2018遴选材料分析题：转型期的升迁焦虑

第一篇：2018遴选材料分析题：转型期的升迁焦虑

2018遴选材料分析题：转型期的升迁焦虑

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当下中国人民在社会转型期过程中，有各种焦虑：金钱焦虑、中产焦虑、白领焦虑„„中兴46岁员工跳楼就是一种焦虑的体现，在高房价的催促下，在生活节奏越来越快的情况下，很快就有了各种焦虑。当下又出现了升迁焦虑。

标准表述(一)问题表现

1、同学小聚，在机关工作的人说到晋升的话题，往往很热烈。什么三年正科、五年正处，未及年限者充满期待，快速提拔者心情愉悦，提拔落后者愤愤不平。

2、不少单位，同事在一起聊的话题也多集中在提拔上，谁谁提拔快，谁谁还在原地踏步，或是羡慕，或是叹息。

3、单位中人浮于事，不是比谁把事情做的好，而是比谁升的快。

4、升迁会让人没有底线，底线全无。(二)原因分析

1、官本位思想的作祟：类似现象可称之为“升迁焦虑”。应该说，追求进步本无可厚非，在职业生涯中锐意进取，也是一种积极态度;但如果这种“进取”转化为焦虑情绪，甚至一味用职务升迁来规划自己的职业发展，乃至以升迁的速度衡量职场的成败，那么这种“焦虑”，体现的就是“官本位”思维了。

2、精神缺位，工匠精神的缺乏：当下人没有精神追求，往往把一切功利化，物质化。这样在单位里只能靠级别来约束人。

3、思维困境：一些人升迁没有结果，一些人在内心里容易走入死胡同，甚至往往忽视自身能力等因素，转而埋怨用人不公，乃至搞起歪门邪道那一套。这正是“立志做大官”必然带来的思维困境。

(三)影响分析、任由“升迁焦虑”蔓延下去，不仅影响年轻干部干事创业的心态与作为，还会严重影响年轻人干事创业的积极性，大家不求把事情做好，只求把官坐高。

2、形成不良的氛围：容易在机关内部形成一种焦虑情绪和攀比氛围。

3、出现“不琢磨事、只琢磨人”的不良倾向。这样的现象长期发展，大家都会去猜领导的意思，会让干部的心理扭曲。

4、毁了一个人：升迁一旦不能如愿，就会认为自己职场很失败，愤懑、失落、牢骚就会随之而来，导致工作上无甚建树，精神上较为压抑，生活上感到黯淡。这种“升迁焦虑”严重的时候，往往会毁了一个人。

参考对策

1、立志做大事。就是将做大事与自己的职业规划联系在一起，不断培养自己做大事的能力，学习知识，积累经验，提升综合素质。

2、对于初入职场的年轻人来说，更应该关注能力的提升而非职级的变化。一年内熟悉岗位业务，三年内在完成岗位工作的情况下创新创造，五年内能带领团队完成项目„„这样的职业规划，正是以干事创业为标准，摈弃了利益得失的干扰，想的是撸起袖子加油干，又如何不能大展拳脚，干出一番事业。

3、找到人生出发点：很多时候，找到了人生的发力点，干出了成绩，升迁提拔也会水到渠成。如果把人生比作一条直线，那么职场升迁仅仅是散落在直线上的点，虽然构成了人生，甚至决定了人生的方向，但是无法决定人生的长度、宽度与厚度。后者恰恰是由做大事的志向所决定的。

4、信念坚定。做大官还是做大事，是人生志向的分野，决定了人生的格局，也决定了人生的结局。多少优秀共产党人，为党和人民的事业奉献了一辈子，成就了生命的价值与意义。“我没有时间，评院士要花很多时间整理东西，还是把手头的事情先做好。”黄大年不愿申报院士，一心只为提升国家地球物理学的研究水平，这正是做大事的生动写照。近年来一些落马者，一开始他们也曾想干一番事业，但在升迁无望后，便转向堕落腐化，最终滑入违法犯罪的深渊。这些案例警示我们，做大事的意志不坚定，迟早会出问题。

中公教育专家认为，转型期的升迁焦虑是我们必须面对的问题。也是社会层面问题。

第二篇：2019中央遴选材料分析题：治理失信

2019中央遴选材料分析题：治理失信

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党的十九大报告也从多个方面强调了诚信、公信力和信用建设的重要性，充分体现了我们党对社会信用体系建设工作的高度重视。与此同时，统一社会信用代码制度全面实施，黑名单制度建立，社会信用体系的重要基础设施基本完备，联合惩戒的范围和成效不断扩大……“信用中国”建设进入快车道，步入了全面深化、合力推进的新阶段。

2018年8月，中央精神文明建设指导委员会印发了《关于集中治理诚信缺失突出问题提升全社会诚信水平的工作方案》，组织中央文明委有关成员单位，针对人民群众普遍关注的诚信缺失问题，针对经济社会领域出现的失信突出问题，集中开展19项专项治理，包括电信网络诈骗，互联网虚假信息、造谣传谣，涉金融领域失信问题和互联网金融风险，生态环境保护失信行为，扶贫脱贫失信问题，拖欠工资问题，“不合理低价游”等。

伴随着现代化进程的加快、传统“熟人社会”的逐渐消隐，利益主体更趋多元，经济社会交往常常在陌生地、陌生人之间进行，失信现象逐渐成为社会转型期的一大问题，电信诈骗、偷逃税款、虚假广告、新官不理旧账……种种失信现象，不仅成为百姓诟病的“痛点”，也是市场经济平稳运行、社会和谐稳定的“挡路石”。

孟子说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”诚信是立身之本，是立德之本，更是立国之本!可是回归现实，事关孩子的疫苗造假、跨省倾倒有毒污物、拒不执行法律责任的老赖……一个个事件不断降低了老百姓对旁人、企业、国家的信任分，该信任谁?哪里值得信任?社会还有“诚信”可言?中央文明委此次对失信突出问题集中开展专项治理，无疑是重塑全社会诚实守信、重信守诺良好风尚的有力举措。>>>翻页查看综合分析 中公解读 [提出观点] 市场经济的健康发展，离不开诚信的社会环境;社会的发展进步，需要诚信作为基石。无论社会如何变化、时代怎样发展，诚信始终是人的高尚品德，是企业流不走的“黄金资产”，是社会最为可贵的公序良俗，是国家不可或缺的重要软实力。[权威论述] 诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。——习近平

把诚信施政作为重要准则，以徙木立信之态取信于民，带动全社会诚信意识的树立和诚信水平的提高。——李克强 [现状问题] 个人诚信缺失。个人诚信缺失已渗透到人们生活的方方面面，如说假话、假文凭、假证件、假发票、假彩票、考试作弊、偷逃税款、骗取保险、虚假广告、电信诈骗等等，不一而足。人们在社会交往中充满了猜忌、怀疑和不信任感，从而严重影响了人与人之间的交往和社会生活的正常秩序。如果这一趋势继续恶化下去，必然会使社会成员对社会诚信失去信心，社会诚信就会成为失去社会基础的空中楼阁，或者变成没有实际内容的空洞口号。

行业诚信缺失。在经济活动中，企业不讲诚信的现象更为突出，主要表现：一是企业恶意逃避银行债务，企业相互之间拖欠货款。二是企业合同违约严重，利用合同进行欺诈。三是企业财务信息披露严重失真，虚开增值税发票、虚假出口骗税、上市公司做假账、失实账等行为已成为行业潜规则。四是企业假冒伪劣盛行，制假贩假猖獗，令人防不胜防。

政府诚信缺失。某些地方政府诚信缺失问题已十分严重。主要表现在一些地区和部门政策多变、不守承诺、随意性大、暗箱操作。还有一些干部特别是部分领导干部弄虚作假、欺上瞒下。据相关研究机构统计地方政府的群众满意度不到四成，其中群众最不满意的前三项依次是腐败渎职、盲目搞政绩工程、政务财务不透明。[影响] 人而无信，不知其可。客观而言，从“乡土中国”步入“流动中国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是变动不居，诚信越是弥足珍贵、值得守护。守住诚信做人的底线，才能让人走出“丛林状态”，推倒不信任的高墙，相互之间也才能打开心门。古人讲，“以诚感人者，人亦诚而应”，说的正是这个道理。企业无信，则难求发展。诚信不仅是衡量个人品德的重要标尺，也是关系企业兴衰成败的关键因素。从山寨食品、伪劣玩具、黑心作坊，到近期引起舆论广泛关注的长春长生疫苗事件，从少数企业拖欠赖账、合同违约，到偷税漏税、财务造假，等等。企业失信，从短期看，可能通过生产假冒伪劣产品赚取高额利润，但侵犯了消费者权益，无形中损耗了自身信誉，长期会丧失消费者信任。有的企业失信，不仅影响自身发展，还会给整个行业带来不良影响。国无信，难以昌盛。诚信不仅是个人安身立命的根本，也是社会良序发展的基石。在一些国家，开证明不用盖公章，签个名就行;下馆子不用开发票，有收据就行;买车票不用找黄牛，网络预约就行……事实上，这些国家普遍诚实守信的背后，都有着强大的失信惩戒机制。如果不对挑战社会底线的失信行为加以惩戒，损害的不仅是胜诉当事人的权益，还有司法公信和权威、社会公平和正义。>>>翻页查看对策措施 对策措施

做好诚信教育，从思想上进行预防。要从学校教育公民诚信，要从社区教育公民诚信，要从用人单位教育公民诚信，要从管理部门教育公民诚信，总之，要让公民处在诚信教育的空气中，让其自觉接受诚信的滋养，让其树立其“诚信光荣，失信可耻”的基本思想意识，让守信成为社会风尚，让失信成为“过街老鼠”。做好这个工作，需要全社会所有部门，所有单位，所有群体，所有地方都行动起来，打造“诚信教育”的大众文化。树立诚信标准，在行为上进行治理。要设立公民言行诚信标准，为公民诚信行为树立起标杆，标准建立要科学、规范、严密，不让公民有失信的机会，与此同时要加强监督，让监督的眼睛无处不在，无时不有。

建立诚信制度，让制度作为诚信保障。一是从法律层面说，应该有严惩失信的制度法规，为司法部门提供依据，同时，用法律震慑失信行为;二是从行业层面说，要建立行业失信惩戒机制，对于失信者，拒绝其在行业发展;三是从政府层面说，要协调相关部门，对失信人进行联合惩戒，打造联合惩戒威力，通过威力震慑，提醒人们远离失信。>>>翻页查看文章素材 文章素材 [精彩标题] 1.治理失信顽疾要下猛药

2.让失信者有“痛感” 守信者得“甜头” [精彩开头] 示例一

诚信，是公民基本道德规范，也是社会主义市场经济的基础。健全社会信用体系，加快构建以信用为核心的新型市场监管体制，有利于进一步推动简政放权和政府职能转变，营造公平诚信的市场环境。近年来，通过弘扬诚信理念、开展专项整治、推进社会信用体系建设，我国诚信建设已取得积极进展，但诚信缺失仍然是经济社会发展中一个突出问题。示例二

诚实守信是社会交往的前提和基础。现代社会，诚信作为社会主义核心价值观的主要内容，既有利于市场秩序的规范和完善，又有利于形成良好的社会风气;既有利于提升现代社会治理能力，又有利于促进社会发展与文明进步。现代社会高度重视诚信建设，近年来，更是在多个领域加大了惩戒失信、打击失信的力度，逐步形成“一处失信，处处受限”的惩戒网络。[精彩分析] 示例一

失信已经成为一个巨大的社会毒瘤。西方哲学家史里斯·博克说：“信任是我们必须保护的东西，因为它就像空气和水源一样，一旦受损，我们所居住的社会就会土崩瓦解。”话虽如此，但社会缺乏诚信、公众互信度低酿成的苦酒，仍屡见不鲜：诸如论文造假、恶意欠薪、毒奶粉、地沟油等一系列突破诚信底线的严重事件，恶化了社会诚信氛围，成为影响群众切身利益、破坏社会稳定的毒瘤。企业怕骗、个人怕坑，企业之间的经营活动受到了阻碍，人与人之间的交往变得小心谨慎。当下失信现象几乎蔓延到社会各个领域，各个角落，形成谁也不敢相信谁的尴尬局面。因而，从某种意义上来说，一个诚信缺失的社会必然是一个人人自危、尔虞我诈、互相伤害的畸形社会，必然导致社会道德风气的倒退，进而影响经济发展和社会进步。示例二

“人无信不立、业无信不兴、国无信不强。”守信不单是个人修养的证明书，也是社会运转的润滑剂。有学者说，信任是一个复杂社会的简化机制。在路不拾遗、夜不闭户的社会，人际交往既亲密又清澈，社会治理既简单又高效。而一旦假货招摇过市，人们只能劳心费力地去学习如何识别真品;一次出尔反尔，“人格担保”黯然失色，定金、抵押不断加码。失信行为，大大降低了人们的幸福感，也大大推升了社会正常运行的成本。特别是如果“守信者吃亏、失信者得益”的现象得不到纠正，失信成本保持低位，更会出现以狡诈为美德、以虚伪为能力的“诚信滑坡”“信用破产”，给法治、道德带来整体冲击。[精彩结尾] 示例一

治理失信问题注定是一场持久战，需要常抓不懈，久久为功。各地应将责任充分落实细化，尽快消除治理过程中的盲区盲点，敢于“手起刀落”，将普遍治理专项化、专项治理常态化。期待在各方努力下，诚信的社会环境能早日形成。示例二

人无忠信，不可立于世。诚信是我们每个人必备的基本道德要求，也是社会赖以存在和发展的基石，就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。从这个意义上说，实施失信联合惩戒制度，让失信的“老赖”寸步难行，就是要通过制度的刚性，约束规范失信行为，促使人人讲诚信、守信用，养成一种诚信自觉，以真诚之心，行信义之事，让诚信在社会上蔚然成风，推动整个社会诚信风气的形成。资料来源：

中国文明网：治理失信顽疾要下猛药 工人日报：治理失信就该出实招出狠招 中国网：治理失信要联合惩戒，更要联合预防

第三篇：2018江西遴选材料分析题：互联网慈善

2018江西遴选材料分析题：互联网慈善

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2018年上半年，民政部指定的第一批互联网公开募捐信息平台为全国992家公募慈善组织发布1.1万余条募捐信息，为慈善组织开通的在线筹款功能筹款总额超9.8亿元，同比增长三成……近日，中国社会组织公共服务平台“晒”出在线公益成绩单。随着今年5月第二批平台对外公布，民政部指定的募捐信息平台扩充至20家。

在人们对互联网的深度运用和依赖之下，“互联网+公益”能够让募捐信息通过各种渠道广泛传播，进而在更短时间内募集到更多善款。但“钱来得容易了，去向却更难追踪”这一问题无疑又困扰着很多热心公益人士，并考验着公益组织的管理水平和能力，影响着慈善组织的公信力。

“巨额的医疗费用已经让我们家负债累累，真的撑不下去了……”不久前，某慈善平台上一个题为“恳请大家救救4岁孩子的爸爸”的帖子，引发舆论关注。当事人在朋友圈传递出直面疾病的乐观态度令人动容，30万元目标金额迅速集齐。然而，当事人一家很快被质疑收入不菲，名下有公司和多处房产，与求助帖中的描述出入较大。反转的剧情，令网友大呼“受伤”。

中公解读

[存在的问题]

宏观层面整体分析

一是网络公益信息的真实性有待提高。由于互联网的开放性的特点，越来越多的公益组织和个人在网络上发表公益信息。如谎称自己是困难群体或自己的亲朋好友陷入困境，需要救助，通过发布虚假捐款信息，借机敛财。而这些信息因为带着公益的光环而更具迷惑性，人们往往只有在事后才能证实其真假，这导致不少爱心公益人士不敢轻易相信网络公益信息。

二是网络公益募捐信息的透明度有待提升。透明是助推公益事业长期健康发展的核心驱动力，因而受到广泛关注。目前，我国网络公益募捐信息发布不够透明与专业。虽然近年来中国慈善行业的信息透明整体上处于平稳上升的状态，但慈善会与民办非企业在信息公开方面还有不少工作要做，整个网络公益募捐信息透明度有待提升。

三是网络公益共意动员的功效有待增强。网络公益作为现代社会公益的新业态，与传统公益相比，动员优势明显。具体体现在：捐赠主体由传统的富人、单位、企业向普通老百姓延伸;公益形式由传统的钱物捐助向技能帮护、心理关怀等方面延伸;公益信息传播由单向度向多向度转变;募捐手段也从传统的当面递交转变为网络支付;“微公益”理念正逐步深入人心等。在看到网络公益强大动员能力的同时，我们也要看到，其动员功效也还存在不足，主要表现在：受网络虚假公益信息的影响，人们参与网络公益的积极性不够高;网络公益的物质与服务资源分配不够均衡;网络公益的劝募数量有待提高。

微观层面具体分析

一是众筹起因源于违法行为。如在“众筹交通事故赔偿款”事件中，众筹发起人的交通肇事行为违法，以“不想坐牢”为由发起众筹项目在朋友圈筹款，仍然有大量人予以捐赠，这样的捐赠行为是否有助纣为虐之嫌尚且存疑。如果对此类因违法行为发起的慈善众筹不加以制止，将出现违法成本由他人买单而导致违法者有恃无恐。

二是众筹事件缺乏紧急程度。近年来，发起人坐拥豪宅、豪车而发起众筹项目筹集治病款的新闻引发人们唏嘘。反观此类项目，最大的特点是缺乏紧迫度，即慈善众筹项目发起人没有穷困窘迫到需要公众施以援手的程度。如果这类项目充斥网络空间，势必会给公众留下虚假烙印，降低人们对慈善众筹的信任度和关注度，导致真正需要众筹钱款治病的对象无法得到帮助。

三是众筹行为涉嫌非法集资。当前，我国对非法集资的认定标准为：未经有关部门依法批准或者借用合法经营的形式吸收资金;通过媒体、推介会、传单、手机短信等途径向社会公开宣传;承诺在一定期限内以货币、实物、股权等方式还本付息或者给付回报;向社会公众即社会不特定对象吸收资金。而一些虚假的慈善众筹项目未经网络平台实质审核就公布出来，以慈善筹款为幌子吸收公众存款，并在网络空间转发，突破了地域局限性，面对的是不特定网络使用者，游走在非法集资行为的边缘。

[原因分析]

宏观层面整体分析：

一是公益法律制度不够完善。虽然我国已出台了诸多有关慈善事业的法律法规，但是与我国快速发展的公益慈善事业还不相适应。未来还需出台相应规范性文件，对慈善法的具体实施进行细化。

二是网络运营技术水平较低。现在许多公益组织都开办了自己的网站，但从整体上看，其网络运营技术水平不高。表现在：内容维护更新缓慢，新闻变旧闻;信息互动交流弱，许多网站不注重信息的交互性，没能及时回应网民的关切;信息内容表层化，缺乏深度，有些信息报道重点把握不准，网民关注的关键信息语焉不详。此外，受资金、理念等因素影响，不少公益组织缺乏专业信息技术人才去运行、维护、研发网站。

三是网络公益组织的监督治理机制不健全。目前，我国还没有建立统一的公益行业标准、职业准则，网络公益动员者素质参差不齐，网络募捐受到的规范与约束不严，对个人虚假网络募捐约束不力。民政等部门对网络公益监管不够专业、不够及时、不够有效。公益组织行业与会计师行业的系统对接不够。我国缺乏专业机构对网络公益组织的绩效进行评价，也没有建立规范的行业准入与退出标准。此外，有些组织对公益项目的落实情况重视、监管、跟踪不够，这些都影响了共意动员的实效。

微观层面具体原因：

一是事前筛选机制缺失，在网络平台上对慈善众筹实施“零门槛”，没有明确划定慈善众筹的种类和范围，导致任何人因为任何事都能自主发起众筹;

二是事中跟进力度不够，网络众筹平台对发起人的实时情况没有及时跟进和更新，导致捐款公众不了解受捐人实际情况，捐款去向不明，同时，在保护慈善众筹发起人隐私权和捐款公众知情权的选择上，也面临信息公开的平衡难题;

三是事后监管主体责任不明，基于慈善众筹缺乏法律规制的大前提，到底由谁对慈善众筹进行管理和规范，目前没有定论，慈善众筹中出现的虚假求助、滥用尾款等行为缺乏惩戒机制。

参考对策

一是划定慈善公益的范围，确立发起众筹的标准。慈善法第四条规定，“开展慈善活动，应当遵循合法、自愿、诚信、非营利的原则”。在筛选慈善众筹项目时，可以从真实性、紧急性、合法性三个方面考量是否允许发起，只有同时具备这三个条件，才能允许慈善众筹项目在网络众筹平台上公布。

二是明确各方主体的权利义务内容。当前我国公开募捐平台服务管理办法中仅规定了网络众筹平台的提示义务，并没有规定实质审查义务，为虚假众筹者提供了可乘之机。为此，应当进一步明确网络众筹平台的审核责任和内容，明确平台及时更新众筹事项进展和钱款去向的信息公开义务。依据互联网信息服务管理办法的有关规定，网络服务提供者对网络众筹平台负有监管义务，一旦发现违法内容，应当及时断开网络链接，防止违法事项扩散传播。

三是引入惩戒机制，对滥用众筹款、虚假众筹等行为进行严厉打击，维护慈善众筹的“纯度”。慈善法规定，对“通过虚构事实等方式欺骗、诱导募捐对象实施捐赠的”情形，由民政部门予以警告、罚款等;“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”“违反本法规定，构成犯罪的，依法追究刑事责任”。此外，在对慈善众筹行为进行规范管理时，可以参照慈善法的规定执行，而不仅仅局限于适用合同法中对捐赠行为的法律规制。

文章素材

[精彩标题]

1.指尖爱心，构筑“公益共同体”

2.“互联网+公益”离不开“互联网+监管”

3.“互联网+公益”汇聚更磅礴的慈善力量

[精彩开头] 示例一

当公益插上“互联网+”的翅膀，不仅改变着人们的捐赠方式，更形成了一个庞大而自发的公益生态网络。不管是救助雪豹、帮助盲童，还是保护环境、医疗援助，一个个微公益

项目能在朋友圈、微信群刷屏，都是在严肃的命题中，注入有趣有料、见人见物的元素。这种“场景化公益”的构建，让爱心的表达更加轻松，也更加有趣。

示例二

随着互联网的飞速发展，网络公益事业蓬勃兴起，并以迅猛的姿态强势进入到社会生活当中，为公益事业的发展注入蓬勃的动力。互联网凭借其快速传播性及延生扩展无限的特性让公益辐射到更远的地方，影响和帮助了更多的人。微信、微博、博客、微信公众平台、论坛等都成为互联网传播的主要平台，丰富着互联网的传播形式。网上众筹、网上募捐等成为一种被广泛应用的公益手段，这一特性让爱心不受地域的限制，扩展到了更远的地方。

[精彩结尾] 示例一

网络微公益为慈善打开了另一扇窗户：慈善不必是沉重的，也可以很轻松;慈善也无需强求，因为爱心源于自愿;慈善更不可能单打独斗，要形成“公益共同体”。每个人奉献的爱有限，但借助“互联网+”就能汇聚成爱心洪流。

示例二

互联网就是有这样的优势，在短时间内引起大家的关注并迅速的做出反应，让温暖及时的温暖需要的人。互联网的发展，正改变着人们的生活,让严谨的数据增添人文的气息，加上了现代人应有的情怀。“互联网+”已经成为一种不可阻挡的时代潮流，在今后的发展过程中，互联网将成为助推社会的重要力量，同时互联网也会为公益事业注入更为强劲的力量，让整个社会充满崇德向善的正能量。

原标题：“苦情圈钱”频上演 公益“众筹” 要有“监管” 来源：人民网-人民日报 作者：吴 姗 钱一彬

原标题：网络公益的共意动员 来源：光明日报 作者：肖灵

原标题：慈善众筹并非公益行为 来源：北京日报 作者： 罗佳

原标题：指尖爱心，构筑“公益共同体” 来源：人民日报 作者：李洪兴

原标题：“互联网+”让公益更有力量 来源：中国文明网 作者：宿春燕

第四篇：2018江西遴选材料分析题：传统村落保护

2018江西遴选材料分析题：传统村落保护

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说起传统村落，它是与物质、非物质文化遗产大不相同的另一类遗产，是一种生活生产中的遗产，同时又包含着传统的生产和生活。中国传统村落是指那些在民国以前建村，建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大变动，具有独特民俗民风，虽经历久远年代，但至今仍为人们服务的村落。

近年来，文化遗产的保护与传承得到越来越多的关注。传统村落是中华优秀传统文化的重要载体，承载着人们的乡愁记忆，保护传统村落对于传承和发展中华优秀传统文化具有重要意义。住建部和国家文物局等部门联合发布的名录显示，我国传统村落已达4000余个。不久前，我们对200多个传统村落的保护与发展状况进行了调研。从调研结果看，近年来我国传统村落保护工作取得很大成绩，各地都出台了一系列政策法规和保护细则，政府主导、多方参与的保护格局初步形成。但是，传统村落保护中也存在一些不容忽视的问题，需要不断加以改进

中公解读

[权威论述]

保护好古建筑、保护好文物就是保存历史、保存城市的文脉、保存历史文化名城无形的优良传统。——习近平

建设美丽乡村，不能大拆大建，特别是古村落要保护好。——习近平

博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。——习近平

[原因分析]

不可否认，随着城镇化的发展，当前很多乡村出现了萎缩、凋敝的情况，这要体现在自然衰败和损毁现象严重，建设性破坏时有发生等方面。但是乡村不会因为快速城镇化而消亡，往更加重要。

随着中国进入城镇化高级阶段，大家对空间的需求、文化的追求更加多元，乡村的价值比以就风貌特征而言，传统村落最为原真、完整，最能集中反映我国灿烂悠久的农耕文明;从全世界角度来看，中国传统村落的内涵和种类最为丰富多彩;从全国角度来看，相比数量有限的历史文化名城、名镇、名村和历史街区，传统村落是规模最大且属于活态传承着的宝贵历史文化遗产。

为此，正确认知传统村落价值，在目前的形势下尤为重要。中国是历史悠久的农业大国，中华文明的核心内容是农耕文明，而真正承载、体现和反映中华农耕文明精髓和内涵的，就是现在还依然幸存的那些传统村落。未来中华文明及建筑文化的复兴应该去传统村落里取经，因为那里有中华文明及文化的基因。

保护传统村落体现了人们对乡愁的一种眷恋。传统与现代既存在性质上的对立，又存在时间上的连续性，这种连续性承载着人们的情感记忆。当下，保护传统村落成为全社会的共识，反映的是人们对现代化的一种反思和对乡愁的一种眷恋。现代化虽然带来了人类物质生活的巨大进步，但也造成人际关系某种程度上的异化和生态环境的破坏。在现代社会，人与人之间不再像传统社区中那么熟悉和信任，一些人甚至出现自我身份认同的迷失和安全感的缺失。同时，人与环境之间的紧张关系也使人们特别怀念望得见山、看得见水、记得住乡愁的传统村落。可见，传统不可能也不应该完全淡出历史舞台，它在现代社会仍有存在价值。在现代化进程中强调保护传统村落，体现了人们对乡愁的一种眷恋。

[存在问题]

由于历史、观念、机制等方面原因，传统村落保护主要存在以下几方面问题：

一是保护理念有待提升。保护传统村落理应重视保护其历史文化价值，但一些地方重开发、轻保护，重规划、轻实施，重有形、轻无形，重建筑、轻文化，偏离了传统村落保护的目的。

二是保护责任有待划清。在传统村落保护中，管理部门众多，导致权责主体不够明确，监督与评估机制也不健全。

三是保护模式有待调整。比如，修缮一幢古建筑往往花费不菲，单靠地方财政拨款可能远远不够。但由于缺乏相关政策法规，目前社会资金还没有适当的进入渠道。一些地方的旅游型保护模式让很多传统村落融入旅游文化产业发展中，这有利于传统村落保护，但也出现了一味追求经济利益、古建筑无序开发利用等问题。此外，一些地方过度开发利用导致传统村落的历史文化、生态环境遭到破坏。

参考对策

坚持“四个保护”原则。一是原生性保护原则。保护当地特色文化，防止同质化。二是整体保护原则。既保护物质文化遗产，也保护非物质文化遗产。三是可持续发展原则。坚持开发利用活动与人文环境、自然环境相适应。四是活态保护原则。注重保留原汁原味，重视当地居民在创造、传承文化中的能动作用，重视保护当地居民的利益。

建立健全相关法律法规。应在保护为重、活态传承、平衡利益、改善民生理念指引下，完善传统村落保护的相关法律法规。针对保护中存在的一些问题，可以重点确立以下几方面规范：一是明确保护的范围和标准，尊重原住居民的文化传统和生活习惯。二是确定权责主体，明确谁来管、怎么管、管什么的问题。三是规范保护政策制定的程序，确保保护政策科学合理，尤其要重视传统村落的社会民生，保障原住居民的生产生活权益，形成利益平衡机制。

完善保护机制。完善评估与监管机制，凡涉及传统村落保护与开发的建设项目或工程，应依法接受评估和认定。建立定期检查报告以及责任考核机制，防止因旅游开发而破坏原有生态、景观、建筑、环境。建立健全各个部门之间信息沟通、联席会商、协同保护等机制，使保护与开发工作统筹推进。建立多渠道资金筹措机制，在稳定财政资金投入的前提下，适当引导社会资金投入传统村落保护，建立政府推动、社会参与的协同保护机制。定期组织全国性的传统村落专项普查工作，进行甄别、分类、评级，建立大数据平台，实现数字化追踪与管理，以现代科技手段保护传统村落。

文章素材

[精彩标题]

1.守护好乡愁才能留住根

2.让传统村落保护真正“活”起来

3.保护传统村落的“活态文化”

[精彩开头] 示例一

传统村落是中国传统文明的“活”见证，是中国古代先人智慧的结晶。对个体而言，传统村落蕴含着中国人历久的“乡愁”情节;于国家而言，传统村落是中华五千年磅礴文化的“活载体”。当曾经熟悉的传统村落在一个个消失，“乡愁”无处安放，民族精神也逐渐失去赖以传承的纯真的“活载体”。为此，保护传统村落刻不容缓，要在这个快速城镇化、工业化的洪流中留下一抹“乡愁”、一抹“儿时记忆”，让“文化遗产”不要变成“文化遗憾”。

示例二

提到传统村落，人们的脑海中会出现“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的美景。传统村落是一种活态文物，是中华文明的鲜活载体，更是我们寄托乡愁的精神家园。只有保护好传统村落，延续乡村的文化脉络，才能真正实现“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

示例三

传统村落是中华文明的根，是我们寄托“乡愁”、传承民族文化的“活载体”。其最根本的价值在于对于中华文化的传承与坚守，为此，我们在对传统村落差异化保护的过程中，使其成为涵养现代文明、传承中华文化、营造社会道德的标杆。

[精彩结尾] 示例一

对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家;对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿?村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。

示例二

要让传统村落保护必须真正“活”起来，就需要对症下药。对于资金的问题，除了政府部门的资金支持之外，各地的科研机构、民间组织乃至有责任担当的企业，都可以参与进来。至于意识问题，则需要依靠文化普及，让村民、地方政府都能拥有保护传统村落的文化自觉。唯此，传统村落保护才能真正落到实处，发挥其独特的文化价值。

示例三

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是城镇化的要求，也是传统村落保护的题中应有之义。要从立法和法规的角度，建立保护传统村落的长效机制;以尊重传统村落发展规律、文化传承、历史价值为底线，做活传统村落保护与利用的文章;建立传统村落规范和退出机制，让村落在保护中开发，在开发中得到保护，在根本上守住乡村文脉的“根”。

原标题：让人们记得住乡愁 针对问题改进传统村落保护 来源：人民网-人民日报

作者：刘灿姣 吴 灿

原标题：传统村落保护困局如何破 来源：光明网-《光明日报》 光明日报记者邱玥 陈恒

原标题：留住传统村落的“原味” 来源：人民日报 作者：苏小燕

原标题：保护传统村落要差异化 来源：苏州文明网 作者：祁文博

原标题：让传统村落保护真正“活”起来 来源：光明网-时评频道

作者：龙敏

原标题：保护传统村落的“活态文化” 来源：光明网-《光明日报》 作者：李慧

第五篇：2017江西遴选材料分析题：“狮子型”干部

2017江西遴选材料分析题：“狮子型”干部

【导语】2017各省遴选考试在陆续进行，由于遴选考试信息非常繁多，中公公务员遴选考试网会及时公布最新的遴选考试信息，便于考生查阅。

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狮子型干部指的是忠诚干净，思想解放，思路开阔，敢打敢拼，敢于担当的干部。“狮子统帅的绵羊部队，能够打败绵羊统帅的狮子部队。”拿破仑的名言强调了“一把手”的统率力、决断力对于队伍战斗力的决定性作用。列宁也说，“要研究人，要寻找能干的干部。”释放改革这个中国最大的红利，除了继续提倡“老黄牛”精神外，迫切需要把“庸吏”果断调整下去，把一大批有魄力、敢创新的“狮子型”干部坚决充实上来。

特征分析

1、具备过硬的德能修养。

“狮子型”干部需注重“内功”修炼，具有较强的党性修养。1943年周恩来同志他在讲到选拔培养挑选干部的时候，明确说到这一观点，挑选干部的标准，政治标准与工作能力两者缺一不可。“不谋全局者，不足谋一域，不谋长远者，不足谋一时”，带领人民群众全面建设和实现小康社会，实现中国梦需要领导干部具有深谋远虑、谋篇划局的能力。随着改革开放的不断深入，摆在领导班子、干部队伍面前的社会问题扑面而来，层出不穷，这就需要具有良好素质与能力的“狮子型干部”，能够在坚守道德立场的同时，发挥驾驭全局、沉着应对复杂局面的过硬修养。

2、要具备敢于挑担的勇气。

“狮子型”干部就应像狮子一样，奔跑起来有风一般的速度，遇到情况有闪电般的反应，作战时有雷鸣般的威力。与“只要不出事，宁可不干事”的“病猫”型干部，推诿塞责、文过饰非的“鸵鸟型”干部，好大喜功、自吹自擂的“孔雀型”干部相比，“狮子型”干部不讲官话、空话、套话，而是以真抓实干的务实作风，时刻准备战斗的精神状态，带领大家勇往直前、敢闯敢干，面对困难和问题时，迎难而上、攻坚克难，将实绩作为试金石，作为自我检验、实现自我价值的标杆。

3、要具备统领团队的魄力。

狮子是猫科动物中唯一群居性的动物，在捕食猎物时，有的负责驱赶，有的等待伏击，具有很强的团队精神。领导干部也应像狮子一样，注重带好班子和队伍，发挥团队的作用，充分发掘每位干部的优点和能力，调动各方面的积极性。“火车跑得快、全靠车头带”，领导干部要善于整合团队力量，将团队效力发挥最大化，推动各项工作高效有序地进行。“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，领导干部需注重培养自身的领导气质，以实绩与品行树立威信，以自身的魅力与风范成为团队的精神支柱。

综合分析

1、制度保障是“狮子型”干部“登台”的必要条件。

要解决干部不作为、懒作为等作风问题，把有闯劲、有能力、敢拼搏的“狮子型”干部选拔好、培养好、使用好，制度建设是关键。一方面，要树立鲜明的选人用人导向，严格执行选人用人制度，切实贯彻好督查、问责等条例，让尸位素餐者退位让贤，让文过饰非者再无市场，打造庸者下能者上的健康选人用人格局;另一方面，要积极落实中央关于激励干部干事创业系列文件精神，细化激励干事、包容失误、鼓励担当的容错机制，为担当者担当、为干事者撑腰，确保“狮子型”干部在干事创业、闯关涉险时有底气而心无旁骛、有定力而义无反顾，营造良好的干事氛围，打造干净的创业环境。

2、不忘初心是“狮子型”干部“出彩”的压舱之石。

毋庸置疑，敢打敢拼、敢闯敢试、担当作为是“狮子型”干部的先天优势，也是其核心品质所在，然而，创业路上总会荆棘密布，奋斗途中必然困难重重，被误解甚至被责难都是不可避免的，要想干得成、干得好、干出彩，还必须有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚毅性格和执着态度，永远有一颗狮子般的进取心和拼搏心，即便千磨万击，依然不忘初心，任他风吹浪打，也要砥砺前行，在任何时候都不要忘记自己为什么出发，认定的事要永不动摇地坚守，追求的理想要锲而不舍地奋斗，即使遇到百般困难，也要愈战愈勇，不成不休。