第一篇:《红蜻蜓爱花竹帽》
《红蜻蜓爱花竹帽》
教学目标:
1、感受民族歌曲的风格特点和浓郁的民族风情。教学重难点:
1、了解各民族歌曲的演唱特点。
2、初步了解变拍子。教学过程:
一、兴趣导入:
师:同学们,今天我们来唱一首很好听的歌曲《红蜻蜓爱花竹帽》,你们高兴吗?
生:……
师:
1、出示红蜻蜓的图片。你们见过吗?如果你们见到这么漂亮的红蜻蜓高兴吗?
2、出示毛南族跳舞的图片。
师:你认识这是什么民族吗?
生:……
师:现在让我们走进毛南族,去了解毛南族的风土人情。
3、向学生介绍毛南族的花竹帽。
4、让学生带着感情朗读歌词。
5、教师有感情演唱歌曲。
6、请学生认真观察歌曲的不同之处。
7、向学生讲解变拍子(在同一首歌曲中,使用两种以上的拍子)
二、学习歌曲《红蜻蜓爱花竹帽》
1、播放录音范唱,请学生体会变拍子的特点。
2、找出三拍子的进行练习。
3、跟录音默唱。
4、让学生认真体会在三拍子的地方的情感变化。(变得甜美、抒情)
5、带着活泼、欢快的情绪演唱歌曲。
三、变拍子的练习。
1、仔细观察课本里蜻蜓排列的规律,标上拍号和小节线。
四、本课所学知识总结。
今天我们了解了能歌善舞的毛南人民,了解毛南族的风土人情。我们国家有56个民族,每个民族都有自己的本领。
第二篇:维吾尔族花帽文化
课程名称:班级:任课老师 :姓名:学号:南京林业大学课程论文 传统文化与人文素质讲座课新疆社区管理班于师号古丽革乃。努尔买买提11212
维吾尔族花帽文化
摘要:维吾尔族花帽是维吾尔族人民精心制作的民间工艺品,也是新疆少数民族喜爱佩戴的一种装饰物品,维吾尔语称“朵帕”。
中国维吾尔族的花帽极富民族特色,可以称为维吾尔族装饰艺术的结晶,也是维吾尔族服饰的最显著的特征。花帽的种类很多,人们根据自己的年龄、性别、爱好和习惯来选择不同的花帽。
关键词:维吾尔族,文化,花帽,类型
维吾尔族帽类及头饰种类很多,在维吾尔族服饰中最有特色维吾尔族男女都喜欢戴帽子,因为戴帽不仅具有防寒或防暑的功能,更重要的是作为生活礼仪中的需要,社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带。维吾尔族的传统帽子主要有皮帽和花帽两大类。
皮帽主要用于御寒,大多用羊皮制作,也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獭皮、海獭皮、貂皮等。主要有以下几种:
1、巴旦姆花帽
是用巴旦姆杏核变形和添加花纹的一种图案,其纹样姿态丰富多样,多是黑底白花,庄重、古朴、大方,维吾尔族男性老幼都喜欢戴这种花帽。
2、塔什干花帽
原是塔什干流行的一种花帽,现在是对格刺绣几何形纹花帽的通称,深受广大男女青年所喜爱,一般色彩对比强烈,火红闪耀如盛开的花丛。
3、格来木花帽
即扎绒花帽,帽似地毯绒面,绣法费工,比较少,但广为男女青年喜爱。
4、曼波尔花帽
顶绣四组圆开纹样,边有四组长方或圆形纹样,是最常见的一种男女老幼都可戴的花帽。
5、奇曼花帽
也是普通常见的花帽,帽以米字为骨架,花枝叶交错,花纹以枝杆连结或线条分隔,成多个正反三角、菱形格局,帽面图案似地毯排列,也称奇曼塔什干朵帕,以知识分子戴的最多。
6、再尔花帽
即金银线盘绣花帽,是姑娘、妇女最喜爱一种花帽,所绣的花多是立体的,在阳光下熠熠闪耀,给人以华贵端庄之感。
7、玛日江朵帕
即串珠亮片花帽,是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。
8、金片花帽
是用压、镂花纹金片缀在帽上加以装饰,是旧时富家妇女戴的一种很贵重的花帽,现在已见不到戴这种花帽的人了。
9、吐鲁番花帽
是吐鲁番、鄯善、托克逊地区流行的一种男女老幼都戴的花帽。其特点是花大底空小,而且颜色特别火红鲜艳,只有这一地区的老年人还戴这种艳丽夺目的花帽。
10、伊犁花帽
是流行在伊犁地区的一种大方、雅致,男女都可戴的花帽。它的花纹纤细、色彩柔和。五瓣花帽,维吾尔语称“白西塔拉多帕”。一般花帽是四瓣拼缝成的,而这种花帽比一般花帽多一瓣,是一种男孩、女孩戴的花帽,帽子较小,纹样比较简单。
11、夏帕克帽
即瓜皮帽,是新疆南部地区男性老幼夏季戴的一种便帽,有时冬季作为衬帽,多为素面,有些在帽口有水纹边。
12、赛里甫西吐玛克
即高筒花帽,也有人称赛兰多帕,多为宗教神职人员戴,上缠赛兰。
13、阿克多帕
即白色帽,帽上有白色线扎花纹,是做礼拜时戴的一种帽子。
中国维吾尔族的花帽极富民族特色,可以称为维吾尔族装饰艺术的结晶,也是维吾尔族服饰的最显著的特征。花帽的种类很多,人们根据自己的年龄、性别、爱好和习惯来选择不同的花帽。女性的花帽斑谰艳丽,男性花帽淡雅朴素,青年花帽活泼华丽,老年花帽则凝重端庄。南疆的和田、于田、民丰一带上了年纪的妇女,喜欢在盖头顶上靠前端处戴一顶如酒盅般大小的花帽,叫作“克奇克太里柏克朵帕”。是用黑褐色或黑绿色的羊羔皮制成的。而南疆的维吾尔族男子则喜爱戴黑底白花,色彩对比强烈而格调又很典雅的“巴旦木”花帽,花色鲜艳的“古兰姆”花帽,绿底白色、素净淡雅的“齐曼”花帽。东疆的维吾尔族男子则又喜爱红绿相间、绣织花卉纹样的花帽。
新疆的花帽因地域各异而具有不同的独特品种。如南疆和田地区主产的塔什干花帽,四角突起,状如升斗,采用大地散花图案与彩色平绣技术,经精心绣制,全帽色彩对比强烈,火红闪耀,有如盛开的花海。和田产金片花帽,采用压、镂花纹,以金片点缀装饰,金光闪烁,富丽堂皇,为女式高档花帽。喀什地区盛产的男式花帽,最负盛名者当推白花黑底、顶大口小、棱角突出的巴旦木花帽,其图案由4个巴旦木纹样构成,线条丰富多样,造型古朴大方,花色庄重素雅。独树一帜的吐鲁番地区花帽,其花大底空小,整个花帽布满四组丰盈的花朵,色彩浓烈灼艳,在花帽里可为屈手一指。
新疆的花帽做工精致,图案活泼多样,造型美观的新疆花帽已从新疆的少数
民族喜戴的物品演变为用处广泛的精美工艺品,常被少数民族挂在墙壁上用作家庭装饰品。特别是每逢节日、婚礼盛会、走亲访友时,维吾尔族人们都会戴上漂亮的花帽来妆扮自己。
第三篇:大班自主课《做花帽》教案
大班做花帽教案
活动目标:
知识:能看懂折纸示意图,学会花帽的折叠方法。
技能: 尝试用多种材料合方法制作,装饰花帽,表现图案的对称美。
情感: 喜欢折叠装饰花帽活动,发挥幼儿的想象力和创造性。
活动重难点:
重点:尝试用多种材料合方法制作,装饰花帽,表现图案的对称美。
难点:能看懂折纸示意图,学会花帽的折叠方法。
活动准备:
1.粘贴区:剪好的独立图案,彩色纸剪的花边,亮片或彩色小圆片,胶水,水彩笔,正方形各色纸。
2.花帽展示区:民族花帽或图片。
3.折叠帽子的示意(图正方形纸对角折,这成双三角后,四个角向内折叠,然后撑开即成帽子)。
活动安全:不打闹、有疑问举手示意、小心使用剪刀 活动过程:
一、导入
教师请小朋友们参观花帽展示区,并让幼儿说出这些花猫是哪个民族的?图案是怎么样的?
二、基础部分 1.学习折叠小花帽
教师出示折叠帽子的示意图,指导幼儿折叠。出示图片,学习折叠小花猫。教师与小朋友们一起进行理解并动手操作。
2.折好后请幼儿选择自己喜欢的材料和方法装饰花帽。
请幼儿说说,自己用什么方法做的小花帽。做花帽时提醒幼儿互相帮助。
3.展示作品
三、结束部分
戴着自己做出来的小花帽跳着舞蹈结束手工活动。
活动反思:
第四篇:燕帽纯洁大爱无痕
燕帽纯洁大爱无痕
从小,我就有一个梦想,如果能当上一名美丽的白衣天使,那该有多好啊!十八岁的那一年,我终于圆了自己的梦,带着美好的憧憬
我穿上了洁白的护士服。
三年后我进入了血透室。有过三年临床经验的我不奢望在这里看到白衣轻舞的欢快.但我任然被眼前的一幕所震撼了,那一根根透析管道、一张张没有色彩的面孔、一个个悲痛无助的生命。让我脸上的笑容凝固了。难道,我今后的工作将是日复一日地,重复那单一的工作程序吗?难道,今后的时光都要在这个毫无生机的空间里,耗掉
吗?
我的犹豫和失落没有逃过老师们的眼睛,她们并没有责备我。而是用行动,让我感受到了作为一名白衣天使更多的是责任和付出,是让病人燃起对生命的渴望。面对烦躁病人无礼的指责,她总是会微笑地说:“对不起,我会努力达到您的要求!”面对消极的病人,她们会耐心开导,直到病人甩掉思想上的包袱。她们经常会对我说这样一句话:“这一根根管道只能维持生命,但是我们能让他们勇敢地面对生活,我们可以在他们血液中注入生命的希望。”这句话让我回味了很
久,很久„„
血透中心是一个特殊的团体,在这里看不到康复的希望,日复一日能感觉到的只是尿毒症病人那灰暗的面孔。忧郁的眼神。机器管道无声的延续着他们的生命,这是一个特殊的群体,长期的病痛折磨,沉重的经济负担。带给每个病人的只有忧郁和失落。
肾功能衰竭,水电解质失衡的他们必须依靠血液透析才能生存,体外循环的高风险决定了每一次透析都是一场生与死的考验。而我们就是和死神搏斗的战士,为生命护航的天使。精湛的技术,一心为病
人的热诚就是我们手中的武器。
尿毒症病人每年要经过上百次的透析,每周至少两次的治疗让医院成了他们的第二个家。想一想,难道我们不就是他们的家人吗?记得那天正是上机下机的高峰最忙碌的时候。一个病人发生了严重的低血压,病人面色苍白。大汗淋漓已经神志不清了。在紧张抢救的同时我看见病人的左手抬在半空中,正在痛苦的颤抖着„„他在乞求什么?他需要什么?我立即紧紧的握住了那冰冷而无助的手。我希望他能知道我们在尽力抢救,我希望我手心的温暖能带给她更多坚持的力量„„补充血容量后病人慢慢的苏醒了,血压也渐渐地恢复了。虽然当时他还无力说话但他那感激的眼神却深深的感动了我!震撼了我!
天使的责任,天使的荣誉在此时得到了最好的诠释。
是啊,精湛的医术可以挽救生命,先进的治疗仪器可以延续生命;那精神上的生命又该如何救治呢?我意识到心理上的脆弱、痛苦甚至比躯体上的病痛更加可怕。我没有想到作为普通护士,我手心的温暖也能给患者带去生的希望与勇气。这一刻让我深深的体会到,作为一名白衣天使不仅仅要有精湛的护理技术,更应该传达一种人间的关爱、让患者燃起一种对生的渴望,在这一刻我的人格得到了洗礼,让
我不得不从心里重新诠释“白衣天使”这个神圣的职业。
我骄傲,因为我们用微笑和爱让病人懂得生命不容放弃。
我自豪,因为我们让健康重新拥抱每一个心灵。
让我们大家一起,用心、用爱、用微笑为生命注入永远的光芒和
希望。
第五篇:花竹社区综合维权服务工作制(最新)
雍阳镇花竹社区妇委会
综合维权服务工作制度
项目责任人:邓金萍
服务对象:社区妇女、儿童及家庭
服务形式:接受来信、来访、来电等形式的咨询、帮困解难 服务内容:
一、开展普法教育、法律咨询、婚姻家庭、心理调适及就业等服务,心理情绪疏导,婚姻关系调适,邻里纠纷调解等方面的帮助,做好化解矛盾,维护稳定,增进和谐等工作。
二、开展普法宣教活动,开辟社区普法宣传栏,每月至少更换一次宣传内容。
三、利用家长学校举办法律知识培训和竟赛,提高妇女依法维权能力和普法效果。
四、宣传普及法律法规和国家政策,教育引导社区妇女合法表达利益诉求。
五、认真接待涉及妇女儿童权益的信访案件,加强个案服务,化解矛盾纠纷。
项目考核:
项目责任人负责服务内容的具体落实或督办,并做好详实的工作记录。社区妇联将以工作记录为直接依据考核综合维权服务的落实情况。
雍阳镇花竹社区妇委会
创业就业服务工作制度
项目责任人:邓金萍
服务对象:社区失业妇女及需要寻找就业机会的妇女
服务形式:为失业妇女提供就业信息,为有创业需求的妇女
创造条件
服务内容:
一、制作“求职,用工人员登记表”,对需要服务的用户进行登记。
二、与家政公司、社区单位建立长期稳定联系,为失业妇女提供就业信息,寻找就业岗位。
三、联合镇劳保所,每年至少组织一次失业妇女参加招聘会。
四、每年开展一次就业技能培训,为失业妇女就业创造机会。
项目考核:
项目责任人负责服务内容的具体落实或督办,并做好详实的工作记录。社区妇联将以工作记录为直接依据考核创业就业服务的落实情况。
教育培训服务工作制度
项目责任人:邓金萍
服务对象:本社区妇女、流动妇女
服务形式:定期举办女性知识讲座
服务内容:
一、以提高妇女综合素质为目标,每年举办一期女性素质培训。
二、以帮助失业妇女再就业为目标,举办妇女就业技能培训。
三、以流动妇女“平安之家”为载体,每年举办二期有关妇女维权、平安家庭创建等相关内容的教育培训活动。
四、以家长学校为平台,开展家庭教育、亲子等教育培训活动。
项目考核:
项目责任人负责服务内容的具体落实或督办,并做好详实的工作记录。以工作记录作为直接依据考核教育培训服务的落实情况。
家庭教育服务工作制度
项目责任人:邓金萍
服务对象:社区妇女、流动妇女、社区家庭
服务形式:开展家教知识培训,组织亲子活动
服务内容:
一、每季度举办家庭教育知识培训,组织家庭道德实践月活动、公益活动、文体比赛和科普实践活动。
二、开展“争做合格家长,培养合格人才”和读一本家庭教育书籍活动。
三、评选表彰“双合格家长”、文明小使者、孝星活动,弘扬家庭美德。
项目考核:
项目责任人负责服务内容的具体落实或督办,并做好详实的工作记录。社区妇联将以工作记录为直接依据考核家庭教育服务的落实情况。
宣传教育服务工作制度
项目责任人:邓金萍
服务对象:本社区妇女
服务形式:提供政策、法律法规、实事信息等宣传
服务内容:
一、利用社区宣传栏宣传党的路线,方针,政策,宣传男女平等基本国策宣传,普及国家有关妇女儿童的法律法规知识,更好地为需要帮助的对象提供服务。
二、入户调查,摸清底数,建立社区人口基本信息台账。
三、组织妇女开展读书活动,为妇女提供有效服务。
四、与社区医疗机构建立联系,每年“三八”节期间,为社区老年妇女举办心理健康讲座。
五、与“创业就业服务”相结合,做好“求职”与“用工”两方面的牵线搭桥工作。
项目考核:项目责任人负责服务内容的具体落实或督办,并做好详实的工作记录,社区妇委会将以工作记录为直接依据考核宣传教育的落实情
雍阳镇花竹社区妇委会
社区巾帼志愿者活动工作制度
项目责任人:邓金萍
服务对象:社区妇女、儿童、老人
服务形式:提供各类信息,生活帮助,开展活动
服务内容:
一、积极参与社区党总支开展的各项活动。
二、组织志愿者开展一系列志愿服务,(包括关注社区内留守老人,留守妇女儿童及弱势群体,为他们的生产,生活提供帮助。
三、开展“三八”、“六一”、禁毒及相关咨询服务。
四、每半年组织开展内容丰实,形式多样,妇女喜闻乐见,有益身心健康的文体活动,使妇女在生活中参与,在参与中受益,在受益中发展。
项目考核:
项目责任人负责服务内容的具体落实或督办,做好详实的工作记录,并收集好活动图片,活动小结。