判案执行的现代共性思维与核心思维新论发展与协调

第一篇：判案执行的现代共性思维与核心思维新论发展与协调

公

司诉 讼

理由

是什么？

判案执行的现代共性思维与核心思维新论

杨敏 李森高

审判与执行是人民法院解决诉讼争端的两个核心环节，在思维方式上有其共同性，但这两个阶段的任务、重点、主要工作思路与方法等方面却明显不同，所以在这两个不同阶段，法官的办案思维也应当遵循体现其各自规律与特点，正所谓“一把钥匙开一把锁”。这是笔者在本文中所持的主要新观点，也是笔者撰写本文的动机与价值所在。

(一)判案执行的现代共性思维

共性思维是贯穿于判案执行工作始终的基本思维方式，对办案的全过程具有价值导向的作用。司法审判的主要任务是实现法律，解决纠纷，调节社会关系，消化社会矛盾，维护社会公平正义，维护国家法制统一与权威，执行党的方针政策，服务党和国家的工作大局。因此，法官的思维方式应当主要围绕如何实现上述职能，突出重点，把握案件。

1、程序优先思维 程序优先的主要内涵包括两个方面：一是维护程序正义，要求法官将诉讼的全过程公开，保持中立，平等对待双方当事人，从而以程序公正保证实体公正。二是当程序公正与实体公正产生冲突时程序公正要优先于实体公正。在不损害当事人实体合法利益的前提下，程序优先思维要求法官在思维顺序上要优先考虑司法程序问题，其次考虑实体正义问题。

2、实体正义思维 通过审判与执行的手段维护当事人实体利益上的公正，实现社会公平正义是人民法院和人民法官义不容辞的天职，是人民法院的生命线。实体正义包括法律正义和社会正义，当法律正义与

社会正义产生冲突时，要保持法律正义优先，社会正义兼顾的正当思维方式。实体正义要求法官对案件做出实体处理时要把以事实为依据，以法律为准绳，公平适度作出裁判，作为处理案件过程中的核心思维，不办“关系案”、“人情案”、“金钱案”，不枉法裁判。

3、兼顾效率思维 现代司法理念要求法官在审理执行案件的过程中必须强化效率观念，在最大限度实现实体公正的同时最大限度地追求效率。正确处理好公正与效率的关系，坚持公正第一，效率第二，不能牺牲案件的公正去追求效率。效率思维要求法官在办案过程中，一方面在法定审限内尽可能缩短办案期限，提高效率;另一方面要牢固树立法定审限是办案效率的底线观念，非法定事由，非经法定审批程序，不得超越“审限”这根效率底线结案，杜绝由于主观原因造成超审限的情况发生。

4、稳定和谐思维 主动服务大局是社会主义法治的重要使命，也是党对司法工作和对政法工作人员的政策指导与政治要求。稳定和谐思维要求法官在依法处理诉讼争端的过程中，必须要牢牢绷紧两根弦：一是要正确处理执法的法律效果与社会效果之间的关系，努力追求法律效果和社会效果的有机统一，促进社会和谐发展;二是要维护社会稳定，不就案办案，造成企业和社会不稳定，经济发展受影响。绝对禁止因为办案激化社会矛盾，引发恶性事件发生。

5、司法为民思维 坚持用司法为民思想统领法院全部工作是人民法院坚持党的领导，自觉贯彻执行党的路线方针政策，正确履行职责的具体体现。在具体司法活动中要求法官做到以下几个方面：一是对每一个诉讼主体都给予充分的关怀与注意，做到公正平等地对待;二是对参与诉讼活动的弱势群体人员给予必要人文关怀和人性化的帮助，面对弱势群体、困难群众要有怜悯之心、关爱之情，救济之责，切实为弱势群体提供必要的司法救助，如缓减交诉讼费、给予必要诉讼指导等，充分保护他们的合法权利，使有理没钱的人打得起官司;三是在适用法律和事实认定上，同等条件下要作出有利于弱势群体的解释和判决，使有理没钱的人打得赢官司，使其获得足够的司法保护。

6、司法形象思维 法官形象是法官职业素质的重要组成部分。具有良好的法官形象，能够使当事人和社会确信该法官裁判的公正，进而使法官形象产生定纷止争的作用。因此，每位法官都应自觉加强修养，树立良好的法官形象。具体注意做到以下几个方面：一要注重司法礼仪，如法官仪容，衣着服饰等;二要注意法言法语的运用，树立法官是公正的化身，法官是法律的化身的形象;三要做到言行举止文明;四要做到公正无私，廉洁奉公。

(二)判案的核心思维

判案执行的核心思维直接承载体现了判案执行程序价值的最低标准，是判案执行程序价值的主要构成元素。法官判案的核心思维总体上要涵盖以下三个方面的内容：一是法官公正高效完成审判任务所必需达到的基本要求和养成优秀司法品质所必备的特殊要求;二是现代司法理念在具体审判活动中的融入与运用;三是引导规范法官在判案指导思想上、具体程序行为上容易出现的问题与偏差。

1、法律至上思维 凡是进入了诉讼程序的争议都是法律争议，其中虽含多种因素，但都要用合法与违法的思维方式来分析解决。在法律至上的司法理念中程序正义的考虑要优先于实体公正，法理的运用要优先于常理，案件的普遍性利益保护要优先于个别利益的特殊性保护，裁判的说理性要优于实体判决。社会效果所体现的不合法要求，尽管有其合理性，只能在追求法律效果的前提下对社会效果表示尽可能兼顾，从而实现法律效果和社会效果的相互融合和高度统一，但绝对不能由此颠覆法律至上理念在法治国家的地位，作为司法衡量标准的社会效果标准不能作优先选择。

2、合法底线思维 法官判案考虑办案社会效果，顾及个案特殊需要，必须要以合法性作为底线。只有在合法性的底线范围内才能考虑其他问题，包括政治、经济、道德等问题。超越合法性的底线考虑其他问题就逾越了法官的职能，是对国家法制的统一和对党的依法治国方略的破坏。必须要正确处理好个别正义与普遍正义的关系，审判只能是通过普遍正义来达到个别正义，通过制度公正来追求个别公正。

3、中立透明思维 中立、透明是现代诉讼程序制度的基石，是贯穿于法官审判全过程的基本思维方式，也是人民法院摆正位置，理顺关系，破解克服当前面临的种种难题和弊端的基本出路。在审判阶段实现程序公正、实体公正、形象公正都必须以法官中立为前提条件。中立思维要求法官要以中立作为最基本的行

为准则，对案件保持超然和客观的态度，与案件争议的事实与利益没有利害关系，与当事人保持同等的司法距离，在诉讼中给予双方当事人以平等机会、便利和条件，对各方当事人的证据和意见给予平等关注，不得对任何一方存有歧视和偏爱。透明思维要求法官在审判过程中必须达到以下两项基本要求：一要公开，法官的司法活动除了依法应当保密以外都要向当事人、律师公开，向社会公开，实行全面“阳光作业”;二是要说理，对认定、裁判的理由要进行充分阐述，对存有争议的法律适用问题要作出合法合理的有力解释。

4、诉辨推进思维 在民商审判中要求法官处于相对被动状态，诉讼的进程主要是在遵循程序规则的前提下，由诉辨双方以诉辩为主要手段对抗式推进诉讼的进程。法官在一般情况下处于弱职权主义状态，主要职责是引导诉讼，对当事人争议的证据、事实进行审核认定，对双方当事人没有争议的事实证据进行确认固定，最后依据法律就诉讼争端作出裁判，但在弱势群众无力维护自身合法利益时，案件承办法官则应当依职权进行必要的调查，以维护社会公平正义，而不能以维护程序正义为由，简单一推了之。

5、证据支撑思维 作为定案依据的事实，除了依法属于免证事实之外，必须要有证据作支撑。作为定案依据的证据的取得必须不能违法，证据效力的认定必须要符合民事证据规则。

6、八维对应思维 案件审理过程中，对当事人诉讼争端，承办法官在处理思路上做到以解决当事人的诉求为中心，顺藤摸瓜，着重围绕以下八个方面开展工作，而且要建立起一一对应的严密逻辑关系，无论缺漏任何一项，都必然会造成案件质量上的暇疵：当事人的诉求——当事人诉求的理由——当事人诉求的事实——当事人提供的证据——对证据和事实的认定——认定证据、事实的理由——对当事人诉求的实体处理——对当事人诉求实体处理的法律依据。做到当事人有诉求，法官有裁判;裁判有理由、有事实、有法律依据;定案的事实有证据作基础。只有在这样八维对应、环环相扣的严密法律逻辑思维中才能推理出来公正合格的裁判结论。

7、贯穿调解思维 关于为什么要贯穿调解指导思想的问题，面对大方之家，笔者不想赘言。关于如何贯穿调解工作的指导思想的问题，笔者强调以下两点：一是贯彻积极调解的原则，要求案件承办法官在思

想上、行动上真正将调解工作贯穿于案件处理的全过程，寻找利用一切条件与机会促成当事人达成调解;二是贯穿艺术调解的精神，在调解方法上强调当事人的合意，不拘一格，只要当事人的合意不损害国家、社会公共利益和第三人合法利益、不违反国家强制性法律法规，法官可以采取任意措施促成调解协议的形成。

8、不拒裁判思维 对当事人的每一项争议、每一项诉求法官都应当明确做出肯定或否定的裁判结论，没有理由拒绝作出认定和判决。对当事人的诉讼请求与代理人的主张是否支持、对存有争议的证据与事实是否采信，都应逐一表明肯定或否定的态度，并对此逐一作出合理、合法解释。法律事实不明确时，尽可能通过证据收集与认定查明事实，尽量使法律事实与客观事实相接近，不能确定的则通过运用规则推理抑制事实，但作出具体裁判必须要以确定的权利与义务作为基础，当事人的权利和义务不确定时不能作出判决。

(三)执行的核心思维

执行具有补救、完善、调节、疏导裁判的特殊功能与特别价值，执行法官应当充分发掘用足这一特殊功能与特别价值。通过执行的威力与艺术弥补在法律至上理念下所作裁判的某些缺陷。在下文中笔者主要围绕执行工作需要突出解决的执行指导思想问题和如何顺利高效有力执行的思维方式问题择重择新谈谈自己的粗浅思考。

1、裁判权威思维 执行的主要使命是保障兑现生效法律文书，借以维护社会公平正义，维护法律和司法裁判的权威，最终达到消化具体个案所产生的具体矛盾，促进社会和谐稳定。因此，执行法官应当把维护裁判权威作为执行工作的主要指导思想，在执行过程中对裁判文书的质量和裁判的过程不得作贬低性的评价，非明显发现裁判结果严重违法，实体处理显失公正，非经法定程序不得擅自改变裁判结论，一般情况下不要求执行申请人为达成执行和解而放弃权利。

2、稳定底线思维 执行工作与社会稳定息息相关。一方面依法强制执行可以有效地维护经济秩序，维护法律秩序，从而实现社会秩序的稳定;另一方面，不规范、不正确的强制执行可能引发或加重社会矛盾，引起群众上访，甚至引起暴力抗法事件，导致社会动荡。因此，需要把执行工作不得引发社会稳定问题作为执行工作的底线，强调依法执行，文明执行，竭尽全力维护社会稳定，使执行工作取得法律效果和社会效果相统一。如果直接执行裁判会导致危害社会稳定的结果，就要作冷却处理，考虑暂缓执行或中止执行，或用其他的方式变通执行，要把社会不稳定因素控制在最小范围，同时对暴力抗法违法事件严加惩处，以维护法治秩序、维护法律的权威。

3、穷尽主动思维 笔者极力主张在审判阶段由于争议双方权利义务处于不确定状态，法官应当保持超然中立态度，保持程序上的被动状态，以维护司法公正，但是在执行阶段当事人双方的权利义务已然明确，法官则不应再立于中立角度、被动地位，而应当积极主动、穷尽措施地投入执行申请人的债权“保卫战”，这是人民法院和人民法官职责所在。也是诉讼的最终目的与核心价值所在。执行法官一方面要积极主动地查询被执行人的财产线索，另一方面对已查询到的被执行人的财产，要及时坚决果断地采取灵活多变、强而有力的执行措施，确保取得执行实效。但对弱势群体成员和困难群众的执行，出于维护社会和谐、稳定的目的，要注意尊重保护弱势群体成员和困难群众的生存底线权利，如保留必要的生活费等。

4、等值变通思维 法律至上的思维是法官判案时应当具备的优秀司法品质，但执行案件时基以中国执法环境的特殊性，以及被执行人的种种特殊情况，执行法官在执行措施方法上需要保持一定的灵活性。根据案情的需要可以采取变通、替代、交换等多种手段多个渠道执行，但要采用变通、替代、变换等措施执行的最后实体结果要贯彻与原裁判等值或大致等值的原则。司法裁判的最终目的是维护社会公平正义、消化社会矛盾、调节社会关系、维护促进社会和谐稳定，因此，所有的执行活动只要有利于实现这一目的就应当得到支持。

5、执行策略思维 造成执行难的原因多种多样，但是执行的策略和执行工作的方式方法问题也是影响制约执行实际效果的重要因素。策略与具体工作的方式方法问题是做任何事情面临的共同性问题，执行工

作也不例外，因此，在执行过程中法官应当自觉主动地考虑到执行工作的策略与方式方法问题，以提高执行工作的力度和实际效果。譬如在执行前一般需要考虑以下几个问题：一是可以采取的执行方法有哪些?二是准备采取执行的方式方法是否行得通?三是所采取的方式方法是不是最有效?四是决定采取的执行方法有可能出现哪些情况?面对这些情况将如何应对处理?

6、促成和解思维 因为执行和解的结果多数是以执行申请人被迫放弃自己合法权利为代价取得，其本质上客观上有违实体公正，是法院在不得已的情况下退而求其次的做法，其目的不是为了省事，不是为了能够尽快结案，而是在特定不利情况下最大限度维护实现执行申请人合法利益，不能使社会效果成为破坏践踏法律的堂而皇之的理由，所以执行和解程序应当附条件启动，执行和解程序的启动应当以被执行人确实存在难于全面履行裁判文书所确定的义务的客观困难，或者是由于申请人与被申请人之间矛盾异常尖锐，存在不稳定因素。概而言之，笔者对执行和解问题持有两个观点：一是被动慎用执行和解;二是在执行确有困难情况下应该努力促成和解，尽可能把债权人的损失降低到最小程度。

第二篇：企业家思维,核心竞争力与执行启蒙

企业家思维，核心竞争力与执行启蒙

——姜汝祥北大演讲实录

今天见到北大这么多同学，我非常高兴，因为我也是一个北大人。上一次在清华管理学院演讲，我半天玩笑提了一个观点，我说：“现在应该是轮到北大人领导潮流的时候了——我们已经不当老大很多年了！”

刚才主持的同学介绍的时候，说我是比哈佛教授还贵的专家，这在市场上倒是真的，我的讲课费是一般哈佛商学院教授的两到三倍。不过我自己知道，这是一个泡沫——当我一天讲课的收入能够相当于我的爸妈工作一辈子的收入时，我觉得这就是一个泡沫，因为我确实知道我没有那么大的本事。

什么叫做泡沫？

直观的说，就是有很大的需求、很多人想请我，但是我又讲不了那么多，所以他们就不断把价格往上面涨。事实上，我现在讲课的价格比刚才那种同学讲的8000美元还要多，现在已经到了10万甚至更多。大家可能会好奇：为什么你讲的东西就能够值钱呢？

其实我没有讲什么大道理,我不过是给大家讲一些简单而有用的东西.这样吧,我给大家举个例子，你们看看到底值不值钱? 比如,我对企业家讲：“你知不知道一个结论,这个结论就是,薪酬，对于执行力基本上是没用的！也就是说，工资，对执行力不起多大没用！”

我相信，当所有老总听到这句话的时候，一定会很奇怪,因为他们正在花很多一来激励员工的执行。但我现在告诉他一个结论，薪酬对于企业员工的执行力是没有用的。也就是说，那给的钱有相当一部分是被浪费掉了，他如何想？他是不是觉得会省了一大笔钱，同样能够激发员工的积极性！

我这样讲是有科学依据的。薪酬是什么？

我们学经济学的都知道，薪酬是劳动力价格，也就是这个人在劳动力市场上值多少钱。

比如说，我在摩托罗拉做过战略经理，那你要聘我起码你要付多少？大约30万一年，因为这就是摩托罗拉的战略经理在外面的市场价格——你要是不给我这么多钱、我就不去！

所以，薪酬就是我们个人的市场价格。市场价格就主要与“公平感”有关，——你给我少了、我的价值就被低估了。所以，薪酬跟公平感有关系，跟执行力没有直接的关系。

那什么叫执行力呢？或者执行力与什么有关呢？

所谓执行力，就是说，在我做一个工作碰到困难的时候，没有执行力的人通常放弃，而有执行力的人即使碰到困难，也要把它做到底。

那么，什么对执行力有帮助呢？执行力主要与成就感有关，而成就感主要来自于“即时奖励”，而不是简单的薪酬。

例如，员工工作做好了，作为领导的你要立即走过去、拍拍他肩膀说：“你干得很好!”，如果你是这位员工，你的心理会发生什么变化？是不是会充满“成就感”？就像我现在跟大家讲课，你给我多少钱，这是我的市场价格——给少了，我就不来；但是，我来这里之后，你要我讲好，你们要给我什么？对！就是掌声！你给我的掌声多，我就有极大的动力把这个课讲好。

这不是一个游戏，这句话对很多企业家来讲就很值钱。因为，我们现在的很多企业家很吝啬自己的夸奖，很吝啬自己的笑容，很吝啬自己跟员工的沟通……他们只会花很多钱说：“OK，我给你这么多钱，你就给我好好干活。”因为他们以为用金钱就可以买到人的干劲。

但是我告诉他们，他们错了！他们不仅花了很多冤枉钱，而且对员工也是一种耻辱――员工在这些企业被当成一个简单的为钱而工作的工具，而不是充满创造力与激情的活生生的人。

对任何一个员工来说，薪酬是重要的，没有钱，何必上班？但人工作却不完全是为了钱，同样的薪酬下，为什么不同的企业执行力差别如此之大？当我能够回答这些问题的时候，我讲课就比较值钱了——他们这样一算：对哦，我请你一次只花个十万八万，你把这个道理一讲明白，帮助我节省的岂止这么多？特别是在听你这么说了之后，我的员工一定会感到非常happy——他们的总裁今后会非常地关心他们，非常地关注他们……

其实,我们每个人在一生中，都在寻找一样东西，那是什么？重要感!想想吧，我们生下来的时候都是光着屁股在婴儿床里，没有任何差别，但是为什么我们希望我们死的时候不能一样？答案很简单，如果我们生下来的时候和死的时候，大家都一样，那活着还有什么意思？

我们一生都在渴望一种人生价值，这就意味着有些人会露尸荒野，而有些人会被国葬——这个之间的差别就是一个人奋斗一生的差别。

而这就是你我奋斗的源泉！

这就是我在今天很想跟大家交流一个非常有价值的主题：我们这一代人如何创造财富？如何与上一代人不一样，如何与其他人不一样？为此，我主要讲三个部分，第一，企业家思维，有钱不等于你是企业家，第二，核心竞争能力，我会告诉你，大部分中国企业都是没有核心能力的。第三执行启蒙，我们如何建立真正强大的企业？

第一部分 企业家思维：有钱不等于你是企业家

环境并不是我们宽容现状的理由

我本人是在贵州的农村长大，那是个非常贫穷的地方。我初中以前都是在煤油灯下看的书。

煤油灯和电灯有什么区别？煤油灯下看书与电灯下看书最大的差别就是：人早上醒来的时候鼻孔全是黑的，因为煤油的不完全燃烧。我从小一直到初中鼻孔都是黑的，就是在这样的环境条件下长大的。

现在，我们经常看到一些触动人心的图片：每年大学录取的时候、开学的时候，大家都会看到这样的场景——有不少优秀的小孩考上了大学，却没有钱上。我想，你们大家都曾看见这样的眼睛，一双双因贫困辍学、渴望读书的孩子的眼睛，今天，我们只需要大家往中国的边缘地带走一走，我们都会看到无数双这样的眼睛。

就如我上面所提到的一样，由于小时候，我周围、或者说我自己曾经经历过类似的场景，所以，当我看到这样的眼睛的时候，我可以这样跟大家讲：一方面 3 我感谢社会上很多人都起来帮助他们、赞助他们，包括我本人也在帮助他们；但是，另一方面，大家知不知道，我心底里有一种恨！

恨什么？恨他们的父母，我真的恨他们的父母。我是经历过那个过程的，现在我仍然有同学——他的孩子上了大学之后，他没有钱给他的孩子读书。当然，我们可以找出一万个理由来说他没办法——天气不好，身体有病，周围的环境很恶劣——可以找出一万个理由。

但这些理由的背后，我们真的尽到了自己的责任吗？让我们来看一看这样两幅图片吧。

第一幅图片上，我们可以看到一个乞丐，他的腿断了，一个断了腿的乞丐躺在大街上，他是不是可以说我值得你们帮助？而且我相信，在帮助他之后，你没有任何资格埋怨他。

我们再来看第二幅图片，在云南丽江，著名的玉龙雪山下面，有一个书斋，叫做“和志刚书斋”——请大家注意看，主人和志刚的双手是断的！但是和志刚有一位非常美丽的太太，从他的书斋的样子你可以看出来他不会很穷，因为他的书斋装潢得非常漂亮。他是11岁就失去了双臂——和同学出去玩，高压电把双臂打断的。他不仅是用嘴写书法，并且他的书画受到很多人的珍藏，也就是说，在书法上它本身是很有价值的。

现在，我想请问大家：“一个腿断了的人和一个断了双手的人，谁更难？” 对！断了双手的人更难。那为什么断了手的人在过着富裕而令人尊敬的生活，而只断了腿的人却在冬天在寒风中乞讨？

所以，我觉得我们可以找出一万个理由、为我们没有尽到责任来做解释——因为你有足够的理由，没有人埋怨你。可是，请问，在同样的、甚至更差的情况下，为什么断了双手的人却能够自食其力、而且很富有？

非常有幸，我有机会在他的书斋见过这位传奇人物。

我问他：“是什么力量支撑你做到今天？” “你没有想过去乞讨、或者让别人帮助你什么的，那没有问题的啊，没有人会说你的啊。”

他回答：“我想过，但我没有这样做，因为我在想另一个问题，什么问题？如果人类在几万年、几亿年的进化的历史里，本来就是没有双手的，人能够活下去吗？如果人类天生就没有双手，人类会毁灭吗？会不会？” “不会。”我顿然醒悟。

“对啊！那为什么我没有双手就不能自食其力呢？谁规定书法只能用手写？谁规定的？没有人规定。既然没有人规定，那就意味着 “可能”。既然可能，我就想去试一试。如果我做不到，那就再说。但问题是我试了以后，我做到了！”

这个故事，我经常提问自己，也经常用来提问我服务的客户。

这，就是我有理由对那些不能支持孩子上学的父母，抱有一丝憎恨的原因：因为你的生命不再属于你，你有了孩子——他很上进，而你却没有钱让他上学，这是什么？我觉得无论如何，这都是一种值得我们憎恨的罪恶！

也许，你有一千、一万个理由可以宽恕你、帮助你，但是，我觉得有一点你必须要承认：你作为上帝创造的一个人——我们说上帝是公平的——既然上帝是公平的，请问你做到了什么?你们同不同意上帝是公平的？你可以说你不同意，可是，在和志刚面前，你就不得不同意上帝是公平的了。

此刻，在这里和大家一块交流“我们凭什么创造财富、我们这一代人如何创造财富”的时候，我觉得，我们有一万个理由可以解释我们有很多、很多的事情不能做，我们也有一万个理由为我们今天所处的环境去抱怨，但是，对于我来讲，或者说，对于我个人的人生态度来讲，我对比的对象就是和志刚；当我碰到很多困难的时候，我思考的背景就是和志刚。

提一个正确的问题：如果李嘉诚是我，他如何办？

我是个咨询师，我的客户主要是企业家，我接触过成千上万企业家。我觉得对于你们这些正值青春年华、才华横溢的北大学生，与外面那些企业家相比，你们也有很优越的地方：他们有钱，你们有地位——北大学生，这是个非常高的地位。

为什么我们随处可见不少企业家做了3000万、做了2个亿之后就小富即安了，为什么？OK，你可以举出种种理由，可以说国家政策有问题、贪官腐败有问题；也可以说中国的员工不职业、没有职业经理人，这样不公平，那样不公平……

同样，在今天，当问到身为“优秀精英”的你们，你们一年到底做了多少事?你们一定可以找出很多理由来告诉自己：我今年是因为这样、那样……所以，最 5 终——很多事情没有做成。就像那个乞丐一样——腿断了嘛，我没有办法嘛。

但是，请大家试想一下，当李嘉诚看我们的时候，我们这些企业家,这些北大精英是不是都是乞丐？因为李嘉诚就跟和志刚一样，与我们比起来,他“双手是断的”—论外在条件,李嘉诚只比我们差、不比我们好——大家都知道李嘉诚是一个什么样的出身，是个什么样的奋斗历程。相信大家都知道李嘉诚的学历,大家也都知道他艰难的奋斗过程。如果那样一个人成为全华人的首富，这意味什么？

我们再举一些离我们近一点的例子。

黄光裕，国美的老总，你们知道他的奋斗过程吗？他十七八岁来到北京，抱着3000块钱，大家就可以想象他的学历水平与当时奋斗的条件了。可现在他是中国的首富！我们去看一下比尔·盖茨吧，比尔·盖茨大学没毕业就退学；我们去看一下戴尔吧，戴尔大学上了几个月以后退学。

当全球首富、华人首富、中国首富……在我们看来都是一些在学历与与条件上“缺胳膊断腿”的人，我觉得,在他们眼里我们才是乞丐!因为我们会有无数个理由告诉自己：做不到。但是在同样条件甚至更差的条件下，他们做到了吗？ 他们做到了！

当年，我之所以决定离开北大，之所以不愿意把目标定位在北大做教授，而要去做一个小公司，就是因为我在问自己一个问题，这个问题就是：北大优越的条件就能够注定我成功吗？为什么我们这些商学院教授只会说？而黄光裕、李嘉诚却能够做出来？为什么？

对比一下这些财富大家，我就曾经对很多企业家讲，我说你们每一个人、包括我自己都是有可能做出一番事业的，我们都可以把每个人的value去double若干倍。但是，为什么没有double呢?我们的敌人是谁？

我觉得，答案一定要“大声”喊出来——是“我们自己”！如果我们对这个敌人搞不清楚的话，我们很容易就找到很多理由来宽恕我们自己。

我们都是唯物主义者，我们都知道人不能把头发拔起来往上走。但是，李嘉诚、黄光裕、比尔·盖茨的过程告诉我们：这个世界存在着若干我们认为不可能、但是确实可能的东西。有时候，正确提出问题比解决问题更重要，请大家与我一样问自己：如果李嘉诚在我的位置上，他如何办？这才是正确的提问！我们有多少人，用一生的时间去回答那些错误的问题呀！

伟大的榜样：ＩＢＭ，ＷＡＲＭＡＲＴ，万科为什么如此强大？

你们知道IBM的创始人老Watson吗？大家知道ＩＢＭ奉为至高无上的一个词“THINK”，是怎么来的吗？

ＩＢＭ的创始人老Watson创立IBM的时候已经四十岁了，那时他是一家叫“国民收款机公司”的销售人员。在那家公司的时候他就发现，销售人员老找借口、不行动，于是，他就写了一个词叫做“THINK”——而那个词是当时他的老板告诉他的。

在成立了IBM以后,他要求每一个员工的桌子上都贴上这个词——“THINK”――要思考，要行动。直到今天大家还看到，IBM的笔记本上还是“THINK”。

再让我们看看沃尔玛的总裁山姆。

山姆也是四十多岁才创立沃尔玛，到今天，大家知道今天它的销售额是多少吗？２８００亿美金！相当于我们GDP的十分之一了，可以说是富可敌国。

在沃尔玛，每天早晨全球的员工，都要集聚在公司门口，欢呼著名的“沃尔玛口号”，这是活？“激励”。

沃尔玛的老总到韩国去的时候，发现韩国公司的员工早晨都起得非常早，还会集体喊口号。大家都知道，沃尔玛是一家做大卖场的公司，如果你是他的一位员工，劳动量之大可想而知。沃尔玛有个非常著名的“三米微笑”——沃尔玛发现，人与人之间在三米左右的时候，就可以用眼神交流了——太远了，看不见；太近了，别人就会感到压力；三米的时候，最nice。

请大家想象一下，你若在超市工作，每天会碰见多少人？你每天这样笑下去的话，我估计任何一个女士都不会干，因为你皱纹马上就会很多。

但在沃尔玛，“三米微笑”就是一个policy，这是一个政策——你要员工对顾客很好的话，他们就需要精神的激励，需要动力。

因此，在今天，无论在地球上任何地方的沃尔玛，他们都会在一起欢呼“沃尔玛口号”。这些口号的意义在于，每天清晨欢呼的时候，他们就感觉到：OK，今天，我发出这样一个承诺，我对我的顾客要天天关照。

再来看看翱翔在中国企业天空中的一只“雄鹰”——万科。

前几年，我们公司非常有幸为万科做了一年的战略规划，去了它很多的社区感觉万科的服务非常好。为什么？

在二十年前，万科是一家做录像机进出口生意的。那个时候，录像机、照相机、照相器材全球做得最好的公司是SONY公司。万科在和SONY做生意的时候，就发现SONY公司对它的售后服务等等做得特别好，所以在那个时候万科就下定决心：向SONY学习——这才有今天的万科物业服务。

如果大家有机会的话，可以去看一下万科的房子，体验一下它优质的物业服务。如果你们不相信，可以去万科的社区坐一坐、走一走，去切身感受一下。

大家注意没有，我从IBM讲到山姆讲到万科，我在讲一个什么东西？ 我都在讲：他们每一样看来似乎很伟大的东西、其实都是从哪里来的！是从“学习”来的！

这就叫“企业家思维”――你成功并不是因为你自己伟大，而是你善于学习与利用他人的智慧！

企业家思维――不是自己能干，而是利用别人能干

一个人的成功,通常有三个阶段:第一阶段，是向成功的人学习。第二阶段,跟随成功的人工作。第三个阶段,让成功的人为你工作.真正的企业家,都是在第三阶段的人--让那些有能耐的人为自己工作！

这就是李嘉诚为什么是全华人首富的原因：因为他不懂微分方程，也不懂数理结构，高深的东西他几乎不懂，因此他要做任何一件专业的事，都要找人来做，特别是那些有所成就的人来做才行。

这就是企业的成长机制――企业家之所以是企业家，前提是：他不象我们这样能干,或者干脆就不会干。

我想,这就是我们这些读了很多年书的人,为什么做不了企业家的原因！比如我自己，光上学就上了23年，如果包括在美国做研究的时间，那还要更多。但现在，大部分像我这样的人是做什么呢——到公司或者研究所做一个技术人才。想想吧，你说你很有能力吗？你说你很厉害吗？还是雇佣你的人厉害？

前几年,我在做咨询公司的时候，是很有些洋洋自得的。因为中国最优秀的企业家都来找过我，比如柳传志啊、李东生啊、张瑞敏啊……你们想得出来的企业家都来找过我，我是很自豪的：看我多牛，因为你们再厉害不也要找我嘛? 但是，现在我怎么想？现在，我就觉得自己很可怜，真正厉害的是他们！为什么？因为我学了23年，见面的时候,我得把浑身解数都使出来，使出来为谁服务？更重要的是，他绝不仅仅找你一个人，他一定还会找很多优秀的人——他能够找你、就能够找很多人，全世界最优秀的人都会成为他成就事业的工具。

而我们自己，作为一个工具还认为自己很牛。其实，你就是一个螺丝刀，而他们找你，不过是要把电灯拧紧一下的时候才找你，拧紧了，就过去了——而我们自己却洋洋自得，这是不是很可悲？

当然，并不是说当螺丝刀就有什么不好，但当螺丝刀却认为自己很牛，就大大的不好了。懂得了自己的无知之后，我环顾四周，发现象我这样自以为是的人，还真的不少。所以，我现在在给很多公司的老总上课时，就告诉他们：大家记住，大部分公司的老总，并不是企业家，有企业并不是企业家。别人把你当企业家，就象把我当成管理学家一样，不过是个泡沫――中国经济高速增长的泡沫！

也就是说，现在有很多人拥有企业，就象我目前一天讲课收费十多万一样，那不是你真值十多万，那也不一定是因为你真的有能力经营如此大的一个企业，那是中国经济高速增长之下，山中无老虎，猴子称霸王呀！

在任何一个层次，大部分人都是平庸的，优秀的永远是少数

前面讲过，我本人是从农村走出来的。考大学考得很差，所以进了洛阳工艺学院，一个很一般的学校。后来，我的博士是到北大读的，我又到了美国的哥伦比亚大学学习——这是全球最好的大学之一。在这期间，我到摩托罗拉工作了三 年，摩托罗拉也是全球最好的公司之一。

可以说，我是知道中国最好的学校是什么样子，也知道全球最好的大学是什么样子，更知道全球最好的公司是什么样子。当我从一个农村孩子，从一个很一般大学的学生，到全世界最好的大学，公司，体验过了之后，我就发现一个奇怪的现象，那就是在任何一个地方，优秀的永远是小部分，大部分人都比较平庸！

比如，我没上北大的时候，就觉得北大的学生肯定都很厉害——你在外面的时候会这样想：能够考上北大，不得了啊。但是，当进了北大，你会发现北大80％的人是很平庸的；我到美国的哥伦比亚大学，发现那里面80％的人也是平庸的；我到摩托罗拉之后，发现80％的人也是平庸的。这就意味着，在任何一个level，真正优秀的人都是一小部分。

这才是问题的关键：为什么在任何一个环境，优秀的人都只是一小部分呢？差距在哪里？

差别，就在于不同的思维方式。

为什么北大的学生里真正卓越的人是少数呢？原因在于，优秀的这部分人，他上了北大、却不把上北大当一回事。而是说：OK，我上了北大，这只是我前进的一步——这样的人就一定不一般。

可更多的人，是如何做的呢？他们把北大作为“幸福的归属”，觉得进了北大，就是中国最优秀的人了，这样想的这部分人，最后就一定沦为平庸。同样的，你就是到了美国哥伦比亚大学，只要你把它当作归属，你一样会沦为“平庸”――尽管可能瘦死的骆驼也比马大。

我觉得，优秀的人，大多是“企业家思维”的人。而所谓“企业家思维”，就是黄光裕、李嘉诚、比尔·盖茨这批人的思维——因为他们不会把我们看得很重的东西当成宝，比如比尔·盖茨是从哈佛退学的，有几个人有这样的勇气？

所以，在今天，当我们在一起讨论如何创造财富的时候，大家记住，首先，我们要具备一个创造财富的思维，才有所谓的创造财富的能力，否则，我们一生都可能在用尽全力在奋斗，可我们却在回答一个错误的问题！

道理很简单，财富不是一个人创造的。财富，注定是一群人、是整个社会创造的，一个人是不可能创造出多大财富的。

既然财富是由全社会造就的，是由很多的人通过teamwork造就的，那么，创造财富最重要的才能是什么？

回答是“利用资源”，“整合资源”，就是让各种各样的资源加在一起去创造财富——这才是创造财富的本质，而企业家就是整合资源的人。当我们在说市场的时候，实际上我们是在说企业家，没有企业家，就无所谓真正的市场，因为没有企业家的市场，就象没有马达的车，是不可能运转的。

我曾经写了篇文章——《百度和盛大不是我们的榜样》，发表之后，引起了很大的反响。有人也许会反对我，但我要表达的意思是，我们目前所谓的一些高科技公司，把上市当成成功，这其实是一个误导，这些公司成长的周期才刚刚开始。

当我们要谈在规律层面的成功时，我们至少要以20年、50年甚至100年为一个周期去看，才能叫规律。我们都学过数学、都懂得基本的常识，如果以很短的时间，去做财富统计的话，那叫“以成败论英雄”，完全谈不上什么成功。

比如，我们刚才所提到的IBM是90多年的公司；沃尔玛是１９６２年左右创立的，到现在是４０多年的公司；万科是20年左右的公司。这是一个长周期统计的结果，就比较接近规律。而丁磊这批富豪们，才刚刚开始，锡恩是一家战略咨询公司，我们认为战略就要回答这类最本质的东西。

第三篇：浅论执行异议发展与协调

公

司诉 讼

理由

是什么？

浅论执行异议

钟 琼

执行异议，又称为案外人异议，是指在执行中，案外人对执行标的之全部或一部分主张权利，向执行法院提出的异议。执行异议解决的问题是执行标的权利归属问题，属于实体问题而非执行程序问题。执行异议是案外人维护自己合法民事权益的一种手段或制度，所以执行异议属于执行救济的范畴。

一、执行异议的依据

《民事诉讼法》第二百零八条和最高人民法院《关于人民法院执行工作若干问题的规定》(简称《执行规定》)第70条至第75条的规定等都是执行异议的法律依据。

二、执行异议的条件

1、有权提出执行异议的主体必须是案外人，而不能是当事人。在执行中，执行申请人和被申请执行人也可能会对法院执行有不同意见，但这不是执行异议。如果执行申请人和被申请执行人认为执行根据确有错误，可以向执行人员反映，通过审判监督程序予以解决。

2、必须是案外人对执行标的主张自己的权利。其理由应是案外人对执行标的之全部或一部拥有所有权或者其他足以排除执行的权利(如典权、质权、抵押权、留置权、地上权等)。因执行异议制度的目的就在于让那些认为因执行行为而致自己实体权益遭受侵害的案外人能够获得司法救济。如果案外人仅仅是对法院的执行工作提出自己的意见或者建议，则非执行异议。

3、执行异议必须在执行程序结束之前提出，如果执行程序已经结束，案外人再提异议的，则属于新的争议，应通过新的诉讼程序解决，而不能作为执行异议处理。

提出异议，一般应由案外人以书面形式提出，书写确有困难的，也可以口头提出，由书记员记录在案，但要说明对执行标的主张自己权利的理由，并提供必需的证据。

三、执行异议的处理

在执行过程中，案外人对执行标的提出了异议，根据《民事诉讼法》第208条的规定，执行人员依照法定程序进行审查，执行实务中，执行员审查执行异议的方式一般以书面审查为主，也可以召开听证会的方式进行审查。审查期间，可以对财产采取查封、扣押、冻结等保全措施，但不得进行处分，正在实施的处分措施应当停止。认真审查后，一般作出这样三种处理：

1、予以驳回。执行异议没有理由、不符合条件的，应通知驳回，继续执行。案外人虽然提出了执行异议，但却没有提供必要的理由和证据，执行人员在进行必要的调查以后也没有收集到能证明执行异议成立的证据，即应认为执行异议理由不成立，予以驳回。驳回的形式一般视情况而定。以口头形式提出执行异议的，执行人员可以用口头形式予以驳回;以书面形式提出执行异议的，人民法院即应发出书面通知予以驳回，继续执行。

2、中止执行。执行异议确有理由、符合条件的，执行人员应报请院长批准后中止执行。但中止执行仅限于案外人提出异议部分的财产范围，对被申请执行人的其他财产则不应中止执行。中止执行程序的，由合议庭审查或者由院长提交审判委员会讨论决定。如果认为人民法院制作的法律文书确有错误，依审判监督程序再审;如果执行根据是其他机关制作的法律文书，可以通知有关制作单位审查处理。

3、进行再审。对发现判决、裁定确有错误需要再审的，人民法院应另行组成合议庭，案外人有权申请参加诉讼。若审理后认为案外人提出异议的理由不能成立的，人民法院应重新恢复执行，用书面通知驳回案外人的异议;反之，则变更裁判。

四、现行执行异议制度的缺陷

我国民诉法对执行异议制度的规定，赋予了相关案外人保护自身合法利益的权利，对于纠正法院强制执行过程中的不当行为，确保法律的正确实施，起到了一定的积极作用。但是由于我国民事诉讼法中，案外人的执行异议是向执行员提出的，由执行员进行审查，案外人不能通过诉讼解决，削弱了该制度在保障案外人合法权益方面的功能，对民诉法进行深入分析，就会发现该制度在以下几个方面明显存在缺陷：

1、案外人因其实体权利受侵害而提起保护其权利的主张，本质上应是一个独立之诉，案外人是不能通过诉讼解决的，这显然与诉权的基本理论不符。另外，案外人向执行员提出异议，由执行员对异议进行审查，这种“审查程序”在法律上居于何种地位，案外人在这种“审查程序”中又享有何种程序上的权利，都不能从理论上予以说明。

2、如案外人提出异议的执行标的物是法律文书确定的标的物，根据民诉法规定中的“理由成立的”，可以“由院长批准中止执行”，但是不能变更或撤消原判决，从法律上讲该判决仍然是有效的，依照判决既判力的理论，原判决仍有现实的执行力。另外，如果原判决、裁定确有错误，按审判监督程序进入再审后，案外人可否参加诉讼，如果可以参加，其在诉讼中又处于什么地位，这些法律都没有规定。而在司法实践中，法院决定再审后，案外人一般都没有参加诉讼，更谈不上处于何种地位。有学者认为，再审程序提起后，提出执行异议的案外人，符合有独立请求权的第三人参加诉讼条件的，应在诉讼中处于有独立请求权第三人诉讼地位。这种观点有一定道理，但是如果案外人以第三人身份参加诉讼以提起再审程序为条件，这与第三人制度的法律特征不符，在理论上也难以自圆其说。另外，如果再审程序是二审程序，案外人以第三人身份参加诉讼，再审判决为终审判决，实际上就剥夺了其提起上诉的权利，这与民事纠纷的基本原则也是相悖的。

3、现行民事诉讼法对执行异议制度的运行缺乏程序上的保障，实践中一般由执行员一人对案外人提出的执行异议负责审查与处理，在案情复杂的情况下可组成合议庭进行，审查一般也是采取书面形式，很少经过开庭审查，采取何种方式进行审查，是否决定报请院长中止执行，一般都由执行员一人决定，这种

方式具有极大的随意性和片面性，缺乏必要的司法监督。如果执行员作出处理决定而强制执行是错误的，如何对案外人提供司法救济，存在理论上的矛盾。如果案外人寻求司法救济，则在诉讼中无法确定被告。一方面，在执行程序中，申请执行人的申请行为显然不构成侵权，其获得的执行标的有判决书为依据，其不具备承担民事责任的基础;作为被执行人在执行过程中没有任何过错，也不应承担责任。另一方面，人民法院行使司法权的行为，是受司法追诉之豁免的行为，因此其也不能成为民事诉讼的被告。因此，案外人将无从寻求司法上的救济，只能寻求公法上的救济，即国家赔偿。我国《国家赔偿法》对此虽有规定(《国家赔偿法》第2条、第31条)，但从法理上讲由人民法院承担错误执行的赔偿义务仍值得探讨。因为在强制执行中，申请执行人是受益人，根据权利义务对等原则，其应承担错误执行的赔偿义务。但根据我国民诉法的现行规定，在执行中，法院是以自己名义为强制执行，从实现国家司法权的角度讲，这一职权又是不可避免。因此，这一理论上的矛盾层面为法院承担了其错误执行的赔偿义务，从法理讲，实际上是将私人的纠纷转嫁给了国家，国家因行使公权力而代替私人承担了司法上的义务。

由此可见，对我国现行的执行异议制度进行改革，无论在理论上还是实践中都是很有必要的，它对于司法权的统一行使，切实保障案外人的合法权利，确保司法公正都具有重要意义。

五、执行异议制度的完善

(一)构建执行异议听证制度

在现行立法前提下，如何才能让执行异议制度在司法实践中更好地发挥作用，是我们当前亟需解决的重要问题。在执行工作中引入执行听证制度，不失为完善我国执行异议制度的一个有益补充。所谓“执行听证”，是指人民法院对当事人不自动履行法律文书确定的义务的执行案件，采用听证会的形式，在执行法官的主持下，让申请人和被执行人及第三人围绕被执行人有无执行能力及执行异议进行举证、质证，查明执行案件的有关事实，确定能否执行及如何执行等问题，以便实现生效法律文书确定的权利义务或采取相应的执行措施活动。目前我国《行政处罚法》等多部法律都确立了听证制度，听证具有的公开性、阶段性、审查性、有限制性等特征，较好的保障了当事人的合法权益，取得了法律效果和社会效果的和谐统一。在执行工作中引入执行听证制度，对我国执行工作的顺利开展大有裨益：

1、可使案外人的权益得到有效保障;

2、可使法院执行透明度增加，真正实现“阳光执行”，减少当事人和群众对法院的误解，树立法院的良好形象;

3、可促进执行法官司法能力的提高，提高执行法官的法律理论水平，改善执行法官理论知识局限于执行的情况，有利于建立一支高素质的执行队伍;

4、有利于及时有效查清涉案事实，提高法院办案效率和质量。

确立执行听证制度应注意的问题

1、严格把握听证原则，力保执行效率和质量。

⑴坚持限制执行原则。案外人对执行标的提出异议后，执行法院仍然可以采取或者继续财产保全措施，但必须停止对标的物的处分，直至执行异议审查结束并作出处理决定。

⑵坚持风险分担原则。人民法院在财产保全、拍卖、交割、权属确认等执行过程中都存在较大风险，其中以执行异议的处理为甚。为保障当事人的合法权益不受损害，以及避免使法院承担不必要的风险责任，在执行阶段，应由执行员主持，根据谁主张财产权利谁提供风险担保的原则，为当事人设定风险责任。这样可以制约案外人与被执行人恶意串通以提出执行异议，拖延时间，逃避债务，规避法律。

⑶坚持公正和效率原则。处理执行异议应坚持以事实为根据，以法律为准绳，切实纠正错误的执行措施和执行根据，对申请人、被执行人、案外人的合法权益予以全面平等的保护。听证程序要注重时效性，不行随意违反时间限制;要注重听证程序的可操作性，促使公正裁决的顺利作出;注重听证程序的规范性，力求听证程序各环节的要求明确，法律行为及裁判文书规范。

2、严格对听证程序各个环节的审查和执行

(1)明确确立执行异议听证主体及参与对象，告知的有关事项。(2)确立执行异议申请提出的时间，一般须以书面形式提出。申请须在告知后三日内提出，并按举证原则，在十五日提交相关证据。(3)确立应否起动听证程序。由负责听证的法官对原案执行员移送的执行异议进行形式审查，包括执行异议的对象是

否存在;异议人的资格手续是否完备;有无在限定的时间内提供相应的异议证据。符合听证申请条件的应当正式受理，并通知执行异议的申请人，对不符合听证申请条件的，予以驳回，并说明理由。申请听证人如主张实体权利要求确权的，属异议之诉，应通知申请人另案诉讼解决。(4)确立听证人员及时间。听证由专职法官负责，听证主持人一般由一名专职法官担任，如果案情复杂、影响较大的，由三名法官组成合议庭进行审查。听证法官目前一般从执行机构中选定专职法官担任。根据案情需要，还可以在审判庭中选定资深法官担任执行异议的听证法官。听证参与人包括执行案件的当事人、案外第三人、听证的代理人及证人等其他听证参与人。听证法官确定后，对听证时间进行确定。一般以当事人听证申请之后15日内进行听证为宜，并在听证会7日前通知有关当事人听证的时间和地点。并同时告知参与人有关权利和义务。(5)参照民事诉讼庭审程序，举行执行异议听证，并由书记员记录在案。执行异议不适用调解。(6)听证会结束后，听证合议庭一般应在十五日内评议并作出书面裁决。认为执行异议不成立的，予以驳回，并阐述具体的事实和法律依据;异议成立的，报经院长批准，分别作出中止执行标的物及解除、撤销已经采取的执行措施的书面裁定，并送达有关当事人。听证材料并入原执行案卷。

(二)完善立法，确立执行异议之诉

一切问题的根源都在于执行异议制度本身，必须从立法上对其进行彻底改革才能达到解决问题的目的。世界大多数国家在立法中，都赋予了对执行标的提出异议的人参加诉讼的权利。如《日本民事执行法》第38条规定：“对于强制执行的标的物，第三人拥有所有权或其他妨碍标的物转让或者交付的权利时，可对债权人提起请求不准许强制执行的异议之诉。”《德国民事诉讼法》第771条第1款规定：“第三人主张在强制执行的标的物上有阻止让与的权利时，可以向实施强制执行的地区的法院提出异议之诉。”此外，我国台湾地区《强制执行法》第15条也规定：“第三人就执行标的物有足以排除强制执行之权利者，得于强制执行程序终结前，向执行法院对债权人提起异议之诉。如债务人亦否论其权利时，并得以债务人为被告。”笔者认为，在我国要处理好执行异议，须设立执行异议之诉。执行异议之诉，是指在法院对生效法律文书予以强制执行的过程中，案外人对执行标的提出异议或主张权利，而向法院提起的请求不准强制执行的诉讼。国外也有学者称之为第三人异议之诉。

异议之诉立法应明确的有关问题。

1、提起异议之诉的主体，笔者认为，在案外人异议之诉中，以下权利人可以提起执行异议之诉。(l)所有权人。如强制执行侵害了案外人的所有权，案外人为排除妨害，保护其所有权，当然可以提起执行异议之诉。(2)共有物之共有人。无论是按份共有还是共同共有，在共有物尚未分割之情形下，如其中一部分共有人的债权人，申请法院强制查封拍卖时，其他共有人可以提起执行异议之诉，以排除强制执行。(3)抵押权人。在抵押物已设立登记的情况下，抵押人之债权人申请法院查封拍卖抵押物而为强制执行时，抵押权人可以提起执行异议之诉。(4)质权人。质权人作为案外人在质物遭受强制执行时，应受法律之保护，以排除对其行使质权产生妨害的强制执行。(5)留置权人。基于合法理由取得留置权的人作为案外人，在留置标的物遭受强制执行时，可以提出排除对其留置权的行使产生妨害的执行异议之诉。(6)典权人。尽管我国民事实体法没有明确规定典权，但我国司法实践虽然和民法学说中都承认房屋可以作为典权的标的，因此对于典权人应给予保护。(7)占有人。占有人不是财产的所有人，但在其实际占领控制之下的财产如遭强制执行，作为案外人其亦应有权提起执行异议之诉，以维持实体法上对物的支配权的稳定状态，而使特定的民事法律关系趋于有序化。

2、提起异议之诉的管辖，笔者认为，执行异议之诉原则上应由执行法院受理，执行法院与作出生效裁判法院不一致的，由作出生效法律文书的法院处理。这样，不仅可以提高执行效率和执行质量，也可避免程序冲突。

3、异议之诉的被告确定，笔者认为应当具体问题具体分析，在案外人异议之诉中，被告的确定可以依情况而定。如果执行债务人不反对案外人所主张的权利，案外人的异议只是针对债权人的，应以债权人为被告。如果实体权益的争议发生在案外人与债权人、债务人之间，则应以债权人与债务人为共同被告提起诉讼。

4、对异议之诉的审理和监督，笔者认为应严格遵循诉讼程序中有关审理和监督的法律规定。异议之诉应由审判庭审理，审理时不中止执行程序的进行，以免债务人借异议之诉拖延执行，损害债权人的利益。

在案外人异议之诉中，已开始的强制执行可以不停止。但案外人提出停止执行的申请并提供相应证据，人民法院根据所提供的证据发现案外人所主张的权利有充分理由，或不停止执行会对案外人造成难以挽回的损失时，可以裁定停止执行。案外人应在向法院递交停止强制执行申请书的同时，向执行法院提供与执行标的等额的财产担保，执行法院与受理异议之诉的法院不一致时，可以通过受理法院向执行法院转交申请书。不符合以上条件，执行法院可以驳回其申请。案外人在起诉时，应对原诉的执行标的的一部或全部提出诉讼请求;应有支持其诉讼请求的事实与理由;要就其诉讼请求递交诉状及相关证据并预交诉讼费。否则人民法院不予受理。异议之诉经审查，不符合起诉条件的，应裁定予以驳回。审理后，异议理由不成立的，应判决不予支持诉讼请求，执行程序继续进行。异议理由成立的，则应作出判决支持其诉讼请求，宣告不许就执行根据的全部或一部分进行强制执行;判决一经作出，原执行程序即应停止，并撤销已就执行标的物所为的执行处分。异议之诉的审判监督也应适用有关审判监督的法律规定，以促进异议之诉案件审理的公平、公正。

以上只是笔者对完善我国现行执行异议制度的一管之见，略显粗浅。我国的执行异议制度，必须在公正与效率的司法理念指导下，程序权利救济和实体权利救济并重，才能充分为当事人和案外人提供有效的司法救济，才能完善民事执行救济制度。

第四篇：思维与作文

思维能力的培养是作文创新的关键

作文创新能力，简言之，就是观察能力、思维能力和表达能力的综合表现。这几种能力之中，思维能力尤为重要。观察生活、审题立意，谋篇布局、语言表达，都要用思维去解决。所以必须培养学生的创新思维。

创新思维表现在概念的掌握与理解上，不仅能将新知识、新概念溶化到已有的概念和知识系统中去，而且能用新知识，新概念去改造旧概念。表现在解决问题时，不死套公式，而是融会贯通，善于用多种样的方式、方法解决同一个问题，表现在创造中，不因循守旧，不墨守成规，不安于现状，有创新意识，有丰富的创造力。作文创新的关键是在于思维能力的培养。比如：想象思维、散发思维、逆向思维等等。作文的创新，并不是什么高不可攀的东西，只要我们对生活有热情，留心生活，观察生活，做生活的有心人，对现实生活中的人、事、物，从多个角度，多个方面进行观察、思考，就能写出“人人心中有，个个笔下无”的佳作来。“创新” 并非易事，它是在“求同”、“求稳”的基础上继承和发展而来的。刘勰《文心雕龙•通变》说：“文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。”意思是说：文学创作以发展变化作为它的规律，要求不断地创新，又要能够继承。能创新，创作的生命才能长久；能继承，创作才不致缺乏营养。要适应时代的要求，一定要果敢，要当机立断，不要胆怯。为此，语文教师要启发引导培养学生的创新思维能力。

有了创新思维，学生就能写出见解新颖、材料新鲜、构思精巧，有个性特征的创新作文来了。为此，教师要启发培养引导学生的创新思维能力。

一、求异思维能力的培养

求异思维，即对一个问题，一则材料，打破思维定势，大胆质疑探索，以求得某一问题的各种可能答案的思维方式。在作文教学中。引导学生挣脱常规思维的束缚，突破固定的思维定势，运用求异思维，多方求索，以小见大或同中求异，写出立意不落俗套的文章来。

如以《滥竽充数》寓言材料写作文，可有多种立意：（1）批评郭先生的“充”、“装”、“混”，抨击不懂装懂的恶劣作风；

（2）批评齐宣王爱搞“大合唱”，吃“大锅饭”。使有才能的人被拒之门外。

（3）指出南郭先生之所以能“充”，与那299个苟且相安，知情不报的“乐师”有很大关系，批评现实生活中同事之间的互相包庇，官员中官官相护的现象。

（4）肯定南郭先生混不下去了，能采取主动离开，腾位让贤，颇有“自知之明”。

其中，（1）则是历来多数人的立论；（2）、（3）两则着重分析南郭先生能“充”、“装”、“混”下去的原因；（4）则既未指责南郭先生不懂装懂，也未从批评齐宣王的角度议论，而是选择与众不同的角度，针砭时弊，给人耳目一新之感。又如有位同学在写《数字与生活》一文里。讲了社会上刮过一阵“8”风，“8”，广东人读为“发”的谐音。有些人求财心切，以至“16888”的电话号码卖到数万元，因是“一路发发发”。可是，偏有位汽车司机接受大家都害怕的车牌——“16444”，他不怕“一路死死死”。而是说：“多拉发发发”。因为他爱唱歌，从音乐的角度来理解数字，显得与众不同，很有新意。

再比如，有一个作文题《沙子的启示》。有很多同学写“沙尘暴，是人类破坏环境造成的”，也有很多同学写“沙子团结起来力量大，可以修桥梁、盖大厦。”同时也有一些同学多角度思维，写“一粒沙子虽小，也能把你的脚磨出血泡，砂轮也能磨铁嚼钢，小事物从来都不能忽视。”有的写“沙子借助风的力量周游世界，自己的力量虽小，却可以借助外界力量实现自己的理想。”有的写“沙尘暴，是沙子联合起来的结果，它们毁坏了庄稼，污染了环境。所以，坏东西团结起来就不是好事了。”有的写“当年那么多的沙子，只有这一粒被风刮进了蚌壳，成了珍珠，可见机遇也是很重要的。”这些同学能够从多角度、多侧面、多方位深入挖掘，思路开阔，这些立意都是求异思维的奇葩。

二、逆向思维能力的培养

逆向思维，即沿着与原来判断或结论相反的方向进行思维活动。它要求撇开已有的定论，从反面去思考，以获得不同凡俗，新颖独到的见解。因它从反面立意，与传统瘄思维、观点相反，故在作文创新思维中属较难的一种。但它能从反面结果引出正蝢观点，不仅不落俗套，还能激活思路，有助于创新思维的培养。

若以“东施效颦”故事作文，从反弹琵琶的角度，可这样穋意：

（1）效颦是美的载求，努力改变自己。（2效颦是美的追求，知丑近乎美。（3）效颦胜于追星。这些立意角度都很新颖。

又如有的学生对“班门弄斧”提出以下观点：弄斧者是有胆识有魄力的，即使失败也能从中取得教训，长进更快。这种做法对“班门”也是一种激励，从而启动竞争机制，形成人才的良性循环：挑战者终究会超越对手，成为新的权威，这是历史的必然。这样立意时代感强，令人耳目一新。再如《近朱者未必赤，近墨者未必黑》则看到了人的主观能动性在人的发展变化中所起到的重要作用后提出的一种新观点。《业精于勤未必荒于嬉》、《酒香也怕巷子深》、《阿Q的精神也要有点》、《开卷未必有益》等均是进行逆向思维得出的结论，观点新颖，独辟蹊径。

三、联想思维能力的培养

联想思维，指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物。由某概念而引起他相关概念的思维方式。所谓联想丰富，是指多向度、多层面的展开想象。使联想的内容充分丰满，绚丽多彩。简单地讲，想象丰富就是要“展得开”、“精鹜八极，心游万仞”、“形在江海之上，心存魏阙之下”。若不善于联想，文章就难以构思，立意也难以形成，其深刻新颖就无从谈起。

自然界的许多事物或景物的某些形态特征，常常与人的某些品格气质、精神等有相似之处。例如：著名散文家杨朔在《荔枝蜜》中，通过对蜜蜂“渺小”形体和辛苦酿蜜的“崇高品格”的生动描绘，无私奉献，联想到农民辛勤耕耘，为自己，为别人，为后世子孙默默地奉献。作者由此及彼，以蜜蜂喻人，赞美了为建设美好生活而无私奉献的劳动人民，歌颂了为建设美好生活而奉献一切的崇高精神。

又如：我们看到的一些事情，它们往往蕴含着某些深刻的道理。清代文学家彭端淑的《为学》，以蜀鄙两僧去南海的故事，由事联想到理，用以比喻志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件再差也能取得成功。它阐发了难与易的辩证关系，从而告诉人们，只要坚忍不拔，难事也能变成容易的事，所蕴涵的道理至为深刻。

四、多向思维能力的培养

多向思维是以一个目标或思维方向为起点，让想像者根据各自不同的知识水平、生活感悟、沿着不同的方向，顺应各个角度，加工创造出各自不同的新形象的思维过程。在语文教学中，我们可以在作文教学中，针对某一作文题目，进行多向思维能力的培养，例如《由冰雪融化想到的》，围绕这个题目，我们可以进行多角度的思考，其过程如下： 从雪的自然形态美→雪的变化→展开联想。

联想一，洁白无瑕，晶莹可爱，象征美好，瑞雪兆丰年。联想二，白雪茫茫，冷酷无情，掩盖了世间的丑恶。太阳出来无法生存，象征丑恶。

联想三，冰雪消融，变成雾，升腾为彩虹，联想到人的变化，为社会作出贡献，或变成水，流入阴沟，想到人的堕落。这样引导学生从不同角度思考问题，增加了思维的多维性，减少了思维的单向性，发展了思维的流畅性，通过长期的训练，必能提高学生的思维能力。

对于同一事物，可从多个角度进行观察与思考。

如：“1+1=？”可以根据惓象的不同而赋予它不同的内涵。（1）“1+1=2”，由此我们可以想象那些机械呆板的，不求有功，毫无创新墨守成规之人。（2）“1+1＞2”由此可以想到人多力量大，众人拾柴火焰高的事例。

（3）“1+1＜2”由此可以想到一些人干工作互相推诿、敷衍塞责，猫多不拿 子的事例。

（4）“1+1=？”，由此可以想到像一些经营投资者的失败或成功。到ẕ等多少？由于是未知的，则可小、可等、可大。（5）“1+1=1”由此可以想像到：一场考试十一个分数=一根绷紧的弦；一贯的诚实十一贯的清廉=一个正直的人；一点牺牲精神十一点主人翁态度=一个中华民族的腾飞。……

多向思维留给学生较大的想像空间，学生可以选择适合自己的角度入题。

对于作文，我们习惯讲解那一套套写作理论，技法等，其实是我们先做好了一个“彀”让学生钻。我们要打破条条框框，通过以上四种思维能力的培养，使学生作文尽早走出“山重水复疑无路”的困境，迎来“柳暗花明”的“又一村”。走到茶几边，我认出了外婆的杯子，但是哪一个才是妈妈的杯子呢？突然之间，我觉得，自己真得太不了解父母了。当妈妈为我倒水时，我却不知她的杯子是什么样的；当妈妈为我夹我喜欢吃的菜时，我却没想过他们是爱吃淡一点，还是浓一点。。。2009年到了，意味着过去一年的逝去和新的一年的到来。妈妈为我操劳了一整年，仔细想想，现在的我也应该为她做一点点事了。

于是，我决定先将茶沏好再找杯子。学着爸爸平时沏茶的顺序，我先从茶柜里找出了一罐普洱茶，再往烧水的壶里加入水放在电茶炉上烧，接着，我将爸爸已经掰好的普洱茶片拿了两片放在盖碗里，等了一会，水开了，我小心地将水注入盖碗，将盖盖上，把盖碗里第一遍的茶水滤掉，然后再次注水，盖上盖，焖一会才两手并用地将茶水倒入茶海里，因为第一次自己动手，盖碗的烫手是我所没想到的，手忙脚乱的我弄得茶几上一片片的水渍。重复几次这样的程序后，我先帮外婆倒了一杯茶，因为外婆特别喜欢喝茶。当外婆从厨房走出来的时候我已经把茶都给倒好了，这时，外婆才告诉我哪一个是妈妈的杯子。

妈妈起床了，我双手捧着水杯送到她的面前，就像捧着一颗温热的心。妈妈一愣，随即脸上露出了微笑，她一手接过水杯，伸出另一只手将我拉进了她的怀里，那手轻轻柔柔地在我的头上抚摸着，接着妈妈在我的脸上深深地亲了一口。虽然妈妈经常亲我，但这一刻的亲吻却最让我感到幸福。我抬起头对妈妈说：“妈妈快喝吧，要不茶要凉了。”妈妈仰起了脖子，张着嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了几大口。看她那甜蜜蜜的样子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我记得在我小学的时侯，就读过一首曹值的七步诗：“煮豆持作梗，辘毂以为汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那时只知其大意，只知道曹操的长子曹丕继位，他在一些奸臣的影响下，担心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之内作出一首诗来，否则处死；结果他的弟弟就在七步之内写出了流传至今的“七步诗”。当时这首诗对曹丕也是一种极大的潮讽。

几个世纪过去了，社会和生活都发生了极大的变化；应该说人的素质也应有所提高；一个人生活在世上，是离不开亲情、友情和爱情的；有人说：打架亲兄弟，上阵父子兵，但是，兄弟姐妹的团结并不是真对与他人打架斗殴，在生活上，事业上应是不可或缺的照应；俗话说“一根筷子容易断，十双筷子断就难”；可见，团结是一种力量，只有团结才有攻不破的堡垒。

然而，就在生活优越的今天，兄弟姐妹往往因为一点小事，一点利益而你争我斗，反目成仇，甚而相残；我和我的朋友在聊天时有时聊及这个问题，有人这样评论：一个人生活在世上，如果不顾亲情，对兄弟姐妹甚至父母于不顾，那他在这个社会上和任何人都不要谈“情”字，特别是友情。

树大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是难免发生的，但要看你怎样去对待，把金钱和利益看的太重，那麽，你就会值亲情于不顾；看淡名利，注重亲情才是做人的底线；争则不足，让则有余，在利益和金钱面前，我们何不礼让一点，做一个有道德、有素质、有亲情的人呢？

家和万事兴，团结是一种力量，让我们团结友爱，和睦共处，为个人的事业、为家庭的生活、为国家的兴盛而看重亲情、友情、爱情；把金钱和利益看淡一些吧！人过留名，雁去留声，希望在几十年之后，当你离开这个世界的时侯，留给后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父亲的生日,她要回家和父亲一起过生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父亲已经六十多岁了,为了子女的成长与幸福,含辛茹苦,真的的不容易.话说过来,人一辈子真的很不容易.人年老时非常希望能够和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一个电话甚至一个短信,父母也已经很知足了.我由于长期在外,很想念爸爸妈妈.想起过去,心里真的很辛酸,父母亲为了我们的成长真的付出了很多,然而他们现在又生活得怎么样呢?想起过去的一幕一幕,我心里很难受!我很希望做做子女的我们,踏踏实实地做好每一件事情,不让父母担忧,这是最基本的我们应当做的事情.谈到这里我不由自主地想起一部电影《我的兄弟姐妹》,这是一部关于亲情的影片,暂且不管故事的真实性,主要考究它的内涵.主人公齐思甜和哥哥齐忆苦、妹妹奇妙、弟弟齐天生活在一个不富裕却充满温馨和爱的家。然而在一个暴风雪的夜晚，他们的母亲旧病复发，咳得吐血了。父亲背她去医院，却出了意外，他们俩都亡故了。次日，另一家人搬进了四个孩子的家。性格刚强的哥哥无法忍受这个新家庭的种种，无奈地带着弟弟妹妹离开了家。他们开始四处奔波，寻找落脚之处。当实在没有能力照顾弟弟妹妹的时候，他把妹妹齐思甜送给一对正要出国的夫妇；把弟弟送给他的舅妈一家；又把小妹妹带到一对老人家中请他们收养。他自己和弟弟妹妹们便各奔东西……20年后，齐忆苦在北京当上了出租车司机；齐思甜出国受到良好的教育，成了音乐家；齐天成为东北大学学生；齐妙却当上了舞厅小姐。在北京的音乐会上，思甜蓦然回首的瞬间，音乐霎时凝固了。他们四人拥抱在一起，泪水顺着另一支悠扬的乐曲落下，听众的掌声久久不息……终于，他们有了一次永久的重逢。

齐思甜的父亲是一个音乐教师，他们一家人都生活在音乐的天堂里，这也为后来思甜成为音乐家打好了基础。父亲说：“人生路上有许多困难的事情，只要有音乐在，你的灵魂便不再寂寞。”这位父亲是伟大的，他乐观开朗，以身作则。尽管他和蔼可亲，但同时又是一个严厉的父亲。有一回，齐忆苦偷邻居家的鸡蛋，是为了满足妹妹小小的心愿。而他却因此挨了父亲的鞭子，还罚他站在雪地里很久。在父亲被分配到别的地方边劳动边教音乐时，他对这“莫须有的罪名”并没有悲愤倒下，而是瞒着家人当搬运工挨家挨户送木材，还干各种各样的粗活。他也没有一丝怨言，还对孩子说：“我没事。”懂事的孩子们也拿起了工具，帮父亲干活。他哼着小调，阳光幸福地洒在他们脸上。可见,这位父亲是多么伟大，他以他的行动告诉了孩子们音乐的重要性及如何面对生活的苦难。

那么，又是一种什么样的力量，使后来的四个孩子重逢，使他们欢聚，使他们接受心灵的洗礼？

毋庸置疑，是亲情。

寒冷的冬天，四个孩子依偎在车站。他们在为下一餐饭而担心着。“哥，我饿。”、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹们的话刺痛了哥哥。他说：“只要我还有一口气，就不让你们受委屈。”事实上他也这么做了。如果不是亲情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘记，那一晚，父母临走时对他的嘱咐：“你是哥哥，要照顾好弟弟妹妹。”

生活改变了许多人和事，也改变了他们。但是，亲情是始终不渝的。最小的妹妹齐妙长大后竟成了舞厅小姐！她离开原来的家后，养父母去世得早，加上无人看管，就开始堕落下去了。她在20年后与齐思甜相遇时，大言不惭地对她说她满足于当前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回忆起以前的一点一滴，又不免伤感和懊悔。她发现自己对不起所有爱她的人，她的良心受到了谴责。于是，亲情的归来使她的精神方面的巨人复活了！她的灵魂才得以解放。

亲情给人以新生，亲情又犹如一支镇心剂。

亲情是心中的太阳，照耀着我们；亲情是温柔的春风，抚摸着我们；亲情如绵绵的春雨，滋润着我们。

亲情是雪，晶莹剔透；亲情也可以是雷，惊天撼地。

亲情可以是灯，温暖柔和；亲情也可以是微弱的烛光，不亮却很辉煌。不管怎么说，亲情一定是无价的宝藏。没有了亲情，世界变得荒芜、凄凉；没有了亲情，生命则无法繁衍后代；没有了亲情，生活就单调枯燥；没有了亲情，人间也成了地狱。

亲情是沟通两代之间思想交流的桥梁，是一条连结两颗心的纽带。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，谁也不认得谁。但落在地下后，结成一体，结成冰，化成水，就永远也分不开了。”

“临行密密封，意恐迟迟归”，是亲情。“我在这头，母亲在那头”，也是亲情。

无价的亲情呵，愿我们在你的鼓舞下，驶向美好灿烂的明天。关于亲情的影片..我看这部影片时,心情很沉重,流泪了.我想,不论一个人的出身是多么卑微,只要我们能够记住亲情的鼓舞与期待,只要我们我们去刻苦努力,只要我们在心理上能够战胜自己,那么我们就是生活的强者!

第五篇：辩证逻辑逻辑与现代思维课程总结

辩证逻辑逻辑与现代思维课程总结

逻辑思维是指符合某种人为制定的思维规则和思维形式的思维方式，我们所说的逻辑思维主要指遵循传统形式逻辑规则的思维方式。常称它为“抽象思维”或“闭上眼睛的思维”。逻辑逻辑与现代思维思维是人脑的一种理性活动，思维主体把感性认识阶段获得的对于事物认识的信息材料抽象成概念，运用概念进行判断，并按一定逻辑关系进行推理，从而产生新的认识。逻辑思维具有规范、严密、确定和可重复的特点。

同形象思维不同，它以抽象为特征，通过对感性材料的分析思考，撇开事物的具体形象和个别属性，揭示出物质的本质特征，形成概念并运用概念进行判断和推理来概括地、间接地反映现实。社会实践是逻辑思维形成和发展的基础，社会实践的需要决定人们从哪个方面来把握事物的本质，确定逻辑思维的任务和方向。实践的发展也使逻辑思维逐步深化和发展。逻辑思维是人脑对客观事物间接概括的反映，它凭借科学的抽象揭示事物的本质，具有自觉性、过程性、间接性和必然性的特点。逻辑思维的基本形式是概念、判断、推理。逻辑思维方法主要有归纳和演绎、分析和综合以及从抽象上升到具体等。

辩证思维方法与科学方法、思想方法在本质上是一致的。

(1)辩证思维方法从普遍联系、永恒发展的角度揭示事物的关系，侧重于人与世界的整体关系；现代科学研究方法在确认世界普遍联系和永恒发展的前提下，深入研究世界的某些具体关系。

(2)辩证思维方法是现代科学研究方法和思想方法的方法论前提，哲学通过本体论、认识论、逻辑学等参与到科学研究中；思想方法和现代科学研究方法，如控制方法、信息方法、系统方法、结构-功能方法等，又丰富和深化了辩证思维及其方法。因此辩证思维方法要从现代科学研究方法和思想方法中吸取营养，以丰富自身的方法系统。

思维方法的本质

(1)哲学上所研究的思维方法就是指理论思维方法，是以揭示事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法。

(2)思维方法本质上是主体化了的客观事物的规律，是在客观规律基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段。因此思维方法最重要的特征就是中介性，通过思维方法，思维主体与思维客体、主观与客观相互联结、相互贯通，从而搭起主体客体化和客体主体化双向运动的桥梁。

2.思维方法在认识中的作用。

(1)思维方法对认识的最基本的功能，就是使杂乱的感性材料有序化，使思维客体相互之间形成某种合理的联系。

(2)思维方法对于思维的具体操作运行有重要的规范作用：①思维方法规范着人们的思维如何运动，规范着思维运行的方向和侧重点。②思维方法具有对信息的选择、组织和解释功能，具有信息处理和转换的内在机制。

(3)思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果，决定着主体能否正确认识和把握客体以及正确性的程度。

辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一 在辩证思维方法与现代科学研究方法和思想方法的关系上，要防止两种错误倾向。一种是用哲学的辩证思维方法来否定和取代科学研究方法和思想方法的片面倾向。另一种是用现代科学研究方法和思想方法否定和取代辩证思维方法的形而上学倾向。

在呼叫中心的那段时间，我们都有很多感悟，我们不仅把辩证思维方法运用到工作中，同时我们还运用辩证思维的批判思维与创新思维都很好的运用到工作中，虽然打电话在旁人的眼里可能是很简单的事，但是每一件事都有它固有的方法和规律，如果能更好的利用那么我们不仅能能更好的工作，而且能给企业和自我带来效益和利润。

新能力包括能够在非常相似的事物中敏锐地发现其细微的不同。它依靠抽象思维来创造新颖的、独特的概念，用新的方法解决新的问题。智慧可以定义为正确判断事物的能力，明智地解决与生活行为有关问题的能力。智慧也可以定义为对完美的结构和完美手段的感知能力，即辨别判断能力。在全球知识经济当中，智慧对于一个成功的可持续发展的社会将尤为重要。

思维是人的心理过程中最复杂的心理现象之一，是人脑对客观事物的本质属性及其内在规律的反映。就其功能而言，可分为批判性思维和创造思维两大类，二者既有区另又有联系。批判性思维是一种反思式思维活动，其基本功能是通过全面审查自己和他人的思维而重新理解世界明晰思维，形成自己独到的见解；造性思维是产生各种有用、有价值的新观点、新思想的认识过程，最常见的形式是发散式和聚敛性。将两者联系起来看，批判是考察性的、描述性的、评价性的，而创造是确立性的、革新性的；批判偏重于“破”，创造偏重于“立”。批判性思维和创造性思维相互关系。批判性思维是创造性思维的基础和前提，在一定程度上提高创造性思维的准确度，但同时创造往往直接来自于批判，如相对论，就是爱因斯坦基于从批判牛顿方程、洛仑滋理论等一些基本物理学理论而创造性地提出的。批判性思维和创造性思维相互依赖、相互渗透，当我们去理解问题、接受问题、确认问题的时，必须采用批判性思维考察我们所面临的一切，在此过程中又需要发挥创造思维能力，否则就无法找到问题的所在。

马克思指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”。如不能正确理解批判和创造之间的相互关系，往往会走向思维的极端，或重批判轻创造，只有破没有立，没有自己的独立创新等。例如，文化虚无主义只强调对文化的批判，并且只作消极的批判，而反对创造性地发展它；或重创造轻批判，只强调革新，片面追求新花样，这种倾向在实际生活中屡见不鲜。当今时代呼唤创新，也呼唤批判。面对国际国内的深刻变化，我们既要有创造性思维，敢于创造、勇于创新；同时也要善于总结经验，对新的实践不断加以批判性地反思。

批判性思维和创造性思维催生知识

纵观人类知识积累的过程，我们可以得知，知识产生于批判性思维和创造性思维的互动中；新的知识产生本身是一种创造，这种创造是从批判开始的。我们可以分别从批判性思维和创造性思维的角度去审视知识的产生，虽然二者是辩证的统一体。

批判性思维是一种主动、独立、反思的思考活动，它对思维全方位的、多视角审查，并以充分的理由和根据进行批判，并由此形成自己独到的见解。如毕达哥拉斯学派站在前人的肩膀，第一次从自然哲学的角度，明确提出了“宇宙是一种几何结构的概念”和点、线、面、体的概念，后来这个概念“在留基伯和德谟克利特的原子论中得到了物理的表述”，导致了以后的数学分化及欧式几何体系的问世。数学理性的产生发展使人们对自然界的把握从定性理解转为定量描述成为可能。

创造性是人类最本质的特征之一，创造性思维最能集中地体现人的主观能动性。创造意味着革新、发现、发明、创新、形成新东西。正是因为有了这种创造性思维，中国共产党人把马克思主义同中国实际相结合，先后创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，马克思主义中国化实现了一次又一次飞跃，引导中国人民不断从胜利走向胜利；党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，立足于国内外形势的发展变化，不断推进实践基础上的理论创新，先后提出了科学发展观等一系列重大战略思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃。

由此我们可以看出，无论毕达哥拉斯理论还是马克思主义中国化理论，都是批判性思维和创造性思维在互动中产生的结果，都是“破”与“立”的高度统一。

我们正处于知识经济时代，在新的经济知识体系里，劳力资源、自然资源不再是发展的关键，知识已成为未来社会发展的主要动力。我们要强化终身学习理念，在加强科学知识学习、积极投身于社会实践的同时，更加注重培养批判性思维和创造性思维，不断提高思辨能力和创新能力，为建设创新型国家、推动知识社会快速发展而努力奋斗。

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朱金玉

17号