中国城市旅游规划方案之宁海城市旅游规划方案(续)

第一篇：中国城市旅游规划方案之宁海城市旅游规划方案(续)

中国城市旅游规划方案之十七：宁海城市旅游规划方案--申报“中国旅游日”成功！熊大寻策划机构/文浙江宁海县被奉化和象山两个旅游大县所包围，熊大寻策划机构为其量身定制独特的城市旅游规划方案，其中东海龙宫的旅游景观规划和中国旅游日的申报活动，成为实现突围、挺进全国的两大战略！熊大寻策划机构为宁海制定城市旅游规划思路如下：在考察过程中，熊大寻策划机构从眼花缭乱、千差万别的宁海文化旅游资源中找到了共性！找到了宁海历史文化、自然生态和市场营销的无可替代的巧妙的结合点--打龙文化，中国城市旅游规划方案之宁海城市旅游规划方案(续)。为什么呢?山为龙身体，海为龙世界，岛是龙故乡

1、游龙嬉水：南龙入海，海入龙门。天台山在宁海龙头俯临大海,整个大山就象一条俯首汲水的龙。民间关于这种奇特景观的成因,古代有“蛟龙嬉水”的说法。宋·储国秀《宁海县赋》载“扬州台岳未发于神秀，六朝之都建业宁海”,可见宁海确实是龙运之都。

2、波涛不兴是龙宫，《西游记》中的龙宫有定海神针，所以龙宫所在之地都是波涛不兴，宁海顾名思义就是宁静的海，强蛟群岛，名为蛟龙；加之有蜃海门，《宁海县志》第一编建制80页，狮子口旧志称蜃海门，介于白象山与奉化县狮子山之间，长3.7、宽2公里。蜃即蛟龙，蜃门即龙门，可理解为龙宫之门所在地。

3、宁海是我国唯一有溪流又有海港的全国生态建设示范县。宁海的龙潭早在宋代以前就出名，在宋《嘉定赤城志》就有宁海白龙潭和茶山黑龙潭之说。(宋《嘉定赤城志》“白龙潭，在县西二十五里。其上崇若插空，云气澒洞，世传龙与茶山会，见鳞甲澡莹如玉雪然，有一素妪庐其前，能以草木向背瞰龙出入，其灵迹甚异。”)

4、独角龙耍牙也是龙文化之一。茶院乡杜岙村活树雕龙。宁海黄坛镇的舞龙灯民俗。力洋镇茶山龙潭、长街镇龙山龙潭坑、城关镇白龙潭及强蛟镇、长街镇一带渔民出海祭船龙民俗就是这种“龙隐于水”观念的体现。

5、宁海海鲜为什么那么多?也是龙宫所在的依据之一。因为虾兵蟹将最多的地方肯定是在龙宫。

6、宁海为什么那么多石头?正应了石来运转的老话。

7、浙江省宁海县方言直接称天上的闪电为：龙long。当闪电出现在天空时，常说：“龙垒担(在)闪唻。”力洋镇茶山方向的闪电称茶山龙，长街镇兰头山方向的闪电称兰头龙，力洋镇前横片及长街镇一带农民称兰头龙是条野蛟龙、恶龙，因这条龙一闪，台风马上就要来到，极为准验。称某人活络，一会儿在这里出现，一会儿在那里出现的情况叫：“显龙样咯！”或“龙闪样咯！”“显龙、龙闪”形容的情况是闪电在天空中瞬间隐显、出现位置快速转移特性的引用。宁海方言中，闪电这种天象被直接命名为龙、对等于龙，这是龙原型为闪电的语言活化石，规划方案《中国城市旅游规划方案之宁海城市旅游规划方案(续)》。8、1)白龙潭因夏季不时有“龙滚潭”的奇迹出现，偶能见到山头有红日高照，山腰墨云如台，山下大雨倾盆的气象奇观而得名。白龙潭还有白龙、青龙“雨落奉化，风打宁海”的传说。梁皇山上梁源潭：据《宁海县志》载：梁源潭为当地人求雨的圣地,每年盛夏有“龙滚潭”的现象发生,犹如巨龙吼叫。2)龙宫村村西有深水潭，称石龙窦。光绪《宁海县志·龙潭》载：“龙宫屿窦在石鄙壁下，世传龙于此出入，其辗转挨擦处有痕，下为大湫，不知潭所从来，窦水泻下，喷澈如飞练，崖上有石龙窦三字。”潭称龙潭，因称水潭所在之溪为龙溪，并以龙溪名村。后以石龙窦边怪石峥嵘，呈宫殿状，明正统十三年(1448)改称龙溪为龙宫溪，村亦改称龙宫。龙宫泄，位于龙宫村北面的龙宫溪中，俗称水晶宫。3)东洲(东岙)东北角的新岭脚下，隐藏着一条高约50公尺的瀑布，叫双龙瀑布--有双龙抢珠和天官印的传说。4)宁海县城以北的山下刘村东首的九龙飞瀑,茶山小白龙和马撒尿的传说。5)黑龙潭--茶山龙的传说。6)石蒲潭位于坑龙王村内--抬龙王、请龙圣、背龙旗的习俗。7)前童罗家岙村前“石泄龙吟”清代康熙举人童培有诗赞道：“南山之谷有龙母，一声震啸风云吼”据说大泄是老龙王殿，小者为龙子龙孙所居。8)结绳坑龙潭在宁海南部最高峰状元峰的东北部。民谣这样说：“元峰龙波液，何时流石舌，地灵无人杰，乌金作烂铁。”9)宁海自然景观最大的特点是水与石景观较为突出，可谓遍地皆水(是浙江水资源最发达的县)、遍地是石(建房铺路皆用石)，潘天寿画作的特点也是以巨石为主要题材。“龙运”恰好是此特点的最佳概括，有龙就有水，有龙就有石。风水中关于“行龙与石”的说法：石乃山之骨，也即龙之骨。平洋之龙最宜寻石，故应寻石骨以证龙脉，凡泥土之龙腾跃而行，忽现一巨石，则大有来历，多是真龙成局而结作。“土山见石斯名真骨气”。

10、前童古镇元宵节抬龙亭、打龙旗、舞龙

11、宁海为什么有那么多戏台?民间传说龙王爱看戏，宁海沿海的村庄为投龙王所好，每年都要演戏，农历六七月份出海捕鱼，要大祭龙王，并请戏班子唱几天戏，希望龙王庇佑顺风顺水，满载而归。《哪吒闹海》禁演，一般第一台戏要点《水漫金山》，但如果出海捕鱼则不能演，要演龙王调和下的风雪雷电《四将通和》戏。

12、《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。其云：海神曰海若，海眼曰尾闾。宁海位于东海尾闾，尾闾即东海泄水处，即东海的海眼。据《夷坚志》载：“县东海中有尾闾，与海门马筋相值，自高山望之，其水湍急，陷为大涡者十余，舟楫不可近，旧传东海泄水处。戏剧经典剧目--《柳毅传书》中写道：找到海眼才能入龙宫。可是海眼在哪里，真头疼。还是先找小青问问，她接触的人多，可能会知道。果然，不出所料，她让去找城北的任桃花(又是一个不简单的女人)。去了之后任桃花又让去城西的客栈找一个叫柳毅的读书人。怎么尽让人调来调去，没办法，找到柳毅后问他海眼在何处，他却一口咬定不知道。刚要走人，发现门口出现两个奇异的家伙，他们一进门就找柳毅，看来来者不善，就做做好人打发走他们吧！原来他们是虾兵蟹将，是从龙宫来的。那个柳毅出于感谢终于说出了海眼所在之处。就在白桦村一棵桔树旁边的水井里，不过的要用紫莲蓬投入其中才可引出海神带路。

13、宁海与浙东其它地区一样，自南宋以来，就有盛妆嫁女的习俗。地民间又有”村姑救康王，浙东女子尽封王“的传说，因此，浙东女子出嫁可以在婚嫁器具上雕龙刻凤、涂朱贴金，享受正宫娘娘出嫁的待遇，可谓享受龙凤之运。

14、南龙入海之地徐霞客起步之地开好头，宁海游！起运之地！梁宣帝起家之地政治、军事、文化都开好头！蒋介石起航之地戚家军起兵之地(宁海的越溪、亭头的两寨虎狼关之称。明嘉靖40年，戚家军练成后的抗倭首战即从此开始)东方马可波罗崔溥的起运之地(《漂海录》有”摹写中原之巨笔“、”东方的《马可·波罗游记》"，崔溥被宁海人所救，由宁海进入中国。)在众多的文化资源里找到后共性后，熊大寻策划机构为宁海提炼出了定位及形象宣传口号：走财运--财神项目；走官运--上马石、走远桥；走桃花运--十里红妆；走时运--许家山、伍山开好头，宁海游！游宁海，走龙运！待续.政治、军事、文化都开好头

第二篇：中国城市旅游规划方案之兖州城市旅游规划方案

中国城市旅游规划方案之十八：兖州城市旅游规划方案--一兖九鼎！熊大寻策划机构/文2009年12月，受山东省兖州市政府的盛邀，熊大寻策划机构进入兖州，对兖州进行整体城市旅游规划，中国城市旅游规划方案之兖州城市旅游规划方案。如何打造兖州的旅游品牌并通过旅游来带动全市的产业发展?如何让外界迅速认知兖州并消费兖州?几大问题成了制约兖州发展的一个个障碍。面对诸多难题，在城市旅游规划方面，熊大寻策划机构结合兖州“顶点定位、全力全速”的工作方针，为兖州量身定做了如下定位“世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城”。通过城市旅游规划，帮其规划了震撼性景观工程“天之耳”，聆听游客的心愿，可同罗马的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墙”相媲美。兖州，一个历史悠久的城市。4000多年前夏禹划天下为九州，兖州为其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此讲学；“诗仙”李白曾寓家在此。经过走访，我们发现兖州文化的突出特点是：佛儒交汇、多元文化和合。兖州发展目标：现代化工业城市、国际化开放城市、人性化和谐城市，并且兖州的“顶点定位、全力全速”工作方针，与我们的定位原则非常吻合。于是我们给兖州提炼出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兖州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、协和兖州；世界圣殿、和谐兖州；圣殿世界、和谐兖州(体现“和谐世界，众缘和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兖州；殿堂之都。

一、定位依据

1、多圣、东、西方宗教在这里相遇，汇聚成历史文化的交汇点。单独看任何一个国家，均不能达到作为世界圣殿城的标准，例如罗马只能代表西方，耶路撒冷只是宗教的发源地而缺乏神殿和庙堂，印度的佛教只能代表东方，而兖州拥有亚洲最大的天主教堂、和最大的佛教文化区，故融合了中西、方的代表性宗教。)圣殿之城字面意思解读：圣--圣人；殿--各个宗教殿堂。

2、书剑诗画定九州

3、定九州--禹定九州兖州自古是“兵家必争之地，文人水汇萃之所”，兵家对应“书剑”，文人对应“诗画”。书、剑、诗、画皆为天下第一，定九州也是中国唯一，符合三个一法则。九州开端，圣殿之城：六教共处，三圣殿、六教圣殿，兴隆塔寺圣殿、佛教文化园圣殿、万殿之殿圣殿、百圣殿、仙圣阁等。一兖九鼎，上上之选！--塔上上塔，佛上上佛；上帝、上师、上人之选。一兖九鼎，和谐圣城；和圣故里，和谐圣城。兖州是一个“汇萃之地”，东西方文化在这里汇集、诗仙诗圣在这里日月相汇、多位圣人在这里汇集。多元文化共处、多教共存是兖州与众不同的文化特点，也应该是兖州独特的城市形象所在。汇三圣、聚六教、开九州，兖州是和圣的故乡，是和谐的圣地，历史一惯表现出和谐共容的文化特点，因此城市形象定位也应该围绕和谐共容作文章。作为和圣故里和和谐圣地，兖州的城市建设理应体现世界和谐的理念，延续容世界各地宗教为一体的文脉，建成容世界各地建筑为一体的城市风貌。这样才能既体现和文化，又展现出独一无二的城市特色，迅速提升城市知名度、打响城市品牌。

4、“兖”字释义兖：字体构成上看由“六”和“允”构成，意思是允许六教和谐共存；繁体字是“六”和“兄”构成，象征着六教皆兄弟，这是兖州的史实和现状与地名的戏剧性联系。

5、和谐之城

6、协和即和谐

1、和睦，融洽。

2、调和；和谐。

3、世界风情街，多国风情和谐共处。

4、九州古城与世界风情街和谐共处。

5、官海与民山的和谐。

6、大量种树，生态和谐。

7、世界风情节，和谐之城，载歌载舞。

8、城市种桂树、城郊种荷花，代表和为贵。满城八月桂荷香。成为一大城市特色和品牌。

9、和谐之路：将昭君出塞、张骞出使西域、郑和下西洋等东西方和谐文化的史实以石雕形式刻于路中间，和谐之路位于九州古城和世界风情街之间，成为架起东西方文化交流的桥梁，规划方案《中国城市旅游规划方案之兖州城市旅游规划方案》。

10、和商城：将古今中外名声良好的商界大老板塑像于圣城大道两旁，将老板的和气生财的故事刻于像前，传播商界的和文化，倡导和气生财和和为贵的与人们息息相关切合时代精神的和谐文化主题。

11、和谐大道：将九州大道改为和谐大道，在大道中间设绿化带，绿化带中放置世界各国的国徽。国徽牌采用太阳能取电夜晚能有光照。两边路灯采用太阳能取电，表达全球生态环保、和谐世界的主题。

二、产品策划(一)整体城市建设理念：

1、一脉相承

2、四角皆全。

3、六教合一

4、东西合壁

5、背靠金山

6、九州四海

7、文武山水城市超级客厅、世界级名片：和谐世界(二)建造协和广场

1、协和即和谐

2、六教共处：

3、和殿：

4、天之耳：作为六教共处的世界圣地，需要一个神圣的物体吸引人们来朝圣和祈愿，如同三大宗教发源地的耶路撒冷的哭墙。为此我们创意设计了天之耳。在广场的正中心建水池，水池中间建造“天之耳”，耳朵中间的耳洞可以挖得很深，但不要太大，一方面可以增加“天耳”的神秘感，另一方面可以确保游客观赏的安全性，此景观可以提供游客根据自己的信仰向各方神灵诉说自己的心愿。另外六教各自门口均有小型水池，导游可向游客传达一个概念，广场中间的水池和六教门口的六个小水池是相通的，所以大家在祈祷的时候声音都能传达到各方神灵处。通过天之耳项目的打造，让兖州拥有一个与罗马的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墙”相媲美的伟大建筑。同时也成为协和广场的点睛之笔。

5、中国第一个白鸽广场：

6、恢复重建的亚洲最大的天主教堂，7、和谐世界(三)世界风情广场

1、下穿隧道和步行街

2、世界风情街

3、天眼世界风情街，将各国的著名建筑浓缩到此条街上，象征世界和平、和谐共处，其中最高一幢建筑的顶上建一“天眼”，和协和广场的“天耳”遥相辉映，并且可以让游人爬到建筑顶端俯瞰周边景色。

4、世界吧(四)九州方圆广场

1、九州广场：

2、LOGO一兖九鼎兖--“六”字下面是个“兄”，“兄”形似一个鼎，鼎可以做成一个香炉，因为六教中佛教、道教、伊斯兰教、天主教都会供奉此器皿。兖--六允、公允，其中公允是两字同体。公允代表公信、公平、众生平等、正义的意思。

3、将九鼎铸成小鼎，作为旅游纪念品成套销售，意蕴九业鼎盛，一生幸福！九鼎象征的含义和旅游卖点：九个鼎分别代表九个州，每个鼎又拥有各自不同的含义：冀州(冀代表希望)--事业鼎盛兖州(兖代表公信、端信)--国运鼎盛青州(青代表青梅竹马)--姻缘鼎盛荆州(荆代表木)--财运鼎盛梁州(梁代表栋梁)--家门鼎盛扬州(扬代表扬名)--功名鼎盛徐州(徐代表缓慢)--寿运鼎盛雍州(雍代表雍容和谐)--官运鼎盛豫州(豫代表大乐)豫,象之大者。--《说文》；豫,乐也。--《尔雅》--福运鼎盛。

4、祭鼎大典暨九州文化节(五)九州古城

1、和谐之路

2、东西和壁

3、三个一工程

4、百圣殿

5、古城水系

6、九州风情建筑

7、和谐共荣(六)万殿之殿

1、和谐世界，众缘和合2、万殿之殿

3、佛上上佛

4、仙圣阁(七)金玉满“唐”金玉良言/缘

1、金榜题名

2、金石之言(八)泗河

1、诗河

2、在河之洲

3、关关雎鸠

4、岛上餐饮品牌

5、李白斗酒

6、旅游概念(九)府河略…产品策划还有很多，具体内容参考熊大寻策划机构网站兖州市四套班子听取熊大寻对兖州的总体城市旅游规划方案汇报，规划方案获得一致通过，并且得到高度评价，我们有理由相信，成功规划昆明、香格里拉，并使大理享誉天下的熊大寻策划机构，一定能够用精良的超常规策划加规划，帮助兖州的旅游得到整体的发展。相关文章：中国城市旅游规划方案之十三：桂平城市旅游规划方案中国城市旅游规划方案之七：香格里拉城市旅游规划方案中国城市旅游规划方案之十二：姚安城市旅游规划方案期待有一天可以去看看不管如何策划，都希望是在保持它原来本色的基础上.先前某些地方为了所谓的旅游开发，而去破坏历史的印记2#sousou7恩，希望兖州到时可以成为热门旅游城市3#Guest from 120.199.11.x确实如此

第三篇：江川城市旅游规划方案

江川城市旅游规划方案/2011-03-11 11：08：08“海上生明月”如何实现江川旅游升级?熊大寻策划机构/文2006年11月，熊大寻接受了江川县发出的邀请，为江川进行整体的旅游规划设计，江川城市旅游规划方案。熊大寻以旅游策划指导旅游规划的思路，创造性地提出了“海上生明月”“江川十八奇”的精准形象定位与旅游景观，为江川找到了指纹。江川旅游规划项目背景：江川这个地方有许多旅游资源，云南水质最好、景观最美的抚仙湖就在江川县，但其资源很散，一直以来都缺乏有效的整合，也缺乏城市的指纹。所以，江川一直都不是旅游名胜区，只能作为昆明市和玉溪市的后花园，供市民周末休闲游。并且因为其湖区是开放式旅游，根本收不到门票，反而自己要承担卫生费用，实在是得不偿失。做旅游规划必须有旅游策划进行指导，没有旅游规划指导的旅游项目建设史乱建。如何策划这个名不见经传的城市，如何使其产生强大的旅游经济效益，我们先从寻找城市指纹入手。首先从梳理它的资源开始。第一、江川有什么?江川有许多的“云南第一”的宝藏：

1、云南唯一的古滇国故里

2、云南环境最美、水质最好的湖--抚仙湖

3、云南最具代表性的青铜文化

4、云南烟叶第一县

5、云南第一岛

6、云南药王曲焕章

7、云南最丰富的鱼文化

8、云南生态湖泊第一县

9、云南唯一的一山看三湖景观

10、中国一绝的界鱼石

11、巴拿马世界书法大赛第二名杨嘉善；有“滇军完人”唐淮源；滇军代总司令、代理云南省长金汉鼎；被孙中山誉为“邦家之光”的鲁子材由上述可见，江川具备的旅游资源大多是云南级别的。根据我们的思路，江川要出头，必须从省运会冠军向全运会冠军和奥运会冠军升级。因此，我们必须排除不正确的指纹。第二、江川是什么?

1、滇国故里?全国共有32个省，661个市，其中大部分地区都在历史上有地区性古国存在，数目之多数不胜数！光云南就有大理古国、勐玛古国、古滇国等，古滇国周边还有夜郎国、筇都国、句町国等，中国自古就有“诸侯三千，小国八百”的说法，以“滇国故里”为城市形象定位，很难吸引人的关注和消费

2、高原水乡?云南有九大高原湖，可以说凡有湖的地方都可称为“高原水乡”，此定位不具备三性

3、滇国故里，高原水乡?江川目前整体城市形象定位是“滇国故里，高原水乡”，此有三不妥：一是“滇国故里，高原水乡”唯一性不足，古滇国文化不是所有古国中魅力最突出的，高原水乡遍云南；二是“滇国故里，高原水乡”权威性不足，没有排名全国第一的旅游资源，就不是非去不可的地方；三是“滇国故里，高原水乡”排他性不足，翻开全国历史名镇的形象口号，相似颇多，无法超越。

4、人杰地灵?中国大地无处不是人杰地灵，不具代表性

5、“百里湖光小洞庭,天然图画胜西湖。”?看似无敌，其实平庸，怎么看都只是洞庭湖第二，西湖第二。

6、滇中碧玉，云烟之乡?滇中碧玉只是滇中第一，云烟之乡仅为云南烟叶第一，并且云烟之乡只能满足口腹之欲不能满足耳目之需，离旅游较远。从以上分析来看，江川文化旅游资源众多，但比单项很难成为冠军。相反比全能才能成为第一！我们形容江川的顺口溜是“一城两湖三道菜，四鱼五景牛虎案”，这从一个角度说明江川的特点在于综合之美！江川的名人(人才)、名山(孤山、李家山)、名湖(抚仙湖、星云湖)、名烟、名药(曲焕章制白药)、名铜青铜、名吃(铜锅鱼、三道菜等)聚集在一起就可成为全运会冠军。这些零散的资源关键是用一句什么话将其优美地概括出来，变成江川的指纹。我们给江川的这句话就是：海上生明月“海上生明月”作为江川的指纹其意义有几个?“海上生明月”第一层含义是：江川最主要的地理特征是抚仙湖和星云湖，“海上生明月”可谓对江川最好的概括。因为抚仙湖有“青鱼戏月湖”的美称，并且因碧云山能观抚仙湖“七星拱月”奇观，所以抚仙湖可称为“月亮湖”；星云湖由于夜间星月皎洁，银河照映湖心而得名，古代叫“星海”，《界鱼石》碑记“双峰极天，一水流月”。政协玉溪市委员会所编的《灵韵玉溪》第125页载“状如月牙儿的星云湖”，因此星云湖也是名符其实的“月亮湖”。海上生明月，一是指生成了两湖，二是指两湖皆有月海辉映的美景第二层含义是：江川物华天宝，人杰地灵，仁人志士辈出，其功绩可如月当空，光照千古。意指两湖哺育了光照千古的历史人物。第三层含义是：两海孕育了江川李家山青铜文化，被称为“南滇文化之花，国家稀有之宝”，堪称云南及世界青铜文化的代表，是古滇国光辉灿烂的文化象征。第四层含义是：孤山四景之一“夜观明月”--双峰极天，一水流月。同时具有“海上生明月，天涯共此时”的景象，这句诗也是对江川未来发展美好的祝愿。这样一来，海上生明月，这五个字分别代表了江川的一类文化旅游资源。综上所述，海上生明月，才是江川的核心指纹。

1、“海上生明月”，只此一句能优美形象地概括江川的所有优点

2、“海上生明月”，为“宰相诗人”、山水田园诗的创始人“当年唐室无双士，自古南天第一人”美称的张九龄的千古名句“海上生明月,天涯共此时”，传颂千年，妇孺皆知，意境非常优美，游客联想度很高，利于传播。

3、“海上生明月”，形象概括了江川的自然环境特点--江川之魅在于海，二海之魅在于月！“仙湖夜月”、“星湖月夜”都共同被列为抚仙湖和星云湖的八景之一。抚仙湖被称为“青鱼戏月湖”，星云湖也有“月牙湖”的美称。这一切说明江川的核心魅力在于“海和月”，江川是一个地地道道的“海上之城”，“海上生明月”是江川从古至今最具概括性的形象代表，加上近期月亮湾工程实施，更是形象之极！

4、“海上生明月”，代表敢为天下先的仁人志士在江川流芳千古。

5、“海上生明月”，江川所代表的古滇国文化这朵人类历史灿烂的奇葩，就是在上古大海之上产生的。

6、“海上生明月”，“风、花、雪、月”四景目前在大理都难成风景，没有一个是核心景点，早已名不符实。但“海、上、生、明、月”无一不是江川的招牌景观。

7、“海上生明月，天涯共此时”，江川古滇国文化必将随着“海上生明月”核心形象的推广而再次辉煌，举世瞩目，名扬海内外，规划方案《江川城市旅游规划方案》。

8、“海上生明月”，根据对山水湖泊旅游度假者(逗留两天至一周)调查的结果显示，在被调查的游客中男性占54.6%，女性45.4%，职业企业单位占29%，事业单位占21.7%，但这两项占到了50%左右，受教育程度方面，发现主要人群分布在大学本科和高中占到92.5%年龄，分布在25岁到44岁的年龄段，约占61.4%，还有比较显著的特征就是家庭尤其是夫妻带未成年孩子参与。高学历者、家庭游学者是山水湖泊旅游目的地的主流消费群，因此，其形象口号是否具有深厚的文化内涵和高远的意境，直接关系到游客数量和质量的高低。简而言之就是：海--澄海(抚仙湖、星云湖山水文化之旅)上--孤山(孤山、李家山、古滇国、铜锅鱼、三道菜等历史文化之旅)生--生命(神鱼泉、界鱼石、湖怪、鱼米之乡、烟叶之乡等生命文化之旅)明--明星明星村---明星鱼洞、碧云寺、车水捕鱼；阳光海岸、邦家之光(鲁子才)；国药之光(侯怀仁的黑药)；江川烟花爆竹；名人轶事之旅)月--月亮月亮石、“青鱼戏月”、“星湖月夜”、江川酥饼、台山七星拱月、月亮湾、彝族跳乐、对歌弹“月琴”跳“月下舞”民俗风情之旅)。海上生明月，天下山水城--江川“海上生明月”是江川的城市核心形象，在今后的传播中，要应用画册、海报、网站、网上文章、电视片等一切手段，长期持续宣传，强化记忆，让“海、上、生、明、月”五大景观为世人所熟知，像大理的“风、花、雪、月”一样，让人耳熟能详。这是长期定位。但是，仅此还不足以震撼世人，江川文化旅游还需要阶段性定位。“海上生明月”让人认知还需要假以时日，能否借船出海，借势而为将决定江川能否一鸣惊人。目前江川文化旅游从宏观、中观和微观来看有三张牌打：一是伊甸园；二是云南文化产业；三是三湖生态城市群。在这里，我通过这个策划，为云南打了一张大牌，伊甸园在云南。在介绍“策划怒江”时我们介绍过，世界上只有云南完全具备吻合伊甸园的五个主要特征。“伊甸园”如果在云南，那是一种什么样的文明呢?伊甸园整体在云南，具体在云南的哪个地方，我们觉得都有可能，比如说怒江，我觉得最有可能！我们已有大量论据证明，主体思路在“策划怒江”里已介绍过了。伊甸园在江川也非常可能，因为这里很可能是古彝文明发源地，伊甸园就是“彝-滇-园”的谐音。还有就是抚仙湖有一个水下古城，中央电视台作过水下电视直播，这个水下古城名叫“俞--元”也有“伊园”的谐音。论据还有就是，中国用“甸”作地名的，大部分在云南，云南用“甸”作地名的，大部分在玉溪和红河。其中玉溪地区的“甸”名统计如下：玉溪地区“甸”名玉溪市：(洛河乡)锅西甸村、甸中镇、小甸中村、甸头村、甸苴村。新平县---老白甸塔甸甸中。平甸乡三甸元江县古称：萝甸江川县---甸头、甸心、甸尾、香柏甸村、甸锁坝。通海县---甸心(村)、甸基坝(村)、拖甸坝、(里山镇)关平甸村。华宁县---九甸村、(盘溪)九甸中。峨山县---者甸村、本村甸、老白甸、头甸山(山名)、(化念)小甸中村、牛白甸村、波罗甸村、甸尾村、甸白亩村。易门县---甸中镇、小甸中、可甸吾、脚家甸村、脚家甸山、橄榄甸村、波司甸村。澄江县：(六街)甸头村。我们从中看到江川县有一个很接近伊甸园的地名，叫甸头伊甸园的“伊”字，很可是“伊始”的意思，而在词典了“伊始”的解释是：开端；开始。时国家草创，百度伊始。--《隋书·辛彦之传》粒食伊始，农之所先。--《唐书·音乐志》“伊”在这里也就是“开头”的意思，所以，伊甸园有可能就是“头甸园”，也就是甸头这个地方。后来根据我们对甸头所在的路居镇的考察发现，江川路居镇有可能是伊甸园核心区。为什么?路居镇的甸头、甸心、甸尾位于明山秀水之间，鱼翔浅底、百鹭来朝，有泉水会流出奶汁般的水《圣经》记载“流奶与蜜的家园”)，光坟头高山之上遍布螺壳，是海退地出的最有力的见证(《创世记》记载关于神创造工程的第三阶段“海洋和湖泊的水退减至较低的地方，使广大的陆地露出水面，成为旱地”)，与伊甸园的描述吻合。并且甸头距甘棠箐古人类遗址仅仅两公里，甘棠箐古人类据专家推断为距今三四百万年前，与东非古人类是同一时期，堪称世界最早的人类起源地。而且从路居镇再过去不远就是世界最早的古生物化石基地--帽天山。对面则是距今6000年前的古滇国文化遗址。多么清晰而丰富的一条生命文化的线索啊。光坟头山满山遍野都是螺壳，是海退地出，沧海变桑田的最佳物证，可佐证伊甸园所在。另外，在几乎所有文明区域的早期传说中，都记载着人类的祖先遭遇了一场大洪水，而不是地震、海啸、火山爆发、干旱、瘟疫。1918年，英国James George Frazer在《旧约中的民间传说》(Folklore in Old Testament)一书中收录了当时世界各国发现的洪水神话资料，并认为这是人类在上古时期对真实发生的灾难的记忆。他认为，全球洪水泛滥与地质学记录不相符，只不过是人类集中居住的地区遇到了洪水袭击，而当时的人类并不知道世界有多大，因此就认为世界洪水泛滥。简单地说，目前世界各国的祖先最初居住一个地方，而这个地方被洪水淹没了，于是人类的祖先迁移到世界各地。著名的彝经典籍《西南彝志》是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇便是创世神话。在彝族的洪水传说中特别要注意这么一段：远古洪水大发，兄弟数人各乘船避水，载重的船搁浅在了山脚下，这就是后来的汉族；船身轻的则飘到了山顶上，这无疑是彝族。这个传说的可信度有多少不知道，但是，彝族对洪水非常恐惧，多居山上是事实。解放后，经人民政府力劝才下山居住。抚仙湖地区是地球生命的摇篮。这里有5.3亿年前的寒武纪生命大爆发现象，这已经得到国际学术界的公认。自那时起，这一地区的生命链条就没有中断过。元谋猿人距抚仙湖这一中心并不遥远。后来旧石器、新石器、青铜器的遗存都有所发现。抚仙湖地区比世界其他地区更有条件产生上古文明。很久很久以前，抚仙湖、星云湖、滇池和阳宗海所在地区有一条大河，300多万年前的地质运动使得这条大河形成了一串串湖泊。而云南正是生命的天堂。有专家调查表明，云南以“甸”为名的地方中，突出的一点就是集中于玉溪、红河一带。可查的42个以“甸”为名的地方分布在玉溪、红河22个，占52%强，可以想象，这是否说明了玉溪至红河这一段地区是云南“伊甸园”的中心地区?根据这一推测，把抚仙湖地区作为“伊甸园”的中心并非天方夜谭。除此之外，还有几个地方的巧合：第一个是鱼和蛇一起代表复活。Oannes和Dagon是西亚神话中的鱼神，世界其他地方也有类似的崇拜。即使在基督教中，耶稣也是鱼的象征。St.peter(圣彼得)是个渔民并非巧合。圣经新约中也有很多关于鱼的奇迹，鱼是水星的圣物，能够灵活游动，身上布满光泽。渔夫,指传道人；捕鱼,指传福音的人按希腊文：“耶稣、基督、天主、子、教主”,五名词的起首字,合为“鱼”字,故古代基督教以鱼象征基督。第二个是，《民数记》二十一章。摩西看到以色列人的痛苦，就向神祷告，求神原谅他们。于是神对摩西说：“你用铜制造一条蛇，挂在杆子上，凡是被火蛇咬的，一望这条铜蛇，就必得活。”摩西照着神的话，用铜造了一条蛇，把它高高地挂起来，那些被火蛇咬到的人都赶快跑过来，抬起头看这条铜蛇，只要看一下，那个人就好了。以色列人向铜蛇烧香。第三个是，李家山出土了大量贝币，贝币是在波斯湾及中亚地区盛行的货币，这又是一例文明同源的明证。(古滇国蛇形器具)为此,通过伊甸园的概念,我们为江川策划了“蓝海战略”和“驾云飞升战略”：第一是“蓝海战略”请谨慎发帖，本网站会记录您的Ip地址。请注意，根据我国法律，网站会将有关您发帖内容、发帖时间以及您发帖时的Ip地址的记录保留至少60天，并且只要接到合法请求，即会将这类信息提供给有关政府机构。显示全部验证

第四篇：中国城市旅游规划方案之梅里城市旅游规划方案

来源于熊大寻策划机构熊大寻策划机构为梅里做了“天下第一锡宫”的旅游规划定位，中国城市旅游规划方案之梅里城市旅游规划方案。同时，在旅游规划方面，借助网络，使得梅里出现马上湖之效应。梅里古都是“江南第一镇”。但是现在这里和中国成千上万的乡镇一样，平凡到只能是无锡边上的一个集镇，而且它的旁边就是飞机场和高新区，所以早已不见往日的面貌，已经没有古风了，完全就是在伯渎河和泰伯庙的旁边找一块空地来重建这个古镇。在此仅将部分定位摘要奉上，详情可参考新浪论坛现奉献部分城市旅游规划方案之全纪录熊大寻策划机构/文香格里拉旅游规划方案：2002年熊大寻对梅里雪山的旅游规划案被提升为大香格里拉旅游的总体战略方案，影响达50个州县！本次旅游规划中，熊大寻策划机构结合香格里拉拟策划“梅里雪山文化节”的契机，把梅里雪山定位为“香格里拉的标志和中心”，这一定位抓住了梅里雪山的精髓，并且完成了我们借香格里拉发展大势的初衷。借此，将宗教节日、旅游庆典、招商引资和探险活动串联起来，打造成一台盛世大典。井冈山旅游规划方案：策划指导规划，没有策划指导的规划则是乱划。同理，旅游策划指导旅游规划。熊大寻考察过井冈山景区后，对其重新进行旅游规划，项目定位为“国脉井冈，成功之山”。在旅游规划方面，围绕这一定位延伸出多个景点，诸如“一唱雄鸡天下白”“唤起工农千百万”“井冈魂”等。遵义旅游规划方案：2007年6月应遵义市政府的邀请，熊大寻策划机构对遵义进行了整体旅游规划。遵义旅游规划方案完成后一举获得中国旅游策划金奖，并得到了遵义市领导的高度评价。在旅游规划方面，熊大寻策划机构通过考察，从众多资源中找出城市的指纹定位：国运之都，转顺之城；国运之都，中国会都；国运之都，长征之都。围绕这一定位，规划了众多旅游生态链。其余还有很多城市旅游规划解决方案，敬请期待。详情参考熊大寻策划机构网站www.xiexiebang.com姚安旅游规划方案：2008年6月，熊大寻策划机构应云南姚安县政府邀请，对姚安进行整体旅游规划。经过艰苦的规划和反复论证，最终，熊大寻策划机构姚找出了城市的指纹--中国福地，福禄之城；将其旅游资源进行梳理整合，与此同时还根据新发现的旅游景点规划设计了一系列丰富的活动。姚安旅游规划案得到了姚安县政府领导的高度评价，成为姚安旅游招商引资的一大法宝。成都旅游规划方案：四川自古有“天府之国”的美誉，成都更是这天府之国的精神聚会之所，规划方案《中国城市旅游规划方案之梅里城市旅游规划方案》。本次文殊院旅游规划项目，熊大寻从道教的起源和城市发展的历史进程中对成都进行了妙解，将该旅游规划项目定位为“中国都市第一禅林”--全国最大的禅文化主题商业街区，同时以此为名片，打起“休闲之都”的大旗，独创一种新的历史文化保护和商业开发经营模式。江川旅游规划方案：江川有许多旅游资源，美丽的抚仙湖就在江川县，但其旅游资源很散，缺乏有效的规划整合，也缺乏城市的指纹。熊大寻策划机构根据策划的“三个一”唯

一、第一、专一原则，将江川的旅游规划定位为--海上生明月，天下山水城。但是，这是长期定位，仅此还不足以震撼世人，江川文化旅游还需要阶段性定位。“海上生明月”让人认知还需要假以时日，挂靠云南十八怪，借船出海，打造“云南十八怪，江川十八奇”的城市品牌。石屏旅游规划方案：熊大寻策划机构经过对石屏进行整体旅游规划，将“清泉石上流”作为长期的形象口号，并结合李怀秀兄妹的原生态唱法，使得石屏成为“中国原生态歌舞之乡”实现云南省历史性突破！石屏旅游规划实施半年后，石屏游客大增，足见规划成功！桂平旅游规划方案：桂平旅游资源最吸引力的还是山水风光、自然生态。因此，桂平旅游要取得成功，必须规划一条独特路子来，桂平旅游规划究竟应该如何突围?熊大寻策划机构为桂平旅游规划形象定位为：“桂平天下奇！桂平十八奇！”。另外，熊大寻策划机构还发现了桂平震惊世界的新的奇观：天下第一佛--世界上最逼真的天然大佛！桂平旅游规划策划项目在广西省府南宁南博会期间全面发布，引起到巨大轰动！同以往我机构规划的大理、香格里拉等案例一样，又一个城市在我们的旅游规划下又将迅速引爆，获得跨越式发展。怒江旅游规划方案：一个城市和区域的发展，规划定位和形象定位至关重要。熊大寻策划机构本次在怒江旅游规划项目上摒弃其原有的“东方大峡谷”等缺乏力度的形象口号，而是将怒江旅游规划定位为伊甸园这一王牌，找到了多方依据，为怒江找到了其核心指纹。其中，旅游景点规划上，找出了具有代表性的“喜”“怒”“哀”“乐”四味旅游良药，怒江新奇的卖点又多了一处。昆明旅游规划方案：2004年，熊大寻应邀对昆明市进行旅游整体战略规划，“昆明天天是春天”除了贩卖气候外，春天的内涵和外延并没有得到深入的发展，熊大寻本次在昆明旅游规划项目上首次运用商业魔式策划。打出“昆明天天狂欢节”，“昆明天天是春天”的口号，全力打造“狂欢昆明”的新形象。同时，将旅游作为资产来经营，规划了诸如累计旅游等级、发行旅游信用卡、门票预存等一系列推广方式，让昆明一搏游客眼球。

第五篇：桂平城市旅游规划方案

桂平城市旅游规划方案2011-05-22 09：22--桂平天下奇桂平十八奇熊大寻策划机构/文广西桂平旅游资源面临区域市场高度同质化的局面：山水景观、民族风情，桂平城市旅游规划方案。桂平旅游在区域竞争中历史文化和佛教文化上有独到之处，但与全国比就处于弱势。桂平最具旅游吸引力的还是山水风光、自然生态。因此，桂平城市旅游规划要取得成功，必须走出一条独特路子来，熊大寻策划机构此次对桂平做出的系统的城市旅游规划为桂平提炼出“桂平天下奇！桂平十八奇！”的经典形象定位。另外，熊大寻策划机构还发现了桂平震惊世界的新的奇观：天下第一佛--世界上最逼真的天然大佛！桂平旅游规划策划项目在广西省府南宁南博会期间全面发布，引起到巨大轰动！同以往我机构规划的大理、香格里拉等案例一样，又一个城市在我们的旅游规划下又将迅速引爆，获得跨越式发展。桂平旅游规划形象定位所谓定位，就是在消费者的心智空间中成为第一，简单概括“定位”就是在空白的地方占山为王。根据熊大寻策划机构的“创意--支撑--操作”的策划架构分析，即必须要有超凡的城市旅游规划创意，这个创意必须要有文化和地理的支撑。因此，我们先分析桂平做城市旅游规划的支撑条件：首先看桂平有什么?按现有的认识，桂平有许多的“区域第一”的宝藏：1)太平天国金田起义遗址：是全国重点文物保护单位之一，广西革命传统教育基地。2)桂林郡府所在地。3)大成国都城秀京所在地。4)大藤峡风光，是广西境内最大、最典型的峡谷景观。5)佛圣之地西山。6)龙潭国家森林公园。7)道教三十六洞天之第二十一洞天的“白石洞天”。8)世外桃源般的碧滩--大平山风景区。9)道教七十二福地之一的天南福地罗丛岩洞风光。10)有广西第一塔之称的东塔古建筑。11)广西唯一的北回归线标志公园。12)紫荆瑶寨风情等。其次，分析桂平是什么?

1、“北有桂林，南有桂平”全国旅游城市凡是这样宣传的都以失败告终，这是花钱替别人打广告。并且自己的资源特点没有说出来。

2、“太平天国故乡”这个定位具备三性，但观赏性、体验性较差，旅游吸引力不足，并且不能概括桂平所有旅游资源。现代旅游主要是自然生态旅游，这就是中原历史文化旅游难于同云南、海南、广西、四川生态旅游匹敌的原因。

3、“岭南佛教圣地”中国十大寺中没有龙华寺，我们只能称雄岭南，按天下第一法则来看，吸引力不大。作为西山本身的定位不错，但用来概括桂平就明显失当。

4、“北回归线上的翡翠”北回归线经过中国的城市不少，并且大都是生态良好堪称翡翠。这个定位缺乏三个一的要件，并且十分缺乏旅游吸引力。

5、“秀甲南天”区域第一，没有出息。资源是区域第一没有关系，但定位成区域第一就是失败。

6、“山水林泉洞，中国旅游资源最全面的城市”什么都说就等于什么都没说，诉求过多是定位的大忌！并且全国山水林泉洞皆全的城市不少，尤其在广西大部分城市都有。此定位缺乏特点。桂平文化旅游资源众多，但比单项很难成为冠军。单一任何一项文化旅游资源都不是桂平的指纹，都不具备足够强大的旅游吸引力和号召力。具体的资源不能概括桂平，桂平需要一个从各种具体的文化资源中抽象出来的概念。这个抽象出来的概念必须具备三个条件才能成功：一是必须符合桂平的旅游资源特点；二是必须能概括桂平众多的旅游资源；三是必须具备强大的旅游吸引力。桂平旅游发展究竟如何突围?熊大寻策划机构从眼花缭乱、千差万别的桂平文化旅游资源中找到了共性！找到了桂平历史文化、自然生态和市场营销的无可替代的巧妙的结合点！形象定位口号：桂平风光天下奇桂平天下奇中国奇城--桂平神奇桂平促销口号：旅游桂平--无奇不有，奇乐无穷！为什么这么定位，以下是熊大寻策划机构找到的证据：桂平--专家评价“桂平山水林泉洞石皆全，是中国资源最丰富的旅游城市之一”但放眼全国“山水林泉洞石”皆全的城市不在少数，但桂平却是“奇山奇水奇泉奇林奇洞奇石”，甚至奇花异草奇人奇事，可谓无奇不有！我们做过资源对比，放眼中国，风光神奇之地品质最佳、品位最高、品相最好品类最全的，桂平数第一！可谓“天下之奇，奇不过桂平！”

1、西山--奇山：半边山半边秘

2、乳泉--奇泉：冒白乳

3、舍利、不化菩提--奇人奇事：有史以来第一个比丘尼舍利子，48颗火焚不化的菩提子

4、龙鳞松--奇树：松树身上披龙鳞过江龙--奇树：大藤过江黄牛开石--奇树：树能开石顶石香樟--奇树

5、南渌江--奇水：南渌江水两头流

6、白石山--奇石：卧佛藏龙西山石--奇石

7、罗丛岩--奇洞：岩月奇景

8、金田出了十五王--奇事东塔冒烟--奇事金火不伤三界庙--奇事

9、风门坳--奇观：早出晚归风有家

10、罗秀米粉--罗秀米粉人骑不断

11、飞鼠岩千万只犬吻蝠护荔枝--奇禽

12、毛主席题词大藤峡--奇闻(毛泽东外号“毛奇”，因为他年轻时提倡“立奇志、交奇友、做奇事”)

13、肉酒--奇食

14、北回归线纪念标志洪音--奇音(传音入密--声音是向四周传播的，一个人说话，周围的人都能听到，武侠小说中的传音入密神功能够把声音集成一束，只让传音对象听到。)

15、《瑶族经书》--奇书(此书是一部神奇的典籍，以博、奇、奥、神著称。这奇就奇在一念咒语，难产的妇女就会顺产；奇就奇在一念经书，伤口就会很快愈合--摘自大藤峡)

16、紫荆奇云

17、瑶民起义持续二百余年，发明了游击战术--奇史桂平不仅以前神奇，现在也神奇，在考察过程中，熊大寻再次以超人的眼力和想像力，发现了桂平震惊世界的新的大奇观：天下第一佛--世界上最逼真的天然大佛！再次让当地人发出：“我们在这里30年，不如熊大寻来三天！”的感慨。桂平新奇观--白石山大佛(佛在心中，心中有佛)据此，我们通过挖掘桂平历史文化和自然地理，创造性地提出了“桂平天下奇！桂平十八奇！”的形象定位，提炼出三十奇作为定位依据：桂平第一奇：太平天国起桂平--举世闻名的太平天国金田起义就发源于桂平金田乡。桂平第二奇：师太舍利数第一--原中国佛教协会副会长、洗石庵原主持释宽能法师生前住持西山洗石庵数十年，潜心修佛、积德行善、道行高深，深受民众敬仰。其1989年圆寂后除平生所佩菩提子佛珠在1600度高温下尚有48颗不被熔化外，更产生了世界上有史记载的第一个比丘尼的三颗灵骨舍利子，声名远播海内外。桂平第三奇：南渌江水两头溢--南渌江与其它江流不同之处是随着季节的变化，它会出现“南渌江水两头流”的奇特现象，春夏向东，秋冬向西。桂平第四奇：阳元阴元大无敌--白石山的山石地貌蕴藏着异彩纷呈的性文化天然景观，堪称中国最大的男根和女阴。桂平第五奇：北回归线传音密--北回归线纪念塔下有一个“洪音”奇观，人站其上声音是向单线传播的，一个人说话，只有站在与你一条直线上的20米外的同伴能听到，如同打电话，其他人却听不到。这种现象就像武侠小说中的传音入密神功能够把声音集成一束，只让传音对象听到。桂平第六奇：古泉冒乳味甘咧--据《得州府志》记载：桂平西山乳泉“清冽如杭州龙井，而甘美过之，时有汁喷出，白如乳，故名乳泉。桂平第七奇：早出晚归风有习--紫荆山的风极其有特色，早上风往外刮，晚上却向里刮，这风就像人一样有早出晚归的习性。桂平第八奇：千万蝙蝠护荔蜜--广西桂平市素有”中国荔枝之乡“的美誉，同时以盛产蜂蜜驰名。并且在白石山岩洞中栖息着两千多万只蝙蝠，专吃为害荔枝的害虫和飞蛾，游人进入，蝙蝠受惊拍翅乱飞，发出一种有如险滩急流的响声，异常壮观。桂平第九奇：炸弹火烧庙不夷--三界庙是太平军作战指挥所。也许是有了天王的灵气，此庙在当地极具传奇色彩。在抗日战争期间，日本飞机曾丢下一颗炸弹落在庙内，但却没有爆炸；此后当地出现过一次大火灾，把周边的房子全部烧毁，独有三界庙毫发无损！我们顾名思义作如下解读：三界庙就是跳出三界外不在五行中，因此五行不伤，也就是金木水火土都无法伤害它。炸弹是金加上火灾自然都包含其中。桂平第十奇：山似六王天国形--紫荆山主峰气势磅礴、巍峨壮观，共六座主峰，每座山皆如金字塔型，形如一个个王者坐在王座之上，所以又名六王峰。六王峰分别象征”天东西南北翼“天国历史上最重要的六王，除了洪秀全，其他人都在紫荆山长期生活。桂平十一奇：飞凤入阁总统情(民国情)--站在西山飞阁看，桂平城市的地形如似飞凤，地形如”凤“，三江似”入“，凤入飞阁、飞凤入阁来，象征郭德洁这只桂平的凤凰嫁给了李宗仁，做了总统夫人可谓”入阁“，因为相传二人就是在西山飞阁相识相恋，可巧妙把桂平景观与名人文化对接。桂平十二奇：心中有佛奇中奇--白石山大佛心口位置还站着一个小佛，堪称佛在心中，心中有佛，堪称天下奇观。桂平十三奇：禅茶三送毛主席--西山茶曾于六十年代三次敬送毛主席，党中央办公室致函鼓励：”不断提高产量和质量，规划方案《桂平城市旅游规划方案》。“1982年列为全国三十种名茶之一。1984年被美国芝加哥世界博览会指定选送参展，极受好评。1986年10月再次评为全国名茶，并参加了新加坡博览会、日本名古屋中国名茶展，1988年春在广交会上，日本商人订货两吨，均受到好评。1990年第三次荣获全国名茶称号。原壮族诗人黄勇刹诗云：”乳泉水泡西山茶，又香蜜糖又香花；天下名茶都赏过，如今只爱这一家。“桂平十四奇：米粉当作秋千骑--有人做过实验：将晒好的罗秀米粉摺成一卷，用力向墙壁猛掷20次而不碎；用刚切好的粉丝150根(重约200克)挂在横木上，能将70公斤重的小伙子吊起并在上面荡秋千。1985年，中央电视台、深圳都乐影视公司以《奇特的米粉》为主题，将罗秀米粉摄入大型电视系列片《中国一绝》后，成为中国”百绝“中之首绝，知名度更高。桂平十五奇：岩洞观月妙无极--罗丛岩岩洞尽头有一圆形小洞口通出洞外，光线从外面射入，有如一轮明月正照游人，”罗丛岩月“一景由此而来。桂平十六奇：半边山上半边秘--出自”桂林山水甲天下，更有浔城半边山“，指西山，此山寺在南半边，庵占北半边；下雨山上之树只湿半边；北回归线经过的阴阳石，植被有半边，无半边；李宗仁当代总统时，国民党只剩下半壁江山；西山景观在半边。桂平十七奇：瑶家草标不拾遗--瑶民们常年居住在深山老林，受不良风气影响较少，因此民风淳朴。至今仍保留着路不拾遗、夜不闭户的风俗习尚，”瑶家草标“即是一例。在紫荆瑶山斜陡峭而又弯曲的山路上行走，有时你会发现路边放着一种什么东西，或是树上挂着一件衣衫，还放着一个用茅草做成的草结，这便是有趣的”瑶家草标“。瑶山人烟稀少，瑶民出门赶圩或耕作，往往是一走就是一二十里甚至四五十里，有时走到半路，发现有物件暂时不需要，为了减轻重负，便随手放置路边，或是走得热了脱下一件衣衫，随手挂在路边树上，回程时再取回。为了让别人知道这是有主之物，于是便在路边拔几根茅草，做成”草标“(又称”茅标“)放在附近。路人见有草标。即使十分贵重的物品也不会碰它一下。桂平十八奇：二十个王一乡育--金田乡一个乡出了太平天国二十个王

1、东王：杨秀清、2、西王：萧朝贵、3、北王：韦昌辉、4、英王：陈玉成、5、燕王：秦日纲、6、遵王：赖文光、7、求王：林凤翔、8、慕王：谭绍光、9、章王：林绍章、10、烈王：曾天养、11、辅王：杨辅清、12、吴王：梁立泰、13、祝王：吉文元、14、曾王：黄益芸、15、嘏王：卢

六、16、列王：陈承琦、17、乐王：谭应芝、18、元王：曾天秀、19、贺王：秦日采、20、庆王：秦日庆桂平十九奇：大藤过江打游击--大藤峡由于山高峡险，古往今来，成为兵家必争之地。著名的明代大藤峡瑶民起义就爆发在这里。是中国历史上规模较大、延续时间最长的一次农民起义，持续时间达200多年。当时有一根巨粗的大滕跨江两岸，农民起义军就以此作为桥梁打游击。其农民起义领袖侯大苟曾写下了游击战的开山之作：”官有万兵，我有万山。兵进我退，兵退我还。“据说毛泽东就是从这里悟到了游击战的十六字诀。所以，毛泽东唯一一个给全国景区题过词的就是大藤峡。桂平二十奇：天造城墙龙潭秘--龙潭的主景一眼望去山石齐整，就是一块块砖石，山体就像巨大的城墙，整个景区就是一座天造的城墙，最后在龙潭瀑布形成一个围合的城池，所以，龙潭又称为天城。桂平二十一奇：美人谷里美人行--浪滩之下不远有个小圩，叫碧滩圩。碧滩、大平山景区如世外桃源，是侯大苟的都城所在，此山谷山明水秀，地灵人杰，尤其小孩子长得特别漂亮、健康，堪称美人谷。桂平二十二奇：主席题词是唯一--1974年春毛泽东同志十分关注并向有关人员细询大藤峡情况，曾亲笔写下”大藤峡“三字。桂平二十三奇：菩提不化显佛灵--洗石庵门下的一株约五米高的菩提树，是广东南华寺法师于1987年专程送来，释宽能法师亲手种植的佛教又一圣树。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是觉悟之意，”菩提大道“又被称为”觉悟之道“。桂平二十四奇：无肉煮酒不成席--桂平有一种酒叫做肉酒，是一种在当地非常盛行的独特饮食，锅汤全用白酒(35写写帮文秘助手酒)，锅料是猪的各个部位各取50克，如猪舌、猪肝、猪心、猪尾、猪腿、猪蹄、猪小肠、猪肠头、猪唇、猪鞭、猪肺等，食之脆口味香，无酒味，不醉人，营养极佳。桂平二十五奇：三把火是荔枝蜜--麻垌镇全镇27个行政村均大面积种植荔枝。麻垌荔枝以品种多、品质优良、产量高饮誉区内外。1994年被全国首届中国特产之乡命名宣传活动组委会授予”中国荔枝之乡“称号。具有果大匀整、皮薄深红、核小肉厚、肉质脆嫩、清甜可口、汁多味香等特点，具有很高的食用价值。桂平二十六奇：松树身上披龙鳞--龙鳞松是西山特有的树种，它的树皮圆若铜钱，酷似龙鳞。相传清朝乾隆帝下江南时，曾到桂平游览西山。当时正是炎热的夏天，烈日当空，太阳像滚烫的炉子。这时乾隆帝已满头大汗，盘疲力尽，想找一个地方歇脚乘凉。可是四周只有些杂草和小树，哪有歇脚的地方?乾隆帝只好继续往前走。走着走着，在前面不远入，有几棵较大的松树，枝茂叶盛，这可是一个乘凉的好所在。乾隆帝走到松树下，来不及抹去满头的大汗，就把身上的龙袍脱了下来挂到松树的树丫上。过了一会，这棵松树全身都长满了龙鳞，乾隆帝的侍从大声喊：「皇上，您看这松树长满了龙鳞。多神奇啊！」桂平二十七奇：小树开石似斧劈(黄牛开石不牛皮)--桂平西山有棵石罅树，开始从小小的石缝生长起来，五十多年后的今天，树根伸向石缝深处，把小石缝扩大到10多公分，真有要劈石之感，被誉为”以柔克刚“的奇树。桂平二十八奇：瑶民发明打游击--明代瑶民起义领袖侯大苟发明了”官有万兵，我有万山，兵进我退，兵退我还“的中国历史上最早的游击战法，并被毛泽东借鉴总结籍此提炼出十六字诀。此事在《毛泽东选集》中有记载。桂平二十九奇：扶摇直上腰不曲--樟树所靠的巨岩被称为姚翁岩，樟树则被当地人视为姚翁本人，”扶摇“也可解释为”扶姚“，”扶姚直上“指樟树扶着姚翁岩笔直向上。姚坦公元976年在桂平任浔州知府，经常在此岩石上与高僧互相唱和。之后在仕途上即扶摇直上，被朝廷召回，到宋太宗五皇子元杰的益王府任翊善官，即为太子师。扶摇直上，也是对姚坦本人仕途的写照。李宗仁也是驻兵浔州，在此石树前建飞阁，然后扶摇直上，直达总统。桂平三十奇：修成正果神猴灵--桂平有棵大芒果树，1米多直径，高30余米，虽然树瘤若球，老态龙钟，但枝繁叶茂，每年结果1000多公斤”佛门正果“。香甜蜜味，高大的树杈上不仅长着一株大叶榕，气根高悬，还有许多神猴，为树上一景。元宝石--其石上下两部分结合起来酷似元宝，将其命名为元宝石，也可命名为”点石成金“，在此开发两项活动，一是引导游客摸石增加”财气“，二是开游道让游客转一圈，取”石来运转“和”转财运“的意思。金钱石--禄寿石(西山我们建议启用原名：思灵山，思灵山上的岩石都是花岗岩，形似铜钱，可称为铜钱石，尤其打磨后铺在地上的台阶和地板，更像”金钱满地“，金钱石满山，加上元宝石，思灵山也可称为”宝山“和”财山“，登山路径可称为”财路“，以此增加卖点吸引游客，增加其旅游兴奋点，让游客摸摸山石，增加财气。西山石是黑云母花岗岩，俗称芝麻石，是一种优质麦饭石，又称长寿石，它可以放出多种对人体有益的微量元素，补充人体的不足。禄寿俱全，也可称禄寿石。)以上是熊大寻策划机构为桂平打造的”桂平三十奇“及新发现的奇观，最后我们又和当地政府一同商讨，从中提炼出了最具代表性的”桂平十八奇“：桂平第一奇：太平天国起桂平桂平第二奇：炸弹火烧庙不夷桂平第三奇：二十个王一乡育桂平第四奇：师太舍利数第一桂平第五奇：古泉冒乳味甘咧桂平第六奇：松树身上披龙鳞桂平第七奇：禅茶三送毛主席桂平第八奇：修成正果神猴灵桂平第九奇：卧佛藏龙白石谜桂平第十奇：心中有佛奇中奇桂平十一奇：阳元阴元大无敌桂平十二奇：千万蝙蝠护荔蜜桂平十三奇：北回归线传音密桂平十四奇：天造城墙龙潭秘桂平十五奇：大藤过江打游击桂平十六奇：主席题词是唯一桂平十七奇：罗丛观月妙无极桂平十八奇：米粉当作秋千骑桂平天下奇！神奇桂平，桂平十八奇！上至天文、下至地理、历史宗教、乡风民情、在桂平皆体现为奇！桂平可谓是无奇不有！旅游主要就是为了探奇！猎奇！桂平打”奇“牌才能奇货可居！桂平打”奇“牌才能出奇制胜！大”有“可”观是为“奇”！“桂平天下奇”和“神奇桂平，桂平十八奇”的定位，第一符合桂平历史文化和自然景观特点；第二一个字准确概括了桂平的旅游资源；第三“奇”字对游客有巨大的吸引力，因为旅游主要就是猎奇和探奇。2009年5月18日早9：00，“桂平文化旅游整体策划方案汇报会”在桂平市乳泉井酒店举行，参加这次汇报会的有：市四套班子领导全部出席会议。整个方案报告会持续了四个多小时，席间无一领导提前退场，真正做到了引爆全场！特别是熊大寻先生公布了一个振奋人心的消息，在桂平的考察中，我们发现了一个目前世界上最天然，最形象的大佛，图像一经点击，这一沸点立马振奋了在座的四套班子，取得了无比辉煌的效果，掌声持续了数分钟之久，并且在场的领导和嘉宾都争相发言：著名艺术大师林之源先生对此次报告会如此评价：“今天听了熊大师的旅游产品策划思路，我觉得他非常有想法，相像的东西非常丰富，而且是结合在本地的自然景观与历史文化当中。”贵港市政协廖主席如此评价：“刚才听了熊老师对整个桂平的整体策划，讲得生龙活现、内容丰富，我们听得也是有滋有味，所以我认为熊老师不愧是旅游策划界的高手。”贵平市杨市长如此评价：“听了熊大师对杰作的精彩讲解，现在只想对熊大师道一声感谢，感谢您为桂平的发展推向了一个更高的大层次，让我们真正饱了眼福。熊大师真不愧是策划界金钥匙奖持有者！”原桂平市旅游局董局长会后专门以短信的形式向少帅发来了贺信：“熊大师，听了您的《桂平旅游策划》，我很震撼，我在旅游局八年从来未听过如此高远的策划包装。”此次规划2009年10月已在广西省府南宁南博会期间全面发布，引起到巨大轰动！…后文略