。我要做的不应该是批评，而是引导啊！

此外，结合多年的思想品德课，我谈几点教师如何让儿童防止自卑心理？

一、让学生正确地认识自己。

很多学生只看到了自己的很多缺点，认为自己这不行、那不行，总是不相信自己，而没有发现自己的很多优点，我们教师就要让学生发现自己的优点，逐渐地走出自卑的阴影。

二、让学生发现自己的进步和成绩。

有的学生一直在努力，成绩并不明显，这时候，我们教师应该肯定他们、鼓

励他们，而不是责备他们、批评他们，要让他们体会到自己的进步，增强他们的信心。

三、让学生大胆尝试，多参加集体活动。

有的学生胆小，性格孤僻，总是封闭自己，形成了闭锁心理。正如阿德勒所说，“如果一个孩子自愿与人隔绝，这就表明他对自己与别人竞争没有足够的信心，表明他对优越感的追求过于强烈，以至于担心他在交往群体中只起次要的作用”。这时候，我们教师要开导他们，带领他们参加一些简单的集体活动，逐步让他们培养活泼开朗的性格。

四、让学生正确对待他人的议论与批评。

有的学生太在乎他人的议论与批评，别人说他这不好那不好，他就陷入其中、不可自拔，结果更加自卑、更加不行，正如阿德勒所说，“一些孩子能够忍受别人的嘲笑；另一些孩子可能就因此丧失勇气，回避困难，并把自己的注意力投入到外在的表面形象，这也表明他们对自己没有信心”。这时候我们教师就要引导学生，对待他人的议论与批评，我们要做到“有则改之，无则加勉”，不要太在乎。

作为一个教师，我越发觉得懂得心理学，了解学生的内心世界是多么重要。只有设身处地的从学生角度去想，去寻求儿童产生不良行为的真正原因才能对症下药，取得良好的教育效果。

2014年4月25日

第三篇：帝国的辉煌与阴影

帝国的辉煌与阴影

——论好莱坞类型电影的利与弊及美国电影对世界的影响

班级：广编1304班 姓名：刘龙飞 学号：201300210401

内容摘要：“艺术分工的极端化，对企业家和统计家的盲目信赖，尤其是金融资本家对涉及人和社会的主题的禁止——这些似乎是好莱坞制度最根本的缺陷。”①庞大帝国在其辉煌的同时，也暗暗隐含着弊端。

关键词：类型电影，帝国，弊端。

好莱坞电影起源于上世纪初，因为其依山傍水，环境优美，吸引了许多的拍摄者。后来由于美国电影业被专利公司的垄断，为了逃避控制，一些小公司和独立的制片商纷纷涌来，逐渐形成了一个初具规模的电影中心。“第一次世界大战结束以后十年中间，对于美国电影而言，乃是一个征服全世界的兴盛时期。外国影片在美国两万家电影院的上映节目中已经完全消灭。在世界各国，美国影片占着上映节目60—90％的优势，每年约有两亿美元被用来生产800多部影片。电影方面的投资超过15亿美元,这样大的资金使电影事业在美国成了一种大规模的工业，在资本上可以与制造汽车、罐头、钢铁、石油、纸烟这些美国最大的工业相比拟。”②资本的雄厚，使得影片的产量增多，保证了每年好莱坞对世界的电影倾销，好莱坞也在无形中成为了美国电影的代名词。

在二十年代末期，好莱坞出产的电影由于不同题材或技巧表现形成了不同的影片范式，西部片，喜剧片，强盗片，歌舞片和战争片等初具规模。随之不断发展的还有好莱坞首创的类似工厂流水线的制片生产模式，也就是后来的美国电影工业的制片厂体系，通过这一制度的保驾护航，好莱坞的制片商们为了适应工业化生产的需要，牟取巨额的利润，大量拍摄迎合观众喜好的电影，强化了类型电影的概念。

在这一期间，最突出的类型电影有喜剧片，西部片，强盗片和音乐歌舞片。众类型电影在当时好莱坞电影中占据绝大部分份额，各有一席之地。

好莱坞的类型电影，事实上就是在主题和题材、图像和符号、任务和情节以及形式和技巧等方面所进行的雷同的比较。而特别是那些明星所饰演的角色与人物形象，被人们看作是专门的具有代表性的，如西部牛仔——约翰·韦恩、侦探——亨弗莱·鲍嘉、强盗——凯格尼。如果让他们去演爱情片，歌舞片，绝对就没有那种特有的类型本质。

好莱坞类型电影的制作和类型电影观念的发展，尽管在某种程度上丰富了电影的叙事模式和叙事语言，但在整体上看，好莱坞类型电影的叙事模式，仍旧隶属于戏剧性的叙事结构。类型电影强调影片的故事情节取胜，人物关系也从属于情节关系。好莱坞强调连贯性的剪辑和流畅性的时空组合，以利于一环扣一环的封闭因果关系的线性发展。影片的情节和镜头也遵循着逻辑的发展，竭力造成时空的连贯性，以便于得到观众的认同。封闭的结构模式造成了影片大团圆的定局，也决定了影片人物和环境的假定性和不真实性。这一叙事模式还带来了一系列技巧和手段的封闭性：画面构图的全部信息集中在银幕主人公的中心位置上；灯光照明造成同堂亮的效果，使人物与真实环境隔绝开来等等。而“三镜头法”作为好莱坞分镜头的程式化手法，谁说话镜头就给谁，代替观众的思维，做观众的上帝，让观众跟着电影故事走，诱使观众简单地认同影片及人物的观点和态度，让观众们认为是理所当然的。剪辑方法则不过是完成分镜头的任务，并使影片顺畅，连贯和光滑地让人看不到剪辑的痕迹。这种顺畅往往是台词接台词，因此声音也是封闭空间的表现。

所有的这一切都是为一定的内容服务的，是为了褒扬那神圣不可侵犯的文化属性。景和物、人物和动作是稳定的，是不可改变的文化属性的一种概念。电影是文化的产物也是文化的载体，电影传播文化的方法是隐蔽的潜在的，她把丰富的文化“内置于”艺术作品的叙事情节中，观众通过电影作品的人物形象和故事情节直接感触到的是一种感性的、直观的力量，在这种艺术形象的基本精神图景中感悟、理解出的是关于人性的、道德的、伦理的文化内容。电影也能建构出能够被国民普遍认同的文化核心价值观，进而确立一种大众共同信守的文化秩序。

美国作为一个典型的基督教国家，“新教精神”作为宗教价值观的集中体现，是美国精神的主体，渗透到美国人生活的方方面面，成为人们日常的道德规范。“新教精神”也作为美国电影文化的一面旗帜，一直贯穿与美国电影的发展历程。比如基督教观点认为上帝创造每一个个体都有其意义，每一个生命无论是高贵还是卑微，都极为宝贵。在很多好莱坞灾难片里拯救地球的不是总统、将军、特工这样的大人物，往往都是意想不到的小人物。1999年新线公司出品的《骇客帝国》是典型的包涵基督教哲学的一部电影，影片充满了各种宗教式和哲学化的隐喻。最终拯救人类命运的“救世主”尼奥，是一个再普通不过的小白领，偶然一次网络结识了神秘人物墨菲斯特，在他带领下，尼奥认识到自己所在的世界是一个由电脑人所控制的虚拟世界，而真实的人类世界正被其压迫濒临灭亡，尼奥选择吞下一种奇特的药丸获得重生进入真实世界，在真实世界中尼奥重新突破自我，学习各种本领，最终在与电脑人的斗争中取得胜利，成功地保护了人类的生存。这一故事结构有很大的隐喻性，象征着《圣经》中耶稣基督道成肉身，作为“救世主”降临在世。2009年罗兰，艾默里奇的《2012》在结构上也是模式化的体现，影片中淹没地球的大洪水，与最后拯救人类的大船让人们自然会想起《创世纪》中代表上帝愤怒的大洪水与挪亚方舟。而片中约翰·库萨克饰演的电影主人公是一个离婚的中年男人，由于经常迟到，与前妻生活在一起的孩子们都不尊重他，事业也不如意，以给有钱人当司机来糊口，但当大灾难来临时他表现出超前的判断力和勇气，最终他不仅拯救了全家人的生命，也拯救了方舟上所有人的生命，成为令人敬仰的英雄，卑微的小人物凭借一己之力拯救了世界。

由新教精神与资本主义经济体制所融合产生的“个人主义”也是美国文化价值的核心。其主旨是：强调人是具有独立精神的个体，应该在政权和宗教之外保持一种人格上的独立与自尊。在文化上强调个人独立性、创造性，强调个人自由发展。

这种精神表现在电影里，便是美国片中形形色色的“孤胆英雄”。从50年代起，大量的“个人主义”的英雄人物就出现在美国的西部片中。2003年在美国电影协会(AFI)评选的“美国片十大英雄”中，1962年的影片《杀死一只知更鸟》中的律师阿提克斯·芬奇名列榜首。在这个集合了慈父、好公民和反种族歧视斗士等多重身份的角色身上，普通的美国人可以发现他们心目中的理想和人生守则：勇敢、乐观、正直、坦诚„„这正是美国文化中的个人主义独立精神的集中体现。上世纪50年代的电影《正午》中的退休警长，一个以孤独的正义对付邪恶的英雄，用自己执着的行动表明有时正义在少数人手中。影片在美国影响巨大，并且被誉为历届美国总统最爱观看的影片。此外70年代电影《巴顿将军》里的铁血统帅，80年代史泰龙主演的《第一滴血》系列里的特种兵兰博，90年代施瓦辛格主演的《终结者》系列里的未来战士„„，都是个人英雄主义的集中体现。

正是这种封闭的态度创造出了一个自满自足的好莱坞类型电影的世界。使电影成为创造观众内心虚幻世界的工具，满足人们对事业，感情，生活不满的宣泄。

不得不说，好莱坞通过这种类型电影的量产，迅速在美国乃至全世界电影中占据了很大的份额，得到了巨额的利润。但是“艺术分工的极端化，对企业家和统计家的盲目信赖，尤其是金融资本家对涉及人和社会的主题的禁止——这些似乎是好莱坞制度最根本的缺陷。”①

庞大帝国在其辉煌的同时，也暗暗隐含着弊端。“在第一次大战期间和有声电影出现后的几年中，洛杉矶的郊外犹如一座沸腾的熔铁炉，从那里不断地倾泻出大批的影片。可是，这种时代很快就过去了。在金融巨头们的命令下，好莱坞变成了一架庞大的“制造腊肠的机器”这一机器无论是对杰出的题材或对最突出的个性，一概都无情地加以扼杀。雷内·克莱尔对这一点曾经说过这样的话：“穿长统皮靴的开路先锋们，他们的地位已经被戴眼镜的金融家所代替了。„„好莱坞二十年来没有出现过一个像格里菲斯或卓别林那样的新人才，只有傻子才会相信这是偶然的现象。美国影片上虽然还有导演和编剧的名字，但是他们已经成了一种应景的点缀品。除了几个极个别的例外，他们的签名简直是像纸币上的签名一样，成了一种例行的公事。„„人们在影片上所看到的名字，只不过是一个万能而又不露面的管理机关所雇用的一批职员的姓名而已。„„”（参见克莱尔为罗伯特·费洛莱的《好莱坞今昔》一书所写的序文）。这几句辛酸而一针见血的话，是雷内·克莱尔经历了好莱坞的长期生活以后所写的，它可以说是很好地描绘出好莱坞生产的大部分影片的特点。”③

好莱坞虽然拥有了众多优秀的人才，拥有雄厚的财力、物力、然而，却没有形成美学上有影响的电影流派或学派。单纯的幻想与快餐式的电影文化，仅仅以视觉效果与骇俗的故事来吸引观众，虽盈利颇多却并没有实质性的推动世界电影的发展，缺乏艺术与对人性的关怀。这是好莱坞最大的弊端。

而对于我国的电影业来说，发展电影事业，将其推广至全世界，需要学习一些好莱坞的运营方式，成功的商业电影运作可以带来很多外围的消费效应，进而推动文化的发展。按照成为共和党领袖的清教徒，威廉·海斯的说法，电影变成了旅行商人，“商品跟在影片后面，凡是美国影片深入的地方，我们一定能够销售更多的美国货物”。

而文化为电影发展不断提供新的动力，全世界电影产量每年数千部，这些电影看似丰富多彩，但其中不乏大量影片故事雷同，剧本结构模式化，所以中国电影应避免此现象，运用各种新鲜的文化元素对电影进行包装，也使得电影呈现出千姿百态的文化形态。

参考文献：①乔治·萨杜尔《世界电影史》（中国电影出版社）1995版P286 ②乔治·萨杜尔《世界电影史》（中国电影出版社）1995版P247 ③乔治·萨杜尔《世界电影史》（中国电影出版社）1995版P287

第四篇：雷雨与俄狄浦斯情结

曹禺先生在他的剧作《雷雨》中，很多的人物形象，人物间的关系都有俄狄浦斯情结的体现，无论是显然的还是隐含的，在剧中两代人或一代人之间都有着深刻的体现，虽然表现的形式会不同，甚至有很大差异，但都展现了同样的一个主题曹禺的这本剧作主要是以每一条俄狄浦斯情结的发展作为线索的，这些线索中都体现着人类的一个深刻而永恒的主题——俄狄浦斯情结。

周萍与蘩漪的隐秘恋情这是全剧最明显、最耐人寻味的一条线索，也是俄狄浦斯情结最明显的体现。

蘩漪“是一个中国旧式女人，她文弱，哀静，明慧，对诗文的爱好，但是也有更原始的一点野性，对于这样一个正值年轻而且内心狂热的女人，夫爱是必不可少的。可是，老爷周朴园忙着工作，没有时间给蘩漪想要的夫爱，又或许是因为周朴园心中依旧念念不忘鲁侍萍而不想给她夫爱。在这样封建主义浓厚，等级制度森严的家里，蘩漪遇到这样的情况，根本无力去反抗，只能一直压抑着自己的欲望，她的压抑需要释放，当时在没有几个人的偌大的周公馆中，能成为她性投射对象的就只能是与她年龄差别不太大，内心同样煎熬、矛盾的周萍了。他无法给予周萍母爱，因为毕竟她有自己的儿子，而且周萍只比她小几岁，她也不习惯有这样的儿子。但她最后却似乎是以母亲的威严或是以自居为母亲的力量使周萍屈服，和周萍成为情人。

再看周萍。周萍从小就一直生长在周公馆里，连自己的亲生母亲是谁都不知道，这对他来说，无疑是很大的打击。蘩漪作为后母又没能给他母爱，父亲和他也几乎没有什么话可说，他对周朴园也只是敬畏，所以，在他的潜意识里，是嫉妒父亲的，对父亲是不满甚至是仇视的，所以在他的内心有着一种与父亲斗争的冲动。最后，他终究斗争了，但采取的斗争方式却是：以父亲自居，占有母亲，从而取代父亲。所以，当他和蘩漪发生感情碰撞的时候，他没有用理智和道德感控制住自己。

后来，当周萍走向四凤而遗弃蘩漪的时候，两人的俄狄浦斯情结又毫无保留地体现了出来：“小心，小心！你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的。”蘩漪的警告，是任何一个这样的母亲处在这种情境之下的真实想法：“母亲把失去夫爱后一切情感均倾注于儿子，甚至对儿子的恋人都产生了一种嫉妒，生怕有哪个女人把心爱的儿子从她身边夺走。”更何况是已经夺走了呢？

第五篇：我与书的情结（推荐）

我与书的情结

从人类告别结绳记事的蛮荒时代起，不断进化的书就反映了人类文明的进步。可以说，书，在人类发展史中的贡献是不可估量的。

我爱书，特别是好书，爱它那行云流水般的通畅，爱它那天高云淡般的深邃。应该说，每一本出自不同作者的书，都自有它独特的风格，或深沉、或轻快、或伤悲、或欢愉。但无论怎样的好书，都能带给你感官与心灵的愉悦。犹如夏日里的一杯雪水，彻骨的寒冷过后便是无比的清凉。我曾经随着三毛走遍撒哈拉沙漠，听她对我叙说她与荷西之间的种种故事，于是我陪她痛哭流涕；我也曾走进安妮的世界，感受着她的惊悸、无奈与绝望。我看见大观园的雪一片片飘落，听见辕门外撕心裂肺的啼哭与痛苦的呻吟。这时我已不是我，我甚至完全忘了自己的存在，只有当我尽兴归来，才感觉一具躯壳坐在案旁。

有人说我太过于痴迷。痴迷又怎样？书中自有一种在现实生活里无法体会的意境。那种“山如黛，月如钩”的静谧，那种“帘卷西风，人比黄花瘦”的悲凉，那种“寂寞梧桐，深院锁清秋”的萧条。这些，难道在高楼林立的今天还能找得回来？

一个人的品性、修养，总能被书所熏陶。当然，不是指现今畅销的言情、暴力小说。人们常说的书卷气，那不是配副眼镜，怀揣一本砖头书就能装出来的。那种气质与风度，使他的一言一行、谈吐，乃至于小小的动作都充满魅力。人们以金钱、地位来衡量一个人时，总把学者放在很低的位置。可是，穷得除了钱就什么都没有的人又怎么能与满腹才气的学者们相提并论呢？

我一向反感所谓的“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”，也不赞同什么“万般皆下品，唯有读书高”的论调。读书只是一种兴趣，一种学习的过程。在这个过程中，我们了解了我们这个生活以外的世界，没有国界、年代之分，从而在里面找到无穷的乐趣。为何非要把读书看成是跻身显贵的踏脚板呢？在那些人眼里，读书学习只是为平步青云、走上仕途所使用的工具。而书也丧失了其本身的意义，变得肮脏不堪。

心痛又有什么用？我依然可以热爱我的书，何况那只是一小部分人的想法。我对追星、赶时髦，或是什么电子游戏没有丝毫兴趣，只要一个小小的书房，一个小小的案台，一杯微温的清茗，还有一本好书，就足以让我乐不思蜀，自得其乐。外面的吵闹喧嚣又“何有于我哉”？

书，毕生的至爱，让我拥有了一份最恬静的情感和一个最原始的兴趣。

《美丽的大脚》赏析

影片讲述了丈夫因愚昧无知而犯法被枪毙又失去了孩子的农村妇女张美丽(倪萍饰),为了村里的孩子们不再愚昧下去,开办了一所乡村学校.在北京过腻了养尊处优生活的夏雨(袁泉饰)报名成为了一名志愿者,来到了这个偏僻的小山村,她的到来让这个原本平静的地方变得燥动起来.山村以外的世界让孩子们包括张美丽感到因惑与茫然,山村贫穷而乏味的生活让夏雨感到辛酸与难熬,张美丽与电影放映员王树的偷情也即将暴露„„

在夏雨因山村生活过于艰难而即将选择离去的时候,山里人淳朴的性格感动了夏雨,她说服有钱的丈夫出资赞助,带着张美丽和孩子们来到了北京想让他们见见世面,可是这又能改变什么呢？最终张美丽死在一场意外的车祸中,夏雨开始了她自己新的生活,孩子们回到学校继续他们的生活和梦想„„

影片关注的是西部穷乡僻壤里的乡村女教师的个人命运,挖掘的是人性中最为可贵和永恒的母性.片中为农村教育事业而倾心竭力的张美丽的形象,成了打动我们的第一因素.她把学校里的每一个“娃儿”当作自己的“娃儿”,他把女性所特有的母性延拓开来,溶滴到自己所从事的农村教育事业中,这完全是其美丽心灵的彰显.物质经济的发展,大大满足了人类的需求,同时,一些弊病也纷至沓来.单元楼代替了筒子楼,却丢掉了那股“亲劲儿”；电话、手机交谈代替了串门,却淡化了“人情味儿”.处于最内层的人性因为被物欲所掩盖而越显欠缺,需求旺盛.《美丽的大脚》所宣扬的母性恰恰迎合了这种市场,打动了我们的心灵.张美丽倾心于学生、倾心于学校建设,她能为来了有知识的老师而欢欣雀跃,也能为买一台电脑而猛灌一瓶白酒.这样的“母亲”,这样的老师,谁能不为所动?

《美丽的大脚》全片洋溢着淡淡的诙谐,但诙谐背后却是无尽的酸楚.从把“千里迢迢”念为“千里召召”,到将皮衣水洗；从给电影配音到王大河学驴叫；从王树的荤段子到孩子们抢橘子皮,影片处处有诙谐幽默,也不免使受众发笑.但静心而论,又不免发生几许酸楚.这就是他们的生存状态码?这就是我们西部乡村的小学教育吗?当他们为存一点水而搬盆运罐时,我们又在干什么?思考„„ 思考 „„

片中“城里人”与“农村人”有着明晰的界限.张美丽一直想“成功”,希望他的“娃儿们”能像城里人一样,这也许是所有“农村人”的理想.夏雨的到来使两种人、两种思想碰撞在一起.两种思想极力妥协,但始终未能合拍,农村在接受城里的一切时,都是那么的困难,那么的小心.唯一使他们产生共鸣的就是农村的教育,就是那所小学校.只有通过教育才能改变愚昧落后的生存状态,才能使每个“娃儿”都“成功”.影片最后,电影放映员王树将光束打到小学校舍上,把学校装点成了一座庄严的圣殿,这也许是影片主题的最大体现.《美丽的大脚》无疑是一部优秀的故事片,但白璧微瑕,影片的剪辑及镜头的转换,些许让人感到不顺畅,有些让人摸不着头脑.好的影片也许不能尽善尽美,但终会留给人磨砺不掉的印象.我们记下了那双美丽的大脚,也看到了那颗美丽的心灵.鸦有反哺之意,羊有跪乳之恩——《背起爸爸上学》观后感

同学们，你们有没有听说过背着爸爸上学的，你们是不是感到很好奇？是不是想问为什么要背着自己的爸爸上学？让我来告诉你吧！

在一个偏僻、贫穷的小山村里，有一个孩子，叫石娃。因为家里实在太穷了，爸爸用转铜勺的方式做出决定，石娃有幸上了学。因为渡河的时候，突然下起了雷雨，水漫了上来，旁边的小女孩淹死了，石娃吓得钻到家里的角落，再也不敢上学去了。因此，爸爸狠很地打了他，经过爸爸劝说，他才肯去上学。

一天又一天，石娃16岁了，上了中学。他对化学十分感兴趣，参加化学奥林匹克竞赛得了一等奖，随后考上师范学校。可就在喜报频传时，爸爸在割高梁的时候跌下了山谷，一只腿残疾了，石娃为了能照顾爸爸，自己又能上学，于是就背起爸爸上学。

这部片子感动了我。石娃的同桌溺水后，他就不敢去上学了，是爸爸背着他过去。现在是石娃背着爸爸，爸爸这一背是无私的父爱，而石娃这一背是忠实的孝心。石娃的精神激励着我们要孝顺父母。爱是无私奉献的，而石娃和爸爸的爱都是平等的。

苦是什么？苦只是物质上的，但有这么个孝顺的孩子和这么疼你的爸爸，你还感到苦吗？穷是什么？穷也只是经济上的，人穷志不穷，如果你的孩子有石娃学习那么好，你会感到穷吗？

当妈妈为你洗衣洗袜，汗流浃背的时候，你就会想到母亲那粗糙的手，你心里默默念着：“回报，回报……”它会激励你勇敢向前；当爸爸为了你的学业到处奔波，回来时疲惫不堪的时候，你就会想到爸爸那张憔悴的脸，你心里暗暗想着“回报，回报……”它会鼓励你好好学习，天天向上。

以前，我是饭来张口，衣来伸手，像一个高高在上的公主，从来没有体验过父母的艰辛。他们供我吃饱穿暖，也费了不少劲。学习是最好的报答。石娃，一个贫困山区的孩子，他都能把学上好，难道我们这条件比石娃好的孩子就不如他吗？

同学们，我们已经长大了，是时候回报父母了。

艰难的抉择 ——《背起爸爸上学》观后感

雨后天晴，空气十分清新，陈老师组织我们观看电影《背起爸爸上学》。这部影片十分感人，感动得我两眼汪汪。

影片记叙了一户人家的两个孩子因为贫穷只有一个人能有学上，爸爸为了公平，只好用转铜勺的方法决定去留。勺柄最终指向了7岁的弟弟石娃，要读中学的姐姐只好留在家里代替死去的妈妈，操持家务，照料全家的生活。看到这里，我想到了自己的处境，家里并不富裕，马上要盖房子了，房子盖好后就没有多少钱了，真担心爸妈不会再给我买新书了，我不禁流出了几滴眼泪。

石娃上中学了，姐姐为了给石娃交学费，舍身下嫁给比石娃还矮的人，拿彩礼钱给他交学费。石娃很伤心，跑到村边大喊着姐姐，但姐姐早已走了。石娃刻苦学习，成绩优异，还获得了全国奥林匹克化学竞赛一等奖，真没让她姐姐白白牺牲。

转眼间，石娃也毕业了。他很争气，考上了县城的师范大学。因为姐姐过早地嫁人了，家里只剩下身有残疾的爸爸一人，此时爸爸又中风了，生活难以自理。他心里矛盾极了！留下来，自己没有学上，这么多年的汗水白流了，他多么想上学啊！但是他不能丢下爸爸，不能让年迈的爸爸再受苦了，况且“养儿为防老”啊，我已经长大了，应该承担起照顾爸爸的责任。于是就决定放弃学业。爸爸知道了，不想拖儿子的后腿，就乘石娃熟睡时投井自尽。石娃惊醒了，他毫不犹豫地跳下去把爸救上来了。他在尽孝和求学的两难情况下作出了惊人的决定：背着爸爸去上学。就这样，他用自己瘦小的身材背起爸爸，跨过黄河，踏进了师范大学的大门。

看了之后，影片里的情景余香缭绕，让人难以忘怀，背着爸爸上学是石娃的责任，是他一颗孝心，他要照顾爸爸，他要尽孝道。就像当年爸爸一样，他背着石娃过黄河，教育石娃勇敢地面对困难，面对生活，这是他爸爸的责任。责任，是印在你身上的印章，让你时时记得自己的责任。

心灵的一次震撼——观<<背起爸爸上学>>有感

今天,我们看了一部让人感动的电影,是<<背起父亲上学>>。看了这部电影，我的心犹如波涛汹涌。

主人公石娃家境很贫困，因为父亲只能供一个人上学，所心爸爸就用铜勺当转盘，指到谁谁就去上学，结果是石娃上学，姐姐辍学。石娃上学后，努力学习。在一次奥林匹克化学比赛中取得了一等奖，并且还考上了师范学校。

正当邻居们为这个不幸的家庭高兴时，偏偏石娃的爸爸在这时中风了，这该怎么办？石娃左右为难。石娃想如果我去上学，那半身不遂的父亲又让谁照顾呢？可如果在这照顾父亲，石娃又不想荒废学业。但经过石娃的再三考虑，他决定在家照顾父亲。

看到这,我被石娃的决定深深感动了。因为石娃是多么爱读书啊！可为了父亲却放弃了。

接着看，我又被惊心动魄的一幕感动了。父亲得知石娃为了他不去上学，他不想拖石娃后腿，居然在石娃熟睡时跳井自杀了。石娃惊醒了，他跑到井前，也不知哪来的勇气，他“扑通”一声跳进了井里，他用力顶着父亲，让父亲好受些，石娃看到父亲这样做，说了一句让人出乎意料的话，：“爸，我可以去上学，但是要背着你一起去。”父亲被石娃的坚定感动了，便答应了。

在美丽的日落中，石娃背着父亲踏入了师范的大门。