数学德育故事论文[★]

第一篇：数学德育故事论文

数学课堂教学中一些德育故事

网户学校 蒿永侠

在教学中永远具有教育性，并且教书育人是我们每个教师必须遵循的一个重要准则。特别是进入新世纪以后，我们面临的问题很多，其中最关键的就是怎样使产业升级，这方面起重要作用的是人才，因此如何在教好书的同时培育学生的良好思想品质，是我们每个教师必须思考的问题，下面我和大家来分享一下我在教学过程中如何实施德育教育的几个故事。

故事一：

在学习一元一次方程时：结合0x=0，x不管取什么数，只要和0在一起，它注定只能为0。要想判断一个人是怎么样的一个人，就要看他和什么样的人在一起。

有一个孩子被父母遗弃，他一直和狼生活在一起，当人们发现他的时候，他不会站立，像狼一样四肢着地，不会讲人类的语言，只会像狼一样嚎嚎的叫。有着人的身体，但是他的行为、习惯都在向人们表明：是一只狼。

和什么样的人在一起很重要，如果你和“0”在一起，不论你怎么努力，（在黑板上指着x），你还是逃脱不了“0”的命运。对，下面有位同学说的对：跟社会不良少年在一起，极有可能慢慢也成不良少年了。

反思：“和什么样的人在一起很重要” ?――对学生的交往进行教育

故事二：

在学习勾股定理的时候，题目：一个矩形花坛草坪，AB长4米，BC长3米。从A走到C。就有些同学为少走2米而踩草坪，大家怎么看，我还不如不踩呢！不差这2米，把草坪踩坏了小草寸寸生命，踩之怎么忍心。为了自己快捷一些，使小草痛苦，把自己的利益建立在别人的痛苦之上。坏事，不管怎么小，都会伤害到他人，因此再小的坏事都不能做。

反思：“勿以恶小而为之”――对学生进行品德教育

故事三：

在学习直角坐标系时，我向同学们讲了一下故事，大家听得兴趣盎然。1619年，笛卡儿在多瑙河德国南部的一座小城--诺伊堡的军营。这是他一生的转折点，他终日沉迷在深思中，考虑数学和哲学问题。1619年11月10日，白天，笛卡儿生病了，遵照医生的嘱咐，躺在床上休息。突然，笛卡儿眼睛一亮，原来正在天花板上爬来爬去的一只蜘蛛引起了他的注意。这只蜘蛛在常人的眼里或许是平常得不能再平常了，它正忙着在天花板靠近墙角的地方结网，它忽而沿着墙面爬上爬下，忽而顺着吐出丝的方向在空中缓缓移动。笛卡儿对这只蜘蛛感兴趣，是因为他这时正思索着用代数方法来解决几何完体，但遇到了一个困难，便是几何中的点如何才能用代数中的几个数表示出来呢？晚上，他心中充满极大的兴奋，带着愉快而又焦急的心情去入睡，使得他接连做噩梦，头脑久久不能平静。凌晨，想着这只悬在半空中的蜘蛛，沉思中的笛卡儿豁然开朗：能不能用两面墙的交线及墙与天花板的交线，来确定它的空间位置呢？他一骨碌从床上爬起来，在纸上画了三条互相垂直的直线，分别表示两墙面的交线和墙与天花板的交线，用一个点表示空间的蜘蛛，当然可以测出这点到三个平面的距离。这样，蜘蛛在空中的位置就可以准确地标出来了。笛卡儿写道：“第二天，我开始懂得这惊人发现的基本原理。”这就是指他得到了建立解析几何的线索。

后来，由这样两两互相垂直的直线所组成的坐标系，就被人们称之为笛卡儿坐标系。

反思：以数学家的故事教育人，有意识地培养学生认真、严格、刻苦的学习态度；独立思考、克服困难的精神。

故事四：七年级学过简单的数据整理后，我们可以让学生回家后调查自己家庭每天使用垃圾袋的数量，然后通过计算一个班家庭一个星期，一个月，一年使用垃圾袋的数量，然后结合垃圾袋对环境造成的影响。

反思：这样学生既可以掌握有关数学注意对学生意志品质的培养和训练，又增强环保意识环保教育。在教学中，还应当困难、坚忍不拔、刻苦钻研、顽强拼搏的优秀品格。利用数学活动和其他形式进行德育教育。

故事五：快要到期中考试了，我课下向同学了解他们怎么复习，很多同学看书看笔记，也有同学说不复习，总体来讲大多数人不知道复习的原则是什么也不

知道怎样复习效果更好。针对这一问题，我上课时讲，大家对“事不过三”这个词怎么理解。有同学说是指人在同样的错误上可能犯一次两次，但不会重复犯三次。我说，理解不是很准确，但基本意思是对的。我又说：同样的道理，对于复习我们的基本原则是“查漏补缺”，方法上可以采用“事不过三”的方法是最有效率的。一个人做一道题一次做明白的很少，能完整的记住它更少，但做一遍，隔一段时间后再研究一遍，过一段时间再总结一遍，这样三番五次的研究它，你将永远记住它。这也体现出来大家在研究数学问题时一定要锲而不舍，只要你意志力坚强，多难的数学问题都是能搞清楚的。我又讲了我的初中数学学习经验。我说，我初中学习数学时，就是反复看课本，看典型习题，后来，好多题目都映在了大脑里了，所以不管怎么考，我都能随机从大脑中调出题目的原始出处，几乎没有多少题能难住我，所以我的初中数学成绩基本上都很好

反思：“事不过三”--对学生进行学习方法和坚强的意志力教育。

故事六：以典型例子、习题育人。教材中有许多例题与习题，通过引申、联想、对比，可以发掘其特殊的教育意义。如七年级教材中：“张力以两种形式储蓄了300元，一种储蓄的年利率是10%，另一种是11%，一年后共得到3l元5角利息，两种储蓄各存了多少钱？”通过这道例题，联系旧中国劳动人民受地主资本家高利贷剥削的情况。

反思：可以向学生进行生动的热爱社会主义祖国的教育。

故事七：再讲圆的定义时，我对同学们说：古代数学家早断言：“哪里有数学，哪里就有美”。如圆是平面图形中最完美的图形，它的美在于体现出一种伟大的精神――集体主义精神，因为它是无数的点有秩序地、和谐地、按统一的规律（到定点的距离等于定长）排列而成的封闭圆形，就好像一个和谐的大家庭，每个成员都在自己的位置里发挥着作用，也同时统一地遵循着集体的纪律。我们由此启迪学生也要像圆上每个孤立的点一样，而组成的圆就是一个集体；所以集体的形象与荣誉与每个人的努力是分不开的，若学生不遵守集体的纪律，不能正确处理个人利益与集体利益的关系，就只能游离于集体之外，将这样形象生动的语言就自然能使学生理解集体主义精神的重要性。

反思：数学是一门包含许多美学因素的一门学科，并不是一门枯燥乏味的学科。利用数学美可以培养学生集体主义精神。

总之，在数学教学中，关注学生的道德生活和人格的养成，课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更使人性养成的圣殿，课堂教学潜藏着丰富的道德素，“教学永远具有教育性”这是教育教学活动的一条基本规律。

第二篇：小学班主任论文：德育故事

小学班主任论文：德育故事

内容摘要：体育和德育分属不同的教育领域，但它们之间有很多互相补充、互相影响的地方。体育能给德育提供理论实践的场地，德育又能指导体育促进体育的更好发展。

关键词：体育 德育 教育领域 道德品质教育

德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。我国的学校德育大致包括三个组成部分：道德品质教育、政治教育、思想教育。其中，道德品质教育包括有诸如不怕吃苦、勇敢坚强、遵守纪律、热爱集体等等品质。这些品质在体育教学中常常会不自觉地在学生身上显现出来，教师应该利用时机，在体育教学中对学生的这种自发意识加以引导，使之真正成为学生自身的稳定的品质。同样，也会有部分学生在上体育课时，暴露出缺乏某些应该具有的良好品质的现象。

我在教二年级学生上篮球课时，要求每个学生拍球。绝大多数学生对这个活动很感兴趣，并且积极参与其中，但也有一两个女生在进行这项活动时，显得表情紧张，在轮到她们的时候总是退到别的同学后面，甚至干脆对老师说不想参加这项活动。一问原因，才知原来是“害怕”，不敢拍球。针对这一情况，我没有强迫她们必须完成项目，也没有任由她们不做这个项目，而是耐心地先让她们双手抱住篮球，然后举到胸前双手放开，让球自动落地。经过几次这样的反复，她们不再像开始那样害怕，并且能够主动地用双手拍球。事后我分析，之

所以那两个学生开始不敢拍球，是由于缺乏自信，害怕失败，但在老师的一再鼓励和引导下，终于亲手尝试，并且获得成功，她们的这一心理障碍自然也就排除。这堂体育课，显然达到了既使学生锻炼的身体，学会了一种技能，又使她们形成良好品质的目的，体现了体育与德育互相渗透的原则。遵守纪律是学生最基本的道德品质，在体育教学中，学生是否遵守纪律既影响到是否能按计划完成教学任务，又关系到学生能否安全地上好一节体育课。小学二年级的学生，活泼好动，自我约束能力差，而且身体脆弱，加之安全意识薄弱，这就使得在给他们上体育课时，教师一方面要组织纪律，以便按时完成教学任务，一方面又要时刻注意，防止有意外事情发生。在一次教二年级学生跳远的课上，我发现有的学生兜里装着铅笔、钥匙一类东西，这是很危险的。于是，我及时把这些东西收上来代为保管，并再三叮嘱以后体育课上不要再带此类东西。在教授跳远技巧时，二年级学生注意力不是很集中，后面的学生经常会相互之间打闹；在跳远练习时，一些学生因为老师讲述时没有注意听，而造成跳远姿势不规范等情况。

针对于此，在上课之前，我总是要先对学生进行纪律教育，告诉他们不遵守纪律的危害。多数同学能够做到听从劝告，注意约束自己不随便说话打闹，并专心听讲。而对于那些“顽固不化”的学生，我没有简单地用罚站、斥责或赶其回教室的做法，而是从教材中找来一些游戏，而这些游戏又与纪律约束有关的，要想在游戏中取得胜利，必须所有人遵守纪律，遵循规则，这样一来，那些“顽固分子”能够主动“遵纪守法”，积极配合老师的要求来完成整个游戏，并取得很不错的成绩。事后我想，之所以他们能取得好成绩，完全是由于他本人的天性使然。而他们的不守纪律，很大程度上，也是由于这一原因造成的。儿童活泼好动的天性有利有弊，关键是看教师如何引导，以取得预期的效果。

古语云：“人之初，性本善。”此话诚然。少年儿童的心灵的本质都是美好、纯洁、善良的。在一次上二年级体育课时，我要求所有学生完成50米跑，并两人一组，看谁先跑到终点。本来这个项目是由学生们积极要求老师去做的，可轮到一名学生跑时，他却无动于衷，任老师怎么喊口令、吹哨都没有反映，只是我行我素地立在那里，甚至还和周围同学聊天。当时我很气愤，走到那个学生面前，准备好好教训他一顿。结果我刚要开口，在他身旁的几个学生则用充满童稚的声音对我说：“老师，他的脚受伤了。”这使我颇感意外，我仔细一看，果然在那个学生的左脚膝关节传了纱布，而且还可以看见淡淡的血迹。我这才恍然，明白刚才他为什么那么 “我行我素”了。但更让我感动的是，周围的学生都要求我不要让那个学生跑步了，我问为什么，他们回答：他的脚不好，跑步会影响他的伤口。其实学生们不必这么要求我也会对那个学生以照顾的，但学生们还是向我提出了要求。我在一瞬间，忽然想到，学生的这种互相关心、互相爱护的优秀品质，完全也可以在体育运动当中去体现，并得到巩固。

于是，我当下提议全体同学玩一个游戏，这个游戏的关键就是看同一组的队员是否能配合默契，并互相帮助。但这个“诀窍”我并没有对学生们说，目的就是要看看，这些学生们是否真的具有互相帮助的好品质。游戏开始后，有的小组一阵手忙脚乱，不知该从何做起，而有的小组则已经摸到头绪，并有条有理地进行着。于是我对那些忙作一团的小组提示，要他们学习做的好的小组。结果，很快那些落后的小组领悟到了游戏的窍门，最终所有小组都成功的完成了游戏，虽然各小组有先后、好坏之分，但他们每个人毕竟因为这个游戏懂得了互助的意义，知道了合作的重要性，这就已经足够了。

体育运动必然涉及到体力的消耗，上体育课自然不会轻松如“闲庭信步”，因此具备“肯吃苦”的品质对于体育课，尤其是体育训练来说，是尤为重要的。我在担任二、三年级体育课的同时，又担任着学校乒乓球队的教练任务。由于种种原因，学校的乒乓球水平相对于同一地区其他学校存在很大差距，其中最明显的一点就是建队时间短，训练时间有限。于是，在我担任教练之后，为了迎接比赛，我不得不适当地增加了队员的训练强度。这对于每一个队员来说，无疑都是一种考验。球队平时专门的训练不是很多，队员们最经常做的就是两个人在一起打比赛，很不正规，这样下去球队很难出成绩。于是一到训练时，我总是刻意地减少让他们在一起打比赛的时间，而是着重训练他们的基本功，如发球、连续攻球、推挡等动作。起初队员们练习很认真，但时间一久队员就产生厌烦的情绪，总是要求打比赛。

我把这归结为队员“不肯吃苦，害怕吃”，不愿意持久地机械练习基本动作。对此我对他们进行思想教育，要求他们树立肯吃苦的意识，并帮助他们认清只有练好基本功，才能在将来的真正比赛上取得好成绩，为自己为学校争光的观念。在这当中，我又加入了培养集体荣誉感等德育因素，使得队员们心劲陡增，练起基本功来也更加卖力，再没有人发牢骚了。

类似情况在教学中经常遇见，都需要我们在教学过程中，具体问题具体分析，针对不同情况采取最佳的教育方法，使所有学生在体育课上既能达到增强体质的目的，又能形成良好的道德品质。

参考文献：

1、《中小学德育教育》 1988年 人民教育出版社

2、《中小学德育工作规程》 1998 中华人民共和国教育部

3、《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》

4、《提高中小学德育教育实效性三法》 余明万

发表于2001年《教育信息》

第三篇：数学教学论文德育渗透论文

数学教学论文德育渗透论文

摘要：就当前数学教育的热门话题，本文选择了“德育渗透”之说，在本人提出过“渗透策略”之后，结合教学实践又悟到在具体教学中渗透德育应该注意的十处问题。

关键词：数学教学；德育渗透

每一位教育工作者都明白：“教学要以教书育人为根本任务，以培养学生的综合素质为目标”。鄙人作为一线教师，就学科教学与德育渗透的一些问题，结合数学教学实践进行了思考，也曾在本期刊的第28卷提出过在数学教学中如何渗透德育教育，该论点作为当前数学教育的热门话题，虽取得得成果颇多，但其中也存在一些值得注意的问题。我认为在数学教学中进行德育渗透。

一、严格遵循原则要求

（一）遵循新课标的要求

新课程标准把德育放在十分重要的地位。2001年7月，国家教委颁发的新课标明确要求：“结合教学内容对学生进行思想品德教育是数学教学的一项重要任务。它对促进学生全面发展具有重要意义。”数学教学内容中包含丰富的德育要素，因此数学课堂教学中德育的渗透不是一个可有可无的软任务，而是一个必须引起重视的当务之急。

（二）遵循适度性原则

数学教学中进行德育渗透是一个复杂的系统工程，各年级的学生在年龄、心理、接受能力，以及知识基础等方面都是不一样的，学生所处的社会环境和家庭环境也不尽相同，因此，教师在教学中进行德育渗透时要把握一个“度”。如果在初中就讲什么“辩证关系”、“对立统一关系”，显然是不合适的。那种牵强附会地空喊政治口号，乱贴德育标签的做法，其实是把德育庸俗化的表现。

（三）遵循情感性原则

数学教学中进行德育的渗透也要充分发挥情感的感染作用。教师动之以情，才能激学子之情，使之乐其所学。要象“润物细无声”的春雨那样，在“润”字上下功夫，寓理于情，情理结合，以情动人、以情感人、以情育人。在课堂的理性灌输中融进形象化的情感。使教与学之间产生和谐的共振效应，德育就会进入新的境界并获得良好的教育效果。

（四）遵循重点性原则

数学能够用来进行德育渗透的素材很多，为了有效地提高德育教学效果，要遵循重点性原则，即一堂课要突出一个主要的观点进行教育，不求面面俱到，要突出一个重点，使其色彩浓些，力度大些，以求取得好的效果。

（五）遵循榜样示范原则

在数学教学中，对学生的育德与教师的师德孰轻孰重，谁对学生的影响更大？我曾听东北师大的一位教授讲过这样一件事，他读中学的孩子回家气冲冲地问他：“老师在课常上给我们讲‘德’，老师自己该不该讲‘德’？”。原来那天上午第一节下课后，楼梯口比较拥挤，走到后面的该班数学教师踩痛了一位同学的脚，同学们原以为老师会说“对不起”，结果那位老师却板着面孔训斥那个学生：“为啥不好好走路，太不象话！”被踩痛的同学很委屈，其他同学都愤愤不平，第二节上课时谁也不想听他(老师)的课。这本是很简单的一件事情，我们教师自身在探讨如何进行渗透德育时，决不能忽视教师自身的示范作用。“桃李不言，下自成蹊”，教师的品德、精神、举止言谈同样应成为德育研究的课题。

（六）遵循量力性原则

数学教学的德育教育，必须注意从学生的实际出发，要根据学生的心理和生理特征，思想实际，掌握知识的情况和思维发展水平，有计划，有目的地选择德育素材，做到量力而行、因材施教，脱离实际，要求过高就会出现形式主义。

（七）遵循系统性原则

科学世界观和良好道德品质的形成，要经历一个耳濡目染、潜移默化、循序渐进的过程。因此，数学的德育渗透也应遵循教育的系统性原则，将德育贯穿于教与学的全过程中，反复地向学生渗透其德育内容，不可厚望于某节课、某

个内容，只有持之以恒，锲而不舍地寓德育于教学之中，长期地熏陶、渗透、才能收到效果。数学教学中的德育要注意针对性，必须根据学生的实际情况确定德育目标。德育渗透要有目的、有计划、循序渐进地进行。要在保证施教统一要求的前提下，照顾到不同学生的特点，量力而行，因材施教。

（八）遵照整体性原则

数学教学中渗透德育讲究的整体性，主要是指把数学学科蕴含的德育内容纳入社会、家庭、学校这三个方面的德育工程之中，使其密切联系，相互配合，保持一致性，这样才能实现德育的整体功能，达到教育的目的，使每个孩子健健康康地步入社会。

二、避免“表面性”行为

（一）不搞形式主义

德育要结合数学教学内容，因材施教，因地施教，切忌形式主义、牵强附会。要根据数学课的特点，适时、适当、适量地进行德育渗透，使数学教学不仅仅局限于知识、技能技巧构成的智力因素系统内，从而使学生在教学活动中受到更完备的教育，形成更全面的素质，收到良好的教育教学效果。

（二）不定条条、设框框，不搞空洞说教

一个全面发展的人，既应掌握丰富的知识，又应具备高

尚的人格，这是“以人为本”现代教育理念的起点。数学教学中德育渗透的根本目的在于使教学能真正为培养新世纪合格的人才服务。但德育需要采用与学科教学不同的方法，这种方法不仅仅是教，而且是内化，德育是一个内化的过程。它不能只依靠定条条、设框框，而应把握教学中的各种契机，加以引导、启发和培育。学生良好道德品质的形成是在潜移默化中进行的，是一个长期不懈的过程，并非一朝一夕就能完成。

此外，数学教学中的德育也要讲究艺术性、讲究渗透德育的技巧和方法。因此，我们教师在教学中要尽量充分认识到德育渗透的方方面面，防止牵强附会、形式主义和贴政治标签，要常讲常新、要讲出逻辑、要显出深度，只有触动了学生的心灵，德育才会进入新的境界，只有努力将德育与教学融为一体，长期坚持，才能真正实现德育的功能。

参考文献：

[1]陈荷花.在数学教学中如何渗透德育教育之我见[j].北京电力高等专科学校学报,2011.[2]姚允明.在数学教学中进行德育渗透的思考[j].班主任,2008.[3]刘隆华.论中学数学教育中的德育,2000.

第四篇：德育故事

高一语文资料积累

班别：___________ 姓名：___________ 学号：___________

【仲由负米】

子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。【原文】

（周）仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。

【闵损芦衣】

孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。【原文】

（周）闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。

【曾参养志】

曾子养志。请与有余。母啮其指。负薪归庐。【原文】

（周）曾参、字子舆。善养父志。每食。必有酒肉。将彻。必请所与。父嗜羊枣。既没。参不忍食。采薪山中。家有客至。母无措。啮指以悟之。参忽心痛。负薪归。妻为母蒸梨。不熟。出之。过胜母。避其名。不入。学于孔子。而传孝经。

【蔡顺拾椹】

蔡顺丧父。世乱岁荒。拾椹奉母。赤黑分筐。【原文】

（汉）蔡顺、少孤。事母孝。遭王莽乱。拾桑椹。盛以异器。赤眉贼问其故。顺曰。黑者奉母。赤者自食。贼悯之。赠牛米不受。母丧。未及葬。里中灾。火逼其舍。顺抱柩号哭。火遂越烧他室。母生平畏雷。每雷震。顺必圜冢泣呼。

【黄香温凊】

黄香九岁。母丧父存。温衾扇枕。奉侍晨昏。【原文】

（汉）黄香、字文强。江夏人。年九岁丧母。哀毁逾礼。乡人称其孝。家贫。躬执勤苦。事父尽孝。夏天暑热。扇凉其枕簟。冬日寒冷。以身温其被席。父疾。侍奉尤极其诚。太守刘护表而异之。后举孝廉。官至尚书令。

【陆绩怀橘】

陆绩六岁。作客归来。母性所爱。怀橘三枚。【原文】

（汉）陆绩、字公纪。吴郡人。其父康。曾为庐江太守。与袁术交好。绩六岁时。于九江见术。术出橘待之。绩怀其三枚。及归拜辞。橘堕地。术笑曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。

【庭坚涤秽】

（宋）黄庭坚。官居太史。亲涤溺器。不以为耻。【原文】

（宋）黄庭坚、字鲁直。一字山谷。又号双井老人。洪州分宁人也。元祐中、为太史。性至孝。身虽贵显。奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗、独立万物之表。

【泰伯采药】

泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。【原文】（殷）泰伯、（周）太王长子。弟季历。生子昌。有圣瑞。太王有传位季历以及昌之意。泰伯知父意。即与弟仲雍相约。因父病。以采药为名。逃之荆蛮。被发文身。示不可用。孔子以至德表之。

【李勣焚须】

李勣在官。为姊煮粥。火焚其须。不用妾仆。【原文】（唐）李勣、字懋功。本姓徐。太宗赐姓李。以功封英国公。初为仆射时。其姊病。勣亲为燃火煮粥。风回。焚其须。姊曰。仆妾多矣。何自苦如此。勣曰。岂为无人耶。顾今姊年老。勣亦老。虽欲数为姊煮粥。其可得乎。

【郑濂碎梨】

郑濂碎梨。食者千余。不听妇语。七世同居。【原文】

（明）郑濂、七世同居。门旌天下第一家。太祖召问曰。汝家人口若干。对曰。千余。因问治家之道。对曰。惟不听妇人言耳。上赐二梨。濂拜受归。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齐谢恩。置水二缸。碎梨入水。饮之。上大悦。

【世恩夜待】

世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。【原文】

（明）陈世恩、万历己丑进士。长兄孝廉。季弟好游狎。早出暮归。长兄规之不改。世恩曰。伤爱无益。乃每夜亲守外户。待弟入。手自扃钥。问以寒暖饥饱。忧恤之情。形于言貌。如是数夕。弟乃大悔。不复暮归。

【比干死争】

比干强谏。尽其忠诚。纣王淫泆。遂以死争。【原文】

（殷）比干、为纣少师。见纣淫泆。叹曰。主暴不谏。非忠也。畏死不言。非勇也。过则谏。不用则死。忠之至也。君有过而不以死争。则百姓何辜。乃强谏。纣怒曰。吾闻圣人之心有七窍。遂剖而视之。武王伐纣。封比干之墓。

【张良复仇】

张良狙击。为韩复仇。灭秦假手。从汉依刘。【原文】

（汉）张良、以五世相韩。秦灭韩。良散家财。为复仇计。得力士。狙击始皇于博浪沙中。误中副车。始皇大索不得。后从汉高祖灭秦。韩立成为王。良归韩为相。及成被项羽所杀。良复归汉。灭项羽。定天下。以功封留侯。

【苏武牧羊】

苏武持节。啮雪餐毡。牧羝海上。一十九年。【原文】

（汉）苏武、持节送匈奴使归。单于欲降之。武引刀自刺。气绝。半日始息。幽置大窖中。武啮雪与旃毛。咽之。旋徙武北海上无人处。使牧羝。羝乳乃得归。武掘野鼠。去草实而食之。居十九年。得还。宣帝赐爵关内侯。

【真卿劲节】

真卿讨贼。倡义誓师。惟知守节。希烈谢之。【原文】

（唐）颜真卿、为平原太守。禄山反。真卿独倡义讨之。玄宗方叹河北无忠臣。闻之曰。朕不识真卿作何状。乃能如是。李希烈反。诏使劝喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、骂贼而死乎。吾惟守节。希烈谢之。

【岳飞报国】

岳飞兵寡。善破众军。尽忠报国。盖世功勋。【原文】

（宋）岳飞、善以少击众。朱仙镇之役。以五百人。破金兀术众十余万。秦桧与兀朮通。矫诏召飞父子下狱。令中丞何铸推鞫。飞裂裳示铸。背涅尽忠报国四字。铸以白桧。桧改命万俟卨复鞫。竟以莫须有三字定案。

【于谦勤王】

于谦忠烈。日月争光。驾陷土木。调将勤王。【原文】

（明）于谦、谏止英宗亲征也先。不听。驾陷土木。京师大震。莫知所为。谦檄各军赴援。募民兵守御。也先遂拥英宗去。后也先愿归上皇乞和。谦谏景帝迎归。石亨等谮之。遂弃市。死之日。阴霾四合。天下冤之。

【季札挂剑】

延陵季子。不负初心。徐君已死。挂剑坟林。【原文】

（周）吴季札、封于延陵。故号延陵季子。聘鲁。过徐。徐君好季子剑。口不敢言。季子心知之。为使上国未献。及反。徐君已死。解剑。挂其冢树而去。从者曰。徐君已死。尚谁予乎。季子曰。始吾已心许之。岂以死背吾心哉。

【季布一诺】

季布平生。不负人托。黄金百斤。不及一诺 【原文】

（汉）季布、无二诺。为河东太守时。诋曹邱生于窦长君。曹邱生请见曰。楚人谚云。得黄金百斤。不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚间哉。且仆楚人。足下亦楚人。何拒仆之深也。布大悦。厚赠之。由是名益著。

【陈寔期行】

陈寔与友。预订行期。日中不至。舍而去之。【原文】

（汉）陈寔、与友期行。过期不至。舍去之。时元方七岁。立门外。友至。问尊君在否。答曰。待君久不至。已去。友怒曰。非人哉。与人相期。委而去。元方曰。君与家君期日中。日中不至。则是无信。对子骂父。则是无礼。友惭谢。

【杨时立雪】

宋有杨时。师事程颐。雪深一尺。侍立不移。【原文】

（宋）杨时、字中立。潜心经史。第进士。调官不赴。以师礼见程颢于颍昌。相得甚欢。及归。颢目送之曰。吾道南矣。颢卒。又从程颐于洛。年已四十。事颐愈恭。一日、颐偶瞑坐。时与游酢侍立不去。颐既觉。门外雪深一尺。

【冯谖焚券】

冯谖弹铗。客于孟尝。收债市义。焚券免偿。【原文】

（周）齐冯谖、为孟尝君收债于薛。矫命。以债赐诸民。焚券而归。孟尝君曰。债收毕乎。来何疾也。曰。收毕矣。问。何所市。曰。市义而还。君府藏盈积。惟寡义耳。君曰。诺。后孟尝君废。诸客皆去。独赖冯谖。得复其位。

【宋弘念旧】

宋弘既贵。念及糟糠。不尚公主。大振纲常。【原文】

（汉）宋弘、为司空时。光武姊湖阳公主新寡。帝与共论朝臣。微观其意。主曰。宋公威容德器。群臣莫及。帝因谓弘曰。谚云。贵易交。富易妻。人情乎。弘曰。臣闻贫贱之交不可忘。糟糠之妻不下堂。帝谓主曰。事不谐矣。

【公义变俗】

慈母公义。欲变岷俗。舆病置厅。拊摩情笃。【原文】

（隋）辛公义、除岷州刺史。岷俗一人病疫。合家避之。孝义道绝。病者多死。公义欲变其俗。命凡有疾者。悉舆置厅事。迎医疗之。俟愈。召其家人亲族。谕之曰。设若相染。吾殆矣。众感泣。此风遂革。合境呼为慈母。

【仲淹义田】

宋范仲淹。千亩义田。以济群族。衣食赖焉。【原文】

（宋）范仲淹、平生好施与。择其亲而贫。疏而贤者。咸施之。方贵显时。置负郭常稔之田千亩。号曰义田。以养济群族之人。日有食。岁有衣。嫁娶丧葬皆有赡。择族之长而贤者主其计。而时其出纳焉。

【大禹克俭】

夏禹治水。过门不入。菲食恶衣。俭勤莫及。【原文】

（夏）禹、娶涂山氏。仅四日。不以私害公。即去治水。后启生。呱呱而泣。禹三过其门而不入。在外八年。功成后。受舜禅为天子。菲饮食而致孝乎鬼神。恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫。孔子贤之。

【杨震四知】

东汉杨震。公廉无私。王密夜赠。告以四知。【原文】

（汉）杨震、为东莱太守。故所举茂才王密为昌邑令。夜怀金十斤以遗震。震曰。故人知君。君不知故人。何也。密曰。暮夜无知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何谓无知。密愧而出。震公廉。不受私谒。子孙尝蔬食步行。

【孔明洁身】

诸葛孔明。盖世清贞。鞠躬尽瘁。不别治生。【原文】

（蜀汉）诸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五顷。子弟衣食。自有余饶。至于臣在外任。随身衣食。悉仰于官。不别治生。以长尺寸。若臣死之日。不使内有余帛。外有赢财。以负陛下。及卒。如其所言。

【包拯贡砚】

宋有包拯。出知端州。制贡足数。一砚不留。【原文】

（宋）包拯、知端州。端土产砚。前守缘贡。率取数十倍。以遗权贵。拯命制者方足贡数。岁满。不持一砚归。平生无私蓄。尝遗戒子孙曰。吾后人仕宦。有犯赃者。不得放归本家。不得入大茔中。不从吾志。非吾子孙也。

【许衡心主】

许衡暑日。止于道旁。梨非我有。忍渴不尝。【原文】

（元）许衡、尝于暑日过河南。渴甚。道旁有梨。众取啖之。衡独危坐不顾。或问之。衡曰。非其有而取之。不可也。或曰。世乱。此无主。衡曰。梨无主。吾心亦无主乎。卒不取。后其乡有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。

【句践尝胆】

越王句践。焦思苦身。不忘国耻。尝胆卧薪。【原文】

（周）越王句践之困于会稽也。喟然叹曰。吾终于此乎。大夫种曰。何遽不为福乎。吴既赦越。句践返国。乃苦身焦思。置胆于坐。坐卧即仰胆。饮食亦尝胆也。曰、汝忘会稽之耻耶。十年生聚。十年教训。卒沼吴以雪耻。

【相如称疾】

相如忍辱。秦不加兵。廉颇感化。请罪负荆。【原文】

（周）蔺相如、廉颇、同仕赵。相如位居颇上。颇欲辱之。相如每称疾引避。人皆耻之。相如语舍人曰。秦不敢加兵于赵。以吾两人在也。吾所为者。先国家之急。而后私仇也。颇闻之。肉袒负荆。造门请罪。遂为刎颈交。

第五篇：德育故事

靠什么取得成功

有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，他们即将走向社会。他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前，哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查，结果是这样的：27﹪的人没有目标；60﹪的人目标模糊；10﹪的人有清晰但比较短的目标;3﹪的人有明确的目标。

25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果又是这样的：3﹪的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英;10﹪的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层;60﹪的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27﹪的人，他们的生活没有目标，过的很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社会。其实，他们之间成功与否的差别仅仅在于25年前他们中的一些人清楚地知道自己的人生目标，而另一些人则不清楚或不很清楚。

几乎每个人都知道：人总不能无所事事，人生必须有目标，必须采取行动！

目标使我们产生积极性。你给自己定下目标之后，目标就会在两个方面起作用：它是努力的依据，也是对你的鞭策。目标给了你一个看得见的射击靶。随着你努力实现这些目标，你会有成就感。随着时间的推移，你实现一个又一个目标，这时你的思维方式和工作方式也会渐渐改变。