文化为基筑“天梯”

第一篇：文化为基筑“天梯”

文化为基筑“天梯”——南空某师航空机务兵种特色文化建设扫描 http://www.xiexiebang.com/http://www.xiexiebang.com/ 2010-06-29 19:37来源： 新华网 网友评论(0)

新华网南京6月29日电

张玉清、张汨汨、伍轶

空军航空机务部队被誉为“用双手托举战鹰升空的部队”。近年来,南京军区空军航空兵某师以“争做光荣的机务兵”为主题,以“对战斗胜利负责,对战友安全负责,对国家财产负责”的“三个负责精神”为主线,着力培育为空军战斗力成长甘当配角、默默奉献的“天梯”精神,形成了独具特色的“天梯”文化。

文化有魂,官兵有爱

走进某团营区,一股浓郁的文化气息扑面而来:机务小区内,一个类似战机舷梯的“天梯”雕塑耸立于广场正中;道路两旁,“金戈铁马维修志志在机场, 碧血丹心保障情情系战鹰”等官兵原创的宣传条幅迎风招展,写有各类名言警句的灯箱交相辉映;机棚内,机务人员紧张有序地进行飞行间隙的维护保障工作,脚下的工具箱上贴着“一人把关一人安,众人把关稳如山”的群众性口号;机务指挥中心的外墙上,“外场就是战场,升空就是作战”“细节决定成败,质量决定安全” 等大字格外醒目;机务休息室里,十几名待命的官兵正在观看空军机关下发的《阿呆学军械》动漫宣传片„„

“机务工作非常辛苦,但官兵们扎根机务保障一线矢志不移。”机务大队大队长王信强深有感触地说,“这要归功于‘天梯’文化,它增强了官兵精武强能、爱岗敬业的使命感、责任感、荣誉感,促进了当代革命军人核心价值观内化于心、外化于形。”

几年前,三代战机落户这个师。面对机务保障理念、管理模式、维修手段发生的根本性变化,师党委一班人牢固树立“文化就是战斗力”的观念,坚持以当代革命军人核心价值观为引领,用“天梯”文化铸牢官兵精神支柱,推动部队转型建设和战斗力生成又好又快发展。

这个师把“天梯”文化建设当做一项“铸魂工程”来抓,纳入党委议训、议教、议装的重要内容,做到文化建设同军事训练一起部署,文化经费同部队建设投资一起预算,文化设施同部队整体规划一起建设。他们设立板报墙、文化石、电子屏、横幅灯箱、文化长廊、宣传橱窗,兴建电子阅览室、多功能厅、多媒体教室、安全警示室;创办《机务大众》《机务风景线》杂志和“放飞之声”广播,构建机务维修文化网,开发“网上学习、考试、办公、工具条码和人员管理”等软件系统;开展读书演讲、影视评论、知识竞赛、音乐赏析、文艺晚会等活动,组建“放飞”乐队,创作“机务兵组歌”;征集团队精神、战斗口号、队标厂标、队训厂训;完善二维条形码、持卡操作等管理制度和“质量问题通报及普查”“人为作业差错预防”等法规,初步形成了环境文化、传媒文化、活动文化、团队文化、制度文化“五位一体”的文化体系。

在“天梯”文化的熏陶下,“热爱机务、献身机务”融入官兵的血液和骨髓。老机械师刘明星腰椎间盘突出并伴有骨质增生和腰肌劳损,考虑身体原因,组织上准备给他调换岗位。谁知,老刘并不“领情”,他说“:我干了十几年机务,好不容易盼来了新机,哪怕倒,我也要倒在新机下!”他把对新机的爱和维护新机的光荣感,倾注到拧好每一颗螺钉、擦好每一块蒙皮的平凡工作中,维护的飞机次次被评为“样板机”。

文化有骨,官兵有志

5月初,一场与众不同的“十佳机务官兵”颁奖晚会,在机务大队文化活动中心拉开帷幕。在一台台照相机、摄像机的聚焦下,走到台上的颁奖嘉宾不是团领导,也不是机务大队领导,而是黄凌云、蒋秀宝、裘建平等前几届“十佳机务官兵”获得者。

老典型为新“明星”颁奖,台上的脸上有光,台下的心里发痒。一些坐在台下的官兵说,这种颁奖晚会平时只有在电视上才看得到,没想到我们也能亲身体验一回,下一次,我们也要上台露露脸。

为了最大限度激发机务官兵争先创优的热情,这个师积极组织开展“学好机务英模”“喊好机务口号”“唱好机务之歌”“开好机务特色运动会”“树好先进典型”“播好机务之声”“建好机务网络”“演好机务生活”“编好机务刊物”“拍好机务影片”等“机务十好”文化活动。他们借助“放飞之声”广播、局域网,大力宣扬英模人物和身边典型,把先进典型和好人好事传遍大队的每一个角落。机务官兵自觉叫响了“外场安全从内场抓起,飞行安全从小事抓起,地面安全从小节抓起”的口号,自发开展“我的工作无差错,我的岗位请放心”挑应战活动。新机改装以来,出动率和完好率一直保持在较高水平。

文化如水,润物无声。走进某团机务大队,饭堂墙壁上、擦鞋机上、宿舍床头卡上,“素质决定品位,敬业成就事业”“辉煌从脚下起步,伟业从小事做起”“胜在作风过硬、赢在业务精通”等励志话语随处可见。各个机务中队按照“随时能动能打、随时检验合格”的要求,分别喊出了“NO.1”“顶呱呱”“嗷嗷叫”“强中强”的战斗口号。

有一次,部队外出驻训期间突然接到上级命令:赶在台风到来之前紧急归建。当日,乌云密布,大雨倾盆。机务大队原大队长魏桐利只说了一个字: “上!”官兵们争先恐后地冲进雨幕,高质量地完成了飞行前准备。所有飞机一次启动成功,一次升空成功,一次集合成功,安全返回本场。文化有台,官兵有戏

2008年,南空机关组织“蓝天风采”文艺汇演,某团机务大队“放飞”乐队以一首自己填词、作曲、演唱的《光荣的机务兵》,一举夺得二等奖。今年4月,军委首长在这个师调研时,专程来到机务大队观看“放飞”乐队的演出,并给予了高度评价。乐队主唱、机务二中队火控员王帅说:“是‘天梯’文化为我们展示才华提供了平台。”

以文化人,以文育人。这个师把“天梯”文化当作全面提升官兵能力素质的载体,以“读书、学习、成才”为主题,广泛开展“立足岗位强素质,瞄准打赢当先锋”学习成才活动,组织官兵“每月读一本好书,每季写一篇心得,每年学一门技术”,并通过全员普训、骨干轮训、尖子深训等方式,大力开展业务训练;组织各专业人员针对较大故障、首发故障和批次故障写出专题分析材料,增强发现和排除故障的能力;专门成立科研小组,负责信息网站的调整、优化、升级和相关软件的开发,提高维修质量和效益。

借助“天梯”文化这个广阔舞台,官兵们自发组织“专业技术深化组”“机务夜校”“一个故障一堂课”等活动和示范飞行日、优质机组、优质飞机等评比,先后对20多个岗位责任制进行了修订,研究制订了“机务工作奖惩制度”“岗位练兵实施办法”“人员训练及深化培训”“人为作业差错预防”“质量问题通报及普查”“法规落实情况监控”等6项制度规定,建立了配套管理、技术标准、考核考评等制度,官兵能力素质“水涨船高”。

近年来,机务大队先后在全军报刊发表学术文章40多篇,3人荣获“全军专业技术人才奖”,8人荣获“全军优秀士官人才奖”,涌现出1名空军级专家和25名空军技术保留骨干,1人被评为“空军最佳航空机务工作者”,15人因安全保障荣立二等功。(本文来源：新华网)

第二篇：以文化为支点共筑中国梦

摘 要：实现中国梦，必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。凝聚民族精神的思想内核，就必须弘扬中华民族的优秀传统文化。古老的中华文明曾经为世界做出了独特贡献，今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动中国梦的实现。

关键词：文化；中国梦；复兴

中图分类号：g123 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）22-0028-02

总书记在参观《复兴之路》展览时说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的期盼。”

一、中国梦的实质

中国梦，反映了中国人民包括海外同胞、全世界华人的共同心声、共同愿景、共同意志，是凝聚全党和全国人民的最大共识，极大地激发了中国人民发展国家、振兴民族的热情。

中国梦，不仅高度概括了近代以来中华民族生生不息的奋斗历史，而且深情表达了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景。实现“中国梦”的过程，是中华民族的伟大复兴过程，也是中华民族复兴过程中人民的圆梦过程，“中国梦归根到底是人民的梦”。

中国梦的精神实质，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，就是要坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，就是要始终明确中国梦是人民的梦这一本质属性。有了认知认同，我们才能更加自信、自觉、自强，努力建设强盛、文明、和谐、美丽之中国。

实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，不仅是经济和政治的复兴，更是中华优秀文化的伟大复兴。实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，不仅需要强大的硬实力的支撑，更需要润物细无声的软实力的积淀。实现中国梦，必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。凝聚民族精神的思想内核，就必须弘扬中华民族的优秀传统文化。古老的中华文明曾经为世界做出了独特贡献，今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动中国梦的实现。

二、中国梦的阻碍

当前，社会各种思潮涌动，各类矛盾时有发生，意识形态领域的斗争日显激烈，究其根源在于：

首先，在个人层面，随着人们生活从温饱走向小康，出现了个人精神空虚，甚至寻求刺激和低俗化的倾向，这需要作为均等化公共服务产品的文化。

其次，在社会层面，剧烈的社会变迁带来传统的生活方式与对现代生活的想象之间的断裂；传统价值体系被撕裂，人们缺乏理念上的归属感，迫切需要重新整合在一起。与此相应，作为共同理想、信念和追求的文化就成为人们的必需。

最后，中国作为一个崛起中的大国，种种矛盾和冲突不断增多，意识形态领域斗争更趋复杂，这也要求我们增强作为国家“软实力”的文化，以参与国际信息甚至意识形态竞争。

现在的路走起来步履艰难，老路走不得，回头路不能走，苏东改旗易帜的邪路不能走，完全模仿西方之路只能是一条自我毁灭的不归之路，唯一能走的，就是把中国特色社会主义与中华民族的优秀文化更紧密更自觉地结合，以后者补充、丰富、发展、改革、完善中国特色的社会主义，走出一条符合中国国情、具有高度创新特色、不同于苏东之路、不同于英美之路的人类文明之路来。

三、中国文化建设任重道远

文化是中国梦的支撑，“一个民族的复兴，不仅仅要靠经济的发展，更需要有灵魂来支撑，而这个灵魂就是文化。”“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则”。因此，必须要大力发展中国特色社会主义先进文化，提升文化软实力，从而更好地凝全国各族人民之心，聚全国各族人民之力，投入共筑中国梦的伟大实践。

然而我们的文化建设依然面对着诸多问题。例如，我们的文化建设不仅是为了人民，而且要依靠人民，怎样通过体制的完善，真正体现和发扬全体中国人民的主体精神？怎样重塑当代中华民族的共有精神家园？怎样使社会主义以文化的形式既保持自己的独立性和先进性，又面向世界，融入并推进当代人类文明？针对社会上消费型文化畸形发育、创新型文化机制缺失的危险，怎样实现生产与消费之间的良性互动，以保证文化始终沿着健康向上的轨道发展。

特别是从五四运动打倒孔家店到“文革”时期的批林批孔，淡化、批判和否定历史文化成了中国的文化基调，即使肯定法家也不知道何为法家真精神，大谈道家也不知道何为老子的无为而治，尊崇或批判孔子也不知道何为孔子的真精神；什么是历史文化中的糟粕和精华，从来没有全面系统地梳理过。没有紧密自觉地将中国特色社会主义与中华民族的优秀文化相结合。这是我们在文化建设方面的一个重大缺失。

我们要抓住这些问题的实质，攻坚克难，深化文化体制的改革，有识之士必须承担起提高国家文化软实力的责任：一是体现在对艺术创作生产的引导上。要通过组织重大艺术活动、开展评奖、政策扶持、文艺批评等方式，引导艺术家自觉践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，创作生产更多思想性、艺术性、观赏性相统一，人民喜闻乐见的优秀产品，培育健康的审美情趣，引领良好社会风尚，凝聚人们建设中国特色社会主义的信心和力量。二是体现在公共文化产品和服务的内容建设上。要牢牢掌握社会主义先进文化的主阵地，向人民提供更多内涵丰富、形式多样的公共文化产品和服务，充分利用公共文化机构的平台传播先进文化，积极组织开展健康有益的社会文化活动，旗帜鲜明地唱响主旋律，培养共同的理想信念和追求。三是体现在中华民族优秀文化传承体系建设上。加大文化遗产的保护和传承力度，守护人民的精神家园，增强民族凝聚力。加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前行的力量。四是体现在文化市场监管上。要努力维护国家主权和国家利益，维护意识形态安全，坚持大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。严格执法，把好审批关，查处违法犯罪行为。重视对网络文化的管理，唱响网络文化主旋律。加强诚信体系建设，推动文化市场健康有序发展。五是体现在人才队伍建设上。要不断完善激励机制和保障制度，培养德艺双馨的艺术人才、科技创新人才、经营管理人才，为文化发展提供人才保障。我们定将迎来中国特色社会主义文化建设的新高潮、新胜利，支撑起中华民族的伟大复兴，推动中国梦的实现。

四、中国传统文化在中国梦中的地位

我们要正视目前社会存在的问题，然而在实现中国民主、富强、文明、和谐的强国梦的过程中，我们更要重视优秀传统文化的价值，发掘它们蕴含的力量，以推动中国梦的实现。

从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追求人与人、人与自然、个人身心之间的平衡和谐，在治国安邦、促进社会和谐稳定等方面，留下了丰富的宝贵遗产。

而对于个体而言，文化能在个人的心灵深处形成势能，定向地释放与发挥，理智保持与直接欲望的距离，支撑起人们的精神空间，引导人们超越自我，融入整体，成就事业。而中国传统文化就是一套完整的、独具中国特色的修身养性的学问，为任何一个民族所未见。

中国传统文化的基本思想可概括为刚健有为、和与中、尚德、天人协调四个方面。《易传》中提出的“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物”两个命题，集中地体现了中国文化的精神实质。“自强不息”就是“努力向上，决不停止”，是中华民族不断进取、奋发有为精神的写照；“厚德载物”指君子应以大地一样的胸怀包容万事万物。这些特点，概括出了中华民族的民族精神。中国历史上虽然也有哲学家主张清静、无为，但从总体上讲，中国文化历来关注现实人生，刚健有为、自强不息的进取精神和积极入世的人生态度一直居主导地位。

人的内在修养是中国传统文化的一个重要价值指向。道德的价值是至高无上的，道德具有内在价值，是人类社会的基础和主导，生命对一个人固然重要，但人的道德操守和气节更重要。在两者发生矛盾的时候，儒家道德观念主张“杀身成仁”，“舍生取义”。重内在价值与修养，认为道德不是用来达到某种目的的手段，尤其不是用来谋取个人利益的手段，它是一种精神的自律，人加强内在修养，就是要提高道德的自觉性。

对社会理想和人格理想的追求，是中国传统文化和传统价值观中最为鲜明、持久的传统之一，至今仍有强大的生命力。中国历代哲人都认为人应该有崇高的社会理想，这个社会理想就是《礼记?礼运》篇所描绘的大同世界。这种带有浓厚理想色彩的原始大同社会图景，影响了中国历代哲人和统治者。中国古代哲学中有肯定人的人格尊严、人的道德价值的思想，儒家道德的特点是富于理想主义、人文主义和实践理性精神，它追求自我完美，力图通过道德塑造理想人格。儒家还强调人的社会责任，积极入世，在个人与家庭、个人与国家、个人与社会的关系上，提倡群体意识，突出个人的内在修养，意欲通过个人的内在修养达到道德的完善。这种充分肯定人的人格尊严的观点，是非常深刻的。中国传统道德之所以具有当代价值，正是由于它有着与人类理想的大道相一致的方向。

因此中国梦的实现要在核心价值观念方面打牢它的历史文化基础。中国的崛起必然伴随着文化价值的影响的扩大，中国的影响不仅要在硬实力（政治制度、经济发展与经济实力和军事实力等）方面表现出来，也一定要在软实力方面表现出来。软实力最关键的要素是其核心价值体系。习近平在十八大后与记者的见面会上讲话时指出：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类的文明进步做出了不可磨灭的贡献„„在漫长的历史进程中，中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化。”所以中国特色的社会主义，只有与本民族历史文化的精华结合，才会越来越有生命力和影响力；理论自信、道路自信、制度自信、文化自信，只有与本民族历史文化的精华结合，才会有坚实的土壤和基石。

真正的大国崛起，必须是一个文化大国的崛起；只有具备深厚文明潜力的国家才有作为大国崛起的资格和条件。中国文化博大精深，蕴含着社会主义核心价值观和中国精神。中国人应该发扬传统文化的软实力，担负起更为重大的文化责任。让人民群众共享中国特色社会主义先进文化和中国梦的发展成果，增强人民群众实现中国梦的自信心和凝聚力，提高人民群众为实现中国梦而努力的主动性、积极性和创造性。

第三篇：筑基讲坛

第三十三期徐国卫“筑基讲坛”报告会观后感

3月29日，由山东建筑大学主办，艺术学院承办的第三十三期“筑基讲坛”报告会在500人报告厅隆重举行。济南市华夏文化促进会副会长、济南市政协委员、聚雅斋美术馆馆长徐国卫做客“筑基讲坛”，为师生们做了精彩报告。报告会前，校党委书记王崇杰、党委副书记张书明与徐国卫进行了深入交流。学生处、图书馆、艺术学院负责人以及来自各学院的500多名同学参加本次报告会。

报告会上，学生处处长赵明吉致欢迎词，艺术学院院长陈华新向徐国卫颁发山东建筑大学客座教授证书。徐国卫将《岳祥书作品集》七卷捐赠给我校图书馆。报告围绕“艺术藏品背后的城市文化故事”这一主题，为听众解读了如何弘扬及传承中华民族博大精深的文化传统，如何培养大学生的人文情怀，如何在今天的城市建设、环境设计、景观设计等作品中体现传统文化的精髓、体现地域文化的特色及人文精神。在自由交流环节中，现场听众就关心的问题向徐国卫请教、提问，徐国卫一一作答，让师生受益匪浅。

中华民族有五千年博大精深的文化传统，大学生之所以要弘扬和继承，主要有两大方面的原因：

（1）个人方面——文化传统好比一条大河，个人好比是一滴水。一滴水不融入大河，便很容易干枯，显得苍白无力。一个大学生一旦认真学习与继承了文化传统，便好比一滴水融入大河，便能大大开阔自己的思想和心胸，便能创造一个充满意义、多姿多彩的美好人生。

（2）社会方面——一滴水好比是个人，一条河便好比是社会。个人离不开社会，社会也离不开个人。把一条大河里的每一滴水都抽干了，也就没有所谓的大河；把一个社会里的每一个人都抽掉了，也就没有所谓的社会。社会的进步，有赖于个人的付出和贡献。不论是个别民族的社会还是国际社会，都有赖于杰出的个人，努力地学习自己民族的优良传统，才能站在巨人的肩膀上，高瞻远瞩，为自己民族甚至是全人类指出一条永续性发展的康庄大道。总之，大学生弘扬和继承文化传统，具有三个方面的重大意义。

一、为自己的生命负责；

二、为民族的生存和发展做出贡献；

三、为世界和人类的永续性发展做出贡献。

1.理性分析，坚定信心

面对人文学科包括文学遭受冷落以及当代大学生人文情怀缺失的现状，面对当今时代“文学何为”的质疑，作为文学欣赏课程的教师，首先要学会理性分析探索其中的原因，包括历史的和现实的。其实，文学自诞生以来，在历史上既受过恩宠与青睐，也受到过冷落与排斥。如在中国古代有墨家的“非乐”、法家的“息文学而明法度”;在西方则有柏拉图欲将诗人逐出“理想国”。“读书无用论”在20世纪贻害中国多年，而当下之“文学何为”的质疑也就不足为怪了。其中原因很多，过去主要是源于政治的干扰，现在则是日趋功利化的价值观之盛行所致。然而，只要人类还要继续自己的生存、发展自身的文明，还要有精神生活的话，那么，文学就不会真的灭绝;而文学必将继续发挥其艺术地记录人类心灵史的作用，必将继续发挥其启迪心灵、陶冶情操的人文价值。对此要有坚定的信心。其实，即使是在当今所谓的“消费主义时代”、“信息爆炸时代”、“视觉文化时代”，文学也从未真正消亡。我们着重需要解决的问题是:在这样一个新的时代背景下，如何继续发挥文学在教育中的人文价值与意义。

2.选择切合当代大学生心理需求的文学欣赏视角

当前大学生面临着一个急速发展变革的时代，一个人生观与价值观多元化的时代;同时又面临课业、考试、升学、就业等等压力。如果我们能够通过案例告诉他们:文学，离我们的生活并不遥远;文学，有益于我们的人生。那么，就有可能激发他们对文学的兴趣，从而发挥文学服务于人生的功能。

历史传统文化是城市的灵魂。一个城市的魅力不在于它有多少高楼大厦，而在于它的历史文化底蕴。城市从诞生之日起，就打上了各自历史传统文化和地域文化的烙印。历史传统

文化是一个民族、一个地域身份的象征和外在形象的重要体现，具有鲜明的历史性、地方性和民族性，这种历史特性、区域特性和民族性决定了其独有的特色文化内涵。

历史传统文化是经过漫长的岁月积淀而成的，它是一个城市的灵魂。那些保留至今不同时代、不同风格的建筑或古迹，以及具有浓郁地方和民族特色的工艺、戏剧、服装、民风、民俗等构成了现代城市发展的基础，为现代城市建设提供借鉴和启迪。从历史传统文化中寻找城市文化特征，并将其神韵融入到城市设计的每一个整体和细节处理之中，通过传统文化的符号，构建城市空间的和谐，表达城市的文化形态，进而可促进城市经济的发展。一个城市的文化特色决定一座城市的吸引力，特色越鲜明，就越能赢得世人的青睐。因此，一座城市，除了要有时代气息外，更要注重历史传统文化的传承。

历史传统文化是城市发展的重要资源。文化被誉为“经济发展的原动力”，是促进城市经济、社会均衡和谐发展的重要力量。例如，西安、杭州、苏州等国内历史文化资源比较丰富的城市，也是经济社会相对比较发达的城市，历史传统文化功不可没。西方发达国家意大利，以古罗马、佛罗伦萨、威尼斯、庞贝古城等历史文化为基础发展旅游业，成为意大利政府重要的经济来源，其旅游人数接近该国总人口的一半，旅游收入占该国财政1/3以上。现在全国各地掀起一股保护“非物质文化遗产”热，把拥有多少“非物质文化遗产”引以为豪。一些城市更是把“历史文化名城”作为城市的名片大力宣传，“名人故里”“历史主题公园”层出不穷。许多城市把传统文化开发成为旅游景区，变成时尚消费品和文化标签。“文化搭台，经济唱戏”也成为不少地方或企业拉动经济发展的一种手段。但如何真正走好“文化”这步棋，显然很多地方都需要更多的探索及创新精神。

城市是传承历史传统文化的重要力量。从城市发展史来看，城市一直是历史传统文化的重要传承者。如罗马、雅典、巴黎和伦敦等城市的建设，就很好地体现了本民族的历史传统文化。中国幅员辽阔，民族众多，历史悠久，各地自然条件和民俗风情相异，保留有大批深受国内外广大旅游者青睐的具有中国特色历史传统文化的大型公共建筑，如故宫博物院、颐和园、苏州园林和布达拉宫等，以及近年来涌现出来的首都国际机场三号航站楼、苏州博物馆、步行街、西安雁塔广场等。特别是苏州博物馆，用现代的材料、工艺、表现手法，充分融入中国文化无素，重新诠释中国古典园林，将传统文化气息和现代建筑理念完美结合胡浩

交通102

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第四篇：文化为教育添彩

文化为教育添彩，教育为名城增光

——读潜江日报《曹禺文化绽奇葩》有感

余言

潜江日报改版后，一直没有机会读报。今天去学校办事，看到一份5月27日的潜江报，立刻就被吸引住了。首先是“南浦茶座”高源写的《天蓝会有时》对北城区的空气质量担忧以及对政府改善环境的希翼，情真意切，着实反映了潜江人的心声，真是一篇好文章。随后读到社会版首篇《曹禺文化绽奇葩》——曹禺中学建构以传承曹禺文化为特色的学校文化纪略，读后感慨万千。曹禺中学以曹禺文化的精粹“爱人，爱生活，爱家乡”熔铸学校精神文化；以曹禺文化载体《雷雨》《原野》《日出》的场景构筑学校环境文化，又以曹禺文化内容《我是潜江人》《我的学校》《我的成长足迹》丰富学校课程文化；而进一步以“曹禺文化学社”和“雷雨剧社”的剧本创作和定期的戏剧演出拓展学校活动文化。把当今学校环境的千校一面，内容的老三篇，活动的一潭死水注入新的活力，为潜江学生个性化成长又增添一份文化大餐。感叹潜江人的远见卓识把文化与教育联姻，让文化与教育嫁接，使潜江发展生辉。

此时，又浮想联翩，曹禺文化是潜江人借来的文化和争来的文化，而我们潜江本土生长的“汉俊，书城”政治文化和“章华台”历史文化仍需加力。说实在的教育与文化的联姻既有内力又有外力，说外力它有国家兴办教育设施的巨额民生拨款提振地方经济增长；讲内力，学校植入文化内涵通过教育的演绎定会绽放别样的芬芳四处洋溢成为名校又能拉动当地的房地产经济。笔者七年前教地理时曾写过一篇《潜江城市化进程构想》发表在潜江日报上，愚人狂言，不幸言中：建设以田关河为东西主轴“东荆湖”为圆心区的水生态为标志物的江汉水城；以古章华台，广华寺，卧佛寺，清宁寺，文昌阁，潜江中学，曹禺中学，汉俊中学，书城中学，章华台学校（龙湾），江汉职业艺术学院，七喜电脑学院（浩口中学），江汉油田技工学院为文化教育亮点的文化教育型城市；以“小龙虾，黄鳝，才鱼，莲藕”等高档水产原生态工业化养殖，以及纺织，制衣，食品等无污染加工为主体的绿色工业城市。是当今以至未来理想的潜城市化架构，只有这样才能有高源的《天蓝会有时》，并使悬在潜江之北“心患”散结。

恰逢同事调至园林三中任振兴办主任要我支招，为此旧话重提：能否把园林三中更名为“李汉俊纪念中学”为建党100周年添彩，由潜江人发起在潜江人寓所开会建的共产党是20世纪中国最大的事件，多么稀缺的政治文化资源，潜江人没有理由让它生锈。弘扬李汉俊时代新锐的创新精神，把园林三中由单一的体育人才的培养，拓展为多样化特色人才培养，如政治精英（李汉俊、胡孝汉），工商大亨（易贤忠），科技新锐（徐超江、陈千勇），军体翘楚（关虹、吕小军、陈家进）等。每年向全市招收100名具有上述个性化倾向的小学毕业生，实行六年一贯制小班化跟踪诊断发展式教育。培养具有国际化视野，地方特色，鲜明汉俊新锐文化内涵的特色人才，并使城区教育北有曹禺中学，南有汉俊中学，西有书城中学（一中），东有东城中学（棉原），中有园林中学（二中）。五校文化特色，整体均衡，差异化同步发展格局以满足潜江市民对教育的个性化需求，缓解教育的不均衡、名校少、择校热所引发学区房的虚高现象，从而完善潜江教育文化联姻而形成的厚重的文化教育名市的架构。

地域文化的自觉、自信与自强，靠教育的传承与彰显，而注入文化的教育又产生巨大社会生产力。稳增长，城镇化，工业化，展路径；惠民生，控房价，学区房，当首冲；降房价，增名校，顺民意，是根本。“当局者迷，旁观者清”是因当政者公务缠身，高出不胜寒，无暇深思；旁观者，接地气清闲暝思，能通法眼，集思广益，为权者纳谏。古往今来，治国谋政之大道也。

第五篇：以中国传统文化为根基

弘扬中国优秀文化

———取其精华 去其糟粕

党的十七届六中全会通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》建设优秀传统文化传承体系。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。加强文化典籍整理和出版工作，推进文化典籍资源数字化。加强国家重大文化和自然遗产地、重点文物保护单位、历史文化名城名镇名村保护建设，抓好非物质文化遗产保护传承。深入挖掘民族传统节日文化内涵，广泛开展优秀传统文化教育普及活动。发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用，增加优秀传统文化课程内容，加强优秀传统文化教学研究基地建设。

悠久的中国文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭的动力。要全面认识中国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。文化是民族的和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。

“人必自辱而后人辱之”，只有我们每一个中国人热爱我们的传统文化，尊

重我们的传统文化，发扬我们的传统文化，让更多的西方国家认识和了解我们的传统文化，使我们的传统文化获得一种尊重。这将是我们每一个 国人应该所尽的责任和义务。摒弃对西方文化盲目崇拜，认真学习和汲取我们传统文化的营养，同时尊重西方文化，求同存异，和而不同，让我们的传统文化兼容并包，那么我们的传统文化将会走向世界，屹立于世界文化之颠。

随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多的中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日渐渐被忽视，而“洋节受宠”？这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵；还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而上，形艷下的精神全被空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无无聊。

这些观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得

越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地方传播开来。

我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节的方式。要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节专门给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日。

从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的最大利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其实有很多独特的价值，从目前来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国传统节日的营销做得非常到位。

分析称我国建设文化强国战略顺应时代潮流 http://www.xiexiebang.com 2011年11月15日10:01 新华网

(新华社信箱〃十七届六中全会《决定》解读)

为什么要提出建设社会主义文化强国战略目标？

新华网北京11月15日电 进一步明确文化发展方向、发展目标，是关系文化根本性质、基本路径和发展前景的重大问题。只有明确了目标，才能明确行动方

向，才能激发奋斗力量。推进文化改革发展，迫切需要加快建设与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配、与中国特色社会主义事业总体布局相适应、与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相承接的社会主义文化强国。《决定》强调，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大贡献。这一战略目标，既顺应时代潮流又体现人民愿望、既符合实际又催人奋进，必须将其作为主题，贯穿深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的全过程和各方面。

第一，建设社会主义文化强国战略目标是立足我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源提出的。我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，源远流长、博大精深的中华文化，不仅为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也为人类文明进步作出了独特贡献。改革开放特别是党的十六大以来，我国文化建设加快发展、文化日益繁荣，取得历史性的重大成就，体制改革取得决定性进展，公益性文化事业实现了大跨越，走出了中国特色社会主义文化发展道路，开创了中国特色社会主义文化建设新局面，为建设社会主义文化强国创造了良好条件。

第二，建设社会主义文化强国战略目标是着眼于全面推进中国特色社会主义事业提出的。经过30多年的改革开放，我国经济实力和综合国力有了显著提高，已经成为世界第二大经济体，并正在向世界经济强国迈进，迫切需要增强我们的文化力量，形成自己的文化优势，建设文化强国。同时，随着我国经济社会发展

和人民物质生活水平提高，文化建设日益繁荣发展，人民精神文化需求日趋旺盛，迫切需要进一步指明前进方向，凝聚各方智慧，激发奋进力量，实现社会主义文化大发展大繁荣。

第三，建设社会主义文化强国战略目标是基于提高国家文化软实力、在日趋激烈的综合国力竞争中赢得主动提出的。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，围绕综合国力的全方位竞争更加激烈，谁占领了文化发展制高点，谁就拥有了强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中赢得主动、占得先机。文化安全在整个国家安全工作中占据着基础性和战略性的重要地位。这就要求我们进一步加快文化改革发展，充分运用我国丰富的传统文化资源，学习借鉴世界各国优秀文明成果，努力建设社会主义文化强国，形成与我国国际地位相称的文化软实力和文化影响力，维护国家文化安全。

我国传统文化深刻而久远，而传统节日则正是传统文化中

首先，传统文化可以安顿中国人的个体生命。因此人类生命的安顿古今中外都是通过特定的文化来实现的，文化的重要功能就是通过文化中所体现的超越神圣的信仰与价值来提供生活的意义与安顿生命的无常，离开了特定的文化就不可能存在抽象挂空的超越神圣的信仰与价值。

第二，传统文化可以重建中国的人的社会道德。当今中国的社会道德面临着全面崩溃，中国处在“一切向钱看”的阶段，改革开放以来所谓全民经商、全民炒股、全民言利、全民发财，全民造假就是这一社会的写照。孟子说“上下交征利则国危矣”，现在中国的道德崩溃、人心败坏的状态是无法维持下去的。

第三，重拾传统文化可以重塑中华民族的精神意志。传统的断裂最直接的后果就是中华民族丧失了自己的民族精神，学到西方的法律制度、科学技术却不能转化为自己的民族精神，结果中国灵魂四处飘荡，无所归依，中华民族成了一个没有民族精神的民族、一个不知道自己民族文化自性特质的民族。在这种情形下，中华民族就成一个不知道“我是谁”的民族，一个“精神分裂无怕适从”的民族，一个精神上处于“游魂”状态的民族，一个民族内聚力日益弱化的民族。

第四，传统文化可以重建中国乃至世界的信仰与希望。从儒学的历史来看，儒学在本质上是希望，儒学为中国人提供了信仰与希望，使中国人的生命存在与历史现实具有了意义，获得了动力。它也必将在二十一世纪为人类寻求后工业时代的出路提供有益的启示和方向。《礼记礼运》开篇便云，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，孤独废疾者皆有所。”这正是人类可共同期待的一种大同境界。

在半个世纪以前，当中国处于深重的内忧外患之际，奢谈传统文化不仅是一种麻木不仁，而且是对时代的背叛。

中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的慷心灵永远在这里。