弘扬孝廉文化 建设精神家园

第一篇：弘扬孝廉文化 建设精神家园

弘扬孝廉文化 建设精神家园

孝作为一种传统的道德力量，对廉政评价标准起着重要的心理依赖作用，必然成为廉政的动力。近年来，孝昌县找准孝善文化与廉政文化的结合点，着力挖掘孟宗、费祎、程正揆等名人的孝忠资源及孝昌地名起源的历史底蕴，着力打造“孝道昌隆、诚信天下”的孝廉文化品牌，努力营造“小孝持家、中孝敬业、大孝爱国”的孝廉文化氛围，对广大党员干部建设高尚的精神家园起到积极的促进作用。

一、构建孝廉文化的现实和人文基础

1.建设孝廉文化是廉政文化建设的一种必然方向。21世纪风云激荡，我国社会正处在前所未有的大发展时期，经济的高增长、物质财富的大增加、外来文化的大冲击，正改变着我们的生产方式和生活方式，带给人们精神生活的影响，既有正面的积极作用，也有不容忽视的负面效应。作为传统美德的根基，孝廉文化成为固本强基、激浊扬清的营养和力量，成为重构能继承传统、与时俱进、开创未来的社会道德新体系最重要的基础。因此，进一步挖掘推广传统的孝廉文化，用孝廉帮助人们端正普世从政的价值观，清明心灵的家园，是所有要为中华民族伟大复兴尽力的人们的重要使命。与此同时，孝廉文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它所提供的行为规范有利于社会团结、稳定和进步，有利于人际关系的良性发展，有利于促进先进生产力和生产关系的发展，有利于体现最广大人民群众的根本利益，必将成为今后一个时期廉政文化建设的一种方向。

2.建设孝廉文化是变他律为自律的一种最佳方法。孝与廉政的本质要求一脉相承，但角度不一样，提法也不一样。廉政既是道德规范，也是职业准则，它所具有的社会属性，使其要求作为政治取向显得更具原则性，易误认为是一种来自外在的、官方的刚性要求。而孝则融合了人的自然属性和社会属性，与人们的生命来源和社会生活密不可分，其要求作为文化习俗显得较人性化、通俗化，更易成为一种来自内省式的、民间习俗式的自觉行动。从以人为本的执政理念来看，人的思想教育工作，应遵循人的思想认识规律，从外在的指令式变为内省的自觉性，会有事半功倍之效。因此，充分挖掘孝的人文内涵，运用孝的本质要求和社会习俗所产生的内省力，从孝道行为规范的角度，引导为官从政者端正权力观和义务观，对加强廉政建设，无疑会更有实效。而且这种方法反过来还会对社会廉政评价标准起到的心理依托进行良性的改造，剔除传统政治文化中的不良因素，从而对反腐倡廉建设发挥出越来越大的促进作用。

3.建设孝廉文化必须挖掘本土资源，彰显地方特色。充分利用本乡本土的孝廉文化资源，用本地景观，用本土人物，讲本土故事，育本土干部，创本土特色。孝感市创建孝文化名城时采用的研究孝义、弘扬孝德、评选孝子、征集孝址、举办孝节、拓展孝商、繁荣孝艺、建设孝景等八大举措可以作为孝廉文化建设的一种有效借鉴。特别是在各交通要道，取材忠孝文化的城市地标，给人留下深刻印象；在大街小巷，新旧二十四孝图、孝廉文化灯箱广告、公园绿地、旅游景点的孝廉文化景观等给人以美感；云梦的皮影、孝南的剪纸、汉川的善书、应城的石膏雕塑、安陆的漫画、孝昌的鼓书，融入了孝廉文化的内容，渗透到了社会的各个角落，教化了干部，营造了氛围。

二、孝廉文化建设的具体实践和探索

孝昌是全国唯一以“孝”命名的县级行政区，古有孝子孟宗“哭竹生笋”故事广为流传，今有孝女刘青枝“一女养八老”、廉政典型蒋志刚“清水人生”的感人事迹全国传诵，构成了孝昌独具特色的地域孝廉文化。

1.创作孝廉文化精品。组织成立了孝廉文化暨孟宗文化研究会，出台了《孝昌县孝廉文化建设实施方案》，深入挖掘古代孝子孟宗的文化内涵，形成了朱仲先的《孟宗的故事》、石家齐的《说唱二十四孝》等一批文学作品；创作了以孝昌评书、湖北大鼓为主要形式的《孟宗哭竹》、《孝子孟宗》、《腌鱼沉池》、《清政廉洁话孟宗》等一系列脍炙人口的文艺作品，先后向机关干部发放孟宗文学作品12000余册，组织开展专题文艺汇演10余场次。《孟宗孝行故事》于2007年4月被省政府批准为第一批非物质文化遗产保护项目。

2.印制孝廉文化广告。在京珠高速、107国道、大安线省道等主要交通路口和县城、乡镇集镇等主要街道设立广告牌100余块，让“孝道昌隆、诚信天下”理念深入人心。印有孝廉格言的孟公酒、孟公扇、孟公折等工艺品也在集镇和观音湖风景区广为流传。

3.创办孝廉文化活动。一是与慈善捐赠活动相结合。2008年初，孝昌县人大常委会形成决议，决定将每年的正月初十定为“孝行日”，每年举办一届“孝行天下，爱心飞扬”慈善募捐活动，以此促进孝廉文化繁荣昌盛。全县广大党员干部、孝昌在外人士以及社会群众等都自发参与募捐活动，连续4年募集资金3800余万元，全部用于教育、卫生、扶贫助残事业。孝善文化感召了湖北惠洋电器制造有限公司、湖北全洲集团、湖北鑫达房地产有限公司、港昌公司等孝昌在外“四有人士”纷纷回乡投资兴业，目前已有1300多游子回乡投资36.5亿元，兴办了各类经济实体880家，带动2.1万人实现就业，为孝昌经济社会发展注入了强劲动力。二是与廉政书法作品进机关活动相结合。结合孝昌创建“全国书法之乡”活动，深入开展廉政书法作品进机关活动，创作廉政书法作品1000余幅，无偿发放给各机关单位张贴，使机关干部在潜移默化中接受廉政文化的熏陶。2008年以来，每年在花园广场举办廉政书法、漫画、剪纸作品展，让全县机关党员干部、广大群众集体享用一道道廉政文化“大餐”。三是与建设孝廉孝昌相结合。在城区广泛开展文明卫生县城创建和“传承孝廉文化，发扬奉献精神”承诺等活动，促进以孝建县工作；在农村开展“孝德村区”创建活动，每年农历三月初三在孟宗故里周巷镇青山村举办“孟宗文化节”，广泛开展廉政“电影村村行”活动，促进廉政文化进农村；在学校开展读一本廉洁教育书籍、唱一首红色歌曲、写一封感恩父母的信、办一份廉洁小报等“四个一”活动；在全县开展广泛开展道德模范、爱亲敬老模范、英雄少年、好婆媳，文明市民评选活动，孝行孝昌蔚然成风。

4.宣传孝廉人物典型。在推进廉政文化建设过程中，我们注重发掘县内的孝子廉人，树立广大党员干部学习的楷模。近年来，先后发掘了况孝容、肖文秀、沈爱民、张秋华、刘青枝、李桂仙以及蒋志刚等一批尊老重孝、廉政勤政的先进典型，先后有6人被评为“孝感市十大孝子”，1人被评为全省“孝老爱亲”模范，1人被评为全国“廉政勤政先进个人”，1人被授予“全国十大敬老好儿女”提名奖和全省“荆楚十大敬老好儿女”。我们通过电视、报纸、网络、报告会等多种形式广泛宣传他们的感人事迹，让全县人民学有标准、学有榜样、学得亲切、学得自然。

5.打造孝廉文化景观。在京珠公路连接线沿途建设以孟宗文化为主题的孝廉文化景观；花园广场上一道长300米长的《孟宗故事》壁画让游人流连忘返；怀仁路上100条幅《廉政准则》宣传漫画生动诙谐；全洲桃源的孟宗像栩栩如生；孟宗大道、孟宗大桥延绵至孟宗故里；占地1071亩，投资1.1亿元的孟宗公园已在孝昌完成选址征地、规划设计等基础性工作，拟定于2012年5月开工，2013年正式免费向社会开放，形成综合性孝廉文化展示园。

三、弘扬孝廉文化，建设党员干部高尚的精神家园

文化自身推演的模式和内在的规律制约每一种文化的发展走向，而现实的需要和实践的发展则成为发展的强大动力，当前重构孝廉文化体系，对于构筑党员干部高尚的精神家园显得尤为迫切和重要。

1.重构孝廉理念。重构孝廉理念，不仅是我国现代化的需要，是时代的呼唤，也是传统孝廉文化自身发展的必然要求。新时期孝廉应当是传统的孝义和新时期对党员干部廉洁从政要求的高度统一，应当是适应时代要求、适应大众需求、适应精神追求的高度统一，应当是理论层面、实践层面、规范层面的高度统一。具体讲是传统孝义的“四维”（礼、义、廉、耻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）与《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的有机结合，实践中要着重做好“几个转化”：将传统孝廉文化中的克己奉献精神转化为社会主义的大公无私、舍己为人的精神追求，将“父慈子孝”、“尊老爱幼”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念转化为社会主义理想及其倡导的“我为人人、人人为我”的社会风尚，将“始于事亲，中于事君，终于立身”转化为“忠于国家、忠于党、忠于人民”的政治品质，将传统的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠转化为“全心全意为人民服务”的大忠，将传统的“民为贵，社稷次之”转化为“以人为本、执政为民”的执政理念等等。通过专题研究，准确界定新时期孝廉涵义，作为广大党员干部建设精神家园的指导性规范。

2.探索重构途径。重构孝廉文化，要广辟路径，形成多头并进的格局，真正将孝廉文化融入到广大党员干部的日常生活、融入到社会管理各个层面、融入到党员干部和人民群众的心灵深处。一是在和谐社会建设中重构孝廉文化。孝廉文化本身是一种和谐文化，其根本功能在于建立和谐的人际关系和家庭关系。要充分利用建设和谐文化的契机，把倡孝廉、行孝廉与创建和谐家庭、和谐单位、和谐社区结合起来，使孝廉文化在和谐社会创建中得到较快发展。二是在制度文化发展中重构孝廉文化。建立健全孝廉考核体系标准，让孝廉在干部日常管理中彰显作用。如河北魏县、四川省、湖南邵阳、河南长垣观、山西河津、甘肃金昌等地倡导的“以德治省、以德治县”做法值得借鉴。三是在社区文化培育中重构孝廉文化。各地在社区文化建设中，开展了各种文化娱乐活动，以别开生面的形式向居民传授文化、科普、法律知识等，我们要利用这一阵地和载体，把培育现代社区文化与建设当代孝廉文化结合起来，用社会主义孝廉文化来协调社区居民的代际关系和家庭关系、邻里关系、人际关系，使当代孝廉文化扎根基层。四是在旅游文化繁荣中重构孝廉文化。我国大量的名胜古迹中包含着传统孝廉文化信息，很多古建筑上铭刻着宣扬“孝悌忠信”、家规里约的内容，各地还保留着很多民族始祖、历代圣贤、孝子的崇祠、牌坊、庙观、墓道，这些都是对游客进行传统孝教育的生动教材。还可以通过兴建一些宣扬当代孝廉的主题公园、陵园、诗词碑林，来进一步宣传孝廉文化。此外，更要利用好红色旅游资源，通过组织祭扫凭吊英烈墓、参观革命纪念馆、历史博物馆，来表达人们对民族先祖、革命英烈的崇敬之情，进而激发爱国热情和民族自豪感，增强民族凝聚力。五是在网络文化发展中重构孝廉文化。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。因此，要努力使当代孝廉文化在网络上占有一席之地，通过建设孝廉文化网站，开发孝廉文化论坛，发展网络孝廉文化，使广大网民受到孝廉的熏陶和教育。

3.创作孝廉精品。借力文化体制改革的东风，大力发掘古今中外孝廉文化资源，组织专班创作一大批以孝廉文化为主题的文艺影视作品。就湖北而言，作为文化资源大省，孝廉文化极为丰富，以诞生于随州烈山的神农氏为象征的勤廉仁俭文化；以楚国君臣楚庄王、孙叔敖为代表的廉政恤民文化；以武当山道教名山为聚集地的道廉修身文化；以“孝感天地”为特征的孝廉草根文化；以武汉辛亥首义为先导的革新反腐文化；以首创我党监察机构为标志的监察防腐文化等六大历史文化廉政资源品牌。加强对这些廉政文化资源的进一步挖掘和弘扬，创作更多人们喜闻乐见的影视、文艺作品，对推动反腐倡廉教育迈上新台阶，推动社会主义文化大发展、大繁荣起着至关重要的作用。

4.健全推进机制。构建当代孝廉文化是一项系统复杂的文化工程，它牵涉到社会方方面面，需要党和政府、社区、学校、家庭和社会成员的广泛参与，需要坚实的物质基础和有力的制度保障，尤其需要深入持久的文化创建，包括缜密的理论建构、广泛的文化传播、自下而上的道德教化、有效的孝廉评价和自觉的孝廉践履。党委和政府在孝廉文化的构建中处于主导地位，要注意总结历史经验，借鉴其中行之有效且与当今时代合拍的做法，以规范性文件倡导社会主义孝廉文化，以法律法规约束非孝非廉观念，惩处非孝非廉行为，以强大的舆论力量激励人们自觉践孝践廉。各级各类研究机构、各事业单位、群众组织也要担负一定职责，全社会要形成合力，共同实施和推进当代孝廉文化建设工程。要利用典型引路，大力树立孝廉典型，要象先进人物、劳动模范一样予以表彰。要在广大党员干部中倡导孝廉，国家领导人、公众人物应该率先践行孝廉，以形成上行下效的局面。要强化制度保障，孝廉文化的宣传、教育、实践应纳入各级宣传文化教育主管部门、精神文明建设指导部门和基层政权组织的经常性工作目标，各地孝廉文化建设的发展情况，也应成为文明城市、文明单位评比的重要依据，真正让孝廉文化在全社会落地生花。

第二篇：以党建引领孝廉文化建设 弘扬时代新风

以党建引领孝廉文化建设，弘扬时代新风

聚焦强化基层党建，深入开展“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”教育工程，充分发挥党建引领作用，以党风促“孝廉”、以党风带民风，打造“孝廉化，好人之乡”，培育知荣辱、讲正气、守孝廉、作奉献、促和谐的良好风尚，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的时代新风。

一、打造党员宣教基地——彰显孝廉文化影响力

注重发掘孝廉文化载体作用，整合本土孝廉资源,加大投入、先后建成了孝廉文化主题公园、“孝廉读吧”特色全民阅读点、孝廉文化园、家教长廊、核心价值观文化墙、法制文化墙、安铜好人文化长廊、孝道文化长廊、社区家风家训广场、村传育立行广场、传育立行走廊等一批承载和传承孝廉文化元素的党员宣教基地。各级党组织定期组织党员在党日活动到“孝廉读吧”开展“悦读、孝廉、共享”为主题的“传承好家风，廉洁清风行”读书沙龙活动。每月举办一期，每期安排2至3名党员读者现场诵读经典孝廉书籍、交流读书故事、感悟读书心得、分享家庭故事、畅谈幸福人生，营造人人“知孝廉、思孝廉、守孝廉、护孝廉”的孝廉文化氛围，以润物细无声的教育形式推动党风廉政建设。

二、促进党建与孝廉相融——提高党员干部防腐战斗力

注重把“孝、礼、廉、耻”传统文化与党风廉政建设相结合，着力抓好党员领导干部廉洁表率作用的发挥。以传统孝道文化唤起对家庭的责任感，弘扬真、善、美，提高党员干部道德品质；以廉政文化培养党员干部正确的人生观、价值观、义利观，让党员干部树立“清廉为政、一生平安，为政清廉、幸福安康”防腐清廉的意识。通过到传统文化大讲堂、举办党风廉政党课、参观反腐倡廉警示教育基地、观看党风廉政警示教育片、到“孝廉读吧”看孝廉书籍、讲孝廉故事、写孝廉笔记等有计划有针对性地的党风廉政教育，长敲廉洁自律警钟，不断增强党员干部廉洁意识、提升防腐能力，实现以上率下，带动人人争做孝廉人，户户盛开孝廉花，村村荡漾孝廉风。

三、依托孝廉“六进”——提升基层组织力

围绕提升基层党组织组织、宣传、凝聚、服务群众目标，不断创新方式、拓展渠道，开展孝廉文化进校园、进家庭、进机关、进企业、进乡村、进社区等“六进”活动，将触角延伸到社会各个层面、渗透到社会的各个角落,实现孝廉与党建同频共振。

孝廉文化进校园，从娃娃抓起。通过家庭、学校和社会三个层面，在中小学生中开展安铜杯评选十佳孝廉孩子和一百个好习惯之星、孝廉文化“十个一”活动主题实践活动、编写孝廉文化校本教材、举办孝廉文化故事会、演讲比赛等，让孝廉理念植根孩子们心中，在潜移默化中传承孝廉意识。先后涌现出了弱肩担孝义的孝老爱亲“中国好人”胡运峰、孝爱与担当的“安徽好人”小孝女熊如杨、全市首届小孝星陶文沛、阳光留守儿童戴恬等一批孝心孩子。

孝廉文化进家庭，从家风抓起。通过开展孝廉红黑榜、五好文明家庭、“廉洁家庭”、“廉内助”、百家女走百家门等活动，实施户学户查户评，培养“一人腐败,全家遭殃；儿女敬孝,全家幸福”的孝廉意识,以党风带家风，形成家家争做敬老楷模，户户争当廉洁先锋风尚。

孝廉文化进机关，从反腐抓起。推进孝廉文化与“立党为公,执政为民”、“为民、务实、清廉、勤政”的服务理念相结合，以中央“八项规定”、“六项禁令””“中国共产党廉洁自律准则”和“中国共产党纪律处分条例”为准绳，打造服务型机关、清廉型干部。

孝廉文化进企业，从诚信抓起。推进孝廉文化与企业文化同频共振,以“敬廉崇洁,诚信守法”为主题,聚集企业正能量，充分发挥党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范带头作用，促进企业快速发展。

孝廉文化进乡村，从移风移俗抓起。开展“树孝廉乡风,建美丽家园”主题党日活动,让党风带民风，让党建育民风。通过移风移俗、文明村镇评选、一村一品、文化三下乡,乡村文化墙、廉政文化书屋等孝廉文化阵地建设,体民情、暖民心、弘正气、聚民意、凝民力。

孝廉文化进社区，从敬老抓起。充分利用社区日照中心、养老康复中心、社区综合文化服务中心为阵地，利用春节、端午、中秋、重阳等传统节日、学雷锋活动月、社区文化活动月开展内容多样、健康向上的孝廉文化活动，在整个社区形成“老有所依、老有所为、老有所养、老有所乐”氛围，彰显孝廉文化气息打造社区独具特色的党建。

四、实现孝廉“五个结合”——增强党组织凝聚力

寓教于行,寓教于乐，实现孝廉“五个结合”，确保各级党组织的组织优势、组织力量得到充分发挥和凝聚，有效组织群众能力得到显著增强，团结凝聚群众水平进一步提高。

与文化墙建设相结合。采取群众喜闻乐见、易于接受的形式创作200多幅孝廉文化墙。一幅幅色彩鲜丽、图文并茂、通俗易懂的文化墙与各村、居自然环境融为一体，使党员干部群众在耳濡目染中接受尊老敬老、廉洁守纪教育，从而达到潜移默化、润物无声的学习效果。

与“好人”评选相结合。好人品质蕴含着良好的孝廉人文风尚，彰显着迷人的孝廉精神魅力。通过

“中国好人”、“安徽好人”、“铜陵好人”等各类好人评选，突出孝廉文化元素，发挥身边好人的示范引领作用，形成人人争做好人的良好社会风尚。先后推出了孝老类“中国好人”2名。

与道德讲堂活动相结合。在机关、村、社区、学校、企事业单位普遍设立道德讲堂，充分利用经典诵读、孝廉报告会、故事会、演讲比赛等，广泛宣传孝廉典型事迹，让党员带头讲述孝廉故事，褒扬善行义举，用党员身边事教育身边人。

与敬老爱老主题教育相结合。为营造孝廉文化氛围，早在20多年前就为75岁老人每人每月发放延年益寿津贴。每逢传统节日，该办党政主要领导都会带队上门走访慰问80岁以上的高龄、空巢和贫困老人，免费为老年人体检等。重阳节和敬老月都在“孝廉读吧”、社区日间照料中心、老年康复中心开展系列丰富多彩的敬老活动，让老人们体会到党和政府关怀，感受到社会大家庭的温馨和快乐。

与群众性文化活动相结合。各级党组织积极开展丰富多彩的群众性文化活动，充分发挥文化塑造心灵、引领孝廉风尚，在孝廉文化活动中，用本土人物，讲本土故事，写本土作品，创本土文化精品，打造本土孝廉文化品牌。根据孝老爱亲故事编写了动幔影视作品《童娃说孝道》、根据本地姓氏家风家训，乡贤名人家风故事、身边好人、道德模范家风故事，编写出版《家风家训》读本。把孝廉教育融入百姓喜闻乐见的群众性文化活动中，用身边人讲身边人故事，用身边人演身边人事迹，用身边人教育身边人，让群众潜移默化地接受孝廉文化熏陶，展示良好形象。

第三篇：打造班级文化建设,构筑精神家园

打造班级文化，构筑精神家园

大冶一中 陈迪军

“文化”，《现代汉语词典》的解释是：人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如教育、科学、文艺等。我想用最为通俗的拆词法对“文化”进行解读：“文”即文字、文学、文雅、文明、文治……而“化”即感化、净化、同化、潜移默化…… 因此，班级文化建设可以说是班主任凝聚科任教师、学生、家长等多方力量，千方百计借助“文”之手段，达到“化”之效果。

班级文化的内容包括班级环境文化，班级制度文化和班级精神文化。高雅、生动、形象的班级物质文化，对学生具有潜移默化的教育影响力和感染力；制度文化是环境文化和精神文化的保障；而良好的班级精神文化是班级文化的灵魂。笔者以多年的班级管理工作中摸索、总结的一些做法，求教于大方之家。

一、优化班级的环境文化——前提

教室是学生学习、生活、交际的主要场所，是老师授业、育人的阵地，是师生情感交流的地方。好的教室环境能给学生增添生活与学习的乐趣，消除学习后的疲劳；更重要的是：它有助于培养学生正确的审美观念，陶治学生的情操，激发学生热爱班级，热爱学校的感情，促进学生奋发向上，同时还可以增强班级的向心力、凝聚力。因此班级文化建设首先要抓好教室的环境布置，做到教室的净化、绿化、美化。

1、集思广益设计班级标识（班训、班徽、班花等等）

班训是班级整体精神、目标的体现，主要是对学生的要求、训导、告诫或防范。每每开学半个月之后，我会让全班共同开动脑筋，针对班级目标和自身目标每人写出一两句言简意赅的班训，经过班委的精心选择之后，贴在教室，从而起到“润物细无声”的作用。

2、细心布置班级墙壁，力求让墙壁会“说话”

我所带的班级教室墙壁可以说是丰富多彩，每面墙壁都会“说话”。这样，不仅可以宣传集体的活动，还让学生在其中写出自己的感受或心语，展示自己的才华，以此来加强学生之间的相互认识和了解，增强相互的沟通。

教室虽小，可它处处有宝，关键还要看我们如何利用。我的教室有班训、班徽、班花、全家福、笑脸墙、座右铭……如果我们能使班级的各种物化的东西都体现班级的个性，都给学生一种高尚的文化享受和催人发奋向上的感觉，那么，班级文化也就如一位沉默而有风范的老师一样，起着无声胜有声的教育作用。

二、创建良好的班级制度文化——保障

在班级集体中，我们把那些以规章制度、公约、纪律等为内容的，班级全体成员共同认可并自觉遵守的行为准则以及监督机制所表现出来的文化形态称为班级制度文化。班级制度文化的建设，不仅为学生提供了评定品格行为的内在尺度，而且使每个学生时时都在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着符合班级群体利益，符合教育培养目标的方向发展。

1、建立一个好的班规

无规矩不成方圆。良好班风的形成离不开教育，同样也离不开严格的管理，“以严导其行”，才能巩固已经形成的良好班风。心理测试表明，共同参与制定的决策、制度，最易于为参与者所执行。我让学生自己参照《中学生守则》、《中学生日常行为规范》以及学校的校规等规章制度，并根据我班的实际情况，经过大家的讨论之后，制定了学习、纪律、卫生、班风四大标准，最后制定了《班级公约》，并辅之以量化标准，对学生日常行为规范评价规范化、具体化和制度化。这样产生的班级公约，由于符合他们自己的心理需求，条文不多，内容简明具体，具有可操作性，所以学生也乐于执行和遵守，有了制度作保障，从而使班级的各方面工作都有了很大的进步。

2、充分发挥学生的主体意识

在班级管理中，为使班级工作良性运转，做到公开、公平、公正，我配套推行了“班委轮换制”（班干、组长、科代表每学期调整一次，可民主选举，也可毛遂自荐），做到大家各司其职，分工明确，使管理真正落实到人。通过实践，我们发现只有不断地完善各项管理制度，做到“有法可依”，班级的各项工作才能顺利开展，学生参与管理的意识才能加强，班级才能迅速走上正常化轨道，从而形成了良好的班风建设，而这种良好的班风会产生一种内在凝聚力，使学生在学习生活中自尊自强，在学习中形成竞争氛围，在活动中互助互爱。

三、营造班级精神文化——灵魂

班级的精神文化是班级文化的核心和灵魂。它主要是指班级成员认同的价值观念、价值判断和价值取向，道德标准、行为方式等等，是班级文化建设的深层次要求。我在班级精神文化建设中特别注重培养班级的凝聚力和集体荣誉感，培养学生如何做人，以及培养学生的乐观积极的精神。

1、开展丰富多彩的活动

开展丰富多彩的活动是班级凝聚力形成的主要形式。通过组织开展各式内容广泛，形式多样的活动，参与竞争，提高学生思想修养，培养他们的学习习惯和学习兴趣，促进学生的自主参与，促进学生之间彼此尊重理解和相互协作，增进彼此友谊，进而升华为集体感情。

我把班级活动分为三类：一类是学校组织的活动，如军训、运动会、艺术周等。这类活动规模大、影响深，对培养集体荣誉感。另一类是班级内部的活动，如班会、辩论会、演讲会、兴趣小组等。这些活动内容广泛、形式多样，能对学生的思想、观念起到潜移默化的作用。第三类是户外的，如野炊，春游，登山，户外拓展训练等等。

一般来说，现在最能调动学生们情感的就是大的体育竞赛活动，那就是校运动会了。每次校运动会，我都充分挖掘班级每一成员的潜力，调动全班的积极因素，组成了“竞赛组”、“后勤服务组”、“宣传报道组”、“啦啦队”，尽力取得好成绩。运动会过程中，每一个运动员比赛前比赛后都有周到的服务，无论胜者还是败者归来都有热烈的掌声。此外，积极组织学生参加学校开展的各项文体活动，如艺术节、演讲大赛等等，多次开展各种户外活动。活动中我都要求大家尽自己所能，提出目标，不断超越提高自我。这些活动增进了同学之间的友谊，为形成班级凝聚力搭建了桥梁，又使学生心情愉悦，对班级产生了自豪感、责任感、归宿感和集体荣誉感。

2、注重学生成长和全面发展

教育的根本功能是促进人的成长和全面发展，只有培养学生的品德与修养，激发他们的梦想与激情，注重学生责任感的培养才是教育的成就。例如，我在建班之初，就把“心理健康，身体健康，学会做人，学会生活，学会学习，可持续发展！”快乐生活每一天”“珍惜青春，迈好青春每一步”等理念渗透给学生，抓住一切机会给学生讲解这些理念的含义，引导学生在实践中慢慢培养并形成这种班级精神。用各种形式来教育学生学会关心他人，而关心他人可以从关心自己的父母开始，结合母亲节活动，让学生为母亲做些力所能及的小事，比如给母亲一句问候，送一束鲜花，并开展以母亲节活动的主题班会，通过此活动，使学生学会了去关心身边的人，关心班级，关心集体，关心学校，进而关心国家的强盛和民族的兴旺，关心人类的前途命运，关心我们赖以生存的地球上的环境污染、生态平衡、能源危机等问题。把学生真正培养成有开放头脑、宽阔的视野、博大胸襟、平衡的心态、高远的志向，富有责任感的新一代。

3、构建和的人际关系

从班级意义上讲,人际关系是一种高级形式的班级文化。良好的人际关系可以使学生全身心地投入学习,促进学生奋发向上,健康成长。从横向看,有教师之间,学生之间,教师和家长之间的人际关系；从纵向看,有教师和学生,学生和家长之间的人际关系，教师和家长,学生和家长,教师和教师之间的人际关系间接地影响学生的健康成长。班主任要用和谐人际关系的理念,调动每一方面的积极性,及时真正形成一个团结、和谐、统一的集体。

班级文化重在育心，重在丰富和引领学生的精神，塑造孩子的灵魂。它的建立，不仅仅是在墙上写几个号召性的标语、搞几次实践活动、出几期主题黑板报，更重要的是将班主任的职业情感、思想灵魂天长日久地贯穿于学生的行动中，引导学生形成一个良好的学习、生活、心理氛围。我们常说，要把班级建设成学生的“家”。而“家”最需要的什么？我想，应该是一种互相尊重、互相帮助、互相爱护、互相依恋的友情、亲情、“爱”情，而这种真挚的感情必然源自心与心之间相融相通、和谐共鸣的文化氛围。作为班主任必须非常重视班级文化氛围的营造、建设，要努力使班集体成为具有鲜明文化特色、浓郁文化气息、优秀文化精神的文化组织，从而以优秀的班级文化凝聚人心、规范言行、引导成长、促进发展，让班级充满青春活力，充满人文关怀，充满昂扬向上、积极进取的文化精神。这样，班级才能真正成为每一个学生温馨的精神家园。

总之，班级文化是一个班级的灵魂，是一个班级的品格，是每个班级特有的教育环境和教育氛围，潜移默化地影响着学生的思想、言行、情感，甚至未来的人生观和价值观。如果说班级是一个磁场，那么良好的班级文化就是内在的强大吸引力、凝聚力，趋使人的思想、行为、性格、心理等各个方面都主动地、自发地向真、善、美的方向发展。古人云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”就是这个道理。

第四篇：演讲稿：弘扬诚信美德寻找精神家园

演讲稿：弘扬诚信美德寻找精神家园

“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。

大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。

可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。

想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗？ 不！我们失去绝不仅仅是诚信！

有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢？ 今年月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，江泽民主席为该书题词：“传承中华美德，培养民族精神”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。

在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们民族的灵魂，成为中华民族壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴含着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候，我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。

也许还有些人会觉得，传统美德离我们很远，我们只要安于本分，不做违法乱纪的事就行了。

可是你想过吗？当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你与朋友相聚不失约的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会“宽于待人，严于律己”的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切，不都是在传承和弘扬中华传统美德吗？！随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行，全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。我们坚信，有这样浓厚的学习氛围，我们的学生一定能健康成长！我们期待，有这样一座美丽的精神家园，中华传统美德将会再放光彩！

第五篇：大力弘扬雷锋精神 共建胜利精神家园

大力弘扬雷锋精神 共建胜利精神家园

几十年来，胜利油田响应上级号召，坚持不懈地开展学雷锋活动，在各条战线上涌现出了许多好人好事，推出了一大批雷锋式的先进集体和人物。应该说，雷锋精神一直教育、鼓舞、激励着胜利人艰苦创业、战胜困难，在这个过程中起到了重要的促进作用。中央发出向雷锋同志学习的时期，正是胜利油田的会战初期。在那个会战年代和创业年代，胜利人之所以能够立足岗位，能够为国家奉献自身、贡献石油，跟雷锋精神“把有限的生命投放到无限的为人民服务中去”是一脉相承、完全一致的。看看铁人精神、大庆精神、胜利精神，再看看雷锋精神，细细想想，他们的本质是一样的。这些精神的本质就是：在完善自我的同时，服务他人、奉献社会，多给社会做贡献，多给社会和人民做有益的事情。比如王铁人，他是咱们石油人的化身，是先进的典型，是光辉的典范，雷锋精神在他身上体现的就是为人民服务、为祖国献身。王为民、顾心怿等这些油田的先进典型都是践行雷锋精神的先进典型。油田的各个时期都有这样的先进典型，像河口油区的“小白鸽”青年志愿者医疗服务队、义务理发师赵晓凤、义务捐献造血干细胞的张占江、送迷路儿童回家而感动武汉市民的孟震等等，包括我们的老先进杜全芳、时新春等。雷锋精神走过了50年，我们这一代基本上就是雷锋精神培养下成长起来的。今年，中央对雷锋精神进行了深入总结提升，提出要大力弘扬雷锋“热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神”。这五句话融合了我们民族的传统美德，体现了社会进步的内在要求。我们应该更深层地认识理解雷锋精神的内涵。

一、要理解好新形势下油田弘扬雷锋精神的重要意义

新时期条件发生了变化，胜利油田弘扬雷锋精神的意义也产生了变化。

首先，弘扬和践行雷锋精神，对油田培育主流价值观、建设胜利精神家园很有必要。现在，胜利油田这个大家庭有50万人，包括正式职工、劳务派遣工、退休人员、家属、协解人员等等。可以说，今天胜利油田这支队伍跟10年前、20年前相比，发生了本质的变化。在这种情况下，学习雷锋精神首先要有集体主义观念，需要有“要让胜利油田先好起来”的主流价值观，通过胜利油田这个大家庭的发展、和谐、稳定，来使每个人都成为受益者，这应该成为胜利油田的主流价值取向。我们做企业，要立足向社会做大的贡献，在调节个人、油田、国家利益的过程中，能够先把国家、油田的利益放在第一位，这种主流价值观的培育要靠雷锋精神的引导、鞭策和教育。要让大家心里先想着“胜利油田”这个集体，通过我们共建和谐，来实现在共建中共享。

其次，弘扬和践行雷锋精神，对油田推进心田工程建设、提升员工群众文明素养很有意义。一个单位加强精神文明建设和物质文明建设，关键是要提升人的素质。举个例子，你走在马路上，看见一个小姑娘摔倒，你扶也罢不扶也罢，都不应该受到谴责。但是，你扶起来，这种行为就是一种善行，是善良的表现，就应该去做，就应该受到赞扬。某种程度上说，对人类的行为要求过高，给人们带来的却是过大的压力。世界上、社会上是有美的，我们应该多一双发现美的眼睛，更多地去发现美、赞扬美，来带动大家都把美好的、善心的一面表现出来。只有这样，一个单位才能和谐。现在住楼房的多了，邻居之间来往少了，我对这一点很不赞成。大家成为邻居，住上几个月、几年，谁也不了解谁，相互之间也没有一个交流和沟通。我觉着应该先关注我们身边的人和事。过去出一次差，你能听到很多感人的故事，听来许许多多的信息。现在不行了，你现在坐在车上问人家，对方会认为你神经不正常，对你持一种戒备之心。造成这个结果的原因就是：人们的心态发生了变化，造成人与人之间的距离疏远了。通过雷锋精神可以让人与人之间的距离近起来，只有这样，胜利油田的心田建设才能落到实处。

第三，弘扬和践行雷锋精神，对我们油田凝聚干群力量、激发工作热情很有作用。现在有一些人，工作没有激情，总认为“我挣这些工资，就干这些活”，这不是一种快乐工作的状态。有许多同志把工作看成是一种负担，不是把工作当做一种事业来干，却把它当成一种负担。所以，学习雷锋精神就是要引导大家干一行爱一行，专一行精一行。当工人的应该这样，当干部的更应该这样，就是要做到组织让你干什么你就好好干什么。干什么也别分高低贵贱。学习雷锋精神对于提高我们每个干部员工的激情能起到很重要的作用。

二、要把握好油田开展学雷锋活动的基本原则

要坚持弘扬传统与改进创新相结合。学雷锋是50年来的一个老话题，这些模式基本上也固定化了，每年3月5日前后上街义务活动，平时也有一些义务团队。新时期学习雷锋精神，应该创新“学”的方式，拓展“学”的载体，扩大“学”的范围。比如说对于员工，雷锋时期，做的更多的是对别人进行物质的资助。但是在今天，内容就应该扩展，远不止于物质的救助，实际上精神的救助更加重要。现在常提“身心健康”，在改革的情况下和社会的转型过程中，跟过去相比，人们承担的压力增大了。在过去，一参加工作就终生依靠这个单位。现在你可以跳槽，但是单位也可以辞退你。人们的压力增大了，身体不健康不说，有些人更多的是心理压力太大，存在心理疾病。所以，开展精神救助就变得非常重要。应该多招募一些懂心理学的同志参加志愿者队伍，对人们给予精神救助。志愿者到灾区提供的多是心理的、精神上的救助，我们应该向这个内容拓展。另外，在过去都困难的情况下，赞助的是个别人，不可能形成一种帮扶机制。现在，社会进步了，就要瞄准所有群体，从组织上给予救助。在帮扶内容上要创新、拓展，方式上也要改进。

要坚持服务油田原油生产与服务员工群众相结合。学习雷锋精神一定要促进企业发展。当年，石油系统有一种精神就是先生产后生活。会战初期，石油工人住着“干打垒”，只是想着要为国家源源不断地生产、输送原油，不怕生活艰苦。现在时代不同了，一定要做到同步，要把发展企业与服务职工结合起来。一方面要发展企业、贡献社会，同时也要搞好职工生活。在一个国有企业，如果让职工没有幸福感、安全感和归属感，当领导的应该感到愧疚。领导的责任就是要在搞好企业的同时，还要让大家过上幸福美满、体面的生活。这也是一种责任。

要坚持统一组织与群众自发相结合。过去，学习雷锋精神、践行雷锋精神，更多的是自发的。即使是单位组织的，在做的过程中也是一种个体行为。以后，组织的行为要强化。组织上学雷锋，要形成一个单位、一个组织统一的行动，瞄准一个困难群体，由组织来做，不要单单只是个人行为。要对那些特殊群体给予关照，让他们有尊严地生活下去。

三、要把学雷锋活动开展得广泛深入、扎实有效

学雷锋活动是一项系统工程，要科学谋划，精心组织，确保活动抓出实效。要抓好五个方面：抓好统筹、抓好融入、抓好典型、抓好创新、抓好机制。

要抓统筹，形成优势互补、共抓共推的整体合力。开展学雷锋活动，不单单是工会的事，也不仅仅是团委的事，更不仅仅是党委的事，而是全社会的责任，每一个领导干部都担负着这种责任，各个部门要发挥自己的长处相互配合开展学雷锋活动。各个部门要准确定位，形成合力，统筹运行，整体部署，不能让基层天天应酬各部门召开的会议，不要给基层同志添乱。

要抓创新，确保学雷锋活动常做常新、富有活力。学习雷锋精神，一定要创新。先着眼于内部，先把油田的困难群体照顾好。当外部有困难的时候，像汶川、玉树地震时，我们一定要捐款提供帮助。在学雷锋过程中，首先要关心身边的人、资助身边的人。开展学雷锋活动，要做到内部不要忽略、身边不要忽略。大家在做好事的过程中，要注意这一点，就像义务理发一样，给我们身边的人都理理发，只要做好就行。孩子也越来越少，孩子们也非常忙，因此随着老龄化的到来，志愿者尤其是老年志愿者的互相帮助会变得越来越重要。将来，很可能会出现这么一个局面：四五个人一个小组，生活上互相照顾。这种互帮互助形式可能会成为将来的一种很重要的形式。要从组织上加以引导，引导大家做好事、献爱心。如果每一个人都生活在这种环境中，那么我们的生活就会比较幸福。

要抓典型，大力营造“人人为我，我为人人”良好氛围。要认真思考，为什么有的同志会成为首席技能大师，成为专家？原因就是他们能够做到干一行爱一行，他们做出的贡献就是比其他人高很多。要深入挖掘选树这样的典型。教育青少年也好，教育其他人也好，要教育念书的让他好好念书、教育工作的让他好好工作、教育当农民的让他当个好农民、教育当工人的让他当个好工人、教育当干部的让他当个好干部，就是当什么干好什么。中石化要打造世界一流，胜利油田在这个进程中要实现率先发展，靠什么？就靠大家每一个人都做世界一流的工人才行。没有世界一流的队伍，没有一流的干部队伍，打造世界一流就是空话。所以，一定要引导大家立足本职岗位学雷锋。总的来说，学雷锋要少喊口号，多干实事，每一个人都实实在在地去干事。一个党员是一面旗帜，一名干部更是一面旗帜。当群众的可以自觉去学，当干部的必须去学。要让党员干部在学雷锋活动中起带动作用，那些不学雷锋的干部一定要受到批评，一定不能重用。新形势下，人们的观念发生了深刻变化，要加大学雷锋的宣传力度。过去，人们很深沉，有爱不说，只是藏在心里；现在，不说不行了，做了好事一定要说出来，并且要大力宣传。电视、报纸要多登老百姓的事，多登老百姓的镜头、照片，要给做好事的人大镜头、登大照片。道德模范等先进称号要终身有效，让获奖者的子孙万代都能知道自己的爷爷奶奶当年是道德模范。近来，中央媒体专门报道了郭明义的事迹。郭明义同志办了一个网站，微博粉丝突破了600万。有这么大的影响力，不是郭明义一个人在干，一个人没有这么大的精力。这说明鞍钢集团在选树郭明义这个典型，找到了宣传雷锋精神、郭明义精神的平台。郭明义的后面肯定有个团队。我们也要这样做，选好典型做代表，然后成立一个支持团队，通过这种方法，把胜利精神传扬出去。从目前来看，要想创造一个公平正义的社会环境，让大家感到有公平有正义，就要弘扬一种正气。要在胜利油田倡导这种正气，各级领导要带头弘扬这种正气。我们要让好人得好报，坏人得坏报，要让干好事的人很开心，让干坏事的人不开心、提心吊胆。

要抓融入，把学雷锋活动与其他工作有机结合起来。开展学雷锋活动要与实际工作结合起来，要从实际出发，融入本职工作。“小白鸽”医疗志愿服务队之所以由原来的十几个人、二十几个人发展到六十多人，原因就是他们与工作结合了起来。还有许多的志愿团队，能够组织起成百上千人献爱心，能够号召大家自觉加入、踊跃参加，靠什么？靠的是打动人心，让人们觉得跟着他们做好事值。相反，我们一些领导干部讲的话，既不打动人心，组织开展的活动让老百姓感到干着不值，感觉没有意义。我们组织开展活动，要让群众感觉跟着干很光彩、值得干。这样才能调动大家心底的真善美，促使我们的企业更加和谐，让大家生活在一个和谐的环境之中。

(摘自席秀海同志2012年3月5日在油田弘扬雷锋精神座谈会上的讲话，题目为编者所加。)来源胜利油田月刊)

武汉重型机床集团举办《武汉精神进武重》专题宣讲报告会

3月29日下午，武重集团职工食堂三楼多功能厅座无虚席，《武汉精神进武重》宣讲报告会在此举行。大会以专题辅导报告、先进事迹报告和播放宣传片的形式，向广大武重员工宣传了“敢为人先、追求卓越”的武汉精神，为其更好的融入武重企业文化，助推企业实现跨越式发展创造了积极条件。

本次宣讲活动旨在全面贯彻党的十七届六中全会精神和武汉市第十二次党代会精神，开展武汉精神的宣传教育，根植于广大干部职工的头脑和心灵，提升城市荣誉感和自豪感，不断增强以实际行动践行武汉精神的自觉性和主动性，推动企业的科学发展。会议由武汉精神宣讲团长，市委宣传部宣教处处长于兰生主持。会上，全国人大代表、中南财大教授、湖北省统计局副局长叶青做了《武汉精神解读》专题辅导报告，践行武汉精神先进代表、武重集团员工黄建和武汉港务集团员工张祥做了事迹宣讲。大会还播放了《武汉精神》宣传片，充分展现出武汉精神的实质和内涵。武重集团党委副书记黄松宁在会上做了讲话，表示武重将继续大力弘扬“敢为人先、追求卓越”的武汉精神，并将其融入企业文化理念中，形成推动企业发展的强大动力！

在武重与兵器集团企业文化深度融合之际，本次武汉精神进武重活动，作为武重企业文化建设的重要内容，以多种有效形式向广大员工宣传了武汉精神，培育了“爱国、爱市、爱企”观念，将兵器集团“创新、奉献、务实、开放”的企业精神和社会责任体系建设有机结合起来，与“树典型、学先进”结合起来，发挥先进典型的引领作用和示范作用，打造企业品牌，树立企业形象，着力引导广大干部职工把武汉精神和兵器集团企业文化融入到日常工作之中，融入到“立足本职岗位、争创一流业绩”的实践之中，鼓励他们以实际行动践行武汉精神，自觉争当文明市民，争当时代先锋，自觉为企业科学发展、武汉复兴崛起而开拓创新、奋发有为、爱岗勤业，甘于奉献。

武重集团副总经理余中华等公司领导莅临大会，武重所属各单位党支部书记、支会主席、团支部书记以及各单位党员、团员和员工代表参加了本次会议。

精神与精气神

精神一词有两种含义，一指人的意识和思维活动，一指人表现出来的活力。人们通常把前者称为精神，而将后者称为人的精气神。武汉精神“敢为人先，追求卓越”完整地表达出了二者的统一性。精力充沛，富有朝气，表明精气神十足才会敢为人先；思维敏锐，意识超前，表明精神境界开阔才可能去追求卓越。

实践“武汉精神”全靠人的意志和能力。只有精神口号是不行的，还必须具备一股子积极向上的精气神。面对中、东、西部各省市咄咄逼人的发展态势，武汉凭什么追求卓越？去年以来的治庸问责风暴对此作了回应，可以说是表现出了一种有武汉特色的精气神。

不用扬鞭自奋蹄，提出治庸问责是需要一定勇气的。要想追求卓越，必须拒绝平庸。庸者得过且过，不思进取，严重阻碍社会进步，不治则发展滞。治庸的核心在于整顿人的工作作风，好比从溃烂处开刀，让肌体恢复功能，增添活力。人的精神焕发，活力四射，精气神饱满，办事效率就高。市委、市政府治庸问责举措抓住了这一要害，深得民心，是一种负责任的主动出击行为。

武汉跨越发展，百姓从中受益。人们期盼治庸问责不搞虎头蛇尾，不来隔靴搔痒，更不能半途而废，而是自始至终保持一种旺盛的精气神，为弘扬“武汉精神”开辟一条绿色通道。

学雷锋要结合践行武汉精神

本报讯（记者 王雪）“无论岁月怎样流失，雷锋的光辉没有褪色；无论时代怎样变迁，雷锋的精神依然活在我们心间。”昨日，在我市“弘扬雷锋精神、加强思想道德建设”座谈会上，市委副书记胡曙光要求，弘扬雷锋精神要与践行武汉精神结合起来。

武汉也曾经是风雨际会的舞台。改革开放年代，武汉一度成为全国城市综合改革的风向标。敢为人先成为这座城市重要的文化标识和城市性格。胡曙光表示，雷锋总是能在祖国最需要的时候走在前列，成为时代的先锋，这和敢为人先的武汉精神元素高度吻合。

同时，雷锋以敬业奉献为不变信条，干一行、爱一行、钻一行，始终把普通工作岗位作为实现人生价值的舞台。雷锋的钉子精神，刻苦学习、锲而不舍、锐意进取的敬业精神正是

武汉精神大力提倡的“追求卓越”。

“武汉人不缺少胆识，不缺少智慧，不缺少行动，也不缺少英雄和模范，缺少的是锲而不舍的毅力、精益求精的唯美理念和整体的力量”，胡曙光认为，弘扬雷锋的敬业精神，具体到武汉就是要培育追求卓越的文化自觉，对待工作立足本职，兢兢业业，精益求精。

胡曙光强调：“吴天祥是我们身旁学雷锋50年的楷模。雷锋离我们很远，但离我们也很近。他所做的事情，每个人都能做、都会做、都应该做。”倡导学雷锋、做好事，就是呈现

心底的善良，传递人与人之间的温暖。

市委常委、宣传部长彭丽敏主持座谈会。她要求把握雷锋精神的时代内涵，通过每个人的口口言传来践行学雷锋，推动学雷锋活动常态化。

座谈会上，全国道德模范吴天祥、王争艳、董明、孙东林及武汉“交通之星”张兵等各行业代表分别发言，表示将用实际行动践行雷锋精神。

座谈会代表感言

“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。从1962年学雷锋开始，就下决心要把这个“难”字攻下来，坚持做到一生一世学雷锋。老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。”

全国道德模范 吴天祥

“我只是一名平民医生、草根医生，但是“位卑未敢忘忧国”，小医生也应该有大情怀。

我要用最小的代价为病人治好病。”

全国道德模范 王争艳

“只有把诚信和信义始终贯穿于企业经营发展的全过程，才不会见利忘义。在帮助他人的同时，感受到予人玫瑰手留余香的感觉。一个人要获得成功与幸福，就不能缺少雷锋精神。”

全国道德模范 孙东林

“在学校里，如果不懂得志愿奉献就收获不了友谊；在单位不懂得志愿奉献，就难以发展；在爱情和婚姻里不懂得志愿奉献，就无法找到相伴一生的爱人！”

全国道德模范 董明

“雷锋全心全意为人民服务、为了人民的事业无私奉献和干一行爱一行的钉子精神影响了一代又一代中国人，成为我们的民族精神。雷锋精神更是影响了我，激励着我。当我用汗水换来千家万户的团聚的时候，我觉得是我事业的最大成就。”

武汉“交通之星”