七年级语文下册 第五单元 17《诗词五首》饮酒教案 语文版

第一篇：七年级语文下册 第五单元 17《诗词五首》饮酒教案 语文版

饮酒

教学目标

1.学习课文，培养鉴赏古诗的能力。2.研读品味，体悟诗的表现手法。3.反复阅读，领会作者意志和情趣。教学重难点

1.整体把握和感悟诗的表现手法。2.语感的培养和诗歌表现手法的学习。

教法：介绍背景，反复诵读法;联想想像，比较阅读法。学法：诵读、讨论、自主探究。教学课时：2课时。教学过程 第一课时

一、导语设计

我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!

二、解题

1.陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。

2.据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

三、研习课文

1.整体把握，理清思路。

(1)听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

(2)补充《饮酒》的注释。

①喧：吵闹的声音。

②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。

③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。

④辨：说明。

⑤忘言：想不到用什么语言来表达。

(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。

(4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。

(5)指导背诵。

在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。

“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。

2.课文研讨。

(1)对一些重要词语及句子的理解。

①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?

明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?

明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?

明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

(2)说说这首诗表达上的特色。

明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。

3.欣赏品味。

(1)名句品味。

①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”

②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。

(2)诗的最后两句在结构上的作用。

明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。

4.学生质疑讨论，教师小结。

从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情?

探究学习：

诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。

作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。

5.课堂训练。

(1)当堂背诵《饮酒》。(让学生再次整体感悟这首诗。)

(2)逐步把握欣赏诗词的方法。

明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思;其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象;接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。6.课堂小结。

(打出投影片。)2

这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。译文:

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。结庐在人境，而无车马喧。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。问君何能尔，心远地自偏。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。采菊东篱下，悠然见南山。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。山气日夕佳，飞鸟相与还。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥!此中有真意，欲辩已忘言

第二篇：七年级语文下册第5单元17诗词五首饮酒教案语文版剖析

饮酒

一、素质教育目标

（一）知识教学点

1、体会诗歌语言的特点。

2、理解陶渊明追求平静自由生活的志趣。

3、体会诗意。

（二）能力训练点

1、朗读诗歌做到以声传播，有感情朗读，读出诗中的意味。

2、了解诗歌的赏评。

（三）德育渗透点

1、学习诗人的高雅志趣，高尚节操。

2、人对待自然的正确态度——爱。

（四）美育渗透点

1、感受诗歌语言的美、节奏的美。

2、感受诗歌的意境美。

3、感受诗人的人格美。

二、学法引导

知——析赏——评——行

三、重点、难点、疑点及解决方法。

1、重点

诗歌所表达的思想感情。

2、难点

１）、创作背景的介绍。２）、诗人的整体评价。

3、疑点

重点词句的理解。

4、解决方法

１）、注重贯穿朗读训练，以朗读带动理解。

２）、结合陶渊明的诗歌介绍背景。

３）、以同类诗文拓展诗歌的赏评。

四、课时安排

１课时

五、媒体设计

录音机《古筝高山流水》、投影仪《陶诗、赏诗》

六、师生互动活动设计

1、朗读诗歌。

2、设问、作答、引题。

3、背诵诗歌。

4、古诗拾趣——巧填植物名。

七、教学步骤

（一）导语

中国的传统文学浩如烟海、博大精深，诗歌和散文更是两股清泉，我们应不断地汲取，让它们永久地留在血液里，终生受益。初一上学期我们学过唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》哪位同学能背诵一下：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画圈。展示了山村优美的风光，恬静的生活，老友间的情谊，透出诗人淡泊名利、追求闲适恬静的田园生活的情趣。大家还能知道哪些诗人也是田园诗人（王维 <独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。>《竹里馆》。谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神助之语：池塘生春草，园柳变鸣禽。谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开P317，今天我们来共同研讨真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》来领略他给我们展示的清净世界。

二、背景

陶渊明字元亮，又名潜，谥号靖节先生，浔阳柴桑人。在其自传性散文中称“五柳先生”（宅边有五柳树，因此为号焉）

他的一生经历可分为三个阶段。

二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。

二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”

四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）

代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》《桃花源诗并序》

散文《桃花源记》成语世外桃源的出处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄花垂鬓，并怡然自乐。”

《五柳先生传》（过去进步知识分子企慕的人物），赋《归去来兮辞》其中优秀作品内容上寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，对后代作家影响很大，王维曾写“复值接与醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。

三、知

解题：本篇为《饮酒》组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。

在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。

曹操 何以解忧，惟有杜康。

李白 举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。

杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。

王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。

俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。

2、一读

一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词意义，体会文意，3、逐步读——析——赏。

教师范读前四句：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。

点明而转折——矛盾 人境无车马喧。

自问自答 实——虚 意味深长。

学生齐读（注意问句升调，答句的意味深长）

归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，原因何在？诗人意味深长地说“心远地自偏”，心既远离了尘俗，自然觉得住的地方僻静了。

板书 心远——骨 心静——境自静

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，无求名求利之心,即使身居闹市也宛如在山,这深刻的道理被诗人平淡说 出亲切感人.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。

学生齐读，体会诗意。

接着诗人顺势而下写出无限的意趣。

教师范读后六句：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。

初句点明：妙在“悠然”——无意看山。

“见”不是“望”“看”——景已入心。

触景生情，与自然化为一体，进入更高的境界。

体会人与自然的贴近，顾城《远和近》

你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

这是诗人推崇的田园生活优雅闲适的绝妙写照，也是作者追求的飘逸之梦。王维诗中亦云其悠闲“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。

至于“菊”字，我们可从苏东坡《冬景》中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。

周敦颐《爱莲说》中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，淡泊名利。

山气日夕佳，飞鸟相与还。《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。

2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这是一种真情的召唤。在自然的感召下，诗人的心更宁静了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要像飞鸟一样，纵身大自然之中，以尽百年，不也欣然自得吗。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。但诗人悟得有没有说出？——引出末句。

点明，真意——髓

南宋词人张孝祥《念奴娇过洞庭》中“悠然心会，妙处难与君说”李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水蓦然去，别有天地非人间。”

归纳，诗人悟得却不愿细析（有莫测高深，只可意会，不可言传之意。此句展现无比广阔无比自由的内心世界，这个世界正是陶渊明毕生追求的世界，人生修养的最高境界，不是很多人能懂得，足见其诗“旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重。”）

此时景情意合而为一，实乃诗之完美境界。

体味、讨论、齐读。

听《高山流水》教师范读

学生齐读

评：

1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。”

2、宋 陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”

3、金 元好问“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。”

启、行

1、学其金刚怒目一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。”

2、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

3、热爱自然，共享自然。

轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。

1、采（）东篱下，悠然见南山。

2、人闲（）花落，夜静春山空。

3、人间四月芳菲尽，山寺（）始盛开。

4、忽如一夜春风来，千树万树（）开。

5、春色满园关不住，一枝（）出墙来。

6、人面不知何处去，（）依旧笑春风。

7、竹外（）三两枝，春江水暖鸭先知。

8、沾衣欲湿（）雨，吹面不寒杨柳风。

9、接天莲叶无穷碧，映日（）别样红。

10、一骑红尘妃子笑，无人知是（）来。

11、借问酒家何处有，牧童遥指（）村。

12、（）（）无才思，惟解漫天作雪飞。

13、来日绮窗前，（）著花未？

14、停车坐爱（）晚，（）红于二月花。

15、（）尽已无擎雨盖，（）残犹有傲霜枝。

板书

饮

酒 陶

渊

明 启、行：有追求、爱自然

评：景、情、意、理合一

闲适、自得--傲

析、赏：而 心静<==>境自静

心远——骨 田园<==>尘世

悠然——飘逸之梦 景即情 ↓

真意——髓 自然

知：背景

文意

一．[教学目标] 1．知识与能力：了解陶渊明生平及这首诗丰富深刻的思想内涵。了解学习鉴赏诗歌形象的常见方法。2．过程与方法：以探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的个中原因为线索，采取读——讲——赏——评——练的教学方法，探究学生自主学习、会学习的教学模式。

3．情感态度和价值观：通过学习《饮酒》，使学生正确理解诗人心志高远的精神境界，树立热爱自然并与自然和谐相处的观念，选择适合自己的生活方式，培养乐观向上的生命态度。

二、[教学重点] 探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的思想意义。

三、[教学难点] 理解“心远”的丰富内涵。

四、[教学媒体] 播放器、多媒体 五．[教学过程]

（一）创设情境，激趣导入。同学们熟悉陶渊明吧？学过他的诗文吧？谁来给大家简要介绍一下你心中的陶渊明？

讲 生-------陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。世称靖节先生，自称五柳先生。东晋著名诗人。田园诗的创始人。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。其中《饮酒》诗20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来躲避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是第五首。

师：那么陶渊明在士大夫心中又是怎样的呢？

可以说，陶渊明对后世的影响是深远的。许多士大夫仕途失意，或厌倦了官场的时候，往往回归陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。（看屏幕）由此可见，陶渊明已成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，精神上的一个归宿。

那么陶渊明为什么会成为中国士大夫精神世界的一座堡垒呢？今天我们通过《饮酒》这首诗来探究一下个中原因。

（二）自主· 合作 ·探究

读 朗读——整体感知（划出节拍、重音、情味）男生读„„ 女生读„„ 齐读„„ 明确： 结庐/在/人境，而无/车马/喧

问君/何/能尔，心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。师：同学读懂这首诗没有？请小组出示疑问。赏

1、（预设问题）

关于诗题。是否与饮酒有关？

一种有关：《饮酒》二十首序“偶有名酒，无夕不饮。„„既醉之后，则题数句为娱，纸墨遂多，聊为故人书之，以为欢笑尔。”

一种无关：借酒为题，躲避迫害。《饮酒》二十首“但恨多谬误，君当恕罪人。” ①为什么“结庐在人境，而无车马喧”呢？

明确：心远地自偏。“心远”的含义是什么？为什么要心远？心远与地偏又是什么关系？

“（先援引陶《归去》辞中 ⅰ“请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？” “园日涉以成趣，门虽设而常关” ⅱ 援引江州刺史檀济道例。陶常是“夏日抱常饥，寒夜无被眠”江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。ⅲ诸葛亮诫子书“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）故

“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。

明确：“心远”包含三个因素：心志高远，淡泊名利，宁静处世。这种不为五斗米折腰的崇高精神境界，达观的生活态度（酌贪泉以觉爽，处涸泽而犹欢）这就是陶成为士大夫精神堡垒的的一个重要因素。

②除此，诗人笔下所描绘的质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光，是不是士大夫回归陶的又一因素呢？

（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，篱笆、菊、山、鸟、日、人景构成一幅由近及远的傍晚时分一幅美丽的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。

（名句分析）“采菊东篱下，悠然见南山”, 这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？ ⅰ情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”

ⅱ刻画出一个采菊形象。有人说“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。你怎么看？ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。采菊，实际上是自我高洁的表现，刻画了诗人悠闲自得的形象，ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残尤有傲霜枝——耿介；ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁。ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”明确：渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。

（分析含义）“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？ⅰ诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。ⅱ《归园田居》 “羁鸟恋旧林”，ⅲ“久在樊笼里，复得返自然”。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己，还在规劝其他人，不妨也 “还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

归结：陶渊明高远的心志，不为五斗米折腰的傲骨以及他笔下令人神往的田园风光都是他作为士大夫精神归宿的原因。

（情景理交融的艺术特色）前四句叙事道理（人境——无喧——心远——地偏）；中间四句写景显理（采菊——见山——日夕——鸟还）；最后两句抒情悟理（真意——忘言）

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。

师：

2、封建社会，士大夫们把陶渊明作为精神归宿，那么今天，我们能从陶身上得到哪些启示呢？

生„„

一是“淡泊名利”，洁身自好”的思想值得借鉴。诗中写到“问君何能尔，心远地自偏”。我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要每个人的心远离了一些名利、一些物质追求，那么我们的心境也会变得宁静起来，也会克服一些浮躁的情绪，这对于我们自身的修养，对于社会的安宁都是很有好处的。

二是陶渊明乐观的生活态度和善于选择适合自己的生存方式来生活。诗人不愿意在黑暗的官场混，他本人又十分崇尚自然、热爱自然，因此也就选择了回归自然。其实，我们每个人都有许多生存方式可供选择，特别是现在，生活日呈多样性和多变性，面临的诱惑也很多，选择的前提应该是：健康、向上、有益、乐观。关键是适合自己——（联系现实谈谈“有为”“有不为”）

三是热爱自然，与自然和谐相处。人与自然的和谐，是构建和谐社会的一个重要内容。评 师

4、诗歌形象的鉴赏 首先，知人论世。

其次，要体味诗歌中的情景交融的意境。“一切景语皆情语”是这类诗的特点，也就是说，自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。

再次，要分析诗歌的哲理句 再其次，把握形象的特征和寓意。

（三）巩固、拓展

练 乘 坐 2190 才过峰峦一线天，又临“险”字洞门前。

未及抚定惊魂魄，已作霞云雾里边。

抓住语言：“才过、又临、未及、已作”——山峦高险，景色迷离，变化万千。意境： 险要的峰峦，幽深的山洞，绮丽的云霞，抒发了对北国风光的惊喜赞美之情。

《饮酒》教学反思

首先，教师应该树立大语文观念。

语文不仅仅是语文知识，更重要的是能从语文课的学习中感受学习的乐趣，体味一种人文精神的关怀。教师用美的艺术形象和充满诗情画意的语言去感染学生，引导学生体会文章所蕴含的审美情操，使学生受到艺术美的熏陶。然后运用所学知识提高认识能力、观察能力、鉴赏能力和表达能力。

其次，教学一篇文章要选好突破口或者切入点。

我觉得《饮酒》以陶渊明为什么能成为士大夫的一座精神堡垒作突破口，有激发学生探究问题的兴趣，而且也贯穿着一种人文精神。学生根据已有的经验积极主动探求未知，课堂会诗意盎然的。

这次教学《饮酒》也使我认识到：要让学生入境学习，教师必须首先入境。这方面我觉得做得还不够。另外，学生对陶渊明的介绍有些流于形式，这也与教师指导不够有关。如果能够结合陶渊明的生平事迹来解读陶渊明，使诗人形象铭刻学生心中，知人论世，就可以很好的把握诗歌形象极其诗中所蕴含的丰富而深刻的思想内涵。

第三篇：2018八年级语文下册第五单元17诗词五首教案语文版

诗词五首

十五从军征

【学习目标】

1．扫清阅读障碍，朗读诗歌，了解诗歌大意。

2．在熟读的基础上，理解诗歌的意象并揣摩诗歌想要表达的情感。(难点)3．有感情地朗读诗歌，交流学习这首诗歌后的心得。【教学过程】

一、自主预习1．乐府诗。

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府诗最突出的艺术特色是它的叙事性，语言朴素自然。乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。

2．正音、句读。

十五/从军征，八十/始得归。道逢/乡里人：“家中/有阿谁？” “遥望/是君家，松柏/冢(zhǒng)累累。” ．兔/从狗窦(dòu)入，雉(zhì)/从梁上飞。．．中庭/生旅谷，井上/生旅葵。

舂(chōng)谷/持作饭，采葵/持作羹(gēng)。．．羹饭/一时熟，不知/贻(yí)阿谁。．出门/东向看，泪落/沾我衣。3．疏通诗意。

十五少年参军出征，八十老翁才得还乡。路遇同乡便把话问：“我的家中还有何人？” “从远处看那是您家，坟墓相连松柏混杂。” 野兔乱窜出入狗洞，野鸡乱扑飞上房梁。野生谷子长满庭院，野生葵菜布满井沿。舂罢谷子拿来煮饭，采摘葵菜拿来做羹。羹饭全熟端将出来，举目无亲与谁共享。步出庭院向东张望，悲从中来泪满衣裳。

二、合作探究

1．诗歌选取了哪些意象？有何特点？

明确：塑造的意象——松柏、丛冢、跳兔、飞雉、庭院、旅谷、水井、旅葵。景物特点：荒凉寂静，无人的踪迹。2．诗歌的主题是什么？

明确：这是一首暴露封建社会兵役制度不合理的乐府民歌，诗中描绘了一位少年从军数十年后返回故里时，看到家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。

3．归纳诗歌的艺术手法。

明确：①以哀景写哀情，情景交融；②运用白描手法，粗线条勾勒画面；③语言朴实，情真意切(乐府诗的特点之一)；④叙事为主，辅以描写、抒情，故事性强(乐府诗的特点之二)；⑤创作风格——现实主义(乐府诗的特点之三)。

三、板书设计

十五从军征总写十五从军 八十得归

远望：松柏冢累累近看野兔野鸡 旅谷旅葵 伤悲荒冢累累 泪沾衣裳兵役残酷 战乱频繁 灾难深重

诉衷情

【学习目标】

1．结合写作背景，了解本词的大意。

2．找出本词作者所选取的意象，分析这些意象所蕴含的感情。(重点)3．有感情地朗读课文，尝试概括本词主旨，并谈谈作者的哪些精神是我们应该学习的。【教学过程】

一、自主预习1．走近作者。

陆游(1125－1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人、抗金将领。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

2．朗读本词。3．了解词的内容。

学生齐读，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解词意。

二、合作探究

1．体会“未”“先”“空”蕴含的情感。

明确：既写出了内心的痛苦和失望，也表达了对南宋统治阶级的不满和愤慨。2．怎么理解“此生谁料，心在天山，身老沧洲”这几句话？

明确：这三个短句饱含着年迈苍苍的陆游国仇未报的爱国深情和壮志难酬的悲愤之情，也暗含着对南宋统治者的不满情绪。

3．小结本词的艺术手法。明确：鲜明的对比手法：

①过去和现在的对比。过去对抗敌报国充满信心，雄心勃勃；现在年纪老迈，壮志成空。②梦境与实际的对比。梦中驰骋沙场，精神抖擞，英勇杀敌；现实是身老沧洲，投闲置散。

③理想和现实的对比。理想是赶走侵略者，收复中原，自己也在这壮丽的事业中建功立业，流芳后世；现实是当朝统治者自甘偏安一隅，而自己废弃荒村。

4．概括本词的主旨。

明确：本词通过今昔对比，抒发作者壮志未酬、岁月虚度、英雄无用武之地的悲愤不平之情。

三、板书设计 诉衷情上片回首当年 着眼现实 下片年老体衰

壮志难酬杀敌报国雄心壮 年老体衰空自叹

南乡子·登京口北固亭有怀

【学习目标】

1．了解必要的历史典故。

2．了解作者生活的那个时代的历史背景，揣摩作者想表达的思想感情。(重点)3．在词的艺术境界中提升自己的人格，强化自己的爱国情操。【教学过程】

一、自主预习1．作者简介。

辛弃疾(1140—1207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越的军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。词风豪放，有《稼轩长短句》存世。

2．写作背景。

作者在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月被起用为知绍兴府兼浙东安抚使后不久，即第二年的阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

3．朗读本词。

二、合作探究

1．词的上阕用了两个问句，一个感叹句，表达了作者什么样的思想感情？

明确：作者登楼远望，不禁引发了千古兴亡之感。其中“何处望神州”的弦外之音是中原已非我所有了。“千古兴亡多少事”，纵观千古成败，意味深长。往事悠悠，英雄往矣，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。问答具有强烈的抒情色彩，词人胸中翻滚的不尽愁思和感慨，又何尝不似这长流不息的江水呢？

2．有人说“悠悠，不尽长江滚滚流”中，“悠悠”一语双关，你同意吗？为什么？ 明确：同意。既指时间之漫长久远，又指词人思绪之无穷。3．赏析“年少万兜鍪，坐断东南战未休”。

明确：一是突出孙权的年少有为，“年少”而敢于与雄才大略、兵多将广的强敌曹操较量，这需要非凡的胆识和气魄。二是突出了孙权的盖世武功，他不断征战，不断壮大。而“坐断东南”，形势与南宋政权相似。显然，稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是反衬当朝文武之辈的庸碌无能、怯懦苟安。

4．赏析“天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋”。

明确：词人把孙权作为三国时代叱咤风云的英雄来颂扬，其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也！“生子当如孙仲谋”这句话，本是曹操的语言，而由辛弃疾口中说出，代表了南宋人民要求奋发图强的时代呼声。

5．概括本词的主旨。

明确：作者通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、昏庸无能。全词饱含着作者爱国、卫国的强烈感情。

三、板书设计 南乡子·登京口 北固亭有怀上片望神州 北固楼 千古事 长江流写景 下片万兜鍪 战未休 谁敌手

孙仲谋怀古感慨兴衰 赞美孙权 讽刺当朝

满江红

【学习目标】

1．理解词的内容及其蕴含的感情。把握词的主旨。(重点)2．学习词人借典故抒情的方法。(难点)3．学习词人的政治抱负和爱国热情。【教学过程】

一、自主预习1．走近作者。

秋瑾，1875年生于绍兴，原名闺谨，字璇卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江山阴(今绍兴)人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。生于一个封建家庭，幼怀大志，性格豪放，酷爱诗文和骑马击剑，能文能武，敢说敢为。1904年自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会。回国后创办《中国女报》，宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，坚贞不屈，六月六日就义于绍兴古轩亭口。

2．创作背景。

1903年春，王廷钧用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷钧发生冲突，离家出走，寓居北京阜成门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。

3．朗读本词。

4．学生参照注释，借助工具书，疏通词句。

二、合作探究

1．《满江红》中运用了哪些典故？

明确：①“为篱下黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。②“四面歌残终破楚”，作者又用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。③“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”“青衫湿”出自白居易的《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，极言作者对自己前途的担心和忧虑。

2．分别归纳词的上片和下片的内容。

明确：词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟的惆怅。

3．概括这首词的主旨。

明确：这首词写出秋瑾对身为女子、受礼教束缚、被人轻视、不得施展抱负的愤愤不平，表现她侠义满胸怀、肝胆过男子的气概，表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平等的思想。

三、板书设计

满江红 秋瑾

上片：回顾过往生活 下片：思虑未来前途

朝天子·咏喇叭

【学习目标】

1．了解作者生活的那个时代的历史背景。

2．揣摩作者想表达的思想感情，理解这首散曲的主旨。(重难点)【教学过程】

一、自主预习1．走近作者。

王磐(约1470－1530)，字鸿渐，号西楼，明高邮(今江苏省高邮市)人。从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。著有《王西楼乐府》。

2．背景知识。

这支曲作于明武宗正德年间(1506－1521)，当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。

3．朗读散曲。

4．学生参照注释，借助工具书，理解曲意。

二、合作探究

1．全曲表面上句句是在咏喇叭，实际上作者要表达的是什么？

明确：喇叭虽和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作者在物与人之间找到共性。作者实际上是比照着宦官的嘴脸“咏”喇叭的：以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。这首散曲，表面是吟咏喇叭，实际上讽刺揭露了宦官狐假虎威、残害百姓的丑恶嘴脸。宦官本是宫廷中供使唤的奴才，地位本来低下，却依仗皇帝的宠幸大摆威风、横行霸道。

2．概括这首散曲的主旨。

明确：这首散曲表面是吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民对这些宦官的痛恨情绪。

三、板书设计

朝天子·咏喇叭吹之声：曲小腔大 吹之功：抬高身价 吹之果吹翻这家 吹伤那家借物咏怀 讽刺宦官

第四篇：七年级语文下册第五单元教案

教版七年级语文下册第五单元教案

潘兰林

第五单元

单元要点

一、激起学生探索未知世界的兴趣，培养开拓创新精神、团结协作观念和舍己为人的品质。

二、知识和能力目标：丰富探险知识、地理知识和其他文化知识，继续提高阅读能力。

三、过程和方法目标：继续练习快速默读课文，抓住课文主要信息，概括内容要点。

四、教学方法：讲授分析法

五、教学时间及课时：

六、单元分析：

探险，既是人对自然的探索，又是人对自身的挑战。本单元的主题是探险。

人类对未知世界的好奇心与生俱来。为此，一批批探险家出现了，他们的探索和发现，推动了文明的进步。近现代以来，探险家更是层出不穷，如群星闪耀，相映生辉，他们“上穷碧落下黄泉”，到处留下了他们跋涉的足印。

这是一个令人耳目一新的单元。它表明了我们对探险这一过去被国人相对忽视的人类文化活动的价值倾向。一个民族任何时候都需要有不断开拓创新的精神，而探险正代表了这种精神。当前，全球一体化在加速，不同民族、种族、国家、意识形态之间交流、沟通越加频繁，打破隔阂，互相借鉴、吸收对方的文化精华，这已成为当下越来越普遍的现象。从这一角度说，本单元的设置，乃持一种开放的态势，拥有一种全球文化和视角，具有鲜明的时代色彩。

1.关于阅读课文 ：本单元阅读部分由五篇课文组成：《伟大的悲剧》(茨威格)》、《荒岛余生》(笛福)、《登上地球之巅》(郭超人)、《真正的英雄》(里根)和《短文两篇》(《夸父逐日》《两小儿辩日》)。本单元题材丰富；有南极探险，有荒岛求生，有攀登珠峰，有探索太空，有追问太阳：本单元文体多样；有传记，有小说，有通讯，有演讲词，有神话、寓言。本单元课文情节引人人胜，主题令人深思，语言回味无穷。这一切将使这个单元的“探险之旅”充满兴味。

《伟大的悲剧》节选自茨威格的人物传记《夺取南极的斗争》的后半部分(题目为编者所加)，写的是20世纪初英国探险家斯科特在与挪威探险家阿蒙森角逐南极点失败后，和他的队友在归途中悲壮覆没的故事。作者饱含感情，以优美的文字，再现了发生在那茫茫南极冰原上一幕幕感人至深的故事。但作者叙写这个故事，绝不是为了让读者感到有趣，也不仅仅是为了感动读者，而是让我们去思考：生命的意义是什么?人生的价值在哪里?作品给人以巨大的精神震撼。它应该是一粒种子，深埋进学生幼小的心底，在将来适当的时候能够发芽、开花、结果，成为他们“精神的底子”里不可缺少的内涵。

2、教学时要注意以下几个方面：

⑴创设条件，播放一些关于南极恶劣天气的图片或人类南极探险的录像资料，让学生进入预设的情境：或可预先布置学生了解南极的一些情况(如气候、地貌、动物、植物、人类活动等)，上课以提问的形式，导人对本课的学习。

⑵教师不要事先把这篇课文的中心思想告诉学生，而应让学生不带任何先人为主的观念去阅读课文，让他们说出自己的第一阅读感觉。教师再通过与学生的深度对话，来提升学生的第一阅读感觉，帮助他们把这种感觉上升为理性思考。

⑶斯科特一行的精神令人感动，他们的优秀品质值得学生学习。教学时可重点突出他们的团结合作、勇于牺牲的精神，以此教育学生，作为情感、态度、价值观的教学目标。但这种教育应该是感染、引导，自然从课文中引出来的，而不要进行空洞的说教、灌输。

⑷指导学生朗读课文的重要片段。这是一篇贯注了作者强烈思想感情的佳作，可以有选择地朗读一些重要段落，在朗读中深入体会作者表达的感情。

⑸加强语言的品味和字词句的积累。茨威格的人物传记以思想深刻而著称，表现在他的行文上，往往有含义丰富的句子，让人回味无穷。这篇课文也是这样。练习中的几个句子，要引导学生反复品味。本课语言丰富，生词较多，“读一读，写一写”中列出的词语，要把它们还原到具体语境中去理解、掌握。

⑹如有条件，可以向学生推荐阅读茨威格的其他传记作品，如《人类命运攸关的时刻》(人民日报出版社1998年版)和《人类的群星闪耀时》(生活•读书•新知三联书店1986年版)中的部分篇章。

《荒岛余生》节选自世界名著《鲁滨孙漂流记》(题目是编者加的)。课文节选的部分，没有多少故事情节，而主要写鲁滨孙遭遇海难后初陷荒岛时，由于孤独绝望而产生的内心矛盾，最后战胜自我，获得新生。在许多国家，这部作品一直被当作儿童必读的“生活教科书”。法国著名哲学家卢梭认为，这是一部连亚里斯多德或现代人的作品都不能比拟的关于教育的论著。确实，这部作品是教育儿童乃至青少年的好材料。我们这里选编的思想意图正在于此。

七、教学这篇课文，要把握以下几个方面：

1.教学这篇课文之前，教师要创造条件，布置学生先进行整本书的阅读(可参看本册书后的名著导读“《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者”)，使学生对这部世界名著中的思想内容和人物性格有个大体的了解。

2.情感态度价值观的教育可着重于：通过课文的学习，使学生敢于面对学习和生活中的困难和挫折，培养坚强的意志品质，养成勤勉实干爱劳动的良好习惯。

3.课文主要用心理描写的方法来塑造人物形象，表现人物性格。这是小说家常用的描写手法。这一点在教学时不必讲得过深过细，稍作点拨即可。因为这个阶段我们不突出文学体裁的教学。专门的文学教育安排在九年级。这里只是为以后的学习打一点基础。

4.行有余力，可引导学生了解一下课文中涉及的科学知识和生存常识。如荒岛生存需要哪些基本常识，鲁滨孙从船上搜集的那些“不值钱的东西”究竟有什么用，怎么用，可以适当引导学生探究一下鲁滨孙观察太阳、计算日期的方法。这也为本单元的综合性学习“漫话探险”作一点知识的准备。

5.《登上地球之巅》是一篇通讯，节选自原新华社社长郭超人的长篇通讯《红旗插上珠穆朗玛峰》(题目为编者所加)。课文写中国人在人类历史上第一次从北坡登上珠峰的壮举。学习这篇通讯，可以激起民族自豪感和自信心。

八、教学这篇课文要注意的几个问题；

1.中国人从北坡攀登珠峰，是世界登山史上的一件大事。教师可以预先布置学生在课外设法了解一些有关的背景材料，以使本课的学习更有历史和文化内涵，把课内外学习联系起来。

2.适当渗透思想情感教育。中国登山健儿成功征服珠峰，表明中国人民是伟大、坚强的，中国也不乏具有崇高献身精神的、高水平的探险家。以此激励学生探索自然奥秘的壮志豪情。

3.这是一篇自读课文，可让学生练习复述课文内容，注意作者叙事的详略安排，并在今后作文时学会运用。

4.《真正的英雄》是美国总统里根为纪念“挑战者”号遇难的全体宇航员而发表的演讲词。“挑战者”号航天飞机失事是世界航天史上的巨大悲剧，它的影响不仅仅是美国的而且是世界的。里根的这篇演讲词声情并茂，它既是令人悲痛的，又是鼓舞人心的。从长远眼光看，学习这样的课文，对于儿童今后的思想成长是有帮助的。

5.教师可找来有关报纸、画报，有条件的话，可以从网上下载、补充一些资料，让学生看一些图片，如航天飞机外形、熊熊的火球、爆炸时分叉的火焰、从大西洋中捞起的还保留有完整美国国旗的飞机残骸、麦考利芙的照片等，以加强教学的直观效果，帮助学生理解课文。

6.课文中的好句子不妨让学生摘抄下来，并学会运用。

《短文两篇》都与太阳有关，体现了人类的探索精神。教学时以读读背背为主，弄懂大意，积累一些文言词语。

7.关于综合性学习：漫话探险

活动目标： ①对人类探险及其意义有一定的认识，学习探险家乐于探究进取、勇于挑战自然与自我的精神；②了解在探险过程中必备的生存知识和基本技能； ③在活动中培养战胜困难与挫折的勇气和信心；④在活动中培养口语交际和写作能力、清晰明确地陈述自己观点的能力。

三项活动可以根据学生的兴趣、爱好、能力、条件，任选一项，学生可自由组合，分成三个活动小组，每组开展一项活动。三项活动可以同时进行，也可以根据需要相继开展。一般来说，同时进行便于在课时上作统一的安排，除了前期准备外，两节语文连堂即可完成。但相继开展教育面更大一些，在某一小组开展某项活动时，其他两组的同学便可前往观摩，甚至互派“探险小记者”作及时报道。

开展“探险家的故事”这一活动，可围绕三方面目标有针对性地展开：让学生在对古今中外的探险家探险故事的追踪中培养开拓创新精神和坚忍不拔的意志品质：让学生学会搜集，筛选信息，培养学生处理、利用资料的能力，让学生把搜集到的“故事”用口语表达出来，培养学生语言复述能力和口头描述能力。

“七嘴八舌说探险”这一活动是一个辩论会，某种程度上它是第一个活动的深化。举办这一活动起码有两个前提条件，一是对本单元的阅读课文表达的思想价值观有比较深入的把握；二是学生课外自行掌握了一定量的关于探险的资料。展开辩论活动，应该注意两点：一是要使辩论双方都有话可说，有理可辩，使双方观点能够交锋。如果一方理据凿凿，而另一方理屈词穷，论辩就难以展开和深入。这里要强调的是，课文所表现的价值取向似乎是过于倾向于正方，这就可能使得辩论很不利于反方。为此，教师要大力扶持反方观点，使双方力量能力大致均衡。二是不要对两种观念的对错作最后的评判。辩论的过程重于结果。举办辩论会的目的是展开交流，提高思辩能力，锻炼口语表达。

“生存夏令营模拟招聘”是为应和“学会生存”这一新的教育理念而设置的。活动虽然是模拟性质的，但难度较大。它需要做充分的准备工作，这对学生的组织能力是一个考验。这一活动不仅考验应聘者，也考验招聘小组的成员。要组织学生精心策划，提前布置，使每一个学生有足够的准备时间。活动过程中，要有有效的监控手段和考查办法，防止场面乱哄哄，活动走过场。

本次综合性学习的作文既可以议论，也可以记叙，学生可自由选择。写出真情实感即可。

第五篇：七年级语文下册 第六单元 21《诗词五首》西江月教案 语文版

《西江月》

教学目标 知识与能力

能正确、流利、有感情地朗读上阕词。过程与方法

自学生字新词，理解句子里的关键词语，能用自己的话说出上阕词的意思。情感态度与价值观

根据上阕词意，借助图画，展开想象，进行景物描写，体会词的意境美。教学重难点

重点

理解句子里的关键词语，能用自己的话说出上阕词的意思。

难点

根据上阕词意，借助图画，展开想象，进行景物描写，体会词的意境美。课时安排

1课时 教学准备

多媒体课件 教学过程

（一）揭示课题，导入新课，板书课题。1导入新课，板书课题。2诗与词有什么区别？

3解题。

（1）用自己的话说说题目的意思。

（2）你们在夜间走路有什么感受？作者也和我们一样吗？现在我们一起来学习课文。

（二）初读课文，疏通字词。

1看投影，听课文朗读，注意重音和停止的地方。2自由练读上阕词，并在书上标出重音和停顿的地方。3指名读并评议。4齐读。

（三）再读课文，理解上阕词的意思。

1复习学习诗词的方法。投影：学习诗词的方法：字

词

句

诗意

体会诗所表现的意境美和作者表达的感情。

2默读词的上阕，想想每句话的意思，参照老师提供的一些词的意思先自学，投影词意。3小组合作学习，讨论上阕词的意思。4交流上阕词的意思。

（1）指名读第一句，并说说这句的意思。（2）指名读第二句，并说说这句的意思。（3）齐读三、四句。讨论：

A.是什么送来一阵阵稻花香？ B.是谁听取蛙声一片？

C.是谁在说丰年？

D.指名说说三、四句的意思。

5把上阕词的意思连起来说说。（同桌互说、指名说）

（四）体会上阕词的意境。

1在上阕词中，作者看到了什么？听到了什么？闻到了什么? 想到了什么？（板书：看

听

闻

想）

2上阕词描写的是什么季节的景象？你是从哪些词看出来的？ 3小结：上阕词主要写了黄沙岭夏夜月光下的清丽美景。（板书）

这些景物美吗？有这么多的美景陪伴着作者夜行，他孤独吗？

4、上阕词中，作者从看、听、闻、想着几个方面来描写乡村夏夜月光下的清丽美景，你从中能体会到作者什么样的情感？（板书）

（五）指导朗读。

1自由有感情地朗读上阕词，用心体会景物的美丽。

2指名读，齐读并评议。

（六）拓展：观察图画，想情景写一段白话文。

1出示图。

2投影。小练笔：根据上阕词，图中描写的是什么季节的景象？写了那些景物？把作者看、听、闻、想到的补充进去，写一段白话文。提示：可抓住“明目”、“清风”、“稻花香”、等词展开丰富的想象去描写。

3生练笔，师巡视。

4展示，交流，修改。

（七）作业 1修改白话文。

2背诵上阕词，预习下阕词。板书设计

西江月

夜行黄沙道中（宋 辛弃疾）

看

明月

惊鹊

乡村夏夜月光下的清丽美景

听

清风

鸣蝉

蛙声

热爱大自然

闻

稻花香

关心人民生活 想

说丰年

企盼丰年 教学反思