第一篇：关于初中文言文教学设计(预案)
关于初中文言文教学设计（预案）
文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了几千年，从先秦诸子的文章到唐宋古文等都属于文言文的范围。文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。学生在初中学习阶段，学好文言文，对于传统文化的继承有着积极意义，那么当前的语文课堂中，文言文教学“怎样教、如何教”是我们值得探究的问题。
文言文教学应当引导学生反复诵读，创设情境激发学生的兴趣；立足课堂教学，向课外延伸等方法让学生化被动学习为主动学习,达到文言文教学“教为不教”的最终目标。
教师在准备文言文教学设计的备课过程中，要严格考虑到教学目标、教学重难点、教学方法、教学准备以及教学过程各环节的设计。下面就我对初中文言文的教学设计谈谈个人的拙见：
一、关于文言文的教学目标的确定
知识目标的确定主要应放在对文章词、句的含义的基本理解上，对文章内容、结构、写法上的探究、认识；能力目标主要确定为培养学生诵读文言文的能力，以及文言语句在文本语境中的推断能力、文言作品思想内容的概括能力等内容；在情感、态度、价值观方面主要确定为关注学生的发展，注重培养学生通过学习文言作品，明确正确的人生观、价值观。
二、关于文言文的教学重、难点的确定
文言文教学重、难点的确定首先要关注“言”的知识，教师要注重文言文阅读的学法指导，注意培养学生对文言文实词、虚词的积累、归类梳理以及灵活运用知识的能力，抓住词、句、文三个层面；要关注文言文文体的特点，结合文言文不同的文体特点确定重难点；要关注学习文言文中体现的各种创作手法，可以古为今用；要关注学生的发展，注重培养学生树立正确的人生观和价值观。
三、关于文言文的教学方法的确定
新课标强调把文言文作为常态文本教学，遵循“知、解、体、用”为原则的文本教学规律，创设文言文的教学与应用环境，鼓励学生对文言文的探究性学习，可围绕“读—研---悟”的教学方法进行教学。
四、关于课前教学准备的设想
无论是现代文教学，还是文言文教学，课前教师和学生的充分准备十分重要。教师课前应该认真钻研教材，从文本的字词到内容的挖掘，都应该深入探究；为激发学生学习兴趣、营造学习氛围，制作课件，搜集材料等；学生的准备要求学生能初步会读，结合书下注释初步了解课文，也可让学生搜集与课文相关的内容资料等。学生的课前准备，培养学生能够凭借自己动手查找资料、工具书的能力，学生通过课前准备了解文章的基本内容，也达到了《语文课程标准》中对学生文言文学习“能借助注释和工具书理解基本内容”的要求。
五、关于教学课时的安排
对于文言文的教学课时安排，可依据课程内容在教学大纲中的地位，以及课程内容的长短程度，结合学生的认知能力来设定，一般来讲最少2课时，最多3到4课时为好。
六、关于教学过程的设计
1、导入的设计
导入的成功设计往往像磁铁一样吸引学生，激发他们的学习兴趣，开启智慧的闸门，收到事半功倍的效果。教师在教学导入的设计时，需根据课文、学生等各种因素来设计，可采用直接导入法、温故知新导入法、创设气氛导入法、背景介绍导入法、激发情感导入法等，需要教师的不断摸索。教师要牢记课堂导入要遵循针对性、启发性、趣味性、艺术性等原则。
2、文言文的“读”不可缺
教学设计时要考虑到学生对文本的“读”，可按照“三读”进行：听读（听播音员的朗诵或者教师范读）、自读、仿读。虽然“三读”要花费一节课的很多时间，但文言文教学注重学生的“读”不可缺。
3、对字、词、句法的处理
首先要和学生针对文本里的生僻字或难字认清并识记，重点是文言文实词的识记上，特别牢记一些古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等内容；另外对重点的文言虚词和文言句法上，教师也要让学生涉略一些，教师课堂上不要只是围着中考指挥棒转，忽略了学生对这些最基本的文言文知识的认知。
4、在体验中学习、感悟
体验教学会调动学生的积极性、主动性，让学生主动学习，参与体验，才会达到教学目标。
在文言文教学时，要让学生在经历和实践中感受体验文本蕴含的感情，逐步形成正确的价值导向。在教学中组织学生体验，可采用
“互动中体验（学生相互交流、讨论）”、“情景式体验（编排课本剧，学生扮演文本里的角色）”、“多媒体教学体验（相关视频、图片等）、“想象中体验（通过想象建立一种情景，产生联想体验）”、“实践中体验（有条件的地方可组织学生到文本中涉及的名胜去亲身体验）”等多种方法，对学生而言,获得知识的过程就是一个不断体验、感悟、积累的过程。
5、教学过程中的问题设计
教学过程中，教师如果能抓住文章中关键的字词句设计问题，会有助于学生解读人物形象，体味作者情感，从而更好的指导朗读，培养语感。
可以抓住关键字词句提问，引起学生深层次地思考。抓住文本中重点的词句提问，能更好地帮助学生深刻地理解文本，体悟文本表达的情感。
文言文教学，教师设计问题的前提应该是潜入文本，沉入词语，细读文本，善于在文本中抓住关键的词句，以达到抛砖引玉、提纲契领、推波助澜的效果
6、强调拓展多比较
在设计文言文教学时，教师要引导学生把不同的内容对照研究，由此及彼，求同求异，拓展延伸，组合积累，才能让学生牢牢掌握所学知识。例如，《醉翁亭记》和《岳阳楼记》的比较阅读、《爱莲说》和《陋室铭》的比较阅读、《小石潭记》和《记承天寺夜游》的比较阅读等，让学生分析两者的异同，把握文章的深意。
7、教师注重开发学生资源的同时、还要注重示范性解读 课堂上要激发学生求知兴趣，给学生更多地展示机会。教师的了解不能代替学生的认识，对重点文言实词、虚词的语境理解，包括对文章主题的正确把握等，应该示范讲解，不要一味地把课堂统统还给学生去“自主、合作、探究”，导致学生理解上的片面化。
8、板书的设计
教师的基本功——板书设计不可忽视。精美的板书会让课文的主旨更加鲜明，学生也能一目了然。教师可采用“摘录提纲法”、“概括归纳法”、“图形示意法”、“比较对照法”等。可依据文本和个人的想法精心设计，要遵循科学性、针对性、启发性、艺术性的原则。
9、作业的设计
为了扎实学好文言文，读背是毋庸置疑的，作业的设计一定要落在实处，紧密围绕“文言现象”展开，可围绕以下内容进行作业设计：
（1）重点实词、虚词解释（2）特殊句式及类型（3）翻译经典句子（4）分析表现手法
以上几种作业设计还不是很全面，教师应依据课文重点来精心设计作业。
新课标对各学段文言文教学应达到的目标确定有所不同，七年级将文言文归类于不同的主体单元，希望教师在课堂教学中能更多的关注文言文的“文”；八年级要求学生能自觉地利用自身的文言文认知
水平，集中精力学习文言文精品；九年级需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化。因此，文言文的教学在各个学段，应该有不同的侧重，必须依据学生的文言文学习规律进行行之有效的设计，才能满足《语文课程标准》中提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，和“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”的新课改要求。由此，教师相应的教学设计侧重当然要有所不同。
以上仅是本人就文言文教学设计中的一些相关环节自我认识的阐释，还不够成熟，有待同行们点拨、指正，以待今后在文言文教学中有所提高！
第二篇：初中文言文做题策略教学设计(DOC)
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初中文言文做题策略教学设计
目的：分类归纳文言文内容，让学生对文言文内容更加清晰。
导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言文做个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。
教学内容：
一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：
（一）山水篇
（二）人物篇
（三）道理篇
（四）说明篇
（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》
（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》
（四）说明篇：《核舟记》
二、我们对以上三类文章再做更详细地分析：
（一）山水类：
1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。
《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。
《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。
总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。
《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。
《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。
2、通过描写景色来感受自然。
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《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。
《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。
《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。
总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。
《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。
《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。
《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。
总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。
（二）人物类：
1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。
《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。
《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。
《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。
总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。
2、机智、有勇有谋、敢于斗争
《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众
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被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。
《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏强暴的布衣精神。
《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。
总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。
《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。
《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、细心；在向齐王纳谏时，懂得说话要注意对象，用婉转的话来告诫别人，这也显示出了邹忌的聪明才智。
总结：以上三个人物在军事上、政治上表现出是非凡的才能。
（三）哲理篇：
1、联系学习谈启示：
《送东阳马生序》：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐，就会不畏艰难险阻．
《生于忧患，死于安乐》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通过自己的努力，战胜困难，我们的学习也是一样，我们把学习比作＂山＂＂海＂，就可以看出学习的艰难之处，要想要把学习学好就要不断努力，战胜困难．
《愚公移山》从愚公不怕困难，坚持不懈的精神中，我们就可以知道，在学习中，我们也要有愚公这种不怕困难，坚持不懈的精神，才能取得学习的进步．
总结：在谈学习启示时，还应该要联系自己的学习生活来谈。
2、联系人生谈启示：
《陋室铭》：＂斯是陋室，惟吾德馨＂让我们知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．这教会了我们应该要做一个＂有品德＂的人．
《爱莲说》：通过学习＂莲＂的品质，让我们懂得在平时的为人方面要洁身自好，要能东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
做到＂清这自清＂，要象莲花一样保持着君子的风度．
《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”让我们感受到作者对追求功名利禄之徒的蔑视，教会我们要保持平淡心，看待事物不要太功利性。
《鱼我所欲也》：让我们知道“舍生取义”的光荣，“见利忘义”的可耻。但人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。
《生于忧患，死于安乐》：文章开头列举了六个人物，他们都一个共同点：都出身贫寒，经历磨难，最终都有所作为，这让我们感悟到苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜了苦难，坚持不懈，才能取得成功。
总结：每个人都有自己的人生准则，但也有一条人生基本准则：做一个正直的人，有道德的人。
3、联系社会谈启示
《马说》：文章借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公平待遇和不幸的处境。在当今社会，人才很重要，各个领域都需要人才，但伯乐更重要，没有伯乐，即使有人才也等于没有，所以，在当今社会千里马和伯乐同样都很重要。
《大道之行也》：本文阐明了儒家理想中的“大同”社会：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。我们现在所提倡的“和谐社会”正是朝着这个方向前进的。这也教会了我们作为社会一员应该讲诚信、讲和睦、树公心、去私心，为理想社会而努力。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌成功地说服了齐王，是因为他在劝说时能勇婉转的方式，这让我们知道在现代这样一个人与人交往越发频繁的社会戾，学会与人交往是相当重要的，说话要得体，根据不同的场合选择说话的方式是一种礼貌，更是一种智慧。
《得道多助，失道寡助》：本文突出地说明了“人和”的重要性，这与我们当今社会谈起的“和谐”是一样的，还可以联系社会的一些重大事件，正面的：比如雪灾、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。
总结：在谈社会启示时，可以联系当今社会上的一些事来谈，这样就有理有据。
（四）说明篇
《核舟记》：这是文言文中的一篇说明文。文章采用总--分--总的结构模式，开头总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题；中间分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名；最后总括全文。文章旨在表现雕刻者技艺的高超。
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初中文言文知识梳理
一、字音
（一）多音字
所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。
如：夫 有读fú 予观夫巴陵胜状 若夫霪雨霏霏 夫环而攻之 有读fū
遂率子孙荷担者三夫 其夫呓语
间 有读jiān 奉命于危难之间 有读jiàn 中间力拉崩倒之声
遂与外人间隔
同学们在复习的时候应该归类整理
（二）异读字
所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。
1、破音异读 前人又叫“读破”“破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法
如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹书帛曰“陈胜王” 语原音yǔ 破音yù 此中人语云“不足为外人道也”
2、通假异读 通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：孰为汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以应 亡同无 舟首尾长约八分有yòu奇 有同又
3、古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。
可汗 kèhán yān燕山 吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔。
二 文言实词 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。
（一）古今异义。在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：
①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗(即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。
古今异义的单音词集录 去 汤 郭 寻（不久）走 裙 致词（对――说话）但（只是）赞（传记结尾处的议论文字）曾（还、尚且）谢（道歉）借（即使 假设 借第令勿斩）比（等到 比至陈）间 控（拉开）
恶（怎么）委 池 入 出 发 举 征（征验）夫 或（有的人 某人）进
退 忠（尽力做好本分的事）狱 鄙 再 向（过去的 以前的）师（军队 取法）
古今异义的双音词集录 绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程）所以（――的方法
――的原因）会计（聚会商议）往往 经纶（筹划 治理）亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员 古意：父母兄弟至亲骨肉）南极（从南面到达某地）排空（冲向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遗憾）开张 感激（感慨而激动）牺牲 于是（介词于和代词是的连用）
以为（把――作为 宅边有五柳树，因以为号焉）可以 明年 几何（多少）（二）词类活用。文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：
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①名词活用为动词。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 妇抚儿乳
喂奶 名之者谁 取名 公将鼓之 击鼓 置人所罾鱼腹中 用网捕 狼不敢前 上前 愿为市鞍马 买 不能名其一处也 说出
②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(装土石)，表示运输的工具。
其一犬坐于前 像狗一样 狐鸣呼曰 孔子东游 乃丹书帛曰 北通巫峡，南极潇湘 亮躬耕于陇亩 亲自
③形容词活用为名词。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。温故而知新 旧的知识 新的知识 择其善者而从之 优点 长处
亲旧知其如此 亲戚朋友 将军身被坚执锐 坚固的盔甲 锐利的武器 百废具兴 废弃的事情 行阵和睦 优劣得所 能力强与能力弱的人 作奸犯科
④形容词活用为动词。如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。京中有善口技者 擅长 善于 恢弘志士志气 发扬光大 ⑤动词活用为名词。如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。猛浪若奔 奔跑的马 屠惧，投以骨 屠户
⑥意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为……是……
A.名词的意动，主观上认为宾语是什么 例： 父利其然也。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”
B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。例:不耻下问 认为――是耻辱 一览众山小 认为――都是渺小的 固以怪之矣 认为这样很怪异
⑦使动用法 A.动词的使动用法 广故数言欲亡，忿恚尉 使――恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能
B.形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使――劳累 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
（三）一词多义。古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。
初中常见文言实词集录
安（1）形容词，安定的、安逸的 然后知生于忧患，死于安乐（2）形容词，安稳的、稳定的 如：风雨不动安如山（3）疑问代词 怎么如：安得广厦千万间（4）动词 养 衣食所安，弗敢专也，必以分人
把（1）动词 拿、持 如：把酒话桑麻 把酒临风（2）形容词，白色的如：绿杨阴里白沙堤 可怜白发生
比（1）动词 挨着 对着 天涯若比邻（2）动词 比作 如：每自比于管仲、乐毅（3）动词 相比 曹操比于袁绍
兵（1）士兵 军队 如：可汗大点兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也 池（1）名词，古代 护城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名词水池 墨池记
出（1）动词，出现、露出 如：我以日始出时去人近（2）动词出去、出来 如：不复出焉（3）动词 拿出 如：皆出酒食（4）动词产生 如：江山代有才人出
处（chù）（1）名词 地方 几处早莺争暖树（2）名词 时候 时间 乡书何处达
（3）chǔ 动词 处在 处江湖之远
次（1）名词，层次 不可计其层次矣（2）动词，编次、编排 陈胜、吴广皆次当行
（3）动词，驻扎、停留 又间令吴广之次所旁丛祠中 次北固山下
从（1）动词，跟从，跟随 择其善者而从之（2）动词，依从 乃诈称公子扶苏、项燕
（3）形容词，从前的，以前的 来从楚国游（4）形容词，从容
道（1）动词 说 不足为外人道也（2）名词 道路 古道西风瘦马（3）名词 道德 伐无道，诛暴秦（4）名词 规则 正确的方法 以谘诹善道（5）
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名词 学问 即加冠，益幕圣贤之道（6）名词，道义 大道之行也，天下为公
得（1）动词，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍从（2）动词，达到
（3）动词，能够，可以 余因得遍观群书（4）通“德”动词 感激 所识穷乏者得我与？
发（1）名词，头发 可怜白发生（2）动词 出发 朝发白帝，暮至江陵（3）动词 发出 野芳发而幽香（4）动词 征发、征派 发闾左谪戍鱼阳 负（1）动词，背负 负者歌于途（2）动词 依靠，依附 负势竞上，互相轩邈
感（1）动词 感动 帝感其诚（2）动词 伤感 满目萧然，感极而悲者矣
（3）动词 感慨 感时花溅泪，恨别鸟惊心 臣不胜受恩感激 观（1）名词 景观 此则岳阳楼之大观也（2）动词，观看，观赏 坐观垂钓者，徒有羡鱼情（3）动词 阅读 家贫无从致书以观 以上尽是一些例子，复习时，应学会归类整理
三 文言虚词
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。
之（1）代词 指代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之（2）助词 a 用在主谓之间 无意 两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳 b 结构助词“的”忘路之远近小大之狱，虽不能察
（3）复指代词 译为“这样的，那样的”曾不能损魁父之丘
（4）动词 译为 “到 ”辍耕之陇上 寡助之至 多助之至（5）音节助词 无实际意义，可不译 怅恨久之 久之，目似瞑（6）提前的标志 孔子云“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
于（1）介绍与动作发生相关的时间地点 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏书之家
（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对” a向 告之于帝
b 给 故天将降大任于是人也 c 对 万钟于我何加焉
（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也
以（1）绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用”以刀劈狼首
（2）介绍行为动作的对象 可译为“把”屠惧，投以骨 咨臣以当世之事
介词（3）介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于”不以物喜，不以己悲
（4）介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”
（5）介绍行为动作发生的根据 可译为“根据”小大之狱，虽不能察，必以情
连词（1）表目的，可译为“来”“用来”“以便”意将隧入以攻其后也
家贫无从致书以观 河曲智叟无以应 以昭陛下平明之理 属予作文以记之
（2）表原因 可译为“由于”“ 因为”扶苏以数谏故
（3）表结果 可译为“以致”引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明
（4）表连接 可译为“而”，或不译 手自笔录，计日以还 焉 语气词（1）用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译
虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始一反焉
（2）用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”万钟于我何加焉？ 又何间焉？
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兼词 相当于“于之”其中于为介词 之为代词 可译为“在这里”“从这里”来此绝境，不复出焉 夫大国，难测焉，惧有伏焉
代词（1）用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
（2）疑问代词“哪里”“怎么”且焉置土石
为（1）介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等
尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为外人道也
介词（2）介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等
愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守
（3）介绍动作的主动者，译为“被” 舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者
连词 wèi 表因果关系 因为 问渠哪得清如许？为有源头活水来 语尾助词 夫子何命焉为
所（1）特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所“字经常位于动词前和动词组成“所”字短语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。
问女何所思－……－所思 所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语
问所从来，具答之 所从来，即来的地方，做宾语
（2）“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以 ”是介词，表示方法、手段或原因 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 所以动心忍性，曾益其所不能
然（1）知识代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王
（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 ：整齐的样子 杂然相许
（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内
（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接 人恒过，然后能改
然则 相当于现代汉语“既然这样，那么” 然则北通巫峡，南极潇湘
然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折 然而不胜者，是天时不如地利
其（1）代词 a 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。可译为“它的” 屠大窘，恐前后
受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前
c 特殊：第一人称代词 蹲其身，使与台齐（2）加强语气 其如土石何？
乃（1）连词a 表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就 于是才 终于” 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐 b 表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果
弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
（2）副词 a表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 b表出乎意料之外。可译为“竟然”
闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
夫（1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”予观夫巴陵胜状
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（2）语气词 a用于句尾 表感叹，相当于“啊”逝者如斯夫，不舍昼夜 b用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气也 夫环而攻之
而（1）表顺接 可译为“然后”“就” 温故而知新 聚室而谋曰
（2）表转折 可译为“却”“可是”人不知而不愠 环而攻之而不胜
（3）表并列 可译为“并且”，或不译 黑质而白章 蔚然而深秀者，琅玡也
（4）表修饰，可译为“地”，或不译 默而识之 恂恂而起
四 文言句式
1．判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。
（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡
（2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏
（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯
（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影
（5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉－
（6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也
（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也
（9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
（10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也
（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也
2．被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。（1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动（2）有标志词语
a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。
3．倒装句。倒装句主要有四种：（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
（4）介宾结构后置
（1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。
（2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。
A疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 “吾谁与归”是“吾与谁
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归”的倒装，可译为“我和谁通道呢” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
B 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。
C 用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
D 介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
E 其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
（3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
A “中心词＋后置定语＋者” 遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”
B “中心词＋之＋后置定语＋者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！
C 数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”（4）介宾结构后置
A用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”
为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
4．省略句。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。
（1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》
（2）省略谓语 禽兽之变诈（有）几何哉 宾语“几何”前面省略谓语“有”，译时要补上
会天（下）大雨，道不通，度已失期。宾语“大雨”前面省略了谓语“下”，译时要补上
（3）省略宾语 a省略介词宾语，承上省略宾语“之”，代前面已经提到的“人、事、物。
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温故而知新，可以（之）为师矣 吴广以（之）为然 此人一一为（之）具言所闻
士卒都为（之）用者 念无与（之）乐者，遂至承天寺，寻张怀民。君与（之）具来 b省略动词宾语 一狼得骨止，一狼仍从（之）上使（之）外将兵
（4）省略量词（文言文中数词后常省略量词）一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死（5）省略介词 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 则题名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢专也，必以（之）分（于）人 b省略（自）可译为 从（自）潭西南而望
5．固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。
（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？
（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么样呢”
（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”
（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也
即“为什么不会变成福呢”
（5）何以 例：何以战
第三篇：初中文言文教学心得体会[模版]
初中文言文教学心得体会
宁陕县城关初级中学
王丹彤
初中语文中文言文已占到一定的比重，像本册书有8篇文言文，加上10首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生平日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕；学不懂有困难，越发没有兴趣和信心，更不愿学。从现在语文教学来看，很多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果一直不够理想。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手：
一、多朗读文言文语段。古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。
二、多整理、多积累文言词语。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。
三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。
四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。
总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出困境。
第四篇：初中文言文教学论文[范文]
上好三节课，改良文言文教学
现在的初中生，大都对文言文不感兴。这种状况的形成，与我们语文老师的教学方式有一定的关系。传统的文言文教学方法一般都是逐字逐句的串讲，让学生记笔记、背考点。这样的课堂，学生感到枯燥乏味，缺乏学习兴趣。因此，我们从事教学工作的的老师必须根据实际情况改革我们的文言文教学，优化教学过程，提高教学效率，让文言文焕发出新的活力。
教学文言文时，我们可借鉴现代文教学中的一些方法，如注重合作、探究，采用小组学习法,引入竞争机制等，改良文言文的教学过程。下面，我就语文版八年级下册的文言文为例，谈谈我的教学方法。
我采用小组学习法，把全班三十五名学生分为六个小组，把课文的学习过程分为预习课、展示课、拓展巩固课三个环节。
一、预习课
以八年级下册《细柳营》一文为例，我给学生设计了三大项预习任务：
（一）文言文基本知识
1、一词多义：军、使、诏、之、为。要求举出文中例句并解释词在不同语言环境中的不同含义。
2、解释涉及古代礼仪的难点字词：持节、按辔徐行、揖、拜、式车、使人称谢。
3、通假字：找出“军士吏被甲”、“改容式车”两句的通假字并解释。
4、了解词类活用：“介胄之士不拜”、“军霸上”。
5、分析特殊句式：“其将固可袭而虏也”、“天子为动”、“已而之细柳营”
6、用自己的话简单介绍文章的内容。
（二）思考以下问题并以小组为单位交流看法：
1、从文中哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？
2、课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写刘礼军霸上，徐厉军棘门？
（三）结合课文注释，用现代汉语翻译课文，在小组内部交流。
以上三项任务要打印出来，提前两天散发给学生，要求小组长把第一项任务中的六条内容分配给本组成员，让他们通过工具书查找答案，在预习课上进行组内交流。后两项任务可在预习课上进行讨论，在展示课上以抢答方式完成。
在预习过程中，老师应该充当引导者的角色，不能给学生提供现成答案。在预习课上，更要以学生为主，让课堂变成学生合作交流的平台。课后，应当收回散发下去的预习资料，以便检查学生的预习结果。
二、展示课
课前提醒值日生做好优秀个人和小组的加分统计，回答正确，有创意的答案通过加分予以鼓励。抢答积极的个人和小组可以获得加分和表彰。
展示课应遵循以下原则：
（一）、精心设计导语，激发学生的兴趣。
作为展示课的导语，不仅要激发学生的学习兴趣，更要激起学生的竞争意识。
例如《湖心亭看雪》一文，我的导语是：人们常说“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。我们见识过西湖“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的早春风光，领略过西湖“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛夏景色。今天，我们要看看冬天的西湖是什么景象。有人说：生活中不是缺乏美，而是缺乏一双能发现美的眼睛。通过这节课，我们不仅要展示自己的预习成果，而且要比一比，看谁是西湖真正的知音，谁是我们班的审美大师。
（二）、创造轻松、和谐、有活力而又充满竞争的课堂氛围。展示课需要老师的引导和评价，需要学生积极参与。我们应捕捉学生展示内容中的闪光点，给予正面评价和鼓励。一个赞许的点头，一阵热烈的掌声，都能给学生以极大地信心和勇气。展示必答题有小组内的竞争，展示抢答题有全班同学间的竞争，课堂效率得以提高，学生的积极性得以调动。
展示课的活动过程是：
（一）、课前让小组长抽签，分配展示任务。
（二）、展示前应范读课文，以求学生再次整体感知课文。
（三）各组展示预习结果，接受其他同学的评价。
（四）由学生翻译全文。当堂口头翻译是检验学生是否掌握全文要点的关键。翻译课文遵循这样的方法：
1、翻译课文只能结合课本注释进行。
2、用接龙的方法，先由一位同学打头，其他人聆听，谁如发现有译的不准确的地方，马上站起来指出，并接着译下去。
3、翻译课文视文章长短选出一至三名优胜者予以加分。
（五）设计抢答题，要求学生在反复朗读课文后抢答。
抢答题要紧扣文章的重点、难点，还要有梯度，有引领性。例如《细柳营》——本文写何人，记何事？人物的特点是什么？为表现人物，文章采用了什么写作手法？《湖心亭看雪》——写了何事，何景，抒发了什么感情？雪景有什么特点，用了什么写作方法？你认为当今社会需要隐士吗？
三、拓展巩固课
这节课不是单纯的复习课，更不是简单的练习课。预习课和展示课以学生活动为主，本节课则更注重教师引导。
1、带着激情上课。拓展辛弃疾的《清平乐》时，我讲到了词的发展史，引出“词家三李”、“济南二安”；对比宋词两大流派代表词人，又引出本册课本中李清照的词，再谈辛弃疾的个人命运和本词的写作背景。学生在下面有的奋笔疾书，有的托腮入神。这节课，我情绪饱满，学生也受到了感染。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，我们教师在教学中也应引导学生深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲。教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的人格和精神得到塑造和升华。
2.采用灵活多样的手法。不同文章要有不同的拓展内容。运用多种教学形式，如编演课本剧、背诵比赛、、故事会等创设教学情景，促使学生深入理解课文，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙。如教学《邹忌讽齐王纳谏》我安排学生编课本剧。同学们活灵活现的表演激起满堂笑声，在笑声中学生领略了本文以小比大、以家事比国事的巧妙笔法。教学《孙权劝学》，我引导学生回顾了《三国演义》中的孙权、吕蒙、鲁肃等人的形象，与本文人物形象进行对比，也促进了学生去阅读古典名著。
3、指导背诵。朗诵和背诵人们从文言文学习的实际过程中总结出的好方法和好经验。背诵不是死背，而是巧背。本册书要求背诵的古诗文共十三篇。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律，熟读中要加入自己的理解、感悟，这样记下来的东西才能在头脑中长期保存，随时取用。向学生推荐一些记忆方法，如：情景法。背《邹忌讽齐王纳谏》第一段，邹忌与妻、妾、客三人的问答，可让学生通过课本剧表演再现情景；线索法：背《桃花源记》把握渔人的行踪线索；化整为零法，即连句成段，连段成篇，适宜较长的篇幅如《岳阳楼记》。
总之，文言文阅读理解能力的培养与提高需要学生充分发挥自身能动性，更需要教师不断创新教学方法，积极探讨有益的教学模式。我们应想方设法让我们的学生掌握文言文的学习方法，喜欢文言，欣赏文言，并从中汲取营养，获得进步。
说起文言文教学，脑子里马上闪现学生流行的顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。显然易见，学生对文言文学习有畏难情绪，另外老师上公开课都回避文言文。学生怕学，教师怕教文言文，文言文教学特别是初三的文言文教学到底出现了什么问题？结合几届初三的教学经验，总结如下：
一、从教师教的角度看，注重满堂灌，教法千篇一律。
“满堂灌”的教学方法充斥在文言文教学的课堂中：重文言词句解释，轻文章思想情感的感悟；课堂教学结构呈涣散状态，说到那里算那里； 为了让学生读懂原文，教师一般都是疏通文意，一味的串讲、直译，讲课时一字一对、一句一讲，使学生不是主动解难，而是消极等待被动接受。课堂上，讲究字词的落实、注重词句的用法、追求词句的翻译成为课堂教学的核心。如此，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，美感全无，雅致全无。
二、从学生学的角度看，主要诵记为主，一味死记硬背。每一届学生到了初三阶段，特别是下学期，基本上丢掉课本，就整天拿着《文言文点击》背要求背诵的课文段落，背重点句子的译文，有的教师甚至要求学生背150个实词解释，而师生独特的体验无法融入教学过程，教学被简单化地处理成文言文诵记，而诵记的目的就是为了考试。但是从中考试题分析看，死记硬背的题目不多，靠背诵默写的学生分数并不高，2012年上海中考试卷也印证了这一点。
三、从教学内容的确定看，将“文”与“言”割裂，或得言而忘文，或重文而轻言。
实际上，受传统思想影响，一些教师在实际教学中出现两个极端：得言而忘文，重文而轻言。中考文言文着重于学生对实词解释、句子翻译的考查，且句子翻译要求直译，所以很多教师要求“字字落实，连词成句”。而且这种方法破坏了经典文言人文价值和思想精髓。至于重文而轻言教法更糟糕，比如有教师上完《岳阳楼记》，学生只知道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，把文言文上成了现代文，重点实词和句子的解释轻轻滑过。
四、从课堂教学的氛围看，教学形式单一，课堂气氛沉闷。初三语文课堂一般较沉闷，尤其上文言文。大多数教师都是沿着“读读—译译—背背—默默”的思路展开，教学的流程方式机械、刻板，缺少创意；不重视文章自身特点，用同一种模式组织教学。这种课堂教学导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生的互动，严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力。其结果，把我国古代文化的瑰宝，文质兼美的篇章例如《岳阳楼记》《醉翁亭记》等课文变成了生产流水线。这样课堂教学自然就没有情趣，没有活力，课堂气氛死气沉沉。
面对以上种种问题，我们不应该一味去指责教师和学生，相反我们应该好好思考对策，采取有效方法摆脱被动的学习文言文的现状。
（一）少讲多读，授之以渔。
教师最好不要串讲整篇课文，教师花一些时间引导学生如何梳理思路，概括主要内容，分析提炼主要思想等方法。还能够结合上下文和语境的比较分析。教师的讲要注意：不能贪多求全，要重点突出，因材施教；要讲究方法，授之以“渔”。如《核舟记》可按总－分－总的层次进行梳理，对主体部分又按船头－船尾－船背的顺序；议论性文字可按抓论点、论据或中心句、分承句来记忆，如《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》即可按这种方法来指导，还可指导学生清文章的脉络（《桃花源记》）或抓警句（《岳阳楼记》）或抓关键词语来背诵（《曹刿论战》抓“鄙”和“远谋”）
（二）少死记硬背，多理解迁移。
学生自主阅读前，教师可适当引导学生，让学生对以前所学知识进行复习、归类，然后运用知识的规律去指导学习新的知识，其主要步骤是由知识复习到知识迁移的过程。学生在第二次阅读中，运用自己学过的知识和经验，自己去寻求答案，这不仅能训练学生思维过程中运用知识的能力，而且能使学生保持浓厚的学习兴趣，有利于培养学生的自学能力。例如2012年中考课外文言文《太祖视事》翻译题“左右更衣以进，皆经浣濯者。”关键词“更”的解释，学生可以从课内文言文《周处》中的“更”迁移到课外阅读。“经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。”更：轮番。
（三）以“言”带“文”，文言并举。
在文言文的课堂教学中，我认为应该把“文”和“言”很好地结合起来，实现“文”“言”并重。无“言”的基础，谈不上“文”的理解；无“文”的理解，“言”也不能理解地透彻。我们在文言文字词句教学中，不是孤立地解释字词句的含义，而是把字词句的理解与文章内容的把握、人物情感的领会紧密地结合起来，让文言文字词句的课堂学习中活起来。例如：今年中考题目《卖油翁》第11题理解不正确的一项（）A．第一段写了陈尧咨射箭的技艺高超。B．第二段写了卖油翁酌油的本领过人。C．本文中陈尧咨自信，卖油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此题考查对文言小说人物形象分析和主旨把握。这离不开上下文的分析和词句的理解。考生如果抓住卖油翁两句语言“无他，但手熟尔。” “我亦无他，惟手熟尔。”便可以判断C项“卖油翁自大”显然不正确。
（四）比较归类，构建体系。
课内文言文看似零散分布在6-9各年级，但是仔细比较整合归类，可以构建有序的体系。例如比较《岳阳楼记》《醉翁亭记》思想感情和写作特点，因同一事而被贬谪，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不甘沉沦，昂扬奋进；而欧阳修则表面上娱情山水，“与民同乐”，实则潜藏抑郁衰颓之情。平时备课，我们要非常重视这一点，积极查寻与教材有关的各类素材，作为“教学资料平台”，分门别类，积累下来，一学期装订一大本，随时调用。比如还可以将主题归类为为学篇、为人篇、为官篇。为学篇有《伤仲永》《论语六则》《为学》《两小儿辩日》等；为人篇:《爱莲说》《陋室铭》《记承天寺夜游》《周处》《陈太丘与友期》等；为官篇：《岳阳楼记》《小石潭记》《醉翁亭记》等。当然还可以从其他角度整合文言文，这样就可以把
第五篇：浅谈初中文言文教学
浅谈初中文言文教学
兴义雄武中学教师：陈康慧
摘要：本文从激发兴趣、朗读教学、文言翻译、传承文化等四个方面阐述了初中文言文教学的一些理念和方法，以期提高语文教学效率，促进学生的文言文学习。
关键词：兴趣；朗读；翻译；传承
文言文教学，是令广大语文教师颇为头疼的一件事。尤其是对七年级学生来说，读文言文是一件不容易的事，更不要说学习它了。所以，对于现代中学生来说，文言文就好比是“天书”，让许多学生望而生畏、望洋兴叹，但语文教师不能不教，学生也不能不学。这就要求教师要为学生搭好学习文言文的平台，让他们找到一把学习文言文的“钥匙”。
一、兴趣激发要先行
文言文毕竟是一种历史的语言，与现代生活距离甚远。如何激发中学生学习文言文的兴趣，是中学语文教师教学文言文面临的问题。为此，我在教学时尝试了一些方法，效果还是可以的。
1.结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华
现实生活中，政治演说、企业文化，甚至日常表达，语言简洁、精练，可收到极好的效果。而文言文中的许多名句，言简意赅，运用得当，尤显典雅，意蕴深厚。例如，皖南事变后，周恩来在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”，取自曹植《七步诗》，形象生动地表现了国民党屠杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有一些心理障碍，这可在文言文中找到治疗的良方。教师可针对学生的心理障碍，将古人思想浅易地介绍给学生，学生往往乐于接受。如有的学生任性，管不住自己。古语道“天行健，君子以自强不息。”这句古言含有深刻的哲理：要奋斗，振作精神，自强不息。
结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华，使文言文贴近中学生的学习生活实际，对激发学生学习兴趣是很有益的。
2.给学生讲很有趣味的文言小故事。如：郑人买履、自相矛盾、杯弓蛇影、鹬蚌相争等，文章短小，学生当堂就能够背诵，融文言知识与哲理学习于一体，趣味十足，学生兴趣极高。
3.从每篇文言文中挑出几个重要的词，借助工具书从造字法的角
度研究它的本义，然后推断整句话的意思，并把它讲给学生，会很好地激起学生对文言文的兴趣来。
总之，有了学习兴趣，学习积极性随即就调动起来。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”
二、朗读教学不可忽略
初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地渲染给学生，同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感而引发对文本的学习兴趣。有时候教师声情并茂的朗读，往往能感染学生的心灵，在美感的作用下，学生怎会没有学习课文的兴趣呢？教师朗读课文后，即使对学生不做任何要求，学生也会自觉地去读课文、读注解、弄清字句等。这样的教学就会收到事半功倍的效果。
其次，学生的朗读过程也是广泛汲取语言营养的过程，他们大量反复地含英咀华之后，说千道万地难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿、消化那文笔，还可以在说话时对照，脱口而出，出口成章，从而思维精密、情感丰富，文字表达和口头表达迅速趋向准确和生动。
再次，文言文的语言很讲究语气、语调、语势，抑扬顿挫、轻重缓急。如果不朗读，很难把握作品中应有的感情、特色。因此，对文言作品必须通过朗读，将无声的语言变成有感情的音响，它充满活力，跳跃着生命，从而使学生从内容、感情、特色全面地体会作品。总之，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自见”，这都是古之良训。在文言文教学过程中，只有对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，提高表达能力，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。因此，必须高度重视文言文朗读教学。
三、文言翻译不失为学之捷径
学生要学习文言文，首先要了解其内容。而了解文言内容，最简单、最有效的途径就是在熟读的基础上利用文中的注释和工具书翻译文章。通过翻译，不仅了解了文意，还深入地学习了相关的文言的一些基础知识，积累了文言词汇，提高了文言阅读水平。教师也在这个过程中对学生自觉不自觉地“授人以渔”。
文言文的翻译大致可以分三步走：首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，做出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，保留就可以了。翻译后学生对文章的内容、语言风格、写作方法等都有了大致的了解，并且也学习了一些文言语法，如在实词方面，有一词多义、古今词义异同、通假字等等。
例如，学生在翻译时，会遇到古今词义差异的文言现象，他们在这时就会利用工具书或查资料，了解到古今词义的差异，主要有以下三种情况：(1)范围的扩大或缩小。如古文中的“江”、“河”一般专指长江和黄河，而现代的“江”、“河”则泛指一切河流，“江”、“河”这两个词的意义范围今比古大。(2)意义上的转移。如古文中的“牺牲”指祭祀时供奉的猪、牛、羊等牲畜，而现在的意思是指为正义事业舍弃生命。这种意义发生了变化的词在文言词语中占有一定的数量。(3)感情色彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋，是一个表自谦的中性词，而现在的“卑鄙”指品行恶劣，属贬义词了。
四、熟读背诵，传承文化
学以致用，古为今用，传承中国古文化之精髓，这应该是我们学习文言文的根本之所在，但怎么去传承它，背诵应是我们常用的一种方法。可很多学生不愿背诵古文，是因为文言文读来拗口，背来易脱句，加之一些同学不理解语意，感受不到古文之美。针对这种情况，我近些年来总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法。
1.还原式。将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的三问三答一段，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间尝试互相问答，很快便诵之如流水。
2.问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在讲授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，可设置四个问题来帮助学生记诵：“滁人游是一副怎样的画面？太守在野外以何宴请众宾？众宾欢饮又是怎样的热闹场景？太守醉态如何？”用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住，而且对内容理解得也更深入了。
3.连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。
4.联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题：三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句、文句。
在熟读背诵的基础上，我们还可以学以致用，引导学生在平日的写作中尽可能多地引用古诗文中的名言佳句，为我们的作文添彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气，无疑是作文“出彩”的一条有效便捷的途径之一。学习文言文是传承文化的方式之一，应该尽量突破教材的原点
向生活靠拢，一方面通过读古人之文来吸取经验和教训以启迪智慧，一方面通过读圣贤之书来丰富心灵和品德以怡养性情。例如，学习《生于忧患，死于安乐死》一文，学生基本能感悟在安乐中思忧患，永保奋进的动力；在忧患中求上进，用“后天下之乐而乐”鞭策自己，奋斗不已，永葆挑战自己的雄心！
总之，在新课程实施的过程中，并没有多少固定的模式让教师去借鉴，以上只是我在教学实践中的一点尝试和探索。“不求人人成功，但求人人进步”，这是我们教学追求的境界。
参考文献：
[1]卢丹.文言文语文教学打开历史积淀的窗口[J].时代教育(教育教学版)，2009(6).[2]娄登荣.浅谈初中文言文的教学[J].语文学刊，2006(20).
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