第一篇：3孔子教案（本站推荐）
孔子及其思想
一、孔子简介
孔子（前551－－前479），因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。儒家学派的创始人。英文译名：Confucius.1.孔子生平
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.孔子的父亲叫叔梁纥（hé,gē,yì,叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟、阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反
三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路 曾皙 冉有 公西华 曾参、子夏、子张.........2.从政经历
孔子和李白一样，有着不顺畅的政治经历，孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说，14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交 界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
3.孔子人品
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
（1）.发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
（2）.安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
（3）学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
（4）.直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大子危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
（5）.与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则
二、孔子思想
孔子的思想学说主要汇集在《论语》中。《左传》与《史记·孔子世家》有关孔子言行的记载，也较可靠，都是研究孔子思想的主要依据与资料。孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
（1）.哲学思想：孔子所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，孔子思想中充满新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神风貌。
天命鬼神观：孔子继承了传统的天命鬼神观，视天为万有的主宰和人格神，认为天命主宰着人的生死，也决定着社会的治乱。他主张“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言”，“不知命，无以为君子也”。但同时他又否定周时盛行的占卜活动，提出“天何言哉，四时行焉，五谷生焉”，认为天命就蕴含在自然事物的运行之中。所以他主张“敬鬼神而远之，可谓知矣”。《论语》记载孔子“不语怪、力、乱、神”，并且说“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”，回避了关于人死后是否变鬼的问题。
中庸之道:孔子对现实采取“知其不可而为之”的态度，具有“凡民有丧，匐匍以救之”的精神。中庸是他立身行事的最高标准。他说：“中庸之为德也，其至矣乎！”中庸又谓之“中行”、“中道”。这种立身行事的原则要求人在处理事务时，既不能过，也不能不及。《论语》有这样记载:“子贡问:‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰:‘过犹不及’”。在他看来,“过”和“不及”都不好，都偏离中道。
孔子力求使人的行为符合中庸之道。为此他主张对性格过于进取的人加以遏制，对性格谦退的人加以促进。据《论语》记载,孔子弟子子路、冉有都曾问孔子:听到应当作的善行可以立即行动吗？孔子回答子路说：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”而答覆冉有则说：“闻斯行之”。弟子公西华对孔子的不同回答感到困惑，孔子解释,说:“求也退,故进之。由也兼人,故退之”。
孔子承认一般人很难作到中庸，因此他同意在中道“不可必得”的情况下，则“思其次”，他称此为“狂狷”，说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”他对勇于进取的“狂”和退而洁身的“狷”都给予一定的肯定，而最厌恶的是“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是”，称这种行为为“乡原”，认为“乡原，德之贼也”。（2）.伦理思想——孔子提出了以仁为核心的道德规范体系。仁的含义是“爱人”，是维系人与人之间的伦理关系。
在道德根源问题上，孔子的态度是矛盾的。他一方面信仰天命论,认为人的智愚善恶是先天规定的,说“中人以下不可以语上也”；另一方面又肯定道德受后天 4 条件和个人努力的影响，强调 “为仁由己”、“求仁得仁”，说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
孔子很重视道德修养，他要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，认为必要时可以牺牲一切，直至自己的生命，说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。他强调发挥个人在道德修养中的自觉能动作用，说：“君子求诸己，小人求诸人”。他提出“自讼”等修养方法,主张在博学多闻的基础上进行反省,学与思结合,言与行一致。他总结自己的修养过程说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”(《为政》)。这一论述包含了道德修养是一个从不自觉到自觉，从必然到自由循序发展过程的思想。他的理想人格是“圣人”和“仁人”。
孔子的伦理思想对中华民族思想文化的形成和发展产生了深远影响。（3）.美学思想——孔子是中国古代美学的奠基者。他的美学思想不论是积极方面或消极方面，都在中国历史上产生过深远的影响。
孔子的美学思想也建立在“仁学”的基础上。他认为要使社会得到合理的、和谐的发展，最重要的是实行“仁”的原则。而“仁”是以亲子之爱为基础的，它是每一个人内在具有的心理要求，也是与动物的根本区别所在。他认为要使“仁”的原则得到实现，最重要的是唤起人们自觉行“仁”的要求，而文艺就是唤起这种要求、促使人们自觉行“仁”的一个十分重要的手段。他提出“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的思想。并把诗的社会功能明确概括为“兴”、“观”、“群”、“怨”四个方面。在中国美学史上，他第一次指出了文艺的重大社会作用，开始把文艺同原始的巫术、祭祀、典礼区分开来。他认为文艺的特殊作用在于感发、陶冶人们的伦理道德感情，使遵守社会伦理道德原则成为个体的自觉要求，不但要“知之”、“好之”，而且要“乐之”，即以实行“仁”为最大的愉快和满足。这样，孔子便把道德上的善融合到了审美的境界。在孔子的思想中，最高的道德境界是同审美境界合一的，道德境界只有与审美境界融为一体才算得到了最后的完成。这是孔子美学中一个极为深刻的思想。
孔子对诉之于人们感官的声色之美并不采取禁欲主义的态度，但他认为感性形式的美只有同伦理道德的善完满地统一起来，做到既“尽美”又“尽善”，才算达到了最高的理想：他认为，同美相对来说，善是更根本、更重要的,但他不否认美所特有的价值,并明确地反对只要“质”不要“文”、只要善不要美的观点，避免和克服了使美善互相分裂和对立的片面性。但由于历史的和阶级的局限，孔子要求美和文艺必须绝对服从于“礼”，而且把审美与文艺的作用最后归结为“迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，这种以狭隘功利为目的的思想，是孔子美学思想的弱点。但在孔子那里，这个弱点还不占主导地位，到了后世汉儒，特别是宋儒的思想中，这个弱点被突出地发展起来，对中国美学和文艺的发展产生了极为不良的影响。
（4）.逻辑思想——孔子是中国古代逻辑思想的启蒙者，它所提出的正名主张虽然主要是为了实现政治、伦理方面的名分等级制度，但是其中也包含了对逻辑正名的初步意识。
孔子在一定程度上认识到名和言的关系，认为言有赖于名，名不正，言就不能顺，正名是言论合理的前提和条件。他提出的“君君、臣臣、父父、子子”的正名原则，包含了名实必须一致，名必须具有确定性的逻辑思想。
孔子还从正名的需要出发，强调推理在认识中的作用，提出“告诸往而知来者”、“温故而知新”，认为由过去的已知可以推论今后的未知。他根据同类可以相推的原则，提出了“举一隅不以三隅反，则不复也”和“闻一以知十”等著名的类推教学方法，认为事物都可以归属于一定的类，从某类中的一个事物所具有的某一性质，可以推知该类中的其他事物也有此性质。
（5）.教育思想——孔子是中国历史上首创私人办学的教育家，传说他有弟子三千，贤人七十。在长期的教育活动中，他积累了丰富的教育经验，他的教育思想是其教育经验的总结。
孔子主张“有教无类”,他说：“自行束□以上,吾未尝无诲焉。”不管一个人的出身如何，只要交上束□，都可以做他的学生。他的这一主张，使很多过去根本无权受教育的平民子弟获得受教育的机会，他的弟子中有不少人出身于“贱人”、“鄙家”。
孔子的教育目的是培养为统治阶级服务的知识分子，他说:“学也,禄在其中矣。”认为学生学习是为了“干禄”。他把“文行忠信”作为教育的主要内容，把生产知识和劳动技能排斥在教学之外。樊迟请“学稼”、“学圃”遭到他的痛斥，他说：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”孔子“有教无类”的教育实践和“学也，禄在其中”的主张，为一些出身微贱而有才干的人提供从政机会，在一定限度内实施了他的举贤才的主张，在当时具有一定的进步意义，但其鄙视生产知识和轻视体力劳动的态度对后世几千年的中国历史产生了不良影响。
孔子在长期的教育实践中，逐步形成一套行之有效的教育方法。他主张治学先要立人，说：“弟子，入则孝，出则悌,谨而信,泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”；他重视温习的作用,主张“学而时习之”,“温故而知新”；提倡“知之为知之，不知为不知”的老实态度。在教学中注重启发、诱导、有的放矢，主张“不愤不启，不悱不发”；注意因材施教，根据不同对象确定不同的教育内容，说：“中人以上，可以语上也；中人以下,不可以语上也”；在言教的同时也注重身教,要求自己“学而不厌，诲人不倦”，一生勤奋刻苦，常常忘食、忘忧。
三、历史地位
孔子是春秋时代渊博的学问家，他创立了比较完整的思想体系。他的思想体系虽然保留着传统的天命观念，但总起来说有利于社会的进步。因此在战国时代得到了进一步发展，成为先秦显学之一。在秦统一中国之前，孔子及儒家思想并未受到统治者的特别重视，仅仅是先秦百家争鸣中的一个学派。汉代之后，孔子及儒家思想在历史中的地位发生了变化。因为中央集权制的封建统一国家业已建 立，封建统治者需要一种既能适合封建社会又具有一定保守倾向的思想，于是孔子的思想受到重视。汉武帝时，采纳董仲舒的对策，罢黜百家，独尊儒术，孔子在中国历史上的至尊地位被正式确立起来。由于统治阶级的提倡，在漫长的封建社会中，虽有一些学者对孔子持批评态度，但其地位并未因此而动摇。
孔子的思想对中国哲学发展有极大的影响，对中国封建时代的文学、艺术、教育、史学、政治理论也产生过巨大影响，在一定意义上说，孔子是中国传统文化的杰出代表。在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响。但是在漫长的封建社会中，统治阶级出于自身需要，片面地发展了孔子思想中保守的一面，使其变成了束缚人民思想的绳索。“五四”运动提出“打倒孔家店”的口号，陈独秀、李大钊、鲁迅等人在批判封建专制制度的同时，对孔子思想的保守性也进行过尖锐的抨击。
中华人民共和国建立以来，关于孔子的争论集中在两个方面：一是孔子思想的阶级属性问题。这个问题与中国历史分期问题纠缠在一起,更显复杂,仅主张周秦之际封建论的对于孔子思想阶级属性的看法就有四说：①代表贵族奴隶主阶级利益;②代表封建地主阶级利益;③代表从奴隶主贵族转化过来的地主阶级的利益；④代表平民的利益。二是孔子的哲学属性问题，也有四说：①孔子是无神论者，其天道观是唯物主义的；②孔子思想兼有唯物主义和唯心主义两种成分；③孔子动摇于唯物主义和唯心主义之间；④孔子继承了殷周以来传统的天命观念，是唯心主义者。作业
一.划分层次
第一部分（第1段）：问
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答
第三部分（“三子者出”——文末）：评
如果分两层，将一、二合为一部分也可以。
二、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成„„咏而归。”
三、分析四个弟子的性格特征概并括孔子的不同评价。
子路：直率——哂之
冉有：谦虚——叹之
公西华：更谦虚——惜之
曾皙：洒脱——与之
四、孔子为什么要“与点”呢？
这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。
当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。
让我们先来剖析曾皙的回答吧。
“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？
何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！是能随便上去的地方吗？
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”
可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
下面结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
五、从孔子的言行举止谈他的为师之道。
四名学生言志抒怀，充分展现各自的个性，孔子并没有刻意评判孰是孰非，在评论学生的志的同时，或隐或现地表白了自己的理想和追求，体现了一代宗师的风范。（让同学讨论后回答）因势利导：“不吾知也”“如或知尔，则何以哉”等语句
教态温文尔雅，平易近人，打消学生发言的顾虑“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 启发、引导得法，“何伤乎？亦各言其志也！” 态度明确，评价得体：“夫子哂之”“吾与点也”等语句。评志以小见大，将弟子的发言上升到治国的高度，既肯定了志向，有指出了不足。
六、讨论孔子的“志”是什么？
“吾与点也”孔子赞成的不是安邦定国，而是玩与乐，这是为什么呢？是胸无大志吗？ 明确：古人云：“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民，”春秋之末，天下大乱，孔子不得不去考虑百姓的疾苦。——表现了孔子“仁”的思想。
曾皙讲的境界是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生。这正是孔子的“大同”世界的理想。
第二篇：孔子教案
一、教学目的和要求
1、理解词句，读懂课文，了解我国古代劳动人民的智慧和才干，增强学生的民族自豪感。
2、学会本课生字新词。
3、有感情地朗读课文，会背诵课文第二、三自然段。
二、教学重点、难点
1、理解赵州桥的雄伟、坚固、美观和设计上的特点。
2、学习作者观察事物的方法及用词的准确。
三、教学时数：三课时
四、教具：挂图、投影片、生字卡片
五、教学过程
第一课时
（一）课题的引入。
你也许观赏过大海，游览过公园，却没想到在我们河北省赵县的河上还有一座建造独特的石拱桥，它就是赵州桥。今天老师就带着大家去观赏这座雄伟、坚固、美观的赵州桥。
（一）出示挂图，借助配乐范读课文。
（二）按要求自读课文。
1、借助拼音读课文，要读得正确、流利。
2、划出带有生字的词语。
3、标出课文的自然段，想一想每段的主要内容。
（三）指生分段朗读课文，注意正音。
（四）检查学生的自学效果。
1、出示生字卡片，以字带词，指生读。
2、指生分段朗读课文，要读得正确、流利、有感情。
3、读读写写课后3题的词语。
第二课时
（一）复习巩固上节课所学内容。
1、出示生字卡片，指生读一读。
2、指生分段朗读课文后，用一句话概括每段的主要内容。
（二）重点句、段指导，理解课文内容。
1、这种设计在建桥史上是一个创举。（出示投影）
问：①“创举”的意思是什么？为什么说是一个创举？（提示：赵州桥建造700年后，在法国太克河上有人造过类似的石拱桥，早已倒塌了）
②这种设计指的是什么？
③指生读一读这部分课文，看谁读得最准确。
2、赵州桥不但坚固，而且美观。（出示投影）
问：①坚固、美观各是什么意思？
②哪些语句写了赵州桥的坚固，谁读一读？
③赵州桥的美观表现在哪里，谁再读一读？
④这句话在文中有什么作用？
3、桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，像活的一样。（出示投影）
①理解“缠绕”、“抵”、“回首遥望”的意思。②指生读一读，想一想这段话是围绕哪个词语来写的？突出了赵州桥的什么特点？
③照样子用“有的……有的……还有的……所有的”说一句话。
4、讨论：为什么说“赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干”？
（三）学生再读课文，举几处用词准确的地方多读几遍。
（四）课堂小结：（思想教育）
赵州桥是一座石拱桥，充分表现了我国古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产，我们应该为我们有这样的祖先感到自豪，我们要学习他们那种勇于发明创造的精神，把伟大的祖国建设得更加美好。
第三课时
（一）学生轻声读课文，回答课后第1题的问题。
（二）1、学生试着复述课文。
2、指导背诵课文第二、三自然段。
3、听写生字、词语。
（三）作业：观察一处有特色的建筑物，用一段话有顺序地写下来。
板书设计：
9、赵州桥
教学目的要求：
1.理解课文内容，了解赵州桥既坚固又美观的特点，体会我国古代劳动人民的智慧和才干，从而激发学生的民族自豪感。
2.学会本课生字，理解新词的意思。
3.体会一段话中，句子之间的关系，知道这段话是围绕什么讲的。
4.学习作者观察事物的方法。
教学重点难点：
课文的第2自然段介绍了赵州桥设计上的特点和好处，这是教学的重点和难点。
教学思路：
教学本课时，要从整体入手，通过看图导入新课，初识赵州桥；初读课文，整体感知课文大意；细读课文，了解自然段主要内容；精读课文，理解内容，指导学习方法；泛读课文，回顾总结等步骤，引导学生在理解词句和读懂课文内容的基础上，学习作者抓住事物特点、具体而有重点地观察事物的方法，从而激发学生的观察兴趣，培养学生的观察能力和理解能力。
教学用具：
投影片。
教学时间：
两课时。
教学过程：
第一课时
教学步骤：
一、看图导入新课，初识赵州桥。
谈话：请同学们看图上这座雄伟而美观的桥，谁知道它叫什么桥？在什么地方？有什么特点？是谁设计建造的？
二、初读课文，整体感知课文大意。
1.教师范读课文，要求同学们认真听老师读，仔细看课文，用心记。教师读完后，请同学们不看课文，谈谈你知道了有关赵州桥的哪些知识，看谁记得既准确又多。
2.同学们谈谈自己记忆的内容。
3.朗读课文，自学生字新词。
(1)学生查字典自学生字，理解不懂的词语，并做好笔记。(2)教师检查自学情况。
①请同学们分节读课文，看生字的读音是否正确。
②抽查对词语的理解，要求同学们不但能谈出字典上的释义，而且能联系课文内容谈谈自己的理解。
③教师指导学生通过看图理解“拱形、栏板、雕刻”这几个词的意思。
三、细读课文，了解各自然段主要内容。
1.轻声朗读课文，说说各自然段的主要内容。
2.在理解各自然段的基础上，完成填空：
(1)赵州桥是世界闻名的石拱桥。
(2)赵州桥既非常雄伟，又十分坚固。
(3)赵州桥不但坚固，而且美观。
(4)赵州桥是我国宝贵的历史遗产。
四、朗读课文，质疑，解决文中不理解的词语。
五、课堂练习。
1.抄写生字，并用生字组词。指导书写“毁”字。2.读一读课后第一题，联系课文想一想这些问题分别在哪些自然段。
第二课时
教学步骤：
一、导言。
这一节课，我们继续学习第3课《赵州桥》（板书课题）。提问：通过上节课的学习我们知道了什么？
二、精读课文，理解内容，指导学习方法。
1.学习第1自然段（齐读）。
(1)读了这一段你知道了什么？
(2)请根据第一段内容用“因为……所以……”说一句完整的话来赞美赵州桥。
(3)以自豪、赞美的语气朗读第1自然段。
(4)回忆学习过程，掌握学习方法。第1段的学习过程是以朗读为主线，深入理解课文。学习方法是：一读，了解写了什么；二读，抓住词语，理解作者是怎样写的；三读，体会作者的思想感情。
2.学习第2自然段。
(1)自读并思考：全段有几句话，说说每句话的主要意思。整个自然段是围绕哪一句话来写的？
(2)指名朗读，其他同学边听边划出文中具体写赵州桥雄伟坚固的词语和句子。重点理解“这么长的桥”、“全部用石头砌成”、“没有……只有……横跨……”、“创举”各是什么意思。
(3)同桌讨论上述词语在说明赵州桥雄伟坚固中的作用。
(4)练习用“因为……所以……”的句式向大家介绍赵州桥的雄伟坚固，以及其建筑结构在建桥史上的创举。
(5)“创举”是什么意思？这种设计在建桥史上是一个创举，是指怎样的设计？理解“既……又……”句式。
出示文字投影片：“这种设计在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲坏，又减轻了桥身的重量，节省了石料。”①划线部分的内容为可移动的文字片。②出示投影片后要求学习朗读。第一遍朗读按课文原句顺序进行。第二遍朗读时可将前后两条划线部分内容互相交换。这样，使学生从朗读的实践中理解“既……又……”是同一内容的两个方面，体会并列句式关联词语的使用。③在朗读中要求学生说出“减轻”和“节省”的反义词。）
(6)指导学生以赞美的感情朗读第2自然段。
(7)引导学生小结：赵州桥非常雄伟，十分坚固。
3.学习第3自然段。
(1)轻声读课文，讨论：
①第3自然段主要写什么？第3自然段和第2自然段的内容是怎样联系起来的？
②第3自然段是围绕哪一句话写的？
(2)用文字投影片练习填空：
栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活的一样。（①划线部分内容为可移动的文字复片，便于学生完成填空后，变换句子的顺序反复朗读，从实践中理解分号的作用。②在练习完毕，从实践中使学生了解分号的实际作用后，启发学生从感性上初步认识先总起后分述再总结的写法。）
(3)小结：赵州桥的栏板上雕刻着精美的图案。
4.学习第4自然段。
(1)思考：课题是“赵州桥”，课文1至3自然段已把赵州桥建造的年代、外形特点和栏板上精美的图案作了介绍，为什么还要写第4自然段？
(2)联系课文说说你对“赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干”是怎样理解的；对“赵州桥是我国宝贵的历史遗产”又是怎么理解的。
(3)大声朗读最后一个自然段，要读出自豪的感情。
三、读课文，回顾总结。
1.朗读课文，进一步体会文章的主要内容。
2.填空：这篇课文讲的是历史悠久，世界闻名的赵州桥既坚固又美观，它的建造是建桥史上的一个创举，充分体现了我国劳动人民的智慧和才干。
附：板书◆
第三篇：孔子教案（最终版）
21《孔子》
教学内容：五年级上册《孔子》 授课班级：五年级一班 教学课时：第二课时
教学目标：
1、学习本课课文内容，了解孔子的一些思想主张和在文化史上的重要地位。
2、启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文。教学重难点：
1、联系上下文理解重点句子。教学过程：
一、导入
在我们富顺有一座文庙，里面供奉着一位伟大的人物，同学们知道他是谁吗？（学生回答）。
二、1、2自然段的学习。
同学们他为什么被人敬仰吗？指导默读1、2自然段。指名反馈，知道关于他的什么？（思想家、教育家、儒家学派创始人，《论语》）
二、关于孔子几个故事的学习。
过渡语“孔子是一位教育家，也就是说他是一名伟大的老师，他以他自身的人格魅力影响着整个中华民族，课文中哪些事例体现了孔子的人格魅力？”
1、指导默读该部分的内容。学生思考，讨论，反馈。
2、根据反馈的内容，指导相应归纳。“同学们说的很不错，但是老师黑板篇幅有限，能否请你们帮帮老师把你们刚才说的内容缩小些呢？可以不可以小标题的形式再来告诉老师呢？”。
3、学生练习写小标题。指名反馈，并相应板书。
三、联系上下文理解重点语句。
1、你喜欢哪一个故事呢？指名反馈。并指导该故事中重点语句的理解。（1）第一个故事，（板书：谈“己所不欲勿施于人”）：
己所不欲，勿施于人，联系这句话的意思，举举生活中的实例，想想，孔子是在教导我们做什么样的人？（反复读这句话）
与人相处时，要站在他人的角度思考问题，才能与人和睦相处。由自己想到别人，这叫推己及人。
（2）第二个故事（不饮“盗泉”）：
为什么孔子口渴的厉害，却不喝一口“盗泉”里的水？
[盗，即盗窃，由此可看出孔子对偷盗行为的厌恶，认为“盗”不是君子之举，人靠自己的劳动去获取，“盗”是可耻的，因此对“盗泉里的水反感，不喝盗泉里的水。]（3）第三个故事中（重点，谈君子和识人不易）：
①你怎么理解君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为，可结合生活实际谈。
（君子由于有修养，“穷则独善其身，达则兼济天下”
小人心中无德，穷困时自然不择手段，获取利益）
引导学生感悟：只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。穷困不要紧，重要的是有节操，有乐观的生活态度。
②孔子为什么说了解一个实在不容易啊？
[眼见不一定为实，内心的想法太主观，要从多种角度，不同方面，全面地去了解一个人] 孔子知道错怪颜回，才有此感叹，从他的感叹中，你觉这是一位怎样的圣人？ [肯于反思，肯于自省，才能不断拥有智慧] ※引论语：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 想象着孔子当时的心情，读读他对弟子们说的话，再指名读，带着理解。（4）第四个小故事：
抓住故事中的重点词，试用一些成语或词语，来形容孔子的学习精神？ [笃信好学，发愤忘食，乐以忘忧，活到老，学到老„„]
三、整体回顾，总结全文
这篇课文以几个小故事的形式，让我们品味感悟二千多年前孔子这位圣人的思想，能否结合你学习生活中，谈几点感受。
总结：简单的真理穿越千古，深入人心，让我们得以秉持民族的根性，也让我们的心灵被唤醒，我们今天了解的只是冰山一角，孔子的思想博大深厚，让我们试着沉下来潜心读读关于孔子的书。
作业设计：
1、课后找一找关于孔子的书读一读，向家人朋友介绍一下孔子其人。
2、完成课后3题，抄写两遍。板书设计：
己所不欲，勿施于人
推己及人
不饮盗泉
安守节操 君子与小人、识人不易
反躬自省 晚年读《周易》
学而不厌
第四篇：《孔子游春》教案
《孔子游春》教案15篇
作为一位优秀的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。我们应该怎么写教案呢？下面是小编帮大家整理的《孔子游春》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《孔子游春》教案1一、品读课文第二自然段
1．（板书：春）读。同学们，当看到春这个字眼的时候，你的脑海里闪现了些什么呢？想到哪些描绘春天的成语、诗句或者是精彩的片段了呢？
刚才这位同学所背诵的节选自现代著名散文作家朱自清《春》一文之中，请大家自由读一读，边读边体会朱自清笔下美妙迷人的春天。
出示幻灯片1：春天像刚落地的娃娃，从头至脚都是新的，他生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
操作提示：学生说到就展示幻灯，请大家齐读。反之，则不出现。
2．同学们，春天就是这样生机勃勃、多姿多彩、如诗如画，我也给大家带来了一段描绘春天的文字，我们一起来看看。
出示幻灯2：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
①请大家小声地读一读这段文字，用心去体验、享受这美好的春光。
②这段话中有你不认识的字吗？
▲知道袤是什么意思吗？（南北的长度叫袤，广是指东西的长度。）广袤；指土地的长和宽。
▲眸子的眸虽然是一个生字，但是我相信同学们通过观察它的字形一定会知道它的意思的？（本指瞳人，泛指眼睛。）
▲飘逸，洒脱，自然，与众不同；习习，形容风轻轻地吹；和煦，温暖；絮语，A、絮絮叨叨地说；B、絮叨（说话罗嗦）的话。
③扫除了这些拦路虎，相信大家一定能够把这段话读得更加通顺、流畅。
同学们，这段文字我非常喜欢。读完一遍，我就忍不住读第二遍、第三遍，每读一遍感受就更深一层，我多么想把自己读后的体会拿出来与你们共同分享啊！你们有与我分享阅读体会的愿望吗？可得要准备充分吆！下面请大家再用心地读读这个段落，一边读一边想象，把这段文字所描绘的美景在你的脑海里显现出来，能做到吗？
④看到那美妙的景象了吗？你们也喜欢这段文字吗？能把你们的阅读感受拿出来一道分享吗？
▲是啊，春天是五彩缤纷生机勃勃的！你们看，金色的阳光，粉红的桃花，嫩绿的柔柳，青青的小草，再加上泗水的绿波，构成了一幅色彩绚丽的画面，多迷人人啊。
（读：你说得不错，如果能把这句话读好就更棒了，愿意试试吗？再指名读齐读）同学们发现了没有这段话，在遣词造句方面很有特色。
▲你真会阅读欣赏。在这里，作者运用了排比、比喻、拟人等修词手法，这样表达不仅能形象、生动地刻画出大自然的壮美，而且还很好地抒发出对大自然的赞美之情。我们在阅读的时候，就应该要向这位同学这样，不仅要关注文章写了些什么，还要关注文章是怎么写的。
（读：请你来读读看，让大家一起来体会这句话的表达形式齐读）
▲不知道同学们留意到没有，在这段话的末尾有一个省略号，我想这个省略号的作用大家一定明白。那么，你能通过想象，把省略号省略的内容补充上吗？请看幻灯，同桌的同学讨论交流一下，我们可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。绚丽的鲜花比作大自然这位伟大母亲的什么？
（出示幻灯片3：）
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
漫天的云朵是她洁白的裙子。
峻峭的山峰是她强劲的筋骨。（强劲的手臂、臂膀）
绚丽的鲜花是她迷人的微笑。（美丽的绣花鞋）
是她。（滔滔的江河是她流动的血液）
（评价：多么富有诗意的语言啊，真有灵性，太迷人了，真是童话般的境界）
▲同学们，你们看，一个小小的省略号竟能引发我们这么多美妙而又神奇的想象！看来，我们在读书的时候还应该要关注文章的标点符号啊！谁能把上面的文字和刚才想象补充的内容连起来说一说，让大家来感受大自然这位伟大母亲的形象。
（评价：你真的让我们感受到大自然这位母亲的伟大了，非常感谢你！）
⑤感情朗读，引导背诵。
▲你能推荐一位同学把这段文字美美地读给大家听听吗？其余的同学注意静静地聆听，细细地体会。一同来享受这美好的春光。你能评价一下她读书的情况吗？（自评、师评）还有谁愿意试试？（我想他是全班最好的了，没有超过他的了吧？太棒了，听了你的朗读，泗水之滨的迷人春景又一次地呈现在我们的面前。）
▲同学们，这美妙的读书声是否也激起了你朗诵的兴致了吗？让我们一起来读读这段话，把泗水之滨那迷人春景给读出来。
▲同学们，面对这不多得的精彩之作，我们有什么理由不把它保存在我们的记忆深处呢？请大家自由地试着背一背。（请一生背，其余跟背。）
二、研读317自然段
1．背得不错！我想他之所以背得这么快，这么好，是因为他用心了，动情了，感人心者莫先乎情啊！刚才我们欣赏了泗水河畔的迷人春景，下面让我们一起来认识一位伟人，（板书：孔子）谁了解他的？还有谁补充？
2．教师补充介绍
孔子，二千四百多年前春秋末期鲁国人，我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。提到孔子，就不得不提《论语》，这是一部记录他及其弟子言行的书籍，千百年来被人们所传诵。能背诵几句吗？老师这里也带来了两句：
（出示幻灯片4：）
子曰：学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。（光学习而不思考，就会感到迷惑而无收获；反之，光思考而不学习，也会感到精神疲倦而无所得。）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（时光像河水一样流逝，日夜不停。）
◎师读，知道这句话的意思吗？希望同学们能够在学中思，思中学，把学和思很好地结合起来，做到既会学习，又会思考。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，告诫人们要珍惜时光。
◎齐读
3．学到这里同学们或许会感到疑惑，孔子与春到底有什么联系呢？这就是我们今天所要学习的课文（板书：游），请同学们齐读课题。
下面就让我们随同孔子一道去那风景秀丽、春光融融的泗水河畔游春。
4．请同学们打开课本，自由地读一读课文，遇到不认识的字可以查看课后的生字表，把课文读正确、读通顺。
▲同学们刚才读书非常用心，非常投入，读书就应该这样。同学们，琅琅的读书声是课堂上最美妙的声音了，我有一个小小的心愿，不知同学们能否满足，想知道我的心愿是什么吗？这个心愿就是想请几位同学们来课文读一读。谁想读的？（让学生推荐两位平时当众朗读机会比较少的同学读，指名4人分工合作读317自然段，1、2自然段集体读。）
▲同学们，会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文读成很短的几句话。我们已经把文章读了两三遍了，谁已经把文章读成了很短的几句话了呢？
▲同学们，会读书的人不仅能善于抓住要点，把长文读短，还能够把短文读长，把一句话读成一段话。下面还是请同学们来读书，要知道学而不思则罔，思而不学则殆，这回读请同学们静下心来默读，边读边思，边思边写，看看文章中的哪些语句能够触动你的情思，引发你的感慨，就请你在文章的空白处，写下你的感悟与理解。
☆4、以文本为凭借，进行师生对话，生生对话
▲刚才，教室里是静悄悄的，这是课堂上最美妙的风景。我真的不忍心打破这般的沉静！同学们，通过静思，文章中一定有不少语句触动了你的情思，引发了你的感慨，我看你们都在文章的空白处写下了许多闪烁着智慧的文字。愿意把你的读书收获拿出来和大家一块分享吗？谁先来。
A．观水段
▲孔子观水心情不平静，你知道为什么吗？同学们，如果你们能把孔子说的逝者如斯夫，不舍昼夜这句话与这部分的文字联系起来思考，相信你会产生更为深刻的感受。
▲是呀，逝者如斯夫，不舍昼夜。人生苦短，光阴似箭，年华易逝。我们现在正处在人生最美好的春天，应该把握、珍惜这宝贵的时光，播种美好的理想。
出示幻灯片5：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长他说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！
●读一读，看看还有什么需要补充的？
●同学们注意到意味深长这个词了吗？孔子的这番宏论有哪些意味呢？
●面对司空见惯的流水绿波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；孔子并没有居高临下的空洞说教，而是借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。同学们，让我们一起来读一读赞水的这一段落。
▲他的弟子明白了老师的用意吗？能具体说说吗，还可以从那里看出来？
（疑惑惊讶抒发志向孔子的赞许）
●子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义，颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳，正如水的和顺温柔。
●颜回把他的志向写进了一首歌里，想知道吗？请看幻灯。
○师生同读。
○师释义：颜回拿利剑、美玉、猛虎、凤凰来自比，告诉我们他满腹经纶，才华横溢，他非常渴求建功立业，为国为民做出贡献，但却无用武之地。可他并不悲观失望，也不高傲自负。正如他所说：用之则行兮闪闪发光舍之则藏兮不卑不亢。
出示幻灯片6：有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。虎落平壤兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。
○同学们，让我们一起再来读一读。
●天地间有两种书：一是有字书，二是无字书。无字书的内容十分广博、深奥。花草树木、飞禽走兽、山川湖海、风云雷雨都是无字之书，都是活的知识宝库。这部宏大、深邃的无字书，需要我们去勤奋努力地阅读，仔细深入地思考。教室是个小课堂，自然是个大课堂。
B春意浓
●弟子们不仅沐浴在春风中，更是沐浴在师爱的阳光里，沐浴在美好的人生里。大自然的美丽景色和师生间浓浓的情谊相互交融，令人叹为观止。（春意浓）
●同学们，学到这里，你一定感受到孔子之所以是一个大教育家和思想家，不知你有没有联想到我们上学期学过的两篇课文？对，就是《最大的麦穗》和《哲学家的最后一课》这两篇文章。苏格拉底巧借捡麦穗，让弟子们悟出要把握住人生的机遇，不要让眼前的机会白白丧夫：那位哲学大师妙用除草一事，让弟子们悟出立德是做人、做学问的根本；而孔子以流水为喻，引导弟子们做真君子。我们不得不叹服，苏格拉底、那位哲学家以及孔子都是大师，他们润物细无声教育技艺令人折服，看来大师就是大师。同学们，让我们再来读一读赞水的这一段落，把握真君子的标准，学做真君子。
5．同学们，今天我们一起走进了《孔子游春》，与孔子这位大圣人进行了零距离的接触，触摸到了他那颗伟大的灵魂，感受到了他的智慧以及博大精深的思想，不知道同学们觉察到没有，这浓浓的才春意已悄悄地荡漾开去，将我们紧紧地包围着。
三、自主设计作业
1、同学们，这节课很快就要结束了，那么，课后你最想为自己设计一项什么作业呢，学生交流，教师点评。（引导写：建议你们课后把这篇文章的生字新词抄写抄写。）
2、老师相信你们一定能把自己设计的作业，完成得很出色，期盼着你们精彩作业。
早就听说我们的新区实验小学的同学十分喜欢语文这门学科，我今天有幸来到了富有人间天堂美誉的苏州，来到来美丽如画的苏州新区实验小学，看到了你们那一张张可爱的笑脸，顿时感觉到你们身上透发出一股浓浓的语文味。
咱们初次见面，你有什么想问问我吗？
生：请问老师你贵姓？
师：真懂礼貌！真不愧是苏州新区实验小学的学生。想知道我姓什么，是吗？你们猜过谜语吗？请你们猜个谜语好，因为我的姓就是这个谜语的谜底。这是个字谜，这个字谜与一个成语有关，听说过三番五次这个成语吗？
猜得真准！会写这个字吗？谁来写。
写得真漂亮！
想知道我的名字吗？
我的这个名字也与一条成语有关系的。这条成语已经很古老了，它出自一位圣人之口，也是去年高考的一道填空题。那就是文质彬彬，然后君子。我的名字就与文质彬彬这条成语有关？猜猜看我叫什么名字？会写吗？
我的姓名已经出现在黑板上了，咱们一起来喊一下，好吗？
真亲切！
姓名就是给人喊的，以前当众喊过老师的姓名吗？今大终于喊了一次，心里有什么感受呢？
你们感到我与你们的语文老师有什么不一样呢？
《孔子游春》教案2教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。
2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。
3、营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。
教学准备：课件
教学过程
一、吟春诵春，引入春景。
1．上课之前，我们先来听首歌吧。会唱的跟在后面唱，不会的哼哼也行。
2．春天，仿佛是大自然的精灵，总是在我们不经意间，悄悄地来到我们身边，妆点着世间万物。你们能找到春天吗？“春回大地千山秀”，中国还是一个文化的国度，你能从诗歌之中找到春天吗？
3、在我们今天要学的这篇课文中，也有一段写春的语句，找出来读读看，看什么地方打动了你，拨动了我们的心弦。
4、出示：
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
（1）说说，感动你的是什么？哪个词？
（2）在作者的笔下，大自然是一位什么样的母亲？
引导想象，描述自己脑海中的形象。
（3）在你的想象中，大自然还是一位什么样的母亲？
导读：这是一位美丽的母亲……这是一位多情的母亲……这是一位伟大的母亲……
（4）配乐朗读。
（5）读到这个地方，我不禁想起了我最喜爱的一首歌，或许，我们在欣赏完这首歌后，我们对这段话会有更加深刻的认识。
歌曲：《多情的土地》
（6）再读课文。
（7）过渡：这么美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
二、孔子论水
过渡：就在这美丽的泗水河畔，1510年前的一天，大教育家、思想家孔子带着他的弟子们来这儿尽情地游玩。他们在游玩之时都谈论了些什么呢？
（1）了解一个人的心灵世界，走进一个人的心灵世界，读读他的话，不失为一种好方法。让我们凭借着孔子的话，走进孔子伟大的精神世界……
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
(1)指名读。
(2)你知道孔子的这番宏论是围绕哪两个字来展开的吗？
(3)你又知道孔子的这段话是围绕哪句话展开的吗？
(4)为什么说水是真君子呢？孔子看出了水有哪四种精神？
(5)你能围绕其中的一点说说你的理解吗？
(6)相机指导朗读，引导深入理解。
(7)同学们，孔子仅仅赞美的是这泗水河里的水吗？他赞美的是水的精神，更准确地说是诸如有德行，有情义，有志向，善教化等等等等这样被他称之为“君子”所具有的精神。
(8)什么是君子？那是堂堂正正的人，那是壮怀激烈的人，那是虚怀若谷的人……孔子一生都在“齐家、治国、平天下”的征程中完美着、践行实自已这颗“君子”的梦。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(9)同学们，孔子，这是单单说给学生们听的吗？不，他也是说给自己听的呀，那也是对自己提出的要求啊。说这句话的时候，孔子47岁。一个四十七岁的人还对自己精神的修养提出了这样的要求，是多么了不起啊。
(10)也正是孔子这伟大的精神，赢得了历史的高度评价——（出示）
此时此刻，你想说什么呢？
(11)还记得课前听的《论语》吗？这就是记录孔子及其弟子语录的，这是我们中华儿女宝贵的精神食粮，想读吗？让我们一起来读。孔子还有一句话：仁者乐山，智者乐水。
(12)让我们带着对孔子的崇敬，再读一遍。
附板书：
孔子游春
泗水春景
有德行
观水悟道：有情义
真君子
有志向
善教化
《孔子游春》教案3教学目标
1、有感情地朗读课文，背诵一、二、八自然段。
2、理解生字词，联系上下文体会成语的意思。
3、体会第八节中孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。
重难点
通过多媒体课件的适时自主使用，生动形象地展示水在大自然中不同的形态，使学生加深了解，帮助学生更好地理解孔子巧借水诱导弟子，教给他们做人道理。
一、揭题导入。
板书课题：孔子
师：孔子是谁？同学们课前搜集了资料，谁愿意上来为我们简单介绍一下。
师：同学们对孔子了解的还真不少！
（看网件关于孔子的介绍）
师：现在春暖花开，正是出游的好季节。于是孔子便带着他的弟子们去欣赏春天的美景啦！
板书完课题：孔子游春
学生活动：
生1：孔子是春秋时期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子庙就是纪念孔子而建的……
生3：……
生n：相传他有弟子三千，贤弟子七十二人………
生读题。
二、教学活动。
1、学习第一段。
（1）、（看网件上泗水图片）
现在我们随着孔夫子的脚步来到泗水河畔，你们喜欢这儿的景色么？
（2）看来同学们很喜欢这儿的景色，我们来读读课文是如何描写泗水河畔美景的。
（3）指导有感情朗读，读出对大自然的热爱和赞美之情。
引导学生朗读“大自然多象一位伟大的母亲！…”，体会排比句的用法。
部分学生试着在有感情的基础上背诵。
你最喜欢文中哪句对春天的描写，就先把他背下来。
（4）同学也很喜爱春天的美景，把它带到了教室里。
2、学习第二段。
师：泗水河畔的美景让人心旷神怡，可是孔子却顾不上欣赏，原来是奔腾不息的河水引起了他的思考。由这司空见惯的河水会想到什么呢？
师：看完了你想到了什么？
师：我们来看看孔子想到了什么？
根据学生的回答，板书如下：
哺育生灵——有德行
流必向下——有情义
穿石凿壁——有志向
荡涤污垢——善施教化
适时引导学生体会水的特点与孔子联想到水的品质之间的联系，思考孔子对学生讲这段话的原因，明白孔子是在借水教育学生要做真君子。
指导有感情的配乐朗读。
教学省略号。
这里的省略号省略了什么？
你还能由这千姿百态的水想到什么呢？
三、当堂总结课文。
1、随孔老夫子去泗水河畔游春，大家觉得他是一个怎样的老师呢？
2、看来大家都觉得孔子关于水的论述很有哲理，那么我们一起来把他背诵下来，一起做真君子。
指导背诵。
学生活动：
生仔细看图，说出图中描写的景物，表达自己的喜欢。
生自读课文，体会哪些地方觉得写的美？感受到什么？
（生从“阳光普照”、“桃红柳绿”、“习习的春风”等处体会，把大自然当作母亲来写）
学生朗读，小组内评议再读。
学生仿照句式“（）是她的（）”展开想象练习说话。
各小组创作的春景图通过共享在班级中交流欣赏。
生欣赏表现水不同形态的视频。
指名说。
生读孔子的话，思考讲了水的哪些特点？孔子由这些特点分别联想到什么？
学生质疑。
生再看“水”的视频。
在小组内讨论对孔子话的理解。
小组汇报。
生第三次观看“水”的视频，补充省略号。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有礼。
生3：……水好象很宽容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能够从水里看出这么多做人的道理……
生2：他对学生和蔼可亲，有问必答……
生3：他在讲水其实是想教育他的学生能作真君子……
………
生练习配乐背诵第八自然段。
《孔子游春》教案4一、教学要求
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2．体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3．通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备
挂图、投影片。
三、教学时间
三课时。
第一课时
一、名言导入,揭示课题
1、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言?
3.揭示课题：12
孔子游春
二、初读课文
1．自学课文。
(1)提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用画出本课中的成语，用画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
(2)指名说课文中的成语有哪些。
出示成语:
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
(3)指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)
③学生用钢笔描红、临写。
四.默读课文:
1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容?
2．小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水
师生论志向)
五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。
六、作业
1．练读课文。
2．抄写生字词及本课中的成语。
第二课时
一.复习:
课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分?
二、精读课文:
1．反复轻读课文,找出你感受深的句子。
2．小组合作,讨论交流。
3．全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
(1)自由朗读。
(2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练习说话：
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!
(1)自由读，思考：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？
(3)对于大自然中的水你还有其它感受吗？
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？
(8)分角色朗读3---9自然段。
四、作业
1．背诵课文第1、2、8自然段。
2．将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子
第三课时
一、复习
指名背诵课文第1、2、8自然段。
二、继续精读课文：
出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；我希望成为个不为自己表功的人。
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？
(5)出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图
上有哪些人，他们在干什么？
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家
又有何评价？
三、小结：
1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？
2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、指导造句：
本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。
(桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑
从容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、讨论。
2、指导造句，评议。
3、把句子写下来。
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事。
板书：
12、孔子游春
板书：
12、孔子游春
有德行
有情义
看水、议水 有志向 真君子
善施教化
弟子言志 有福同享
不好表功
《孔子游春》教案5教学目标：
1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。
2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。
教学重难点：
感悟“孔子赞水”这部分内容，并以此融会贯通地理解全文。
教学准备：
1、多媒体课件。
2、学生通读全文，初步了解课文大体内容。
教学过程：
一、整体感知
1、同学们已经认真初读了全文，现在请同学们快速默读全文，想一想课文主要写了哪些内容。
2、交流。教师相机板书
泗水春景
孔子论水 师生谈志向
（通过初读，反馈学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。）
二、自主选读，感悟语言
1、同学们已经整体把握了课文的主要内容，现在请大家选读其中感受深的那一部分内容反复轻读，有什么感受？
2、学生自读。
（学生自主选读，充分体现学生在学习中的主人翁地位，体现教为学服务。）
3、交流。
相机教学
A、读悟“泗水春景”。
（1）学生读。
（2）配乐，教师范读。
（3）学生交流感受，相机引导学生有感情地朗读。
（4）齐读。
（在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。）
B、读悟“孔子论水”。
（1）小组练读。
（2）交流读，老师要求：请同学们认真听这小组读，边听边想这部分内容，哪些词、哪些句子、哪一段落你感受最深。
（3）交流感受，相机引导学生重点读第八自然段。
（4）读词“凝望”、“意味深长”，引导学生有感情朗读“论水”这段话。
（5）交流对这段话的感悟，感受“真君子”的形象。
（6）欣赏“水”的动画。
（7）结合第八自然段再交流一下感受或对水还有哪些更深入的感受。
（8）齐读第八自然段。
（“孔子赞水”为教学重、难点，本段教学的过程仍按着整体至部分、至重点的步骤，教学中以学生为主，尊重学生的基础，相机引导感悟这段文字，并通过媒体辅助教学，帮助学生感受水的形象，使学生对孔子这段意味深长的宏论有或浅或深的领悟。）
C、读悟“师生谈志向”。
1、出示“急性子”、“温文尔雅”两个词语，练读好子路和颜回的两段谈论。
2、指名分角色朗读这部分内容。
（这部分内容简化处理，但不丢弃，以便学生整体感受课文。）
三、感悟部分间的联系
1、同学们已经熟读了课文的三部分内容，那么这些内容是怎么联系起来融成一段美文的呢？
2、学生先自我感悟，然后小组交流。
3、集体交流。
4、教师交流，相机板书：景、理、行、情。
（感悟联系，又回到整体，企盼学生将课文融会贯通，学有所悟，学有所得。）
四、自主设计作业
1、同学们学完了全文，如果请你做些作业，你将会自己设计哪些作业？
2、学生交流，教师点评。
（让学生根据自己的实际需要自主设计作业，也是充分尊重学生信任学生的体现，让学生有学习主人的意识，并通过这样的训练，让学生学会学习。
五、引导课外阅读
1、出示“子曰：君子有九思……”。
2、初读设疑，引导学生课外阅读《论语》。
（通过有效的方式让学生在学习情境中产生课外阅读的浓厚兴趣，让小学生适时接触古文，大有裨益。）
《孔子游春》教案6教学目标：
1、通过自学了解课文写了三个字：春、水、人，并知道这三个字之间的联系从而明白孔子带弟子游春的用意。
2、在一遍一遍不同形式、不同层次的朗读中了解水的特点并悟出做人的道理。
3、感情朗读并背诵写水的一段。
教学过程：
师：孔子带着弟子们游春看到了一片美丽的春景，请你们用朗读把我们这儿所有的人都带进春天，好吗？
生：（感情朗读）
师：（读中指导）
师：有一句很有名的话是这样说的“书读百遍，其义自见”（若同学说则请他们大声地说出来），这篇课文这么长但我读来读去，发现它就写了三个字，第一个字就是你们刚才读的“春”
那第二个字，第三个字要靠你们的读书把它读出来。
师：请你们自读课文的3——9自然段，看看第二个字是什么。
生：（自读课文）
师：（看同学读完后）第二个字是写得什么呢？
生：写得是水
师：哪些句子是跟水有关的？
生：（把跟水有关的句子基本上都读了出来。）
师：这么多写水的句子，其中集中描写水的句子是课文的第八自然段（挂出写有第八自然段的小黑板）。请你们大声地把第八自然段读两遍，准备做题目。
生：（大声地自由朗读）
师：（等同学读完后，出示题目：1、读一句你最想读的句子，说说为什么。2、读一句你最懂的句子，说说你懂得了什么。3、读一句你不懂的句子，说说你哪儿不懂。）请你们在三题中任选一题做。
生：（选其中的一题读、说。）
师：（跟着同学，顺势引导他们理解水的特点）（总的引读）总的来说，这一段每句话都是写的水。孔子说水好象有德行是因为——（同学读），水好象有情义是因为——（同学读），水好象有志向是因为——（同学读），说水善施教化是因为——（同学读），总的来说——（同学读）。
师：第三个字有点难，但只要认真读书，相信你们一定能找出来。请你们读课文的10——17自然段，想想这一局部写了一个什么字。
生：（自读课文，想写了一个什么字。）
生1：写了一个“情”字。
生2：写了一个“志”字。
师：请你们找出跟“情”有关的句子，或跟“志”有关的句子。
（同学找后发现文中大局部都写了“志”，由此得出课文第三个字写得是“志”）
“志”指的是人的志向，因此也可以说第三个字是“人”。
请你们把课文认真地默读一遍，想一想“春、水、人”之间有什么联系。
生：（默读课文后说联系。）
师：我注意到你们说孔子和他的弟子们游春，看到了水，借水来教育他的弟子怎样做人。请你们读读课文的第一句话，想想应该怎么说。
生：（读完第一小节后恍然大悟）是孔子听说泗水正涨春潮，为了教育他的弟子便带他们去游春，借水来教育他的弟子。
师：现在我们再来读写水的这一段，你一定会有新的感受。（再次挂出黑板），这一段每一句都是写的水，但同时每一句都是写的人，你们嘴里读着水，心里应该想的是人。
生：（再次读第八自然段，逐句说“人应该怎么样”）
师：现在我们明白了，孔子外表上说水，实际上是教育他的弟子们应该做什么样的人。你们懂“意味深长”的意思了吗？
生：（说意味深长的意思）
师：谁可以把这段话意味深长地读给同学们听？
生：（意味深长地读，老师同时指导）
师：老师无论是水平还是人品都不能跟孔子同日而语，但我还是特别想把这段话送给同学们。（意味深长地背诵这段话）亲爱的同学们，我可爱的同学们，你们记住了吗？
生：记住了（背诵这段话）
师：读书到现在，你认为孔子是个怎样的人？
生1：我认为孔子是个会教育同学的人。
师：所以孔子是个大教育家。
生2：我觉得孔子是个很会考虑的人。
师：所以孔子是个大思想家。他留给我们很多的名言，你能带大家背一句吗？
生1：知之为知之，不知为不知，是知也。（大体说意思，其余同学跟着背）
生2：小人常戚戚，君子坦荡荡。（大体说意思，其余同学跟着背）
……
师：孔子留给我们的财富很多，课后你们去读读、背背，那你就与“高尚”交朋友了。
《孔子游春》教案7教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。
2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。
3、营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。
教学重点、难点：
1、体会孔子所说的那段意味深长的话所蕴涵的道理；
2、领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。
教学准备：多媒体课件、教学设计：
一、导入1、1500多年前，我国伟大的教育家孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水边游玩。你还记得泗水边那宜人的春光吗？能不能通过朗诵让大家都陶醉在这迷人的春景里呢？
2、学生配乐朗诵。
二、孔子论水
1、过渡：泗水河里碧波荡漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
出示：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
（1）品味这段话，把你的收获或疑惑写在边上。
（2）交流：
水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；
水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；
水穿山岩、凿石壁，胸怀志向、多像君子百折不挠的坚贞情操；
水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。
（说得真好，我想你们读懂了孔子的这段话。）
（3）对比读：如果老师把这句段话改一改，你觉得行不行？
出示：水好像有德行，好像有情义，好像有志向，好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
（交流：孔子用了打比方的方法，由水的特点讲到君子的品性，学生容易理解，具有说服力。我想你们读懂了孔子的心思。）
（4）……省略了什么？水的其他特点，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像。”的句式来写一写吗？
交流，你们真聪明，跟孔子一样，能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，老师佩服你们。
（5）孔子和弟子们谈论水的目的到底是什么呢？他会怎样对弟子说？
“意味深长”是什么意思？他说的话含义丰富而深刻，说得很含蓄。说的时候语速是怎样的？情感是沉稳的？分别练习，体会孔子会怎么说。
指名读，逐句指导读，连起来读。
指名配乐读。（评：老师听出来了，孔子不仅在论水，更是在教育弟子们成为真君子。）
练习背诵。（让我们把孔子的这番话记在心间，启迪我们的成长，好吗？）
配乐齐背。
三、师生言志
1、听了孔子的谆谆教诲，弟子们受到了什么教育呢？默读11——13节，体会子路和颜回是不是真君子？并要能说出自己的理由。
2、交流：
子路：急性子——豪爽、心地坦荡——有情义、乐善好施——是真君子
颜回：深思熟虑——沉稳、谦逊——温文尔雅、有情义——是真君子
所以，我们可以肯定地说：“孔子的教育是成功的。”
3、可惜，颜回的志向歌书上没有写出来，你们猜一猜，歌词里会写出什么？
交流，颜回的志向歌打动了孔子，他先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。
四、评点圣人
今天，我们与古代的教育家孔子进行了一次零距离接触，相信你们现在对他肯定有了全新的认识。综观全文，你觉得孔子是怎样的老师？
总结：是啊，孔子循循善诱，表现出了杰出的教学魅力；他和蔼可亲，与学生和谐相处，师生情深，给这绚丽的春光增添了一份迷人的风景。所以说泗水河畔的春意更浓了。
《孔子游春》教案8（一）【教学设想】
通过学习理解孔子所说的那段话蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
【教学目标】
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教学方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
【教学重难点】
重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
难点：
体会第8自然段孔子所说的话蕴涵的道理，并领会孔子的教育方法及师生间浓浓的情谊。
【课时划分】3课时
第1课时
【教学内容】
学会生字，理解生字词并理清文章脉络
【课前准备】
1、教师准备：投影片
2、学生准备：收集有关孔子的故事。
【教学流程】
导入：
1、同学们知道孔子是什么人吗？你们知道他的哪些故事？（教师补充介绍：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的.创始人。“仁者爱人”、“因材施教”这些思想观点就是他提出来的。）
2、我们所要学的课文讲述的是孔子作为大教育家表现出来的学识和风范。（板书：孔子游春）
【第一板块】
初读课文、自学生字及词。
1、自学课文
1）、提出自学要求：
A、读准字音，认清字形，读通每句话。
B、用“——”画出本课中的成语，用“═”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
2）、学生自学。教师巡视，适时辅导。
2、检查自学效果
1）指名读课文，帮助正音和读的不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
2）指名说课文中的成语有哪些。（映示投影）齐读成语。
【第二板块】
讨论交流理清脉络
1、默读课文，想一想：课文写了一件什么事？是分几段来写的，每段写了什么？
2、小组讨论，全班交流。（分四段：第1、2自然段为第一段，第3——9自然段为第二段，第10自然段为第三段，第11——17自然段为第四段）
3、分段朗读课文。
【第三板块】
指导书写生字
1、观察生字，指名板演。
2、引导评价，适当范写。
3、学生练习。
课堂小结：
【作业设计】
1、练读课文。
2、抄写生字词及本课的成语。
【板书设计】
12、孔子游春
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文而雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
第2课时
【教学内容】
学习课文第一、二两段
【课前准备】
1、教师准备：挂图
2、学生准备：预习课文
【教学流程】
【第一板块】
复习：1、课文讲了件什么事？
2、让我们跟随孔子去泗水河畔欣赏一下美景吧。
【第二板块】
自主学习、合作交流课文第一段。
1、出示挂图，请同学们仔细看图，说说图上有哪些景物。
2、课文是怎样描绘这幅美景的？
3、自由朗读第一段，用括号标出描写泗水河边春景的句子。然后找出你认为写得最精彩的一句话，把它多读几遍，认真体会。
4、齐读描写泗水河边春景的句子。
5、品读语句。
6、（映示投影）比较下面两组句子，看哪一种说法好，为什么？（投影内容如下）
（1）a,泗水河边桃花开了，柳树发芽了，小草也发芽了，风轻轻地吹着。
b,泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
（2）a,大地是她的胸怀，森林是她的长发，太阳是她的眸子，轻风是她的絮语……
b,广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
7、质疑。引导学生体会大自然像一位伟大的母亲，不仅是形似，还有神似----奉献精神。
8、指导背诵第一段。
【第三板块】
探讨第二段
1、水河边的美景让孔子的弟子们心旷神怡，孔子却顾不上欣赏，原来是奔腾不息的河水引起他的深思。由司空见惯的河水会想到什么呢？
2、由读第二段，画出孔子关于水的一段讲话，想想这段话的含义。
3、指名读孔子关于水的一段话（第八自然段），思考讨论：
（1）这段话围绕哪句话来写的？
（2）这段话讲述了水的哪几个特点？孔子由水的这几个特点分别联想到了什么？
（3）对照板书，作适当讲解。
（4）孔子说这番话的用意是什么？
（5）你从这段话体会到了孔子什么特点？你还能从水的其他什么特点联想到做人的道理？
4、练读第二段。指名读，评价。
5、小结。
课堂小结：
【作业设计】
1、背诵课文第1、2自然段。
2、抄写第八自然段。
3、将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子。
【板书设计】
12孔子游春
哺育生灵---有德行
流必向下---有情义
看水、议水真君子
穿岩凿壁---有志向
荡涤污垢---善施教化
第3课时
【教学内容】
学习第3、4段
【课前准备】
学生认真预习课文
【教学流程】
【第一板块】
复习：1、指名背诵第1、2自然段。
2、齐读第8自然段。
【第二板块】
集体交流第3、4两段
1自由读第3、4两段，边读边想：3、4两段主要讲了什么？（在书上做标记）
2集体交流讨论：
1）你读懂了什么？你是从哪些地方看出来的？
引导学生通过具体的语句体会三点：
A、子路和颜回的性格特点，相机理解“温文而雅”、“深思熟虑”、“从容不迫”。
B、孔子是一位对弟子态度和蔼可亲、时时注意引导弟子树立远大志向的好老师。
C、孔子与弟子之间浓浓的师生情谊。
2）讨论不懂的地方
3默读第2和第4段，想想这两段有什么联系。
4讨论交流。
5课文最后一个自然段是什么意思？（实际上是对师生之间浓浓情谊的赞美，有深化中心的作用）
6教师小结：相传孔子有弟子三千，成为贤者的有七十二人，这与孔子时时处处不忘教导且教导有方分不开啊！
7四人一组，练习分角色朗读三四两段。
8分角色朗读，引导评价。
【第三板块】
1学习造句（用成语造句）
2总结课文
A、朗读课文。
B、谈谈学课文后有什么收获。
【作业设计】
1、有感情地朗读课文。
2、你对孔子关于水的那段话有什么感受？将感想写成一篇200字左右的短文。
【板书设计】
12、孔子游
看水、议水——真君子
言↓志
有福同享不好表功
《孔子游春》教案9教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读课文。
2．感受泗水河边的醉人春意，体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。
3．凭借课文的具体语言材料，领会孔子的循循善诱的教育方法。
一．师述导语，导入新课。
1．你知道哪些孔子的名言？
2．孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。
二．精读课文:
1．浏览课文，找出课文中你最喜欢的或者感受最深的内容。
2．过渡：泗水河畔美丽的春景和孔子意味深长的话给大家留下了深刻的印象。
3．重点学习第二节。
（1）出示：
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(2)自由朗读，边读边想象泗水河畔美丽的春景？
(3)引导学生谈感受：泗水河畔的春天美在哪儿呢？（从两个层次引导学生：一是景色美；二是语言美：叠词，比喻，排比。）
（4）指导朗读：春光是如此灿烂，你能把泗水河边的春景美美地读出来吗？
（5）练习朗读，指名读。
（6）过渡：这么美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，谁来给我们描给一下你眼中的春天。
（7）过渡：春天在我们的盼望中不知不觉就已来到了我们身边，让我们再一次感受这美好的春光。
(8)齐读这一段话。
(9)填空练习：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。你会用这样的句式来描写我们的大自然母亲吗？
（10）展开想象，练习说话：
（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）
（漫天的云朵）是她（洁白）的（裙裾）
（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）
（11）小结：你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。
4．交流学习第二个重点段。
过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
(1)指名读。
(2)师述：这一段话的含义的确很深刻，读了这段话，你有疑问吗？
(3)四人小组交流解答这些问题。
(4)全班交流，师相机小结：
水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；
《孔子游春》教案10一、教材解读：
本课是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极；随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷。
二、设计理念：
《新课标》积极倡导自主、合作、探究的学习方式。其中“探究学习”是指学生独立地发现问题、获得自主发展的学习方法。在探究学习中，学生自己发现问题、探索解决问题的方法，通过各种学习途径“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。”
课文第八自然段孔子“论水”是全文的重点，也是难点。在这一段的教学过程中，教者首先以“孔子提倡学贵有疑”鼓励激发学生通过自读、提出有价值的问题让大家讨论，而后将问题归纳、整理，由浅入深、循序渐进地逐个解决（为什么说水有德行、有情义有志向、善使教化？→为什么说水是真君子？→省略号省略了其他什么特点？→孔子论水的用意）。这样，由易到难、步步深入，重难点的突破也就水到渠成。其中为帮助学生解决“为什么说水有德行，有情又有志向，善使教化？”这一铺垫性问题。给学生适当提示方法，便于学生通过自主探索顺利解决问题，从而获得成功体验，提高探索学习的兴趣。
语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。我们对于语文材料应该有理解一致的地方，但在很多情况下，由于各人的知识背景、生活经验、领悟的角度等方面的差异，面对同一个语文材料，学生会有不同的理解或感受。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，语文教育需要注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的见解。孔子的大弟子路和颜回的性格迥异，特点鲜明，教者设计了这样一个环节“同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？”让学生说说自己与众不同的喜好，然后自然过渡到下一环节“让学生说说自己的志向”以展示自己独特的人生理想，也为后面理解体会“孔子关心、热爱每一个弟子”作了铺垫。
三、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文第八自然段。
2、体会孔子论水那段话所蕴含的道理。
3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。
四、教学过程：
（一）复习、导入
1、今天，我们继续学习《孔子游春》，昨天我们一起欣赏了泗水河边的美丽景色，：同学们请看——出示第三自然段。（配上背景音乐指名读）春天已经悄悄地来到我们身边了，你能用一个词或者一句话来概括一下你对她的印象吗？（学生自由说）老师课后要求你们背诵这一段，谁来试试？）
（二）论水篇
1、过渡：泗水河畔的美景让我们心旷神怡！（泗水春图）弟子们都陶醉在这美丽的春光之中了，孔子凝望着欢快活泼的泗水河却陷入了沉思。那么孔子在想些什么呢？我们来读读课文3—9自然段，用笔画出自己感受最深的地方、多读几遍，想想这儿主要写了什么？
2、谁来说说你感受最深的地方是哪段文字？
3、课件出示第八自然段、录音朗读。
4、孔子曾说，学贵有疑，同学们自己读读第八自然段，看能提出什么问题让大家讨论？
5、交流、评价（为什么说水是真君子？?重要?）
（为什么说水有情文、有德行、有志向、善施教化关键?）（省略号，还有什么特点？?注意了标点?）（论水的用意？?思考得更深?）
6、同学们提出了很有价值的问题，我们就一个一个地解决。
7、解决第一、二个问题
师：在孔子眼里，水具有什么特点？为什么说水有德行、有情义、有志向，善使教化呢？孔子曾说，三人行，必有我师。我们四人小组讨论讨论。
谈谈自己的理解；还可以联系生活实际来说。
（1）“有德行”。（无私奉献）
师：是呀，水滋润万物，无论它是参天的大树还是低矮的小草，无论它是奔跑的动物还是静止的植物。请你感激地读！指名读。
师：没有水就没有一切，请你敬佩地读！指名读
（2）“有情义”。
（生谈体会）解释“或”
师述：水好像很通人情，总能与周围的事物和谐相处，有时是方的，有时是长的……也就是说：该方的时候，她就（方）该长的时候，她就（长）该圆的时候她就（圆）！
师：能屈能伸，真大丈夫也！流进方方的池塘里就是方的，流进长长的溪流里就是长的，它为人着想，有情有义！谁能把这种情义读出来？
（3）“有志向”
师：一个“穿”、一个“凿”让你想到了什么？（滴水穿石）
师：有道是“人无志则不立”，孔子也说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。” 水有一个志向，那就是奔向大海！为了实现崇高的理想，不怕任何艰难险阻，锲而不舍。这就是流水的志向！亲爱的同学们，难道我们不应该有流水的志向吗？那么，我们该如何读出这水的刚强呢？）生练读、齐读
（4）“善施教化”（善于教育启迪别人）
师：万物入水，水都能帮其洗刷污垢，这一点又多么像孔子自己，不管是谁，无论他是高贵还是低贱，无论他是贫穷还是富有，只要他肯学习，孔子都愿意对其教化。这一句话包含了孔子的育人观点、高尚情操，谁来读？
师：水好象有 是因为 ……
（4）师：水的这些品行实际上是谁具有的特点？所以，孔子说，由此看来，水是——在孔子眼中，就是有 有 有、善施教化的人，在善施教化的后面有个省略号。……
8、解决省略号省略了什么？
（1）我们想想，这儿省略了什么？
（2）是水的其它特点？也是谁的其它特点？
（3）是水与君子共有的特点，谁能补充？
引导学生说水的或者说君子的其他特点
（如透明－纯洁；无边无际－胸襟宽广；静静流淌→默默无闻；海纳白川－肚量大、包容；若满则溢-知足常乐；小可成滴，大可成洋-有气量））
（4）小结：水具有那么多君子般的特点，由此看来——水是真君子呀！
9、解决议水用意是什么？
（1）孔子和弟子在泗水河边游玩、论水的目的是什么呢？他仅仅是在赞扬水吗？（是在描述一个君子应有的形象，还在表白自己的志愿，是要他的弟子们做一个真正的君子。）
（2）孔子表面上是带学生到泗水河边游玩，实际醉翁之意不在“玩”，而在巧妙地用水打比方，来启发弟子做人，此时，你想对他说什么？
孔子，你真是一位 的老师！
师：孔子带弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子，他的智慧是无人能企及的，让我们再次有感情地朗读第八自然段。
（三）志向篇
1、过渡：孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈起了志向。
2、请同学们快速朗读10—17自然段，我们看看子路和颜回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。
（1）子路的志向是什么？谁来读子路的话？（出示12自然段）你准备怎样读？（评价，让大家感受子路直率、豪爽的特点）
（2）再来看颜回，他的志向是什么？谁来说（出示17自然段）。
3、同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？
（相机教学“温文而雅，深思熟虑，从容不迫”）
4、有志之人就是让人刮目相看，同学们有什么志向？想做一个怎样的人？
（1）指名说
（2）师：一言既出、驷马难追，请同学们牢记自己的诺言、志向，做个真君子。
5、听同学们谈志向，老师很开心；孔子听子弟说志向，他有什么反映呢？你从中体会到什么？
（1）讨论交流。
（2）师小结：孔子对弟子的志向是一样的肯定、一样的欣赏。
师：文章最后一节是这么写的：“泗水河畔的春意更浓了”。难道仅仅是春意浓吗？（师生之间的情谊也更浓了。弟子们的学习兴趣也更浓了。孔子和弟子们的笑意也更浓了。）
（2）小结：多么浓浓的师生情谊啊！孔子爱生如子，他主张“有教无类 ”，还主张“因材施教”。（出示并作适当解释）
五、总结、作业
1．总结 ：孔子这位伟大的教育家，他对待弟子是那样的和蔼可亲，教育学生是那么的循循善诱，他一生都在追寻着“品德高尚、有情有义、志存高远、善施教化”的“君子”形象。他是古代“仁师”的典范，真不愧为“万世师表”！（出示孔子画像）
2、作业：读背孔子名言
有朋自远方来，不亦乐乎？ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
不学礼，无以立。学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问
板书： 12 孔子游春
有德行
水 有情义 真君子
有志向
善施教化
《孔子游春》教案11教学过程：
一.导入新课。
1.上节课，我们穿越了时光隧道跟随孔子来到了美丽的泗水河畔，你觉得泗水河畔美吗?
2.你能通过读，把这份美表现出来吗?
二.学习第3至第9自然段。
1.读课文第3至第9自然段，一边读一边想，哪些地方让你感觉到了孔子对水的这份情意?
2.学生读。
3.交流。
(1)同学们认真读书的情意成为课堂上最美的画面，只要认真读，就一定会有收获。
(2)指名谈感觉。
投影出示“水奔流不息……由此看来，水是真君子啊”。
① 这部分是围绕哪句话来写的?(板书：真君子)
② 为什么说水是真君子?
指名说，让他们到黑板上写。
③ 再读这段话，边读边写收获，可以写想到的古诗名句、想到的课文等，在书上加批注。
(3)再次读书体会。
a.没有水，就没有……?(水有德行)这样的水你敬佩吗?你感激吗?带着这份敬佩、感激，一齐读。
b.“或”是什么意思?你猜猜?(生说)(师：“或”是有时的意思)。教师由“或方或长”引出“柔情似水”这个词。
c.交流“水有志向”，想到名言：三军可夺帅，匹夫不可夺志。教师引读：这样一往无前的水，这样充满志向的水，就是孔子心中的真君子!
d.交流“水善施教化：。
“荡涤污垢”你怎么想?就像老师帮助学生洗掉……
(4)通过这番言论，你能看出孔子对水怎样的心情?
(5)出示孔子关于“君子”的言论。
教师带领学生了解名言的含义。
(6)仿说：水____，它好像____。
(7)读了这段话，你对水有了怎样的情感?
配乐齐读!
(8)孔子为什么要论水?你觉得还有哪些人是君子呢?
过渡：孔子的弟子们明白了孔子的良苦用心吗?读第10至第18自然段。
三.学习第10至第18自然段。
1.学生朗读。
2.交流：你认为弟子们明白了孔子的良苦用心吗?你从哪里看出来的?
3.出示文言文《论语》中的内容：
(1)读懂这段名言了吗?结合课文内容说一说。
(2)读这段话。
4.你觉得孔子是个怎样的老师?
出示其他名人对孔子的评价：“万世师表，至圣先师”等。
四.读最后一个自然段。
理解“春意更浓了”。
五.齐读孔子的名言。
板书设计：
孔子游春
有德行 有情义 有志向 善施教化
真君子
《孔子游春》教案12事前准备：读熟课文，理解文中不懂的词语，分段。
教学内容：感受泗水美丽的春景；感受孔子有关水的循循善诱的一段话。
一、导入
1、你知道孔子的哪些名言？板书：孔子
孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。
2、齐读课题
二、学习第二节
1、春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样的一副景色呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的句子。
（小黑板）阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。指读------齐读
2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读小黑板）
3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读小黑板）
5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想像的一点也没错，---（小黑板）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，……
6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。
7、填空练习：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。但大自然这位母亲仅仅创造了大地、森林、太阳和轻风吗？你怎么知道的？（省略号）你会用这样的句式来描写我们的大自然母亲吗？
（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）（漫天的云朵）是她（洁白）的（衣衫）（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）（壮阔的大海）是她（沸腾）的（血液）
8、你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。让我们再次来感受一下泗水以及大自然的那份美，同时。（齐读第二节）
三、学习第八节
1、过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
2、（小黑板）孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
（指读）
3、这段话你理解吗？
（1）这段话哪句话最能概括本节的意思？
（2）“真君子”，这应该是一个很高的评价，你认为怎样的人才算是“真君子”呢？
（3）是啊，就为了这个目标，许多人曾付出了许多的努力，甚至生命。而在孔子眼中，水也是“真君子”？你认同吗？
（4）理解并朗读------水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……
（5）水这位“真君子”仅仅只有这些优点吗？还有什么优点？（提示：孝敬无论什么河流，最后都将投入大海妈妈的怀抱。无私奉献灌溉田地。舍己为人洗净别人，却脏了自己）
4、让我走进这位“真君子”吧，去感受她的伟大吧！齐读小黑板
5、孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？（用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子）
6、你认为孔子是个怎样的老师呢？
（孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。）
7、或许，这就是孔子成为大教育家的原因所在。这么平凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了。那什么叫宏论呢？（见解高深的言论。）
8、那么让我们再来聆听一下这宏论吧。齐读小黑板
9、弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯
10、齐读第9节
四、学习第三段
1、绿草如茵的河畔，弟子们围再老师身边，……泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。这浓浓的情谊源于老师对学生的循循善诱，源于学生对老师的教诲的领悟。
2、河畔，孔子和颜回、子路再次畅谈，他们又在聊些什么呢？你又读懂了什么？自由读读11-17节。
（1）聊了各自的志向。
（2）孔子对两个弟子很满意。因为他们的志向都表明他们要做个真君子。
（3）孔子是个平易近人的老师，能和学生一起载歌载舞。
五、小节
1、春意，我们可以用眼感受到，所以我们感受到了泗水河畔那春意盎然的景色，但更浓的春意，需要我们用心去感受，你能感受到吗？你感受到了什么？
2、是的，所以说，泗水河畔的春意更浓了。这浓浓的春意来自大自然的伟大，来自老师的循循善诱，来自学生的高尚志向。
六、作业
《孔子游春》教案13教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《孔子游春》第2、8自然段，苏教版十二册语文教案：第七单元。
2、学会本单元的生字，两条绿线内的只识不写。理解由生字组成的词语。
3、通过莫泊桑拜师的故事，知道仔细观察、不断积累、勤奋练习是提高写作水平的必由之路。理解课文内容，感受福楼拜的循循善诱和莫泊桑虚心好学、勤学苦练的精神。
4、体会刘老师顽强的意志和对生活的热爱与追求，从中感受浓浓的师生情。
5、凭借课文中的语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情意。
6、凭借课文中的语言材料，体会同学们对母校、对老师和同学的眷恋之情。
教学重点：
1、正确流利、有感情地朗读课文，背诵《孔子游春》第2、8自然段。
2、学会本单元的生字，两条绿线内的只识不写。理解由生字组成的词语。
教学难点：
1、学习《理想的风筝》作者采用的见物思人，列举事例，边叙边议的写作方法。
2、体会《孔子游春》第八自然段孔子所说的那段意味深长的话所蕴含的道理。
2、能结合课文《明天，我们毕业》的具体内容说出一些重点的句子所表达的思想感情。
教具准备：
挂图、录音机、多媒体课件
课时安排：13课时
21莫泊桑拜师
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字，绿线中的生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、通过莫泊桑拜师的故事，知道仔细观察、不断积累、勤奋练习是提高写作水平的必由之路。
4、理解课文内容，感受福楼拜的循循善诱和莫泊桑虚心好学、勤学苦练的精神。
教学重、难点：
1、通过莫泊桑拜师的故事，知道仔细观察、不断积累、勤奋练习是提高写作水平的必由之路。
2、理解课文内容，感受福楼拜的循循善诱和莫泊桑虚心好学、勤学苦练的精神。
教具准备：挂图、录音机、多媒体课件。
课时安排：两课时
第一课时
教学要求：
初读课文,了解莫泊桑的背景,理清课文的脉络,指导分段和书写生字。
教具准备：挂图、录音机。
教学过程：
1、揭示课题，简介莫泊桑：
莫泊桑(1850-1893)：十九世纪法国文学史上短篇小说创作数量最多、成就最高的作家，人们曾称他是“短篇小说之王”，他一生写的短篇小说将近三百篇，其中《我的叔叔于勒》《项链》等都是脍炙人口的名篇。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。2、谈话导入：像莫泊桑这样的大作家，并不是一开始就能写出好的作品，也有一个不断学习、不断提高的过程。那么，莫泊桑是怎样学习写作的呢?
1、自读课文，要求读准字音，读通句子。
2、指名读生词，教师正音。
“孜”，平舌音；“吆喝”中的“喝”读轻声。
3、提醒字的写法。
“奈”上半部分要写得扁而宽，撇与捺向两边伸展。下半部分的“示”要尽量上靠。“陋”的最后一笔是“L”。“吆”的右边不能与“么”混淆。
4、交流学生不理解的词语，教案《苏教版十二册语文教案：第七单元》。
酷爱：非常爱好。
揣摩：反复思考推究。
烙印：烙铁烫下的印记，比喻深刻地留下印象。
孜孜不倦：非常勤勉。
滔滔不绝：形容连续不断(指话多)。
5、这篇课文写了件什么事?分段。
第一段(第1自然段)：莫泊桑拜师的原因。
第二段(第2-9自然段)：莫泊桑拜师的经过。
第三段(第10自然段)：莫泊桑拜师的结果。
《孔子游春》教案14教学目标：
(1)学会本课7个生字，联系上下文体会课文中成语的意思，并任选两个成语造句。
(2)联系上下文和生活实际，理解含义深刻提句子，并体会其表达效果。
(3)有感情地朗读课文，体会课文中蕴含的深刻道理。
教学重点：
读中想像泗水河畔美丽的春景，领会孔子循循善诱的教育方法及浓浓的师生情。
联系生活实际，体会孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。
教学过程：
同学们，你们春游过吗?春游给你带来怎样的感觉?今天我们将穿越时空隧道，来到2500年前的春秋时期，跟随着我国古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定会饱览到很多如画的美景，聆听到圣人如诗般的教诲。
今天，我们来学习《孔子游春》(板书课题)
简介孔子生平。
1.读了课题，你产生了哪些疑问?
2.请大家带着问题快速默读课文，了解课文主要内容。
3.检查学生自学生字词的情况。
4.通过预习，还有什么不明白的生字和词语吗?
5.读了课文，你解开了哪些疑问?
一提到春游，我们肯定会兴奋不已，那孔子带着弟子们游赏完泗水河畔是一种怎样的心情呢?(兴奋、快乐等)
你是从课文中的哪些语句看出来的?(“竟情不自禁手舞足蹈起来”)
孔子为什么会这样的快乐?请大家带着这个问题，去细读课文，找出有关的语句画下来。可以设身处地地去想，可以有感情地去读，也可以在感受最深的语句旁作上批注。
1.自学完的同学可以在组内交流读文后的感受。
2.全班交流。学生读出自己圈画的部分，并联系实际谈自己的感受。
3.引导学生按照三个阶段来品读课文。
①初步性认识--弟子言志
A.孔子是听完子路和颜回的志向后，听着颜回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起来的。那么，子路和颜回的志向分别是什么?
B.颜回的“志向歌”里会唱些什么呢?请同学们合理想象将歌词补写出来。
C.孔子听了弟子们有福同享、不为自己表功的志向后能不高兴吗，请同学们想一想，子路和颜回为什么会有这样高尚的志向的?请大家认真研读课文，从课文中寻找答案。
②深层次认识--师生悟理
A.子路和颜回之所以有这样高尚的志向，是因为他们听了孔子关于水的一段意味深长的话后，深受启发。孔子望着水说了怎样一段意味深长的话呢，把它画出来读一读。
B.学生质疑：为什么孔子最后说：“水是真君子啊!”
在孔子眼里，水具有怎样的特点呢?(有德行、有情义、有志向、善施教化)这实际上也是谁具有的特点?孔子和弟子们谈论水的目的是什么?
C.大家请看“善施教化”的后面有一个省略号，省略了什么?(水的其它特点，也就是君子的其它特点。)谁能合理地补充一些其它的特点?(胸怀宽广、博学多才、孝亲敬长......)
D.孔子教育弟子们做人，却没有直接说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子，你觉得孔子是一位怎样的老师?
E.孔子的确是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的好老师。让我们一起有感情地朗读第八自然段，在读中体会孔子的语气，语调以及语言中蕴含的深意。
③升华性认识--自然馈赠
A.孔子从泗水的绿波参悟出了做人的道理，说明了孔子是一位怎样的人?那到底是什么帮助了孔子悟出这个深刻的道理?请大家再次研读课文，想一想答案。(绿如翡翠的泗河水，说得更准确些是大自然母亲的馈赠)
B.课文中的哪些语句写出了泗水河畔美丽的春景，找出来，读一读。
C.赏析美景：
学生质疑：为什么称大自然是一位伟大的母亲?
讨论交流：这个句子写得很美，美在何处。读中想像，读中品味。
练习说话：仿照()是她()的()句式，展开想像，练习说话。
D.指导有感情的朗读，指导背诵。
④小结：
阳春三月，泗水河畔桃红柳绿，草色青青，春意盎然，置身于大自然母亲宽广的怀抱中，怎能不让孔子和他的弟子们心旷神怡，神情愉悦;当孔子欣然地接受了大自然母亲的馈赠，从泗水的碧波中参悟出做人的道理时，他又怎能不心花怒放;当孔子听到子路和颜回的高尚志向后，看到自己的教育思想在弟子身上生根发芽时，教书育人的快乐充盈着他的整个心灵，他怎能不高兴得手舞足蹈呢?
1.当我们跟随着孔子和他的弟子们经历了一趟春光之旅，一趟精神之旅后，你有了哪些收获呢?
2.谈收获(可从词、句的积累，文章的思想感情和表达方式诸多方面来总结，着重于谈文章的思想感情。)
3.积累词句：
如果积累的是自己喜欢的词语，则用这个词语造句;如果积累的是句子，则背诵这个句子。
4.课文结尾说：“泗水河畔的春意更浓了。”，春意为什么会变得更浓呢?你能回顾课文，说说你的理解吗?
(春光不变，但人欣赏春光的心情在变;春光不变，但春光中人心中的春景在变;春光不变，但春光中人的思想境界在变;春光不变，但人与自然的和谐关系在变......)
微课作品介绍本课的重点就是孔子“论水”这一部分，首先要让孩子明白这一段孔子最想表达的一句话就是“水是真君子！”，并且举了四点例子。教师要帮助学生理解水的这四个真君子的品质，并且通过朗读去感受这些真君子的特质。同时，也让学生展开来，通过省略号，去理解更多水的优秀品质。
教学需求分析
适用对象分析
适用教师：
适用于小学语文高段教师，已经对孔子有了一定了解。
适用学生：
使用苏教版小学语文的六年级下学生，并且初步对孔子有了一些了解。同时了解中心句的表达方式。
学习内容分析
学习内容：
孔子论水，水的君子品格的深入理解，并且举一反三，写出更多关于水的真君子品格，并且内化。
学习内容分析：
本课的重点在于此部分。对于段落的构成方式，即中心句的表达来说，学生应该有一定的基础，所以重点应该是如何让学生理解孔子说的水的四个君子品格。教师要引领学生，联系生活，联系实际，深入浅出的理解这四点，为后面学生自己的表达打下基础。
教学目标分析
1.了解孔子论水的段落构成方式，即中心句的运用；
2.结合自己的已有知识和亲身经历，理解四个水的品格；
3.举一反三，写一些水还有哪些真君子的品格；
教学过程设计
1.出示全文，细细品读
设计意图：俗话说，书读百遍，其义自见，只有静心的朗读，才会深入理解文本。
2.抛出问题，梳理文章
① 让学生找出段落的中心句。
② 围绕中心句，孔子表述了几点。
设计意图：目标先行，让学生对本微课的学习内容和目标有初步的预知，学习更有重点和方向。
3.逐条理解，层层推进
T: 同学们，接下来，我们就走进文章，细细的品一品孔子的每句话，去感受水的真君子品格。
设计意图：这个过程，其实是学生自我构建的过程，让学生结合自身的阅历和知识积累，真正的理解真君子的这些品格。并且内化为自己的修养和追求。
4.举一反三，深入浅出
师: 同学们，我们再次回到孔子说的这段话，你仔细看一看，有没有发现这一段在写作上有什么特点？既然省略了那么多水的真君子的品质，那么接下来我们就按照孔子的写作方法，一起赞扬一下水好吗？
设计意图：
通过自己写的这一过程，让学生将习得的知识和能力展示出来，也最终完成学生对于真君子这一形象的构建过程，真正做到了深入浅出的教学意境。
学习指导
1.请在学习《孔子游春》第一课时之后观看本节微课；
2.观看微课的过程中，请配合手中的研习单一起学习；
3.观看微课的过程中，及时完成研习单中相应的任务，并且及时对自己的任务完成情况进行评价：自我评价以及同学评价相结合；
4.观看微课的过程中，可以及时将自己的所思所想发表到班级群里与同学们一起探讨。
配套学习资料
1.苏教版12册语文课本；
2.与微课配套用研习单；
3.孔子的部分言论
制作技术介绍微课制作软件：BB_FlashBack_v2.8.2
微课制作过程：
设计微课——完成相关课件——策划微课脚本，优化教师语言——播放课件，录制屏幕——输出成视频
第五篇：《孔子拜师》教案
《孔子拜师》教学设计
———人教版三年级上册
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《孔子拜师》教学设计
学习目标
1、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
2、懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足；为人要真诚、无私，尊敬师长。
3、增强民族自尊心和自豪感。教学重点
通过课文中描写人物的言行的句子，感受人物的品行。课前准备
1．多媒体课件（孔子画像、孔子讲学、孔子论著以及人们纪念孔子的场景）。
2．学习自读课文，记下疑问。教学过程
一、情境导入
1．谈话：
同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子，并正音：子读zi）让我们随着这段录像一起走近孔子。播放多媒体课件：前三张
{教师读字幕}作为一名伟大的思想家和教育家，我国每年都要举行祭孔活动。下面是一些活动图片，{这些图片可谓场面壮观，气势宏大。}
2看了这段录像，你想说些什么？
你能用
孔子真……说一句话吗？
（学生根据课件内容谈感想）
3．引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，我们就能揭开这个秘密。{投影出示课题} 师生齐读课题两遍，其书写
拜的笔画。
二、初读感知
1．学生自由朗读课文。{ 学生快速读课文，投影出示 要求} 2．检查词语掌握情况。{投影出示}
指名朗读：
日夜兼程
曲阜
老聃
风尘仆仆
纳闷
风餐露宿
毫无保留
传授
佩服等词语。
3．感知课文大意：课文讲了些什么？
三、研读感悟
1．孔子和老子给我们留下很深的印象，请你用“──”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。
2．读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听！
3．班级交流读书感受。
学生结合文中的重点语句并联系生活实际，谈自己的感受。
（1）谈孔子
①他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
②曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
③孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
④孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
⑤学习是没有止境的。
⑥从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
（2）谈老子
①“你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”
②老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。（3）学生根据交流综合谈对孔子、老子的印象。
四、课后作业
结合课文或课外资料谈谈自己对孔子或老子的印象。
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