现代孝心故事与传统孝观念[★]

第一篇：现代孝心故事与传统孝观念

一、事实论据：感动中国十大人物事迹 2013《陈斌强：用行动注解孝德的好儿子》

【颁奖词】小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。【事迹】陈斌强自身的朴实行为给他的学生，也给整个社会上了极为生动的一课。他是一个真正有师德的好老师。陈斌强付出的孝心，不仅抚慰母亲，也抚慰每一位中国人的心，这种中华民族朴素而真挚的人性之美，可以作为社会的良药。陈斌强，38岁，浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。

陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。

一天，陈斌强的姐姐在无意中提到，妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不会丢下妈妈。

那时，陈斌强的儿子不到两岁，妻子建议他把妈妈送到养老院去，他说：“一个连儿子都不认识的老人，送到养老院，被欺负了怎么办？”为了照顾妈妈，他硬是把儿子提前一年送进幼儿园。

为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消？”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻带着妈妈上班。

照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。

尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他教着两个班语文，负责教初一学生广播体操，总管学校体艺2+1活动。他总说：“我是跑着走的。” 2012孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

【颁奖词】在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

【事迹】命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。

五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”

从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。

“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。2012吴菊萍：托举生命的最美妈妈

【颁奖词】危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。

【事迹】物质生活富足的时代，信仰迷茫、价值紊乱的新闻接踵而来，吴菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇迹，唤醒了普罗大众对传统美德的自觉。

2011年7月2日下午，杭州滨江白金海岸小区。两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。这可是在10楼，楼下的邻居都惊呆了。坚持了一分钟左右，妞妞还是掉了下来。说时迟那时快，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。

被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年才能康复。逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来，开口叫了“爸爸、妈妈”。

“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”躺在病床上，吴菊萍一脸平静。事件发生时，她的孩子只有七个月大，尚在哺乳期。

荣誉铺天盖地，吴菊萍保持了清醒的认识，“我只是普通人，问心无愧就好。”公司奖励了20万元，她留作自用，为此背负了不少压力。“我需要好好生活，好好工作，才有能力去帮助身边的人。”赡养父母、培养孩子、还房贷……任何普通人，都无法对这些现实问题视而不见。“我会把重心调整回工作、家庭中来，减少媒体活动。”吴菊萍年后将重返工作岗位，她最大的心愿是看着妞妞与自家孩子健康长大.2010阿里帕-阿力马洪：十九个孩子的妈妈

【颁奖辞】不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真！【事迹】从1963年收养邻居家的3个孤儿开始，维吾尔族阿妈阿里帕又先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10余个孤儿。

为了不让孩子们饿肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去帮人家打土块。阿里帕则每天都要到菜市场捡别人不要的蔬菜。虽然家里养了两头奶牛，但谁也不舍得喝奶，全部卖了换钱以支付孩子们的学费和购买生活必需品。

2008年8月，操劳一生的阿比包病逝。子女们争抢着赡养阿里帕老人。每到过年过节，孩子们都会回家团聚，180多口人围在老人身边。每当有孩子问：“阿妈，你对哪个孩子最好？”老人总会大笑说：“手心手背都是肉，一样亲！”

详细：1963年，阿尼帕已经是6个孩子的母亲，丈夫阿比包在县公安局工作，10口之家的生活全靠着丈夫每月45元的工资支撑着。生活拮据但日子过得却其乐融融。可是就在这年冬天，和阿尼帕一墙之隔的哈萨克邻居亚合甫夫妇不幸相继去世，撇下了3个不满十岁的孩子。

阿尼帕看到这三个失去父母的孩子十分可怜，就把他们接回了自己的家。今年已经53岁的托乎提是阿尼帕老妈妈最初收养的三兄弟之一，那时他只有8岁，回想起当年阿尼帕妈妈收养他们的情景，至今仍记忆犹新。之后的十年间，阿尼帕又先后收养了回族孤儿王淑珍，王作林兄妹4人，汉族孤儿金海、金花和金雪莲，这时，她和丈夫抚养的孩子增加到了19个。

为了保证全家20多口人的一日三餐，阿尼帕专门买了一口直径1米2的大铁锅，她几乎把家里的全部收入都换成了食物，春天粮食不够吃，她就去地里挖野菜，秋天还要出去捡麦子、收土豆。尽管如此，生活依然捉襟见肘。为了多赚些钱为孩子们交学费做衣服，丈夫阿比包下班后就去为工地打土块，而阿尼帕也在县食品厂找到了一份洗羊肚和羊肠的工作。

阿尼帕夫妇的目标不仅仅是让孩子们能吃饱，还要让孩子们有学上。家里用不起电灯，阿尼帕就用破棉絮搓成条，做成小油灯，19个孩子们就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习，上完了小上学、中学。孩子们没有一个因为家里贫穷而辍学。正是因为阿尼帕对这个特殊大家庭付出的艰辛，让兄弟姐妹们早早就懂得了珍惜，懂得了相互关爱。阿尼帕的19个孩子在她含辛茹苦的照料下渐渐长大，每到逢年过节，是阿尼帕老妈妈最快乐的时候。因为这时，全家老小都能聚到一起。

2010陈玉蓉：暴走妈妈捐肝救子

【颁奖辞】这是一场命运的马拉松。她忍住饥饿和疲倦，不敢停住脚步。上苍用疾病考验人类的亲情，她就舍出血肉，付出艰辛，守住信心。她是母亲，她一定要赢，她的脚步为人们丈量出一份伟大的亲情。

【事迹】陈玉蓉的儿子叶海滨13岁那年被确诊为一种先天性疾病——肝豆状核病变。这种肝病无法医治，最终可能导致死亡。为挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生手术将自己的肝移植给儿子。可是她患有重度脂肪肝，无法捐肝救子。为了挽救孩子的生命，陈玉蓉从医院出来后，当晚就开始了自己的减肥计划——每天走10公里。在随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团；走破了四双鞋子，脚上的老茧长了就剐，剐了又长。

当她再次去医院检查时，奇迹出现了：脂肪肝没有了。医生感叹：“从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。”

2009年11月3日，这对母子在武汉同济医院顺利地进行了肝脏移植手术。她赋予了孩子第二次生命。

详细：今年55岁的陈玉蓉，是湖北武汉一位平凡的母亲，她的儿子叶海滨13岁那年被确诊为一种先天性疾病——肝豆状核病变，这种肝病无法医治，最终可能导致死亡。前不久，叶海滨的病情恶化住进医院，生命危在旦夕。为了挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生手术将自己的肝移植给儿子。

然而，就在手术前常规检查中，叶海斌被查出丙肝，必须全部切除，需要母亲切1/2甚至更多的肝脏给儿子。可是，母亲患有重度脂肪肝，1/2的肝脏不足以支撑其自身的代谢。无奈，捐肝救子的手术被取消。

陈玉蓉从医院出院后，当天晚上就开始了自己的减肥计划——每天走十公里。在随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团，有时夹块肉送到嘴边，又塞回碗里去。

陈玉蓉说自己有时太饿了，控制不住吃两块饼干，吃完了就会很自责。7个多月来，她的鞋子走破了四双，脚上的老茧长了就刮，刮了又长，而几条裤子的腰围紧了又紧。

当她再次去医院检查时，奇迹出现了。脂肪肝细胞所占小于1%，脂肪肝没有了。就连医生都感叹：从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。医生说“没有坚定的信念和非凡的毅力，肯定做不到！”2009年11月3日这对母子在武汉同济医院顺利地进行了肝脏移植手术。

2005洪战辉：“我想再做一回孩子”

【颁奖词】当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。

【事迹】1994年，洪战辉的父亲突发间歇性精神病，造成妻子受伤骨折，女儿意外死亡，家里欠下巨债。随后，父亲又捡来了一个和女儿年龄相仿的女婴。面对沉重的家庭负担，母亲离家出走了。年仅13岁的洪战辉，默默地挑起了伺候患病父亲、照顾年幼弟弟、抚养捡来妹妹的家庭重担。这副重担，对于成年人来说尚且不易，何况一个10多岁的孩子！但洪战辉没有退缩，一挑就是12年。为了挣钱养家，他像大人一样，做小生意，打零工，拾荒，种地。他利用课余时间卖笔、书、磁带、鞋袜，在学校附近的餐馆做杂工，周末赶回家浇灌8亩麦地。在兼顾学业和谋生之时，他牺牲了几乎所有的休息时间。为了带好捡来的妹妹，洪战辉费尽心血。每天晚上，他都让妹妹睡在内侧，以防父亲突然发病伤及妹妹。妹妹经常尿湿床单、被子，他就睡在尿湿的地方，用体温把湿处暖干。从高中到大学，他将妹妹一直带在身边，每天都保证妹妹有一瓶牛奶和一个鸡蛋，自己却常常啃方便面。在怀化念大学的日子里，他安排妹妹上了小学，每天不管学习多忙，都坚持接送妹妹，辅导妹妹功课。为了治好父亲的病，洪战辉吃尽苦头。2002年10月，父亲突然发病，因为没有钱，他不得不在一家精神病医院门前跪求治疗，在他孝心的感染下，2005年底河南第二荣康医院主动将他父亲接去诊治。现在，父亲的病情已明显好转，出走的母亲、打工的弟弟也相继回家，一家人终于重新团聚。

2006年以来，已成为公众人物的洪战辉，又将爱洒向了社会。为资助贫困学生，他在学校和政府的帮助下建立了教育助学责任基金。为推动青少年思想教育，他应邀在全国各地作了150多场励志报告，并欣然出任“中国宋庆龄基金会青少年生命教育爱心大使”。他还多次到湖南、河南等地贫困山区与困难学生交流，捐赠学习用品。他说：“我要力所能及地帮助需要帮助的人。” 2004田世国-捐肾救母

【颁奖辞】“谁言寸草心，报得三春晖？这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。”

【事迹】2004年9月30日，田世国身患尿毒症的母亲，在手术后一分钟顺利排尿。只是她至今也不知道，那个肾来自于她做律师的大儿子。“她是我老娘，我这么大块头给她捐个肾怎么不行？我也咨询了专家，手术对我的健康不会有大的影响。”田世国说，他现在也为人父了，深能体会““父母惟其疾之忧”。

有人问田世国，是不是他母亲有什么特殊之处让他们兄妹三人有如此举动？田世国说：“我们家的母爱和父爱跟中国千万个家庭一样，都是点点滴滴的积累，没有轰轰烈烈的大笔狂书。但是这还不够吗？”他在接受本报记者采访时说：“如果非得再另外找原因，就是我姥爷病危时不能大便，我妈洗净了手给他抠出来。”

因为害怕母亲知道真相后心里有负担，田世国兄妹一直瞒着她。“我妈总是替我们着想，生怕老了给儿女添麻烦。得了这个病以后，她知道会花很多钱，就把自己锁在房子里等死。如果知道换的是我的肾，还不知道我妈怎么想呢。”令他没有想到的是，自己“捐肾救母”会有那么大的“影响”。

开封韩海兰孝敬公婆演绎人间真爱：俗话说“百善孝为先，孝为德之本”，20年来，韩海兰用实际行动默默地诠释着中华民族的优秀传统美德，从生活中的小事做起，从细微之处关心婆婆、孝敬公公，尽一切努力让老人开心，让老人感受到生活的快乐。如今，公公婆婆都已经80多岁，由于韩海兰的悉心关爱，老人对晚年充满着更多的期望和憧憬，中华民族的传统美德在这位朴实无华的普通妇女身上散发着沁人的芳香。

云南徐丽萍：一位10年来一直致力于养老事业的“普通人”真正做到了让“爱在生命未了时”！老年人要的不是钱，要是”被尊重、被记住、被重视“，要的是子女们记得他，不遗弃她，希望被”爱在生命未了时"。

苏州张惠琴“孝老爱亲”的事迹尤其打动人心。张惠琴的一家七口没有任何血缘关系，像是临时组合起来一样，各有各的姓氏，她和妈妈都是领养的。三代人没有血缘关系，但张惠琴同时侍奉三个妈，和养母、亲生父母保持联系，平时象亲戚一样相互往来，感情非常好。她对妈妈们一视同仁，羽绒被、保暖内衣、解闷的随身听等，对她们的关爱一个都不少。老公是随叫随到的“修理工”，她是父母快乐的“心理疏导员”。中午陪生母吃饭，做些家务，晚上和老公看望婆婆和养父母，休息日准备丰盛的饭菜，让三个妈妈聚在一起时，说说心里话。她的无条件孝敬让劳碌了一辈子的老人享受着家庭的幸福和安详。

辽宁中医药大学王东雪的养父母双双病倒，生活不能自理，这彻底改变了王东雪原有的生活轨迹，她稚嫩的双肩过早地压上了沉沉的家庭重担。但王东雪却在不幸中用实际行动践行了“孝敬父母”的基本道德准则，把孝敬的优良传统发挥到淋漓尽致。同时在她身上也集中展示了当代青年善待他人、勇于担当的优秀品质。她在痛苦的磨砺中为全社会展现出的可贵孝道和顽强意志是高尚的，令人敬佩的。

贵州刘秀祥在面对了父亲的逝世，哥哥姐姐的离异，母亲的患病的一系列变故后对磨难不逃避，他坚持着背母求学，自己通过各种手段谋生，他用近十年的时间以行动践行着“孝是无条件”传统美德，他透露给我们的不正是是一种自立自强、孝老爱亲的精神。

湖北寒门姐妹互争退学为母治病 ：姐姐易庆在第二师范学院读大二，妹妹易慧在监利实验高中宏志班念高二，为医治患有直肠癌的母亲，共花去医药费近30万元，欠下20余万元债务。而父亲易年平在陪妻子做化疗时，突发脑溢血经抢救无效离世。家中还有83岁双目失明的爷爷和智障的奶奶。为撑起贫寒的家，姐姐易庆与妹妹易慧商量，打算辍学打工挣钱供妈妈治疗和易慧读书，而妹妹易慧坚称要自己退学养家，助易庆完成学业，她们不正给我们演绎着无条件尽孝的感人一幕吗？

丘索维金娜：女子体操运动员，擅长跳马项目。自1992年开始，她连续参加了六届的奥运会。1993年以前，她是代表苏联参加比赛；在苏联解体后，丘索维金娜成为乌兹别克斯坦公民、并代表开始代表乌兹别克斯坦征战。

2002年，她的儿子阿里什被确诊患上了白血病。由于白血病的治疗费用昂贵，并不富裕的丘索维金娜和丈夫卖掉了房子和汽车，为了继续能给儿子治病，丘索维金娜来到德国并决定加入德国国籍，并选择了复出参赛，代表德国参加国际体操大赛。通过获取奖金来挽救孩子。

2002年釜山亚运会，丘索维金娜以27岁的高龄复出参赛，一举夺得跳马和自由体操的金牌，震惊世界。由于德国科隆医院的白血病化疗很有效果，儿子阿里什的病情渐渐稳定，并进入小学读书。二、一些理论论据：

“新二十四孝”行动标准

1.经常带着爱人、子女回家2.节假日尽量与父母共度3.为父母举办生日宴会4.亲自给父母做饭5.每周给父母打个电话6.父母的零花钱不能少7.为父母建立“关爱卡”8.仔细聆听父母的往事9.教父母学会上网10.经常为父母拍照11.对父母的爱要说出口12.打开父母的心结13.支持父母的业余爱好14.支持单身父母再婚15.定期带父母做体检16.为父母购买合适的保险17.常跟父母做交心的沟通18.带父母一起出席重要的活动19.带父母参观你工作的地方20.带父母去旅行或故地重游21.和父母一起锻炼身体22.适当参与父母的活动23.陪父母拜访他们的老朋友24.陪父母看一场老电影

（1）在当今社会，我们应当怎样尽儿女之孝道？博大精深的孝道文化，哪些应当很好的继承和发扬？哪些应当赋予时代精神而修正？我想就此机会谈一下个人的理解和观点。

一、恩情常思，敬意长存，爱心常表，永远牵挂。儿女对父母的孝心并非天生就有，是从小在父母的关爱中萌生的，或在长期的家庭教育、学校教育和社会风尚的影响中产生、培养并得以强化的。作为儿女应当经常思念父母的生育之恩，扶养之情，无私之爱，生活之辛劳，来不断培养和激发自己的孝心。因而对父母心生敬仰与敬爱，将父母的喜怒忧乐、冷暖温饱时常挂念在心头，寻求各种机会表达自己的孝心与爱心。现代社会，生活、工作节奏加快，人们的活动范围不断加大，在父母身边生活工作的人越来越少。很多人在为金钱、事业、官职、名位、房子、车子而奔波劳碌。条件好的给父母寄些钱就以为尽了孝心，很长时间难见一面，甚至连个电话也不打。对于这种行孝方式，孔子很不赞成，他说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。随着社会的进步，人民生活水平的提高，很多老人不缺乏物质条件，而缺乏精神上的安慰。没有对父母的感恩与牵挂，没有对老人的理解与尊重，没有发自内心的敬与爱，行孝就没有感情基础。

二、所需之物，及时保障，优先供奉，悉心赡养。进入老龄阶段的父母，丧失或基本丧失了劳动能力，需要儿女的奉养。儿女应时刻关注父母的衣食住行等生活所需之物，及时给予物质保障，尤其是在吃的方面，经常变换些花样，调剂老人的生活。好吃的食物优先供奉老人，悉心照料老人的生活。随着人们物质生活条件的改善，缺衣少食的家庭几乎没有了，但有些儿女仍然不能保障老人的生活所需，自己在外面喝酒，三瓶五瓶不吝惜，打麻将三百五百不在乎，而在老人的生活供给问题上却斤斤计较。不是没有条件，而是没有孝心。

三、关注健康，注重预防，有病早治，精心调养。人到老年，体能和免疫力下降，疾病也会增多，要经常关心父母的身体健康状况，多给父母介绍推荐一些健身养生的科学方法，提供健身养生的条件。有效地预防疾病。一旦发现身体不适，尽快检查，及时诊治，精心照料。特别是对长期染病卧床的老人，更是对儿女孝心的考验。常言道，百日床前无孝子，长期患病的老人大多脾气变坏，儿女要喂食喂药，接屎接尿，还要忍受呵斥，好话安慰。要培养自己的耐心、耐力和耐性，才能尽好孝道。有条件的雇了保姆，但不能完全代替自己尽孝，一旦有时间要亲自侍奉在床前。

四、父母德行，学习继承，若有不义，言劝规行。对父母的优良品德，儿女要认真学习，传承良好的家风。但并非所有的父母都是儿女的楷模。社会上有些做父母的染有酗酒、赌博、坑骗、嫖窃等恶习，面对这样的父母，儿女如何行孝？封建社会的孝道是“子为父隐”、“父为子纲”。儿女隐瞒父母的恶行，以免遭到社会的谴责和法律的追究而陷于不义。今天看来，这一条则不是优良传统，我们不能学习继承，而应当加以修正。父母若有恶习和不良行为，儿女应当动之以情，晓之以理，尽力规劝其改邪归正。如果危害了社会，触犯了刑律，也应规劝敦促其认罪伏法，改过自新。这不仅是对父母的孝心，也是对国家的忠心，对社会的爱心。

五、好学上进，奋发有为，奉公守法，立身立业。望子成龙、望女成凤是父母的共同心愿。可怜天下父母心，做儿女的要深深体谅父母这一心愿。为学就要好学上进，学有所获，成绩优良；从业就要奋发有为，业绩丰硕；交往，就要诚实守信，童叟无欺。居家就要和睦家庭，团结邻里，老吾老，以及人之老，关爱社会上其他的老人；做人堂堂正正，做事踏踏实实，有一个好的社会评价。让父母脸上有光，感到自豪，这也是尽孝。儿行千里母担忧，外出时一定要告知父母，及时通报平安，不让父母担心也是尽孝。特别是要遵纪守法，做一个好公民。不惹是生非而免遭社会谴责，不违法乱纪而免受牢狱之灾。平安快乐的工作生活，不让父母操心，不让父母因自己的不良行为而蒙羞，也是行孝。

六、养老送终，厚养薄葬，文明祭奠，力行新风。为老人送终也是儿女行孝的重要组成部分。在古代，父母逝世后，要举办隆重的葬礼，要使用名贵的棺椁，要奉用大量贵重的随葬品，还要服孝三年。不然，就是不孝。这种丧葬文化传统，也不能全盘继承。父母在世时，竭力尽孝，让他们生活得幸福，安度晚年。父母去世后，举办适度规模的丧葬仪式，使用一些必需的丧葬用品，料理好父母的后事，以表达儿女的哀思与孝心，是完全必要的。但要从简而不要铺张浪费，实行厚养薄葬。人父母活着不孝，死了大闹。大摆宴席，摆出一副孝子的姿态，实际是不孝子孙。

事亲行孝，历来是做人的根本，是中华民族的传统美德，是家庭和谐、社会安定、民族团结的基本要素，是爱国主义情怀的感情基础和道德基础。我国已经进入人口老龄化社会，如何行孝养老已成为一个重要的社会问题。党的十七届六中全会给我们提出社会主义文化大发展大繁荣的重要使命，如何运用马克思主义的立场和观点，辩证的学习继承我国传统的孝道文化，赋予其时代精神，形成先进的思想文化，进而推动良好的社会风尚。《家庭百科报》和山东电视台《天下父母》栏目，一直在积极探索和努力实践，我们每一个伦理学研究者和德育工作者也一直在坚持不懈地履行各自的社会责任。共同努力，为弘扬中华优秀传统文化，尽一份力，发一份光。

（2）父母和我在一起的时候，总是不停的嘱咐要多穿衣服，要多注意安全!当我缺钱的时候，总是不停的唠叨赚钱是多么多么的不容易的，一边教训一边把钱塞进我手里......总以为自己已经长大，对父父母的唠叨置之不理，甚至有时顶撞他们说：“我已经长大了，我的事儿我自己来决定，不用你们管！”总是直言不讳说出一些话语去伤害父母，总是不在意的给父母一些任性的脸色看，总是以为父母不会对我记仇和复仇的，总是以为父母可以随时随地的原谅孩子的过错，直到有一天我明白了两个字“责任”，那是在为人母后才知道的可怜天下父母心......无论我们的父母,生活在城市还是乡下 ?无论他们贫穷还是富有 ？父母的恩情都是天恩，都是最无私的，儿女们用尽一生也报答不完。事实上，父母们也不奢望，子女们以何种方式予以报答。但我们每一个子女都应该学会、懂得去感恩、孝敬和尊敬父母。天下的父母虽然长相各不相同，但都有一个共性 ：那就是对于子女的爱！反过来，天下的子女虽然相也各不相同，但同样也应该有一个共性 ：那就是对于父母的孝顺和尊敬！

我记得央视播过一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，看到妈妈对老人孝敬后，就返身吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，它的感情动人心腑，它的场景感动得让人心酸，也不知感染了多少天下人？那一份至深的爱，和发自内心的感恩，不就是为了让我们的爱在下一代身上得到延续嘛！这样的事，每个人都能够做到，却又不重视的错过着......父母从我呱呱坠地的那一刻起，我的生命就倾注了他们无尽的爱和祝福。或许，父母不能给我奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。当我还很小的时候，他们花了很多时间教会我用勺子吃东西、教我穿衣服，绑鞋带，系扣子、教我洗脸，教我梳头发、教我擦鼻涕……教我做人的道理。父母为我撑起了一片爱的天空，当我受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，可以随时回到这里，享受父母的爱，为我的心灵遮挡人生全部的风寒。

经常给父母拍照,带父母去旅行,经常带着爱人、孩子回家,为父母举办生日宴会，亲自给父母做饭，每周给父母打个电话，为父母购买合适的保险，带母亲去做美容，让母亲穿得舒适，让父亲穿得体面，带父母看一场老电影，支持父母的所有娱乐活动......多抽些时间行动起来吧，让父母的爱在得到感恩后无怨无悔，让儿女们的爱给父母送去幸福和快乐的光芒。有些人，有些爱，都是经不起拖延的，好好地把握，好好地珍惜，让我们生活中遗憾的事情少一些，再少一些吧！因为，有些爱真的是经不起拖延的。

（3）尽孝是尊重：面带笑容认真倾听老人的意见和看法，虽然不一定按他们说的去做，但也不能自以为是地指责老人是“死脑筋”，“老皇历”。

尽孝是宽容：当你眼中的“废物”、“破烂”，被老人当作宝贝收藏时，你最好报以理解的一笑。尽孝是耐心: 有些事情在没有和老人取得一致意见时，要慢慢做解释工作，绝不可以动辄就发脾气，更不能对老人要挟。

尽孝是善意的欺骗：为了让老人穿得心安理的，明明是百余元的衣服，不妨告诉也只花了40元；明明你们下岗的下岗，降职的降职，但为了不让老人担心，不妨告诉他们：放心吧，我们很好。尽孝是报答：满怀柔情地为母亲梳头，父亲捶背；母亲节时捧上一束康乃馨、父亲生日时别忘了拎回一瓶好酒；如果您和爱人孩子过生日、结婚纪念要下饭馆或者要吃得好点儿，别忘记常同父母一起共乐；在父母身边不妨提高一下厨艺，没人说您没出息！

尽孝是欣赏：老人愿意参加健身舞蹈了，或者写的文章见报了，参加某某大赛得奖了，老人照了巨幅金婚艺术照。。。你一定要仔细欣赏并真诚赞美。

尽孝是自强自立：堂堂正正做人，让老人脸上有光。不要今天打架了，让老人提心吊胆；明天又犯错误了，让老人颜面无存。

尽孝是身体力行：教育子女尊敬长辈，更要以身作则，做出榜样。

（4）有这样一则公益广告：一位母亲做了一桌好菜，盼着子女回来一起吃饭，结果儿子打电话说要应酬，女儿说去健美班。母亲只好孤零零地一个人坐在沙发上看电视，直看到电视屏幕上满是“雪花”。每次看到这个广告片，我心里酸酸的，直想掉眼泪。

是的，时代变了，工作节奏加快了，生活丰富多彩了。子女因为种种原因常常不能和父母在一起。这不能说子女没有孝心，也不能说忙得一点儿空闲时间都没有，而是有一个纠结在作崇：今天不回家，还有明天，明天不回家，还有后天……直到有那么一天，哭天号地痛骂自己为什么总是把孝心寄托在“一天又一天”，愧疚得自己要跳黄河去，唉，这又何苦呢，早干什么去了。

子女长大，像鸟儿一样展翅飞走了，外面的天空很晴朗，外面的世界很精彩。可是，子女想过没有，不管你飞得再远再高，仍然是父母心尖上的一块肉，时时刻刻挂念着，惦记着，心疼着。父母不求你挣回多少钱，只求你干好本职工作，为社会多做贡献，期盼你胸前挂上光荣花，年年捧个创优争先的红本本回家，这让父母脸上有光，心里比蜜甜。当祖国需要你冲上去的时候，比如汶川地震，舟曲泥石流，或者边防的一草一木一寸土地被残踏被抢夺的时候，父母期盼的就是子女不辱使命，担起责任，哪怕是为国捐躯，流尽最后一滴热血，父母也许会流泪，但绝对会为你骄傲，会为你自豪。什么是孝心，这就是最贵重最珍品的孝心。子女很忙，父母是理解的，但不能拿父母的“理解“做借口。子女要尽孝心，要做的事情很多；比如发个短信或视频，哪怕是嘘寒问暖；在父母生日这天，送上一件背心一块头巾，父母都会高兴好几个星期；对了，别忘了让小孙孙多回来陪陪爷爷奶奶，那才是父母最掂记的心肝宝贝。要尽孝，不要等到明天，就从今天开始吧，把尽孝道变为自己生活不可或缺的一部分，要趁早莫拖后啊。

有一种爱，我们会享用一生，温暖一生；有一种爱，让我们成长，学会坚强。这，就是深刻伟大无私不求回报的父母之爱！恐惧时，父母的爱是一块踏脚的石；黑暗时，父母的爱是一盏照明的灯；枯竭时，父母的爱是一湾生命之水；努力时，父母的爱是精神上的支柱；成功时，父母的爱又是鼓励与警钟！

（5）一部《水浒》，最令读者揪心揪肺的倒是那个背着老娘上水泊梁山的黑旋风李逵。鲁莽的硬汉，却一点也不匮乏对母亲的百般孝顺。

（6）世界上有许多事情是可以从长计议的，而惟独对待父母的爱，尽孝，是不能懈怠的（7）孝乃为人之本。一个人生在世上，都是父母含辛茹苦、不辞辛劳，抚养成人。父母对子女的关爱，从不求回报，也从不希望回馈。从婴儿时蹒跚学步、喂奶喂饭到咿呀学语，父母们总是不厌其烦，耐心引导；从幼儿园上学的接送到学习成长每个过程的谆谆教诲，风雨路上送来的雨伞、雨鞋，到高中、大学校园背来的厚重行囊，更不用说有的父母东拼西凑而来的学费，事无巨细无不倾注父母的深深爱意。父母在儿女生病时的嘘寒问暖，担忧害怕，到四处求医访药，“唯其疾之忧”（《论语学而篇》）等等，我们见过太多的天下父母心！这种无私的爱，总能令人感动。汶川大地震中，为了保护孩子，父母用潺弱之身躯撑起千万斤压力，孩子得救了，父母仍旧保持着承受死亡的姿势。父母的心中永远想着儿女，唯独没有他们自己。当儿女渐渐长大成人，我们的父母却早已老眼昏花，驼背弯腰，浑身病痛，行动迟缓，这时的父母最需要的就是儿女的孝道。

何为孝？许慎《说文解字》：“孝：善事父母者，从老省、从子、子承老也”，也就是指儿子背负年纪大的父母，作服侍状。具体而言，孝就是子女对父母的关爱，是在衣、食、住、行及情感上照顾父母，尽人子之责；孝是儿女对父母爱心的回报。古人云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，动物皆如此，何况乎人？《诗经·小雅·蓼莪》曰：“哀哀父母，生我劬劳”，父母之于子女，有生育之恩，教诲之情，其恩如天之高广、海之深邃，恩重难报。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”可见，行孝顺亲是为人子应尽的义务，是人最基本的道德品质。《孝经》开篇就说：“孝乃德之本也，教之所由生也。”孝是教化的启蒙，是教育之开始，所以说“百善孝为先”。《论语》也说：“孝悌也者，其为人之本欤！”所以为人必须尽孝。如何践行孝道？我觉得可以从以下几个方面努力。

践行孝道首先要尽力。孔子说事父母能竭其力，子女自己经济很困难，但是宁愿自己少吃或不吃，也要给父母吃。子女心里时常惦记父母，时常有孝敬父母的心情，我们就说这个人是有孝心的。清李毓秀《弟子规》里引用黄香温席的故事：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”，就是告诫我们孝敬父母要从生活小事入手，关怀备至。现代社会，为父母尽孝，就是为他们买必要的东西，让他们吃饱穿暖，尽可能地满足他们的需要。然后“出必告，反必面”（《弟子规》），心中时常惦记父母，离开父母身边经常给他们报告自己的情况，经常回去探望，关心他们的身体健康和心里愉悦。父母生病，要做到“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”（《弟子规》），要尽可能多关心照顾父母亲。正如那首《常回家看看》所唱的：“找点时间，找点空闲，领着孩子，常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，帮爸爸捶捶后背揉揉肩……”这便是尽孝，中国人最看重的是一家团圆，和和睦睦。当父母不在了，要按照礼仪谨慎而哀伤安葬，要“丧尽礼，祭尽诚”，祭奠的死后也能虔敬追怀。这样就可以说尽了自己的努力。有的人父母在世时，不闻不问，父母死后，却风光大葬，但别人不会认为他是孝子，他的孝是做给别人看的。但反过来说，竭其力不能为了尽孝可以什么都不管不顾，连违反国家法律法规的事也去做，那么他的孝心便出了问题，“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞”。（《弟子规》）所以古人说“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子”。

践行孝，对父母态度要恭敬。《论语为政篇》子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”对父母尽孝，不仅是供养就够了，给点钱米，送些东西，更重要的是恭敬的态度。《弟子规》有句：“父母呼，应勿缓。父母命，应勿懒。父母教，需静听。父母责，需顺承。”在言语上要体贴父母，温颜细语，在情感上体恤父母，不让父母忧心。“亲所好，力为具，亲所恶，力为去。”（《弟子规》）要从孝出发，改正自己缺点，规正自己的行为。恭敬是内心应有的态度，孔子曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成身。”（《礼记哀公问》）这里古人强调的是“敬亲”，要如敬天般恭敬自己的父母。

践行孝道还要和颜悦色。《论语为政篇》子夏问孝，子曰：“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”为人子女，见到父母劳作，自己能出力帮忙，父母要我挑水搬柴，子女也能随叫随到，有好吃的东西，给父母长辈先吃，以前以为这样尽孝就够了。实际上，这些还不够，孝敬父母更应做到和颜悦色。俗话说：“久病床前无孝子”，能够时常侍奉父母，而且心中有愉悦之色、和婉之容，确实不容易，更何况我们现在时常可以听到、见到不供养、侍奉年迈父母的事情。有的子女对父母颐指气使，蛮横无理，这些都是不孝。《弟子规》说：“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”恪尽孝道还有在父母偶尔出现过错时，我们微言劝谏，“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声”（《弟子规》）。父母不能接受也不要气馁，更不能得理不饶人，唐突双亲，这样才不违孝之本意。在劝谏父母的过程中，子女更加需要操心忧劳，内心不要有一丝一毫怨怼愤懑之心。这就是说尽孝外表“色难”，是孝道的外在表现。

尽孝是刻不容缓的。父母年岁已大，尽孝岂能等待！《论语里仁篇》子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”父母总会惦记儿女的生日，子女却经常以工作忙、生活忙为由，常会忘记父母的生日，常会忘记尽孝。古语说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”便是告诫天下子女，尽孝要及时，要在父母有生之让他们安枕无忧、颐养天年。否则等到父母逝去，想尽孝时却只能对着父母照片，哀然长叹。

尽孝还要推己及人。孝不仅限于父母，把孝扩充到身边的人，孝于天下，爱天下人就是大孝。古人常说的“孝治天下”，就是源自孔子孝道的思想。《论语学而篇》道：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”一个人如果孝顺父母，那么他就不会去“犯上作乱”，一个有孝心的人，他也就有了关心他人、推己及人的爱心。再推而广之，“事诸父，如事父”（《弟子规》）“老吾老以及人之老”，（《孟子梁惠王上》），则修己安人，就达到了儒家“修身齐家治国平天下”的目的。所以《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，孝之终也。孝始于事亲，中于事君，终于立身。”当然，我们在践行孝道的同时，要注意不能陷于拘泥。如孔子讲的“三年无改父之道”、“子为父隐、父为子隐”等观点，我们今天要批判地学习，不能照搬照抄。

践行孝道，能使父子笃、兄弟睦、夫妇和；家和才能内外无怨、上下无忧；懂得孝道的人，必定是一个懂爱的人，懂得爱己、孝父母，才会爱人、爱众；懂得孝道的家庭，必是和睦的家庭，才能形成友爱亲善的社会；倡导孝道的民族，必是和谐有为的民族。

第二篇：关于现代孝心故事事例

孝心是稍纵即逝的眷念;孝心是无法重现的幸福;孝心是一失足便成千古恨的往事;孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。这里给大家分享一些关于现代孝心故事事例，供大家参考。

现代孝心故事事例1

“孝顺人人都会说，但言行合一的人又有几个呢?”父母无所怨言的扶养我们长大，然而父母叫我们做一点事，我们就心不甘，情不愿，岂不是不应该吗?

有一只小青蛙，非常不听妈妈的话，青蛙妈妈知道自己快要死了，交代小青蛙把它葬在河边，小青蛙突然良心发现，就把青蛙妈妈葬在河边，每天都在河边呱呱叫。这个情境，叙述了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾阿!

父母在世时，我们将能平安的长大;假如父母不在时，我们则凡事都要靠自己，缺乏了安全感。有些人，没有父母，他们多渴望有父母在身边。所以，我们更要珍惜现在拥有的一切，孝顺父母。

佛光诗语:“回忆当年我养儿，现今我儿养孙儿。我儿饿我由他饿，莫叫孙儿饿我儿。”他深深的描述父母对子女无悔的爱。常见新闻上有许多独居老人，独自生活，他们辛苦的抚养子女长大，而得到的却是这种结果，真令人感叹阿!

孝顺的方法有很多，而该怎么做到最基本的孝顺，只能看自己啰!我们可以从生活中的一些小事做起。例如:帮忙做家事、贴心对待父母、听父母的话，用最真诚的心尊敬他们。想想多久没有好好抱过父母?多久没跟他们聊聊天?趁父母还健在的时候，赶快行动吧!

现代孝心故事事例2

很长时间没听的一首歌(时间都去哪了)今晚无意听到。是啊。时间都去哪了。恍惚之间。二十年就这么过去从那个咿咿呀呀的说话到现在我们长大。经历了很多很多。哭过。笑过。生气过。烦过，，可是每个人难过的时候想的最多的还是父母。记得初中那会。我们学过一篇文章。问我们说我们住的地方为什么不叫房子。而叫家。

是啊。为什么呢。是因为那个地方住着我们的父母。家。多么温馨的字啊。家代表着父母。代表着爷爷奶奶。兄弟姐妹。每当我们生气的时候总是拿着他们当——【出气筒】从没想过他们的感受。记得前几天我爸还说。买的东西给别人吧。不给我我不生气。不给别人不成。不给别人。别人会生气的。我爸只是一个老老实实的农民。也没什么文化。辛辛苦苦一辈子为了我舍不得吃舍不得穿。就这么大半辈子过去了。手上的老茧变的越来越厚。头发也白了好多。

想想他们。他们也有曾经年轻时候的风光无限。也有曾经多么多么的帅气。只是因为生活。只是因为家。只是因为我们儿女。有句老话说得好。慈母手中线。游子身上衣。现在真的明白的又能有几个呢。儿行千里母担忧。母行千里儿不愁。可是看看这个家里白发的父母。我们可曾想过他们。想过他们的辛苦想过他们的为了节省一点点的钱忍者疼还在那劳动。我们却挥霍着他们的青春。

时间都去哪了。时间在我们这一代人消失殆尽。而换来的确是他们老去的面容。都说百陘孝为先。我们整天谈论怎样怎样做人。我们连孝顺都做不到谈何做人呢。或许我们还小。做不到为家里父母分担什么。我们却能多陪陪他们。我不追星。因为父母就是我们心里最热的名星。子欲养母。亲不在。别等到那个时候痛哭流泪。

我们很小的时候父母离开我们。我们哭着喊着。别丢下我。请问所有人你们还记得吗。我们都有着自己的梦想。事业。金钱。可是我们的父母他们也有着自己的梦想。他们的梦想就是自己的孩子。或许有些人羡慕着富二代的日子。可是家的温暖是多少富二代可望而不可求用钱都买不来的东西。

我的家里有一个年迈的奶奶。她舍不得我离开她半步。否则她也会像个孩子一样看着我。有的时候钱并不能买来所有的一切。小的时候他们最大的希望就是我们能够健康快乐的长大。作为儿子。孙子 我们也不能怎么样。也只希望他们能够健康快乐的生活。希望这迟来的祝福能够得到你们的幸福。

现代孝心故事事例3

在11月7日晚上，央视播出的“众里寻你——20--寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼上，王荠悦说，“爸爸妈妈看不见，我就是爸爸妈妈的眼睛”，这一番话让不少观众落泪。

记者了解到，荠悦爸爸的视力只有0.1，妈妈以前有一只眼睛能看见，但因为急性青光眼耽误了治疗也导致失明。父母虽然看不见，但是性格非常乐观，他们也把小荠悦培养成了乐观阳光的性格。被评为全国最美孝心少年，王荠悦认识了一帮好朋友，而且被他们的故事深深感动，“我印象最深的是蒲晓燕姐姐，她家里确实很贫困，脚上的鞋子都磨烂了，甚至只能光着脚在山上走。我一想，那得多疼啊!”王荠悦看到许多家庭贫困的孝心少年，心里非常难过，就想尽自己所能地帮助他们。

“荠悦太懂事了，在北京录节目的空余，我带她买了些零食，她自己不舍得吃，当看到有些来自山区的小朋友都没见过这些零食，她赶紧拿出来一起分享。回到青岛之后，就跟我说，想为一些贫困的孝心少年提供力所能及的帮助。”韩妮妮老师说，王荠悦的想法立即得到了学校的支持。

瞬间觉得她就是这个世界上最美的人!我们都要好好地向她学习!要以最美孝心少年为榜样，树立励志成长、乐观积极的人生态度，常怀一颗感恩之心，仁爱谦和之心，身体力行将孝道践行到底。

现代孝心故事事例4

前一个星期，叶老师推荐我们看了寻找孝心最美少年的颁奖典礼，我被那一个个感人的故事打动了。他们帮助爸爸妈妈做家务，甚至小小年纪就承担起了家庭的所有责任。看到这一个个场景，我的脸红了起来。我的年龄和他们差不多，平时在家里听到妈妈说：“心心，赶紧帮我来扫地。”而我却满脸不情愿地说：“我刚刚做完作业，累死了，等一下再来。”每当这个时候，爸爸妈妈就自己忙起来。

我们是00后，是泡在蜜罐里长大的人，过着饭来张口，衣来伸手的神仙般的日子，就像是家里的小皇帝小公主。每天都是爸爸妈妈为我们服务，没有感谢不说，有时候还会抱怨这个不好，那个不好。独生子女的一代更使我们成了父母的掌上明珠。这也养成了我们不团结，没有责任意识的性格。

然而，这些孝心少年却在家里独立分担家务，即使面对困难，他们还是在这条通往孝心大门的路上勇往直前，自强不息。孝是什么?它是一种发自内心表达的情感，哪怕是一件小事。孝是什么?它是无法用金钱衡量的东西。孝是一失足成千古恨的往事，孝是用生命交接的链条。从现在开始，我们要树立中华民族的传统美德，弘扬中华民族的精神，弘扬社会主义的道德观和价值观。如果我们每个人都继承了这种精神，如果全中国的同学们都发扬了这灿烂的名族气节，让我们每一个角落都盛开孝心之花。那我们的孝心少年还需要找吗?所以，在这里，我希望趁父母健在的光阴，好好地孝敬他们。哪怕是帮他们捶捶背，帮他们炒菜，一声近在咫尺的问候，一个深情地拥抱。

现代孝心故事事例5

一晃十几年了，父母无私养育我十几年，我想，也应该轮到我报恩了。

这个周末，我起了个大早，真想痛快地玩一顿!我走到客厅，发现爸爸已经去上班了，我暗暗叹口气，唉，爸爸太辛苦了。我想为爸爸做点什么。爸爸下班回来了，他拎着公文包，满身疲倦，他往沙发上一躺，闭着眼，休息去了。我溜进厨房，拿起爸爸的杯子，泡上一杯茶。这时，爸爸疲惫地叫我：“宝贝，帮我递杯茶。”嘿，正好泡的是茶，如他所愿!我将茶递到爸爸手上，爸爸喝完茶，便翻身起来，去做饭了。我只好在一旁默默地给他帮忙。爸爸一会儿洗菜，一会儿给锅里的菜加点水，忙个不停。我当起了爸爸的小助手，一会儿递刀，一会儿洗碟。

趁着爸爸喝水，活儿不多的当，我悄悄溜进了房间。我捧起日历，一天一天地数，还差9天，就是爸爸的生日啦!我在12月7日上画了一个大圈圈。

“咔嚓-----”妈妈也回来了!妈妈这几天在赛课，一回家便一头扎进电脑、教案里，忙个不停，看着妈妈劳碌的身影，我不由得泛起一阵阵心疼。我悄悄走到妈妈身边，轻声叫到：“妈，妈!”妈妈太投入，压根没注意到。算了，白费劲。我走到妈妈身后，娴熟地为妈妈捶起了背，妈妈终于有反应了，扭过头，笑容溢满脸颊：“孩子，长大了!”接着又投入她的备课中。有了我的按摩，妈妈备起课来轻松多了。妈妈练到一半，有些渴，习惯性伸手去抓水杯，可没有，他看了眼爸爸：“算了吧。”便继续背她的开场白。我蹑手蹑脚进了厨房，帮妈妈倒了一杯白开水，放上一点盐，放在桌子上。妈妈第二次伸手去抓杯时，她拿到了水杯，她愣了一下，微微扬起嘴角。

其实，孝敬父母不要很大的举动，不要浮夸的语言，只要小小的行动，爱就在言行中流淌……

关于现代孝心故事事例

第三篇：传统与现代__作文

守望·腾飞

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄„„”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力 欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》„„片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

论传统文化的继承

翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩。辉煌了中国五千年的文化。思如今，我们的心灵和眼球正在经历着怎样的浩劫呢？

低级庸俗的小说随处可见，商业报刊杂志铺天盖地，明星逸闻秘事的书刊一路畅销。传统文化的精髓已被时代的步伐踩于足下，更不用说古代的礼仪道德了。当现今的中华儿女在圣诞之日狂欢庆贺、在情人节忘情浪漫时，我们应当看见传统文化受伤的表情：端午节时的冷冷清清、重阳节时的寂寥。我们接受了太多的时代潮流，却也遗弃太多祖先的东西。传承千年的文化、兴盛了万代的习俗在物质文化多样化的今天已是渐行渐远。

中国乃博大精深的文明国度，可我们的文化却是墙内开花墙外香。过去端午节是很盛重的节日，可龙舟竞渡时的人山人海、粽子飘香的美丽传说已被时代潮流带离了中国。而我们的邻居韩国却将其占为己有，申请端午节为世界非文化遗产。我想每一个有良知的中国人都会愤怒，都会 为保护我们的传统文化出谋划策，而不是把西方的圣诞节奉为狂欢的主。

新世纪的中国青年几乎都能讲上流利的英文，都能对哈韩文化信手拈来，可又有几个熟识孔孟之道，知晓五经六艺，甚至都忘了历史的痕迹。中华上下五千年的文化精髓已被尘埃覆盖，反而那些外国的潮流占尽风头。传统文化见证了华夏的成长，是历史的结晶，也是我们的国宝，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

在当代中国，粗俗丑陋的言行随处可见，压老欺幼、恶语伤人之事常见报端，再看看日本韩国，礼仪节数周到平常，仁与爱的理念深入人心，可那些原本都是中国的东西啊！我们丢失了、遗弃了，却在他们那里奉为真理教义，这是国人的悲哀，亦是中国传统文化的遗憾。传统文化是祖先留给炎黄子孙的宝贵遗产，那些记载着历史的文字、那些彰显着气度的礼节、那些散发着真理的教义，每一样都值得中国骄傲。可是否又是每一个人都继承和发扬着先人的血统呢？当全球化的浪潮袭卷而至时，当时尚潮流泛滥时，作为站在时代浪尖上的青年理应坚持自我，而不是对西方习俗的顶礼膜拜，对庸俗文化的疯狂着迷，而是应该学习继承中国的传统，吸收其精华，把自己传流本土的文化推上更高更灿烂的浪尖。

传统与现代

在一些人看来，传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者；而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，它像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。从某一角度来说，我并不反对这种说法，有时，两者确有水火不融之势，但两者却又相辅相成，互相作用，它们共同统一于人类社会的进程中。

鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中，在谈到如何对待外来的东西时，他采取的态度是“吸其精华，弃其糟粕”。这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。随着社会的发展，有些经不起时间检验的所谓的“传统的事物”也早已消失在人们的视线中，如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等，而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。还记得小时候，姥姥、姥爷牵着你的手一起逛庙会的情形吗？手中拿着一串冰糖葫芦，看着街边的老艺人卖弄着技艺，捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返；还记得在烟雨迷蒙的江南中，那位撑着油纸伞，走在青石巷中，结着愁怨的丁香姑娘吗？还记得端午时节，粽香四溢时，那些汉子们勇立潮头，齐心协力、奋勇前进的情形吗？这些传统，即使步入现代社会，依然会在我们的记忆中，不会因为社会的发展而随之风化。

人类文明的车轮一路向前，身处现代社会，我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利，当手机短信代替了传统的书信，鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。当电子阅读代替了纸质阅读，那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到？我们似乎可以随心所欲，好像天下没有我们不知道的事情，但到头来我们却忘记了自己是谁，脚步太快了，灵魂被远远的落在后面。这是现代化给人类带来的一个致命的灾难，当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时，他已经失去了存在的理由和价值，当信息风暴轰炸他的头脑时，他还有思考的空间吗？现代化其实就如一把双刃剑，它可以让你成为至尊，也可以让你死在自 己的剑下。

因此，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。这正如一个“腹有诗书气自华”的青年，既有底气，又有朝气。青春版的《牡丹亭》在这方面也提供了一个很好的范例，一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”，更容易为新新人类所接受，从而使这种艺术的生命力得以持久。现代与诗意、传统并不矛盾，你可以想象一下，日暮时分，与家人或三五知己围坐在一起，谈论古往今来的事情，听着远处传来的民间小调，在灯影摇曳中，请停下你匆匆的脚步，让灵魂附体！

传统与现代

参天大树的蓊郁苍翠，屹立不动，离不开那盘根错节的根；幽香屡屡，亭亭玉立的花儿，离不开那一抹沉稳的绿的陪衬；黝黑肥沃的土地，离不开那生命之源的水的灌溉。传统与现代，就好比根与树，叶与花，水与土的关系。然而现实又是怎样的呢？

曾记否？你曾迈着轻盈的步伐，在历史的林间小道上前行。你曾在灯火阑珊处注视着世人。你曾为中华文化植入了不朽的根。而现在的你，却在这个功利化的社会中踽踽而行，犹如一个晚境凄惨的老人。

当天空飘着雨丝时，除了看到大家纷纷躲雨，是否还能看到一个撑着伞的丁香般的姑娘徐徐前行？当一瓶五粮液卖到成百上千时，人们还能否想起“欲饮一杯无”的情怀？我们看到的，是追求速度化的现代社会，传统文化愈来愈淡出人们的视线。

现代社会是一个功利化的社会，在人们越来越快的生活节奏中，传统文化的容身之处越来越小。人们需要的是如何在如此快的生活节奏中获得快乐，于是，快餐文化出现了，四大名著被改的面目全非，历史人物也被“翻新”形象，更有甚者，颠倒黑白，只为搞笑，娱乐大众。我们应该扪心自问，我们需要的难道仅仅是这些吗？我们真正需要的是传统文化向我们展示的精神，不是为了博君一笑而胡乱编造。

当然，并不是说现代化的东西都是坏的，没有价值的，只是如果我们把传统与现代有机地结合起来，是不是创造出更璀璨的文化呢？应当牢记的是，没有了根，长得再高大的树，最终的结局都是轰然倒地；没有了绿叶，再漂亮的花都是有缺陷的；没有了水，在肥沃的土地爷逃脱不了龟裂的命运。传统文化对于现代文化意义重大，现代文化若与传统文化结合，中华文明之树就会绿树成荫，鸟语花香！

传统与现代

世博会，是各民族文化的交融之处，也是传统与现代交汇之所。两者就似世博的两种表情，共同存在却各有千秋。

传统，是流动的时间的凝固剂，是外形的历史的显隐液。它可以是除夕夜的爆竹声，团圆饭，还可以是古朴的素砖汉瓦、温暖的宋瓷元陶;它可以是夏日度凉的团扇，也可以是秋日送暖的绍兴黄;它可以是东北的窗花，也可以是西北的腰鼓;它可以是一方天下为公的匾额，也可以是一幅“有容乃大，无欲则刚”的对联。传统是民族个性的鲜明烙印，无法磨灭，风笛悠扬，苏格兰的清俊如威士忌沁人心脾;一曲弗拉门戈热情如火，西班牙人的热烈就好像曼陀罗在绽放;一个足球应声入门，巴西人的狂热像是里约的骄阳激荡人心……

传统是一种代代相守的价值观。陶潜的家园是人声暖暖，墟烟依依的田园居;王维的居所是“连山接海隅”的太乙峰;梭罗在瓦尔登湖躲避缠人的税务官的嚣嚣红尘，郝思佳相信“明天”在塔拉庄园是一个全新的开始……

无论哪个年代，哪个民族，我们最终双脚踏地，亲吻自然，这是一种亘古不变的价值观。

但是，如果没有蒸汽机车，人类文明至今在马车上上下颠簸;如果没有一段钨丝照亮世界，我们至今孤灯常伴，生活在一派蒙昧中;如果没有胰岛素，没有盘尼西林，没有遗传医学，人类将是多么地孱弱，在病榻上苦苦挣扎;如果没有网络，“山长水远，死生契阔”，我们终究无法知道世界尽头发生了什么。

这一切都是现代科技导演的一部鸿篇巨制。

年轻的营养师把传统与现代紧密地联系起来，我们要尊重传统，但不固于传统，我们紧跟现代，但不盲从现代。我们知道“传承是我的权力，反叛是我的责任”。传承不是“亦步亦趋”，不是拘泥形式，而是对精神的领悟。反叛不是颠覆传统，而是创造思维的渗透，以缔造全新的传统。传统与现代，这两种世博表情，并不是哭与笑，它们相辅相成，共同展示着各自的魅力。

传统与现代作文 传统与现代文化的撞击

“有鱼吃还捉老鼠?”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。

其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗?——“有手机短信还用登门拜年吗?”“有百度知道还用去买那些工具书吗?”“有Email还用一笔一画写信吗?”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……

可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式!当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象!但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到——在这享受的背后，我们又失去了什么?大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗?透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜!而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷!而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存!有情调的生活，才算得上是真正的生活!所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛!在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围!曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年!但是最终的结果呢?却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道!这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的!北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的!这就是民族文化力量的充分彰显!鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同!后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得!这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力!因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化!黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价，就很明确地告诉我们——即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术!打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依然在民间具有广阔的受众群体!这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产!那只抛下鱼不吃，却辛苦捕捉老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度——即使有了新的，依然不可以忘却旧的!我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展!捉老鼠固然很累，肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服;发掘和保护传统文化，也必然不是一日之功，需要长期不懈的努力!但是，只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求，具有这种保护和发扬传统文化的意识，并愿意为之付出努力，那我们就一定可以成为称职的文化的继承者和传承者!我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好!在漫长的人类发展史上，也许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力!正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景!

第四篇：现代物流与传统物流

在二十世纪九十年代以后，我国传统物流开始向现代物流转变，物流业已从发展以运输、仓储为主要功能的阶段转入以物流组织和管理体制创新，以电子商务为代表的信息技术应用为主要特征的多功能、集成化、网络化的现代物流阶段，现代物流的理念正逐步受到各级政府和企业的重视。将现代物流与传统物流作一系统化的比较分析有利于我们更好地认识和发展现代物流。物流概念历史演变的回顾

物流的概念最早起源于20世纪初叶的美国，在这将近一个世纪的时间内，物流的概念的产生和发展经历了三个阶段：

1.1物流概念的孕育和萌芽阶段（20世纪初至50年代中期）。这一阶段主要有两种代表性的提法：一是美国市场营销学者阿奇•萧(Arch W.Shaw)于1915年从市场分销的角度提出“Physical Distribution”的物流概念。二是美国少校琼西•贝克(Chauncey B.Baker)于1905年从军事后勤的角度提出Logistics的物流概念。

前者是从市场营销的角度来定义物流，“Physical Distribution”直译为“实体分配”或“分销物流”。它实际上就是指把企业的产品怎么样分送到客户手中的活动。而后者“Logistics”是后勤的意思，主要是指物资的供应保障、运输储存等。因此，这个阶段可以说是市场营销学和军事后勤孕育了物流学。

1935年，美国销售协会最早对物流进行了定义：“物流（PD）是包含于销售之中的物质资料和服务，与从生产地到消费地点流动过程中伴随的种种活动”。二次世界大战期间，美军及其盟军在战时供应中，提出了后勤管理（Logistics Management）的概念，并将战时物资生产、采购、运输、配给等活动作为一个整体进行统一布置和全面管理，以求战略物资补给的费用更低、速度更快、服务更好。物流理念在军事后勤中的运用为物流概念的进一步发展奠定了基础。

1.2分销物流学（Physical Distribution）阶段（20世纪50年代中期至80年代中期）。这一阶段分销物流学(PD)的概念占据了统治地位，并且从美国走向了全世界，成为世界各国一致公认的比较统一的物流概念。50年代中期，美国的PD概念传到了日本并得到了承认和发扬光大，以后又逐渐传到了欧洲、北美，70年代末传到中国。

分销物流学的理念强调把物流看成是运输、储存、包装、装卸、加工（包括生产加工和流通加工）以及物流信息等各种物流活动的总和，主要研究这些物流活动在分销领域的优化问题。与此同时，企业内部物流理论异军突起，如五六十年代日本丰田公司创造了准时化生产技术(Just In Time，JIT)和看板技术以及设施规划与工厂设计技术等，这些理论和技术的强劲发展，逐渐引起了人们的关注。分销物流的概念显然不能包含它们，这使原来只关注分销物流的人们自然想到，仅使用分销物流（PD）的概念已经不太适宜了。特别是到了80年代中期，随着物流活动的进一步集成化、一体化和信息化，改换物流概念的想法就更加强烈了，于是物流概念的发展进入了下一个阶段。

1.3现代物流学（Logistics）阶段（20世纪80年代中期至今）。这一阶段物流概念的发展应该提到美国最具权威的物流管理协会（The Council of Logistics Management，CLM），其前身是成立于1963年的全美实物分配管理协会(The National Council of Physical Distribution Management，NCPDM)。1985年，该协会给出的定义中正式将“PD”改为“Logistics”，中文翻译为区别两个概念的前后演变，将前者译为“传统物流”，而将后者译为“现代物流”。更名后的CLM给物流下了一个至今仍被普遍接受并堪称经典的定义：“物流是以满足客户要求为目的，以高效和经济的手段来组织原料、在制品、制成品以及相关信息，从产出地到消费地的流动和储存而进行计划、执行和控制的过程。”这一概念充分体现了现代物流的思想和理念。

1991年，CLM在修订的物流定义中把物流管理的理念从生产制造部门扩大到服务部门。2001年，CLM为适应企业物流运作向供应链管理一体化方向发展的变化，在再次修订后的定义是中明确指出“物流是供应链的一部分”，从而给物流确定了一个明确而合理的位置，指出物流管理必须从供应链的角度进行，物流系统从属于供应链系统。2005年1月CLM又正式更名为“美国供应链管理专业协会”（Council of Supply Chain Management Professionals，CSCMP）。这次协会的更名体现了物流向供应链管理概念的转化，也标志着现代物流全面进入供应链时代的开始。这些变化充分体现了现代物流的核心价值，反映了美国物流界对物流认识的深入以及物流内含和外延的变化。

((这里需指出的是，这一阶段的物流概念Logistics虽然和第一阶段军事后勤学上的物流概念Logistics字面相同，但是意义已经不完全相同了，后者主要是指军队物资供应调度上的物流问题，而前者则是在各个专业物流全面高度发展的基础上基于企业供、产、销等全范围、全方位物流问题，无论是广度、深度以及涵盖的领域、档次都有不可比拟的差别，它是一种适应新时期所有企业（包括军队、学校、事业单位）的集成化、信息化、一体化、协调化的物流学概念。））

现代物流与传统物流的涵义

传统物流是物品的储存、运输及其附属业务而形成的物流活动模式。由于通讯及信息技术的落后。物流作业间信息难以共享和沟通，物流运作只有一系列独立的功能性作业，比如运输、储存、装卸、搬运等，且主要应用于流通领域

现代物流是以现代信息技术为基础．整合运输、储存、装卸、搬运、包装、配送、流通加工、逆向物流、客户服务及物流信息处理等各种功能而形成的综合性物流活动模式。其实质是运用现代信息技术、通讯技术和物流技术对传统物流流程进行变革、控制和创新。物流范围从流通领域扩展到企业生产的全过程，即供应、加工、组装、销售及逆向物流，实行一体化物流管理，进而随着ＥＤＩ、ＩＮＴＥＲＮＥＴ和电子商务技术的发展以及基于此的物流、信息网络的发展，扩大到供应链管理范围现代物流与传统物流的比较分析

下面从物流功能、运作理念、价值实现和管理模式四个角度对现代物流和传统物流做一比较分析。

3.1 从物流功能上看，传统物流的主要功能是运输和仓储，而现代物流则包括了除运输、仓储之外的物流配送、物流信息技术处理和物流服务等诸多功能，同时强调功能的集成。物流功能的集成是现代物流与传统物流的本质区别之一。

3.2 从运作理念上看，传统物流理念是以企业的生产制造过程即产品生产为价值取向的，企业在向市场提供服务时，主要着眼于企业所拥有的资源并以自身的成本核算为服务价值取向，从而造成了比较淡薄的服务意识。服务意识的缺乏主要表现在服务的被动性、波动性、短期性难以达到服务增值的目的。现代物流理念则是以企业的客户服务为价值中心取向，因而更加强调了物流运作的客户服务导向性。现代企业物流服务由传统的单项发展到综合，由一般化发展到个性化。

3.3 从价值实现上看，传统物流主要通过商流与物流的统一来实现物的使用价值的转换，从而创造时间价值和空间价值，价值实现的方式和途径比较单一。现代物流强调以满足消费者和市场需求为目标，以第三方物流为基础，联合供应商和销售商，把战略、市场、研发、采购、生产、销售、运输、配送和服务等各个环节的活动有机整合在一起，通过“商”、“物”分离，降低物流成本，优化物流资源配置，加强物流信息化建设，提供特色和专业物流服务等来实现物流价值的增值，其价值实现的方式和途径灵活多样。

3.4 从管理模式上看，传统物流还没有出现真正意义上的物流管理意识，物流各要素相互之间独立发展，基础设施和管理机构“条块分割”现象严重，强调单项的物流管理，不能控制物流链，而且商流与物流网合一，以第一、第二方物流为主等。在物流成本管理上，不是以降低物流总成本为目标，而是分别停留在降低运输成本和保管成本等个别环节上，结果只能是物流总成本的上升。现代物流的管理强调建立横向产业关联或系统集成的新机制，超越现有的组织界限由企业内部延伸到企业外部而注重外部关系，将供应商、分销商以及用户等纳入物流管理的范围，并建立和发展具有网络组织特点的物流联盟，实现最终消费者和最始供应商之间的物流与信息流的整合。

传统物流只提供一些标准服务，比如保管、库存控制、装卸、搬运、运输等，而现代物流能提供一些增值服务和个性化服务，比如货物追踪、自动订货、渠道设计、优化配送中心和物流中心、单品管理、条码技术和信息技术提高物流效率、为客户进行市场调查与预测、物流咨询与培训、物流系统设计、物流方案规划与选择等

从以上的分析可以看出，现代物流区别于传统物流的关键就是因为它作为一个崭新的行业从原来的工业生产和商业销售领域中独立出来，并赋予了物流以新的内涵和外延，并将随着社会经济的发展而日益受到人们的关注。现代物流的多元化发展趋势

现代物流是运用现代物流原理、技术和管理方法所形成的一个完整体系，它是在传统物流基础上发展起来的，由于融入了现代信息技术、计算机网络技术、通信技术以及供应链管理的思想，使得现代物流有其独特的优势和特点。现代物流在传统物流的基础上将呈现出多元化的发展趋势：

4.1 物流合理化

现代物流理念特别注重合理化运作。物流合理化是通过优化管理，推动物流构成要素及其经营活动和谐一致、快速便捷，从而实现“低成本、高效益”的物流过程。主要包括物流作业合理化、物流结构合理化和物流体制合理化。对于一个企业而言，物流合理化对于降低物

流费用、减少产品成本；缩短生产周期、加快资金周转；压缩库存、减少流动资金的占用；改善、提高企业的管理水平等都具有十分重要的现实意义。

4.2 物流系统化

现代物流的理念强调不再孤立地看待参与物流的各个环节，而是从系统的角度综合考虑物流的各项功能——运输、仓储、包装、装卸、搬运、流通加工、配送、物流信息等。物流系统作为一个涵盖范围广泛的开发系统，其有效运行，是通过具有独特功能的、相互关联的各个子系统有效运作和密切协调来实现的。

4.3 物流专业化

随着社会生产力的不断发展，社会专业化分工越来越细，物流行业也不例外。现代物流思想强调，物流专业化就是要在整个物流供应链中，结合自我的优势和特点，确定自己的专业发展方向，不要面面俱到，要树立做专、做精、做大、做强的观念，形成自己企业的核心竞争力，从而达到在物流供应链上他人不可取代的一个环节和链条。物流专业化主要体现在两方面：一是在企业中，物流管理部门作为企业一个专业部门独立地存在着并承担专门的职能，随着企业的发展和企业内部物流需求的增加，企业内部的物流部门从企业中游离出去成为社会化的专业化的物流企业；二是在社会经济领域中，出现了专业化的物流企业——第三方物流企业，提供着各种不同的物流服务，并进一步演变成为服务专业化的物流企业。无论是哪一方面，现代物流都提倡“用专业的心，做专业的事”的理念

4.4 物流信息化

随着因特网和电子商务的日益普及和发展，以现代电子网络为平台的信息流，极大地加快了物流信息的传递速度，使货物运输环节、运输方式科学化和最佳化，有效地减少了流动资金的占压，加速了资金周转，为客户赢得了宝贵的时间。物流信息化主要表现在物流信息收集的数据库化和代码化、物流信息处理的电子化和计算机化、物流信息传递的标准化和实时化、物流信息存储的数字化、物流信息自身的商品化等。

4.5 物流标准化

没有物流的标准化就没有物流的现代化。物流标准化就是以物流作为标准目标系统，按照物流业的复合产业特征，充分考虑既有相关行业标准的现状，加强行业标准间的衔接和协调，对物流设施和工程、物流机械和器具、物流工作和服务等物流活动规定统一的标准，并实施该标准的过程。物流标准化主要包括：物流用语和物流计量的标准化、物流数据传输和交换的标准化、物流作业的标准化、物流服务的标准化。物流标准化是物流管理的重要手段，同时也是物流合理化的重要内容。物流标准化涉及面较为广泛，具有很强的国际性，对于降低物流成本、提高经济效益都具有重要的作用。

4.6 物流绿色化

随着环境资源恶化程度的加深，对人类生存和发展的威胁越大，人们对环境的利用和环境的保护越来越重视，因此，现代物流的发展必须优先考虑环境问题，需要从环境角度对物流体系进行改进，即需要形成一个环境共生型的物流管理系统。这种物流管理系统建立在维护全球环境和可持续发展基础上，改变原来发展与物流、消费生活与物流的单向作用关系，在抑制物流对环境造成危害的同时，形成一种能促进经济与消费健康发展的物流系统，即向绿色物流(Environmental Logistics)转变。绿色物流主要指两方面的内容：即商品流通过程的绿色化和废弃物的物流过程的绿色化。因此，实现物流绿色化需要在以下两个方面下功夫：一是对物流系统污染进行控制，在物流系统和物流活动的规划与决策中尽量采用对环境污染小的方案；二是要建立工业和生活废料处理的物流系统。物流绿色化强调在物流过程中抑制物流对环境造成危害的同时，实现对物流环境的净化，使物流资源得到最充分利用。同时，绿色物流的理念着眼于物流发展全局和长远的利益，强调全方位对环境的关注

4.7 物流全球化

物流全球化是以满足全球消费者的需求为目标，组织货物在国际间的合理流动，也就是发生在全球范围内的物流。具体而言就是在全球范围内，把商品的采购、运输、仓储、加工、整理、配送、销售和信息等方面有机结合起来，选择最佳的方式与路径，以最低的费用和最小的风险，保质、保量、适时地将货物从某国的供方运到另一国的需方，为消费者提供多功能、一体化的综合性服务。物流全球化的实质是按国际分工协作的原则，依照国际惯例，利用国际化的物流网络、物流设施和物流技术，实现货物全球流动与交换，以促进区域经济的发展和世界资源优化配置，它代表现代物流发展的更高阶段。

1、传统物流只提供简单的位移，现代物流则提供增值服务

2、传统物流是被动服务，现代物流是主动服务

3、传统物流实行人工控制，现代物流实施信息管理

4、传统物流无统一服务标准，现代物流实施标准化服务

5、传统物流侧重点到点或线到线服务，现代物流构建全球服务网络

6、传统物流是单一环节的管理，现代物流是整体系统化的管理。

现代物流与传统物流在物流技术上的比较

（１）物流硬技术材料技术：最新集装材料、包装材料的使用；

机械技术：自动化程度较高的装卸机械、包装机械、运输机械等的使用：

设施：现代化的配送中心、物流中心、自动立方体仓库的使用及吞吐能力强大、功能先进、物流作业效率较高的车站、港口、码头、机场的使用。

（２）物流软技术物流系统规划技术；配送路线优化及物流设施选址技术；配装技术；库存控制模型等；限于成本计算的ＡＢＣ计算方法等

现代物流管理与传统物流管理在管理方法方面有显著差别，体现在：制造资源计划（ＭＲＰＩＩ）、配送资源计划（ＤＲＰⅡ）、物流资源计划（ＬＲＰ）、企业资源计划（ＥＲＰ）、快速反应（ＱＲ）、有效客户反应（ＥＣＲ）、连续库存补充计划（ＣＲＰ）、供应商管理库存（ＶＭＩ）等

从现代物流的特征来看，现代物流比传统物流更具有：

1、反应快速化物流服务提供者对上游、下游的物流、配送需求的反应速度越来越快，前置时间越来越短，配送间隔越来越短，物流配送速度越来越快，商品周转次数越来越多。

2、功能集成化现代物流着重于将物流与供应链的其他环节进行集成，包括∶物流渠道与商流渠道的集成、物流渠道之间的集成、物流功能的集成、物流环节与制造环节的集成等。

3、服务系列化除了传统的储存、运输、包装、流通加工等服务外，现代物流服务在外延上向上扩展至市场调查与预测、采购及订单处理，向下延伸至配送、物流咨询、物流方案的选择与规划、库存控制策略建议、货款回收与结算、教育培训等增值服务；在内涵上则提高了以上服务对决策的支持作用。

4、作业规范化现代物流强调功能、作业流程、作业、动作的标准化与程式化，使复杂的作业变成简单的易于推广与考核的动作。

5、物流目标系统化现代物流从系统的角度统筹规划一个公司整体的各种物流活动，处理好物流活动与商流活动及公司目标之间、物流活动与物流活动之间的关系，不求单个活动的最优化，但求整体活动的最优化。

6、手段现代化现代物流使用先进的技术、设备与管理为销售提供服务，生产、流通、销售规模越标准的现代物流企业和第三方物流大范围越广，物流技术、设备及管理越现代化。计算机技术、通讯技术、机电一体化技术、语音识别技术等得到普遍应用。世界上最先进的物流系统运用了GPS(全球卫星定位系统)、卫星通讯、射频识别装置(RF)、机器人，实现了自动化、机械化、无纸化和智能化。

7、组织网络化为了保证对产品促销提供快速、全方位的物流支持，现代物流需要有完善、健全的物流网络体系，网络上点与点之间的物流活动保持系统性、一致性，这样可以保证整个物流网络有最优的库存总水平及库存分布，运输与配送快速、机动，既能铺开又能收拢。分散的物流单体只有形成网络才能满足现代生产与流通的需要。

8、物流经营市场化现代物流的具体经营采用市场机制，无论是企业自己组织物流，还是委托社会化物流企业承担物流任务，都以“服务-成本”的最佳配合为总目标。

9、信息电子化由于计算机信息技术的应用，现代物流过程的可见性明显增加，物流过程中库存积压、延期交货、送货不及时、库存与运输不可控等风险大大降低，从而可以加强供应商、物流商、批发商、零售商在组织物流过程中的协调和配合以及对物流过程的控制。

第五篇：传统与现代生产管理

2.现代生产运作管理和传统生产管理间的相同点和不同点：

相同点：最大程度的提高生产效率，尽量降低成本，赢取最大利润

现代企业生产管理：科学化高效化的精益生产模式，更大的提升了效率和品质，除低了生产成本和作业强度。

传统生产管理：纯粹以“人为”的思维和爱好来管理，难以壮大和精准，对于效率的提升是一个难以突破的瓶颈。

我国传统的生产管理模式，是在20世纪50年代学习前苏联的基础上创立发展起来的，与单一品种大批量生产方式相适应，以产品为中心组织生产，使得整个经济处于投入多，产出少，消耗高，效益低的粗放型发展状态，形成生产单一产品的大而全，小而全的工业生产体系。从而可以看出，我国传统的生产管理模式是以产品为中心的组织生产，以生产调度为中心控制整个生产，与单一品种大批量生产方式相适应的生产管理模式。

与现代企业的生产运作管理相比，我国企业传统的生产管理模式存在着以下的弊端：

1.企业生产缺乏柔性，对市场反应能力低

2.企业的多动力源的推进方式使库存大量增加

3.单一产品的大而全，小而全的生产结构

4.企业生产计划与作业计划相脱节，计划控制力弱

5、生产经营一体化。现代生产管理的范围与传统生产管理相比，变得更宽了。

6、现代信息技术和现代管理技术在生产运作中得到广泛综合应用。

7、多品种、中小批量生产将成为社会生产的主流方式，从而带来生产管理上的一系列变化；由于市场复杂多变，快速响应和灵活应变的能力已成为当代企业生存和发展的关键。

8、实行人本管理，并不断创新。

9、管理中注重清洁生产。