第一篇：文学教育论文参考文献
文学教育论文参考文献
文学教育论文参考文献(一)
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第二篇：文献综述范例(文学)
The Literature Review of
The Mystery of Antonio’s Sadness in The Merchant of Venice
Written sometime between 1596 and 1598, The Merchant of Venice is classified as both an early Shakespearean comedy(more specifically, as a “Christian comedy”)and as one of the Bard's problem plays;it is a work in which good triumphs over evil, but serious themes are examined and some issues remain unresolved.In The Merchant of Venice , Shakespeare wove together two ancient folk tales, one involving a vengeful, greedy creditor trying to exact a pound of flesh, the other involving a marriage suitor's choice among three chests and thereby winning his(or her)mate.Shakespeare's treatment of the first standard plot scheme centers around the villain of Merchant, the Jewish moneylender Shylock, who seeks a literal pound of flesh from his Christian opposite, the generous, faithful Antonio.Shakespeare's version of the chest-choosing device revolves around the play's Christian heroine Portia, who steers her lover Bassanio toward the correct humble casket and then successfully defends his bosom friend Antonio from Shylock's horrid legal suit.Antonio, as the title character, is sad from the beginning to the end of the play but never names the cause of his melancholy even when his friends ask him.Antonio plays the role as an outcast in the play.Shakespeare uses Antonio’s sadness simply as the device to set the tragic tone in the comedy or make Antonio be one of his melancholic characters in his works? Or Antonio is the representative of the complicated human nature? Antonio's unexplained melancholy is a significant element in understanding the play.1.Studies on The Merchant of Venice
Karl Marx once cited that Shakespeare is the greatest playwright in the world.Shakespeare’s comedy The Merchant of Venice is one of the most influential comedies in his works.Shylock has mostly been the center of the research on the play.The Merchant of Venice was first printed in 1600 in quarto, of which nineteen copies survive.This was followed by a 1619 printing, and later an inclusion in the First Folio
in 1623.The play was written shortly after Christopher Marlowe’s immensely popular Jew of Malta(1589), a play wherein a Jew named Barabas plays a greatly exaggerated villain.The portrayal of Shakespeare's Jew was and remained comic until the late 1700s at which time he was first played as a true villain.In 1814 Shylock’s role was depicted as a character to be pitied, and in 1879 he was first portrayed as a tragic character.Subsequent interpretations have varied greatly over the years, but since World War II he has most often been conceived of as tragic.The Merchant of Venice has been described as a great commentary on the nature of racial and religious interactions.2.Deficiencies of Previous Studies on the Mystery of Antonio’s Sadness in The Merchant of Venice The title character, Antonio, begins the play intriguingly: “In sooth, I know not why I am so sad;/ It wearies me”(I.i.1-2).Much ink has been spilled with conjectures about Antonio's melancholy: that he's simply melancholic of temperament, that his devotion to Bassanio is homoerotic and the news that this friend seeks to marry has depressed him(Antonio is a name Shakespeare uses also in Twelfth Night for a character with an intense devotion to another male), or that he has an “ominous foreboding” about the events that will transpire in the course of this play.Although those pioneers aroused people to think much of The Merchant of Venice and left us invaluable and systematic reference, and made many achievements in description and explanation of the cause of Antonio’s sadness, there remain many deficiencies.First, The Merchant of Venice, which is considered to be one of Shakespeare’s four great comedies, actually functions as Shakespeare's farewell to comedy.Antonio is one of Shakespeare’s melancholic characters.Shakespeare in The Merchant of Venice is undermining all that passes for comic entertainment.Shakespeare uses Antonio’s sadness as a device to set the tragic tone in the comic atmosphere.Second, a lot of issues that are argued about regarding The Merchant of Venice can be considerably clarified if we know something about the audience it was written for.In the modern, post-Holocaust readings of the play, the problem of anti-Semitism in
the play has been discussed a lot.Given that Antonio decides not to seize Shylock’s goods as punishment, we might consider Antonio to be merciful.But we may also question whether it is merciful to return to Shylock half of his goods, only to take away his religion and his profession.Antonio’s compassion seems to stem as much from self-interest as from concern for his fellow man.Shakespeare thus shows a balance of prejudice on both sides.The question whether Antonio is a homosexual in love with Bassanio can also interpreted differently.Conclusion Despite the researches already done and achievements already made on the subject, many frontiers are still waiting to be explored.On the basis of the previous researches by forerunners and adopting new approaches we are to make a deeper and more comprehensive understanding of this subject.We don't mean to suggest that other ways of looking at the play are “wrong.” In fact, one of the things that is so great about Shakespeare is that there are so many different ways of interpreting his plays that all work.Works Cited：
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第三篇：美国文学文献综述
从《富兰克林自传》认识本杰明富兰克林
摘要：富兰克林的《自传》是自传体文学的上乘之作。它简明而引人入胜地叙述了美国第一位自力更生、白手起家者由贫苦卑微而跃至富有、闻名、发达的故事，忠实地记录了他光辉灿烂的一生。本文从《自传》所传达的富兰克林成功的因素、民主与平等信念、美国梦三个方面下手，带领大家深入认识本杰明富兰克林。
关键词：富兰克林成功要诀，民主与平等信念，美国梦
一、富兰克林成功的因素
1、至善至美的个人品质
勤奋、乐观、永不放弃是富兰克林得以成功的重要因素。“富兰克林出生在波士顿一个清教徒的家庭，青少年时期就从家庭接受了请教信仰。清教强调‘天职’的观念，即：人的职责就是把个人的才能发挥到极致，因为这些才能得愿于上帝，所以是应该加以最大限度发挥的。人不应该安守自得，满足于呆板的生活。”《富兰克林自传》描述了富兰克林所面临的种种坎坷遭遇。如果没有乐观的心态，他不可能在那样困苦的环境中坚持下来。“富兰克林早年离家出走的冒险在《自传》中被刻画得淋漓尽致，无论是面对茫茫大海上的暴风骤雨，还是漫漫人生中的凄风苦雨，富兰克林都经受住了考验。”他曾经因为在船上因为发烧而差点被死神夺走性命的经历对他的努力造成了巨大的干扰。但是，“就像希腊神话中的英雄必然经历诸多考验一样，富兰克林同样面对一切可能的挑战。”富兰克林也非常努力，“学徒期间，他早晨上班前读书，晚上下班后读书，礼拜天全日制读书，甚至饭间休息也挤出时间学算术。”
2、严于律己是富兰克林自我完善的法宝。
“富兰克林对新世界的道德操守提出了自己朴素的看法，他认为道德是建立个人与社会幸福的关键。”所以，富兰克林是一个道德高尚的人，有很高的道德操守。1931年，富兰克林提出了他平生的第一个公益计划，建立一个图书馆，用以改善美国人民日常生活的会话、交谈，使得普通的工人，农民变得如其他一些国家的大多数人一样文明、聪明。
在书中他还列出了当时他认为值得和必须做到的十三种德行：节制（食不过饱，饮酒不醉）；少言（言必于人于己有益，避免无益的闲聊）；秩序（每样东西应放在一定的地方，每件事物应有一定的时限）；决心（当做必做，决定之事，持之不懈）；节俭（于人于己有利之事方可花费勿浪费一切东西）；勤勉（勿浪费时间，时刻做些有用的事杜绝一切不必要的行动）；诚实（不虚伪骗人，思想要公正纯洁，讲话亦如此）；公正（不做有损他人的事，不要忘记你应尽的义务，做对人有益之事）；中庸（不走极端，容忍别人给的伤害，将此视作应当承受之事）；清洁（力求身体衣服和住所整洁）；镇静（勿因小事、平常或不可避免的事故而惊慌失措）；节欲（为了健康和生育后代起见，不常行房事，切忌过度伤体，以免损害自己或他人的安宁与名誉）；谦虚（效法耶稣和苏格拉底）。
富兰克林善于正确看待对手、合理利用朋友资源、善于化不利因素为有利因素、善于树立良好的公共形象等。富兰克林认为，虽然对手对自己的事业造成压力和阻力，但若能理性地看待对手，吸收其优点，并借鉴其缺点，就能获得更大的进步。朋友就是人际关系网，合理利用人际关系网是富兰克林成功的一个重要因素。富兰克林具有超出常人的洞察力，能充分利用人际关系网。化不利因素为有利因素可谓是他处世哲学的最好说明。在富兰克林要连任议会秘书时，一名新议员发表了反对他连任的演说，并且推荐了别人。这位新议员是“一位有钱的、受过教育的绅士”，在议会里比较有影响力，富兰克林就想结交这位朋友，把不利因素化为有利因素。“但是富兰克林并未简单地奉承讨好，而是以向这位议员借书的方式，煞费苦心地向这位议员主动示好并争取他的‘主动帮助’，事后又表示出特别感动。最后终于‘拉拢’这位‘权杖’朋友。”富兰克林谦恭、中庸的处世技巧，隐藏了锋芒，创造了“人和”的局面。他认为：“把自己打扮成一项有益的计划的倡导者是并不聪明的。当人们抱着各种目的需要别惹帮助时，一定要牢记：万万不能让
人们认为你想在公众中出任头地，沽名钓誉。因此，我尽最大努力不那样做。”此外，富兰克林还善于巧妙地打造个人形象，赢得公众的好感。
二、民主与平等的信念
《富兰克林自传》表明富兰克林坚定的民主与平等信念，在美洲新世界这块充满机遇的大土地上，任何人都能够通过艰苦奋斗和明智的运筹而致富和成功，“一个有相当才能的人可以造成巨大的变革，可以在人世间成就伟大的事业。”
福兰克林是酷爱和平和自由的,他和杰斐谁共同起草了美国独立宣言,“所有的人生来都是平等的”这句名言至今仍然有其深畏的意义。福兰克林在这宣言公布的第二天（1775年7月5日)就写信给他原来的英国朋友斯脱来亨说:“你是英国国会裁员,而你是站在要毁灭我的国家的一边。你们已经在我们的城市里放火,屠杀我们的人民。看看你的双手吧,它是染满了你的亲属的血啊！我和你从前是好朋友,现在你是我的仇敌!”这是多么严正的态度。富兰克林在北美独立战争结束后去巴黎担任美国胜法大使,当时他已是71岁的高龄了,但他仍努力取得国际援助,和法国定了同盟条约。这一条约对美国独立战争的胜利是起了极大的作用的。虽然在“富兰克林自传”中对他在1757年以后的活动情况没有能够写下去,但富南克林的伟大的政治家的风度,爱好和平、自由的热情以及他在美国独立战争中建立的不朽功勋,始终是为广大人民所称颂的。
18世纪的北美洲各殖民地,虽然其形式有所不同,但在政治和经济上都受着英国严格控制,民族经济和文化发展缓慢。富兰克林为了顺应殖民地民族经济和文化发展的需要,首先产生了统一各殖民地的思想。
纵观美利坚合众国的诞生过程,我们将会发现在每一重大事件上,都留下了富兰克林奔波的足迹,洒一下过他辛勤的汗水,“这个国家中没有比他为促进诸州的联合所做的贡献更多,他是邦联最早的倡议者,并为之不断地工作。”富兰克林对美利坚合众国的杰出贡献,使他成为“美国拱门上的冠石。”在美国独立革命史上当与华盛顿、杰佛逊齐名。
1754年北美7个殖民地的代表在奥尔巴尼召开有关军事问题的会议。富兰克林在这个会议上提出了第一个北美殖民地联盟的方案—“奥尔巴尼联盟计划”。按照这个计划,殖民地组成联盟,建立一个联邦式的政府。联盟政府的行政长官—总主席由英国指派,各殖民地选派代表组成联盟的立法机关—大参事会,总主席可以按照大参事会的意见来决定宣战、缔约、司法和财政等重大问题。¹但该计划由于英王认为它过于“民主”而被否定,各殖民地代表又认为它“特权”过大未加支持,致使联盟计划流产。
富兰克林提出的这个计划并不是想使美洲殖民地从英帝国的统治之下独立出来,它是在政治上、军事上联合各殖民地的一个计划。“它所包含的一些胚芽后来在美国宪法中得以确立,„„它是一次温和行为的试验。”º的确,这项计划虽未获成功,却表现出富兰克林有政治远见,走在了时代的前头,它唤起了美利坚民族的觉醒,计划的内容开始深入人心,在美洲殖民地这块封冻着的土地上犁开了一条裂缝,播进了自治、独立的种子。
在富兰克林先进思想的影响下,随着殖民地民族经济和文化的发展,殖民地人民和殖民地议会对于平等自由权利的要求日趋强烈,反对总督特权统治的斗争与日俱增。富兰克林的独立革命思想是随着殖民池民族经济毛,文化的发展以及反对英国殖民政策的深入而逐步产生、形成的。作为美利坚民族的典范人物,富兰克林在启蒙并导引北美殖民地人民觉醒、独立的进程中,始终走在时代的前列。
三、富兰克林的美国梦
作为美国第一部现代自传，《富兰克林自传》 在美国文学史上有着重要地位。它详细记载了富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重要的是，它创造了个人事业成功的原型。”“富兰克林在这部自传中，回顾了他自我奋斗的一段历史，实际上也是用自己的经历说明了美国梦的内涵。”他出身社会下层,是一个没有受过正规教育的印刷厂学徒,但是他不甘贫贱,通过努力,他学到印刷技术,后来自己办了印刷厂,又创办了报纸,挣得了财富。他有强烈的求知欲,坚持自学数十年,成为一个知识非常渊博的人。他还以很大的兴趣投入刚刚开始的电学研究,并且在这一领域取得重大成就。他也热心公益事业,得到公众的信任,当选为费城市议员。他努力提高自己的道德修养,每天对照检查自己的不足,道德水准不断提升,赢得了人们的尊重和爱戴。富兰克林自传里出现的就是这样一位积极的、有理想的政治活动家,一位通过奋斗获得成功的实业家,一位走在时代前列、不断进步的大众思想家。美国梦是指通过完善自身、努力奋斗获得财富和名望的精神。美国人相信，只要勇于付出，就可以过上自己想要的生活。这种看法就是我们所谓的狭义的“美国梦”：“个人通过自我奋斗而获得成功的梦想。”富兰克林无疑为“美国梦”做了最好的注释：白手起家，最终成为最有影响的上层人，不仅富可敌国，而且德高望重。
富兰克林 1706 年出生在一个贫穷的清教家庭。他一生恪守清教所提倡的勤劳、简朴和节制等信条，坚信美国这个新世界充满了机会，任何人只要通过努力工作，合理管理，善于经营，就能摆脱贫困，建立丰功伟业“，只要有一定能力，人们一定能改变现状，铸成大业”。富兰克林被称为18 世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家，并且在各个领域都做出了极大的成就。他出身寒微，10 岁便辍学回家做工，12 岁起在印刷所当学徒、帮工。自己创办了印刷所，且其业务涉及到几个州以及西印度群岛，成为北美洲印刷出版行业中的佼佼者。他在自然科学领域的成就更加斐然。他的研究领域涉及光学、热学、声学、数学、海洋学、植物学等，有以避雷针为代表的一系列发明创造。他还积极的参加社会政治活动并投身于美国的独立战争去，成为唯一一个在四份美国建国的重要文件上签字的人，并被后人称为“美国之父”。
富兰克林通过自己的努力向世人证明尽管他出身贫寒，却终能获得成功，并获得了相当的财富、力量和名声。富兰克林的精神是美国清教主义传统中务实以奉上帝的思想代表，是北美移民开拓精神的继续和“美国梦”的集中体现，是同代人和后继者不断探索和追求的目标象征。他的思想浓缩成美国梦，成为美国人的信条和精神支柱。毫无疑问，因为有富兰克林的思想，美国梦得到了最强大的思想支撑，那便是获得物质上的成功。
总结：从《富兰克林自传》可以知道，富兰克林在美国乃至世界的地位极其重要。他的成功是美国梦的代表，他积极乐观，永不放弃，以他清教徒的思想改变着当时的世界。追求民主自由和平，在政治经济文化科技等诸多领域做出了伟大的贡献，是时代的楷模，精神领袖。
参考文献: 《富兰克林自传与美国精神序》杨正润
《读富兰克林自传》林星
《富兰克林和美国精神——富兰克林自传的现实意义》王羽青
《富兰克林及其自传》李瑞林
《富兰克林在外交上对北美独立战争的贡献》蒋维忠
《论富兰克林在美国独立史上的地位》牛宏伟
《浅析美国梦的两面性》赵靓靓
《民族之父的身份认同<富兰克林自传>的叙事学解读》金涛
《身份的寓言<富兰克林自传>的结构分析》赵白生
《语境形式与神话<富兰克林自传>的叙事时间与身份构建》刘江
《不懈的追寻——从<富兰克林自传>看美国梦的变迁》李琳
第四篇：文学论文参考
歌剧创作也要为建设社会主义核心价值体系作贡献
社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。面对当今世界各种文化思潮和文化现象纷繁杂陈，价值取向趋于多元化的今天；面对国内经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的今天，这一问题就显得更加突出了。
就拿社会上出现的各种腐败、丑恶现象来说吧，究其原因，都是价值观的混乱所造成的。前一时期提出要抵制三俗即庸俗、低俗、媚俗的问题，《人民日报》文章提出的十大恶俗阻碍文艺健康发展现象以及网络歌曲出现的恶俗之风也都深刻地反映了这个问题。“共同的理想和价值取向，是一个国家和民族走向振兴的精神源泉和保证。”我们要用社会主义核心价值体系来引领人们的思想和行为，形成强有力的精神支柱和精神力量，歌剧创作当然也责无旁贷。
在创作实践中我们体会到：只要你的作品宣扬的是社会主义核心价值观，真心实意歌颂真、善、美，反对假、恶、丑，而且具有很强的艺术性和观赏性的话，那么，它们也就比较容易受到大众的欢迎，产生广泛的影响，取得良好的社会效益和经济效益。回顾我们创作过的歌剧《芳草心》、《党的女儿》、《野火春风斗古城》和《永不消逝的电波》等也都充分证明了这一点。
歌剧《芳草心》是根据评弹和话剧《真情假意》改编而成的。《芳草心》中的人物主要是芳芳，以及她的双胞胎姐姐媛媛和一个在一次事故中受了伤的工程师于刚。故事在芳芳、媛媛对待于刚负伤前后的关系中展开。我们先是取“十步之泽，必有芳草”的寓意把《真情假意》的剧名改成《芳草心》并进而提炼出主题歌《小草》，借以颂扬芳芳——一个平凡的幼儿园保育员所具有的美好而崇高的心灵。《芳草心》演出后，主题歌《小草》不胫而走，传遍了大江南北，成为新时期中国原创歌剧、音乐剧中流传最广、影响最大的一首歌。战斗英雄史光柱、残疾青年张海迪、数学家陈景润都把自己比作小草，连大指挥家李德伦在病重住院期间也一直吟唱着《小草》。更听说北方某部的一位团长，在带着参谋巡视部队时被风沙围困，没吃没喝的，团长坚持不住了，临终前，参谋问团长需要为他做什么事。这位团长说你再给我唱一《小草》吧，听着参谋唱的《小草》，团长离开了人世。听到这些事，让我们感到特别欣慰，特别有成就感，因为我们用自己的创作给人们提供了精神食粮。《芳草心》获得了文化部1984年现代题材戏剧观摩演出大奖和音乐创作一等奖，全国60多个艺术团体争相上演，还登上了天安门庆祝建国35周年的国庆彩车。
我们在创作歌剧《党的女儿》时，正值东欧剧变，苏联解体。有人说“在这种时候来写这样的作品是要倒霉的”，但是我们主创人员并没有动摇，用饱满的政治热情，用3天写出一场戏的速度完成了全剧的创作。《党的女儿))表现了在白色恐怖下，普通共产党员田玉梅、桂英以及采药老人七叔公对共产主义的坚定理想和信念。《党的女儿》演出后，得到了江泽民总书记的表扬。许多党和国家领导人以及文艺界的专家学者纷纷称赞该剧：“是一曲中国共产党人的正气歌”、“是我们民族歌剧发展史上一部重要的作品”。《党》剧荣获了“文华”大奖。文华”音乐创作奖并登上了天安门庆祝建国50周年的国庆彩车。至今已演出500多场，创造了新时期中国原创歌剧演出之最，取得了良好的社会效益和经济效益。
我们在为纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年而创作现代民族歌剧《野火春风斗古城》时，社会上正盛行“红色经典”改编热，有人把许多曾在全国引起较大反响的革命历史题材文学名著和电影，如《林海雪原》、《小兵张嘎》等再次搬上荧屏，但是出于急功近利的商业目的，大量娱乐因素的渗透，人为地编造离奇情节，使“红色经典”变成“戏说”经典，使作品由原来单一的“红色”变成“杂色”，甚至于“桃色”，与观众原来的阅读体验和审美感受相去甚远。这种极不严肃的创作态度，引起许多观众的强烈不满和尖锐批评。我们充分注意到了这个问题。在对《野》剧原著充分理解和尊重的基础上，保留了原有的故事框架，主要人物，主要情节，特别是要坚守住《野》剧所传递出来的爱国主义和革命英雄主义精神内涵。我们认为，这一精神内涵也正是我们军旅戏剧永恒的主题，对于今天的时代，今天的观众仍然具有十分重要的意义。因此，无论怎样改编，对于此剧的这一精神内涵只能加强而不能削弱。我们一方面增加了危急关头杨晓冬不顾个人安危，只身来到关敬陶家商定起义计划，在得知母亲被捕后又毫不动摇地从党的事业出发坚持原定计划的戏，用以体现杨晓冬的作用，表现他的英雄主义气概；另一方面，在金环牺牲、杨母跳楼等重要戏剧部位，我们又充分发挥歌剧艺术的优长，安排了《胜利时再闻花儿香》，《不能尽孝愧对娘》、《娘在那片云彩里》等唱段，调动音乐和舞台的一切表现手段加以重点烘托和渲染，唱响了爱国主义和革命英雄主义的颂歌。
《野》剧小说和电影原著作者李英儒之子李家平看完演出后，激动地来信说：“万没想到，这台歌剧如此地忠实原著，又如此地富有新意，作为小说原著作者的子女，我对父亲的这部作品的内容非常熟悉，所以观看歌剧后，感到格外惊讶，格外欣喜。古城还是那座古城，却又不完全是那座古城，歌剧站在新时代的基点上诠释原著，回顾往昔，更具历史纵深感。这部歌剧反映出部队文艺工作者的共同心声：为了今天，不忘历史；为了将来，不忘历史!当年，父亲曾多次表示自己的文学创作，是为了让今天的年轻人了解那段历史，了解革命胜利的来之不易。两代部队文艺工作者之所以思想契合，一脉相承，我想，原因就在于他们那强烈的社会责任感。父亲离开我们已经l8年了，他要是活到今天，能够亲眼看一看歌剧《野火春风斗古城》该有多好。”《野》剧演出后得到了各界的广泛好评，荣获了中宣部“五个一工程”优秀作品奖，“文华”大奖、“文华”音乐创作奖、国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”奖。最近，我刚刚收到四川师范大学送来的一本小册子。自2008年至今，他们在学校公选课程中外歌剧赏析》、美育课((音乐知识与欣赏》以及音乐学院的《音乐欣赏》课中，已有近万名学生欣赏了歌剧《野火春风斗古城》，该剧的音乐及内容激起了同学们的强烈反响。于是，他们从近万名同学的观后感中选出了一部分感言，结集成册。这些感言非常真实，非常感人!他们还在编者的话中写道：我们的国家、我们的民族、我们的学生们期待着中国的有良心的艺术家们为最广大的人民群众创作出更多的像《野火春风斗古城》这样的能够鼓舞人、教育人的好歌剧。
第五篇：教育管理论文文献综述
（三）文献综述
围绕“我国农村寄宿制学校建设问题研究”这一题目，我采用了看专著、年鉴法、检索法等方法，进行文献收集整理。通过对所收集到的文献研究分析，我发现，在关于“深化我国农村寄宿制学校建设”的研究中,国内学者的研究主要集中在以下几个方面，第一，以范先佐、刘欣等为代表，从教育经济学的角度出发，对农村中小学布局调整的成因、动力、经验、问题进行深入的探讨，并且就如何进一步做好未来的农村中小学布局调整工作提出建议和设想。代表性的文章有：范先佐的“农村中小学布局调整的原因、动力及方式选择”（《教育与经济》，2006,(1)），范先佐、郭清扬的“我国农村中小学布局调整的成效、问题及对策——基于中西部地区6省区的调查与分析”（《 教育研究》, 2009,(01)），刘欣的“农村中小学布局调整与寄宿制学校建设”(《教育与经济》，2006,(1))，等等。第二，各地在中小学布局调整和寄宿制学校建设的经验总结。这方面的文章比较，研究方法多采用个案研究法，例如：陈新阳、王一涛的《农村中小学布局调整中的寄宿制学校分析 ——以广西荔浦县为案例分析》（《高等函授学报(哲学社会科学版)》，2008，（1）），毛君甫的“农村寄宿制学校存在的问题及对策”（《四川教育》，2007，（11）），等等。第三，从标准化建设的角度谈农村寄宿制学校建设的文章。这方面的研究针对农村寄宿制学校建设中存在的问题和不足，提出了寄宿制建设的新思路，颇具现实意义和推广价值。例如，杨兆山、杨清溪的“农村义务教育阶段标准化寄宿制学校建设的思考”（《教育科学》，2007，（12）），等等。第四，有的学者从微观建设的角度对农村中小学教育布局调整和寄宿制学校建设之间的关系进行的研究。例如，和学新的“班级规模与学校规模对学校教育成效的影响——关于我国中小学布局调整问题的思考”（《教育发展研究》，2001，(1)），等等。第五，有的学者从教育均衡发展和教育公平的角度对农村中小学布局调整和寄宿制学校建设进行了研究。这方面的研究侧重从理论战略层面探讨农村中小学布局调整和寄宿制学校建设的意义。例如，彭奇、肖俊之的“办好寄宿制学校促进教育均衡发展”（《中小学实验与装备》，2007，（1）），等等。第七，有的学者从比较教育学的角度对中外农村中小学布局调整和寄宿制学校建设进行了研究。例如，石人炳的“国外关于学校布局调整的研究及启示”（《比较教育研究》，2004，(12)），等等。
在国外，关于农村中小学教育布局和寄宿制建设的研究比较丰富，但由于国情不同、历史和现实的差异，对其中有价值的理论和实践经验，我们一定要批判地加以借鉴。
总之，通过文献分析我们可以看出，虽然我国理论界已从多角度、多层面对农村寄宿制学校建设的有关问题进行了研究和探索，许多研究者从不同的视角、不同的立场提出了自己的观点。但是，我们也应当看到，随着新一轮农村中小学布局调整工作的展开，在已取得成绩的基础上，深化农村寄宿制学校建设就成为了当前一项迫在眉睫的任务。已有的研究成果和现实的新要求之间还存在一定的距离，已经不能满足深化农村寄宿制学校建设的需要，因此，如何针对深化寄宿制学校建设出现的和可能出现的问题，从更深、更全的理论维度，探索一条具有我国特色的寄宿制学校建设和发展之路，确保农村教育质量的全面提高，便成为我们需要认真研究和思考的一个重大问题。
（四）参考文献
1、专著
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3、报刊
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奋斗：在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告
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