绵阳圣水寺简介（推荐五篇）

第一篇：绵阳圣水寺简介

绵阳圣水寺，位于城西塔子山风景区，因有“圣水”而著名。据《绵阳县志》记载，“寺壁古有《圣水龙湫记》摩崖题刻。其文曰：名山陵西崖，壁下有龙渊焉，祷雨辄应。唐永徽中，名“甘泉”，元曰“阜民泉”，明曰“圣水”。明正统元年（1643年）建寺，因以名之。”故圣水寺最初应名“甘泉寺”，其历史上溯到唐永徽年间（650—655年），距今已历一千三百多年。堪称川西北历史悠久的古刹之一。

党的十一届三中全会以来，贯彻落实党和国家的宗教政策，原主持释果忍老和尚及其衣钵弟子现任绵寺院方丈释常明大和尚率领四众弟子艰苦奋斗，节衣缩食，踊跃捐输，感召八方信众鼎力相助，历经艰辛，筹资重修圣水寺。沿中轴线修建了天王殿、观音殿、伽蓝殿、药王殿、大悲殿、韦驮殿、大雄殿、玉佛殿、地藏殿、老和尚纪念堂、观音亭、祖师殿、观音阁、老和尚灵骨塔、钟楼、鼓楼、唱经楼巍然屹立；修建了五观堂、四合院僧住寮房楼、厨房楼、会议厅楼、招待所、水塔楼、茶园、小食店、素餐厅楼、茶楼、法物流通、工艺品一条街、书画院、市佛教协会办公、僧住楼等楼、台、亭、阁、榭式建筑的综合经营用房错落其间。

歇山式、琉璃瓦、妃角鎏檐，雕梁画栋、气势雄伟，工艺精湛，北派佛教寺院建筑风格与

苏州园林建筑风格交相成趣，仿清建筑流光溢彩，甚似仙山琼阁，让人浮想联翩。神游圣水寺，徜徉禅林，心智以开启，感悟亦良深。另有善心悦目“静心池”，锦鲤戏水游，众仙来相会；磨牙塑造罗汉塑像和九龙吐水太子塑像神态各异、栩栩如生，深受香客，游人朝拜敬仰。且看每个殿堂诸佛菩萨塑像工艺精湛，善心慈态，惟妙惟肖，祥和之态可掬，使人欢喜礼拜之心油然而生。寺院占地面积10多万平方米，现有建筑面积3万多平方米；现有常住教职人员50多人，常住护法居士60多人；固定资产一个多亿。

寺院交通便捷，市区长虹大道贯穿南北，宝成铁路和成绵乐高速铁路前后拥抱。在市内乘7、8、27、33、38、73路公交车可直达圣水寺，自行驾车可直达寺院客堂。

第二篇：圣水观音简介

《圣水观音》

您了解观音吗？

观音是大慈大悲、救苦救难、普渡众生一切苦难的最灵验的“东方圣母”。心中默念观音，她就会听到你的心声，化解你的烦恼和悲苦，领你走向光明。

第29届奥林匹克运动会开、闭幕式副总导演、残奥会开幕、闭幕式总导演中国顶级艺术大师张继刚继奥运后，在上风上水、龙脉宝地，紧临八达岭、十三陵的“天龙源”水景剧场打造的第一台以观音为主题的文化盛典《圣水观音》，这是张继钢继奥运后最新的鸿篇世制。第一次动用数百名中、外演员，全方位将观音形象鲜活地呈现在您的面前，让观音从庙堂走向人间。

圣水观音从天而降；飞天在冰上翩翩起舞；鱼儿在水中自在遨游；湖面上欢快的天鹅；苦海中挣扎的众生，这一切奇幻的景观，均在观音的注视下一幕幕的上演，最终享誉世界的中国经典舞蹈《千手观音》走到了您的面前，为您起舞、送您祝福，祝您一路平安。

《圣水观音》耗资亿元打造，世界首台集水上、冰上、空中、舞台表演为一体的观音形象的壮丽展示，世界唯一10000平米室内水景剧场，气势恢弘、极具震憾。

无论您心中有什么烦恼、忧愁和痛苦！圣水观音都能帮您解脱，带给你安宁和吉祥。

第三篇：圣水寺段城市工程调查报告

绵阳市长虹大道圣水寺段城市工程系统调查报告

一、调查背景：

为使同学们对所学习城市工程系统规划有更加深刻的认识，并进一步了解市政设施基本情况，我们专业于2012年3月在绵阳市长虹大道圣水寺段展开了市政设施情况的调查。

二、调查时间：2012年3月10日（星期六）

三、调查地点：绵阳市长虹大道圣水寺段

四、调查报告：

通过调查，使我对市政工程有了更深一步的认识和了解，打破了以往对市政设施的理解，总结出来，有以下几点：

1、我一直认为地下所有的管道可以通过一个井盖来进行管理和维修，在实际调查中才发现，原来每一个管道通过一个专门井盖来检查。

2、管道与管道之间有水平、竖直的方位差，经查阅资料，了解到从道路红线向道路中心线方向的工程管线布置次序为：电力电缆、电信电缆、燃气配气、给水配水、热力干线、燃气输气、给水输水、雨水排水、污水排水。然而，圣水寺路段的管线布置次序与资料不相符。如：西面临街构筑物的西边缘处有个弱电井盖，其位置较旁边的给水井盖更靠近公路。

3、污雨水排水管道铺设在非机动车下面。在雨水井盖旁边还设有篦子，用于渗水下去，并防止垃圾、树叶等杂物随雨水流入下水道。

4、大概每隔100米距离就有一个消防栓，用于消防应急。

5、圣水寺前集散广场中心铺设了雨水管道，有圆弧周围进注圆心的感觉。

6、同一管道两井盖之间的距离不等，如：广场处的污水管道两井盖之间的距离比沿街铺设时的距离更小，应该是考虑到广场空间开阔，雨水流向不单一的。

五、调查体会：

经过此次调查，对市政设施情况认识了很多，也发现了很多，正印证了“实践是检验真理的唯一标准”。在施工时候必定会根据现场对图纸做相应调整，并且发现自己的专业知识不够牢固，在以后应扎实学习、结合实际、努力创新。

第四篇：隆兴寺简介

“京外名刹之首”——隆兴寺

中国佛教文化流传数千年，是历史文化的象征，寺庙见证了历史的演革变迁，寺庙文化也深深地影响着人们的生活。

隆兴寺别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年改建寺院，时称龙藏寺。唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺。是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。

正定隆兴寺被中国古建专家梁思成誉为“京外名刹之首”。，是中国国内现存宋代建筑、塑像及石刻最多的寺院建筑之一。

寺内六处文物堪称全国之最:被古建专家梁思成先生誉为“罕见珍例”的建筑孤例摩尼殿;摩尼殿中被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒坐观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为“隋碑第一”的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。

形制最奇特的摩尼殿

摩尼殿大殿结构十分奇特，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成”十“字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子粗大，有明显的卷刹、侧角和生起；殿脊、飞檐曲线如波，自然流畅；四角微翘，如鸟振翅欲飞。像这样外观重跌雄伟、富于变化、形制颇为特殊的古建筑，为宋《营造法式》之典范，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，具有极高的历史、科学、艺术价值。

在面南的壁上，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑文殊、普贤二菩萨塑像。塑像高大、雄浑，气度不凡，均都为宋代原塑。

最美五彩悬朔观音像

摩尼殿内槽北壁为一座宋代的泥塑五彩悬山，悬山上共有佛像30余身，最引人注目的还是端坐于中间的五彩自在观音像，俗称”倒坐观音“。观音像高3.4米，左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄。柳眉之下，那双智慧深邃的眼睛微微俯视，恰与礼佛者仰视时形成感情上的交流。鲁迅先生非常欣赏这尊塑像，称赞她是“将神人格化”了，将她视若佛教美学的代表作而珍藏，至今仍陈放于北京阜城门内鲁迅故居的书案上，被视为最美的观音。

最古老的、最大的转轮藏

转轮藏直径七米，是一座收藏经文的旋转书架，外观形似八角形亭子，中设木轴，亭身设有经屉，可以存放佛经，推之可转动。取佛教”法轮常转，自动不息“之意，喻佛法犹如轮子辗转相传，永不停息。佛教中亦有推其旋转与诵读经文同功之说。这种建筑形制国内保存下来的甚少，主要有四川平武报恩寺华严店和北京智化寺藏殿的明代转轮藏、北京颐和园万寿山和山西五台山塔院寺大藏经阁清代转轮藏、正定隆兴寺转轮藏阁内的宋代转轮藏，因此称其是中国现存最早的转轮藏。

现存最早的楷书碑刻隋《龙藏寺碑》

龙藏寺碑全称”恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑“，是中国现存最早的楷书碑刻。在中国的书法发展史中，隋代是汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，而龙藏寺碑正是这一时期的代表作。其字体方整有致，结构严谨，用笔沉滞宽博，朴拙而不失清秀，庄重而不呆滞，在书体结构和用笔上处于承前启后的地位，是研究我国书法艺术发展史的珍贵实物资料。近代著名学者康有为赞誉”此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也“，后人也称其为楷书第一碑。

最高大、最古老的千手千眼观音

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，阁内供奉闻名遐迩的宋代铜铸”千手千眼观音菩萨“，俗称”正定府大菩萨“。它为北宋开宝四年(971)奉太祖赵匡胤之命铸造。像高21.3米，共42臂，除本身的两只手、眼外，在身体左右各有20只手，分别执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器。铜像身躯高大，比例适度，其形体之巨、雕工之细实为罕见，是世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的千手千眼观世音菩萨像。

中国古代最精美的铜铸毗卢佛

毗卢殿位于隆兴寺中轴线最末端，殿内的毗卢佛堪称国宝，毗卢佛设计独特，精美绝伦，为明万历皇帝朱翊钧为其生母慈圣皇太后祝寿所御制的。这尊毗卢佛全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座层置而成。三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，整尊造像上共计大小佛像1072尊。这尊皇家御制的毗卢佛真实地反映了当时的铜铸工艺，据有极高的历史、科学、艺术价值，堪称海内孤例。

第五篇：天台寺简介

天 台 寺

创建“和谐寺观教堂”活动

资 料 汇 编

二O一一年

天 臺 寺 簡 介

天臺寺始建於光緒十九年公元一八七五年，位於縣城北郊，名龍洞灣觀音廟。是我縣四眾弟子朝山拜佛的重點寺廟之一，歷史悠久，環境優美。九十年代初、中期，宗教得以自由，比丘尼釋實寬、釋相靜率眾居士予以修復完善。一九九三年，绥阳縣人民政府正式批准為佛教活動場所，名天臺寺（屬全縣第一處開放處所）。經過兩次整修後的天臺寺由觀音殿、天王殿、藥師殿、地藏殿、山門等融為一體，已具寺廟規模。一九九四年十二月，聘請貴州省佛協會長貴陽市宏福寺方丈上慧下海大和尚為我寺名譽住持，佛果運頌，成就輝宏，惠及眾生。

天台寺财务管理小组名单

组长：释普度 会计：冯碧莲 出纳：刘泽燕

捐赠箱管理人员：释应辉 钟益群

陈世国

天台寺管理小组名单

组 长：释普度副组长：钟益群成 员：冯碧莲

陈昌娥 刘泽燕 李世丽 吴安容 陈世国汪安珍

天台寺工作计划

一、思想方面

（一）爱国爱教。热爱祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一，民族团结和社会稳定，弘扬宗教优良传统，努力与社会主义相适应。

（一）遵纪守法。按照法律法规和政策学习制度，组织、教育引导宗教教职人员和信教群众，学习、遵守宪法和国家有关法律法规；坚持独立自主自办的原则，坚决抵御境外势力利用宗教进行的渗透；自学抵御和反对邪教。提高宗教活动场所管理水平，增强宗教教职人员的综合素质。

（三）安定团结。全面贯彻党的十七大精神，坚持党的宗教工作基本方针，转变思想观念，转变方式，完善规章制度，化解矛盾，维护稳定和睦。民主管理组织成员团结友爱，宗教教职人员之间关系和睦，宗教教职人员与信教群众之间关系和谐。宗教民与社会有关方面的必须融洽。

二、管理方面

（一）定期组织学习，活动有序。活动文明健康，遵守国家有关法律法规，符合佛教教义教规，努力为信教群众提供良好的服务。

（二）端正教风。教职人员必须模范遵守教义教规，品德良好，仪态端庄，潜心修持，持守职份。

（三）规范管理。管理组织健全，管理制度完善，管理方式必须民主，管理机制有效，管理措施必须到位，特别是财务管理必须规范，而且要接受政府和社会监督管理，遵守国家财务和会计制度。

三、安全卫生方面

寺院内做到文明敬香，安全整洁，清净庄严，有良好的佛教文化氛围。建筑设施安全，安保措施到位，院落整洁卫生，与周围环境协调，并安排专人负责。

四、无私奉献，服务社会

加强社会责任意识教育，积极开展社会公益慈善事业，服务于社会，服务于众生。例如：救助贫穷学生和去敬老院看望孤寡老人等，济世利人，奉献爱心，投身构建和谐社会作贡献。积极参加组织，开展扶贫、济困、救灾、助残、助学、环保等社会公益慈善事业活动。弘扬佛教慈悲济世精神。

五、方法措施

（一）利用黑板报宣传《宗教事务条例》，“两个办法”和各宗教教职人员资格认定办法等。

（二）明确任务，落实责任。本寺经常住居士，定于二零一一年元月八日讨论，协商推选下列人员为民管小组成员：

组 长：释普度 副组长：钟益群

成 员：冯碧莲 刘泽燕 李世丽 汪安珍

陈昌娥 吴安容 陈世国

黑板报内容

第一期

创建活动的指导思想是：全面贯彻党的十七大精神，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持党的宗教工作基本方针，转变思想观念，拓宽工作思路，改善工作方式，创新工作举措，着力健全体制机制、规章制度，着力理顺关系，化解矛盾，维护稳定和睦，切实把创建活动与我国社会不断发展进步的形势相结合，与提高宗教活动场所管理水平相结合，与增强宗教教职人员综合素质相结合。

二O一一年一月

第二期

一、爱国爱教。热爱祖，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一，民族团结和社会稳定；弘扬宗教优良传统，努力与社会主义相适应。

二、知法守法。组织、教育、引导宗教教职人员和信教群众、学习、遵守宪法和国家有关法律法规，坚持独立自主自办的原则，坚决抵御境外势力利用宗教进行的渗透，自觉抵御和反对邪教。

三、团结稳定。民主管理组织成员团结，宗教教职人员之间关系和睦，宗教教职人员与信教群众之间关系和谐，宗教活动场所与社会有关方面关系融洽。

四、活动有序。宗教活动文明健康、遵守国家有关法律法规，符合本宗教的教义教规，努力为信教群众提供良好的宗教服务。

五、教风端正。宗教教职人员模范遵守教义教规、品德良好、仪态端庄、潜心修持、持守职份。

六、管理规范。管理组织健全、管制制度完善、管理方

式民主、管理机制有效、管理措施到位，特别是财务管理规范。

七、安全整洁。建筑设施安全，安保措施到位，室内、院落整洁卫生，与周围环境协调。

八、服务社会。社会责任意识强，积极开展社会公益慈善事业、服务社会、服务人群。

二O一一年二月

第三期

一、为了保障公民宗教信仰自由、维护宗教和睦与社会和谐、规范宗教事务管理。

二、公民有宗教信仰自由。

任何组织或个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民，或者不信仰宗教的公民。

信仰宗教和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和睦相处。

三、国家依法保护正常的宗教活动，维护宗教团体宗教活动场所和信教公民的合法权益。

宗教团体、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，维护国家统一，民族团结和社会稳定。

任何组织或个人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

四、宗教坚持独立自主自办的原则、宗教团体、宗教民和宗教事务不受外国势力的支配。

宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员在友好、平等的基础上开展对外交往，其他组织或个人在对外经济、文化

等合作交流活动中不得接受附加的宗教条件。

五、县级以上人民政府宗教事务部门依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理，县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内依法负责有关的行政管理工作。

各级人民政府应当听取宗教团体、宗教活动场所和信教公民的意见，协调宗教事务管理工作。

二O一一年三月

天台寺管理制度

一、拥护党的领导，遵守国家政策，僧人必须遵纪守法，爱国爱教。

二、正信佛教，抵制邪教，反对迷信，团结十方信众，坚持“独立、自主、自办”的教会原则。

三、本寺的一切佛事活动，由客堂专人负责接待。安排登记，任何僧人和居士不得擅自作主，所有的佛事活动必须按章进行。遇有重大活动必须报县宗教局批准，同时向所直属公安机关报告才可进行，不得搞迷信活动。

四、僧人必须遵照佛教仪规着装整齐，注重威仪教像，言行要严正，寺内严禁荤腥饮酒及吸烟。

五、心是居士奉献供养（粮油、蔬菜及贵重物品等），应统一归常住收取，登记入册。其它任何僧人及居士不得私自收取。

六、寺内一切用具，物品均归寺内所有，任何居士和僧人不得擅自挪用，转借或变卖。寺内所有财物，收入支出，由会计和保管方统一管理。

七、功德箱应加锁，两人以上到场方可开箱，要及时清点现金，如数交给会计入帐每半年公开一次财务帐目。

八、坚持上报制度，每季度向县宗教局上报本寺的财务、安全等情况，上报半年及总结。

九、僧侣若要朝山外出，必须经本寺住持或客堂常住同意后报县民宗局批准方可外出，并注意作息时间，不得逾期不归。

十、僧人与居士之间，要互敬互爱，尊师重教，发扬“六各”精神，形成文明和谐安全的寺院风气。

十一、严持戒律，以佛教正信，诲人不倦，不得以歪门邪道迷惑于人，不得强求索取诈骗于人，要量力而行，恤老

怜孤，救人苦难，奉献社会。

天台寺财务管理制度

一、寺庙的财务实行民主管理，定期向信众公布收支情况，接受居士和上级各相关部门的监督。

二、收款人员负责参与寺庙往来帐目的管理，代表寺庙做好居士及热衷于佛教事业的单位、团体及个人的功德款和其他款项的收款工作，做到对交款（除单独给僧人的供养外）薄上明细清楚，一律登记于功德薄上，同时由寺管组指派的两名专人收款见证，无论款额多少，故意少登或漏登款数，视为侵占公私财产。

三、出纳人员的职责帐务要做到及时准确、清楚、帐目相符，登记好现金与银行日记帐，编制记帐凭证，做到日清月结，及时向寺管组报送资金表，保管好相关的帐务档案资料，负责到银行办理有关收、支手续。

四、严格执行先进管理制度，库存现金不得超过银行核定金额，不得以借条冲抵库存现金，严禁挪用、私分、外借寺院现金。

五、严格执行国家有关财经管理，严格执行财务审批手续，实行住持审批一支笔，认真审核票据，签字后加盖印章，方可生效，严防弄虚作假，把好财务关，实行互控管理，指定两人以上分别管理现金、票据和账、对于不符合财经制度，不符合法律、法规的错误审批做法，坚决予以抵制，坚持原则，维护寺院的根本利益。

六、香柜钥匙实行两人以上联管，定期开箱清点功德款，及时开票上账。

七、定期向县民宗局报告财务收、支情况报表。

天台寺民管组长职责

一、拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一，弘扬宗教优良传统，努力与社会主义相适应。

二、坚持学习党的宗教政策和国家有关法律法规；坚持独立自主自办的原则，做一个爱国爱教守法的带头人，对本宗教场所的一切事务负总责，自觉接受政府职能部门的管理。

三、团结民管组成员和教职人员与信教群众，组织学习时事政治和教义教规，增强爱国爱教观念。

四、宗教场所管理有序，禁止一切迷信活动。

五、坚持民主理财，实行收支两条线管理，定期进行财务公开。

六、负责组织开展正常的宗教活动。

七、经常保持场所内外环境干净、整洁、幽静，具有宗教活动场所应有的文明。

天台寺民管副组长职责

一、拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一，弘扬宗教优良传统，努力与社会主义相适应。

二、坚持学习党的宗教政策和国家有关法律法规；坚持独立自主自办的原则，做一个爱国爱教守法的带头人。

三、协助组长开展工作，并认真做好自己的分管工作。

四、协助组长抓好民管组成员和教职人员与信教群众的团结，反对一切迷信活动。

五、积极参与民主理财，坚持收支两条线管理，定期进行财务公开。

六、积极参与并组织开展正常的宗教活动。

七、经常开展场所内外环境卫生安全检查，保持宗教活动场所整洁干净。

天台寺民管小组职责

一、热爱祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一；弘扬宗教优良传统，努力与社会主义相适应。

二、组织、教育、引导宗教教职人员和信教群众，学习、遵守宪法和国家有关法律法规；坚持独立自主自办的原则，坚决抵御境外势力利用宗教进行渗透；自觉抵御和反对邪教。

三、自觉接受主管部门的领导及相关部门对遵守国家法律法规工作的指导。

四、团结教职人员与信教群众，使宗教民与社会文明有关方面关系融洽。

五、遵守符合本宗教的教义教规，努力为信教群众提供良好的宗教服务。

六、努力使宗教教职的人员品德良好、仪态端庄，潜心修持、持守职份。

七、强加民主管理，健全管理制度，特别是财务管理制度。

八、经常进行安全检查，安保措施到位；室内、院落整洁卫生，与周围环境协调。

九、社会责任意识强，积极开展社会公益慈善事业，服

务社会、服务群众。

天台寺日常管理制度

一、众信徒必须拥护党的领导，服从政府的管理，认真执行党的宗教政策，自觉遵纪守法。

二、建立健全各种规章制度，实行民主管理，遇有重大活动必须填报县宗教局批准，同时向所在公安机关报告方可进行。

三、弘扬佛教文化，反对迷信活动，抵制邪教，坚持自主、自办的原则，不得利用宗教干扰正常的社会秩序和社会稳定。

四、树立良好的寺庙形象。保持环境的清洁中、幽净，教职人员要注重自身形象，严持戒律，不得强求索取，诈骗于人，要恤老怜孤，救苦救难，奉献社会。

五、完善安全设施，做好安全防范工作，注意防火，防盗、防中毒，实行双人住寺值班，保持通讯畅通，预防各种类事故的发生。

六、坚持上报制度，每年向县宗教局上报本寺的教产财务安全等情况，上报总结。

七、寺庙所有文化、财产、要登记入册，任何单位和个人不得占有挪用。

八、设置“学习专栏”，即法制宣传栏和财务收支公示栏，经常宣传法律、法规和有关政策，每月公开一次财务收

支情况。

天台寺安全制度

一、建立安全组织，实行安全工作责任制，场所负责人对安全负总责，遇有重大宗教活动，要有专职人员负责监督检查。

二、加强安全教育，利用各种方式搞好安全文明宣传，加强安全意识，引导众香客自学遵守有关规定，提高安全观念。

三、在重大宗教活动前，要对全寺的活动安排及时向主管及分管部门报告房屋、围墙、线路等公用设施进行一次认真的检查，发现隐患及时排除。

四、完善安全设施，设立安全通道，配备相关消防用具，掌握其使用方法，安装通讯工具，保持通讯畅通。

五、做好各种事故的预防，制止哄挤，杜绝重大事故发生。

六、制定各种预案，遇突发事情，做好组织疏散，协调关系，确保人身安全和财产安全。

七、严格坚持值班，实行双人值班制度，发现情况及时报告。

天台居士住宿规约

一、护持三宝、遵守寺规、戒行精严、深信图守，以专修净士为已任。

二、居士常住寺庙，须带身份证或单位证明，按实际情况缴纳生活费。

三、要做到恭谦礼让，和睦相处，不得轻意怠慢僧人，恶语诽谤和拉帮结派，不得排挤他人，如有违者查明，驱除出寺。

四、未经客堂登记，不得私自随意带外人、亲人入住。

五、凡入住居士要求做到清洁卫生，不得随意乱扔杂物，乱倒垃圾，以维护佛地清净，违者给予处罚。

六、不得在寺内吃荤、饮酒、吸烟、赌博等不良行为，发现违规，给予教育或逐出本寺。

七、维护寺庙财务财产的安全使用，不得蓄意私拿寺内零星物件或者损坏寺内任何物件，如有损坏以市场价给予赔偿。

八、朝山或出外，应首先告知客堂，并注意作息时间，无特殊情况，不得随意外出游玩，要服从住持或客堂安排。

九、扎住寺内应以寺为家，不得暗中为他寺化缘，若有特殊情况（经本寺同意后方可），违者逐出寺院。

十、保持本寺院清净幽雅，不得大声喧哗，按时息灯就寝，不得串察，为维护道场兴隆和清修，望各位善住居士自

觉遵守。

天台寺卫生制度

一、宗教场所内外保持整洁，殿堂内佛（神）像干净无灰、无蜘蛛网、地上无烟头、窗明几净、物品摆放有序。

二、场所内住房干净、床单被褥叠放整齐。

三、场所内应放置垃圾筐，不随便扔垃圾，垃圾扔进垃圾筐内，厕所保持干净，经常冲洗便糟和蹲位，厕所内做到无烟头、无蜘蛛网、无异味。

四、办公室内办公用品、报纸等摆放整齐有序，不得存放与工作无关物品，个人生活用品应放在固定的抽屉和柜内。

五、食堂卫生必须干净、整洁，每餐清扫，每周彻底大扫除一次，保持门、窗无灰尘、油垢，玻璃明亮，墙壁、屋顶无蜘蛛网、无黑垢油污。

六、炊事员必须体检合格后持证上岗，杜绝各种疾病传染。

天台寺挂单僧人管理制度

一、挂单僧人由本寺客堂负责专人接待办理登记和安排。

二、挂单僧人必须先向客堂出示身份证和戒碟证明，无上述证件者，不得留单。

三、挂单僧人必须遵守佛教教规和戒律，和本寺院的各项制度，不干涉寺庙内部的事务，外出办事或离开，应向主持请假，销假。

四、挂单期限一般不超过三天。

五、挂单住僧众如有违反戒规和常住规约者，经教育不改者，辞单。

六、本寺如需要挂单僧人参与佛事活动的，如获准进单后，方可参与佛事活动并享受有关的待遇。

七、挂单僧人和居士不得擅自作主一切佛教活动。

八、挂单僧人申请进单、常住、由本人填写简历表，经民管组研究，获得县民宗局同意，持市佛教协会证明到县宗教局备案后，按规定到公安部门办公户口迁入手续。

寺庙之间交流制度

一、寺院要弘扬佛教精神，积极探索寺庙管理的先进经验，做到爱国爱教，遵纪守法，致力于促进祖国和平统一，维护世界和平。

二、寺院之间互相交流活动要遵守国家颁布的法律法规。

三、寺庙跨区域交流活动必须向主管部门报告，获得批准同意后方可进行。

天台寺档案管理制度

一、凡本寺在基建、诵经、财务等活动中形成的具有查考利用价值的文件材料（包括文字、图纸、相片、录音（像）、会计凭证、帐册、报表等）均属归档范围。

二、每年文书档案由文书人员负责在第二五月份结束归档工作，会计档案由会计人员负责在第二年的一季度结束归档工作，基建档案由民管组负责人在基建结束后，立卷归档保存。

三、归档文件材料必须收集齐全，组卷合理，分类清楚，卷内文件排列系统，保管期限划分准确，案卷标题简明确切，装订结实、美观、字迹工整、清晰。

五、本寺档案，除特殊情况外，一律不外借。

五、严守档案保密规定。

天台寺消防制度

一、在民管组的领导下，设立消防员，组织义务消防队，负责寺院的消防安全。

二、认真履行爱寺、护寺职责，防止各种火灾事故的发生。

三、消防员要认真负责，大胆管理，严禁在寺内随意用火，一经发现，坚决制止。

四、配备和维护好消防器材，确保其完好有效和处于正常运行状态，确保疏散通道畅通。

五、加强消防巡逻，发现隐患及时排除，重大隐患及时报告县消防大队。

天台寺卫生防疫制度

一、本寺卫生防疫由民管组负责

二、做好健康教育宣传，利用宣传栏等多途径进行卫生知识、传染病防治知识的普及教育，使大家逐渐了解卫生保健知识，养成健康文明的生活方式，减少疾病发生，提高健康水平。

三、做好季节性传染病的预防，特别要做好突发性重大传染病疫情应及处理工作。

四、建立传染病疫情报告制度。发现有人患传染病及可疑传染病时应及时报告，并迅速隔离病人，对病人活动的场所进行彻底消毒，对密切接触者进行医学观察，防止疫情扩散。

五、本寺院发现传染病都有义务向有关部门报告，对知情不报，后果自负。

我寺几乎每年都做扶贫济困的事，但没有资料和图片等记录。