高考语文宽容教学设计

第一篇：高考语文宽容教学设计

《宽容》序言

●教学目标 知识目标

1．学习“序言”文体知识，理解本篇序言的独创特点。

2．理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。能力目标

1．学习作者丰富的想像力和联想力，把握作者寓于故事中的哲理。2．培养对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。德育目标

1．理解课文中倡言思想自由，主张对异见的宽容，谴责反对分子镇压新思想的内容。2．学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。

●教学重点

1．把握内容，理清思路，理解作者的思想、观点，明确课文的中心意思。2．指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。

●教学难点

明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。

●教学方法

结合总体介绍，感悟文章内容和特点，指导学生自读，讨论并评价，理解文中蕴含的哲理，结合学习，巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。

●教具准备

投影胶片，投影仪器或多媒体。

●课时安排 1课时

●教学步骤

一、导语设计

在希腊神话中，有一个被钉在高加索山上的天神，他忍受着风吹日晒、电打雷击的折磨，还有一只神鹰每日来啄食他的心肝。白天被啄食后，晚上又长出来，伤口愈合。日复一日，年复一年，痛苦异常，但他始终坚强不屈。他就是违背宙斯意旨向人类传授各种知识和技能，并把火带给人类的普罗米修斯。千百年来，他一直以一个反抗强暴、牺牲自己为人类造福的英雄形象，受到人们的敬仰和赞颂。普罗米修斯是一个神话的英雄，但我们翻开历史的进程，可以看到有无数个普罗米修斯在为人类的文明发展献出了一切，甚至生命。同学们，你们能列举几个吗？

提示：商鞅变法被车裂，王安石变法遭贬谪，谭嗣同变法被杀头，布鲁诺捍卫真理被烧死，达尔文提出进化论遭到嘲笑，爱因斯坦提出光量子论被一致反对，马克思发现剩余价值学说而一生贫困交加。

这些历史上的先驱者，他们虽屡遭磨难，但都没有妥协，反而更加坚持真理、维护真理，前仆后继，发现创新。在今天，我们更需要有无数推动历史进程的先驱英雄，对待他们我们该采取什么样的态度呢？请看房东的文章《〈宽容〉序言》。

二、解题

1．投影或多媒体显示背景介绍课文中心意思。附资料内容：

威廉·亨德里克·房龙，荷裔美国作家和历史学家。1882年生于荷兰鹿特丹市，后来在德国和美国读大学并获得博士学位，他善用极其轻巧俏皮的语言讲述历史故事。自20世纪20年代以来，他的作品大多成为美国畅销书，并被译成多种文字出版。代表派《宽容》《人类的故事》《圣经的故事》《房龙地理》《房龙论人》等早已有了中文译本，并为无数青年读者所喜爱。《宽容》是一部很能体现作者写作风格的书，在这部书里，作者用生动的文笔讲述着人类思想发展史，他积极倡导思想自由，赞美对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想，表现了他进步的思想。在《〈宽容〉序言》这篇文章中，作者以丰富的想像和联想给读者讲述了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，并通过对无知山谷村民生活状态的描写和“先驱者”“守旧老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《宽容》一书的精髓：人类思想要健康发展，人类社会要文明进步，人类必须具有能接受异见的宽容的胸怀。

三、自读课文，整体感知

认真阅读课文，思考解决下列问题：（可用多媒体显示）

1．本篇序言与前面学过的序言有什么不同？汪曾祺先生的《胡同文化》也是一篇序言，请同学们加以比较，说一说本序言的特点。

2．请同学们用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。

3．文中叙述的故事发生在什么时候？什么地方？那个地方有什么特点？ 4．如何认识故事中的“先驱者”和“守旧老人”？（可用15分钟时间，教师巡视，及时释疑、点拨）明确：

1．本文不同于一般的序言，很像一个寓言故事，但叙述的笔法又像散文诗。所以本文在形式上有两个显著特点：一是以散文诗的形式讲述寓言故事；二是各部分之间都用“*”隔开，而各部分之间又都有内在的逻辑联系。

2．《〈宽容〉序言》是一篇优美而深刻的奇文。作者将一个富有宣传性、鼓动性、劝诫性的故事分为十部分，依次为：①无知山谷；②孤独的先驱者；③先驱者传播新文明；④守旧老人率众杀死先驱者；⑤山谷遭旱，生灵遭难；⑥饥寒交迫，恪守旧律；⑦山民叛乱，投奔新路；⑧重获新生，怀念先驱；⑨再回山谷，朝拜先驱；⑩警示人类，牢记教训。

3．故事发生的时间，从序言的最后一节中不难看出：“这样的故事发生在过去，也发生在现在。”故事发生的地点就是“无知山谷”，那是一个闭塞、贫穷、落后的地方，造就了一群视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。

4．文章中的两个主要人物，“先驱者”和“守旧老人”显然不是具体人物。守旧老人整日对着一本神秘莫测的古书苦思冥想，他恪守旧律，视先驱者和真理为异端邪说，因此他是传统的、过时的、带有偏见的祖宗律法的象征。先驱者敢于怀疑祖先的智慧，敢于冲破专制主义的禁锢，敢于艰苦跋涉探寻外面的世界，敢于再回来告诉人们自己的发现，敢于面对审判和死亡。因此他是新的思想、新的事物和真理的象征。

四、重点探究，分析理解

1．请同学们思考下列句子的含义。（可用多媒体显示下列各句）

①知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。②在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。

③对于敢离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。

④我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里，上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。

⑤他停住了，人群里发出了一声恐怖的吼叫。

⑥失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。附参考解释：

①“知识的小溪”是指无名山谷的文明程度仅像一条小溪，浅陋贫乏。同时冠以小溪以“知识”的名字，也是因为无知山谷中惟有它保持着与外界的联系。毕竟它是流动的，虽小，还有一定的活力。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧，没有知识更新的机制，古老的律法束缚着新知识的汇入。“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展机制停滞落后。保守势力强大，只能如此“缓缓地流”。

②“无知山谷”，指代愚昧守旧的地方，旧的东西很难打破，所以人们只好守旧而相安无事。

③由于“守旧老人”用律法严酷镇压，再加群众受传统观念束缚，受守旧老人蒙骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人，同时“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。

④漫游者历经千辛万苦和艰难险阻，已经找到通往充满光明的新生活的道路，并号召人们冲破旧思想、旧势力，开辟新天地。

⑤由于人们的无知，他们奉无知老人为神明，奉祖宗律法为神圣不可亵渎，在守旧老人的欺骗和蒙蔽下，他们一时也认为先驱者和真理为异端邪说，所以在新思想、新天地面前发出“恐怖的吼叫”。

⑥人们由于害怕“得不到园中果实中应得的份额”而“恐惧”，但一场特大的干旱使半数以上的人死亡，活着的人只好把希望寄托在山的那一边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望，为了死里逃生，人们终于产生了反叛的勇气。

2．组织学生讨论以下问题：（1）“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话出现在第一部分开头和结尾，之后在第八部分结尾作者又写道“人们又过着幸福的生活”，请问：“宁静”是一种什么状态？在文中是什么意思？第一部分中提到的幸福和第八部分结尾提到的幸福是不是一种幸福？

（2）无知山谷里的村民既然过着“幸福”的生活，“大家都和睦相处”，为什么“恐惧总是陪伴着人们”呢？

（3）“人们举起了沉重的石块。人们杀死了这个漫游者。”作者为什么要写人们杀死了漫游者，而不写守旧老人呢？

（4）“对这件事我们的确很内疚，不过假如当时我们知道的话，当然就„„。”人们想说什么？作者为什么不让他们说出来？

（5）文章最后说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”“不过将来”后面为什么要加上“我们希望”四个字？

参考答案：（1）“宁静”本是指环境、心情安静，在这里是指无知山谷里村民们的那种封闭、守旧的生活状态。前后的“幸福”不是一种幸福，前面的是指村民们安于“饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”的生活现状。这种现状对于愚昧落后的村民来说是幸福的，但不是真正的幸福。后面的“幸福”才是真正的幸福，那是用先驱者的生命换来的，在物质上和精神上都让人感到真正满足的一种生活。（2）宁静、幸福是表面的，人们一方面怀疑祖先的智慧，另一方面又怕遭到正人君子的冷落的惩罚，所以恐惧。

（3）突出人们在守旧势力的统治下的愚昧，又通过这种愚昧来反衬守旧势力的强大，同时加深了悲剧的效果。

（4）想说“不会杀死他了”。悲剧已经发生，说后悔的话又有什么用呢？重要的不是后悔、内疚，而是将来不要再后悔、内疚，这句话有揭示中心的作用，即告诉人们：只要不盲从守旧者，不打击创新者，解放思想、虚心学习，即便一时不能接受，也要采取宽容的态度，就永远不会后悔、内疚。

（5）这样的事将来不再发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，能减少一些就算很好了。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示自己的心愿。

五、借鉴吸收，发散思维

1．学了本篇课文，有哪些东西值得我们深思，我们从中学到了什么？（提示：组织学生发言，教时要适时加以引导）明确：思想内容方面

①贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞，历史的进步，要靠知识的进步，要靠真理的发展。

②人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理是一定要发展的，但真理的发展也是曲折的。要使真理发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策，为真理发展提供一个宽松、和谐的环境。

③探索者、先驱者的精神是可敬的，因此在学习上要有怀疑精神、创新精神、献身精神。写作方面

①整篇序言中作者没有一处提到一次“宽容”，但处处在写“宽容”的精髓。这种用生动形象的讲故事形式揭示深刻道理的写法，显示了作者的想像和联想力，以及在构思上的别具匠心和表现手法上的大胆创新，值得我们借鉴学习。

②追求创新，应不拘一格。

③散文诗般的语言精悍优美，很有哲理意味。

2．本文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理，在深刻理解课文的基础上，请结合以下材料，谈谈你受到的启发。

（将打印好的材料发给学生）（1）关于用人之道，龙永图说：“我希望用和我不太一样的人。我曾经有位秘书，当我选他当秘书的时候，全场哗然，因为这个人根本不配当秘书。在我们大家眼中，秘书都是勤勤恳恳、少言少语的，讲话很少，做事很谨慎，对领导非常体贴入微。但是我选的秘书，处事完全不一样。他是一个大大咧咧的人，他从来不会照顾人。我每次和他出国，都是我走到他房间里说，请你起来，到点了。对于日程安排，他有时甚至不如我清楚，原本9点的活动，他却说9∶30分，等我一查，十有九次是我正确。但为什么会选他当秘书呢？因为选人有他的背景，在不同的情况下，可能会选出不同的人来，我是在谈判最困难的时候选他当秘书的。当时我由于谈判的压力，脾气很大，有时候和外国人拍桌子，回来以后一句话不说。每次我回到房间后，没有一个人到我房间里来，因为他们怕来找我骂。只有这位后来要当我秘书的人，每次不敲门就大大咧咧走进来，坐到我房间就翘起腿，说他今天听到什么了，哪个人说我那句话讲得不一定对等等，而且他从来不叫我龙部长，都是‘老龙’，或者是‘永图’，他还经常出一些馊主意，被我骂得一塌糊涂，但他最大的优点是禁骂，无论怎么骂，他5分钟以后又回来了，哎呀，永图你刚才那个说法不太对。我觉得这人很少见。他是一个学者型的人物，他对很多事情不敏感，人家对他的批评他也不敏感，但是他对世贸问题，简直像着迷一样，所以我觉得在特定的情况下，在我脾气非常暴躁的情况下，在我当时很难听到不同声音的情况下，有那位老兄很重要，我就是要找一个禁骂的秘书。

（2）人事部经理在离职之前，曾向公司推荐赵萌代替自己，但最终坐在这个位子上的人却是海丽。有人为赵萌感到不平，毕竟海丽无论从资历还是学历或是水平上都比不上她，但赵萌却笑着说其实海丽有许多优点，活泼好学，聪明伶俐。

海丽深知自己为了得到这个职位使用了不高明的手段，所以心里觉得愧对赵萌。但大度的赵萌却不去追究这件事，在同海丽交往中仍保持着友善的态度，令她既意外又感动。

第二年的薪资评比，赵萌得到了最高的加薪浮度，身为人事部经理的海丽在其中当然起了举足轻重的作用，不久赵萌也被委做了公关部的经理。

（学生讨论，教师要参与其中，最终师生达成共识）教师：请同学们畅所欲言，发表看法。

学生甲：我非常佩服龙永图。他能打破常规，用一个大大咧咧，从来不会照顾别人的下级做秘书。首先，他有一颗宽容之心，能以宽容之心对待别人的缺点、不足。正是宽容，使他在那个特殊的情况下听到了很难听到的不同声音，得到了很难得到的可贵帮助；正是宽容，使这位秘书充分施展了自己的才能。

学生乙：第二则材料使我深受启发，同学和同学之间，同事和同事之间是多么需要以宽容之心相待啊！

教师小结：同学们不仅读懂了《〈宽容〉序言》，两则材料更使大家认识到宽容的重要。没有宽容就没有人才的脱颖而出；没有宽容就不会有人与人之间的平和相待，相信我们都会有一颗宽容之心。

六、课堂练习

（提示：预先打印好，发给学生）1．下列各项解说正确的一项是（）A．“在宁静无知的山谷里，人们过着幸福的生活”一句说明无知山谷里的人们过着宁静淡泊、丰衣足食的生活。

B．“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句是说无知山谷的小溪源远流长，充满知识，也说明那里的人们文明程度较高。

C．“失望把勇气赋予那些由恐惧而逆来顺受的人们”一句意为：为了生存，绝望的人们终于产生了叛乱的勇气。

D．“对着一本神秘莫测的古书冥思苦想”一句说明看一本祖辈存下来的古书而不懂。2．最能体现全文主题思想的一项是（）

A．在宁静无知的山谷里，人们过着幸福的生活。B．在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。

C．对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。

D．这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事情不再发生。3．阅读第八节，摘出体现内容大意的三个关键句，并说明其在文中的作用。参考答案：

1．C 2．D 3．①“他对了，守旧老人错了„„”②“他救了我们，我们反倒杀死了他。”③“对于这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们就知道的话，当然就„„”作用：这几个关键句基本概括了本节大意，说明人们经过长时间的艰辛甚至流血的历程，终于觉醒了，并为杀死寻找新生活的漫游者深感内疚。

七、课堂小结

郁达夫说过:房龙的笔,有“一种魔力”“干燥无味的科学知识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了”。本文就是用散文式的笔法，虚构了一个寓言故事，展现了勇敢的先驱者与守旧老人两大势力殊死斗争的过程，不过，作者希望，这样的事情将来不再发生，那么，怎样才能不再发生呢？这个答案就是本文的寓意所在，希望同学们不仅要深刻理解，更要在今后的生活实践中忠实地履行。

八、布置作业

完成课后练习题三。

●板书设计

●活动与探究

1．阅读下文，完成文后各题。

广义的文化指的是人类的一切创作，作为人类最伟大的创造物之一的语言，也是文化的一个部分。通常人们把语言当做制度文化。作为一种制度文化的语言符号，它是人们后天习得的，是整个社会集团所共有的。

但是语言本质上又区别于其他文化。这表现为它同时又是文化的载体，它记录了人类文化，它本身就是一个人类的文化世界。语言和文化是相互影响和制约的。一方面，文化影响和制约着语言的产生和发展；另一方面，语言也影响着文化的产生、发展和传播，从这个意义上说，语言并不仅仅是一种任意的符号系统，一味强调语言符号的任意性是无法解开人类的语言之谜的。

如果语言全然是任意的符号，那么各民族之间的语言翻译工作，便是容易而又容易，简单而又简单、纯粹技术性工作了，正如把十进制兑换成二进制，把美元兑换成人民币一样简单了。然而事实全然不是这么一回事儿！严格地说，两种语言之间的绝对准确的对译是根本不存在的。任何翻译——哪怕是最高明最严谨的翻译家的杰作——也都是对原文的某种程度上的偏离、背叛或者歪曲！

正因为语言符号不全然是任意的，而是一种民族文化的产生物和解体，翻译才是一种艰难而危险的工作。

尤其是一些民族特有的概念、特有的用语，如汉民族文化中的儒、道、士、忠、信、礼、禅、凤凰、麒麟等，几乎都是无法翻译成外语的。

语言已经深深地打上了民族文化的烙印。但是索绪尔以后深受索绪尔影响的语言学家往往只看到了语言符号的任意性的一面，看不到忽视了语言是文化载体的一面，语言和文化相互依存相互影响的一面，过分强调了名称同事物之间的全然外在的没联系的偶然一面，忽视了名称同事物也有某种联系的一面，名实一致、名实相符是一种普遍的社会现象，人如其名也是的确存在的一种社会现象。我们知道，法国人直到最近才能决定自己孩子该叫什么名字，以前孩子的命名权是掌握在地方户政官手中的，他有权拒绝任何听起来“有违孩子利益”的名字，现在虽然户政主管必须尊重家长的孩子命名权，但如他认为小孩名字“荒谬、轻侮或粗鄙”，仍可向国家法院报告，由法院下令删除小孩出生证明上的名字。这也可见人的名称并不简单的是一个任意的符号问题，而且是一种社会问题、文化问题。

既然语言是文化的载体，因此语言的运用就只能在一定的文化背景之中进行，语言材料只有同文化背景协调一致，才能够达到好的表达效果。

（王希杰《修辞学新论》）

（1）语言和文化是相互依存，相互影响的，这主要表现在__________________________。（不超过35个字）

（2）近年来，现代汉语里出现了微机、下岗、B超、信用卡、安乐死等新词语，反映了语言和文化什么样的关系？（不超过12个字）

（3）汉语中的礼、忠、信、儒、道、禅等词语翻译成外语很困难是由于______________________。（不超过15个字）

（4）从法国的家长最近才有对自己孩子的命名权的事实中可以看出，给孩子取名一般要考虑哪些因素？（不超过15个字）

（5）下列判断跟作者看法不一致的是（）A．语言是文化的一部分。B．语言全然是任意的符号。C．语言记录了人类文化。

D．事物的名称同事物之间只是一种偶然的巧合关系。

E．语言的运用不在一定的文化背景之中进行是难以取得好的表达效果的。参考答案：

（1）文化影响和制约语言的产生和发展；语言影响文化的产生、发展和传播。（2）文化影响语言的产生和发展（或语言的产生受文化的制约）。（3）语言是一种民族文化的产生物和解体。（4）语言（符号）因素、社会因素和文化因素。（5）BD 2．阅读下面文段，以“宽容”为话题，联系生活实际，写一篇600字左右的文章，文体不限。

古时候一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现了一把椅子，他知道有人借此越墙到寺外，便搬走了椅子，自己坐在那里等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，落地后的小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老，他原来是跳在长老的身上，小和尚仓皇离去，这以后一段日子他惶恐地等候着长老的发落。但长老没提及这件“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者。

提示：宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。宽容使小和尚有所作为，宽容可以纠正人们的人生之舵。

●备课资料

一、课文补注

1．关于“序”和“跋” “序”又称“序言”“序文”，也称“引言”“导言”等。据说“序”始于孔子的赞《易》，序一般放在书的前面，而把书后的“序”称之为“跋”或“后序”“后记”。

“序”“跋”的内容，体例大致相同，因而合称“序跋文”，成为一种应用文体。一般的书有“序”无“跋”，如觉得序言意犹未尽，后面仍可有“跋”。

“序”有“自序”和“他序”之分。“自序”偏于说明著作宗旨、撰写作者、写作意图、写作过程、编写体例，说明书的主要内容和精神实质，或者说明同这部书内容有关的一些事情，有的就书中的重点和难点，作简要的阐述。“自序”有时也称“前言”。

“他序”则常常要对作者、作品介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。“自序”和“他序”可以并用，不同的观点还可以展开争鸣。在各种应用文体中，“序”是具有较大的文学价值或史料价值的。

（摘自《三新丛书》山西教育出版社，2001年2月版）

二、课文赏析

形式与内容的完美统一

——谈《〈宽容〉序言》的创意

山东 王明韶

序言，一般是用说明性文字介绍书的思想内容或写作意图、写作过程、写作背景，而荷裔美籍作家房龙的《〈宽容〉序言》却采用散文诗的形式，叙述了一个寓言故事，这不能不说是一个大胆的创新。这种创新并不是毫无目的的异想天开，并不是单纯的标新立异，而是《宽容》一书思想内容的内在需求。换句话说，是《宽容》一书的内容决定了这种独特的表现形式。

《宽容》是一部通俗的历史著作，作者从人文主意立场出发，讲述了人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见宽容，谴责反动势力遏制新思想的做法。如果从不同的角度理解《宽容》的立意，我们至少可以得出三种不同的意义，即：创新意味着进步，守旧意味着灭亡；专制扼杀真理，宽容解放思想；封闭导致落后，开放获得新生。

用什么样的形式给这篇文章写序言，才能充分体现《宽容》一书追求创新、倡导宽容、主张思想解放的主旨呢？内容决定形式，形式反作用于内容，只有形式与内容达到完美的统一，才能充分体现文本的丰富内涵。作者正是从这一点出发，在考虑如何用序言体现《宽容》一书的内涵时，大胆地突破常规写法，以一个“先驱者”的姿态，创造性地运用散文诗的形式，虚构了一个充满文学性、富有哲理性的寓言故事。故事的寓言化，序言形式的散文化、诗体化，分明是在昭示读者，序言本身就是像“先驱者”一样，正在冲破序言旧有的藩篱，走出封闭狭隘的“八股”模式，走向自由开放的新天地。并寄望于读者能用宽容的态度，接纳序言的表现形式，而不至于像故事中的“守旧老人”那样把它视为另类，看成异端。很显然，这种创意的本身，已巧妙地吻和了《宽容》一书中的创作主旨，是《宽容》一书思想内容的含蓄体现。同时，采用含蓄委婉的表现形式，也为读者理解序言内容开辟了自由开放的思想空间，读者完全可以发挥各自的创造力，在不受任何约束的情况下，从不同的角度揣摩序言故事的多重内涵，从而丰富、延伸《宽容》一书的主题思想。还有，读者在感受序言内容的过程中，可以生发诸多的联想，填充文本中的思想空白，诠释《宽容》一书的意旨，这也许是作者创作《〈宽容〉序言》的另一个寓意吧！

通过对《〈宽容〉序言》创意的分析，我们深切地感受到房龙笔法的魅力，而这种魅力产生的原因，就在于作者在这篇序言里做到了形式与内容的完美统一。这一点，对我们来说是有借鉴意义的。

（摘自《语文周报》高一年级版，2003年3月10日第10期）

三、焦点争鸣

用现代的眼光看《宽容》

读罢语文书中所选的《〈宽容〉序言》，穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生笔下的“宽容”越发变得神秘，就像他在书中说的：“这本书不是人类学手册。这本书是奉献给宽容的书。但宽容是一个很大的命题。偏离主题的吸引力一定很大，我们一旦离开大道，天晓得将在哪儿歇脚。”出于好奇，便读了这本书。这里运用作者的思想，让我们以现代的眼光来看《宽容》。我认为，无论过去、现在还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容就会同时存在。

在这里，我没有狠狠地将房龙先生所向往的宽容的日子完全否定，那毕竟是在一个特定历史条件下的阐述，有其局限性。我只是对他的观点做一些补充。的确，房龙先生了解17世纪胜于了解20世纪，他提出：一切“不宽容”来源于恐怖。“社会刚摆脱了宗教偏执的恐怖，又得忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容，以及许多不足挂齿的不宽容„„只要这个世界被恐怖笼罩，谈论现在，谈论发展都是浪费时间。” 这段话显然有着特定的时代背景，有着浓浓的火药味儿。第一次世界大战刚刚结束，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期。人们在1925年对更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，任何一个人都不会在如此的条件下产生希望，一时间，恐怖造成了“不宽容”。

如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同时，我们提出：善意的不宽容将永远需要存在，并推动人类的进步。

首先，在遥远的古代，人类为了生存制定了许多法则，在他们栖身的环境里，专横是理所当然的事儿，如果他们一再容忍，定会遭受灭顶之灾。这或许是野蛮，但“物竞天择，适者生存”的自然法则注定了人们要有“不宽容”的精神，这是必须的，因为人类要生存。

纵观中国历史，在朝代的更替中，对旧制度的冲击决不能抱以宽容的态度。旧制度的黑暗造成人民生活的疾苦，而饥饿导致革命，这个过程中必然要厮杀、要流血，甚至牺牲，但它最终推动了社会的进步。从康梁维新到辛亥革命，从南昌起义到全国解放，历史证明：积极的革新、革命，其根本动力来自于对现实的不宽容。

我们再将目光转到现在，在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革，对外开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要对人对己不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。

最后让我们说说未来。房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用现代的眼光去品读《宽容》，用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。

（中学语文网中网辑）

四、高考指津

“段落正误概括选择式”是归纳内容要点，概括中心思想的又一种题型。此题属客观题范畴，一般放在高考模拟题、高考试题第一卷中。

1．认真阅读下面文段，选出对内容要点理解正确的一项是（）

在历史上，科技对人类生活形态的改革，一再使人类对环境与自我的认知，产生重大的改变。连带也使文艺的内涵以及读者的“欣赏方式”产生大幅的改变。在二十一世纪更是如此。彼时，以电脑为基础的高科技，将可以使人足不出户而不虞匮乏，而“模拟现实”以及“脑波阅读”的科技，更将相当程度使人沉溺于个人内心世界的探索与扩大。其必然的结果是，人与人的关系将进一步的疏离，达到一种二十世纪无法想像的地步。另一方面，科技对人类生活的全面渗透，则会强制性地拉近人与人之间的距离，甚至使人与他人的界线在某种意义上来说逐渐泯灭。于是，在疏离与丧失自我的双重压力之下，人类既会产生对外接触的强烈渴望，也会不时想要逃离人群。因此，文学作品开放性的另一个意义将是，读者不但可以透过“作品”与作者取得某种联系，还可以经“作品”与其他读者接触。而“接触”的意义则不只是读者可以如目前某些电视节目的观众一样，围绕着各式“作品”形成“观众俱乐部”。更重要的是，从未谋面的他们能同时相约“进入”作品，亲自扮演其中的角色，而产生恍如真实的来往。于是，文学作品遂同时既是“接触”的媒介，也是“逃遁”的管道。

A．科技对人类生活的冲击很大，但不大会改变文艺的内涵。B．以电脑为基础的高科技的发展，其必然的结果是隔绝了人与人之间的关系。C．“从未谋面的他们能同时相约‘进入’作品”，这里的“他们”指读者和作者。D．文学作品成为“逃遁”的管道，是因为人受到丧失自我的压力。2．阅读下面一段文字，选出对该题文字的中心论点表述准确的一项 求道为学，都须有“德”。《荀子·正名》：“以仁心说，以学心听，以公心辨，不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不赂贵人之权势，不利传僻者之辞。”即哲人著书立说之德操也。竟陵王子良、梁武帝笃信轮回，而范缜无鬼，不改神灭之论，昭明太子，简文帝特赏陶潜，而刘勰、钟嵘谈艺，未尝异目相视；皆“不赂贵人之权势”可谓“文德”。一切义理、考据发为“文”章，莫不判断有“德”、无“德”。寡闻匿陋而架空为高，成见恐破而诡辩护前，阿世哗众而曲学违心，均“文”之不“德”，败“德”；巧偷豪夺、粗作大卖、弄虚造伪之类，更邻下无讥尔。黑格尔教生德屡曰：“治学必先有真理之勇气”，每叹兹言，堪笺“文德”。

（选自《管锥编》）

A．求道为学，都须有“德”。B．“不赂贵人之权势”可谓“文德”。

C．一切义理、考据发为“文”章，莫不判有“德”、无“德”。D．治学必先有真理之勇气。E．为文要有“文德”。答案解析：

1．本题考查学生判断正误的能力。答案为D项。完成此题的第一步是紧扣选项，快速阅读文段，筛选信息；第二步是提取相关的信息；第三步作出判断。文中与A项相关的信息为“连带也使文艺的内涵以及读者的‘欣赏方式’产生大幅的改变”。故A项中“但不大会改变文艺的内涵”是错误的。文中与B项相关的信息为以电脑为基础的高科技的发展，“其必然的结果是，人与人的关系将进一步疏离”。故B项中“其必然的结果是隔绝了人与人之间的关系”是错误的。文中与C项相关的信息是：“而‘接触’的意义则不只是读者可以如目前某些电视节目的观众一样，围绕着各式‘作品’形成‘观众俱乐部’。更重要的是，从未谋面的他们能同时相约‘进入’作品，亲自扮演其中的角色。”这里的“他们”根据上文可知，就是读者。故C项中“这里的‘他们’指读者和作者”是错误的。

2．答案为E项。此题考查的是对整段文字的理解，及对中心的把握。完成此题的关键在于提取中心句，本段开头“求道为学，都须有‘德’”句则点明了本文段论述的中心，接着，作者从正反两方面论证了此点，因此E项的概括是正确的。

第二篇：《学会宽容》教学设计

《学会宽容》教学设计

一、教学目标

1．了解什么是宽容、宽容的必要与意义和怎样做到宽容；

2．通过情景再现、事例分析和参与互动体验宽容的重要与必要；

3．在参与、体验与互动中产生共感，宽容是美德，更是人际交往的法宝，以此达到共鸣，学以致用。

二、教学重点

宽容的意义和怎样做到宽容

三、教学难点

激发学生在课堂中产生共鸣，由理性认识上长升到具体行动，达到心动和动心。

四、教学过程

一、活动与猜想

导语：今天，我们先来思考一下：如果拿牙签在一个鼓起的气球上扎洞将气放完，要求不能发出爆破声，那么在哪个部位上扎比较好？扎在哪个部分上容易爆破？为什么？

通过同学们请思考，我们知道：

气球最薄的地方，也是张力最大的地方，这个地方是最容易爆破的？而人对什么方面会表现的最为敏感呢？往往在人的缺点和不足表现的也最敏感、最脆弱，一碰即破，是碰不得的。否则就会情致他人和自己产生不愉快的情绪体验。由此可见，宽容应该是彼此的，相互的，面对他人的弱点与不足，我们需要以一颗宽容之心对待。这节课我们就一起走进：学会宽容。哪位同学愿意谈谈你对宽容的理解？什么是宽容？

二、心动与行动

（一）、宽容的概念：

宽容就是宽大有气量，不计较或不追究。即容许他人有判断和行动的自由，对于不同自己和传统观念的见解能够耐心公正地予以容忍。宽容是一种美德。宽容是一种做人的大气，是一种难得的胸怀，它的意义不在于如何给人家让路，而在于怎样接受那些烦人烦心的人与事。马克吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽容。

”

在我们的生活中总会发生一些大大小小的矛盾，这是正常的，但如何保持愉快的心境，这是我们每个人都要面对的问题，从哲学的角度讲，世界本身就是一个矛盾体。

但是有些问题我们不采用正确的方式解决，就会影响心情，破坏我们的友谊，亲情，甚至以后的事业发展。来看发生在我们身边的事：（播放录像）

故事情节：小楠和璐璐是一对很要好的朋友，突然有一天她们之间发生了一件不愉快的事：小楠把璐璐刚买的文曲星不小心给弄坏了，假如你是璐璐，你会怎么样？作为小楠，又该如何做呢？请同学们发表一下自己的看法：

我们接着来看事情的发展（播放录像）：同一件事情，只要能够换一种心态和处事的方法，不仅将矛盾转化的很好，而且也没有伤害俩个人之间的友情。可见人与人之间需要宽厚、包容，不计较，这也是保持自己和创他人情绪愉快的一个重要前提。

（在我们身边也有这样的事发生：一天小C与小B在教室疯闹，无意间把小A的书打落到地上，小C、小B并未注意，跑了出去，小A发现后，转身把小B、小C的书丢在地上，当小C与小B知道后，就对小A大打出手。）

在历史上，也不乏宽容的事例，从古人身上我们也能看到宽容大度之举：

故事：相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

从古人身上我们看到了宽容与理解对于做人、处世的重要。正所谓忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，它能让你得到了更多的朋友，拥有了更多的友谊，更让你有一颗愉快的心境，保持平我和心态在。宽容还因为在现实生活中，每个人都不可能是完美之人，每个人也不可能从来都不做错事，即人无完人，金无足赤，人非圣贤，熟能无过。因而人与人之间宽容是必要的，即宽容的意义在于：

（二）、为什么要宽容

一是适度的宽容，有利于建立良好的人际关系；二是宽容对于身心健康都是有益的。可以有效防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果；三是宽容他人，才能悦纳自己。哲学家康德说:“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”

同样，不宽容就会导致生理上的变化：由于内心的矛盾冲突难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。

《三国演义》中的周瑜，虽具有卓越的军事才能和政治手腕，但他心胸狭窄，不能容人。对才能胜过他的诸葛亮始终耿耿于怀，最后不宽容，将自己逼上一条狭路，临终前，他还怨恨老天爷不公平，说：“既生瑜，何生亮?”

大量事实证明，不会宽容自己的人，也不会对别人宽容；同样不会宽容别人，亦会殃及自身。宽容了别人，等于善待了自己。可见，做到宽容是多么的重要，那如何做到宽容呢？

三、互动空间

学会宽容，就要善于发现事物的美好，感受生活的美丽。不能总是盯着别人的缺点与不足。来看学会宽容之说文解字：我们来看

“怒”和“恕”这两个字。为什么要“怒”？怎样能做到“恕”？“怒”字是由一个“奴”和一个“心”字组成，也就是说发怒的人心是被奴隶着的；“恕”字是由一个“如”和一个“心”字组成，即孔子所说的“恕道”，就是推己及人，替自己想也替人家想。

首先，宽容要做到已所不欲，勿施于人。有这样一件发生在动物身上的事：一只被主人很看好、很喜欢的波斯猫，有一天主人觉得电视很好看，就很想让猫也来看。于是把猫抱到电视前让它看，猫死命不从，结果主人硬是把猫按在桌子上让它学看电视；又有一天，主人买了一只仓鼠，希望猫能去抓仓鼠，结果，猫被仓鼠吓到，仓鼠也被猫吓到，一猫一鼠就这样满屋子跑着，渐渐的，两动物越来越熟了,常常会在一起玩，猫还会帮仓鼠舔毛。仓鼠的胆子越来越大。有一天，竟然跑到猫的食盆去吃罐头，这下子，仓鼠真的太过份了，猫非常的生气,于是，猫就把仓鼠叼起来,这一家人都以为“终于要被吃掉了”原来是.....猫很生气的把仓鼠叼到电视前面，并用两只前脚用力的压住仓鼠----要仓鼠看电视。

其次，宽容要善于换位思考，与人为善。官渡一战，曹操彻底打败了袁绍，缴获了大量的战利品，其中包括不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。不少信吹捧袁绍而贬低曹操，表示希望投袁。谋士建议将这些二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤者。那些曾叛曹投袁的将士，亦惶惶不可终日。而曹操却下令烧掉这些信，不追究任何人的过失，说：

“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢？谋个好出路，人之常情也”可见曹操能站在将士的角度作换位思考。

最后，宽容应该做到理解至上，善待他人。

当年，陶行知先生（民主主义教育家，千教万教教人求真，千学万学学做真人）任育才学校校长，一天,他看到一名男生用砖头砸同学，遂将其制止，并责令他到校长室等候。陶先生回到办公室，见男生已在等候。陶行知掏出一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又掏出一颗糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三颗糖给了他。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不该打他。”陶先生又拿出第四颗糖说：“你已认错，再奖你一块，我们的谈话也该结束了。”说着，就走出了办公室。

当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是有限的，是有原则的，宽容是一种有益的生活态度、是一种美德。宽容更应是彼此的，相互的，下面，就借助“此时我宽容栏目”，宽容你要宽容的人，倾诉你我心声：

现在，热线已开通，哪位同学愿意说说你的心声：

四、画龙点睛

总结：人与人之间总少不了磨擦，请多一分宽容，少一分的埋怨，让我们用一颗宽容大度的胸怀去面对生活中的一切，那生活和社会将变得更加和谐，完美。

大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，拥有了神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来；你我宽容了彼此, 拥有了朋友；人--不可能人人完美,请你多一份宽容；事--不可能事事顺心,请你多一份宽心！（配乐朗诵）

五、真实自我（测测你的宽容度）：

请对下列问题作出“是”或“否”的选择：

1、有很多人总是故意跟我过不去。

2、碰到熟人，当我向他打招呼而他视若无睹时，最令我难堪。

3、我讨厌和整天沉默寡言的人一起生活、工作。

4、有的人哗众取宠，说些浅薄无聊的笑话，居然能博得很多人的喝彩。

5、生活中充满庸俗趣味的人比比皆是。

6、和目中无人的人一起共事真是一种痛苦。

7、有很多人自己不怎么样却总是喜欢嘲讽他人。

8、我不能理解为什么自以为是的人总能得到领导的重用。

9、有的人笨头笨脑，反应迟钝，真让人窝火。

10、我不能忍受上课时老师为迁就差生而把讲课的速度放慢。

11、有不少人明明方法不对，还非要别人按着他的意见行事。

12、和事事争强好胜的人呆在一起使我感到紧张。

13、我不喜欢独断专行的领导。

14、有的人成天牢骚满腹，而我觉得这种处境全是他们自己造成的。

15、和怨天尤人的人打交道使自己的生活也变得灰暗。

16、有不少人总喜欢对别人的工作百般挑剔，而不顾及别人的情绪。

17、当我辛辛苦苦做完一件工作却得不到别人的认可和赞赏时，我会大发雷霆。

18、有些蛮横无礼的人常常事事畅通无阻，这真令我看不惯。

每题答“是”记1分，答“否”记0分。各题得分相加，统计总分。

13--18分，说明你需要在生活中加强自己的灵活性，培养宽容精神；

7--12分，表明你具有常人的心态，尽管时时碰到难相处的人，有时也会被他们的态度所激怒，但总的来说尚能容忍；

0--6分，说明外界的纷繁复杂很难左右你平和的心态。

六、说说心里话

第三篇：《多一些宽容》教学设计

《多一些宽容》教学设计

王娟娣

学习目标：

1、在分析课文的基础上提高语言概括能力。

2、学习用事实来证明观点，使文章更有说服力。

3、理解宽容的涵义，建立和谐的人际关系。教学过程：

一、导入：同学们，在你们所见过的事物中，世界上什么最大呢？（学生自由发言）

法国作家雨果曾说过这样一句话“比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心胸。”为什么这么说？ 用来形容人的心胸宽广的名言你积累了没有？

如：宰相肚里能撑船。

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容（黎巴嫩）纪伯伦

如何才能成为一个心胸宽广的人，如何才能拥有一颗宽容的心，今天郭安凤的《多一些宽容》，也许能告诉我们这一答案。

二、诵读感受

大声朗读课文，然后根据自己的理解，用“宽容是„„宽容不是„„”的句式写一段话，要求：紧扣文本，语言通畅。

（学生读写。）

三、锦上添花

课文语言质朴隽永，可总觉得有些遗憾，总觉得语言不够美，能不能改改这篇文章，使语言更美一些，内容更丰富一些。

再读课文，根据课文内容用形象而生动的语言仿照例句给文章加个题记。老师示例：

宽容是融融春日，能融化冷漠的冰层； 宽容是缕缕清风，能吹散自卑的阴云。

解释：宽容是用爱的力量温暖人心、拉近距离，文中提到宽容需要互爱，而“爱能融化隔膜的坚冰，抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间。”这两个比喻句既诠释了宽容的内涵，又紧扣了宽容需要互爱这一点。因此把它作为题记既增添了语言的美感，又扣住了文章的主题。仿句要求：（1）形式与例句相似，语言优美。

（2）内容源自课文，紧扣宽容主题。

四、感悟提炼

课文中的很多句子都质朴隽永，蕴含深刻的道理，值得我们珍藏，用来鞭策自己不断进步。我在读课文的时候，就特别欣赏这一句：“人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。”这句话蕴涵丰富的哲理，给我很大的启发，每当我遇到不如意的事，气愤难平的时候，我都会告诉自己：“人都是有感情和尊严的”，提醒自己处理事情的时候顾及到他人的情感和尊严，试着去体谅他人，理解他人，宽容他人。同时，这句话语言精炼严谨，便于记忆，所以我选择它作为我的座右铭。

请同学们在文章中找出你认为最有哲理或者令你感受最深的一句话，作为自己的座右铭，并说说你选择该句的理由。

提醒：在选择座右铭的时候，不一定是课文中完整的句子，可以选择句子中你认为有价值的部分，也可以对你选择的句子进行适当的加工。（学生选择，学生思考）

五、运用课文 实践出真知

（1）在遇到下列的情况时，你认为应该怎么办，为什么？请结合文章内容来谈谈你的看法。

①北宋时，吕蒙正为相。一次上朝，有个大臣在帘子后面嘀咕：“这小子还能办好政事吗？”吕蒙正装作没有听见，走了过去，他的同僚愤愤不平，让他追查。如果你是吕蒙正，你会如何做呢？（吕蒙正忙制止说：“查出来就会耿耿于怀，忘了他，还是不查为好。”）②梁国大夫宋就，曾任与楚国相邻的边陲县令。当时，驻防的梁军与楚军都种有瓜园。梁军勤劳，浇园及时，瓜长得好，楚军懒惰，瓜长得差。楚军心怀不满，晚上就偷偷地把梁军的瓜蔓拉翻，使之枯死不少。梁军见状，准备就此进行报复。如果你是宋就，你会如何处理这件事呢？（宋就闻讯坚决予以制止，并下令部下，每天晚上悄悄给楚军的瓜园浇水，结果楚军的瓜也越来越好。楚军的首领了解真相后，大为感动，并上书楚王。楚王听了也觉得很惭愧，立刻派人备了厚礼赴梁道歉，并一再向臣下赞扬宋就的美德。此后，梁楚交好多年。）

③、小红的妈妈个性倔，邻居王阿姨脾气倔，两人经常因为一些鸡毛蒜皮的事吵架，闹得邻居不合，而且最近越闹越凶，甚至不让小红与邻居王阿姨家的小鹃来往，小红十分苦恼，怎么办？

（2）请你来当调解员

要求：引用课文中关键性语句，结合自己的生活经验，对画面中两位同学进行劝说。注意用语委婉，以理服人。

六、拓展延伸

一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实，而事实胜于雄辩，可这篇文章却是雄辩多于事实，让我们用事实来说话。老师示例：

①文章最后一段补充论证了宽容的原则，可我总觉得它说教的内容太重，因此我补充了一段：

哲人说：无须金缕玉衣，宽容，便是对友人最宝贵的馈赠。何必千言万语，宽容，便是对犯错者最有力的支撑。但世间不乏大奸大恶之徒，更有屡教不改之辈，为一句玩笑话，马加爵连夺四命，想不劳而获，飞车贼屡次作案，对于他们，我们也要宽容吗？记住，我们所讲的宽容并不是无原则的迁就„„ 请你来评评我加的好不好？

②仔细研读老师出示的材料，选择一则材料加工提炼，概括成为一个事实论据加入到第二段中恰当的地方。（若对老师提供的材料不满意，你也可以自己补充材料）要求：

1、事例具有高度概括性

2、找到其恰当的位置

3、与上下文自然衔接

事例：互谅：唐太宗还是秦王时，魏征曾劝太子李建成除去他。李世民即位后，居然不恨魏征，不计前嫌，能原谅他各为其主，还重用了他，一起创建了名垂千古，可以夸耀于世的“贞观之治”。看来他的贞观盛世，是与他的胸襟广阔分不开的。

互让：战国时,蔺相如因多次为国争誉立功,被封为上卿,位于大将廉颇之上。廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就要羞辱他。蔺相如为顾全大局,多次退让躲避，甘愿忍受廉颇的嘲讽，当廉颇得知后，非常惭愧，于是负荆请罪，后来两人同心协力为赵国出力，留下千古美谈“将相和”。这说明人只有不计较私利，互相谦让，才能处理好相互之间的矛盾。（反面例子：周瑜气死了）

互敬：周总理，作为一国总理，日理万机，非常辛苦。有一次，周总理工作了一整夜，清晨刚要回家，在路上碰见一个清洁工人，周总理主动上前去，紧紧握住工人的手说：“同志您辛苦了！”周总理十分尊重别人，所以他也得到了全国人民对他的尊重。

互爱：①林肯对政敌素以宽容之称，后来引起许多官员的不满，有一官员这样对他说：“你不应该与那些人交朋友，必须将他们处死。”“我难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。因此林肯两度被选为美国总统，今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻着的是这样的一段话： “对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。” ②《还珠格格》紫薇对所有的人都是那么仁爱，面对迫害她的皇后，她毅然请求皇上宽恕她。（反面例子：中国历史上的慈禧太后，心胸狭隘，为人歹毒。一次与大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，她立刻勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家”。可怜的大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样狭隘的胸襟，这样的暴行，又怎能不遭人唾弃呢？

七、作业自助餐

①课外搜集与宽容有关的格言警句、成语、谚语，积累在自己的摘抄本上，并挑选出其中两句：一句送给画面中的一位同学，另一句作为自己的座右铭。

②、把本课内容与自己生活经验结合起来，就应如何培养自己的宽容、在与人发生矛盾时该如何妥善处理，写一篇心得体会。（200字以上）

③、课外查找几个有关“宽容”的小故事，与同学交流。

八、教师寄语

宽容是枝头温暖的阳光，宽容是大海广阔的胸怀，宽容是春天里轻拂的缕缕微风，宽容是冬夜里跳动的团团火苗。有了宽容就没有了忌妒，有了宽容就没有了贪婪。

宽容是这个世界上一剂最好的药，她能够医好我们心灵久治不愈的创伤； 宽容是一幅最迷人的画，她能够给我们带来重振雄风的希望。朋友，让我们一起学会宽容，因为，宽容别人也就是珍爱自己。

补充资料：

1、有关宽容的名言，如下：

①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《孔子家语》

②意志坚如铁，度量大似海。毛泽东

③尊敬别人，才能让人尊敬。（法国）笛卡儿

④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。（俄罗斯）屠格涅夫

⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。（黎巴嫩）纪伯伦

⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子•离娄下

⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。薛 渲

⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。（俄罗斯）斯宾诺莎

2、“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”

这是禁烟英雄林则徐的一句名言。林则徐任两广总督时，深感责任重大。那时，帝国主义用鸦片毒害中国人民，清政府腐败无能，不敢抵抗，只好让大量白银不断外流。林则徐目睹这种情况，极为气愤，于是，他于１８４０年挺身而出，坚决查禁鸦片，并给自己的府衙写了一幅对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。上联告诫自己，要像大海一样广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地。下联说当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。

第四篇：《学会宽容》教学设计范文

集体备课《学会宽容》作业

【教材分析】

本课是人教版《思想品德》八上第四单元第九课《心有他人天地宽》第一框《海纳百川有容乃大》，内容共两目：第一目“金无足赤，人各有别”，第二目“宽容他人，悦纳自己”，第一目是基础，第二目是提升。本课依据的课程标准是“我与他人关系”中的“交往品德”：“体会和谐的共同生活需要相互尊重、理解宽容和相互帮助。”

【教学理念】

按照“三贴近”的原则，“引导感悟式和选择冲突式”相结合设置情境问题，以学生的认知水平为出发点，构建“自主——探究——合作”的学习模式。

【教学目标】

1．情感态度与价值观目标：体验宽容他人对己对人所带来的情感上的慰藉；初步形成宽容他人的良好品质。

2．能力目标：在生活、学习中能够以自己的行动宽容他人。

3．知识目标：了解宽容的内涵以及为什么要宽容；“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。

【教学重点、难点】

1．重点：宽容的必要性及原则；

2．难点：如何让学生在生活中学会宽容，体验宽以待人带来的快乐。【教学过程】

第一目“金无足赤，人各有别”

第一环节：请您欣赏——Where

师：播放视频[日照万平口]，问：这是什么地方？站在这里你最切身的感受是什么？ 生：美丽的万平口，海纳百川的情怀。第二环节：请您回答——why

请你告诉我，三尺巷是三尺宽吗?为什么呢？ 生：自由发言，为什么海纳百川，三尺巷非三尺宽？ 第三环节：请您认一认——Who 师：展示本班同学照片

他们是谁，你怎么认出来的？

师：展示本班性格迥然不同的一组互为好友的学生的照片？

他们为什么能成为好朋友？ 各小组合作探究，试着找到答案。

师生共同归纳：“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。第四环节：请您分享——What.How.What

师：你原谅过别人吗？你有在咱班请求别人原谅的经历吗？

是什么事情？原谅别人、被别人原谅的同学是怎么做的？有什么感受？ 结论：人非圣贤，孰能无过，得饶人处且饶人，体会宽容。第二目“宽容他人，悦纳自己” 第五环节：情境感悟——What

生角色扮演：两组同学（每组两人）分别扮演课本第103页“拥挤的公共汽车上，甲不小心踩了乙的脚”之情景一和情景二。

你从以上扮演活动中感悟出什么道理？ 宽容是一种美德，是一种境界。师：展示图片，孔府后花园的一景，大家有知道的吗？

“五柏抱槐”，大自然告诉了我们宽容的最高境界。

第六环节：共同探究——How 1.是非曲直我来辩 师展示：

不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

与家人、朋友在一起，当我们遇到意见分歧的时候，我们这样做„„当他（她）犯了 严重错误时，我会这样做„„ 生：分组讨论探究，辨别是非曲直。师生共同得出结论：

“宽容≠纵容”：宽容不能是非不分、曲直不辨、麻木不仁。宽容是有原则的，需要讲 究一定的策略。在原则问题上不能让步。

2.活动：共同提升与合作

推选本班最优秀的同学，大家为他们找缺点。抽签找到五位同学，由前五位同学给他们找优点。

结论：“人无完人”，我们不仅要宽容他人，还要宽容自己、悦纳自己。

师：接受世界的不完美，接受他人的不完美，接受并改进自己的不完美，学习弥勒宽容心，拥有海纳百川的情怀，尽情享受儒风海韵。

第七环节：明理践行——宽容他人，从我做起

对自己误解或无意伤害的家人、朋友、老师、同学说声：“对不起，那一次是我不好。虽然你的做法（想法）我不赞同，但我不该那样责怪你，请你原谅。” 课堂小结：

通过本课的学习，使我们明白了“金无足赤，人各有别”的道理，在今后的学习生活 中，我们要学会宽容，宽以待人，面对现实，悦纳自己。

课后练习（略）

第五篇：《学会宽容》 教学设计

一节德育课《学会宽容》的教学设计

教学目标：

知识目标：（1）提倡人与人之间高尚的价格修养——宽容（2）透彻的分析，辩证的说理 能力目标：培养学生自主、合作探究的能力 情感目标：理解宽容的意义，提高自身修养 教学重点：明确人与人在生活中要有宽容之心。教学难点：学会宽容。

教学方法：情境式教学 小组合作交流法 讨论法 归纳法 教学工具：多媒体 教学过程： 一：导入：

同学们，你想在班级中拥有朋友吗？你想拥有一个和谐，良好，舒适的学习生活环境吗？你想拥有温馨，融洽，亲密的人际关系吗？你想将来学业有成吗？那么请你学会宽容。二：什么是宽容：（你是怎样理解宽容的？）

1．以小组为单位讨论后，派小组代表发言，谈自己对宽容的理解。(学生各抒已见)2．师总结宽容的定义：宽容就是指人的度量大，心胸开阔，待人宽厚。3．多媒体展示：《大英百科全书》对宽容的解释：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己观点的见解，应耐心公正地容忍。

爱因斯坦：宽容意味着尊重别人无论哪种可能的信念。有人赞美说：宽容是在荆棘中生长出来的谷粒。

4。谈如果实际生活中出现以下类似情况，将如何处理。

多媒体展示案例：当我们走在路上，总会有一些心急的小朋友飞奔在人行道上，向着家的地方跑去。有一次，我正在等家长来接我，这时，有一位比较小的同学飞奔而来，“咣当”一下，我就摔倒在地上。

接下来这时候会发生什么事情呢？让学生想事情可能会发生的情景：让学生多说一下可能会发生的故事。（这样做有利于学生的思考）

同学发表完观点后，多媒体展示故事的结尾：

我刚想发怒，那个小朋友边满脸愧疚的对我说：“对不起，你没事吧？”我笑了笑说：“没事。”一场纠纷就避免了。如果我发怒大吼，或者哭泣，这件事可能就没有这么好解决了，结局也不会像这样的简单了。但是，如果他不道歉，而是继续跑，那我就不一定会那样的宽容了，所以，我们要学会宽容。三: 宽容的意义：（为什么要学会宽容）1． 几个同学谈宽容的意义。2． 总结宽容的意义：

1）宽容不仅是检验一个人道德修养的一个尺度，而且是关系到能否搞好人际关系，能否搞好工作，能否搞好社会安定的重要问题。

2）.宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。3）宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。4)宽容有助于人际关系和谐。它能给人以温暖，感化和醒悟，它能缓解人与人之间的矛盾冲突，甚至化干戈为玉帛。四：宽容的原则：

１． 两个同学表演“考试作弊”

２． 同学谈对一同学允许另一同学抄的看法。

３． 师总结：俗话说得好，“大度弥勒佛能容天下难容之事”，但是弥勒佛也是逞恶扬善的。也就是说宽容一定要适度，宽容要有一定的原则。宽容不是无原则的宽厚，也不是姑息养奸，更不是助纣为虐。因此，我们“对君子要宽，防小人要严”，并且同损人利己者进行斗争。

五：自省自查：通过这节德育课，你有了哪些认识。（几个同学发言略）

六：多媒体展示并让学生读《你想拥有朋友吗——请宽容》 七：教师总结：法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更