时评阅读材料(二)

第一篇：时评阅读材料(二)

玉燕中学高三语文组编

2018届高三时评阅读材料

（二）1、社会常识也是必修课（金台论道）

近期，大学生求职误入传销的新闻，牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙，“打不净，不罢手、不收兵”。然而，严厉打击传销的同时，另一个问题也不应被忽视，那就是大学生为何屡屡堕入传销深渊。据报道，有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上，而在不少被解救的受骗者中，大学生竟然占了相当的比重。

大学生为什么会成了“弱势群体”？想必正如不少人提到的那样，现在不少学生知识知道不少，常识却了解不多，以至于“突然”走进社会，就不知所措，容易走入“无常”。

天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”——现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生求职心态的畸形。

在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证——为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱„„但现在，许多大学生缺少常识、急功近利，丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。

如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因，互联网的影响是怎么也绕不开的。当前的大学生多数都是 90 后，他们几乎从小开始接触互联网——学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等，几乎都在虚拟的网上解决，所以其生活方式和思维惯性，自然就和互联网绑在了一起。

网络上，人们能更加便捷地获取知识、传递信息、实现交流，拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认，网上知识一般都是碎片化的，很难提升人的思考水平和思辨能力，且长期接触容易滋生思考惰性，陷于肤浅、习惯轻信；网络交流也多是浅层次、与现实脱节的，缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验，影响人格的健全发展。此外，网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点，也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导，助长浮躁风气。

所以，对心智尚未完全成熟的大学生来讲，少一些在虚拟世界的沉迷和轻信，多一些走入火热现实生活的体验和实践，拉近自身与真实社会的距离，不是可有可无的“选修课”，而是不可或缺的“必修课”，这不仅是为毕业做准备，更是为人生打基础。

笔者上大学之初，就有老师告诫我们，在大学里，课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础，看书自学和网络学习开阔眼界，社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”，后者对于成长成才来讲尤为重要。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会中，可以试一试把学到的知识和理论联系实际，可以与各类人群交流、碰撞，能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练，能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质，何愁无处安放丰盈人生？

《 人民日报 》（2017 年 09 月 07 日 17 版）玉燕中学高三语文组编

2、人民日报人民论坛：“一箭易断，十箭难折”

“一箭易断，十箭难折”，在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，习近平主席引用的这句古语，引发与会者的强烈共鸣，并不胫而走，成为描述金砖国家合作的“金句”。

这句话源于《魏书·吐谷浑列传》。据载，吐谷浑国王阿豺临终时，命 20个儿子各取一支箭放于地上。阿豺让同母弟慕利延拿起 1 支来折，慕利延很轻松地折断了；然后又让他拿起另外 19 支箭一齐折，结果怎么也折不断。阿豺告诉大家：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”

“折箭遗教”的历史典故，映照着和睦、合作的东方智慧。中国还有句古谚，“高树靡阴，独木不林”。金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。回首金砖合作走过的 10 年，金砖国家互帮互助、互惠互利，秉持开放包容、合作共赢的精神，让金砖的成色越来越足，分量越来越重。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”10 年的光辉历程说明，“和”与“合”是加强国际合作的正道，始终拥有很强的吸引力、感召力。

巴西青年马科斯的真实故事，可成为金砖合作日益走深走实的生动样本。两年多前，马科斯惊艳于物美价廉的中国石材产品，果断进军厦门石材市场。随着时间的推移，他的公司快速成长，去年出口额已达 1000 万美元。在创业期间，他与一位中国姑娘喜结良缘，成就人生美好姻缘。今天，打开跨境电商平台，俄罗斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中国网友放入“购物车”，而手机、服装、电子产品等“中国制造”，也成为其他金砖国家消费者的热门选项。当金砖国家彼此间的联结日渐紧密，携手前行汇成强大的发展合力，老百姓拥有了更多的获得感，五国的“朋友圈”也越来越广。

“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”在中国传统文化的语境中，“和”意味着互尊互助、开放包容，“合”则指向齐力同心、相向而行。厦门会晤期间，不少人把目光定格于新兴市场国家与发展中国家对话会的会标。霓虹绽放、多彩汇聚的简洁图案，既象征伙伴关系，也喻示朴素哲理：朋友多了路好走，团结起来有力量。聚力打造“金砖+”合作模式的“金点子”，正是植根于和衷共济、合作共赢的中华传统理念，也彰显了中国智慧、中国方案的独特魅力。对话会上，习近平主席连用四个“加强团结协作”倡议大家同舟共济、携手前行，联手营造有利发展环境。我们有理由相信，厦门会晤发出的“金砖声音”，将传之久远、影响弥深，赢得更多回应。

一花不是春，孤雁难成行。随着人类社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，一国一域难以独善其身，如果不主动汇入和平发展、合作共赢的时代潮流，只会踽踽独行，固步自封。“软实力”概念的提出者约瑟夫·奈曾作出判断：中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。当今世界，因应现实挑战、破解发展难题、防范潜在风险，无不需要播撒“和”与“合”的中国理念。

“金砖合作之所以得到快速发展，关键在于找准了合作之道”。崇扬“和”“合”，胸怀天下，立己达人，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

《 人民日报 》（2017 年 09 月 06 日 06 版）

3、别让速成毁了匠心

在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。

现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所 玉燕中学高三语文组编

谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。

4、共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验。

继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。

时 评：

“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。

用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间„„一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当 玉燕中学高三语文组编

有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。

共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。

把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。

作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。

5、人民网评：老年人亦是“无现金技术”的新契机

近来，“无现金社会”成为了热词。有老外表示，在中国基本上一部手机就能过日子，连坐公交地铁也是刷一下就好。正在试水的“无人超市”更是免去了排队、找零诸多烦恼。在北京街头，甚至连街边练摊、收停车费的大爷大妈都会熟练地从怀里掏出个二维码来收费。对此，有人惊叹“互联网＋”时代移动支付的魔力，但也有人担心这对老年人来讲难操作、太冷漠。

其实，类似的担心并不是什么新鲜事。电脑、手机刚问世的时候，同样有人怀疑老年人能不能跟得上潮流，然而到今天我们发现很多老年人网瘾不小还“玩的挺溜”，网约车、炒股票驾轻就熟。所谓的“银发经济”有不少正是生成于互联网时代的手机与键盘。可以预见，“无现金社会”的科技与商机将在相当程度上被老年人的需求、心理与习惯影响，反过来会形成许多全新的经济增长点。

一个基本共识是，互联网技术带来的交往、支付的前提在“便捷”二字，不便捷的产品与服务注定是没有长久生命力的。因此，针对判断力、行动力有所下降的老年消费者，网络支付终端并不需要逆向而行，只需朝着“便捷”方向再迈出一两步，这决不是什么天大的难事。有位广告里的女孩子踩着滑板逛超市，从选饮料到结账只掏了一下手机，没停滑板便搞定一切。显然我们不能指望老年人的身姿如此潇洒，但在他们的“老人机”中嵌入简易程序，或者把购物相关信息与子女时时互联共享，注定不会是遥远的空想。

当然，很多人提醒的这个“技术爆炸”过程中的风险点仍然是值得重视。比如，有的生鲜超市在过渡时期便明确要求只能下载软件支付，还“急吼吼”地在超市入口帮大爷大妈安装指导，这违反了人民币使用法律法规不说，而且也不是商业行为应当遵循的平等、自愿范 玉燕中学高三语文组编

式。此外，无现金支付的网络环境、安全隐患，会不会催生针对老年人的新型诈骗，都要进行更充分的评估与预案设计。最值得注意的是，当前支付平台过度集中在两三家知名商业公司，会不会由此引发私营垄断以及道德风险，怎么样合理引入外部性的公共服务，是根本上保障老年人“无现金权利”的重要顶层设计。

无论货币形态如何变化，支付手段怎样调整，至少目前看来市场经济的内生规律未曾改变。生逢互联网新科技日新月异的当下，我们必须摒弃保守心态，牢记恩格斯那句名言“社会一旦有技术上的需要„„就会比十所大学更能把科学推向前进”。尤其在老龄化社会到来后，每个人都会成为老年人，都可能在科技面前变得“笨笨的”“弱弱的”，而这“笨笨”与“弱弱”是政府需要呵护的对象，是企业可以掘金的宝矿，更是我们共同的宝贵财富与契机。

6、莫让“拼命”一语成谶

人活在这个世界上有时候真的很脆弱，真的不知道什么时候病魔会到来，悄悄把一个人带走。9月7日下午，看到一条消息－－徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝，因为身患淋巴癌走到了生命的尽头，很遗憾通过这样的方式认识这个美丽的姑娘，一个年仅26岁的美好生命，感慨生命有时候真的很脆弱。

在生活中，我们经常会听到有人说，“我一定要拼命工作，拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说，在怀揣着三百元在北京打拼，在拼命挣钱，将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后，却一语成谶，最终，病魔让她永远地离开了这个世界。

与徐婷的情况非常类似的是每年都会发生的 “过劳死”现象。就在今年六月底，南方医科大学金丹被发现在医院宿舍逝世，年仅45岁，另一名则是34岁的天涯社区副主编金波在地铁站台上突然晕倒，随后失去意识，经路人抢救无效不幸离世。同事对他们的评价很一致，“平时工作很拼，经常熬夜”。有报道称，中国已成为全球工作时间最长的国家之一，人均劳动时间已超过日本和韩国，每年有60万过劳死。

为什么要“拼命”？从个人角度来讲，“拼命”是对于工作的负责，对于事业成功的渴望，是有上进心的表现；从家庭角度来讲，“拼命”可以让孩子有一个更好的生活，能买到更好的学区房，接受更好的教育，让父母有更好的物质条件来颐养天年，少了陪伴可以用更多的金钱来弥补；从整个社会大环境来讲，“拼命”可以为社会创造更多的财富，让我们的祖国蒸蒸日上。可是连命都搭上了，没有了健康这个1，后面有多少个0都是徒劳。

人生，不能只 “低头拼命”，也要“抬头休息”。首先，每个人都应该调整好自己的生活节奏和工作节奏，对待工作仍需一丝不苟，但是不能没日没夜，正所谓“只工作不玩耍，聪明员工也变傻”，不仅变傻，还有可能会“瞑目”，工作与休息娱乐相结合，做起事情才能事半功倍；其次，每个家庭也要给予家里的顶梁柱更多的关爱，少给他们压担子，多给他们“讲段子”，假如徐婷的家人能够多帮女孩排解压力，给她少增加些家庭的经济压力，也许她就不会那么拼命，癌症很可能就不会向她袭来；再次，我们的社会也应该对每一位劳动者，尤其是打拼的年轻人们更多的包容与关爱，尽量减少“白加黑”“五加二”的出现；最后，建立健全相关法律法规，让每位劳动者都可以通过法律手段一方面保障自己在加班过程中的经济权益，另一方面也让他们在维护自己劳动与休息的权利时有理有据。

诚然，拼命的精神是好的，做什么事都是需要一种不怕苦不怕累的恒心和毅力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。现在社会残酷，拼命努力的人有可能会最后成功，但是没有努力过的的人就注定没有收获。如果有一天感觉自己的拼命让自己很累，这个时候，应该放下所有，放松自己，世界那么大，去看一看，缓解下紧张负压的心情。劳逸结合，身体不会吃不消，也能得到自己的回报，岂不是一件好事吗？人不在于活得富贵，而在于顺心如意！家庭不在于穷富，而在于温馨和睦！玉燕中学高三语文组编

7、交“有用”的人不如读“无用”的书

“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突如其来的风雨

前些年，我结识了一位实业家，和他成为朋友的原因是，他同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，实为幸事。

从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让一个人从根本上好起来的东西。

有位作家讲过一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，书，尤其是“无用”的书，可以让人先安静下来，然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。

人民日报微信公众号“夜读”栏目推荐过一篇文章，题目是《你读什么书，决定了你是什么人》。的确，我们的经史典籍解释和规定了我们从哪里来，并且为什么会是这个样。如果不知道这些，只读实用的书，就只能成为一个有实用价值的机器，人生还谈什么灵魂和境界呢。正如《颜氏家训》“勉学篇”里所说的，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”我们现在开始重提“斯文”，也知道“斯文在兹”的意思，这本书告诉了我们怎样做才是一个有家教的斯文的人。

时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。

交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。

8、不做别人思想的“跑马场”

转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非„„你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。玉燕中学高三语文组编

信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。

技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？

实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

9、人民日报人民论坛：最快的脚步是“坚持”

最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一 玉燕中学高三语文组编

时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒 36 年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播„„在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

第二篇：时评写作训练学案二

时评写作训练学案二

【学案一范文】

家长为什么要立规矩？ 三川玲

很多家长都为怎样给孩子立规矩而烦恼。规矩轻了，孩子不听；规矩重了，自己心疼；规矩少了，孩子会不会放任？规矩多了，会不会约束孩子的发展？执行严格，担心孩子受不了；执行得宽泛，家长的权威就失去了„„真是规矩何其多，规矩何其难啊！每次出国，我都会感受到很多“没规矩”。譬如，我们乘坐火车卧铺从米兰到巴黎，从进入火车站，到上车进入车厢，一直到越过国界抵达巴黎，一路上不仅没有人查护照，连车票都没有查一次。同样，欧洲大多数国家的超市里，很多蔬菜水果，也是顾客自己拿袋子、自己称重、自己封口的，很多超市还可以自己付款结账，整个过程没有人监督。

是的，我们已经习惯了凡事都有规矩，没有规矩不成方圆，没有规矩还不乱了套了。可是，我所见到的欧洲车站和超市，并没有乱了套，反而提高了效率，让生活的体验更加舒适。我很喜欢这种基于信任的社会管理方式。这种信任首先认为每个人是好人，是有道德的人，是不会做坏事的人，是应该被尊重的人。因为被尊重，每个人都有自己的尊严，都有自我约束的能力，反而很少有人会故意去占便宜、做坏事。

制定规矩的前提，大多是针对少数行为的。如果为了这些少数的东西，破坏了一个人的自尊自信，其实是得不偿失。所以，制定规矩的目的，是为了更好地让人享有尊严，更好地学习和生活，而不是相反。对于孩子的成长，道理也是一样的。如果你相信自己的孩子是可信任的，是能够自我学习的，是能够自我成长的，是能够修正自己行为习惯的，就知道哪些行为应该立规矩，如何立规矩了。

是的，吃饭用手抓，做事很拖拉，早上不起床，晚上不睡觉，放学回家不马上写作业，见人不打招呼，看电视时间太长，痴迷看漫画、玩游戏，玩完玩具不收拾，不爱洗澡，不爱喝水，经常吃零食，和别的小朋友争东西„„都是问题，都需要管束。

但是，凡事都要立规矩的话，天呐，得立多少规矩啊！规矩永远是立不完的。孩子在成长，行为在成熟，爱好在变化，如果家长要给每一项事情都立上规矩，到后来，家长自己都会乱了套。

而且，家长怎么监督执行这些规矩呢？规矩越多，监督就越困难，很容易乱作一团麻。可如果不监督执行，那规矩根本就没有权威性，孩子也不会尊重规矩，最后，连对家长的信任和尊重也没有了。你往往会发现，孩子最不服从的，往往是那些立规矩最多、管教最严厉的家长。所以说，问题不在孩子，而在家长身上。

那么，面对孩子在成长和学习过程中必然会遇到的问题，该怎么处理呢？

立规矩的目的，是让孩子从内心认可我们想告诉给他的道理，让孩子能够改正某项行为，甚至是让孩子从这个事情中学习到更多的方法，能够应对其他的问题。

明白了这个目的，我们就不能从家长的角度、从结果的角度去立规矩。好的做法，是在不损害孩子自尊的前提下，充分尊重孩子的选择权利，和孩子一起制定规矩。规矩要尽量少，简单，易执行，还要有趣。同时，最重要的，就是家长也要被规矩约束，不能超然法外。和孩子一起制定规矩的好处，就是不给孩子的行为贴标签，不能说不好好吃饭就是不乖，不好好收拾东西就是太懒，不好好写作业就是厌学，爱打游戏就是坏孩子，拿了别人的东西就是小偷„„孩子只是孩子，他们尝试一些事情的时候，如果家长早早就给孩子贴标签、给孩子压力，无异于把刚刚站在岸边的孩子推下水。别紧张，别害怕，别急躁，别武断，平等地参与进来，和孩子一起寻找解决方法。每个孩子的性格不同，自制力以及修正自己行为的模式也都不同。作为家长，不要先着急，后发火，然后就规定一二三。要知道，任何在气头上所立的规矩，都不是理性的。不如先平静下来，等一等，和孩子商量一下，根据孩子的性格，一起制定规矩。孩子参与并认可的规矩，大多都是会遵守的。而且，这本身就是一堂很好的、生动的民主实践课。

总之，尊重孩子成长的规律，充分相信你的孩子。立规矩的目的是让孩子快乐健康地成长，而不是剪掉天使的翅膀。

【写作训练】

阅读下面的文字，根据要求作文

据光明日报报道，教育部副部长鲁昕近日在中国发展高层论坛上表示，我国即将出台的高考改革方案将实现两类人才、两种模式的高考：一是技术技能人才的高考，考试内容为技能加文化知识；二是现在的高考，即学术型人才高考。对此改革，你有什么看法？请谈谈。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。【拟写作提纲】：

学生提纲

开放高考的天空 林海涛

我国即将出台新的高考改革方案，实现技术技能和学术知识两种模式的高考。对此我十分赞同。高考以前一直是华山自古一条道，不仅制度不灵活，还埋没了一些另有天赋的人才。开放高考的天空，让考生自由飞翔。开放高考的天空，考生成才。开放高考的天空，家庭幸福。开放高考的天空，祖国富强。开放高考的天空，给各成长的考生多了一片阳光，今后的高考可能会越分越细，越来越开放。因为给种子多一片阳光，它将还你绿野遍地、万类霜天竞自由的自然。

给予更多的发展空间 黄政艺

雄鹰能翱翔于天空，是天空给予了它飞翔的空间；鲸鱼能畅游大海，是因为大海给予了它遨游的空间；人要想获得成功，就必须获得更多的发展空间。而高考改革方案正是向考生们提供更多的发展空间，让他们易于在自己擅长的行业上取得成功。

新型高考，选择多元人 万长泉

第一段，高考改革的重大变化，赞成。第二段，海外国家在这方面的做法。

第三段，过去的高考的弊端，人才选拔的单一化，学术型人才数量过在，技术型越来越少。第四段，改革后能有效缓解人才市场的人才单一化

第五段，从自身角度看高考改革问题，会改变我们的生活

让更多的翅膀飞翔于天空 肖瑜

对于现在的高考，有人称赞，有人漫骂，有人说是以读书看人才，忽略了其它个性。有人说是一场公平的竞争，提供机会打破寒门难出贵子的枷锁。依我看，他们各有各理，值得欣喜的是即将出台的改革方案，从双方角度平衡了传统高考的利弊。简而言之就是让学霸展翅时也让有一技之长的人才们得以翱翔，从而丰富祖国未来的天空。提倡支持技能型人才，维持现有科技水平。鼓励培养学术型人才，充实国家科研发展队伍。

人才有多样，术业有专攻。这个世界上从不缺少人才，缺少的是培养和打磨人才的方法。而高考改革方案正是使传统人才培养手段变得多元，让更多人才脱颖，让祖国的天空更加绚丽。

因才施“考” 潘丽霖

立意：有针对性地选拔人才更能助人成才。一此次高考的改革将有助于人才的培养。二针对不同型的人才进行不同考试，能筛选出社会所需不同类型的人才，使有能力的人不会因为一次考试而泯灭。

三不仅是考试，教育也须改革。因材施教来配合考试的进行。

四每个人所擅长的方面不一定相同，因材施“考”择优选拔才能为社会寻找出未来的栋梁。

第三篇：高中时评文集锦二总结

复旦抄袭门

06月02日(二）

这几天，中国的著名大学──复旦大学，因爲110周年校庆宣传片涉嫌抄袭事件，被推上了舆论的风口浪尖。校方在经过了几天沉默之后，5月31日终于发布了致歉声明：“近日，我校视频《tomylight》涉嫌抄袭，造成不良社会影响，损害了学校声誉，伤害了大家的感情，对此我们表示真诚致歉。在该基础上，我们将啓动相关调查，邀请有关专家、校友和师生代表参加，并依据调查结果追究责任，严肃处理，改进工作。感谢师生校友和各界校友对学校的关爱和支持”。

有意思的是，这次复旦宣传片两度涉嫌抄袭。第一版涉嫌抄袭日本东京大学的，被网友指出后被下线。随后公布的第二版，又涉嫌抄袭德国慕尼黑大学的。一个中国着名高校爲了一个校庆，倾尽全力，搜肠刮肚，绞尽脑汁，一而再、再而三地抄袭，除了抄袭山寨，竟没有自己独立创意的东西，真是丢了大脸。难怪有网友毫不客气地把复旦大学的名字，改爲了“复印大学”。

复旦的校名，取自《尚书大传?虞夏》中的名句：“日月光华，旦复旦兮”，寓有“旦旦努力，复兴中华”之含意。太阳每天都是新的，人才济济的复旦，居然连自我介绍的宣传片都无法出新，实在有辱百年老校的声誉。人们不禁要问：爲什么复旦这样一个中国顶级名校，连个宣传片都要抄袭？难道自己就拍不出像样的东西吗？

要回答这个问题，就不能不涉及到我们的教育体制。抄袭事件被热议，背后是公众对教育体制弊端的深恶痛绝。其实，中国人的名校情结，是骨子里的奴性在作祟，与崇拜皇帝如出一辙。中国的名校之名，是特定时期的产物，至今早已今非昔比，名存实亡。许多名校像娱乐明星一样早已被宠坏，金玉其外，败絮其中。高校中盛行急功近利，许多人热衷于复制，无心于创造。难以摆脱的教育行政化，造成一些不学无术、自以爲是的官员在执掌高校，洗脑式的灌输正在扼杀任何敢冒尖、有创新的东西。教育腐败也正在败坏高校的风气。

在发展中国家，山寨是普遍现象，然而做爲中国最着名的学府也带头山寨，确实令国人羞愧。复旦抄袭事件，已经不是改头换面的抄袭，而是大摇大摆的复印。在这片神奇的土地上，抄袭就算创新，复制暂不容忍。有网友评论：复旦一会儿涉嫌抄袭东京大学，一会儿涉嫌抄袭慕尼黑大学，就是不抄袭北大和清华，证明它虽然缺乏独立创新精神，但价值观还是正确的。

复旦抄袭事件是一面镜子，照出了我们多年应试教育抹杀创新精神的现状，我们将会用漫长的时间慢慢消化这些苦果。其实，这仅仅是体制的一个缩影。官本位下的中国，在所有的机关、事业单位，这种现象相当普遍。每个官员都像个复制品，毫无新奇可言。他们在高校里，既是学者又是官员，对于读书、做学问、教学，可以什么都不懂，但只要懂得了官场厚黑学，就可以驰骋官学两界。

只要学术还是官府的奴婢，中国就只会有抄袭的技术，而不会有真正的学术和创新。依靠这些人去创新，无疑像昏睡在梦中，但那绝不是我们所要的“中国梦”。

捐眼角膜不能上功德碑

其实，全国各地需要眼角膜救助的人很多，但是捐献眼角膜的人非常有限。就此来说，捐献者能无私奉献出自己的眼角膜那就是善德之举，就是值得更多人学习的榜样。原来，河南省眼库归省级卫生行政部门管理，与河南省红会没有隶属关系;原来，眼角膜捐献与器官捐献是两回事。就算眼库给红会提供角膜捐献者名单，他们也不会把名字刻在器官捐献功德碑上。看来，河南省红会与河南省卫生行政主管部门隶属的眼库不属于同一个管理系统。因此，在宣传捐献眼角膜的工作方面存在着某些夸大其词的弊病。所以，捐献眼角膜的亲属对捐献眼角膜上不了功德碑无法理解与接受。如果长此以往的两张皮宣传，就会给更多眼角膜捐献者带来不必要的自尊伤害。因此，在眼角膜捐献方面到底能不能上功德碑，应该有一个毫无隐瞒的统一规定标准，红会和眼库两个公益机构在宣传和倡导眼角膜捐献工作中而不应该相互矛盾，以免使更多捐献者为了能否上功德碑而产生不愉快，并影响到捐献眼角膜的积极性与自觉性。

据大河报10月15日报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的角膜给两位患者带去了光明。一年多过去了，时至今日，李翠的亲属们仍在为她的事情奔波。“捐献遗体时，省红会一名工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在福寿园的功德碑上。可现在功德碑上仍没有她的名字……”李翠的堂哥李钊告诉大河报记者。

由此可见，红会和卫生行政主管部门领导下的眼库对捐献眼角膜的认识并不一致，对于眼角膜捐献的宣传存在着实质性的分歧。这样，双方在双重标准下的不同宣传方式，就会给捐献眼角膜者及其亲属造成思想障碍;这样，就不利于获得更多的眼角膜捐献者，河南省的眼库就不能为更多的求助者提供优质的社会化公益服务。

如果卫生行政主管部门和眼库工作人员认为眼角膜捐献者的多少与自己毫无关系，那是一种极不负责任的工作态度，而且是毫无责任心的失职与渎职行为。然而，笔者认为，即便是目前河南省红会与河南省卫生主管部门所属的眼库存在着不同的标准，也应当站到更多眼病患者的角度多考虑一下，只有眼库拥有更多的眼角膜捐献者，才能不断满足社会需求;只有提供更为优质的服务，才能鼓励和激励更多的人积极主动地参与到眼角膜的捐献行列，才能使这一社会化的公益事业更好地为人民服务。

说实话，将眼角膜捐献者的名字刻上功德碑利大于弊，何必那样小心眼?说实话，用投资少见效快的奖励与激励机制让社会上更多的人参与眼角膜捐献公益事业，有什么不好?而且不仅可以让捐献者名字上功德碑，而且可以具有创造性地建立各地区的公德公园，可以用捐献者的名字种植各种名目繁多的树木，广泛开展植树造林，绿化和美化城市，使城市的生态环境得到进一步改善。关键在于如何开展创新宣传和发动社会力量的模式，关键在于如何建立在充分理解捐献者的基础上，多做一些功德无量的善德之举，而不需要在各方面斤斤计较政府的投入。只要组织和管理者能够与时俱进解放思想，不断开拓进取，尽量扫除那些不必要的思想障碍，就能尽快找到解决眼角膜捐献的新思路与科学方法，就能动员更多社会力量把捐献眼角膜的社会公益事业办得更好。二

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，设立功德碑最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，不该被厚此薄彼。

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。

诚然，按照法理上的器官定义，眼角膜的确不属于器官。这样回答的确没什么问题，但带给人们的却是从头到脚的寒意。

但是，对于历来讲求要“留全尸”的国人而言，其本质上是没有区别的。身体上的任何部分对于个体而言都是珍贵的，个体及其亲属都有权力将之保留于身。因此，一个人只要能够把属于自己身体的任何部分无偿捐献出来，都实属难得。更何况，一个人的眼角膜能为两个眼疾患者带来光明，显然值得被感谢和铭记。

而且，角膜移植虽然是现在最成功的异体移植手术，但在我们国家开展的也非常有限。有资料显示：因为供体不足，我国每年仅有5000例患者可获得移植，占需要移植总量的10%。由于角膜供体紧缺，绝大多数角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供体缺乏耽误了最佳治疗时机，被迫摘除眼球。

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，何必要教条于器官还是组织的死板定义搞差别对待呢？在普通大众广义的理解中，器官与组织并没有什么本质上的区别。

退一万步讲，就算眼角膜移植已经普遍了，就算眼角膜移植带给人们的利益有限，我们就可以忘却捐献者们的付出吗？勿以善小而不为，好事本身无所谓大小，面对好事的时候“挑肥拣瘦”，甚至因为善小而不宣扬甚至冷漠的态度，不免让人寒心。

更该看到的是，这个问题并非无法解决，在天津、哈尔滨、长沙等不少地方都建设了角膜捐献者纪念碑，有些地方将角膜捐献者姓名直接刻入了“器官（遗体）”纪念碑。设立“器官捐献功德碑”最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，弘扬奉献精神。死守刻板规定，不仅显得厚此薄彼，无疑已经背离设立功德碑的初衷。

三

2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，时至今日，李翠的亲属们仍在为她的事情奔波：当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字……对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。(2015年10月16日 京华时报)

对于这个21岁的大学生李翠，相信很多网友都是感动和点赞的。如此花样年华，却被病魔夺去了生命，但她用自己的行动，却在让“另外的生命”延续。笔者认为，这种行为，岂能被所谓的“学术概念”而掩盖呢?斯人已逝，我们不该让其之前的善举寒心。

其实，作为李翠来讲，也许并没有死后留名的想法。在生命的最后一个多月里，乐观、开朗、坚强的她还写下了一页页充满阳光的“微笑日记”。这样的一个女孩儿，又岂会在意功德牌上的“虚名”?但是，作为李翠的家属，谁又忍心这样的捐赠?或许是出于当初红会“将李翠的名字刻在功德碑”的承诺，或许是李翠的极力要求，家属也只好完成遗愿。但红会却出尔反尔，还拿眼角膜是人体组织而非人体器官为由，拒绝为李翠刻碑。这种行为，的确是人神共愤，也难怪李翠的亲人为此奔波了。

近年来，一些专家教授被称作“砖家”、“叫兽”，无非是有些人因为自己的利益，出卖良心，惹怒大众。但笔者由衷的为此次的专家点个赞：“不能以学术概念区别对待”!的确如此，无论是人体器官，还是眼角膜，都是人身体的一部分，岂能顾此失彼呢?更何况对于普通群众来讲，这二者都是不可或缺的，拿学术概念去区别对待捐献者，这是对捐献者的不尊重、不公平，更会引起捐献者家属的强烈不满。

斯人已逝，我们岂能让其曾经的善举没有回报?又岂能让让捐献者的家属寒心?在器官捐献纪念碑已经存在的基础上，只需加上眼角膜纪念碑就解决的事，何以无人去做?笔者认为，要尊重捐献者，政府也该管管了。(四

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，设立功德碑最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，不该被厚此薄彼。

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。

诚然，按照法理上的器官定义，眼角膜的确不属于器官。这样回答的确没什么问题，但带给人们的却是从头到脚的寒意。

但是，对于历来讲求要“留全尸”的国人而言，其本质上是没有区别的。身体上的任何部分对于个体而言都是珍贵的，个体及其亲属都有权力将之保留于身。因此，一个人只要能够把属于自己身体的任何部分无偿捐献出来，都实属难得。更何况，一个人的眼角膜能为两个眼疾患者带来光明，显然值得被感谢和铭记。

而且，角膜移植虽然是现在最成功的异体移植手术，但在我们国家开展的也非常有限。有资料显示：因为供体不足，我国每年仅有5000例患者可获得移植，占需要移植总量的10%。由于角膜供体紧缺，绝大多数角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供体缺乏耽误了最佳治疗时机，被迫摘除眼球。

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，何必要教条于器官还是组织的死板定义搞差别对待呢？在普通大众广义的理解中，器官与组织并没有什么本质上的区别。

退一万步讲，就算眼角膜移植已经普遍了，就算眼角膜移植带给人们的利益有限，我们就可以忘却捐献者们的付出吗？勿以善小而不为，好事本身无所谓大小，面对好事的时候“挑肥拣瘦”，甚至因为善小而不宣扬甚至冷漠的态度，不免让人寒心。

更该看到的是，这个问题并非无法解决，在天津、哈尔滨、长沙等不少地方都建设了角膜捐献者纪念碑，有些地方将角膜捐献者姓名直接刻入了“器官（遗体）”纪念碑。设立“器官捐献功德碑”最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，弘扬奉献精神。死守刻板规定，不仅显得厚此薄彼，无疑已经背离设立功德碑的初衷。□郑山海

五

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。（10月16日人民网）

就因为角膜是人体组织，而不是人体器官，就把捐角膜者排斥在功德碑之外，让众多看到此消息的人心凉。

我觉得，有关给“捐角膜者不能上功德碑”下定论者，应该澄清一个认识：建功德碑的实质意义是什么？是鼓励遗体捐献，还是计较学术抠字眼儿？固然，眼角膜是“组织”，与肝肾脏“器官”有所不同，但在中国目前对捐献遗体上依然缺乏认识、主动性不高的情况下，有捐献者积极自愿捐献，本来就是一种非常值得肯定张扬的事，为什么在上功德碑上却计较抠字眼儿呢？就算角膜不是器官，那么把捐献角膜者上了功德碑，能坏了什么名声，还是会障碍学术研究？

功德碑，是对社会有积极引导影响作用的宣传阵地，并非医学科学上的学术研究平台。换言之，捐献角膜与捐献肝肾脏器官，在社会的影响作用是同等的，这与学术研究上的细节是两码事。

众所周知，我们国家需要眼角膜救助的人很多，但捐献眼角膜的人的数量十分有限，那些能够做出无偿捐献的人无疑为全社会做出了榜样，提供了正能量。这样的善德之举因眼库与红会分属两个管理系统，不同的认识程度，不同的宣传方式，导致了同样的善举异样的对待，不可谓不让人心寒。

此事暴露了相关部门在遗体捐献上存在的致命问题，必须引起高度重视。平时总是报怨社会捐献遗体器官积极性不高，怎么就不从管理部门上找找原因呢？就从“捐角膜者不能上功德碑”上，明显是部门在争名利而把社会利益抛到一边，这样的管理理念怎么会鼓励和激发社会捐献遗体的积极性呢？

遗体捐献需要鼓励，需要正确的宣传导向。因为这事关系到社会公益爱心。所以，无论是捐献的眼角膜还是捐献的器官，对于这样的功德之举我们必将永远纪念，让功德散发出光芒，展现出巨大的感染力，营造这样的氛围才有助于更多的公民向往社会公益事业。

第四篇：时评类材料作文热点素材(二)

时评类材料作文热点素材

（二）人民日报民生观：爸妈，就送到这儿吧 关键词： 开学季 自立 奋斗

作文君小议：上大学了，也意味着半只脚已经踏入社会了。作为大学生应该自立自强。而作为父母也应放手，雏鹰不离开母亲羽翼，怎能搏击长空！

慈母手中的针线，老父怀里的橘子。送子之情，古今皆然

这个月，高校纷纷开学了，好些新生家长送孩子报到，把最重的行囊揽在自己身上。一组现场抓拍照里，有家长肩扛编织袋，脸上涨得通红；有家长单手骑自行车，腾出一只手拎箱子，堪比杂技；还有家长左提右拽，前胸后背都贴着大包小裹。这种阵仗，难免给网友们造成

【热文】高校新生发辱国言论被网友举报，校方：取消入学资格！导读

近日，一个微博名为“贵州省省草王英俊”的网友在微博上散播辱国言论。

9月22日，湖南城市学院在官网首页“通知公告”栏目发布了“贵州省省草王英俊发布辱国言论”事件的处理消息：该校决定取消涉事学生王栋的入学资格。

湖南城市学院党委宣传部最后表态道，学校将深入贯彻全国教育大会精神，坚决反对损害党和国家声誉的言行，全面贯彻党的教育方针，切实加强思想政治工作，坚持立德树人，在全校师生员工中深入开展社会主义核心价值观教育，引导全校师生坚定“四个自信”，增强“四个意识”，爱党爱国爱人民，为培养担当民族复兴大任的一代新人而奋力。

湖南城市学院是一所由湖南省人民政府主办的全日制普通本科院校，学校位于湖南省益阳市。此前，9月19日，该校官网发布声明称，针对网友反映的网名为“贵州省省草王英俊”的微博用户在微博空间发表错误言论一事，该校高度重视，迅速成立工作小组进行调查。经查，该微博用户为该校土木工程学院大一新生。目前，学校正积极配合相关部门开展调查，并将根据调查情况严格依法依规处理。目前该微博账号所发内容已经全部删除，简介显示为“十佳爱国青年”，不能不说，是一种对自我行为的讽刺，但我们真的希望，王栋从此之后，真的转变为一个爱国青年。

网友众怒“一个连国家都可以侮辱的人，还有什么人格。”

爱国青年 爱国行为 比比皆是

今年5月2日，总书记在与北京大学师生座谈时，寄语新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青春梦想，并对广大青年提出爱国、励志、求真、力行等几点希望。

青年是国家的希望、民族的未来。新时代，青年应该怎样加强自我修养，才能不负时代重任与民族复兴的期许？从本期开始，“青年观”栏目将开设“做新时代青年”系列言论，围绕习总书记对广大青年的勉励，谈当代青年如何不辱时代使命，以社会主义建设者和接班人的使命担当，同新时代共同前进。

前不久，上海外国语大学的一个学生社团在网上“走红”，该社团成员将数十首热门中文歌曲翻唱成英文，在社交平台上广泛传播，网友纷纷为中文歌词遇到翻译的“化学反应”点赞。社团负责人表示，他们的创作初衷是“让世界更多地听到中国年轻人的声音”，这句话的背后，正是朴素的爱国主义表达。

“九一八”防空警报响起时，辽宁大连的一位外卖小哥停下工作，站在路边驻足默哀，他说：“站着，默哀，这是一个中国人应该做的事。”这一平凡举动的背后正是不平凡的爱国自觉。

成长于改革开放后的黄金时期，见证祖国由富起来到强起来的转变，如今的年轻人拥有更加开放的心态、多元的视野和开阔的格局，在世界舞台上自信地表达爱国主义情感。

有外媒这样评价中国的90后群体：“他们乐观、开放，是在中国繁荣与和平时期长大的一代人，爱国主义情感早早扎根在他们‘深深的脑海里’„„中国90后兼具雄心壮志和务实的双重优秀品质，世界属于这一代人。”

在中国，爱国主义有深厚的传统，其内涵之一就是要了解中华民族历史，传承中华文化基因。如今，中国青年呈现出更加自信的气质，这种自信不仅表现在对自我的肯定，更表现在对中国和中华文化的自信。

当90后、00后们在视频弹幕网站上成为国产动漫的“自来水”，当《见字如面》《中国诗词大会》等被誉为电视综艺“清流”，当“国学热”“汉服热”让传统文化既时尚又充满温度，人们看到，绵延千年的中华文化在当代收获了越来越多的年轻受众和传承者。互联网赋予了爱国情感更多元的表达方式，让爱国主义在新时代焕发出新的活力。

总书记日前在与北京大学师生座谈时指出：“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。”不同的年代有不同的爱国方式，但爱国的共同底色从未改变。

新时代见证了青年在实现自我价值的同时助力国家发展和民族复兴：80后国产航母总体副总设计师王硕威是国产航母总师系统中最年轻的一员，以青春描绘海洋装备事业崭新的壮阔图景；北京大学学生宋玺曾作为中国海军 在工作岗位上认真负责 在学业上有所进步 在每一个自己挑战的 领域有所突破

就是最朴素的爱国主义“打开方式”。

悦读 | 植物30天竟被活活骂死，语言暴力到底有多恐怖？ 导语

最近阿联酋的宜家进行了一个实验，这个实验先开始并不起眼，但实验的结果，却震惊了全世界...我看完之后觉得特别惊讶，因为它反映了现代社会中一种潜在的杀人（伤人）方法。虽然这一次，它杀的不是人。但是，大多数的人一生也许并不知道，这种方法真的能够置人于死地„„

下面，就让我们一起来看看，这个奇特的实验《人类言语的能量到底有多大？》

事情发生在阿联酋宜家。他们在自己店里挑了两株，长得差不多的植物盆栽。将植物盆栽套上透明罩子，放在GEMS校园里。每天给他们施一样的肥，浇一样的水，晒太阳也是同进同出。然而，只能说“同树不同命”拉近点镜头能看见：左边那盆上写着“这株植物被霸凌”，右边则是“这株植物被褒奖”。植物怎么个霸凌法？难不成还要打它一顿？

别想多了，实验可没这么暴力。所谓的“霸凌”，就是对它进行“语言攻击”。他们找了很多学生，提前录好音，然后把音频在植物“耳边”循环播放。至于这骂人的话，也是非常狠、但却是我们司空见惯的“语言暴力”...“你就是个废物，你一无是处！”“你长得一点都不绿！”“你看起来像快烂了一样”“你一点都不招人喜欢，要你有什么用！”两棵一样的植物，却每天听着完全不同的两种语言。“讲真，你这货还活着吗？”此处心疼这盆植物一分钟„„

相比起来，右边这株受到的待遇，就是殿堂级的了。它的身边每天循环播放着“肯定”“赞美”“表扬”的话语“我喜欢你做自己的样子”“一见你我就特开心”“你真的很美！”

一边是语言暴力的侮辱，一边是暖心的赞美和夸奖，就这样，这个实验持续进行了30天。最后的实验结果，可以说是意料之外，但又在情理之中。左边那盆被屈辱对待了30天的植物，活生生被骂“枯”了。而右边那株每天夸奖的，则长得好好的、绿油油的。足以可见：语言的威力有多恐怖！

科学家们发现：应激语言伤害，会让发育中的大脑发生部分永久性的改变，人类的身体、细胞是有记忆的。那些负面情绪和记忆的影响，远比想象的更大。但是有多少父母，因为控制不好自己的情绪，动辄训斥侮辱孩子，却说这是因为我爱你。有一句话多好听，叫：打是亲、骂是爱。你满嘴是爱，却面目狰狞！

俗话说：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。语言具有很强的振波，尤其是当我们愤怒和怨恨时所说的话，带有很强的能量，透过负向的振波，产生的结果往往让人意想不到。诗人安琪洛也谈到过语言的力量，她说：“言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。”

我们说的话就会是真诚的鼓励他人和赞美他人，从而让我们的内在形成一个积极、正向的循环。

时评类材料作文：爱是人间最美丽的语言

阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位中学教师讲解朱自清名篇《背影》时的困惑：尽管讲得声情并茂，学生却似乎不为所动，反而对文中的父亲费力攀爬月台、穿过铁道、最后捧回几只桔子的举动提出质疑，“这是否属于违反交通规则？”另一位语文老师讲过一件事。她以《令我感动的一件事》为题给学生布置作文，结果发现大多作文内容空洞、言之无物，于是问学生，难道没有更让你们感动的事吗？学生纷纷摇头，她还不甘心，循循善诱道：“生病时，父母有没有连夜送你上医院，通宵守护着你？学习到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁边……”这回下面活跃起来，大部分说有过，“那你们不感动吗？”课堂霎时又静了下来，忽然有学生说“这都是理所当然的呀”。

【审读】

时代的改变，为孩子们提供了不同以往的生活环境。网络购物、外卖服务等新兴业态的勃兴，让生活简便到只需动动手指，家长用辛苦包裹“爱心便当”反而显得不合时宜；微博、微信等通讯工具的发达，将感情传递变得言简意赅，“临行密密缝，意恐迟迟归”显得费劲又多余；父母长辈“独宠一人”，让不少孩子对接受别人的付出心安理得。这些生活境况之改变，让孩子们失去了对“苦味”感同身受的体验；无远弗届的互联网，也让孩子们难以感受曾经的分别所承载的牵挂与不舍。所以，他们难以理解父亲面对一道月台时的艰辛酸楚，无法体会这微胖背影、寥寥话语中所承载的深情。

如今，日益加快的生活节奏，也在不断压缩着感动生发的空间。在匆忙的脚步中，人们很难发现身边正在上演的动人场景；在现实的压力下，也越来越没有时间和耐心去细细品味正在经历的深情。有时，甚至连大人的精神世界也变得迟钝，自然难以传导给孩子对情感丰富而微妙的体验。更何况，还有一些家长将亲情关系简化成金钱与商品的直接交换，放松了对孩子情感世界的观照与引导，如此，又怎能奢望孩子们拥有丰富的情感触角呢？

古人云，“感人心者，莫先乎情”，只有让孩子拥有共情的能力，才能让他们拥有易于感动的心。无论是家庭还是学校，都需要为孩子营造生发感恩之心的土壤，积极培养孩子观察生活、体悟情感、感恩分享的意识。

科技的发展带来的不应是人情的冷漠，物质的富足激发的不应是感情的贫瘠。不让爱的“背影”踽踽独行，就需要大人和孩子们一起，击破心中的“壁垒”，找寻失去的感动。

【范文】

让爱来得更理所当然

龙应台曾言：“所谓从父母子女一场，不过你挥着手送出家门，追到巷口，他却用背影告诉你，不必追。”这就是父母子女之间的情感，因为爱，所以理所当然。

这不，材料中说，中学教师在讲朱自清《背影》时困感学生不仅不为所动，还疑问父亲所为是否违反规则，另一位语文教师布置学生写有关“感动”的作文，学生却认为父母的深夜照顾和殷切关怀是理所当然的。

好一个“理所当然”！

《诗经》中言：“父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。”毋庸讳言，一个人从呱呱坠地，父母之爱便源源不断：“理所当然”的抚育，“理所当然”的照顾，“理所当然”的关心。甚至到了捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的地步。这一切显得那么的自然和顺理成章，不着一点矫情。以至于父母对子女的殷切关怀成了习惯，沐浴在父母之爱中的子女们，也渐渐醉心于这种“理所当然”的情亲之中，父母之爱也逐渐化为一种爱的基因，于子女而言，无需道出也无需言表，因为继承了父母爱的基因的孩子们，当他们逐渐懂事也逐渐理解父母之爱之后，他们赡养父母、孝敬老人、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也会视为“理所当然”。正所谓“投之以桃，报之以李”。

因而，我更认为面对父母老师的困惑，说一句让爱来得更“理所当然”。毕竟，知恩图报为人的一大善性。古语云：“知恩图报者，善莫大焉。”从小时候起我们亦已懂得“滴水之恩，当涌泉相报。”老师父母大可不必担心，只要在平时的生活和学习之中，不仅仅是一味地教给孩子分数和成绩，也关注孩子的人品道德，人之为人的道理，随着年龄的成长，当他们也为人父母之后，自然懂得“理所当然”回报父母之恩。孟郊情不自禁地说过“谁言寸草心，报得三春晖。”李密“理所当然”地做过“常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”朱自清满怀深情地回想过“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物们都尚且懂得“知恩图报”一理，作为儿女，哪能不去体悟父母之爱而忘却他们的付出与操劳。

“哀哀父母，生我劬劳。”父母给我们生命，“理所当然”地抚育我们成长，付出的心血和操劳无法计量，生而为人，我们最应该“理所当然”地感恩的就是我们的父母。泰国女孩卡妮塔成为选美冠军后，跪谢谢拾荒母亲养育之恩更现出了她的感恩之心；95后大学生背着母亲上大学；最美少年愿意捐出器官救治母亲......为人子女，在面对父母的无尽付出时，我们也把爱当理所当然。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。

静水深流，大爱无言，诚哉斯言，我们大可不必为孩子们课堂上或者作文过程中的表现惊慌失措，当我们的教育工作者和家长们不忘感恩教育，我们的孩子们便不会不懂感恩。那种父母的无限度和无底线付出与宠溺；那种太功利化的教育，一味的追求高分数，勿视孩子的道德教导的家庭和学校教育才是最可怕的。

光阴无痕，聚散有时。让爱来得更理所当然吧！

第五篇：2018年高三语文时评阅读素材(二)

2018年高三语文时评阅读素材二（8篇）

1.粉丝电影透支市场潜力

近期，正在上映的电影《三生三世十里桃花》闹出一场“锁场”闹剧，突显了粉丝电影狂热荒谬的一面。所谓“锁场”，指的是粉丝为了避免电影因票房惨淡被电影院下线而购买电影票的行为。为了避免偶像的放映场次被取消，该片男主角杨洋的粉丝在每场次的角落里都购买少量票来“锁定”。据称，该片被锁场的场次高达7万场，使相关影院蒙受巨大的经济损失。

娱乐明星拥有粉丝群体的现象早已出现，但把粉丝做成一桩生意，乃至出现粉丝电影这种电影类型，却是近几年才出现的。

粉丝经济的巨大商机，催生了粉丝电影的产生、发展和壮大。郭敬明导演的系列电影引发专业评论的万炮齐轰，但凭着这些连续播放的明信片画面、PPT电影，郭敬明获得了超过20亿元的总票房。粉丝电影显示的惊人吸金能力，使其迅速成为电影人争相挖掘的金矿。

在电影《奔跑吧兄弟》中，粉丝电影的荒谬性达到极致。这部粗制滥造的电影，竟然狂收4.389亿元票房。在一系列质量跌破底线、票房却大获成功的粉丝电影示范之下，商业电影的游戏规则被改写。人气明星成为电影的核心资源，其他一切似乎都无关紧要。在这种市场生态下，影片质量不再是电影人苦心孤诣追求的目标，争夺人气明星成了电影人的头等大事。没有人气明星，影片再好都可能遭遇票房滑铁卢；有了人气明星，影片就有了票房大卖的可能。同样，对演员本人来说，炒作话题、提升人气成为首要任务，因为话题、人气和狂热的粉丝群体远胜于敬业的态度、良好的修养和精湛的演技。

粉丝电影不仅在市场上透支了国产电影的公信力，而且侵蚀着专业奖项的权威性。在第33届大众电影百花奖颁奖典礼上，在狂热粉丝团夜以继日的网络刷票以及现场观众评委的力挺下，备受瞩目的最佳男主角颁给了两位具有巨大流量价值的青年男演员。百花奖号称“内地最高水平的电影奖项”，要说此二人的表演代表了目前中国电影表演的最高水准，很难让人信服。诚然，百花奖更加注重观众和市场的认可度。然而，与设立奖项时的情况大不相同的是，现在的粉丝与我们所说的电影观众已经无法画上等号。粉丝群体中有相当一部分人并不考虑演员的演技、人品，也不考虑影片是否精彩、打动人心，只认偶像明星的一张脸。由这样的粉丝来决定奖项的归属，只会让真正爱电影的观众心寒。这种“按脸颁奖”的机制消弭了重要奖项应该具备的严肃性和专业性。

粉丝电影持续地透支电影市场的发展潜力之后，已逐步显现出颓败势头。《三生三世十里桃花》邀请大红大紫的杨洋和刘亦菲主演，但上映之后引来如潮差评，票房也被同期上映的《战狼2》远远地甩在后头。正是因为上座率不如预期，才发生了恶意“锁场”的闹剧。

粉丝电影在激活市场人气、助力电影产业化方面具有一定作用，但整体来看，它颠覆了电影艺术的基本规律，冲击了电影市场正向的激励机制和质量评价体系，从长远来看弊大于利。我们期待粗制滥造的粉丝电影遭遇市场和口碑的双重惩罚，以此来实现电影市场激浊扬清的正向机制。1 然而，在规模庞大、态度狂热的粉丝群体面前，实现这一目标仍然任重道远。如何让粉丝群体走出狂热、回归理性，则是一个更为深刻的话题。

2.城市滥用“洋名”有损文化自信

近日在西部某省调研时,不少群众向记者反映,当地一些“洋气”的商场、楼宇名称让人摸不着头脑。CCMALL是一个商场的名字,IBI是一个新经济产业园区的名称,CENTEROFTHESEINE是一处名为“塞纳中央”的楼盘。这些“洋名”,既让人感到费解,还在一些公务场合闹出了笑话——有领导在会议发言时,将IBI念成“阿比阿”,也有念“ABA”的,不仅让听众一头雾水,也让发言的严肃性大打折扣。

日本银座、法国家乐福进入中国后,都起用了中文名称；而中国一些城市却热衷用洋名,还有一些地方将IBI(分别是信息技术、生物科技、知识产权转化的缩写)等字母作为创业孵化器的名称。起个好名字固然重要,但不一定非要用英语才显得“高大上”。比如,浙江杭州的“梦想小镇”,名字既有创新味道,又有中国韵味,一样叫得响亮。非要在命名时杂糅英语,说到底是缺乏文化自信的表现。

几年前,我国部分地区曾出现热衷给楼盘取洋名的现象,到处都是香榭丽舍、埃菲尔„„经过相关规范和治理后,这种现象得到了一定遏制。但从目前这些CCMALL、IBI的名称来看,在东部地区被遏住的洋名、怪名,在西部一些地区有死灰复燃之势。

一些人认为洋名听着高端、大气、上档次,其实不然。最起码一点,这些名字不符合群众的语言表达习惯。一些市民就曾反映,洋名、怪名念着拗口,写起来费劲,聊天时提到这些名字,发音不准还会很尴尬。

“洋油”“洋火”“洋车”等特殊名词,曾打上物质匮乏时代的烙印。它们既深植于老一辈人的记忆深处,也是对历史的记录。这些“洋字头”,让我们在回顾过去时更加奋发图强。但是,在经济全球化、中国经济持续繁荣的当下,贪洋求怪的名字,不仅无助于提升知名度,反而是一种媚俗的表现。

有人认为,起个洋名、用个怪名没什么大不了,其实并非如此。做个类比吧:一部不尊重历史的“抗日神剧”,看上去不会造成多大的负面影响,但其对历史的不尊重及其示范效应,实质上很恶劣。如果抗日神剧越来越多,年轻人对历史的认知、尊重和认同就会逐渐削弱。洋名怪名也是如此。过分“求洋”张扬“个性”,不仅会破坏城市肌理,深植于心的文化自信也会受影响。

文化自信已是继道路自信、理论自信和制度自信之后中国特色社会主义的“第四个自信”。人们发自内心地认识到了中华民族文化的好,人们喜欢它、珍惜它、享受它,这就是一种文化自信。而起洋名、用怪名,破坏的正式这种文化自信。

唐诗宋词、丝路花雨„„传统文化中的优质基因从未失传,那些美妙的词语并不仅仅呈现在典籍中,而是已成为我们生活的一部分。面对五千年来积累的那么多优秀词汇,放着好好的中文词语不用,非要冠个洋名,这种媚俗做法让人遗憾。

楼宇、商圈、创业产业园等,除了使用功能之外,还关乎一个地方的形象,久而久之也会成为一种文化标志。必须强调的是,指出洋名的问题,并不意味着我们排斥外来文化。相反,中华文明在发展繁荣的过程中,一直都在借鉴、吸收他文化的长处。但是,这绝不是盲目“求洋”、简单模仿。

河南省郑州市曾经一度“洋楼盘”泛滥,针对这一乱象,当地颁布适用范围包括城镇、楼群(含楼、门号码)、建筑物等名称的《地名管理条例实施细则》,并开展相应治理后,滥用“洋名”大为减少。而记者查阅一些西北省区的相关细则时发现,要么适用范围有限,要么干脆对“洋名”“怪名”压根就没有应对的实施细则,没有相关约束。

在中国社会里滥用“洋名”,并非“私事”,这股媚俗的歪风亟须受到关注和纠偏。有公众建议,在通过媒体等渠道积极倡导少用“洋名怪名”的同时,还需有相应法律法规助力,真正遏制一些媚俗者的冲动。这既是回应公众关切的积极姿态,也是增强文化自信的切实举措。

3.是娱乐大众还是“陷害”人生

一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。

作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命„„到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。

多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。

怎么做，不仅是态度，更要见成效。面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。

不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。

立足平台，要市场更要责任。智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手雷”。游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。如果一款游戏埋藏了“魔鬼的种子”，那么一旦推向市场，就会害人害己。作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，正如一知名企业所坚持的，“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公 3 司，从长远来看，我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。”为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。

立足政府，要创新更要监管。游戏毕竟是市场行为，其研发与营销也代表了一定的创新与活力。政府要鼓励企业创新，支持企业开拓，但是监管是永远不能松的那根弦。即便几年前就发布了《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》，但监管的滞后性仍旧明显。是否强化游戏审核？如何建立游戏监管规范？可否实行手机游戏分级制度？这些问题都需要相关部门抓紧论证、出台并落实。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戏究竟是魔鬼还是天使，不能让研发者一人说了算，监管主体有必要让游戏多一些“善意”。

“我比很多家长都要痛恨看到孩子沉迷手机的样子。”当一位老师“怒怼”游戏时，满纸透着无奈与悲愤，我们需要认清的是，手机和游戏没有生命力，责任意识更应战胜商业利益。须知道，游戏需要设计，孩子的未来也需要“设计”，而这才是妙手文章。

4.加强“社交游戏”监管刻不容缓

《王者荣耀》作为舆论焦点，并没有因为推出防沉迷系统的“三板斧”而变得平静。围绕游戏与孩子、游戏与健康、游戏与沉迷、游戏与市场、游戏与教育、游戏与监管等方面的讨论一直在进行。从一定意义上说，《王者荣耀》不仅点燃了手机游戏的热潮，而且为相关方出了一道新课题。

这道新题与游戏的特点密切相关。从风靡的原因看，主要有两个特点：其一，门槛低，操作简单，入门容易，便于不同年龄、职业、身份的人参与其中；其二，团队作战带来的社交功能满足了游戏之外的人际需求。可以说，玩一款游戏和注册一款交友软件的简易程度相当，算得上是“社交游戏”。或许，游戏的社交化及其产生的后果超出了设计者的预想，不过在这种背景下，不管是自我娱乐的需求还是对外社交的需求，无数游戏玩家包括未成年孩子沉迷其中，决非好事。一道从未有过的“社交游戏”监管难题，亟待破解。

政府和游戏制作方在监管方面也做出了一定的努力。例如，这次推出的升级版防沉迷系统就是举措之一；再如，早在2007年下发了《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》，2010年发布了《网络游戏管理暂行办法》等。从目前来看，监管的力度和效果与人们的期待存在较大距离。更重要的是，此前的监管方式主要针对网络游戏、页面游戏，而针对手机游戏尤其是“社交游戏”的监管和规范还存在空白地带。如何有针对性地根据新情况制定规则和办法，就需要及早地纳入议事日程。

游戏不是天然的恶，但监管是少不了的关键环节。特别是，当移动互联网的普及化、大众化程度越来越高，手机不仅成了人体的延伸，更是作为一种移动终端集纳了各种各样的功能，如果不从源头、过程中把好关、站好岗，很容易让用户深陷其中而不能自拔，最后受害的就不止用户一人。如此看，“社交游戏”的监管不该只堵不疏，而应树立“大监管”理念，游戏制作方的源头设限、政府部门的审核监管、家庭成员的陪伴监护等，一个不能少。正如《王者荣耀》游戏要求团队协作一样，真正让一款游戏成为全民追捧且健康向上的产品，也需要协同的力量。如果开发团队只考虑市场效益和用户数量，对游戏内容和游戏形式放任自流，纵使在短时间内能取得佳绩，也会因过度消费用户而败下阵来。如果政府部门只在一些节点上把一把、管一管，对游戏全流程置之不理、对社会效应视而不见、对新动向缺乏敏锐，纵使出台了一些政策文件，也不过是形式大于效力。如果家庭成员，尤其是家长对孩子或者不管不问，或者一封到底，纵使气急败坏也无济于事，与其关上游戏的门还不如打开疏导陪伴的窗。“游戏世界的规则很简单”，但引导游戏的规则却不能过于简单，只有各方力量的手紧握在一起，才能让游戏成为精彩生活的有益补充。

很多人玩游戏的目标就是“赢”。有的为了盈利，有的为了高分，有的为了称赞，有的为了排遣空虚，但是当游戏超出了娱乐的边界而成瘾时，“连《王者荣耀》都控制不了，还谈什么掌控人生”。那一刻，或许赢得了游戏，也已经输给了自己。由此，不管是游戏制作方、政府部门、家庭、学校等，都不能只顾眼前的输赢，只有站在同一战队，才能打赢这场“社交游戏”的监管战。

5.让“礼让斑马线”成为城市风景

一名拄着拐杖，步履蹒跚的老人，在斑马线上走着走着，却突然脱下头顶戴的帽子，深深地鞠了一个躬。这一幕车辆礼让行人，行人向司机行礼的画面，被记录在一段时长约9秒的视频中。视频上传到网上后，网友对礼让的司机，特别是对鞠躬的老人家都给予了高度的褒奖。

在留言中，也有一小部分网友认为：对礼让鞠躬，是否过分隆重其事了？事实上，并不是每一个被礼让者都会有这样的举动。更多的行人也许会脱帽，微笑点头示以感谢。而隔着挡风玻璃的驾驶员也会微笑点头回礼，就像我们在公众场合分别时挥手告别一样平常。但是这位老人，应该是位有较高道德修养和文明礼仪的绅士，他用一个小举动温暖了一片人心，也用自己的行动给我们上了一堂生动的社会文明课。

在一切讲究效率的当下，有些城市的车辆在行车时，不会顾及到斑马线上等着过马路的行人，一路疾驰呼啸而过。出租车为了多挣钱，不愿多耽搁时间；私家车为了早点到达目的地，不愿多等待片刻，斑马线前发生的恶性交通事故时有发生。血的教训缓停不了飞驰的速度，在追求利益至上的时代中，还有人认为，“礼让斑马线”只是契合传统道德要求和追求公共利益的价值理性，并不符合个人最大利益的诉求，它只是作为可以随意取舍的柔性社会规范。

从古至今，礼让一直是中华民族的传统美德。清朝大学士张英，在接到家人因为建房三尺地皮而与邻居产生纠纷，要其出面干预时，他却回信说：“千里来信为盖房，让他三尺又何妨。”“六尺巷”的故至今被世人广为传颂。时代场景发生巨大变化，或许会影响人们的道德取向，但在不同时代中，中华民族传统美德的精神内核不变。车流滚滚中，斑马线就是生命线，礼让斑马线就是敬畏生命，这是一个文明社会的价值追求，也是一个时代的道德共识。“礼让”并不是一个单纯的柔性社会规范，它是对个人行为文明的考验，也是城市文明素质迈向更高境界的阶梯。“东风催放花千树”，全国文明城市创建就是适时而来的东风。一直以来，“礼让斑马线”杭州是一枝独秀。但是，文明基因一旦缓缓渗入城市血脉，东风吹来就是千树花开。借着创建文明城市的东风，江苏宿迁市的“礼让斑马线”已蔚然成风。有数据统计，宿迁市斑马线前公交车、出租车礼让率达95％以上，私家车礼让率达90％以上。“西楚霸王”是宿迁一景，“礼让斑马线”也成了宿迁的城市风景。

斑马线不是简简单单的马路白线，白色平行线之间是行人安全通过马路的生命线。有了对生命的敬畏，也就有了主动礼让的行为。一次“礼让斑马线”，可以成为城市文明的一处风景；一座城市的“礼让斑马线”，就会成为城市的独特风景，这种暖心的风景，会慢慢地提升城市的温度，令人羡慕，让人向往

6.遏制“疯狂打赏”必须撕掉“虚荣面具”

最近，在北京工作的谢女士称，她的弟弟谢诚像走火入魔似地玩起了“土豪游戏”，疯狂给一位住在南京的女主播打赏，已经打赏了十几万元。由于父母贫困，谢女士的弟弟竟通过校园贷维持给女主播打赏，就像得了妄想症，在朋友圈里故弄玄虚摆出一副富二代的姿态。

近年来，网络“打赏”已经成为了网民之间互相表达感情的一种互动方式。网络直播观众对所关注主播的“打赏”，类似于“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”，捧起了人场就会获得更多“人气”，捧起了钱场，更是可以让主播和直播平台大赚一笔。“捧钱场”从本质上来说是一种赠与行为，看似无可厚非，但是“疯狂打赏”引发出的一系列社会问题，让人免不了担心又忧心。

直播平台“打赏”机制一般都会按照观众“打赏”数额多少进行排名，“面子”之争引发了疯狂攀比。排名较高的观众自然能吸引主播更多的关注，荷尔蒙刺激下的虚荣总能让分等次的“打赏”未完待续。另一方面，主播也是虚荣面具的贩卖者，更好的人气与收入，象征着自己在直播平台里的地位，是对自身价值的一种利益化认可。

用金钱来换取精神上的满足，得到的只能是空虚与寂寞。互联网消费以青少年为“生产力”，网络直播的兴起无疑为其“挖掘”了更为广阔的输出地。尽情释放之后，躲在虚伪面具下得到“认可”，让疯狂者欲罢不能。这种虚无缥缈依靠金钱建立起来的人格关系，比不上正常的人际交往。

希望从社会中得到自身价值的认同，是人对社会需求的正常反应。然而，获取社会认可的方式有许多种：成绩、地位、品行、才华、金钱、美貌等等，“疯狂打赏”似乎只看到了后两者，当然不否认也有不少观众确是青睐主播的才华技艺。虚荣的面具下是自尊心和表现欲的放纵，社会认同在被扭曲之后也变成了屏幕前主播的个人认同。炫富不如炫仁，把“疯狂打赏”挥霍出去的财富分享给需要帮助的人们，反馈的精神财富和社会认可才是具有价值高度和深远意义的。

撕掉“虚荣面具”也就卸下了自欺欺人。不被公众认可的所谓主播口中的荣誉，掺杂了太多“水分”，对虚名的稀罕无非是一种自欺欺人的把戏，招摇过市也终会遭受摒弃。与其费尽心思 6 讨陌生人欢喜，不如回过头来看看自己为生活奔波忧虑的父亲和母亲。看着主播欢声笑语，而不顾家人痛哭流涕，关掉电脑或手机之后，只能陷入无限循环的自卑与彷徨。

直播里“打肿脸”逆袭，眨眼间满足虚荣与自负，并不能引导正值芳华的青少年正确地领悟现实，“虚荣打赏”在脱掉虚伪的面具之后，剩下恐怕只有赤裸的无助与失望，这种无知的“狂妄”，不要也罢。

7.当以包容心态应对渐热的“高校游”

近日，四川一所高校将打造3A景区的消息引发社会关注；而在北京，清华大学、北京大学施行暑期参观校园管理办法后，每天游客爆满，导致校门外排起百米长队。高校游为啥这么火？高校怎样处理维护教学环境和开放游客观光的冲突？高校面对络绎不绝的游客，是堵还是疏？

其实，从近年“高校游”升温的现状看，里面有很多“中国特色”。高校游之所以在我国有市场，一方面是由于随着社会的文明进步，民众对于精神文化的需求越来越高。而另一方面，随着高校的逐步开放，大家对原本“神秘”的高等学府，都抱有亲身体验的热望。尤其是一些有孩子即将升入大学的家庭，对高校游的热情更高。即便是带着自己幼小的孩子到大学校园体验，也被视为早期教育的有益启蒙。

而国内多数高校，恰恰又有具备了旅游景点的条件，能够满足游客的需求。诚如报道中提到的四川工商职业技术学院，该校即将建设的旅游学院，就是参照了3A景区标准在打造校园环境，并服务于教学。其他具备景区标准的院校，还包括北大、清华、武大、广西师大、湖大等一大批。事实上，国内几乎所有高校，即便不能在自然景观上都达到景区标准，也会在人文环境上达标。因此，要想阻止人们放弃高校游，恐怕只是一厢情愿。

至于高校建景区有无必要的问题，这自有高校或管理高校的部门去决定或监督。而面对逐渐升温的高校游，高校如何处理和维护教学环境和开放游客观光的冲突，以及面对络绎不绝的游客，是堵还是疏，这才是问题的焦点。对任何新生事物，只要不是负能量，“堵”肯定不是好办法。参考国外名校，无论剑桥还是哈佛，抑或是其他名校，都在以包容态度接纳八方来客，体现了大学的开放精神。而国内高校也在做着有益尝试，如武大的樱花游，就从一开始收门票到不收门票，再过渡到预约进校。而北大、清华采用的是“限流”和预约等方式。

可见，面对“不是景区，胜似景区”的国内高校，面对民众对高校游的热切期待，高校就该因势利导，而不是“因噎废食”。其实，人们想进入高校、了解高校，这本是一件好事，说明民众对旅游目的地的选择正在发生一些可喜的变化，是想把旅游变成充实自己精神世界的一种有益探索。高校作为传授高端知识的殿堂，是所有对人类文明成果抱有敬畏的人都十分向往的地方。况且，民众在大学校园的“自由行”，对高校自身来说，也可视为大学主动服务于社会，承担启迪和教化民众的一次良机，这对高校与民众的良性互动，增进往来，促进社会的文明进步，都具有积极意义。

当然，“高校游”肯定会带来一些问题，会给高校在管理上增加更多负担和压力。从经验来看，这些问题就包括高校游期间游客的安全责任，校园内游客增多对在校师生的教学、生活的影响，挤占包括食堂、图书馆、体育馆等公共资源，甚至会出现游客不文明游览现象。而要解决这些问题，就需要增加高校的管理成本。可这又何尝不是高校服务和回馈社会，树立自身良好形象的一个良机？

由此，在持续升温的“高校游”面前，“疏”远胜于“堵”，最多是“疏堵结合”，且“堵”的比例越小越好。面对民众精神文化的需求，高校就该承担起这份责任，以体现勇于担当社会责任的气度。同时，要及时出台措施，给高校游划定范围，并明确责任，主动为游客服务，如此才能使高校与民众产生良性互动。这考验着高校的管理水平，也必将促使高校的管理上档升级，不仅能促进高校自身的发展，还能使民众受益，可谓“双赢”，这对构建文明和谐社会大有益处。

8.涵养温暖向上的大学之道

大学生正处在走向精神成熟的关键阶段，最需要正确的价值观导引，需要大学帮他们扣好价值观的“扣子”

最近，有一则小消息颇有趣味：天津外国语大学滨海校区宿舍楼的洗衣房门口有燕子筑窝并繁育小燕子。因担心学校暑期封楼后小燕子会饿死，有同学将该信息发到网上求助。学校在得知后当天便决定，封楼期间在洗衣房打开一扇窗户，以便燕妈妈出入。

小小的一条新闻，促使人们思考我们应该有怎样的大学。甘肃定西考生魏祥，以自己的“自强不息”赢得大学的“厚德载物”，日前已被录取到清华大学理科实验班。“每月食堂消费低于200元，学校就会自动给你打生活补助。”中科大偷偷资助“不舍得吃饭”的学生，让“隐蔽的关爱”传递大学的温馨。这些，都可谓大学树人精神的当代体现。

无论关爱身残志坚的学生，还是巧妙帮助贫困生，都让我们感受到了大学之大、情怀之真。正如浙江大学老校长竺可桢所说，大学教育的目标，决不仅是造就多少专家如工程师、医生之类，而尤在乎养成公忠坚毅、能担当大任、主持风气的领导人才。让学生习得“立足未来的专业知识”，当然是大学的重要责任，但除此之外，更应该塑造学生“昂然向上的精神气质”，让学生具有理性和道德，以及养成“清明淡定的人生态度”等等。可以说，大学有什么样的精神气质，滋养出的学生就具有什么样的精神气质；大学能捍卫什么样的价值追求，学生在潜移默化中就能涵养什么样的价值追求。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”习最高领导人在北京大学与师生座谈时，曾引述这句古语，并语重心长地指出，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。这番话意味深长，在当前喧嚣的时代语境中，尤其值得深思。重温大学之道，不忘树人之本。当人们为一些大学生成为“绝对的、精致的利己主义者”而忧心忡忡时，也许更该追问，他们何至于此？如果大学失去定力，陷入功利主义的泥淖之中，培养出 8 的学生自然“每多随波逐流之徒，而少砥柱中流之辈”；如果大学做不到“正其道不谋其利，修其理不急其功”，又怎能奢望学生个个正其道、修其理？

毋庸讳言，社会上的一些“流行病”已不可避免地蔓延到菁菁校园。某校辞退患癌女教师，将大学之道等同于“生意人的经营法则”；少数高校学者被指“堕落为经济动物或者科学的骗子”，还有老师振振有词“大学教师全心投入教学是种毁灭”„„在这种环境中成长的学生，难免受到不良风气熏染，影响健康人格的发育。

清华老校长梅贻琦在《大学一解》中说过，大学的一大使命是“对社会秩序与民族文化所能建树之风气”。诚然，大学是一个国家和民族的斯文所系。更重要的是，大学生正处在走向精神成熟的关键阶段，最需要正确的价值观导引，大学有义务帮他们扣好价值观的“扣子”。大学灵魂不失重，学生心灵才不会荒芜；大学精神饱满，学生才不会颓废。

连日来，各大院校毕业致辞竞相“盛开”，或说远见，或谈理想，或论世道，其间，对学生有祝福、有劝诫，也有期许。与其说这是院校领导或知名校友的内心独白，毋宁说是带有指向意义的价值宣示。“一个人，品格是最宝贵的财富；一所大学，精神文化是最宝贵的财富；一个国家，年轻人的价值观是最宝贵的财富。”当大学坚守着这样的价值坐标，就不会陷入迷失；当大学毕业生带着这句话踏入社会，青春的火焰一定更加炽热。