初中文言文的趣味教学

第一篇：初中文言文的趣味教学

初中文言文的趣味教学

语文教学调查中，如果把文言文和现代文作比较，绝大多数学生喜欢学习现代文，只有少数学生喜欢文言文，难道是那些传诵千古的文章魅力不及现代作品吗？当然不是。俗话说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。如何提高学生对文言文的学习兴趣，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的自学能力、质疑能力，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了新教材教学中亟待解决的问题。

一、联系实际，吸取古文中的养料

我们的现代汉语是从古代汉语发展起来的，是对古代汉语的继承和发展，文言文的词汇还有不少出现在我们当今的生活之中。学生积累文言文实词，最好联系成语来理解。如教学《爱莲说》一文，有句“噫！菊之爱，陶后鲜有闻”，这个“鲜”字，联系成语“屡见不鲜”来解释，就明白是“少”的意思。若能联系通俗易懂的词来理解实词，学生兴趣更浓，如 “中通外直，不蔓不枝”这个“通”字，联系河源的“通心菜”，“通心粉”向学生解释，这个“通” 字就是“空”的意思。言文结合，通俗易懂，能达到意想不到的效果。

二、编演课本剧，再现古人古事

只要有故事情节的文言文都可以编成课本剧让学生来演。《卖油翁》、《黔之驴》、《出师表》、《捕蛇者说》、《愚公移山》、《送东阳马生序》等是很好的课本剧题材。课本剧的编演可以在老师的指导下发挥学生的主体性，放手让学生去合作、探究。以《黔之驴》一文为例，首先要吃透文本，把握中心和人物性格（表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。告诉人们：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利）。在此基础上可以适当增删情节，一般是增加情节的多，可以适当地删改人物动作和场景

以适应演出的需要。为了使人物形象更丰满逼真，使剧本更吸引人，增加故事情节是关键，如在原来的动作“蔽、窥、遁、近、视（之）、荡倚冲冒、跳踉……”和原来的心理: “以为神、觉无异能者、莫相知、终不敢搏、以为且噬己也、技止此耳……”上增加人物（驴和老虎）的对话。课本剧的编演可以打破时空限制，加入现代的东西以达到增加趣味性的目的，同时要注意刻画人物性格，突出课文主题，让学生既放得开，又收得拢。这样，枯燥难懂的文言文，通过编、演、看、评课本剧四个小组的精心策划，展现了文言文无穷的魅力成果。

三、讲故事，提高学生素养

大多数文言文一般都有着丰富的历史背景，学生学习的文言文材料是丰富的历史海洋中的冰山一角，是绵延的历史画卷中的一个图案。在文言文教学过程中，我们有多种故事可讲，如背景故事、演义故事、野史轶闻等。如在教《出师表》一课的时候，我们可以讲刘备托孤的故事；在教《扁鹊见蔡桓公》的时候，我们可以讲扁鹊妙手救人的神奇故事以及桓公与王侯的故事等等，背景故事可以帮助学生更好地了解课文内容，淡化课本教学的内容枯燥。在讲背景故事的时候，可以通过设置悬念的方式，激发学生学习课文的兴趣。

四、朗诵表演，享受古文的韵律

不少文言文虽晦涩难懂，但句式整齐、音韵和谐、气势非凡、感情充沛，读起来令人回肠荡气，是朗诵的好材料，如《木兰诗》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《马说》、《水调歌头》、《三峡》等。找一点有趣的文言小段，让学生不觉得枯燥，从易到难，学起来会顺利一些。对于好的朗诵材料不能简单地布置学生读背，久之容易枯燥，也使学生不能很好地享受古文的音乐美。开展多种形式的朗诵表演，可以让简单的读背变得有吸引力，更好地展示文言文的音乐美。朗诵表演可以是教师范读，可以是单个学生朗诵，可以是音像范

读，可以分组朗诵比赛，可以分段分句朗诵。在时间上可以是讲解前、讲解后、单元课文结束后、学期课文结束后这些时间段。语气和表情动作上可以是正规的形式，也可以采用夸张的形式。

五、挖掘文言文宝藏，积累写作素材

教师要引导学生挖掘文言文这座宝藏，搜集文中的素材为写作时所用，那不仅能让他们在写作时言而有物，而且还增强他们学习文言文的兴趣。

那么，我们应怎样才能更有效地引导学生去积累文言文中的写作素材呢？第一，上完一篇课文，归类好知识点后，找一两篇运用了此文为材料的优秀作文来让学生欣赏，并分析此作文是如何运用这篇课文入文的。第二，教师可以适当地引导学生思考，这篇课文能从几个角度运用到作文中。例如，上《愚公移山》这篇课文时，可以引导学生分析愚公这个人物：一个老头子，他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山，途中遭到智叟的嘲笑，愚公毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派人把两座大山背走了。愚公移山成功，何故？没有明确的目的，没有必定的信心，没有长远的目光，没有坚强的毅力，试问如何能成功？由此分析出，这个材料可用于“理想”、“信心”、“智与愚”、“毅力”、“发展与静止”、“环境”、“奋斗”等话题。第三，让学生选一个角度来立论，并用此课文为材料写一段文字，学习如何真正运用这个素材。第四，引导学生分类积累文中名句，以便写作时可以引入作文。

总之，文言文教学，教师注重的不应是知识的灌输，而是兴趣的引导，学法的指导，最后达到自学能力的形成。

第二篇：趣味文言文

趣味文言文

陈在衡不怕鬼

陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。(达自《金壶七墨》)

两匠迁居

一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。”

性刚

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。”

善说谎

武陵一市井少年，善说谎。偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。

吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎？二者，东湖浩渺，焉能放干？善说谎者在善信者广也。善信者必为贪小利者。

当止不止 清?纪昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。

注释：①樵：打柴。②故：通“固”，本来。③嵌空：深陷的样子。④缭曲：曲折缭绕。⑤窘迫：处境困迫。⑥窦：孔穴。⑦蛇行：像蛇一样爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。⑨灼：炙、烧。⑩不食顷：不到一顿饭工夫。

孔文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣” 妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？” [译文]宋国有一个叫澄子的人，（他）丢失了一件黑色的衣服，（他）在路途中寻找。（他）见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。（他）说：“现在我丢失了黑色的衣服。”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁；现在你的衣服，（只是）单衣。拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗？”纺缁：一种有里的夹衣。［注］襌：单衣，没有里子的衣裳。

攘其邻之鸡者

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[《孟子-滕文公下》] 管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍 叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为？”曰：“吾腰千钱重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首，有顷，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

邑西民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某亦窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。”

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（选自《史记·淮阴侯列传》）

译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。

（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸

然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。

②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。

【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

十 千金市骨

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰： “请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎？天下必以为王为能市马，马今至矣！”

于是不满期年，千里马至者三。（《战国策》）

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金不酬也。”立而观之，遂没。

第三篇：初中文言文教学心得体会[模版]

初中文言文教学心得体会

宁陕县城关初级中学

王丹彤

初中语文中文言文已占到一定的比重，像本册书有8篇文言文，加上10首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生平日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕；学不懂有困难，越发没有兴趣和信心，更不愿学。从现在语文教学来看，很多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果一直不够理想。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手：

一、多朗读文言文语段。古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。

二、多整理、多积累文言词语。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。

三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。

四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。

总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出困境。

第四篇：初中文言文教学论文[范文]

上好三节课，改良文言文教学

现在的初中生，大都对文言文不感兴。这种状况的形成，与我们语文老师的教学方式有一定的关系。传统的文言文教学方法一般都是逐字逐句的串讲，让学生记笔记、背考点。这样的课堂，学生感到枯燥乏味，缺乏学习兴趣。因此，我们从事教学工作的的老师必须根据实际情况改革我们的文言文教学，优化教学过程，提高教学效率，让文言文焕发出新的活力。

教学文言文时，我们可借鉴现代文教学中的一些方法，如注重合作、探究，采用小组学习法,引入竞争机制等，改良文言文的教学过程。下面，我就语文版八年级下册的文言文为例，谈谈我的教学方法。

我采用小组学习法，把全班三十五名学生分为六个小组，把课文的学习过程分为预习课、展示课、拓展巩固课三个环节。

一、预习课

以八年级下册《细柳营》一文为例，我给学生设计了三大项预习任务：

（一）文言文基本知识

1、一词多义：军、使、诏、之、为。要求举出文中例句并解释词在不同语言环境中的不同含义。

2、解释涉及古代礼仪的难点字词：持节、按辔徐行、揖、拜、式车、使人称谢。

3、通假字：找出“军士吏被甲”、“改容式车”两句的通假字并解释。

4、了解词类活用：“介胄之士不拜”、“军霸上”。

5、分析特殊句式：“其将固可袭而虏也”、“天子为动”、“已而之细柳营”

6、用自己的话简单介绍文章的内容。

（二）思考以下问题并以小组为单位交流看法：

1、从文中哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？

2、课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写刘礼军霸上，徐厉军棘门？

（三）结合课文注释，用现代汉语翻译课文，在小组内部交流。

以上三项任务要打印出来，提前两天散发给学生，要求小组长把第一项任务中的六条内容分配给本组成员，让他们通过工具书查找答案，在预习课上进行组内交流。后两项任务可在预习课上进行讨论，在展示课上以抢答方式完成。

在预习过程中，老师应该充当引导者的角色，不能给学生提供现成答案。在预习课上，更要以学生为主，让课堂变成学生合作交流的平台。课后，应当收回散发下去的预习资料，以便检查学生的预习结果。

二、展示课

课前提醒值日生做好优秀个人和小组的加分统计，回答正确，有创意的答案通过加分予以鼓励。抢答积极的个人和小组可以获得加分和表彰。

展示课应遵循以下原则：

（一）、精心设计导语，激发学生的兴趣。

作为展示课的导语，不仅要激发学生的学习兴趣，更要激起学生的竞争意识。

例如《湖心亭看雪》一文，我的导语是：人们常说“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。我们见识过西湖“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的早春风光，领略过西湖“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛夏景色。今天，我们要看看冬天的西湖是什么景象。有人说：生活中不是缺乏美，而是缺乏一双能发现美的眼睛。通过这节课，我们不仅要展示自己的预习成果，而且要比一比，看谁是西湖真正的知音，谁是我们班的审美大师。

（二）、创造轻松、和谐、有活力而又充满竞争的课堂氛围。展示课需要老师的引导和评价，需要学生积极参与。我们应捕捉学生展示内容中的闪光点，给予正面评价和鼓励。一个赞许的点头，一阵热烈的掌声，都能给学生以极大地信心和勇气。展示必答题有小组内的竞争，展示抢答题有全班同学间的竞争，课堂效率得以提高，学生的积极性得以调动。

展示课的活动过程是：

（一）、课前让小组长抽签，分配展示任务。

（二）、展示前应范读课文，以求学生再次整体感知课文。

（三）各组展示预习结果，接受其他同学的评价。

（四）由学生翻译全文。当堂口头翻译是检验学生是否掌握全文要点的关键。翻译课文遵循这样的方法：

1、翻译课文只能结合课本注释进行。

2、用接龙的方法，先由一位同学打头，其他人聆听，谁如发现有译的不准确的地方，马上站起来指出，并接着译下去。

3、翻译课文视文章长短选出一至三名优胜者予以加分。

（五）设计抢答题，要求学生在反复朗读课文后抢答。

抢答题要紧扣文章的重点、难点，还要有梯度，有引领性。例如《细柳营》——本文写何人，记何事？人物的特点是什么？为表现人物，文章采用了什么写作手法？《湖心亭看雪》——写了何事，何景，抒发了什么感情？雪景有什么特点，用了什么写作方法？你认为当今社会需要隐士吗？

三、拓展巩固课

这节课不是单纯的复习课，更不是简单的练习课。预习课和展示课以学生活动为主，本节课则更注重教师引导。

1、带着激情上课。拓展辛弃疾的《清平乐》时，我讲到了词的发展史，引出“词家三李”、“济南二安”；对比宋词两大流派代表词人，又引出本册课本中李清照的词，再谈辛弃疾的个人命运和本词的写作背景。学生在下面有的奋笔疾书，有的托腮入神。这节课，我情绪饱满，学生也受到了感染。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，我们教师在教学中也应引导学生深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲。教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的人格和精神得到塑造和升华。

2.采用灵活多样的手法。不同文章要有不同的拓展内容。运用多种教学形式，如编演课本剧、背诵比赛、、故事会等创设教学情景，促使学生深入理解课文，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙。如教学《邹忌讽齐王纳谏》我安排学生编课本剧。同学们活灵活现的表演激起满堂笑声，在笑声中学生领略了本文以小比大、以家事比国事的巧妙笔法。教学《孙权劝学》，我引导学生回顾了《三国演义》中的孙权、吕蒙、鲁肃等人的形象，与本文人物形象进行对比，也促进了学生去阅读古典名著。

3、指导背诵。朗诵和背诵人们从文言文学习的实际过程中总结出的好方法和好经验。背诵不是死背，而是巧背。本册书要求背诵的古诗文共十三篇。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律，熟读中要加入自己的理解、感悟，这样记下来的东西才能在头脑中长期保存，随时取用。向学生推荐一些记忆方法，如：情景法。背《邹忌讽齐王纳谏》第一段，邹忌与妻、妾、客三人的问答，可让学生通过课本剧表演再现情景；线索法：背《桃花源记》把握渔人的行踪线索；化整为零法，即连句成段，连段成篇，适宜较长的篇幅如《岳阳楼记》。

总之，文言文阅读理解能力的培养与提高需要学生充分发挥自身能动性，更需要教师不断创新教学方法，积极探讨有益的教学模式。我们应想方设法让我们的学生掌握文言文的学习方法，喜欢文言，欣赏文言，并从中汲取营养，获得进步。

说起文言文教学，脑子里马上闪现学生流行的顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。显然易见，学生对文言文学习有畏难情绪，另外老师上公开课都回避文言文。学生怕学，教师怕教文言文，文言文教学特别是初三的文言文教学到底出现了什么问题？结合几届初三的教学经验，总结如下：

一、从教师教的角度看，注重满堂灌，教法千篇一律。

“满堂灌”的教学方法充斥在文言文教学的课堂中：重文言词句解释，轻文章思想情感的感悟；课堂教学结构呈涣散状态，说到那里算那里； 为了让学生读懂原文，教师一般都是疏通文意，一味的串讲、直译，讲课时一字一对、一句一讲，使学生不是主动解难，而是消极等待被动接受。课堂上，讲究字词的落实、注重词句的用法、追求词句的翻译成为课堂教学的核心。如此，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，美感全无，雅致全无。

二、从学生学的角度看，主要诵记为主，一味死记硬背。每一届学生到了初三阶段，特别是下学期，基本上丢掉课本，就整天拿着《文言文点击》背要求背诵的课文段落，背重点句子的译文，有的教师甚至要求学生背150个实词解释，而师生独特的体验无法融入教学过程，教学被简单化地处理成文言文诵记，而诵记的目的就是为了考试。但是从中考试题分析看，死记硬背的题目不多，靠背诵默写的学生分数并不高，2012年上海中考试卷也印证了这一点。

三、从教学内容的确定看，将“文”与“言”割裂，或得言而忘文，或重文而轻言。

实际上，受传统思想影响，一些教师在实际教学中出现两个极端：得言而忘文，重文而轻言。中考文言文着重于学生对实词解释、句子翻译的考查，且句子翻译要求直译，所以很多教师要求“字字落实，连词成句”。而且这种方法破坏了经典文言人文价值和思想精髓。至于重文而轻言教法更糟糕，比如有教师上完《岳阳楼记》，学生只知道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，把文言文上成了现代文，重点实词和句子的解释轻轻滑过。

四、从课堂教学的氛围看，教学形式单一，课堂气氛沉闷。初三语文课堂一般较沉闷，尤其上文言文。大多数教师都是沿着“读读—译译—背背—默默”的思路展开，教学的流程方式机械、刻板，缺少创意；不重视文章自身特点，用同一种模式组织教学。这种课堂教学导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生的互动，严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力。其结果，把我国古代文化的瑰宝，文质兼美的篇章例如《岳阳楼记》《醉翁亭记》等课文变成了生产流水线。这样课堂教学自然就没有情趣，没有活力，课堂气氛死气沉沉。

面对以上种种问题，我们不应该一味去指责教师和学生，相反我们应该好好思考对策，采取有效方法摆脱被动的学习文言文的现状。

（一）少讲多读，授之以渔。

教师最好不要串讲整篇课文，教师花一些时间引导学生如何梳理思路，概括主要内容，分析提炼主要思想等方法。还能够结合上下文和语境的比较分析。教师的讲要注意：不能贪多求全，要重点突出，因材施教；要讲究方法，授之以“渔”。如《核舟记》可按总－分－总的层次进行梳理，对主体部分又按船头－船尾－船背的顺序；议论性文字可按抓论点、论据或中心句、分承句来记忆，如《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》即可按这种方法来指导，还可指导学生清文章的脉络（《桃花源记》）或抓警句（《岳阳楼记》）或抓关键词语来背诵（《曹刿论战》抓“鄙”和“远谋”）

（二）少死记硬背，多理解迁移。

学生自主阅读前，教师可适当引导学生，让学生对以前所学知识进行复习、归类，然后运用知识的规律去指导学习新的知识，其主要步骤是由知识复习到知识迁移的过程。学生在第二次阅读中，运用自己学过的知识和经验，自己去寻求答案，这不仅能训练学生思维过程中运用知识的能力，而且能使学生保持浓厚的学习兴趣，有利于培养学生的自学能力。例如2012年中考课外文言文《太祖视事》翻译题“左右更衣以进，皆经浣濯者。”关键词“更”的解释，学生可以从课内文言文《周处》中的“更”迁移到课外阅读。“经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。”更：轮番。

（三）以“言”带“文”，文言并举。

在文言文的课堂教学中，我认为应该把“文”和“言”很好地结合起来，实现“文”“言”并重。无“言”的基础，谈不上“文”的理解；无“文”的理解，“言”也不能理解地透彻。我们在文言文字词句教学中，不是孤立地解释字词句的含义，而是把字词句的理解与文章内容的把握、人物情感的领会紧密地结合起来，让文言文字词句的课堂学习中活起来。例如：今年中考题目《卖油翁》第11题理解不正确的一项（）A．第一段写了陈尧咨射箭的技艺高超。B．第二段写了卖油翁酌油的本领过人。C．本文中陈尧咨自信，卖油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此题考查对文言小说人物形象分析和主旨把握。这离不开上下文的分析和词句的理解。考生如果抓住卖油翁两句语言“无他，但手熟尔。” “我亦无他，惟手熟尔。”便可以判断C项“卖油翁自大”显然不正确。

（四）比较归类，构建体系。

课内文言文看似零散分布在6-9各年级，但是仔细比较整合归类，可以构建有序的体系。例如比较《岳阳楼记》《醉翁亭记》思想感情和写作特点，因同一事而被贬谪，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不甘沉沦，昂扬奋进；而欧阳修则表面上娱情山水，“与民同乐”，实则潜藏抑郁衰颓之情。平时备课，我们要非常重视这一点，积极查寻与教材有关的各类素材，作为“教学资料平台”，分门别类，积累下来，一学期装订一大本，随时调用。比如还可以将主题归类为为学篇、为人篇、为官篇。为学篇有《伤仲永》《论语六则》《为学》《两小儿辩日》等；为人篇:《爱莲说》《陋室铭》《记承天寺夜游》《周处》《陈太丘与友期》等；为官篇：《岳阳楼记》《小石潭记》《醉翁亭记》等。当然还可以从其他角度整合文言文，这样就可以把

第五篇：浅谈初中文言文教学

浅谈初中文言文教学

兴义雄武中学教师：陈康慧

摘要：本文从激发兴趣、朗读教学、文言翻译、传承文化等四个方面阐述了初中文言文教学的一些理念和方法，以期提高语文教学效率，促进学生的文言文学习。

关键词：兴趣；朗读；翻译；传承

文言文教学，是令广大语文教师颇为头疼的一件事。尤其是对七年级学生来说，读文言文是一件不容易的事，更不要说学习它了。所以，对于现代中学生来说，文言文就好比是“天书”，让许多学生望而生畏、望洋兴叹，但语文教师不能不教，学生也不能不学。这就要求教师要为学生搭好学习文言文的平台，让他们找到一把学习文言文的“钥匙”。

一、兴趣激发要先行

文言文毕竟是一种历史的语言，与现代生活距离甚远。如何激发中学生学习文言文的兴趣，是中学语文教师教学文言文面临的问题。为此，我在教学时尝试了一些方法，效果还是可以的。

1.结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华

现实生活中，政治演说、企业文化，甚至日常表达，语言简洁、精练，可收到极好的效果。而文言文中的许多名句，言简意赅，运用得当，尤显典雅，意蕴深厚。例如，皖南事变后，周恩来在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”，取自曹植《七步诗》，形象生动地表现了国民党屠杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有一些心理障碍，这可在文言文中找到治疗的良方。教师可针对学生的心理障碍，将古人思想浅易地介绍给学生，学生往往乐于接受。如有的学生任性，管不住自己。古语道“天行健，君子以自强不息。”这句古言含有深刻的哲理：要奋斗，振作精神，自强不息。

结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华，使文言文贴近中学生的学习生活实际，对激发学生学习兴趣是很有益的。

2.给学生讲很有趣味的文言小故事。如：郑人买履、自相矛盾、杯弓蛇影、鹬蚌相争等，文章短小，学生当堂就能够背诵，融文言知识与哲理学习于一体，趣味十足，学生兴趣极高。

3.从每篇文言文中挑出几个重要的词，借助工具书从造字法的角

度研究它的本义，然后推断整句话的意思，并把它讲给学生，会很好地激起学生对文言文的兴趣来。

总之，有了学习兴趣，学习积极性随即就调动起来。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”

二、朗读教学不可忽略

初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地渲染给学生，同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感而引发对文本的学习兴趣。有时候教师声情并茂的朗读，往往能感染学生的心灵，在美感的作用下，学生怎会没有学习课文的兴趣呢？教师朗读课文后，即使对学生不做任何要求，学生也会自觉地去读课文、读注解、弄清字句等。这样的教学就会收到事半功倍的效果。

其次，学生的朗读过程也是广泛汲取语言营养的过程，他们大量反复地含英咀华之后，说千道万地难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿、消化那文笔，还可以在说话时对照，脱口而出，出口成章，从而思维精密、情感丰富，文字表达和口头表达迅速趋向准确和生动。

再次，文言文的语言很讲究语气、语调、语势，抑扬顿挫、轻重缓急。如果不朗读，很难把握作品中应有的感情、特色。因此，对文言作品必须通过朗读，将无声的语言变成有感情的音响，它充满活力，跳跃着生命，从而使学生从内容、感情、特色全面地体会作品。总之，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自见”，这都是古之良训。在文言文教学过程中，只有对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，提高表达能力，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。因此，必须高度重视文言文朗读教学。

三、文言翻译不失为学之捷径

学生要学习文言文，首先要了解其内容。而了解文言内容，最简单、最有效的途径就是在熟读的基础上利用文中的注释和工具书翻译文章。通过翻译，不仅了解了文意，还深入地学习了相关的文言的一些基础知识，积累了文言词汇，提高了文言阅读水平。教师也在这个过程中对学生自觉不自觉地“授人以渔”。

文言文的翻译大致可以分三步走：首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，做出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，保留就可以了。翻译后学生对文章的内容、语言风格、写作方法等都有了大致的了解，并且也学习了一些文言语法，如在实词方面，有一词多义、古今词义异同、通假字等等。

例如，学生在翻译时，会遇到古今词义差异的文言现象，他们在这时就会利用工具书或查资料，了解到古今词义的差异，主要有以下三种情况：(1)范围的扩大或缩小。如古文中的“江”、“河”一般专指长江和黄河，而现代的“江”、“河”则泛指一切河流，“江”、“河”这两个词的意义范围今比古大。(2)意义上的转移。如古文中的“牺牲”指祭祀时供奉的猪、牛、羊等牲畜，而现在的意思是指为正义事业舍弃生命。这种意义发生了变化的词在文言词语中占有一定的数量。(3)感情色彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋，是一个表自谦的中性词，而现在的“卑鄙”指品行恶劣，属贬义词了。

四、熟读背诵，传承文化

学以致用，古为今用，传承中国古文化之精髓，这应该是我们学习文言文的根本之所在，但怎么去传承它，背诵应是我们常用的一种方法。可很多学生不愿背诵古文，是因为文言文读来拗口，背来易脱句，加之一些同学不理解语意，感受不到古文之美。针对这种情况，我近些年来总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法。

1.还原式。将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的三问三答一段，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间尝试互相问答，很快便诵之如流水。

2.问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在讲授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，可设置四个问题来帮助学生记诵：“滁人游是一副怎样的画面？太守在野外以何宴请众宾？众宾欢饮又是怎样的热闹场景？太守醉态如何？”用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住，而且对内容理解得也更深入了。

3.连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。

4.联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题：三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句、文句。

在熟读背诵的基础上，我们还可以学以致用，引导学生在平日的写作中尽可能多地引用古诗文中的名言佳句，为我们的作文添彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气，无疑是作文“出彩”的一条有效便捷的途径之一。学习文言文是传承文化的方式之一，应该尽量突破教材的原点

向生活靠拢，一方面通过读古人之文来吸取经验和教训以启迪智慧，一方面通过读圣贤之书来丰富心灵和品德以怡养性情。例如，学习《生于忧患，死于安乐死》一文，学生基本能感悟在安乐中思忧患，永保奋进的动力；在忧患中求上进，用“后天下之乐而乐”鞭策自己，奋斗不已，永葆挑战自己的雄心！

总之，在新课程实施的过程中，并没有多少固定的模式让教师去借鉴，以上只是我在教学实践中的一点尝试和探索。“不求人人成功，但求人人进步”，这是我们教学追求的境界。

参考文献：

[1]卢丹.文言文语文教学打开历史积淀的窗口[J].时代教育(教育教学版)，2009(6).[2]娄登荣.浅谈初中文言文的教学[J].语文学刊，2006(20).