宗教的本质和社会意义

第一篇：宗教的本质和社会意义

在唯物主义无神论占统治地位的中国，宗教虽然在法律上被尊重和保护，但是在主流的意识形态中，宗教被看作“封建迷信 ”的文化遗存。然而，宗教的本质是什么？人类社会为什么会有宗教存在？宗教的社会意义是什么？并不是人们也包括唯物主义无神论者们都清楚了解的。下面我尝试探讨一下关于宗教的这些基本问题：

“宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。”

上面是《百度百科》对宗教的基本定义。

我觉得宗教不仅是人类社会的意识形态，还是人类的本性必然表现的形态。人类是靠精神活动支配社会活动及个人行为的高级动物。动物是靠本能生理欲求支配活动的动物。而宗教的主要特点就是靠共同的精神信仰来集合人群，并要求人们遵循一定的宗教教义来规范个人的行为和观念。从这个特点可以看出，所有的正常人类都有信仰【对真理的信仰】。就连所谓的“唯物主义无神论”者和“科学主义”者们也不例外。因此，只要你信仰某个主义，你就是信仰宗教。你说别人的宗教信仰是“封建迷信”，其实你比人家更“封建迷信”！因为除去宗教的名称，所有的宗教都有一个共同点---教义。离开了教义，宗教就没有了内涵。所以，宗教的本质就是人类精神活动和道德行为的基础性指导原则【教

义信仰】。换句话说，宗教教义就好比电脑的源代码程序。源代码程序是电脑的“灵魂”，是电脑的一切运算记忆功能活动的基础。人类若失去了信仰，也就失去了人的本性，与动物没有本质的区别。人类的后天患的精神分裂症和忧郁症等精神疾病的原因很大程度上是因为丧失了信仰或信仰混乱。因此，宗教对人类社会来说非常重要！因为宗教是人类精神【灵魂】活动的管理者和指导者。没有宗教信仰，人类社会就会崩溃，陷入无边的混乱，与禽兽界没有本质的区别。谁若不信，可以调查全球每一个国家和民族，看看哪个没有宗教信仰？

就说当今中国吧，中国现执政党是以“唯-物-主-义”【无神论】为标榜的。其实它本身就是典型的“政教合一”政权组织。它更强调信仰。只不过它的信仰【教义】经常有点变化而已，这从它的口号变化可以证明。如果它的基本信仰--“枪-杆-子-里-面-出-政-权”改变了，它就成为非政教合一的“社-会-民-主-党”了。这个宗教教派的组织性特别强，这是它能“腐而不败”的主要因素。这个教派有一个显著的特色，即全靠对个人的崇拜来维持本教的社会权威和党员对教义的信仰。例如对马-列等“导师”的个人崇拜，对“四个伟大”毛泽东的个人崇拜。为了维持这种个人崇拜，这个教派甚至不惜在国家首都的中心广场兴建陵墓---毛主席纪念堂。

中国自古以来就是一个多宗教并存的多民族社会。中国的原始社会时代，各家族或部族都有自己的图腾崇拜--对自然界万物有特定标志物的信仰崇拜。中国最大的民族--汉族的原始图腾崇拜是形象凶恶的龙，龙其实就是蛇的变形。而蛇在基督教的《圣经》中是教人【亚当和夏娃】学坏的邪恶化身。不知从什么时候，汉族开始信仰崇拜龙这种形象邪恶的怪物。中国从东汉末期开始从印度引进佛教，2000年来，佛教在中国民间发扬光大，与中国官方的政教--儒教【道教的一个分支】在中国社会并驾齐驱。儒教在官场和读书人中流行发展，佛教在民间流行发展。这两个主要宗教分别管理支配影响着仕人阶层和庶民阶层的精神活动。其它还有基督教和伊斯兰教等一些被排斥限制的宗教在中国艰难的生存着。

动物不会想知道自己是怎么来的.只有人类总想知道万物从何而来。动物也不会追求真理，因为它们没有人类这样的大脑。因为人类的大脑里有追求真理的理性机制，而动物则没有这种理性机制【不排除有些动物如大象，海豚，鲸鱼、类人猿等高级动物有一点理性】。这种理性机制【其实就是宗教信仰机制】难道真的是进化而来吗？大千世界万物真的也是进化而来吗？进化是什么？进化就是变化发展。然而，我们不难看到，万物的进化是有方向性和特定形态的。宇宙万物的变化都是有章可循，即有一定规则的。这规则显然是先于进化过程而存在的。而大千世界和这规则的创造者显然不是人类，而是人类目前还无法真正了解的万能造物主---上帝。而真正的上帝只能有一个。如果有多个上帝，宇宙和大千世界就乱套了！可能会存在一些比人类还有智能【神通】的魔鬼与上帝捣乱，但是都敌不过上帝的智慧和能力。

不知大家注意到没有？现在世界上主要宗教的创始者，除了基督教，都是人创立的。例如佛教的创始人释迦牟尼是一个王国的王子；伊斯兰叫的创始人穆罕默德是中东地区一个部落首领；儒教创始人孔子是中国春秋时代鲁国的一个丧葬司仪。而唯有基督教的创始者是圣母处女玛丽亚所生的“耶稣”---上帝的“儿子”，并且在十字架上死了三天后复活升天。这是千真万确的历史。这意味着什么？？？难道我们中国人还不赶快醒悟吗？！

第二篇：信仰的力量——宗教的本质

信仰的力量

——对世界性宗教本质的初探 摘要：伴随着人类文化的发展，人类的宗教也在一刻不停的发展着。从原始社会的拜物教，到后来的世界性宗教，宗教隐藏在文明的背后，渐渐影响着世界的面貌。在科学发达的今天，宗教依然存在着。了解宗教，对于我们了解人类文明的发展历程以及当今社会的各种现象有着重要意义。本文从世界性宗教特别是基督教的起源和发展的过程开始讨论，探讨世界性宗教产生和发展的条件，并尝试总结出宗教的本质，从而树立起对宗教的客观认识，并对人类文明的演化有初步的了解。

关键词：信仰 世界性宗教 基督教 起源 人性 启示

引言：曾仅有一位老师说过这样一句话：人在某些时候总是需要宗教的。这句话引发了我的怀疑与思考。人为什么一定需要宗教呢？宗教为什么会产生，为什么会存在？宗教的本质是什么？想要弄清楚宗教的本质，必须对其进行深入的了解，理清其产生和发展的脉络，并且进行一定的归纳总结。而西方最具代表性的宗教是基督教，因此以基督教为重点来讨论。

正文：

（一）世界性宗教的起源

首先，我们要了解一下什么是世界性宗教。世界性宗教，即超民族宗教，萌生于较晚期，为宗教史上一种独特的现象。伴随着三大世界性宗教（即佛教、基督教、伊斯兰教）之出现，人与人之间破天荒第一次出现一种超越种族、语言、政治诸般关系的信仰关系。人们不分籍贯，不分语言，不分国籍，开始按信仰集结。然而世界性宗教的产生都有一定的历史条件和背景，有一定的规律在其中、。

佛教：公元前5~6世纪时，随着经济的发展，城市国家的兴起，刹帝利种姓和吠舍种姓中人数比较多的工商业主、高利贷者的财富和势力增加。他们对婆罗门教的婆罗门至上的旧种姓制度不满，而且婆罗门种姓的专横、腐化也受到社会各阶层的反对。在这种情况下，出现了对抗、批评婆罗门教的新宗教思潮，即沙门思潮。其中，在尼泊尔国南部的释迦族中有一位年轻人乔达摩。悉达多（即释迦牟尼），他也接受了沙门思潮。决心建立一种新宗教--佛教，它吸收原来婆罗门教的生生轮回和因果报应的思想，但是它反对人依照出生种姓等级而认定命运，而是相信人人都可以通过自身的修养来达到成佛--意为觉悟者，达到觉悟的人。

基督教：基督教于公元 1 世纪起源于罗马帝国东部地区的巴勒斯坦.它原先是犹太教的一个宗 派,继承了犹太教的一神论思想,又逐渐吸收各种东方宗教神秘主义,特别是犹太教的“弥 赛亚”观念和庸俗化的古希腊哲学思想,形成了自己的一整套宗教思想体系,并于公元 135 年从犹太教分离出来,成为一种有自我意识的独立的新宗教.伊斯兰教：伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰。

阿拉伯日益加剧的社会危机，外族的不断入侵，促进了阿拉伯民族的觉醒，社会各阶级都在寻求出路。阿拉伯贵族为维护其统治，企望打破氏族壁垒，夺取新的土地和重新控制商道；广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善自己的贫困地位。伊斯兰教的兴起，正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统十的愿望在意识形态上的反映。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，创传子伊斯兰教，在宗教革命的旗帜下，领导了阿拉伯的社会变革运动，统一了阿拉伯半岛。

从这些宗教的起源之中，我们不难发现这样一些规律：

（1）都有一位核心的伟大人物。历史学家已经证明了耶稣、释迦牟尼、穆罕默

德的存在。虽然后人把他们神化了，但他们生前确实做了很多事情。为了解救粗与苦难之中的人们，他们继承前人的思想，并加以融合创新，最终形成了自己的一套理论体系，以此来解救世人。他们的一生都在宣自己的学说，耶稣为宣扬他的学说而殉道，释迦牟尼为传播佛教奔波劳碌了一生，默罕默德艰苦创教23年，过着一般人不能想象的生活，为理想战斗至死。他们是值得我们敬佩和学习的。功夫不负有心人，他们创立的宗教长盛不衰，而他们的思想也广为流传，直到现在依然影响着人类文明的发展。

（2）都具有文化的传承性。

基督教：关于基督教起源的问题，学术界素来有所谓“两希传统”之说，即希伯来传统与希腊传统。而希伯来传统就是指基督教的犹太教根源。基督教作为一种高级宗教，它的历史根基深深地至于犹太教之中，它在圣教历史以及部分法律和道德观念等方面与犹太教一脉相承。而作为它的核心和灵魂的彼岸意识和唯灵主义却早在数百年前即已萌发于希腊民间流行的奥尔弗斯神秘祭，并在希腊唯心主义的土壤中滋生壮大。

佛教：佛教是在对原始的婆罗门教进行改革的基础上创立起来的，它曾在孔雀王朝以及其后的一段时间里成为印度人信仰的主要宗教。

伊斯兰教：伊斯兰教借鉴犹太教于基督教的一些文化。

（3）都是在社会**时，人民深受苦难的时期形成。基督教形成时犹太人民正

受着罗马统治者的残忍统治，佛教形成时由于当时的种姓制度，印度国内阶级斗争尖锐，社会矛盾达到无以复加的地步。而伊斯兰教形成时，外族的不断入侵，社会矛盾尖锐。中国有一句古话，英雄出乱世。在那种**的时代里人们迫切需要一种精神支撑，这是一种需求，而宗教恰恰可以提供这种需求，于是总狡辩如鱼得水，迅速发展起来。

（4）都有自己的一套理论体系。据圣经《马太福音》记载，有人曾问耶稣基督，律法中哪一条诫命最大。耶稣答：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 在此，耶稣基督把爱人如己提高到了与爱上帝几乎同等重要的程度，把它作为律法的总纲来加以谈论，从中足见基督教对人的重视和关爱。而佛教提倡生死轮回和因果报应，鼓励人们承受现实世界的苦难。伊斯兰教的许多教义信条均源于犹太教和基督教。

为了更加清晰的了解宗教产生的历程，我对以上的描述进行了总结：宗教的产生是一个人在前人的思想和理论基础上，创造出一套理论价值体系，在特殊的历史条件下传播开来，成为很多人的信仰的过程，这种信仰对后市产生了巨大的影响。说到这里，宗教的本质仿佛出来了，它是一种信仰。

现代汉语词典对宗教的解释是：宗教是社会意识形态的一种，是人们对客观世界的虚幻反映。意识形态，即是一种观念的集合。而信仰是人们对于世界以及人生的总看法和总方针，也就是对于世界以及人生的观念的集合，所以我认为宗教的本质就是一种信仰。

（二）宗教信仰产生的深层次原因

宗教信仰是人们对客观世界的虚幻反映，那么人么为什么会产生这种反映呢?我想这个问题还是需要从人性的角度分析。在茫茫宇宙中，人类是一个孤单而渺小的群体。人从何而来，将要去向何方是人类不可避免的问题。每个人的内心深处都隐藏着恐惧，因为这个世界上有太多的东西能够引起人的恐惧。正如电影《2012》所描述的那样，人类总是担心这世界的灭亡。而宗教正是建立在人对未知的恐惧，对现实的恐惧以及对死亡的恐惧的基础之上。

（1）对未知的恐惧。在科技高度发达的今天，人们通过科学探索着这个世界的规律。马克思告诉我们，规律是普遍的。然而是谁创造了这些规律呢？科学家告诉我们是大自然。那大自然是什么，它是怎么创造规律的呢？这恐怕无法回答。我们所看到的自然只是在利用规律，而不是创造规律。人类是某种规律下的产物，我们可以知道规律是什么样的，但无法知道为什么是这个样的。因此才会杜撰出一个上帝。

（2）对现实的恐惧。马斯洛指出，人类在满足生理需要后便需要满足安全需要。

人们要远离痛苦和恐惧，需要规律性的生活以感到世界是恒常有序的。在**的时代，人们无法从现实中获得安全需要，于是便从宗教中获得。

（3）对死亡的恐惧。无论哪种宗教都必须面对死亡的问题，基督教的灵肉二元

论以及佛教的生死轮回理论都是对死亡问题的解决。他们试图创造另一个更加美好的世界世界，天堂和极乐世界来解决人对死亡的恐惧。

总之，宗教的产生是人性的结果。

（三）对我们的启示

中国人似乎正处于信仰危机的时代，各种违法犯罪的事件不断冲击着道德的底线。食品安全，劳动安全，各种撞人事件在网上闹的沸沸扬扬。我们仿佛不知道应该相信什么了。我们的信仰陷入危机。

然而纵观世界，西方也出现过这样的信仰危机。例如宗教改革和和达尔文的进化论对西方人信仰的冲击。中国正处于社会转型阶段，来自世界各地的思想文化不断冲击着中国人的大脑。我们面临着太多的选择和太多的诱惑。于是在这种情况下，一种普遍的良好的信仰便极为重要。在马克思主义的指导下，中国人民取得了较辉煌的成果。但是马克思主义毕竟有点深奥，不是普通老百姓可以理解的。如果可以将马克思主义的一些理论通俗化，像简明的宗教教义一样普及，使之成为一种普遍的信仰，或许会有更好的效果。

不过这些仍然不够。中国毕竟经历了长达几千年的封建统治，传统文化对中国的影响不言而喻，特别是对伦理道德的影响。而现在我们所面临的道德危机与否定传统文化有直接关系。我认为维护社会道德还是需要传统文化的，具体的说应该是经过扬弃了的传统文化。

总之，如果我们能吸取马克思主义和中国传统文化的精髓，在社会上形成普遍的信仰，那么离中华民族复兴的日子就不远了。

主要参考文献：

[1]赵林 《西方宗教文化》

[2]赵林 《告别洪荒——人类文明的演进》

[3]谢亚.托卡列夫《人类与宗教》

[4]马斯洛 《马斯洛人本哲学》

[5]百度等网站

第三篇：本质安全的意义

“本质安全”的概念产生于20世纪60年代，当时主要指新设计的不打火花、不会引起瓦斯爆炸的电气开关，称之为本质安全电器开关。后来意义延伸，泛指设备、设施、工艺、技术含有内在的能够从根本上防止事故发生的功能。近年来这一概念推延到企业安全生产管理上，主要体现了安全理念的本质转变。

“本质安全”意思就是本质上是安全的。指从业人员处处按照标准、规程作业，消除事故风险，和物的不安全状态一起构成“人-机”系统的安全。也就是现在所倡导的本质安全的含义，即管理的本质安全、人员的本质安全、设备的本质安全、环境的本质安全。

“本质安全”是珍爱生命的实现形式，本质安全致力于透过繁复的现象，去把握影响安全目标实现的本质因素，通过思想无懈怠、管理无空档、设备无隐患。

“本质安全”，就是通过追求企业生产流程中人、物、系统、制度等诸要素的安全可靠和谐统一，使各种危害因素始终处于受控制状态，进而逐步趋近本质型、恒久型的企业安全目标。

人的本质安全相对于物、系统、制度等三方面的本质安全而言，具有先决性、引导性、基础性地位。

人的本质安全包括两方面基础性含义。一是人在本质上有着对安全的需要。二是人通过教育引导和制度约束，可以实现系统及个人岗位的安全生产无事故。

我们厂进行的危险点分析、工作现场安全审核和季度性的安全大检查等的一系列工作都是围绕“本质安全”这一中心所开展的。通过一系列管理制度的制定、所有人员的执行力的提高，做到人人想安全，人人为安全，人人能安全，从而实现我厂的安全目标：零事故、零伤害、零污染。

第四篇：宗教的产生、本质和国家宗教政策

宗教的产生、本质、党和国教宗教政策简介

宗教是人类社会特有的社会现象和文化现象。宗教不是从来就有的，它是人类社会发展到一定阶段的产物，是人类的认识因素、自然因素、社会因素共同作用的结果，而劳动实践确是起决定作用的根本前提。能有目的、有计划的劳动、制造和使用工具，是人类和其他动物之本质区别，在劳动实践中，人类的思维方式由简单的具象思维发展出了抽象思维能力，抽象思维能力的形成为宗教的产生奠定了生理上的基础。有了抽象思维，人们对做梦现象无法理解，许多逝去的人和事物在人的梦中出现，久而久之，就产生了灵魂观念，即，人除了肉体，还有灵魂，肉体消失，而精神（灵魂）长存。灵魂是宗教的根本和基础。从这个意义上而言，宗教(灵魂)的产生是人类社会的一大进步，是人类思维方式进步的集中体现。宗教的核心是灵魂（各个宗教的灵魂名称各异，但本质一致，即超自然力量）。对做梦现象的不解是宗教产生的心理基础。人类社会自产生以来，就面临着人类自身的再生产（即种群维持和延续）和生产、生活资料的再生产（为人类的再生产提供物质支持）。在阶级和国家没有产生之前，自然的异己力量是宗教产生的客观原因。由于当时的生产力及其落后，人的寿命普遍偏低，人们在改造自然的过程中又处于劣势，自然现象自然而然的被赋予某些神力，灵魂观念被放大并应用到到万物上，形成了万物有灵的思想。在这个基础之上，形成了自然崇拜、图腾崇拜、动植物崇拜等等。伴随着生产力的发展和生产、生活资料的剩余，私有制随之产生，阶级、国家出现。社会形成了统治阶级和被统治阶级两大集团。统治阶级为证明其统治的合法性，往往以“天子”自居，其统治是“天意”而为，以达到要求被统治者绝对服从其统治之目的，统治阶级把宗教作为阶级统治的工具。从这个意义上来说，“宗教是人民的精神鸦片”的说法是成立的。被统治阶级作为弱势群体，面对着统治阶级的压迫剥削，但又无法改变现状，于是将一切希望寄托于宗教、寄托于来世和天国。此时，宗教成为慰藉人们心灵的一剂良药。社会的异己力量的存在是宗教得以存在和发展的又一客观原因。通过以上分析，我们可以得出如下结论：宗教产生的原因，不在天国，而是客观现实。宗教的本质是：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯，《反杜林论》）

解铃还须系铃人。宗教产生的原因，也是宗教长期存在的原因。社会主义的中国，之所以宗教现象将会长期存在下去，究其原因，是因为宗教产生和存在的原因还客观存在。即，虽然随着科学技术的进步，人们认识自然和改造自然的能力和水平已经大大提高，但是，许多自然现象今天的科学依然无法予以解释，许多的自然灾害我们依然无法预测和无法避免，生老病死依然为许多人所畏惧和困惑。一些人依然试图去通过宗教的方式去认识世界和解释世界，从中得到精神的慰藉。这即是说，宗教存在的自然因素和认识因素依然存在；我国已经建立了社会主义制度，已

经从根本上消灭了人剥削人的制度。但是，社会上各种矛盾依然存在，不公平问题依然突出，许多人依然寄希望于宗教，也就是说，宗教存在的社会因素是依然存在的。总而言之，宗教有其自身产生、发展和消亡的规律。正是对宗教发展规律的正确认识，我国实行的是宗教信仰自由政策。我国《宪法》第三十六条明确规定 “中华人民共和国公民有宗教信仰自由；任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民；国家保护正常的宗教活动；任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动；宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”从宪法第三十六条，我们可以解读出以下内容：第一，就中华人民共和国公民有宗教信仰自由一句，其包括以下几层含义，即，公民有宗教信仰之自由，但其隐含意思是，公民也有不信仰宗教之自由。就宗教信仰者而言，有现在信将来不信之自由，有现在不信将来信之自由，在多个宗教中，公民有自己选择哪个宗教信仰之自由，在同一宗教的多个派别中，公民有权选择任何一个派别信仰之自由。第二，如果国家机关、社会团体和个人强制公民信仰宗教或者不信仰宗教、歧视信教或不信教公民，即构成违宪，情节严重者，有可能以违宪为由，受到法律的处罚。第三，国家只保护正常的宗教活动，非法宗教活动不受保护，且要受到行政和刑事处罚。第四，宗教不能干涉国家的各项社会事务。即，坚决贯彻实施政教分离政策。第五，我国的宗教事务坚持“三自”方针，即自传，自养，自治，我国宗教不受外国教会和政府的支配，其目的，一是为了保证我国教会不受外国势力支配和利用，二是为了维护我国国家主权完整。

宗教没有自己的历史，它的历史必须到社会史中去找寻。古今中外，唯有那些不断适应社会变化发展的宗教才能够取得长足的传播和发展（佛教、伊斯兰教和基督教为其代表）。这个过程，本质上就是宗教与社会相适应的过程。新形势下，江泽民同志提出了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的命题。这个命题的提出有其巨大的历史意义和现实意义。首先，作为一个以唯物主义为主导思想的国家，提出了“相适应”理论，充分说明了党和国家对宗教的发展规律的认识达到了一个新的高度。其次，要正确理解“相适应”理论之内涵，必须厘清以下几个问题，第一，相适应的过程中，社会主义的中国是“树”，宗教是“藤”，不是社会主义的中国去适应宗教，这是大前提。第二，是积极引导宗教与社会主义社会相适应，而不是积极引导宗教与社会主义相适应。第三，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是为了消灭宗教，而是为了更好地发挥宗教的积极作用，更好地促进宗教自身和社会发展。

新疆自古以来就是一个多宗教并存的地区。新疆宗教的历史可以简单的分为原始宗教时期；以佛教为主的多种宗教并存时期；以伊斯兰教为主的多种宗教并存时期。

原始宗教时期：自然崇拜、灵魂崇拜、图腾崇拜、动植物崇拜、祖先崇拜、萨满教；

以佛教为主的多种宗教并存时期：祆（xiān）教、摩尼教、景教

（基督教的一个异端分支）道教、佛教；

以伊斯兰教为主的多种并存时期：伊斯兰教、汉传佛教、藏传佛教（喇嘛教）、道教、基督教（新教）、天主教、东正教。

第五篇：护士信仰宗教的意义

论护士信仰宗教的意义

在当今社会中，大多数人都是有宗教信仰的，我也不例外，尤其作为护士，信仰宗教对护理事业有着重大的意义和积极的推进作用。宗教信仰可以满足我们的心理需要，减缓生活压力，提供积极的生活态度以面对生死考验。接下来我将谈一谈护士信仰宗教的意义。

什么是宗教信仰？

宗教信仰是一种意识形态，它作为一种精神风俗，是极其复杂的，它与人类的生产、生活、工作和学习等各个方面有着千丝万缕的联系。宗教信仰为人生提供终极基础。这里的“终极”，既指世界的绝对和根本，也指人生最高的意义和最重要的价值。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。

每个人无论他是否具有宗教倾向，都有自己最终的假定前提。因为这些前提对他来说是真实的，这种假定前提不管是被称为意识形态、人生观、观念或者仅仅是对生活的一种直觉，都对属于他们的所有行为产生了创造性的压力。这种内驱力推动人去从事德行，使自己在道德践行中体悟到人生的尊严和神圣，并将各种具体的道德行为组织起来形成系统。

宗教信仰能给我们带来什么？

宗教信仰给我们带来希望。任何信仰都指向未来，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。形成某种信仰，表明人决心按自己已有的某种理念来生存，表明人愿意自觉提升自己的精神境界，表明人希冀按自己的愿望来改造心灵、改造自己、改造人生和改造世界。信仰来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望。信仰充满着希望，或是对生命的希望，或是对爱的希望，或是对正义的希望，或是对和平、和谐、同情以及真、善、美的希望。

宗教信仰给我们带来自由。只有人，才有信仰，只有有意志、有选择、有精神追求的人才有信仰，因而信仰是最具人性化的精神之物，它在本质上是自由的。任何崇高的信仰，都意味着人对有限的超越，意味着真正的人性的复归和人的自由的发挥。正是在信仰中，人的精神乃至整个生命都向真、善、美的神圣价值尺度全面开放了，人主动地、自觉地、心甘情愿地拥抱“绝对”并归顺到“绝对”

之中，与自己追求之物合而为一，或者说，使永恒无限侵入自己的有限生命之中。在信仰中，人将实现真正的自我，获得真正的自由。

任何宗教吸引人的无外乎一个途径一个结果：用另一个美好世界来引诱人们的向往，把空间扩展，展示一个更加美好的空间在你面前，这无形中延伸了信仰者的“生命”，也部分消除了你对死亡的恐惧感，这就是最大的诱惑。任何一种宗教，没有诱惑是无法吸引人的。例如基督教里面天堂的存在就是最大的诱惑。而伊斯兰教里面最大的诱惑是“天堂里的72个处女新娘”。

护士信仰宗教有什么意义？

护士信仰宗教，以我理解，主要的是信仰能使人更加清醒深刻地理解生命和世界的本原，获得精神上的寄托和超脱，并以此为指引自己人生前进的唯一方向和原动力。无论是何种宗教，其最终目的都是指导人们去行善，成为乐于助人的人。护士信仰宗教，护理就不是一项无聊的工作，它是护士改变世界的通道。在“非典”时期，护士毅然抛开个人安危，奔向抗击病魔狂潮的第一线，面对病魔和死神威胁，义无返顾地挺身而出。在生与死的考验面前，护士把方便留给别人，把困难留给自己；把幸福留给别人，把痛苦留给自己；把安全留给别人，把危险留给自己。

护士工作时，经常性地深入病房和病人交流，以获得有关病人病情的信息，了解病人的疑虑，及时解决病人存在的问题，同时向病人进行心理辅导，用宗教信仰指引病人相信美好未来，增强病人对抗病魔的信心。宗教是一个群体，就像一个家庭有众多兄弟姐妹，引导病人信仰宗教，病人便不再是一个人对抗疾病，可以在精神上享受宗教弟兄姐妹的关爱。对于病人，信仰是极佳医药。一个人的健康含身体、心理、灵性三个层次，而这三者是互相关连的。身体的状况会影响心理情绪，情绪也会影响身体健康。灵性上经历信仰上帝所带来的平安、喜乐、爱心、自尊、盼望，会影响到内分泌系统，至终影响身体的抗病能力和恢复速度。

当人老了、病了、烦了、闷了，总需要心灵的寄托。有宗教信仰的人一般比其他人较少受到抑郁症的折磨，而且即使确实出现心情抑郁的情况，他们也能很快地调整过来。从这种意义上讲，宗教不仅可以发挥有益的精神安慰作用，而且还能帮助信徒们掌握摆脱压力和焦虑的办法，精神压力的减轻反过来促进了身体健康。相信上帝关爱我们每一个人，并透过祷告将我们人生大小的难题交托祂，我们内心就能享受安息，精神的安宁带进血压较健康的好处，参与教会的活动，并付出关爱，对心灵和身体健康，都有极大好处。

总之，护士信仰宗教，不仅对自己有好处，还能帮助病人对抗疾病。在现代医疗中，护士们更应该用自己的宗教信仰去引导病人，关心病人，让病人得到身与心的治疗。