第一篇：电影摩登时代给我们的启示
《摩登时代》（modern times），是查理·卓别林（charleschaplin）导演并主演的一部经典喜剧电影，于1936年2月25日上映。下面是小编为大家带来的电影摩登时代给我们的启示，希望你喜欢。
电影摩登时代给我们的启示1
马克思主义哲学课上教师为我们放了喜剧大师卓别林的最终一部无声电影——《摩登时代》。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次(不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机)，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自我的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时光的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业礼貌给社会带来了什么给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时光，其中发明喂食机来缩短用餐时光这一成产模式又用能用另一个理论来解释——泰勒管理方式。
弗雷德里克温斯洛泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员到达共同富裕的基础，要到达最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：“我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的潜力。至于用头脑，我们另外雇了人。”显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。
影片中有几个完美的梦想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的“小天堂”梦……监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩——这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来“救济”贫困的人吗我就应多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而持续价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。
片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里那里的生活又会是怎样他们仍然不知，这一切还只是个未知数……
电影摩登时代给我们的启示2
一个假冒的魔术师，机缘之下走上了一条救赎自我的道路。《摩登年代》的故事内核，像极了那个从狗熊变英雄的大魔术师奥兹，只是后者走的是英雄主义的救赎，而《摩登年代》则更像是一出从亲情、感情中衍生的奇幻秀。很显然，《摩登年代》让徐峥再一次的踏上了喜剧之王的路子，这帽子或许太高，但断裂的男演员序列中，徐峥填补的是与葛优不一样的喜剧路子，并且这条路子既被大家认可又成为了徐峥本人的风格和标签，甚至是卖点。
所以《摩登年代》里也充斥了很多徐峥走在囧途的画面，只是身边陪伴的不再是王宝强那个二愣子，换成了一个独立、早熟的小女孩，特立独行的画面也致敬了《这个杀手不太冷》，只是小女孩手上抱着的不是花盆和面包，而是一个被撞坏的后视镜。不得不说，《摩登年代》在如何利用徐峥的能量上做的很好，无论是光头还是大脸的特写，或者是徐峥表情的传达，都淋漓的将徐峥在喜剧中的个人特质展现了出来，甚至前松后紧、前乐后悲的情绪转移，也都成了徐峥在喜剧中的形式化表达。所以，观众在看《摩登天空》的时候会有十分的熟悉感，但熟悉并非缺乏创新的同义词。要明白，《摩登年代》早于《泰囧》完成，但出于各样原因才拖延至今上映，未能趁得泰囧的东风。最终，《摩登年代》中所呈现的就很能够合得了观众的胃口。
同样，在传承的同时，影片并未忘记寻找新意。电影中花心的魔术师遭遇了一个固执又顽强的小女孩，在一出错认的你是我爸爸的尴尬中，两人却所以而走上了一段充满了趣味和人情味的救赎之路。魔术师在骗了很多女人之后，所遭遇的就是被人骗。电影开始的这个回报让这个主角有了良好的成长铺垫，于是当他遇到小女孩和长腿美女和一份非干成不可的工作时，救赎的机会就此到来。而对于小女孩来说，她寻找爸爸的决心即来自于对亲情的渴求，也来自于对自我诚实的证明，因为孤儿院的孩子都说她是骗子。所以影片的趣味就在此，一个真正的骗子要努力不再当骗子，而一个不是骗子的孩子则要借助这个骗子证明自我不是骗子，话虽拗口，但影像的表现却流畅。影片的影像特质是趣味但不恶趣味，感人但不煽情，所以《摩登年代》破碎了很多人看魔术闹剧的愿望，而是很纯粹很直接的将一个烂魔术师的养成故事温情的展示出来。最终，人们记住的不是会魔术的魔术师，而是一个变得有职责感的父亲，和一段简便感性的亲情之旅。
《摩登年代》的剧作有想法，整体故事亦流畅，欠缺的是某些细节和情节推进上的贴合，比如徐峥与长腿mm的情感进阶就显得突兀，有点为英雄而英雄的突然。但整体来说，放在这个国产片萎靡的时间里，《摩登年代》值得一看。
电影摩登时代给我们的启示3
1936年2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期，资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今日，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。
卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，所以发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。
在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一齐走过，紧之后是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还经过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了梦想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自我评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，应对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。
电影摩登时代给我们的启示4
昨晚看的《摩登时代》，至今不能让我释怀。最近看电影很多，也被感动过很多次。可仅有《摩登时代》，让我既悲且笑，让我想把这份感动记录下来。
《摩登时代》是卓别林自导自演的一部拍于20世纪30年代的电影，无声电影。记得大学时我看过，没有看完，但对卓别林滑稽的动作很有印象，还特意模仿过他鸭子式的走路。当时欢笑居多。
而昨晚是一个人无聊，特意找的喜剧。想不到看着看着想流泪。电影的时代意义和所表达的讥讽我不想多说，大抵时代不一样。我想说的是引起我强烈共鸣的东西，让我不能释怀的东西。
电影首先是一个在社会底层挣扎的小人物。生活如此不易。他机械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。这是小人物的杯具。还有那个女孩，抢劫超市的工友。都是被现实所逼，为生计所累。每个时代都有底层的人，他们的悲喜如此简单，他们的表情最终木然。人，要么随波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的头上。
最近总是被感动。我的内心如此敏感。查理和女孩相遇，一齐逃亡，开始憧憬自我的家。那个想象的家如此完美，如此丰富，如此细致，却只是想象。到之后女孩在水边找到那所破烂的房子。他进门的那句：宛如天堂。瞬间让我内心崩溃。大概年纪越大，就越想有个家。在一个属于自我的地方爱和被爱是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要养家。哪怕再苦再累。
电影这段如此之真实。即使中间再多滑稽，也改变不了它的厚重。再后面他们一齐努力，在餐厅差点就能开始完美的生活，社会又让他们一齐逃亡。在最终的路上，查理说：会好起来的。多笑点，你笑起来很美。
如此完美的结局!
电影完了，人才想到自我。此刻与未来，梦想与现实，对此我不多说，我一向在努力。
电影摩登时代给我们的启示5
《摩登时代》是讲一个工业时代的故事，其中讲述个人企业与追求个人幸福的冲突。这一句话揭开了电影的序幕。正如这句台词说的，影片一开始的画面就是一群羊跑过，一群人拥挤着跑进工厂，似是前方有无限的光明，宽大的通道，足够的空间在等着。
影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘可是气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧时，这些种种引人发笑，更引人深思。
影片是用喜来衬托出无尽的悲，反应了当时社会的黑暗、无情。在彷徨中，是否还在做着美梦，是否还在庆幸;亦或是在抱怨，感叹，无所事事，那么请你细细地品味这部电影吧，其实生活很复杂，可我们为什么也要变得那么复杂呢，我们能够很执着啊，能够很坚强啊，这样生活其实很“艰单”——艰难而又简单。
电影摩登时代给我们的启示
第二篇：电影简介 摩登时代
《摩登时代》（美国）
——卓别林影片中最完美、最经典的悲剧化的喜剧
出品：1936年美国华纳兄弟公司出品
导演、编剧、主演：查理·卓别林
主演：宝丽特·高达德
影评
该片是20世纪最伟大的批判现实主义电影艺术家、世界著名的默片导
演和喜剧明星卓别林的力作。
有感于世界经济危机给失业工人带来的痛苦和对社会大萧条的担忧，集编、导、演于一身的卓别林，用辛辣、犀利的讽刺在影片中揭示出工业时代工人遭受资本家欺压、榨尽他们最后血汗的的严酷事实。卓别林以其高超的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像，讽刺了资本主义制度的本质。这必然遭到国际资本势力的群起攻击，美国政治家认为这部影片是“有红色共产倾向的危险性作品”。
在影片中，卓别林最突出的贡献就是他把为笑而笑的庸俗闹剧提高到批判现实主义高度，他以独特的喜剧艺术表演风格和辛辣的讽刺，既尖锐地批判了资本主义社会的罪恶，又表现出对不幸命运的抗争以及对幸福生活和美好理想百折不挠的追求，让观众在笑声中流泪。卓别林写下了好莱坞电影史乃至世界电影史上光辉的一页。
特别值得一提的是，1935年电影已告别默片时代进入有声时代，可卓别林认为，用滑稽夸张的肢体语言要远胜于语言对白，于是他在影片中只加入了配乐和少许音响，更好地表现了其思想，这成为卓别林最后一部无声影片。
法国的《电影手册》评选的世界一百部最美、最好的影片，《摩登时代》 榜上有名。
1989年获奖：美国“国家电影名录”
第三篇：电影观后感——《摩登时代》观后感
螺丝钉的无奈
——简评《摩登时代》
黑白影像，寥寥台词，一颗小小螺丝钉的无奈是那样鲜活生动又微不足道。《摩登时代》带我们回到了二十年代的美国，高速运转却掩不住颓势的经济萧条时期里，人似乎已经简单地物化成了一件工具，一项物品，成为了社会大机器里的一个螺丝钉。每个个体的喜怒哀乐不再重要，他的精神、情感都是被忽略的，一颗螺丝钉倒下了，还有千千万个替上。正如片中的卓别林，因为配合越来越快的生产线装螺丝钉而至疯魔，好不容易病好了，却失业了。后来工厂重新开张，卓别林挤破头得到一个职位，又因为工人罢工而失业了。社会似乎总是以一种冷漠的形象矗立，高高在上，不近人情，而小人物也都带有宿命的意味，他们或浑浑噩噩，随波逐流，或努力抗争，却扭打不过命运的巨手，只能被它推搡着向前，直至头破血流。
片中的卓别林正是这样一颗小螺丝钉，他是千千万万被压迫剥削，挣扎求生的小人物的缩影，也是行为荒诞，奇遇连连的超脱于小人物之外的奇迹。他在流水线上拧螺丝，他在监狱里服刑，他去船厂卖苦力……他做着无数经济萧条时期小人物在做甚至想做却做不上的事情；他把女人身上的纽扣当螺丝拧，他误食毒品反而帮了警察大忙，他想捡楔子反而把未完工的船放出船坞……他的身上又发生了太多滑稽又真实，荒诞又合理的巧合，让人捧腹之余又不由得沉思：一颗不荒诞的螺丝钉，又能具有多大的能量呢？它不如片中的卓别林那样奇遇连连，也许就在社会大机器中慢慢磨损，一生沉寂，抑或是如女主人公的父亲一样，在一声枪响后结束自己平凡又苦难的一生。
当然这样设想或许太过悲观，实际影片想要传达的应该是暗沉中隐隐透出微光的希望。就像影片结尾，男主让女主笑起来，他们手牵手充满希望又坚定地走向远方，电影主题呼之欲出。却丝毫不显生硬，因为自始至终男主面对苦难的单纯和阳光早就一点一点的滴注进每一个细节，哪怕作为旁观者的我们对时代的无奈和残酷看得清楚，但这时候显得似乎也不那么重要了。
回到影片的制作，本片的制作编写演出都是卓别林，他的每个表情每个动作都充满极富张力的动感却又不仅仅沦于表演。他拧动螺丝时身体上下一致的弹动，既贴合动作生活实际，又富有喜剧表演所需的夸张与荒诞；他的道具和场面的设计十分天马行空，那似乎煞有其事却十足废铁一堆的自动喂饭机器，那浩浩荡荡的罢工游行队伍中手握红旗却只是想追回旗主的男主人公……他的一思一行，让影片即使画面是黑白的也掩盖不住本身的精巧。
“可以让我在里边多住几天吗，我觉得这样的日子挺好。”这是男主人公在得知自己即将被放出狱时恳求管理人的话，原来对自由的渴望也抵挡不住生活的穷苦困窘；柏油马路上，男女主角尽管面对的是生活未知的恐怖，却依旧坚定地携手同行，原来即使生活再困窘无助，也依旧有一种力量，可以支撑着我们向前走去，无惧此去艰险。
一个充满黑色幽默的人性本善论者，也许这就是卓别林，也许这就是轰鸣的社会大机器中每一个螺丝钉真正的自己。
第四篇：电影《小孩不笨2》给我们的启示
电影《小孩不笨2》给我们的启示
一直以来教育都是一件牵动万人心的问题，在人类几千年的历史上它永远是一个生命力极强的话题，教育学家也是前赴后继地来探讨应该如何教育，如何让教育的效果更好。然而尽管人类用如此多的时间如此多的精力对教育投入了那么多的研究和思考，换来的并没有我们想象中的那样完美的教育，中国现在饱受诟病的教育体制便是一个很好的体现。教育它永远都不是一个简单的话题，它永远都有着超乎我们想象的复杂度。就电影《小孩不笨2》中所体现出来的反应现代学校、家庭所体现出来的普遍问题，给了我们很好的反思凭据，下面就电影中所要表达的主要教育思想谈谈我的一些理解想法。
《小孩不笨2》主要讲述的是学谦，杰利和成才三个孩子在成长过程中的故事，学谦和杰利是兄弟俩，他们是中产阶级家庭的孩子，生活环境算是很优越的，但是他们有着诸多的烦恼。爸爸是某手机开发公司的职员，妈妈是某著名杂志的编辑，夫妻俩整日忙于工作，根本无暇顾及孩子的感受。在这对父母的眼里，孩子们调皮捣蛋，一身的缺点，简直让他们操碎了心。学谦的好朋友成才生于一个单亲家庭，父亲文化程度不高，年轻时打架还瘸了一条腿。他为了避免儿子重蹈覆辙，便采取粗暴的方式进行教育。家长如此，学校的老师也如出一辙。教授华文的符老师痛心学生们的学业，然而在教育过程中不得其法，与学生的关系越来越紧张。校长一味遵循校规行事，甚至公开体罚以达到的目的。学校、老师、家长，本该扮演呵护幼苗成长的角色，却成了揠苗助长和扼杀天性的凶手。当他们发现自己的错误时，孩子的心中已满是伤痕、、、、、、在电影中，学谦和成才是处于青春期的正在长大的大男孩，杰利是正处于童真和疑惑并存时期的小男孩。学谦喜欢写BLOG，喜欢玩电脑，青春期大男孩的强烈自尊让他憎恶父母没头没脑的责骂，叛逆心理暗暗滋生的他把所有的心情都记录在名为“Lonely Boy”的博客上。学谦的弟弟Terry比起哥哥来算是个乖孩子，可是这个小男孩也有自己的想法自己的疑问，他不懂为什么大人总是絮絮叨叨不管孩子的感受，不懂为什么自己老是挨骂，不明白为什么父母老是忙得不见人影，他幼小的心里一直都在小心翼翼地渴望着父母的赏识和关爱。由于成才成长在一个单亲家庭中，他有一个“粗人”老爸，而且这个老爸虽然很爱他却也太不会去爱他，恰好从小在跟父亲粗莽的相处方式中成才又形成了叛逆倔强的性格，所以两父子之间的矛盾经常是一触即发。
学校的教育对于孩子的成长起着不可忽视的重要作用，现在几乎每个孩子都要上学，所以学校教育根本就是一个可以跟家庭教育相提并论的重要课题。孩子在长大成人前的全部生活都是辗转在家庭与学校之间的。学校是孩子学习知识和做人道理的一个平台。这个台子搭的好了，孩子开心，老师满意；搭的不好，孩子逆反，老师头疼。片子里并没有刻意去分小学和中学的教育方式，因为学校教育这个东西，它是没有年级界限的，每个老师都要找到适合学生的那把钥匙，这样才能跟学生有很好的互动。片子里的符老师一心想让同学们学好华文，而且自己买了《新华字典》发给大家，可惜他太狠铁不成钢，他没有考虑到学生的实际感受，因为华文对当代新加坡社会的孩子来说实在是很难学，所以符老师的一味责骂只会让学生越来越没有信心，越来越懈怠。经历了跟学谦和成才的“互殴事件”后，符老师终于参透了之前那位年轻老师对他说的话，开始尝试着称赞别人，尤其是鼓励他教的学生，这样既给了学生动力，也给了自己把学生教好的信心。对学生的宽容、鼓励和信任是非常重要的，片子里因为学谦和成才殴打老师，他
们一个被当众鞭打一个被开除，孩子是有错，可是这样做并不能起到所谓的惩戒作用，这样的做法太过了，这样只会让孩子觉得学校和老师已经放弃了他。影片里有这样一个画面：学谦因打架被校方公开鞭打后，他趴在自己的床上忍痛流泪的时候，爸爸妈妈开门来看他，他很坚强地把头别了过去，不让爸爸妈妈看到他的泪。当时，我看着他别过头去的那一刹那，心真的很痛，一个15岁的男孩受了伤在流泪。作为一个学生在公开鞭打之后，自尊心被打得无处可逃，皮肉上的痛苦暂且不说，因为皮肉伤总有痊愈的一天，可是一个15岁男孩心灵上所受的伤岂会轻易地愈合？老师，同学们鄙视、羞辱的眼光射过来的时候，就像在荆棘上走路般难受。试问：在羞辱的眼光下成长，一个学生还能活泼快乐地成长吗？在我看来，对于犯错误的学生，应该采取以积极引导为主、惩罚为辅的措施，由校方和父母协调共同教育学生，加强交流，引导学生走上正轨，而并非以体罚为主要手段。学校是一个和谐的地方，不应有暴力行为的出现。
片中插曲有句歌词：不要让我们一生绝望。是啊！正如杰利在演出时说：坏苹果，把坏的仍掉就是好的，要是把坏苹果仍掉，那它就完了。每个人都会说：天底下没有十全十美的人。难道天底下就有完美无暇的苹果吗？对于学生，很多学校和家长只看到学生的缺点，甚至把一些优点也当成了缺点来批判，大人们总是不会轻易满足孩子的优点，他们对孩子们的要求多得不可胜数，而大人们自己本身又做到了多少？最后那个华文不太好的女校长终于不再坚持她的死校规，她给了成才重返校园的机会，成才也不负众望，取得了很好的成绩。就像在医院里那个路人妈妈对孩子说的话：苹果烂了一半不要紧，只要把这一半切去就行了，而丢了就什么都没有了。所以在学校教育里面，所有的学生都是丢不得的苹果，苹果的好坏除了苹果自身的素质之外，还要负责照看这些苹果的人懂得怎样照看。
近几年，赏识教育逐渐得到教育界的关注和家长的认同，其基本理念是没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民：没有教不好的孩子，只有不会教的父母!家庭的教育也是我们都很重视的一个问题，大人们经常埋怨孩子们没话和他们说，不愿和他们沟通，可是当孩子们迫切需要他们的时候，他们有几次能够在孩子身边支持和鼓励孩子们？影片中，学谦的爸爸妈妈在看儿子的搏客时，才知道孩子其实一直都很听话，才知道孩子们需要的是什么？
学谦在他的博客里有这样三句话：
1、迷路的感觉好可怕；
2、这个家，表面上什么都有，实际上什么也没有；
3、今天，杨学谦死了。爸爸妈妈看后发出这句感叹：原来他们对我们的失望比我们对他们的失望还要大。杰利偷钱储钱，在被人发现后，得到的是学校和父母的指责，爸爸痛打杰利，当听到杰利说出“我只想用五百块来买你一个小时的时间来看我演出”这句话后，爸爸要打杰利的手停了，泪水淌了出来，深感惭愧的抱住了杰利，妈妈也惭愧地哭了。事实上，在很多家庭里，并不是孩子不愿与父母沟通交流，而是孩子们在孤独寂寞的同时，再也找不到与父母沟通交流的方式，也正如杰利所说：随着我们慢慢长大，父母们鼓励的话渐渐变成了训话，于是我们就变成了哑巴。
在应试教育的制度下，“分数”这根棒子握在学校和家长手里，打在孩子们的身上，“分数”格外地受除学生外的人们的青睐，而那些“创造性”“表演才能”等统统显得一无是处。“分数”成了衡量学生好坏的唯一标准，在这一死的标准下，拿不到100分就是不够好，第一次考了10分，哪怕第二次考了59分，都没及格就是坏学生一个，大人们经常都给孩子们定一个不切实际的目标，而看不到从10分到59分这一飞跃的过程，留给孩子们的依然是那些重复了一千次、一万次的训话，而那些鼓励性的话语则决口不提，孩子们听着那些早已可以倒背如流的训话，左耳进、右耳出，然后理所当然地想：何必再努力呢？努力了依然是烂苹果一个。于是孩子们不再进取。从而，就再也没有所谓的“进步”！
其实，每个人都需要称赞和鼓励，小孩和大人都一样地需要。影片中符老师突然间称赞那位考试考了12分的女同学，对她说：“上次考了10分，这次考了12分，下次再努力点，一定可以学好华文。”学生听后，开心地笑了并且充满自信地迈步向前。符老师称赞校长的发型时髦时，校长亦是得意地笑了又笑。所以，希望每个人都不要吝啬称赞、鼓励性的话语，在称赞和鼓励之下，别人就会完善自己，朝着那个更好的自己而努力。
孩子踏入青春叛逆期，父母们通常会投诉孩子很坏不听话，很难与孩子沟通，其实孩子真的坏吗？真的完全无法和孩子沟通吗？每个孩子都会经历叛逆期，如果这个时候，家长和老师们没给予适当的教导，反而一味地谴责他们，认定他们是朽木不可雕，或许，社会真的会多一个败类。别因为大人的无知，而害了孩子。其实，只要大人们和孩子有健康的沟通方式，多赏识他们，包容他们，给予他们肯定，降下身份做他们的朋友，将不难发现，其实孩子并不那么坏。
影片给我们的另外一个值得思考的问题就是对孩子性教育方面的问题。其实性教育是家庭教育和学校教育都不可推卸的一个部分。家庭性教育负责的是对孩子在一些关于性启蒙的问题上的正确引导，学校性教育则负责让已经明白性的一些启蒙问题的孩子怎样正确地去认识性去懂得一些生理知识。可遗憾的是，在当前的国内社会，甚至是华人社会里，这个话题虽然不再是禁忌，却也没有达到很自然很顺理成章的地步。
影片里，杰利和小晰被同学们作弄后以为小晰要生孩子所有发生的一系列荒唐事件。杰利和小晰都很害怕真的会生孩子，杰利听到旁边的一个大妈对一个孕妇阿姨说吃菠萝孩子容易掉的，就买了很多菠萝让小女孩吃为了“打胎”，然后又带小女孩去诊所一本正经地说他是孩子的父亲。事后，大人们觉得这是个笑话，甚至责骂杰利学坏，可是这却是在杰利心里纠缠很久的疑惑和不解。其实中间杰利问过家里人他是从哪里来，妈妈打马虎眼说他长大就知道了，奶奶用腐朽的话敷衍他是从垃圾桶里捡来的，佣人也帮腔说是从垃圾桶里捡来的。大人没有注意到这个时候该给杰利正确的启蒙意识了，而杰利又不可能主动说自己为什么要问这个问题，所以只能是困惑。
后来，杰利去到学校问怀着孕的老师，老师还算负责就说是baby是爸爸的虫虫和妈妈的蛋蛋结合然后在妈妈的肚子里长大的，仅此而已。杰利转头见到一个有大肚腩的男人，他好奇地问这个男人他的肚子是不是也是虫虫和蛋蛋造成的，男人很搞笑地说不光是蛋蛋和虫虫，还有什么羊肉、猪肉之类的。杰利得到了不同的解释，可他并没有得到一个真正能让他明白的答案。
处于十五六岁青春期的学谦和成才跟一帮同学偷偷地看A片，正好杰利又来问baby是怎么来的，杰利好奇地问哥哥为什么那个叔叔不停地撞那个阿姨，学谦吓得立马把他轰出去，杰利还是一脸疑惑。也许要真正弄明白男女性爱的事情，杰利也得再过几年从A片里找答案吧。
这件事表面上看起来荒唐搞笑得很，实际上，这也反映了当前教育存在的一个重大问题：学校、家长没有传授给学生一些最基本的性教育知识。学校和家长都有必要传授一些基本的日常生理知识给孩子们，这样对孩子的身心成长有着很大的帮助。
卢梭认为：“我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育：别人教我们如
何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育„„一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育。”赏识就是一把开启孩子心灵之门、通向成功之路的“钥匙”，对于孩子自身条件、兴趣、爱好的发现、重视和培养，注重因材施教，在家庭教育和学校教育中显得尤为重要。正如电影中所说：“每一个小孩里面都有一个好孩子和一个坏孩子，只要唤醒他们的好孩子，他们就会把最好的一面拿出来，„„资源放错地方就是垃圾，而垃圾放对地方就是资源。”对于孩子而言，你简单的、富有鼓励、赏识意味的几句话、几个字、甚或是一个动作、一个眼神就已经改变了整个事情，或许你全然不知，已经改变了孩子的一生。
第五篇：雷锋精神给我们的启示
雷锋精神给我们的启示
——学生党支部学生党员一人一题学讲党课活动
尊敬各位领导，亲爱的同学们，大家好，很荣幸能够站在这里，和大家一起学习雷锋精神，今天我要和大家分享的主要内容是：雷锋精神给我们的启示。
首先我们要明白到底什么是雷锋精神（第二张PPT）
雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。
接下来，我们一起来看下，雷锋精神又有哪些内涵。（第三张PPT）
雷锋精神的内涵可以用以下几个词来概括：
1、助人为乐
2、爱国精神
3、热情似火
4、默默无闻
5、勤俭节约
6、无私奉献
7、爱岗敬业
8、热爱劳动
9、忠于革命，忠于党
10、钉子精神
雷锋精神是产生于50年前，但是50年来，雷锋精神始终传承在我们全党、全社会。在传承的过程中，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。50年来，雷锋精神的基本内涵没有变，但是随着时代的发展也具有了时代的气息。
新时代对雷锋精神的诠释（第四张PPT）
助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。
勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？
敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。
集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。
钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。
我认为，透过“雷锋精神”，我们可以获得许多的启示。（第五张PPT）其一，雷锋精神启示我们：要担负起属于我们的责任，并将其付诸行动，就要以积极的心态面对一切。我们常说，雷锋的心灵是阳光的——因为他并不会因为社会中存在不完善而放弃努力，同时他也不在乎社会能给自己什么，而是更关注自己为社会做出了什么。
其二，雷锋精神还启示我们：要真正担负起属于自己的社会责任，并把自己摆进去，既当裁判员，更当运动员；既当评论家，更当实践者。从社会道德建设的现实状况来看，我们不是不知道何为真善美、何为假恶丑，而是缺少身体力行。要知道雷锋精神的可贵之处就在于，雷锋切实实践了中华民族传统文化所要求的“不以善小而不为，不以恶小而为之”，同时他也切切实实地实践了我们党全心全意为人民服务的宗旨。
其三，雷锋精神还启示我们：要真正承担属于我们自己的社会责任，很重要的一点就是对自己每一次努力效果的信任。的确，相对于整个世界而言，我们单个人的力量都是很有限的，但如果我们每个人都朝着一个目标身体力行的话，那么，一种团结起来改变一切的力量就会形成，正如哲学家黑格尔说的那样：“一根稻草可以压趴一头毛驴”——轻轻的稻草所以能压趴强壮的毛驴，缘于这根稻草是在临界点上放上去的。所以，我们只要像雷锋那样做好每一件小事，汇集起来，就会对社会作出重大的贡献。
为了弘扬雷锋精神，我系志愿者于2012年3月积极参加建外街道秀水社区及“两会”的志愿服务，并获得了建外秀水社区的一致好评。（第六张PPT）
当然，要在今天这个时代弘扬雷锋精神，彰显其时代价值，发挥其引领社会的作用，就必须把弘扬雷锋精神经常化、持久化。这或许是我们今后学习雷锋、弘扬雷锋精神更应加强的工作。
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