《探秘二维码》教学设计及反思

第一篇：《探秘二维码》教学设计及反思

《探秘二维码》教学设计及反思

教材分析

本课是大连理工大学出版社出版的小学信息技术五年级下册第一单元“信息世界奇遇”第二课的内容。本课主要围绕当下流行的“二维码”展开活动，先认识二维码、了解二维码在生活中的广泛应用，并在此基础上，学习使用智能手机和扫描软件来识别二维码，同时能利用在线网站平台制作二维码，为自己的学习和生活服务。

学情分析

本课的教学对象是小学六年级的学生。他们通过之前的学习，已经掌握了文字编辑、图片插入、上网下载等操作，具有一定的计算机操作基础。课前笔者经过调查，了解到学生对二维码的学习非常感兴趣，对用手机软件扫描二维码的实践操作有所尝试，但对二维码的相关知识及使用了解并不多。

教学目标

知识与技能目标：①了解什么是二维码；②了解二维码在生活中的广泛应用；③知道如何应用智能工具识别二维码；④掌握利用网站平台生成二维码的操作方法。

过程与方法目标：①通过观察、操作，了解识别二维码的方法；②通过完成层次递进的小任务（扫二维码、生成二维码），感受二维码在生活中的广泛应用。

情感态度与价值观目标：①通过学习，感受二维码的神奇，体验信息技术在生活中的实际应用；②在实践操作中，了解信息技术发展的前沿动态，激发求知欲望，不断探索信息世界。

教学重点、难点

重点：二维码的用途，生成二维码及其识别方法。

难点：生成二维码及识别二维码的方法。

教学过程

1.创设情境

师：今天老师给大家表演一个小魔术，请仔细看。我用手机对着黑板上的图案扫一下，手机里出现了什么？

教师用手机扫描黑板上的二维码图案，用投影将手机上的画面呈现到白板屏幕上。

师：老师可以在手机里和你们打招呼了。现在，我手里拿的是学习时用的练习册，翻开其中一页，我用手机对着图案扫一下，看看会出现什么情况？（教师手机中出现数学题的答案讲解视频）黑板上、练习册中的这个图案，咱们都见过吧？它叫什么？

生：二维码。

教师揭开本课活动主题：探秘二维码。

设计意图：借助手机扫描不同的二维码，引导学生体验二维码的奇妙之处，从而调动他们的学习积极性。

2.新授探究

（1）认识二维码

课件展示各种不同的二维码图案。

师：从外形上看，二维码是什么样子的？

学生回答。

师：二维码是一种用特定的几何图形，按规律在平面上分布的图形。

设计意图：展示不同图案的二维码，让学生观察、发现图形的特点，并用自己的语言从形状、颜色等方面来描述二维码的样子。教师结合学生的认知进行总结，从而使学生对二维码有初步了解。

（2）应用二维码

师：生活中，你在哪些地方见过二维码？它有什么作用呢？

学生结合自己的经历，简单介绍自己所看到的二维码包含了什么信息。

课件出示二维码在生活中应用的各种图片资料。

师：大家观察得很仔细，我们每个人与二维码都有过接触，在食品包装、电视节目、网站页面，甚至我们买的电影票、火车票等上面，都能看到二维码的“身影”。

设计意图：学生虽然能够说出自己在哪里见过二维码，但由于接触得较少，对二维码应用的具体意义理解得还不够。教师通过出示二维码在生活中具体应用的实例图片，让学生不仅能够认识到二维码的应用之广，更能了解二维码存在的意义。

（3）识别二维码

师：二维码虽然很小，看上去也很简单，但却蕴藏着大量的信息。在智能手机上安装扫码软件，扫描二维码，就可以显示出相关的文字、图片等信息资料。那么，怎样用手机扫描二维码呢？老师这里有一个二维码图案，有过扫码经历的同学，请给大家演示一下。

学生演示操作，其他同学动手尝试，教师指导。

师：这位同学操作得非常准确，他是用“微信”自带的“扫一扫”功能来扫描二维码的，大家都看明白了吗？

生：看明白了。

设计意图：教师不是直接讲给学生听，而是让有过扫码经历的学生和其他学生一起探讨操作方法，会的学生能够提升自我成就感，不会的学生也跃跃欲试，通过看、问、做，共同达成学习目标，把复杂的操作简单化，创设学生互助的学习氛围。

师：除了微信以外，扫码的软件还有很多。既然大家都会用微信扫码，那么现在老师给每组发一个正方体，这个正方体每个面都有序号和二维码，第一位同学扫描1号二维码，然后依次扫描，最后每组同学根据本组的扫描结果交流分析，并告诉大家你们得出的答案。

一组：英语单词apple（苹果）——学生自己拼读。

二组：家乡的名胜古迹图片——学生介绍。

三组：科普网站——学生展示喜欢的网页。

四组：古诗句（文字、插图等）——学生有感情地朗诵诗句。

设计意图：本环节将扫描二维码这个操作转化为一种游戏竞赛，让学生充分体验用手机扫描二维码的过程，学生查看扫描结果，并与同伴交流讨论，找到问题的答案。这样不仅巩固了学生操作的准确度和熟练度，也让他们更愿意参与活动，并促进其与同伴的合作学习。

（4）制作二维码

师：二维码的作用可真大，它就像是一把特殊的“钥匙”，能打开信息世界的大门，让我们了解更多的内容。那么，我们能不能把一些喜欢的图文信息制作成二维码传递给别人呢？请大家打开计算机桌面上的微视频，自学制作二维码的方法。

学生带着疑问，观看视频。

师：对照视频的讲解，请你制作一个能显示自己名字的二维码。

学生尝试制作二维码，教师跟踪指导。

设计意图：学习利用在线网站平台制作二维码的过程，是学生思维与操作并行的过程。学生借助微课资源，多次观看，反复试做，用手机验证成果，不仅能掌握生成二维码的基本操作，也能呈现自己的思想内容。

3.拓展分享

师：在微视频的拓展学习中，还提到了可以生成网址、图片、文件、名片等类型的二维码，大家可以参考学习。

学生继续观看视频，并做验证。

师：现在我们以三人为一组，打开桌面上的资源文件夹，请大家利用这些资源，制作你们小组的名片二维码，向大家展示你们最精彩的一面。

学生制作二维码，教师巡视，了解学生的创作思想，并给出建议。

师：请大家离开座位互相欣赏其他组制作的二维码，用手机扫一扫，看看成果。

学生扫码，分享作品。

教师请学生代表介绍本组二维码所表达的思想。

设计意图：学生在已掌握生成二维码操作方法的基础上，自主探究，制作更多类型的二维码，提出问题，师生共同解决，并将成果与他人分享。这样有助于学生加强对获取信息、加工信息、传递信息等知识的理解。

4.活动总结

教师出示课件内容：二维码的安全性问题和拓展内容。

师：二维码给我们的生活带来了便捷，但同时也存在着安全问题，因此我们除了利用好二维码，更要建立使用二维码的安全意识。有些不法分子借助二维码传播手机病毒、恶意程序，盗取用户信息等，所以大家不要随意扫描来历不明的二维码。同时，在我们的身边还有很多二维码，世界上最大的二维码就是麦田画联萌团队设计并种出来的（展示图案，学生扫码）。大家也可以发挥自己的想象力，设计出更有特点和意义的二维码。

设计意图：二维码是一种新兴科技，不能只看到它的优点，还要让学生建立使用二维码的安全意识，对二维码的应用发展有正确的认识，同时让他们了解二维码更多的应用奇闻，拓宽视野。

教学反思

本课经过教学实践，有较好的成效。首先，笔者设计的活动充分考虑了学生的实际，尊重学生的需求。在课前，笔者对学生的已有经验进行了调查、了解。课堂伊始，笔者以魔术的形式和常见的学习工具，激发学生的好奇心，让他们有学习的需求。而在后续每个环节的衔接、设计活动中，笔者都充分调动了学生的学习积极性，并围绕二维码这一主题层层探究，让每位学生都有体验的过程，都渴望参与其中。其次，微课资源的利用给学生的学习带来了一定的优势，学生可以在操作的过程中，对每个小细节反复观看并领悟其方法。

本节课也有不足之处，笔者没有进行集中性的评价活动，导致学生对自己的学习成效不太了解，这无疑对课堂的整体效果产生了一定影响。

《探秘二维码》教学设计及反思

高新实验玉龙湾学校

刘强

第二篇：二维码单元教学设计

单元教学设计

一、课程说明

（一）课程性质及定位

《电子商务实务》是物流管理等经济类专业的专业必修课程。在现代信息社会中，学习电子商务知识可以使掌握信息技术和商务规则的企业和个人，系统地利用各种电子工具和网络，高效率、低成本地从事各种以电子方式实现的商业贸易活动。

它的前导课程有物流基础，计算机网络技术，市场营销，管理学后续课程有物流信息技术，供应链管理。

（二）该课程对培养学生职业能力培养的作用

1.培养学生终身学习能力，没有一个行业比电子商务发展得更快，技术、模式、用户、观念天天在变，要保持终身学习心态。

2.培养学生利用资源，参与交流，思考总结能力。

3.培养学生从事创业实践活动所必须具备的意识、精神、品质、知识和能力等方面的一种教育，能有效缓解大学生就业难的问题。

二、单元教学目标 1.知识目标

通过本章学习，使学生了解二维码的分类，发展，制作，及在生活的应用。2.技能目标

学会利用在线工具制作条码；学会利用软件制作条码；学会认识并体验感受生活中的条码。

3.素质目标

提升理论联系实际的能力，加强学生对条码的深刻学习，激发学生利用条码的潜力比如他们自己可以制作二维码简历，有些同学展望以后拿着手机就可以做火车等。

三、教学设计过程

（一）理念与思路

通过条码技术这节的学习，让学生了解条码技术知识，并认识生活中的条码，感受条码对生活的改变。让学生掌握在如何制作条码，并利用条码技术更好的为自己的生活和社会服务。

（二）教学内容设计 1.本节教学时间分配

理论知识：2个学时，主要介绍书中的理论知识。

校内实训：2学时，利用机房上网环境和免费制作软件自己制作条码，并应用到个人简历，网店，个人主页的设计上面。

校外实训：2学时，感受条码技术对生活的改变，到生活中（超市，快递，公交站牌等）观摩学习，聆听专家的现场指导。

总结提升：让学生自己回来总结形成实训报告，做成PPT答辩,并展望怎样更好的利用这项技术为生活服务，为社会服务。

2.本节教学内容的安排

（1）上次上课时布置作业安排学生留意二维码，并安装手机二维码扫描软件，为这次课做好充分的准备。

（2）课堂导入（3分钟）；和学生聊聊生活当中的条码，比如公交站牌，电视上等的条码，引起学生对条码的学习兴趣。

（3）加强共鸣（5分钟）：利用条码在生活中的应用视频和图片给学生带来全新的视听文化大餐。

（4）理论联系实际讲述书中的理论知识：抓住兴趣后，开始导入手机二维码的概念，并现场演示如何使用，然后讲二维码的分类，二维码的分为主读和被读两种方式。主读其中比较知名的应用有 易拍酷，快拍，我查查等，应用领域：读码上网、下载软件，读取名片信息，商品防伪，购物等亦可随时随地的轻松 体验像铃声、游戏、视频等 流媒体信息和增值业务下载。被读比如火车票，电影票，电子优惠券之 类。应用领域： 电子票务、电子折扣券、电子凭证、电子回执、物流等。

（5）特别要注重和实践操作进行结合，注意网络资源的利用，注意师生互动。比如在讲述这一节时，我利用互联网的资源对条形码的在线制作过程进行截图并下载了二维码制作软件，在课堂上对软件进行了安装，并亲自制作了多款条码，利用学生手中的手机上安装的我查查专业扫描软件进行现场扫描，课堂气氛很活跃。（6）最后介绍了二维码目前在国外和国内的应用现状。

（7）拓展延伸：让学生说说咱们怎样可以利用二维码为咱们的生活更好的服务，说说优点和缺点。同学们很积极，有的说可以把简历制作成二维码，有的说咱们以后可以直接拿手机上火车了，可以直接拿手机到饭店吃饭。。。

（8）利用学校的有利资源，安排同学们到机房在线制作各种各样的二维码。大家兴趣很高。

（9）组织学生去石家庄各大超市进行观摩学习，让学生分小组学着观察生活，体验生活，感受电子商务技术给生活带来的新变化。

（10）布置作业：对学生分组到生活和指定的超市去参观学习条码等电子商务技术在生活中的应用，并形成PPT,要求提出自己对条码技术的独特的生活感受并展望条码技术可以在社会哪些方面有更好的发展应用。（11）借助便利的网络资源和同学们利用微信和QQ群进行交流信息，和同学们互为良师益友。

四、教学资源与考核

1、加大平时成绩比重，由20%增加到50%。

包括考勤（10分）、实验作业（20分）、课堂表现（20分）三部分；

2、期末考试针对“电子商务的热点问题”采用专题方案提交，满分50分；

3、评分标准为PPT制作（10分）、资料准备是否充分、及时和全面（10分）观点的创新性（10分）、语言表达（10分）、总体效果（10分）；

4、成绩由老师和同学代表现场打分，得分为所有评委的平均分，并予以现场点评。五．教学效果

1.通过学习，学生不仅掌握了理论知识，而且学会了认识和使用生活中的二维码。

2.通过实训，学生自身的应用条码的能力有所提升，学生不仅学会了制作各种二维码，而且有的同学还把自己的简历和个人主页，个人网店制作成了二维码，让知识为自己服务。3.部分学生考取了电子商务师资格证。六．教学反思

1.在讲授过程中，发现学校的教材内容已经老化，我鼓励同学们要与时俱进，积极利用身边的资源汲取新知识。

2.在多种媒介的感官刺激下实现对新知的体验和实践。最后，在真实的情景中运用实现能力的发展。

3.同学们都很喜欢学习能够学以致用的知识或技能而且大家都很喜欢自己的思想能够被别人认同。所以要多鼓励同学们。

4.学生和老师可以互为良师益友，有些学生在某方面的能力已经超越我，所以我需要每天学习新知识。

第三篇：《家乡民俗探秘》教学设计

四年级品德与社会《家乡民俗探秘》教学设计

教学目标

1、引导学生深入了解家乡的传统节日，以及知名度较高的民俗的形成、流失与演变情况。

2、列举家乡特色的民俗活动。

3、通过学习让学生了解更多家乡的民俗。

4、激发学生对家乡民俗的探究兴趣，以及培养学生热爱自己家乡的传统民俗。教学重点

l、激发学生对家乡民俗的探究兴趣，以及培养学生热爱自己家乡的传统民俗。，以及学生所熟知的家乡的民俗民风。

2、了解更多家乡的民俗，以及它们的形成、流失与演变情况。

3、激发学生对家乡民俗的探究兴趣，以及培养学生热爱自己家乡的传统民俗。教学难点

对家乡民俗的形成、流失与演变情况的探究。教学准备

l、师生共同收集各种民俗活动的声像、文字、图片资料。

2、准备模拟民俗活动的相关用具。

3、走访身边老人，查找相关资料，收集一些民俗的形成、发展、演变资料，并做好资料的整理记录。

教学方法

调查法、询问法、查找资料法、讲授法、谈话法、讨论法和读书指导法 课 型 活动课型 教学活动及过程

导入：不同的家乡，有着不同的民俗。这些民俗有的寄托着思念，有的表示祝福，有的为了祈盼，有的图个吉利„„我们家乡有哪些民俗呢？这些民俗有什么来历，又是这样演变的呢？让我们一起来探究家乡民俗的秘密吧！

活动一：走进丰富多彩的民俗

1、教师导人：大家都喜欢过年，请说一说，你们为什么喜欢过年？

2、学生自由发言。在学生回答的同时，师生共同归纳当地过春节的传统习俗，明确这些习俗是传统的习俗，是几千年流传下来的。

（千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

3、学生自由发言。谈一谈各种传统节日的不同习俗，体味这些习俗与人们生活的关系。活动二：探索民俗的秘密

1、教师引导学生针对家乡习俗质疑：它们是怎么来的?为什么要有这样的习俗?激发学 生探究习俗秘密的兴趣。

（古时候，有个凶恶的怪兽叫“年”，每到年末的最后一天就出来害人。后来，有一位神仙告诉人们，这种怪兽最怕红色和声响，于是每年到这一天，家家户户都在门上帖红春联，燃放爆竹，为的是驱逐“年”兽。以后流传下来，就有了过年贴春联、放爆竹的习惯。）

2、引导学生进行探秘活动。教给学生制订探秘方案的方法。A、确定探秘的目的；

B、寻找探秘的方式：调查、询问他人，上网，查阅图书资料； 武山的旋鼓

旋鼓，民间俗称“羊皮鼓”，也称扇鼓，是流行于武山滩歌、龙台、龙泉一带的汉族民间的舞蹈。旧时，民间在祭祀、酬神、赛社、祈雨等场合，由祈神祭祀的专业人员演出，在敲击旋鼓的同时，还演唱祈神曲子。当地把这种表演旋鼓、祈神的专业人员叫“司公子”。后来，逐渐演变发展为一种群众性的娱乐活动。多在端午节演出。

武山的旋鼓历史悠久，源远流长。在古代时代，武山境内森林茂密，水草肥美，各种飞禽走兽很多，才狼等凶猛的野兽时常威胁人畜的安全。相传，强悍的先民为了驱赶和减少凶残的狼群，在每四五月狼崽患天花的时节敲响旋鼓，以使狼崽受震而亡。因为狼崽出天花时，最怕收到震动。聪明的先民们自发现这一规律后，就在四五间，数十人手持旋鼓，边舞边敲，铿锵的鼓声使野狼大为减少。武山的旋鼓表演阵容庞大，场面壮观，粗犷豪放，充分显示了西部地区独有的强劲气势，展露出西北汉子的彪悍。表演时，舞者左手持鼓，右手握槌，或打鼓面，或敲鼓边，边敲边跑，边跑边舞，鼓点有规律的落在鼓面上。使人如痴痴醉、心动如潮。鼓点时而舒缓、时而紧凑，时而如雨点般轻敲，时而茹雷鸣般狂野。舞者们的舞蹈动作粗犷张扬，旋转自如，步伐整齐；队列聚合开张，纵横穿插，时而如春风杨柳，轻盈灵动；时而像彩云过路，遮天蔽日；时而又像雷霆海啸，地动山摇；时而如百花争艳，层层叠龙，呈现出五彩缤纷的优美舞姿和五花八门的套路。

套路的击鼓声点、节拍和步伐各有不同，交替互换，侧身、跨步、横奔，交换位置，队列穿插起伏不定，犹如巨龙翻腾形成“二龙戏珠”、“山路十八弯”、“韩信点兵”、“八门套九里”、“白马分鬃”、“太子游四门”、“双凤朝阳”等套路。随着鼓点的节奏，队伍还排出“国泰民安”、“贺太平”、“丰收”、“风调雨顺”等字样。动作、步伐环环相扣，紧密有序。

正月十五元宵节

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，我们当地节庆时还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌等活动。

当地汉族丧葬风俗

武山位于黄土高原中部，处于东经104度53分，北纬34度44分，他的的西部和北部与定西市相邻，南部与陇南市接壤，历史悠久。南北朝宇文泰、西夏李元昊以及元朝成吉思

汗都曾在此用兵。有深厚的中原文化的积淀，深受儒家文化的熏陶和影响。武山汉族的丧葬风俗就呈现出了这一特点，许多仪式都尊儒家的礼仪，与一般的中原葬仪相近。

我国虽民族众多，葬式繁复，但其中从古至今最通用的葬式是土葬。在《大明律》和《大清律》中都禁止火葬，这让土葬得到了更大的发展。武山地区也通行土葬，1981年开始，在汉族干部和职工中推行火葬。现时，城中人开始实行火葬，而在广大的农村地区仍盛行土葬。由于火葬历史较短，全部在殡仪馆、火葬厂进行，葬仪比较现代、简单，因此，本文考察农村地区历史悠久的土葬传统。

丧葬礼仪，无论古代还是现代，大体可以分为三个阶段。第一阶段是葬前礼仪，第二阶段是埋葬礼仪，最后阶段是葬后礼仪。下面从这三个阶段入手考察武山地区汉族的土葬风俗。

葬前礼仪

葬前礼仪是指埋葬死者之前的礼俗活动，这是整个丧葬中最重要、最繁复的一环，也是最能体现丧葬文化的一环。

招魂：死者亡故之前，家属应给其穿好衣服，同时静侯其归天。死者一旦死亡，应立刻打开门窗，一说是要放死者的灵魂出去，一说是要招死者的魂魄归来，总之，是为了方便死者的灵魂出入。

停丧：死者亡故，抬置地上，面蒙白纸，供饭烧纸，称为“倒头饭”“倒头纸”。死者为男性，称“正寝”，女性称“内寝”。同时，布置灵堂，设灵牌，挂孝幢及白对联，灵牌前点香火、冥钱，供献馍、献饭、献碟、献果，桌下放烧化冥钱的瓦盆及白酒。

报丧：男性死后需通知舅家，女性死后需通知娘家，称为“请娘舅”。贴讣告、纸筒于门外，上书死者生卒年月日、出殡日期及坟地，称为“出门告”（有的不出门告，仅贴白纸于门，表示报丧。）。

成服：一称带孝。依继承和亲属关系，分别成服。清代，分“五服”，即“斩衰”（以最粗的麻布做，不缉边。带孝三年。）、“齐衰”（以粗麻布做，缉边。带孝一年。）、“大功”（用熟麻布做。带孝九个月。）、“小功”（用较细的熟麻布做。带孝五个月。）和“缌麻”（以细麻布做。带孝三个月。）。玄孙、堂曾孙、女婿以上皆有服。子或承重孙穿白布长孝衫，戴麻冠；孙、侄穿短孝衫，戴白布孝帽；曾孙不穿孝衫，孝帽上缀红布。成服者均称为“孝子”。民国至今，服制有所变化，已不甚严格，堂兄弟以下多不服孝。现时，带孝范围多在直系亲属，麻冠已不多见。

开吊：一般好友送纸；邻居和本族亲属送馒头及纸，称为“白祭”；死者娘舅家及女婿送祭羊；有的女婿、外甥加送纸扎房屋、器皿等，称为“送灵”。现时，前来祭吊者多奉赙金，也可送挽联、花圈。祭吊者进大门后，有代劳者在前引路，左厢吹鼓手奏哀乐，执哭丧棒跪于灵堂门外两边的孝子动哭声。祭吊者在灵前叩头、上香、烧冥纸。冥纸烧在瓦盆内，浇白酒。祭吊完毕，祭吊者向孝子作揖致意，以示安慰，孝子叩头还礼，表示感谢，哀乐止，哭声毕。如此反复，孝子往往难耐其苦。

选茔：旧时，请风水先生看风水、选坟茔，请村中三姓人（三个彼此不同姓，也与死者不同姓的人。）掘墓穴（一说是请“全命人”掘墓，上有父母，下有儿女者称“全命人”。）。墓穴形制有“明坑”（竖井，深两米左右。）和“攒堂”（竖井下挖停放棺木的横穴。）两种，以“攒堂”采用普遍。农业合作化后，风水先生大多停止活动，80年代后又重操旧业，收入颇丰。一般人家仅留坟堆，近年有立墓碑者。

棺椁：棺材木制，取材依贫富而论。棺木多为红色，并绘制花纹、图案。有棺无椁。“出纸”、“游庙”：殷实之家，往往给死者多备“纸活”，以示对老人的孝敬。“出纸”仪式即是将所有“纸活”在停尸期间游行展示。“出纸”的队伍往往有上百人，由阴阳先生率领，“孝子”、“孝孙”以及其它亲友等按男女长幼、本家外戚的顺序沿预定路线行进。“游庙”是指在“出纸”的过程中，去本村的神庙拜祭。武山地区的神庙所供多是道家

神灵，个别近年新建的也供观音，释道同堂倒也相安无事。道家诸神最常供王灵官和赵公明。在“出纸”、“游庙”的过程中，仪礼十分繁复，且不同的阴阳先生有不同的程式。在整个过程中阴阳先生是主角，其风范气度神圣肃穆，往往传为美谈。对孝子则有许多要求，比如必须弯着腰走路、不能洗脸刷牙、鞋不能穿好须拖着走、执哭丧棒拄地而行等等，都是为了显示悲痛之情的。另外，还有许多其它仪式让孝子苦不堪言。近年来，这些礼数逐渐放宽，孝子也不需受太多苦楚。

“接亡”、“送亡”：停丧一般为三日，第一日晚要进行“接忘”的仪式，第二日晚则是“送亡”。“接亡”意为迎接死者亡灵回家，阴阳先生主持，基本也是游走，队伍走出家门不远即可，仪程繁复。“送亡”是送死者亡灵去阴间，这时要“放灯”，即在队伍两边点燃木屑与油的混合物。在乡间的夜晚，小路两侧灯火点点、齐整有序，蔚为壮观。据说鬼嗜油，“放灯”是为了贿赂野鬼，让其不要在去阴间的路上纠缠死者。“领羊”： “领羊”是一项十分重要的仪式，在停丧第三日晚进行。众人围跪一圈，置一羊羔在中央，然后阴阳先生请死者亡灵附身羊羔，如果死者已无所遗憾，则羊羔摇头摆尾、抖动全身。一人询问，往往历数死者遗憾之事和后辈之不肖后，羊羔仍不为所动。不得已处，以水淋羊，则羊羔摇头摆尾、抖动全身，此时众人大动哭声。

埋葬礼仪

三日停丧的繁复礼仪之后，进入埋葬活动。埋葬礼仪是埋葬死者的过程中以及此后三天内的一些礼俗，是整个丧葬礼仪中最为庄重、严肃的部分。

入殓：在出殡前进行。尸体仰卧，棺内放一瓷罐，内盛饭肴，称为“粮饭罐”、“饱食罐”。陪葬物多为死者生前喜好之物。大多都陪葬书籍，以期后代多出读书之人。

出殡：老丧多早晨，少丧在下午。出殡前，送葬人吃“送丧饭”，所谓“空腹不送丧”。棺上架一雄鸡，称为“架殃鸡”。长子或承重孙执幡前导，其余“孝子”男左女右执绋，称为“扯牵”。中途不歇。至墓地，饶穴一周，称为“画地为宅”。

下葬：尸棺下入横穴，土坯封“攒堂”门，留一小孔，将点燃的纸从小孔扔进“攒堂”，然后封死小孔。死者娘舅家及儿孙各抛土三锹，然后掩埋起堆。

烧“纸活”：下葬完毕，将所有“纸活”集中焚烧，让死者在阴间享用。

“跨火”：送丧归家，需在门外洗手洗脸并跨过一火堆（据《中华风情大观》，常熟也有“跨火”的习俗。），方能进门。孝衣、孝帽拆开洗净，留做它用。

“攒山”：下葬后第三日，“孝子”齐赴墓地，修补坟堆，称为“攒山”。葬后礼仪

葬后礼仪指整个丧葬活动结束后，死者家属仍需进行的部分。主要包括扫墓（武山称为“上坟”。）和守孝两个环节。

服孝：三年之丧是古礼，“丁忧守制”、“夺情起复”之说古已有之，武山还大致保留，但已不甚严格。简单的说，孝子一年内不能酗酒，不行娱乐，不能进别人家门（据说为了避免给别人带来晦气。）。三年内不能结婚（因特殊情况须在三年中结婚的孝子在葬前和埋葬时不带孝，只在臂上缠黑纱。但在一年内一般不能结婚。这是一般的情况，“十里不同风，百里不同俗”，在武山地区各地之间情况竟都有所不同。）。

“烧七”：从死者死亡之日算起，每七天作为一个祭奠的日程，叫做“烧七”。“烧七”共四十九天，由“头七”直至“停七”，“孝子”都要去墓地烧纸、上香。

“烧百期”：即在死者死亡百日之际，须到墓地祭奠。

“烧头年纸”：死者亡故一年后，要举行家祭，无一定的礼仪，此后孝子的行为逐渐放宽。

“烧三年纸”：三年除服之期，又要宴请宾客，此后一切恢复正常。丧葬风俗是一种十分普遍的文明现象，其中蕴籍着极为丰富的文化内容。它既显示了人

类生死的神秘，又浓缩了人类悠久的文明，同时，也反映了人类共同的愿望和心态，还以相当的制度化形式同化和保持了不同文明的异质因素，使不同民族的文化传统得以维护。在各种民族风俗中，丧葬风俗之所以能数百年、甚至数千年而持久不衰，变化至为缓慢，一个重要原因就是它反映和刻画了人们最深刻、最内在的文化性特征。

丧葬风俗的“历史惰性”在武山有很突出的体现，“入土为安”的思想根深蒂固，虽然现时国家大力倡导火葬以节约、保护土地资源，但在农村仍盛行土葬和一大套的葬仪，而相对受过较高教育的城市中人也有一部分千方百计地寻求土葬。这是一个文化现象，不能简单粗暴地斥为愚昧迷信了之。死亡是神秘的，人永远无法超越死亡，面对与死亡相关的事，人更愿意服从传统。要移风易俗，尤其是要改变丧葬风俗是很不容易的，在这里，教化胜于强制，而教化也要有一个过程。

小结本课：（师生共同小结）同学们：这节课我们共同探究学习了家乡过年贴对联、挂灯笼、放鞭炮、吃饺子的习俗；探究了正月十五猜灯谜、吃元宵、耍社火的习俗；还有端午吃粽子的习俗以及我们当地汉族的丧葬风俗，旋鼓。大家下去还可以再做进一步的调查和研究去深入了解我们当地的民俗。

教学反思

第四篇：优质课评比《绳结探秘》教学设计

《探秘“生命”绳结》教学设计

常州市金坛区西城实验小学

杭静

一、活动背景：

绳结，在日常生活和生产实践中，常常可以看见它的身影，即使是小学生，也要经常跟绳结打交道，如：系鞋带、系红领巾、系衣服上的装饰带等等。让学生掌握一些学习打绳结的方法及体会绳结的妙用是综合实践活动中的一项重要内容，对于提高学生的生活自理能力、审美能力、自救能力都有着极为重要的意义。根据绳结的不同用途，又可开发出绳结的连接、捆绑、装饰等不同的小主题。本课时通过指导鞋带结和接绳结为例，以激发学生兴趣、学会运用不同的方法解决一些绳结探索的实际问题。

二、活动对象：

六年级

三、活动时间：

一课时

四、活动目标：

1、通过生活情景认识到绳结在生活中的作用。

2、学会系鞋带结，在操作过程中总结探索的方法，以便运用到生活中对其他绳结的探索。

3、提高学生的动手操作能力、生活自理能力，能解决一些绳结连接的实际问题。

4、在活动过程中，让学生体验动手实践和解决问题的乐趣。感受生活中所蕴藏的奥秘，引导学生养成走进生活，探索生活的意识

五、活动重点：

认识绳结，学会打接绳结，体验动手实践和解决问题的乐趣，提高学生动手操作能力和生活自理能力。

六、活动难点：

通过活动，探索绳结的奥秘，学会接绳结。

七、活动准备：

教师：电脑、绳子、床单、绳结分解图、一双系鞋带的鞋子。

八、活动过程：

（一）魔术激趣，引出活动主题3‘

1、我是来自常州市金坛区西城实验小学的杭老师课前我们来做个小游戏。看，这是一根绳子，请一个同学拉一拉，结实吗？我将这两根绳子对折，再对折。将中间的折痕剪断，现在剪完后变成了两根绳子。我将两根绳头打个结。看两根绳子用结连在一起了。现在，我要让这个绳结消失，将这两根绳子重新变成一根。用力给我手上的绳子吹口气。竭尽全力！现在是见证奇迹的时刻！看！绳结消失了！

2、想学吗？在接下来的活动中表现好，老师就把这个魔术教给你们。

3、小小的绳结蕴藏着许多奥秘，摇身一变就消失得无影无踪了，今天就让我们走进绳结的世界，去探索绳结的奥秘。（板书：探秘

绳结）

4、同学们，绳结与我们的生活息息相关，你知道生活中的哪些绳结吗？

设计意图：以魔术的形式激发学生参与活动的兴趣，初步引导学生感知绳结的奥秘，调动学生探索实践的积极性。

（二）试打鞋带结，学习归纳方法10‘

1、看，就连我们平时穿的鞋子也离不开绳结。老师想请一个同学上台给这只鞋子打个结。她打的这个结看上去怎么样？（美观、牢固）你们平时是这样打的吗？

2、可是你们知道吗？就是这样美观的，看上去牢固的绳结，有时候甚至会给我们的生命带来危险，你信吗？

3、（播放视频）看了这个视频，你有什么想说的吗？你生活中有没有遇到过因为鞋带结松散而造成麻烦？

4、同学们，不要小看这小小的鞋带结，有时候它居然关乎着我们的生命安全。（板书：“生命”）

5、今天你们很幸运，遇到了我，我将教你们一招一劳永逸的打鞋带结的方法，让你们永绝后患。

6、播放鞋带打结的视频。

7、看清楚了吗？快速地用这种方法系鞋带。看谁系得最快！

8、同学们真是心灵手巧，看一遍视频就学会了。不过也有同学没学会。什么原因？（视频讲解太快，记不住）

9、除了（查阅视频资料）你还有什么好的办法能更清晰地记住每一个步骤呢？（参照分解图例）

10、统计小组内已经学会的同学。还有少部分同学没有学会，我们还可以采用什么样的方法呢？（请教身边高手）

11、下面就请小组合作通过参照分解图例和请教身边高手的方式，务必让每一个组员都学会。已经掌握的同学也可以参照图例互相检查自己的方式对不对。

12、小结：刚才，同学们通过“查阅视频资料”“参照分解图例”“请教身边高手”的方法完成了鞋带结的学习。老师觉得大家特别厉害，每个同学通过不同方式的学习，最后都学会了系鞋带结，成为了生活中的高手。

13、小小的鞋带结关乎着我们的生命安全，也有一些结在我们的生命遇到危险时，能帮助我们脱离险境。你们信吗？

设计意图：本环节意在从学生的生活实际出发，通过打鞋带结这样一个生活中都会接触到的事情，引导学生感知绳结在生活中的重要性。并以学打鞋带结的活动引导学生在动手实践中总结方法的习得。让方法来源于生活，并能运用到生活中去。

（三）学系接绳结，活用研究方法10‘

1、播放视频（绳结自救）通过这个视频你知道了什么？

2、是不是只要让两根绳字连接在一起的绳结都可以用来逃生呢？我们现场试一试。（祖母结

接绳结）

3、你会选择哪一个？（接绳结）为什么？（牢靠）看来关乎生命的绳结我们一定要慎重选择，想不想学接绳结?

4、巧手大比拼

接下来我们来场巧手大比拼，一起做接绳结。打开你们桌子上的材料盒，看看里面都有什么。（若干绳子，一张分解图，一个现成的接绳结）猜猜这个现成的接绳结有什么用处呢？（板书：实物拆解分析）另外，还有一台平板中，老师已经帮大家下载了视频资料，可供同学们参考。

万事俱备，请一个同学来读一读任务要求。

5、学成自主学习打接绳结。

6、采访最先做好的小组，介绍一下，你们分别都是选用的什么办法？为什么选择这种办法？（预设：视频可通过暂停、后退、拖动进度条的形式反复练习；参照分解示例图要注意顺序，图示箭头，文字重点）

7、看来我们实践的方法虽然多，但必须要选择最有效的，最适合自己的方法。（板书：有效、适合）

8、你们真是个会合作，懂分享的小组。我想请你们推荐小组代表和老师合作来为大家演示一下接绳结的打法。其他同学看看他打的对不对。（左手绳对折，右手圈下穿，绕左绳一圈，绳头交叉穿，8字形拉紧。）

9、感谢这位高手的分享，我想看了他的演示，你们对接绳结的打法更熟悉了。那就请大家将之前打的接绳结拆开重新再打一个，这回可以根据老师送给大家的接绳结口诀尝试自己回忆去做。

10、我们六X班的同学可真是聪明，不仅在这么短的时间内就学会了打接绳结，而且根据自身的不同情况选择了高效的，适合自己的学习方法。

设计意图：本环节是一个方法的运用。以小组比赛的形式引导学生将上一环节所学到的方法运用到学打接绳结的活动中。在活动中懂得合作的重要性，懂得方法的选择。

（四）绳结逃生，联系生活实际12‘

1、刚才我们只是用绳子练习着打接绳结。真正遇到火情的时候，只有床单，你们能快速打好接绳结自救吗？老师这里就带了两根床单，谁能试试用最快的速度打好接绳结？

2、这么简单的接绳结真的这么牢固，能承受人的重量吗？实践是检验真理的标准。我们就来试验一下。（拔河比赛，请两个大力士，没松开，请四个）

3、原来这是真的，接绳结真的可以承受人体的重量，广泛地运用于户外运动和逃生自救等方面。

设计意图：综合实践活动来源于学生生活并要运用于学生的生活。此环节的设计以模拟现场的形式让学生体验在火情中用床单系接绳结逃生。并通过拔河的活动检验接绳结的牢固性，让学生明白实践是检验真理的标准。

（五）课堂总结，前沿后续5‘

1、同学们，今天的活动很丰富，老师也能感受到大家很开心，在开心的同时你又学到了什么呢？

2、最后，这节课同学们表现非常出色，杭老师要将绳结魔术为大家揭秘，赶紧打开你手中的魔术揭秘宝册吧。你发现宝册中有什么？（分解示例图、网址、实物）魔术就藏在分解图例中，魔术就藏在视频网址中，魔术就藏在实物分析中）3、同学们，小小的绳结与我们的生活息息相关，它关乎着我们的生命安全，给我们带来乐趣。生活中还有更多有趣的绳结等着我们一起去探究，希望同学们在生活中做一个有心人，运用学到的方法继续我们的绳结的探秘之路。

设计意图：方法指导是综合实践活动过程中的一个节点。方法指导的完成意味着学生生活中对绳结探索的开始，因此在教学结束环节，总结习得的方法，有助于学生课后探究活动的开展。另外，将魔术以各种方法的形式揭秘，不仅前后呼应，更是对课堂中所学方法的提升。

九、板书设计

探秘“生命”绳结

查阅视频资料

鞋带结

参照分解图例

高效

接绳结

请教身边高手

适合实物拆解分析

第五篇：四年级信息技术《月球探秘》教学设计

四年级信息技术《月球探秘》教学设计

1、学生综合运用Word中的文字、图片、表格等工具，发挥自主性，设计“月球探秘”电子报纸。

2、通过讨论、设计和分工合作的方式，设计报纸版面，组织版面内容。

3、加深对月球的认识，激发学生探索月球的兴趣。

展示人类登上月球的图片

师：月球是地球的卫星，是距离地球最近的天体。从古至今，人们一直对月球进行不断的探索，并获得了许多宝贵的资料。

下面，我们说一说，你对月球了解多少？

让学生交流对月球的了解，激发学生主动探索月球知识的兴趣。、设计电子报纸：

电子报纸版面设计与制作

1、主题：月球探秘。

2、设计第一版面导读栏，在导读栏中设置相应的超链接。

3、讨论报纸的风格，确定需要的素材。

4、综合应用WORD工具进行复杂的图文表排版。

5、各页风格协调，版面设计合理。

网上搜索资料，保存到指定的文件夹里。

根据设计，全班分为四个小组，每个小组负责一个版面，明确小组内的每个人负责的任务，上网搜索，整理有关月球的信息资料。

制作电子报纸：

教师提出小组合作的任务和要求，鼓励同学互相交流，共同合作。提醒学生选取素材要围绕“月球探秘”的主题，选用的文章要有吸引力，篇幅适中；提醒学生注意素材的准确性。

电子报纸一般含有报名、刊号、出版单位或出版人、出版日期、版面数、导读栏等要素。制作时有些要素如刊号、出版单位等，学生可以虚拟。

建议学生在制作电子报纸时，使用文字、图片等多种表现形式，并与内容和谐统一。

各小组代表讲解版面布局草图和自己的设计思路，以及制作过程中使用信息技术的技巧。小组之间进行互评，教师给出总结性评价，肯定优点，指出不足并提出修改意见，对遗漏的知识点进行补充和说明。

结合本活动的主题以及收集、整理资料的过程，说说在创作作品的过程中有哪些收获，遇到哪些困难，是如何克服的，谈谈制作板报的心得。说说自己是运用什么工具制作的报纸以及版面安排的意图等。