关于初中文言文教学的几点思考

第一篇：关于初中文言文教学的几点思考

关于初中文言文教学的几点思考

上传: 赖梅芳更新时间：2013-1-28 20:22:50

历经上下五千年的发展，中华文化历史悠久，源远流长。中国古典文学更是其中一颗最璀璨的明珠。作为中国古典文学的载体------文言文就是古人留给我们的珍贵文化遗产。中学课本上所选的篇章大多是世代流传、脍炙人口的名篇。如《马说》、《出师表》、《岳阳楼记》等等。

文言文教学历来是中学语文教学的重头戏。因为文言文是我国古代优秀传统文化的凝集，对于传承中华文化，陶冶学生爱国情操，都有着不可替代的作用。因此，作为中学语文教师，必须重视文言文的教学。可是由于时代久远，学生对古代文化常识和文言文知识缺乏等因素，文言文教学就成了中学语文教学中的难点。下面就初中文言文教学谈谈本人的几点思考。

总的来说，文言文教学的重点首先是积累基础，其次，是对文章内容和作者的情感把握，另外，掌握一定的语法知识也是很有必要的要在教学当中实现这些目标，我的做法是：

第一：挖掘学生的学习源泉——培养学生的阅读兴趣。据本人几年的语文教学实践来看，中学文言文教学仿佛走进了一个怪圈：教师只向学生讲解翻译，学生只管记忆翻译和名篇，没有互动，没有激情。而这种文言文教学模式既不能提高学生的语文水平，也不能培养他们的审美情趣。相当一部分中学生，对学习文言文缺乏主动性，特别是那些在文言文学习上下了功夫花了力气，但效果总不够理想的学生。面对文言文教学的现状，作为教师必须要去培养调动学生学习文言文的兴趣，只有这样，才能打破文言文教学的“沉闷”。首先，教师要积极诱发学生学习文言文的兴趣。用故事激发兴趣，用兴趣培养精神。如孔子的“克已复礼”，孟子的“舍生取义”，岳飞的“精忠报国”，文天祥“丹青照汉青”这些超越古今时空的精神正是通过文言文载体代代相传，至今仍在升腾激荡着我们的后生学子。其次，创造条件，让每位学生都有发言的机会，从而激发对文言文学习的兴趣。如组织学生讲故事，开展简单辩论会等活动，让学生主动积极理解课文内容。最后，语文教师自身应通过自我的教学实践激起学生的共鸣，进而感染学生，逐步形成学习文言文的兴趣。在文言文教学过程中，教师要努力创设使学生有美感享受的情境，调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中，同时要充分发挥教材的美感作用，并辅之教师得当的教材处理和动情的朗读引导，恰当而富有启发性的提问，把孩子带入知识的海洋，情感的圣境，久而久之，学生的兴趣也就培养出来了。

第二：在充分激发学生兴趣的基础上，让学生自主学生，学会积累，进一步把握文章内容和作者的情感。积累的第一步就是预习。预习重点要围绕三方面进行，找出文中的生字、通假字，并对照课下注释和查阅工具书，弄清字音、字形、字义。通过预习，学生便能够很好地把握文言文的大体内容，为教师的教学做好准备。积累的第二步就是总结。

学生要想准确把握文章内容和作者的情感，就必须对作品的时代背景和作者的概况有一些了解。对于作者和背景，在预习的过程中尽量引导学生自己动手利用课外资料进行查找了解，必要时找教师做补充，这样就可以加深学生对课文的理解。

第三是读，读就是以有表情的熟读成诵为目标的朗读，这是学生对课文整体把我的重要环节。教师范读既可以帮助学生正音、正字，同时又利用自己丰富的情感打动学生，震撼学生，激发学生学习文言文的欲望，激发学生诵读的激情。学生可自由读、齐读、分组读，教师针对学生在读文章时出现的语音、语调、节奏等方面的问题给以纠正，使他们能真正读出文章的语气、语调和节奏，真正理解作者的心灵和情感。第三是译，译就是翻译，也就是学生在熟读课文的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行翻译的过程，是训练和检查学生的“读”效果的手段。它可以指译、点译，也可以是全段或全文的翻译。学生自译、互译，教师进行适当的点拨。可用保留、增补、替换、调整、删减等方法来翻译。这样使知识转化为能力，不断积累以达到理解、掌握、分析的目的。第四是积累，“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础。有计划地进行积累，不仅可以丰富学生古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读的水平。我要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。进行积累不是机械照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一

次复习课上，教师列出这样一系列的之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生积极性很高，通过比较和归类，学生提高了在文言文阅读中的辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，使学生体会到了学会积累的极大益处。第五是练，练就是课本上的习题要题题落实。文言文的训练不是很多，主要有四种类型：理解内容、翻译字词句、读后感或改写，这三点针对性很强，落实得好既可巩固所学的知识，又能在应试中游刃有余。最后一个是扩展阅读。扩展阅读是教师在进行文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点精心选择一些立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，构设一种辐射性网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。通过这种方式能让学生将学过的知识进行比较和系统的整理。

六、拓展迁移。要切实提高学生文言文阅读能力，仅仅依靠教材中的课文和课堂45分钟是远远不够的，落实好课堂教学，让学生领悟文言文学习的方法，感受文言文学习兴趣的同时，给学生引荐一些浅显文言文课外读物，也是增强文言文教学实效的有力举措。课外阅读是课堂教学的延伸，加固和补充。选择一些与课文深浅程度相当，有注释的文言文作品，作为课外阅读材料，要求学生阅读，并在关键的地方给以点拨，使学生把课堂上学过的文言文词语和句子运用到阅读实践中，在运用中巩固，加深、熟练，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力就会逐步提高。

第二篇：初中文言文教学问题及策略思考

初中文言文教学问题及策略思考

文言文是中华文明的重要传承方式，更是初中语文教学的重要组成部分，学习文言文有助于学生真正了解中国数千年的文化与内涵。但随着文言文教学地位的逐渐提升，在教学过程中的问题也不可忽视。本文将就初中文言文的教学现状略作探讨。

文言文作为中国古代汉语的书面语言，有着悠久的历史，以及丰富的积淀与内涵，它伴随着我们中华民族千年的历史而来，对于我们了解中华文化、文明等内容起着重要的作用。随着近年来语文教学改革的深化发展，文言文教学也逐渐受到重视，教材内容的比重逐渐得到提升。然而，在中学生的语文学习过程中，文言文却一直是个“老大难”的问题。我们常常发现，老师和学生们往往花了两三倍于其他内容的时间，却收效甚微，实际教学情况不尽如人意。

一、初中文言文教学的主要问题

1.教学重点服务于应试需求，忽视了文言文的真正精髓。即使是在教学改革的大环境下，仍然有很多师生被束缚在“应试教育”的框架中，于是，在他们眼中，文言文的教学就被简单的定义为背诵和翻译，一切以课本为主，为了考试而学习，忽略了课外内容的补充和提升，从而导致了学生“知其然，不知其所以然”的窘状，这必然会影响学生的学习质量，降低学生的学习兴趣。

文言文最大的闪光点其实在于它的字里行间所蕴含的古文化，我们学习文言文的主要目的，也是为了更好的了解、吸收、传承这些古文化。如果仅把教学的重点局限于字句的释义、文段的背诵，那其实就背离了我们学习文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教学形式过于死板，忽视了学生的主体地位。我们一直在号召将课堂的主动权交给学生，教师只需要起到一个引导者的作用，然而，在文言文的教学过程中，大多数教师还是习惯于单方面的灌输和讲解，学生则是马不停蹄地做笔记，处于一个被动学习的状态。这不仅不符合教学改革的要求，也不利于文言文教学的良性发展。诚然，文言文的学习和现代文不同，在理解上学生往往更困难，需要教师更多的指导和解释，但这并不意味着教学主动权的转移，学生其实更需要发现问题的过程，而不是仅仅为了寻求一个答案。

二、初中文言文教学的主要改善策略

1.更新教学观念，注重文言文的情感陶冶功能。从本质上来说，文言文也是文，并不是简单的文字堆砌。我们的学习是为了理解，字句的释义的确有助于我们理解文意，但这其中的深意却需要我们经过仔细的推敲和揣摩才能真正理解。而我们往往注重它烦琐的语法和词意的变化，忽视了它背后的人文价值。学生在学习文言文的时候，常常困惑为什么要去学习了解“古人”的世界。但其实，文言文和现代文一样，是作者情感的载体，承载了作者的思想情感和审美情趣。不管是古人还是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教学中，教师要改变以背诵和释义为主的教学观念，从情感上引导学生进行教学。

2.提高学生兴趣，尊重学生的主体地位。兴趣才是学习的最大动力。文言文教学要想取得真正的教学效果，首先就需要改变在学生们心目中单调乏味的印象，让他们对文言文的学习产生兴趣。其实大多数文言文本身就具有一定的趣味性，因此我们不妨利用这些内容作为激发学生学习兴趣的一个契机，让教学活动一开始就具有吸引力，让学生自动投入到学习当中来。

另一方面，文言文毕竟是古代文学作品的呈现，具有鲜明的时代特征。因此，如果要深入地了解学习文言文的文化价值，那就必须要挖掘它背后的文化底蕴，包括它的时代背景、作者生平等内容，而这些内容我们很难从课本里面简单获取，这就需要学生在课本的基础上，增加课外内容的阅读，逐渐形成一个完整的知识体系。通过更多体系内容的了解、体会、揣摩，学生才能真正把文言文学习当作是一件有趣的事情，而不是枯燥无味的背诵，这是对文本的尊重，也是对历史文化的尊重。

3.改变教学标准，注重培养学生举一反三的能力。在判断文言文的教学成果时，我们需要跳出“分数、成绩”的简单定义，看学生是否能运用已经掌握的文言文知识去阅读、理解新的篇章。我们进行文言文教学，并不只是为了某一个文章或者某一个故事的简单传递，而是需要培养学生独立分析、独立解决问题的能力。教学课堂的内容和时间毕竟有限，只有培养学生这种举一反三的能力，才能够帮助他们在之后的文言文学习阅读过程中事半功倍。

因此，在教学过程中，教师可以适当地提供一些与教材难度相当的课外文言文，或者是与教材情感相当或相反的文章，让学生进行阅读和比较，不要把教材单独割裂开来，而是联系起来学习，让学生可以体会相同的汉字在不同文言文里的不同意义，也可以了解同一种含义在不同文章里的不同表达，这也是文言文的魅力所在。

（作者单位：江西省高安市教师进修学校）

第三篇：关于文言文教学的一些思考

关于中学阶段文言文教学的思考

文言文教学是中学阶段教学的难点。学生对文言文往往没有正确的认识，甚至有的学生把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。但文言文是我国宝贵的文化遗产，而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃文言文，那么怎样才能在我们的语文教学过程中，集中高效地展开文言文教学呢？笔者认为可以从下面这四方面进行考虑。

一、明确文言文的价值

（一）文言文产生的原因。

1、古人生活比较简单，需要使用的字的数量比较少。尽量记载大事。后来要表达东西多了，就使用以前的字代替。当然也包括避讳。（通假字）

2、书写条件限制，必须简省文字。必须在有限的篇幅内表达最多的内用。（省略）

3、早先没有考虑到文字的传播，对已经共知的内容大部分省略了。（纪年的简省）

（二）文言之美。（可以结合“汉字之美”作专题介绍）

1、文言文是最经济、最实用的语言。在相同的内容下，文言最经济，比如电报、短信

2、文言文具有音韵的美、含蓄的美。可以用诗词，美文为例。

3、文言文离我们并不遥远。流传下来的成语、固定说法。有的特殊用法依然可以在现在生活中见到，比如有这样一个使动用法在现在使用的例子，外国人非常费解中文的足球报道说，往往标题为“中国队大胜某某队”时是中国队赢，而标题为“中国队大败某某队”时还是中国队赢！

（三）文言文并不难学。文言文大部分也是单句结构的，使用我们熟悉的单句结构的法则进行分析是能够了解并掌握的。

二、日常的综合性渗透

既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在平时注意在语文教学中进行综合性的渗透，从而达到在语文学习过程中创设文言学习的环境。比如要求学生按期阅读文言读本，从《新序》、《说苑》、《世说新语》等古籍中挑选短小有趣的故事（或成语故事的原文）作为积累，再比如在进行写作文的训练时可以适当穿插文言短文的阅读与翻译让文言文的阅读和其他的语文能力进行整合训练。示例：

1、翻译下面这篇短文

造屋

有一愚人，居于东市。见邻人居室华美，乃自思维：彼有居室如是。何我独元?乃寤寐思量：何处作基，何处立柱，何处架屋，何处安门，如何涂饰，如何安顿。如是五年，一砖未置，—木未备。其人抚膺叹曰：“建屋如是之难乎！吾殚思竭虑，竟不能成。”

2、学生读自己翻译的文章，讨论是否准确恰当。根据学生的翻译具体讲解文言文常识和翻译的注意事项。

3、总结这篇短文的寓意。

4、根据寓意查找学过的内容或知道的知识。

5、体现这种寓意的生活现象

向内：挖掘自己的生活经历，情感体验

向外：家庭、社会、国家、世界文化

6、总结成篇

强调使用起承转合的结构进行文章的构架，因为起承转合不但是文章的结构，而且包含了思维层层发展的过程。

三、强调诵读的作用

以往的文言教学，教师往往侧重对文言文内容的讲解和练习的落实，很少重视诵读，尤其是学生个人的诵读，由于缺少了这个环节，使得学生在背诵某一篇文章时显得非常困难，因为它无法理解各句之间的关系，也就是说没有建立语感上的联系。为什么要强调诵读呢？因为文言文是一种鲜活的语言。为什么这么说呢？我们都知道在普通的口语中需要着重表达的部分往往会通过加重语气来进行强调。现代的书面语中很难表现口语中的重音。文言文则通过对句式的改变把古人的语气固定在了文字里。宾前，状后，形后等等都可体现表述人所要强调的内容。我们通过诵读就可以了解说话人的语气和重音的变化，体会到古人当时的情绪起伏和感情波动。从这个意义上说，文言文简直就是一种使用文字编码的录音机！在有的时候，文言文甚至就是一种使用文字编码的录像机！比如，《季氏将伐颛臾》中孔子说：“求，无乃尔是过欤。”我们甚至可以通过文字看到孔子紧皱的双眉，凌厉的眼神，气愤的神情。而不管是文言的录音作用还是录像功能，都是以“诵读还原”为基础的，因为文言文学要通过诵读来体会文意——从根源上说，这是由汉语音意结合特点所决定的。

四、让学生在文言文学习中有所得

这牵扯到我们在文言文教学中应该让学生学什么的问题。过去的文言文教学重点在前面说过了即“对文言文内容的讲解和练习的落实”，讲解的大多是翻译，或者有的老师让学生一人一句地翻译；练习不外乎虚词、实词、特殊语言现象这类的词语练习，但这些却似乎并不能提高学生的语文能力，因为这些都是零散的识记类的知识，很难转化为学生的能力。再加上以往文言文因为语言特殊的关系，大多是按照朝代进行单元划分，这也造成了文言文脱离文体教学的假象。其实文言文也是可以分文体的，而且在抒情与说理方面比现当代的作品更有价值。因为文言文篇幅比较短小，那么对作者的要求就相对较高，如果想在一篇短小的文字中进行完整的表情达意，就必须在结构与事例的选择上下功夫，如王安石的《读孟尝君传》文章短小，但结构严谨，说理流畅。而且古人提倡“文以载道”也就是通过文章来表述观点和传达思想，而我们大多数的选文中的观点和情思都对今天的学生有着非常重要的意义。

换句话说，我们应该像我们平时讲解记叙文议论文那样去分析和讲解文言文，让学生在每一篇文言文中都能获得一些，写作上的技巧、思维上的方法、思想情操上的教育。这样一来学生看到了学习文言文的益处了。不过应该注意的是每篇文言文让学生在某一方面有收获就可以了，不要在一篇文字中面面俱到。

下面以高中语文第三册中的古文为例，看看不同的课文可以从哪些方面确立哪些习得的内容。

《六国论》对比论证的方法。

《游褒禅山记》由事及理的思维方式。可以引申鲁迅的《灯下漫笔》

《伶官传序》通过充分列举事例的方法为提出论点做好铺垫。

《石钟山记》知与行之间的关系。（实践是检验真理的唯一标准）

《项脊轩志》情真意切取诸生活。

《五人墓碑记》引申至《人生的境界》

《登泰山记》学习游览纪行的写法。

《病梅馆记》个性追求在生活中的广泛意义。

可能有的老师会说这些在我的教案上都有体现。的确，上面提的这些在我们授课时是都会有所涉及的，但不同之处在于，我们不能把这些内容仅仅固定在“这一课中”进行详细讲解，而应该把它们抽出来，通过我们的指导让学生认识到课本与写作能力、课本与阅读能力以及课本与生活之间的联系，从而达到使学生能够自主进行知识迁移的目的。

五、以往问题探因

怎样突破文言文难教难学是一个语文教学中一直存在的问题，在以往的经验交流中主要有三种经验：

1、通过各种形式的活动使文言课堂活跃起来。

2、要求学生注重积累文言知识。

3、要求学生课外阅读文言著作。

就这三种经验来分析，我们可以看出其各自均存在着不合理的因素。先说第一种“通过各种形式的活动使文言课堂活跃起来。”活跃课堂当然是有效的教学方式，但这种活跃不是学生阅读文言文的正常状态，即便是学生在课堂上被唤起了对文言的兴趣，当他面对不具备“活跃状态”的文本时，恐怕那一点点课堂上产生的热情早已荡然无存了。第二种第三种“要求学生”的方法，其实是把课堂上应该完成的文言教学任务完全寄托在学生自己的积累上，根本不能体现出课堂的作用，其效果往往是因学生而异。也就是说这三种经验（除了上面三种经验之外还有其他的一些有价值的经验）虽然具有一定价值，但并不能从根本上解决文言文难教难学的问题。

那么为什么这么多的经验却不能解决实际问题呢？笔者认为主要有两方面原因。

一、长期以来由于文言文没有被足够的重视，从而在教学中忽略了文言文和白话文之间的联系，进而产生了长期存在的文言与白话分化为两套教学系统的现象。

二、教材按照体裁和朝代设置文言文单元，使得文化内容被割裂，文言知识缺乏系统，从而加大了学习的难度。而以往的文言文教学经验均是在上述教材设置基础上产生的教学策略，只能治标而不能治本，因此上很难改变文言文难学难教的面貌。也就是说，文言文教学的问题固然需要一线教师积极参与，而教材建设却是起主导作用的关键所在。

六、理想教材的建设

进入二十一世纪后，随着中国融入世界进程的加剧，保持中国文化的特色已经成为了人们的广泛共识，因此文言文作为传承中华文化的主重要载体，日益受到了教育界的重视。这种观念上的转变，促使我们要重新审视文言文的教学内容和教材编制，并进而在教学方式上有所改变。

（一）、教学内容

构建文言与白话共存的语文知识阐释系统。在现代文教学中针对知识点进行文白互证。比如，人教社的教材在《雨巷》一课课后的补充材料中给出了以“丁香”为主题相关的古代诗词，很直观地向学生展示了新诗对古诗词中意象的沿袭，能够让学生看到文白之间的内在联系，就是很好的尝试。其实在其他形式的知识教学中我们也可以进一步应用文白互证的方法，比如在讲修辞地时候所举地例子中既举现代文的，也举文言文的例子；现代文中涉及的成语以文言文溯源形式作为补充资料或注释；讲文章结构的时候，并举的现代文和文言文的范文。当然，这种文白互证的方法目前来说大多只能依靠教师来完成，希望不远的将来教材能够充分提供这方面的支持。

（二）、教材编制

构建系统的文言文教学单元，编制由浅入深的单元内容。

在编制教材之前，我们先来看看文言文教学需要注意哪些方面的要求

知识内容方面：一般的古代常识、实词、虚词、词类活用，文言句式、完整文本阅读。

课堂效果方面：集中高效，建立文言与学生生活的联系，建立文言与白话文之间的联系。

情感教育方面：彰显文化内涵、弘扬传统美德、陶冶学生性情、培养审美趣味。

也就是说，把上述内容通过整合而形成的教学单元才是比较理想的文言文教材。在这里笔者构想了一种主题型单元与知识型单元并存的教材体系。

1、什么是主题型单元

以往的文言教材均是按照文体分类，这样一来本来同属文言内容的“诗、词、曲、文”被分隔成若干不同的部分。其实这些形式都是为传达人类情感，反映文化主题服务的，因此上笔者想通过构建以文化为主题的多种文体共存的单元样式，即通过不同文体所反映的相应共同点来确定单元主体内容。比如，以“赤壁”为主题的单元可以选择《赤壁》（杜牧）、《水调歌头·赤壁怀古》、《三国演义》中的赤壁之战、《资治通鉴》中的赤壁之战、《三国志》中的赤壁之战，甚至相关古代地里方面的文献资料。这样通过“赤壁”这个主题，可以串联起多种样式的文言材料，形成具有文化内涵的文本教学单元。通过这样的主题型单元，完成诵读，内容感知，主题探讨，整体分析等方面的教学内容。

2、什么是知识型单元

根据主题型单元的中的文本内容而设置的文化主题欣赏，文言知识专题学习性质的研究性学习。采取由浅到深的编排方式，便于学生自主阅读，强调学生应该了解掌握并掌握的文言文系统知识，最终使学生在“知与赏”两方面均有所得。

3、主题型单元与知识型单元的结合设想

以一册书为例，假设该册书中设置三个与文言文相关的单元，前两个文言文单元以主题形式出现，第三个单元以知识训练形式出现，在第一、二篇文章组织学生针对前两个单元主题的阐释文章的鉴赏（注重文化内涵与传承），第三篇文章系统讲解针对各单元内容进性比较阅读，第四篇文章以前两个单元中具体语句为例详细讲解文言语法知识。这样的“主题型单元与知识型单元”的结合，既可以通过多样的文本样式解决阅读单一的问题，又可以避免依靠课外积累低效耗时现象的发生。

（三）教学方式

把文言文作为常态文本教学，遵循“知、解、体、用”为原则的文本教学规律，创设文言文的教学与应用环境，鼓励学生进行文言文与白话文之间的探究性学习。例如诗歌的散文化翻译。鉴于这一方面已经有很多成功整体义理教学的案例，笔者就不再画蛇添足了。

最后要说的是上面的内容虽然是针对中学阶段文言文所出现的问题的解决方法的思考，但真正想解决文言文教学的问题，还需要考虑文言文教学体系在小学阶段的建设问题。

第四篇：初中文言文教学中存在的问题及思考

初中文言文教学中存在的问题及思考

文/荆立辉

摘 要：文言文教学是初中语文阅读教学中一个重要的组成部分。《义务教育语文课程标准》明确指出：语文课程“应培养学生阅读浅易文言文的能力”“致力于学生语文素养的形成”。着重探讨文言文教学的现状及如何解决相应问题，做出一些探讨，以激发学生与文本对话的兴趣，从而让学生真正感受到古典文化的博大精深，提高学生的人文素养，把这些作为文言文教学追求的理想境界。

关键词：文言文教学；主要问题；实施策略

文言文教学作为初中语文教学的重要内容之一，在教材中约占有四分之一的比例。但是目前据笔者的了解情况看，对文言文的教学还停留在教师逐句解析、学生死记硬背的层面上。文言文的课堂教学形式极为单一，学生的阅读兴趣和阅读能力都有待提高。下面我就从这三方面重点谈一下。

一、文言文的课堂教学形式比较单一

教师在教文言文时，多数都是先把重点字词标注好，然后在课堂上逐字逐句翻译给学生，学生只要记好重点字词的解释，然后连缀成句子，并且死记硬背出来，那么基本上就已经初步完成教学。而学生在整个过程的参与形式只是两点：记笔记和背诵。至于学生有没有形成自己的理解都不曾被关注，而教师检查学生学习效果的方式也极为简单：背诵和默写。这种教学方式既有别于传统的含咏玩味，又有别于现代的赏析品味，是把古文教学狭窄为简单的知识再现。

二、文言文教学内容不够宽泛

事实上，中华民族历史悠久，古代文化典籍浩如烟海，教师在教学中可以随意撷取一些简易而又有阅读价值的文言文作为课内教学的辅助教材，比如，《山海经》《世说新语》《论语》《朱子家训》等等，都可以从中挑出一些好文章来，教学生阅读。而不必仅局限于课内教材上的二十多篇课文的反复记忆和背诵，这种“炒冷饭”的方式既不符合学生的胃口，又不利于知识的巩固。

三、学生的阅读兴趣和阅读能力有待提高

据了解，现在很多学生读不懂古文、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、不懂中外传统文化和基本文史知识、缺乏人文素质的“传统文盲”并不少见。初中语文课本中推荐的名著阅读《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》就有很多学生读不懂，读不下去，还有很多学生只能读这些名著的青少年版。究其原因，还是文言文底子薄，没有形成语感，对一些基本的常识性的词语的掌握不够形成的。

针对以上存在的问题，笔者在长期的教学中，反复思索和验证，觉得从以下三方面进行着手改进，可以取得很好的教学效果。

一、加强朗读训练，读出文言文的音韵之美

入选初中课本的文言文有很多都是短小精悍、内容精美的文章，比如郦道元的《三峡》、柳宗元的《小石潭记》、刘禹锡的《陋室铭》都是古文中的典范，这些文章语言精练，文质兼美，读起来也朗朗上口，句式整齐，整句和散句结合，具有一定的音韵美和节奏美。教师如果能从文言文的阅读入手，体会文言文的妙处，那对学生学习兴趣的激发将起到很大的作用。比如，余映潮老师上的《三峡》就非常注重学生的朗读，他提醒学生，在读课文的时候，发现在文中每句话的第一个词或第二个词的后面，都需要略微停顿一下，这样读出来就很有节奏感，例如，“自/三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。自非/亭午夜分，不见曦月。至于/夏水襄陵，沿溯阻绝。或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。”……整篇文章就是这样的特点，每起一句话，开头的第一个词语，都要读出停顿来，这样文章读出来就很有节奏感。据笔者看来，很多文质兼美的文章都值得一读，所以教师在教学中要充分调动学生的积极性，把文言文变成有声音的文章，在读中品味、鉴赏和体会。

二、落实字词的积累，需要扩大学生的阅读量

对于古文教学，加大学生的字词掌握量无疑是重点。学生没有大量实词和虚词的积累，想要提高文言文的阅读能力只是空谈。文言文的阅读训练，如果仅仅只在课堂上进行，课外不去阅读文言作品，是很难形成能力的。因此，有必要加强文言文的课外阅读，有很多古文名著和短小的散文精品集，如，《岳飞全传》《杨家将》《呼家将》《隋唐演义》《七侠五义》《镜花缘》《古文观止》等等，都可以推荐给学生阅读，并且在关键的地方还给予点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、加深、熟练，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力才能逐步形成。

三、把文言文的教学和现代文教学融为一体

其实，文言文虽然短小，但值得玩味的字句还是很多的，比如余映潮在教《小石潭记》中，在体会写景之妙时，就用了十八个“清”组成的词语，来概括文中所描写的各种景物的特点，这样教学既内容十分紧凑，又有助于学生体会文言文用词的精当。文言文的教学可以形式多样，既可以结合诗歌来阅读，又可以当成散文来赏析，有的还可以当成议论文来讲解，所以只有把握住主要内容，充分挖掘发挥，才能使文言文的教学更丰富多彩。

总之，文言文的时代已经远去，对当代的学生来说，文言文近乎半门外语，我们在弱语境下学习，只有依靠教师的智慧引导。教师只有通过严谨的治学、积淀丰实的资料、丰厚的民族文化底蕴、生动活泼的课堂形式，才能使文言文的课堂教学充满生机和活力。

（作者单位 江苏省苏州新区第一中学）《初中文言文教学中存在的问题及思考》

第五篇：初中文言文教学心得体会[模版]

初中文言文教学心得体会

宁陕县城关初级中学

王丹彤

初中语文中文言文已占到一定的比重，像本册书有8篇文言文，加上10首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生平日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕；学不懂有困难，越发没有兴趣和信心，更不愿学。从现在语文教学来看，很多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果一直不够理想。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手：

一、多朗读文言文语段。古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。

二、多整理、多积累文言词语。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。

三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。

四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。

总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出困境。