中国是农业大国

第一篇：中国是农业大国

中国是农业大国，自古以来，无论阶级关系如何变化，农民始终是我国的主要生产力。而在新时期的中国，对农民重视就是对国家重视，因此，中央提出的“建设社会主义新农村”是一项伟大的正确的建设社会主义社会要求，“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态，《共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》来看，十六届五中全会提出的建设社会主义新农村的重大历史任务，今年将迈出有力的一步。

我利用寒假，在XX省XX市xx县xx镇文化服务中心做了为期一周（2010年2月14日——2010年2月21日）的社会实践调查，在这一周内，通过对XX省xx县xx镇村民日常生活的观察和访问，了解了建设社会主义新农村在基层的实行情况，尤其是对其中的“文化建设”做了深入的调查。此次调查是我对我国“建设社会主义新农村”这一政策有了更进一步的认识，现将此次调查结果汇报如下：

xx县隶属于XX省XX市，在上级政府部门的倡导下，xx县坚持以生产发展为中心，以提高生产力水平、农民收入、集体收入为落脚点，以村镇规划为突破点，以村屯整治的“四清四改”为切入点，以培养新型农民为根本点，全面推进社会主义新农村建设，取得可喜成果

新农村建设农民是主体，培育新型农民是新农村建设的根本点。xx县充分发挥县内各培训基地的作用，采取举办培训班、科技讲座、参观学习、印发资料等多种有效形式，对农民进行分类培训，大力提高农民素质。在调查期间，我还有幸参加了XX市太和电脑为实行XX市普惠制培训而对村民进行免费的电脑知识普及，参观了计算机程序员考试的现场，看见原本只庄稼地里干活的农民也可以坐在电脑前，熟练的操作电脑，心里涌现出一种喜悦之情。

农村生活贫困的根本原因是农民普遍知识水平有局限，与外界沟通少。xx县为了解决这一问题，采取城乡一网、垂直管理、走产业化路子等一系列切实可行的措施，把发展农村有线电视作为全县“村村通”广播电视工程的重要组成部分来抓，为社会主义新农村建设注入新的活力。截至目前，有线电视在xx农村已覆盖20个乡镇，其中13个乡镇与县城实现了光纤联网，共架设光缆干线800多公里，电缆干线2600多公里，151个行政村的6万多农户与城里人同享电视文化大餐，可以收看到有34个频道的有线电视节目。县广电局还完善了网络维修维护制度，解决了村民收看电视信号不好的问题。

村民的文化生活不能仅仅满足于电视、电脑。还应该有丰富的文化活动。在实习期间，xx线的文化宫广场举办了道具车模展示会，展示了福特、现代等多款上个世纪流行的“老爷车”，这些车都是由东方明珠公司制造的道具车，形象逼真，惟妙惟肖，其中有一款房车，里面洗手间、卧室、吧台应有尽有，让看惯了卡车、货车的乡镇居民过足了“眼瘾”。

xx县是XX省少数民族聚集地之一，因此具有少数民族特色的活动很多，其中，作为XX省省级重点保护文物的xx天主教堂在经历了百年的洗礼后，仍焕发着新的活力。在调查期间，正巧赶上了天主教的礼拜日，清晨，有一些老年教众来到教堂，静静的等候礼拜的开始。庄严肃穆的教堂，饱受过义和团的焚毁和xx阻击战的炮击，在新时期的xx县仍为xx县的新农村建设贡献新的力量。

生产发展是社会主义新农村建设的前提和保障。xx县以“一村一品”为方向，因地制宜发展现代农业。预计全年新建设施农业小区105个，棚室面积203万亩；新建畜牧小区70个，占地面积4450亩，进驻农户555户。在水果生产上，西北部乡镇大力发展干果经济林和“两梨”，今年新栽植果树近万亩。xx县以创建国家绿色食品原料标准化生产基地为重点，全面提升全县“三品”生产档次和水平。每个乡、村都有“三品”生产基地，并严格按操作规程去生产，保证了“三品&rdq

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第二篇：论中国是负责任的大国

论中国是一个负责任的大国

中国有句古话“穷则独善其身，大泽兼济天下”改革开放之后的中国也确确实实的实践了这句话。

1、中国以全球7%少量的土地养活了五分之一的人口，不输出饥饿

在世界百分之七的耕地上，中国养活了世界五分之一的人口。中国成功解决十二亿人口的吃饭问题，堪称创造了人类历史上的伟大奇迹。

翻开中华民族厚重的史册，饥饿几乎在每一页上都留下了挥之不去的阴影。旧中国被外国人称为“饥荒大国”，因为那时是“三岁一饥，六岁一衰，十二岁一荒”。据统计，旧中国粮食最高年产量只有一千五百亿公斤。

新中国成立之初，中国政府把土地改革作为发展农业生产的当务之急。三年土地改革，解放了生产力，激发了劳动热情，农业生产快速发展。一九五二年粮食总产量达到一千六百三十九亿公斤，比一九四九年增产百分之四十五。

五十年间，中国的粮食生产走过坎坷。但是改革开放二十多年来，中国书写了世界粮食史的辉煌篇章，实现了供求总量基本平衡、丰年有余的新的历史性跨越。粮食总产量由一九七八年的三千零四十八亿公斤，增长到一九九八年的四千九百五十亿公斤以上，年均增长达百分之三点三，比一九四九年增长三点三倍。特别是“九五”期间（一九九六至二０００年），粮食产量连续三年超过四千九百亿公斤，其中一九九六年粮食总产达到五千零四十五亿公斤，成为历史最高水平，提前实现了“九五”计划目标。如今，中国人均粮食产量达到四百公斤左右，超过了世界平均水平。

吃饱了，还要吃得好。目前，中国粮食生产正逐步走出单纯注重产量、忽视品种的阶段。一些适应市场需求的专用加工小麦、特色稻米、玉米等优质粮食品种的生产得到快速发展。目前，专门用于面包、饼干的小麦品种现在已发展到八十多个，播种面积占中国小麦面积的百分之七。

2、中国三十多年没有战事,对外和平

在西方国家以及各小国频频挑衅的情况下中国努力克制，坚持走和平路线不发动战争，不引起局势动荡。这是对世界最大的贡献

3、不仅不输出战争、饥饿，还不断对外援助。

中国对外提供援助是为了帮助受援国发展民族经济，维护国家主权，捍卫民族独立，促进中国与广大发展中国家的友好关系和经贸合作。

一、中国对外援助的基本情况

中国对外援助始于1950年。截至2003年底，接受中国援助的国家已达146个。50多年来，中国帮助其他发展中国家建成了1740个项目，涉及农业、水利、纺织、造纸、化工等多种领域，累计派出援外工程技术人员约55万人次。

除上述成套项目援助外，中国还在援款项下，向广大发展中国家提供了大量的物资援助和各类技术援助。自1983年以来，中国向100多个国家和10多个国际及区域组织提供了技术援助。共举办各类技术培训班264多期，培训技术人员6500多人，涉及农业、畜牧业、渔业、小水电、机械、能源、医疗卫生、环保、气象、沙漠治理、粮食加工等几十个专业。此外，自1998年至2003年底，中国政府还为发展中国家举办“经济管理官员研修班”35期，共有来自106个国家的751名经济管理官员参加研修活动。

二、中国对外提供资金援助的主要方式

主要有以下三种方式：无偿援助、无息贷款、优惠贷款。

1、无偿援助方式

无偿援助主要用于帮助受援国建设中、小型社会福利性项目，如医院、学校、低造价住房、打井供水等。此外，无偿援助还用于提供物资援助、人道主义紧急救灾援助及人才培训等。

2、无息贷款方式

无息贷款主要用于帮助受援国建设一些基础设施和民用设施项目。在过去50多年里，中国帮助发展中国家建设了一大批公共民用设施。今后，为满足受援国的迫切需要，中国政府还将保留适当比例的无息贷款，用于帮助受援国建设这类项目。

3、优惠贷款方式

优惠贷款是中国政府指定的金融机构对外提供的具有政府援助性质的中、长期低息贷款。优惠利率与中国人民银行公布的基准利率之间的利息差额由中国政府进行补贴。

优惠贷款主要用于中国企业与受援国企业合资合作建设、经营当地需要、又有经济效益的生产性项目，或提供中国生产的成套设备和机电产品等。

中国与受援国合资企业、受援国企业或经受援国同意的中国企业都可申请使用优惠贷款，但项目必须经过中国进出口银行和受援国借贷机构进行评估认为可行后才能放贷。优惠贷款是具有援助性质的贷款，因此主要向经济困难的发展中国家提供。

除以上三种主要援外方式外，中国政府还面向非洲国家设立了“投资专项资金” 和“非洲人力资源开发基金”。前者用于支持和鼓励有实力、有信誉的中国企业到非洲国家投资，开展互利合作；后者用于帮助非洲国家培训各类管理和技术人才等。

三、其他对外援助方式

中国对外援助主要有８种方式：成套项目、一般物资、技术合作、人力资源开发合作、援外医疗队、紧急人道主义援助、援外志愿

已建成援外成套项目行业（截至2009年底）者和债务减免。

成套项目

成套项目援助是指中国通过提供无偿援助和无息贷款等援助资金帮助受援国建设生产和民用领域的工程项目。中方负责项目考察、勘察、设计和施工的全部或部分过程，提供全部或部分设备、建筑材料，派遣工程技术人员组织和指导施工、安装和试生产。项目竣工后，移交受援国使用。

成套项目是中国最主要的对外援助方式。从１９５４年开始，中国利用成套项目援助方式为越南、朝鲜两国修复被战争破坏的铁路、公路、港口、桥梁和市政交通等设施，并援建一批基础工业，为两国战后重建和经济发展作出巨大贡献。此后，成套项目建设的规模和范围不断扩大，在对外援助支出中一直占有较大比例。目前，成套项目援助占对外援助财政支出的４０％左右。

截至２００９年底，中国共帮助发展中国家建成２０００多个与当地民众生产和生活息息相关的各类成套项目，涉及工业、农业、文教、卫生、通讯、电力、能源、交通等多个领域。

一般物资

一般物资援助是指中国在援助资金项下，向受援国提供所需生产生活物资、技术性产品或单项设备，并承担必要的配套技术服务。

中国对外援助最早是从提供一般物资开始的。２０世纪５０、６０年代，中国在国内物资十分短缺的情况下，为支持广大亚非国家争取民族解放和发展民族经济，向上述国家提供了大量生产和生活物资。除单项提供援外物资外，中国还配合成套项目建设提供各种配套设备和物资。中国始终将国内生产的质量最好的产品作为援助物资，提供的物资涉及机械设备、医疗设备、检测设备、交通运输工具、办公用品、食品、药品等众多领域。这些物资满足了受援国生产生活急需，其中一些设备如民用飞机、机车、集装箱检测设备等，还促进了受援国装备能力的提高和产业的发展。

技术合作

技术合作是指由中国派遣专家，对已建成成套项目后续生产、运营或维护提供技术指导，就地培训受援国的管理和技术人员；帮助发展中国家为发展生产而进行试种、试养、试制，传授中国农业和传统手工艺技术；帮助发展中国家完成某一项专业考察、勘探、规划、研究、咨询等。

技术合作是中国帮助受援国增强自主发展能力的重要合作方式。技术合作涉及领域广泛，包括工业生产和管理，农业种植养殖，编织、刺绣等手工业生产，文化教育，体育训练，医疗卫生，沼气、小水电等清洁能源开发，地质普查勘探、经济规划等。技术合作期限一般为１年至２年，必要时应对方要求，可以延长。

人力资源开发合作

人力资源开发合作是指中国通过多双边渠道为发展中国家举办各种形式的政府官员研修、学历学位教育、专业技术培训以及其他人员交流项目。

中国从１９５３年开始实施人力资源开发合作项目。２０世纪５０年代至７０年代，中国接收了大量来自朝鲜、越南、阿尔巴尼亚、古巴、埃及等国的实习生来华学习，涉及农林、水利、轻工、纺织、交通、卫生等２０多个行业。自１９８１年起，中国同联合国开发计划署合作，为发展中国家在华举办了多个领域的实用技术培训班。自１９９８年起，中国政府开始举办官员研修班，培训的部门、领域和规模迅速扩大。截至２００９年底，中国为发展中国家在华举办各类培训班４０００多期，培训人员１２万人次，包括实习生、管理和技术人员以及官员。培训内容涵盖经济、外交、农业、医疗卫生和环保等２０多个领域。目前，每年在华培训发展中国家人员约１万名左右。此外，中国还通过技术合作等方式为受援国就地培训了大量管理和技术人员。

援外医疗队

援外医疗队是指中国向受援国派出医务人员团队，并无偿提供部分医疗设备和药品，在受援国进行定点或巡回医疗服务。

１９６３年，中国向阿尔及利亚派出第一支医疗队。截至目前，中国已向亚洲、非洲、欧洲、拉丁美洲、加勒比和大洋洲６９个国家派遣了援外医疗队。援外医疗队一般工作在受援国缺医少药的落后地区，条件十分艰苦。援外医疗队员治愈了大量常见病、多发病，并采用针灸、推拿以及中西医结合诊疗方法诊治了不少疑难重症，挽救了许多垂危病人的生命。援外医疗队员还向当地医务人员传授医疗技术，促进了当地医疗卫生水平的提高。援外医疗队员以精湛的医术、良好的医德医风和高度的责任感与使命感，全力为受援国人民服务，赢得了受援国政府和人民的尊重和赞扬。截至２００９年底，中国累计对外派遣２１０００多名援外医疗队员，经中国医生诊治的受援国患者达２．６亿人次。２００９年，有６０支援外医疗队，共１３２４名医疗队员，分别在５７个发展中国家的１３０个医疗机构提供医疗服务。

紧急人道主义援助

紧急人道主义援助是指中国在有关国家和地区遭受各种严重自然灾害或人道主义灾难的情况下，主动或应受灾国要求提供紧急救援物资、现汇或派出救援人员，以减轻灾区人民生命财产损失，帮助受灾国应对灾害造成的困难局面。

多年来，中国积极参与对外紧急救援行动，并在国际紧急人道主义救援事业中发挥着越来越重要的作用。为使救援行动更加快速有效，中国政府于２００４年９月正式建立人道主义紧急救灾援助应急机制。２００４年１２月印度洋海啸发生后，中国开展了对外援助历史上规模最大的紧急救援行动，向受灾国提供各种援助共计７亿多元人民币。近５年来，中国政府累计开展紧急援助近２００次，主要包括向东南亚国家提供防治禽流感紧急技术援助；就几内亚比绍蝗灾和霍乱，厄瓜多尔登革热，墨西哥甲型Ｈ１Ｎ１流感，伊朗、巴基斯坦、海地、智利地震，马达加斯加飓风，缅甸、古巴热带风暴，巴基斯坦洪灾等提供物资或现汇紧急援助；向朝鲜、孟加拉国、尼泊尔、阿富汗、布隆迪、莱索托、津巴布韦、莫桑比克等国提供紧急粮食援助。

援外志愿者

援外志愿者是指中国选派志愿人员到其他发展中国家，在教育、医疗卫生和其他社会发展领域为当地民众提供服务。目

免除受援国债务统计（截至2009年底）

前，中国派出的志愿者主要有援外青年志愿者和汉语教师志愿者。

２００２年５月，中国首次派遣５名青年志愿者赴老挝，在教育和医疗卫生领域开展了为期半年的志愿服务。截至２００９年底，中国向泰国、埃塞俄比亚、老挝、缅甸、塞舌尔、利比里亚、圭亚那等１９个发展中国家共派遣４０５名援外青年志愿者，服务范围涉及汉语教学、中医治疗、农业科技推广、体育训练、计算机培训、国际救援等领域。其中，向埃塞俄比亚、圭亚那等多个国家实现连续派遣。２００３年，中国开始对外派遣汉语教师志愿者。截至２００９年底，向全球７０多个国家派遣汉语教师志愿者共计７５９０人次。

债务减免

债务减免是指中国免除部分发展中国家对华到期政府债务。对于受援国对华政府债务，中国政府从不施加还款压力。在受援国偿还到期无息贷款遇到困难时，中国政府一向采取灵活的处理方式，通过双边协商延长还款期限。为进一步减轻经济困难国家的债务负担，中国政府在２０００年中非合作论坛第一届部长级会议、２００５年联合国发展筹资高级别会议、２００６年中非合作论坛北京峰会、２００８年联合国千年发展目标高级别会议、２００９年中非合作论坛第四届部长级会议和２０１０年联合国千年发展目标高级别会议上，先后６次宣布免除与中国有外交关系的重债穷国和最不发达国家对华到期无息贷款债务。截至２００９年底，中国与非洲、亚洲、拉丁美洲、加勒比和大洋洲５０个国家签署免债议定书，免除到期债务３８０笔，金额达２５５．８亿元人民币。

4、中国负起大国责任 远洋护航“蓝水海军”出国门

远洋护航 中国正负起大国责任

5、南海问题中国“搁置争议，共同开发”不发动战争

联系最近的黄岩岛问题

以下是香港恒隆集团主席陈启宗的精彩发言。

大国一定要地域大人口多，不一定资源丰富；只要你地大人多也可以有成为大国的可能性，纵观全球只有几个国家几个地区有大国的可能性，第一是中国，第二是印度，第三是美国，印度尼西亚、巴西、俄罗斯等等，印尼虽然人多，但是地方比较小不容易成为大国，其它的五个国家确实有这个可能性。但是我们不能忘记欧盟，欧盟不是一个国家所以也很难说它到底是不是大国。

“崛起”这个词也很难说，从历史来看中国四千年来就是一个大国，相对于同时期的欧洲，中国也是一个强国，何来崛起呢？中国几千年来就是大国就是强国。为什么要说“中国崛起”？很简单，因为中国弱了两百年，所以才有崛起的需要，或者更准确地说不是中国的崛起而是中国的再起或者说是中国的复起。中国有着四千年辉煌的文明，相对来说有更大的成功，我知道这个问题有争议性。但是大家都说有四大文明古国，其它三个今天都不再是大国强国，只有我们中国还是大国，算是强国。

到了1800年中国还是占据中全世界总产值的三分之一，中国直到19世纪初还是一个大国和强国。“崛起”这个词中国的政坛不太喜欢用，本来是讲大国崛起，后来国家觉得还是用“发展”比较好。用这个“发展”词，主要是怕国外人害怕，所以用“发展”这个词。对外人用“发展”，但是对自己因为两百年的虚弱要用“崛起”，别人看你是崛起，用准确的语言让自己头脑清醒，要不然西方国家怕我们，就是因为中国实在是两百年虚弱之后，30年的改革开放让中国重新崛起。

什么是大国？至少有三方面。第一，大国必须是经济的大国、经济的强国。第二，大国必须有大国之风，有风度有自信，不卑不亢。第三，必须能够影响别人，影响邻邦。这个与外交有关，当然邻邦是谁呢？由于有了互联网，现在把所有的国家都成为我们的邻邦。

改革开放之前的中国地大人多，今天的印度也是如此，但是他们是大国强国吗？不一定。1991年海湾战争导致全球大格局出现很重要的改变，海湾战争给我们一个启示，有一个方程式，你要有国防，要有自卫必须要有科技，需要科技就必须要有钱，有钱就必须要有活的强的大的经济，你要经济就必须实行市场经济。历史上永远都是科技之战，蒙古人的马、弓箭还有第二次世界大战的原子弹等等，历史上战争永远是科技的，但是海湾战争告诉我们，战争全面的科技化。因为我刚才说的方式，我们不能不搞经济，没有经济就没有钱，没有钱就没有科技，没有科技，国防保卫自己都不能实现。在经济起飞的时候，法制不是最需要的，当国家经济发展到某个程度的时候，法制就成了不可或缺的。

总而言之，国家要大要强必须要有科技，要有科技就必须发展经济。在经济强国这个领域里面我再讲一个概念，大陆型经济。一个国家上游、中游、下游的制造业都要有，第一产业、第二产业、第三产业都要有。纵观全球只有几个国家成了大陆型的经济，当然美国是一个，欧盟也算一个，再者就是高盛前几年提出的BRIC巴西、俄罗斯、印度跟中国，高盛是卖东西的，凡是要卖东西给你的人你都要小心听他的，要是你认为BRIC真的像他所说的那么崛起的话你可能要亏本了。总之，这几个国家确实有这个可能性，也正因此如此，18世纪、19世纪的西方国家特别是法国的英国、法国、德国、西班牙等等，他们地方不够大，人口不够多，所以使用了殖民地的政策才能够扩大自己。

中国有可能成了全球在美国以外的第二个成功的大陆型经济。

要做大国必须要有大国之风，要有风度，个人如此，国家也是如此。不卑不亢有自信心，这个跟邻国有关，跟外交有关。我们一个国家的人是怎么看它自己，不是怎么看别人，而是如何自主。中国人几千年来都讲国泰民安，我们不讲国强民安，国泰就是安定繁荣，几千年来中国不太去管别人怎么看我们，也不需要管别人怎么看我，只要自己做好了国泰民安了老百姓生活好过了就行了。中国历史上只会做大国做强国，说强权还勉强一点，中国人历史上不做霸权，从前如此，今天也如此。中国只会做大国强国，不会做霸国。

几十年前麻省理工学院出了一个中国问题专家，他有一句名言我认为是外国人研究中国最好的一句话，翻译过来就是“中国不是18、19世纪欧洲民族国家的概念，中国是文明的大国，中国人也是蛮有自信心的，非常包容别人”。犹太人来到中国，住在河南开封我们也不管他们，包容他们，明末30万人的阿拉伯人在福建南部，我们也没有打压他们，我们是善对别人同化别人，比起西欧的历史中国宽宏多了，我们是宽宏大量。中国人应该有自信心，虽然两百年虚弱，今天崛起，中国人应该恢复自己的自信心，不卑不亢！

中国与邻邦的关系，我们如何影响别人，这个与外交有关。我们与人为善不要刻意影响别人，在这里就不得不提到两种能量，硬实力跟软实力。软实力这个词最近在中国很流行，大家都知道它的意义，硬实力是用军事力量跟经济力量去压迫别人，软实力就是文化等等。美国哈佛大学国防部的JULY，他在1990年提出软实力这个概念。不要以为中国今天应该学习用软实力，我们中国人三千年来主要用的不是硬实力，中国人是三千年来就已经常常用软实力去影响我们的邻邦，中国用软实力是历史上最多的一个国家也是最有效的一个国家。我们不用硬实力，我们今天还要用软实力。

我们刚刚从贫穷里面走出来，我们不要说教式的去教导别人，我们用我们的经验可以帮助别人。

举一个例子来说，刚才刘主任讲到环保，西方人讲环保跟中国人完全不一样，西方人比较现实，他们讲环保就是要不环保就没有水喝，没有新鲜空气呼吸。中国人讲“和”文化，天人合一，我们必须保护环境与之和谐。中国人讲节俭，西方人讲浪费型的经济。第二次世界大战以后以美国为主的西方国家为了刺激消费，越来越浪费，当然我理解在那个年代可能有其需要，但是确实非常不环保。中国人讲节俭是美德，节俭就是节约。以浪费型经济看来是不好的，但却是非常环保。我提议我们讲环保不只要从科技入门，也要从节约入门，也就是说我们不要走消费型的浪费型的经济体，我们要在世界上倡导走节约型经济的路。在这件事上中国应该展现大国风度。

如何才能保持大国强国的地位？历史告诉我们，很多大国是可以衰败的，四大文明古国是很好的例子，特别是今天科技发达，一个小国可以在某一个领域里把大国打下去。总而言之，一个国家必须不断进步才能保持大国的地位，这是没有选择的。中国的历史告诉我们，不保护自己，不不断进步就没有前途。怎么办？教育科技是很重要的，我提两点。要成为文化大国中国有这个条件，因为我们是一个文明，不过我们要去粗取精，不要强压别人，而且要不断提升跟进步。一百年前鲁迅先生提到国民性格民族习性的提升，这个是今天我们中国人极其需要的一件事。

中国要成为一个无缝的社会，美国至强乃至它的国家、它的社会是一个比较无缝的社会，政府、私人机构之间最大减少摩擦降低交易成本，减少浪费，不只是钱的浪费、时间的浪费，还有对老百姓精神负荷的浪费。唯有如此，中国才能保持大国地位。中国刚刚崛起，刚刚成为大国，可能开始的时候我们就应该思考这个问题，还应该成为世界舞台上负责任的强国。谢谢大家！

我们总说自己是一个负责任的大国。这个所谓的负责任，讲的是对世界事务、对别的国家所负的责任。应该说，一个负责任的大国首先必须负起自己国家的责任，包括对自己的民族负责，对自己的国民负责、对自己的祖宗负责、对自己的后代负责，然后才可以说对国际社会负责、对周边邻国负责。

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如果自己的国家的领土领海主权都不能守住，被侵略都不会反侵略，这样一个被侵略着的“大国””、这样一个对自己国家的责任都负不了的国家，连自己的主权都保护不了，还怎么负别人的责任？还有什么资格和脸面谈什么“做一个负责任的大国”？那不是天大的笑话么？

/来自中华网社区 club.china.com/

如果没有负好自己国家的责任而去负别的国家的责任，那不是本末倒置不务正业么？如果无谓地牺牲自己国家民族的利益去贡献给别的国家，不等于是汉奸是卖国么？

中国的领导人一再强调要让人民活得有尊严，正因为人民缺乏尊严，但这句话着重讲的是物质方面。尊严主要包括物质和精神两方面。民以食为天，物质固然重要，可人的尊严精神胜过物质。虽然对一般人来讲有“人穷志短”的说法，但对于高尚的人来说更有“人穷志不穷”、“穷要穷得有志气”信条，就会“穷则思变”，用自己的双手去创造最起码的温饱，即使穷得吃不上饭，也会不食嗟来之食。

当今中国，仍然有人穷得没有钱去受教育，也有人穷得只剩下钱，这都是精神世界的贫困者，也说明并不是人有钱就有尊严。

当今中国，仍然有人穷得没有钱吃饭，可人民缺乏的主要还是精神上的尊严。面精神上的尊严最大的是政治的尊严。没有钱吃饭没有钱受教育是因为政治，人民没有真正的民主是因为政治，国家被侵略更是因为政治。试问：一个国家连自己的海洋国土都不能保住，这个国家何谈尊严？国民何来尊严？尊严在哪里？哪里有尊严？

自己国家的老百姓在自己国家的海洋里打鱼竟然象是当小偷，这个国家还有什么尊严？

2004年，中国农业部发布了《南沙渔业生产管理规定》，要求赴南沙海域作业的渔船必须申领《南沙专项捕捞许可证》，作业时应主动与他国侵占的岛、礁、石油平台保持适当距离。这就是说，我们国家的政府部门已明确告诫长我们自己的渔船在自己国家的海域里打鱼，要忍受着屈辱，要警惕别人对我们的袭扰。我们的渔民在自己国家的海里打鱼，居然象是当小偷。主人变成了小偷，强盗反而成了主人，堂堂中华民族，如何沦落到这步田地？你说丢脸不丢脸？？你说还有何脸面？

事实上，我国南海渔业资源频遭周边吞噬，中国渔民深受南海周边国家武装船只的骚扰。我们的的渔船因遭遇风浪，或误入他国侵占的海域，他们想抓就抓，想关就关，想打就打，抓了又放、放了又抓，甚至肆意开枪开炮击伤击沉我渔船，动辄打死打伤我渔民，这不仅体现了他们对这片海域的实际控制和管辖，体现了我国对于这片海域主权的丧失，而且他们的嚣张气焰赤裸裸地表明他们压根就没把你中国放在眼里。不管我们有些人自我感觉如何地好，觉得自己如何地了不起，如何地自大自傲，可是别人压根就没把你中国人当人看，要不人家打狗还得看主人呀！

事实上，正如中国社会科学院边疆史地研究中心副主任李国强指出的，我国在军事上不输于南海周边任何国家，海军也有足够的力量来维护主权利益。问题的关键是我们没有去维护，也就是说我们没有负起自己国家的责任。

有力量而不用，有责任而不负，这究竟是为何呢？。

中国的不作为，中国对自己国家的不负责任，中国尊严的丧失，甚至连有些外国人都看不过眼，看不下去了。

伦敦国王学院的国际海洋公约研究学者达德•史密斯说，南海的确是块“风水宝地”。然而，遇到领土争端时，中国往往采取“搁置争议”的策略，在东海和南海的岛屿争端中表现最为明显，“搁置争议”已经几十年了，但随着全球对资源争夺的加剧，南海问题的变数只会增加，不会减少。

日本JCC新日本研究所副所长庚欣认为，南海争议带有“双中心”性质：既是主权问题，又是资源问题。事关主权等核心利益，是不能退让的；谈判甚至可以搁置的正常争议，应该在主权原则与资源开发之间予以区分，既不可事事上纲上线，也不可事事妥协退让。

曾参加过贝宁—尼日利亚渔业纠纷谈判的贝宁共和国议员、海上航运专家多米尼克先生也认为：南海争端久拖不决的主要原因，“还是南海周边各争端国自己的问题”，解决争端的关键仍在这些国家本身，“如果各国既缺乏妥协的诚意，又缺乏摊牌的勇气，不论美国人干预与否，南海问题就始终没个完，最多大家换个地方（比如联合国），接着没完没了地争论”。

瑞典隆德大学国际法问题专家乌尔夫•博耶森教授表示，法律手段估计难以解决南海问题。菲律宾通过《领海基线法案》的做法，明显违反了国际法。早在1947年，中国政府特别颁布了关于中国南海的海疆线的法令，宣布了南海岛礁沙洲的名称和位置，并绘制了正式地图，得到世界各国的承认，尤其是中国周边的越南、菲律宾、马来西亚等国，它们当时都是承认这个传统海疆线的。但在上世纪70年代，南海油气资源被发现后，菲越等国开始觊觎当地资源，以各种形式挑战中国主权。2002年，南海周边国家共同签署了《南海各方行为宣言》，2005年中菲越三国又签订了《在南中国海协议区三方联合海洋地震工作协议》。菲律宾却在现实利益诱惑下，公然违背了曾经做过的承诺。

博耶森说，对于菲方这种违反国际法的行为，可以通过国际海洋仲裁的办法解决。但中方曾向联合国提交过书面声明，表明中方对于海洋划界和领土争端，以及军事活动的争端不接受任何国际司法和仲裁的管辖。从这点来说，中菲之间对于南海的争端，诉诸国际第三方法律解决的可能性又被排除。

博耶森表示，中方长期以来对由国际司法机构裁决国家间争端持保留态度，这除了中国有调解争端的传统之外，可能更主要是缘于对国际司法机构的不信任和裁决结果的不可预测。因为在西方国家主导的司法机构中，并不都是可以免受国家情结、意识形态影响、在充满国家角力的国际政治环境下独善其身的法官。这是国际司法机构难以解决的问题。

博耶森认为，正是由于这种现实，所以单纯从法律层面，南海便成为中国最棘手的问题之一。唯一的策略就是中国需要通过对南海诸岛实施有效管理，包括划定更详细的领海基点、通过巡航、派人居住、视察等办法来证明自己拥有主权。

南海周边国家缺乏妥协的诚意，而我们中国又缺乏摊牌的勇气，连外国人都在对我们恨铁不成钢，只差没有教我们、鼓励我们必须用武力解决南海问题了。

南海问题到了这步田地，还不动用武力又怎么负起自己国家的责任

第三篇：如何理解中国是一个负责任的大国

如何理解中国是一个负责任的大国

工商管理学院 工商管理专业 一班 陈灵欣 10401105

中国是世界上最大的发展中国家，时刻承担着一个大国所应承担的责任。

一 从国际上看

首先，中国是联合国的创始国，我们一向信守联合国宪章和国际法准则。一直按照规则履行着自己的责任。比如：中国是安理会常任理事国，我们当然要履行常任理事国的责任，中国履行自己的国际责任和义务的记录是好的。随着中国综合国力的增长，我们的责任会加大，我们的贡献也会增加。这就是中国作为一个负责任的大国的基本表现。

其次，在促进国际和平发展中中国也负起了责任，和平是发展的前提，中国主张和平解决国际争端，不赞成违反联合国宪章和国际法准则，单方面使用武力和武力威胁。中国处理同一切国家关系的基本准则是和平共处五项原则。和平共处五项原则超越了意识形态和社会制度,符合联合国宪章的宗旨和原则,具有强大的生命力。和平共处五项原则的本质是反对侵略和扩张,维护国家的独立自主权利。中国是和平共处五项原则的倡导者、忠实维护者和执行者,始终坚持以和平共处五项原则作为处理同一切国家关系的基本准则。

“非洲需要中国，非洲人民喜欢中国”这是4月4日在加尼瓦市举行了中国援建加尼瓦医院奠基仪式，巴博总统对中方的高度评价：和中国合作我们感到轻松愉快，因为中国从来不干涉我们的内政，不过问我们的政治，不附带任何条件。而其他大国则不一样，给我们提供帮助时除了提出各种各样附带条件外，他们还问这问那，问得我们很没有面子。虽然我们非洲很穷，但非洲国家总统不喜欢丢面子，平等尊重是国际关系的基本点。国际媒体上经常说中国在搞非洲殖民化，我的回答是我们非洲需要中国，人民喜欢中国”。这就是中国在为促进和平方面尽自己责任的具体表现。再次，在环境问题中中国也尽到了一个大国应尽的责任。气候变化、环境污染、自然灾害等等，都是人类面临的共同挑战。拿气候变化来说，这需要全世界联合起来共同迎接挑战。在哥本哈根气候大会上，温家宝总理讲到：中国意愿做出承诺，对于推动人类应对气候变化的历史进程，中国责任重大。气候变化是当今全球面临的重大挑战。遏制气候变暖，拯救地球家园，是全人类共同的使命，每个国家和民族，每个企业和个人，都应当责无旁贷地行

动起来。近三十年来，中国现代化建设取得的成就已为世人瞩目。中国在发展的进程中高度重视气候变化问题，从中国人民和人类长远发展的根本利益出发，应对气候变化中国将不懈努力和积极贡献。

二从中国国内实情来看

中国对国家的发展负责，对社会负责，对人民负责。

首先，中国本着对社会发展的负责态度进行十二五规划。主要阐明国家战略意图，明确政府工作重点，引导市场主体行为，是未来五年我国经济社会发展的宏伟蓝图，是全国各族人民共同的行动纲领。明确了“十二五”时期是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，必须深刻认识并准确把握国内外形势新变化新特点，继续抓住和用好重要战略机遇期，努力开创科学发展新局面我们要增强机遇意识和忧患意识，主动适应环境变化，有效化解各种矛盾，更加奋发有为地推进我国改革开放和社会主义现代化建设。

其次，经济上，改革开放以来中国一直保持较高的经济增长水平。众所周知，2009年出现全球经济危机，我国也收到了经济危机的严重影响，但在这么严峻的形势下，我国的经济仍然保持增长。这并不是一朝一夕之功，而是长时间的积累，让我国有了这个保持增长的能力。新中国成立以来的60年，是国民经济结构不断充实调整优化升级的60年，建国60年来，尤其是改革开放30年以来，在我国党的正确领导下，我国经济结构不断调整优化，促进了经济的持续快速发展。

第三，从中国的三农问题上来看，中国政府本着对农业、农村、农民负责的态度，高度关注及重视三农问题。第一中国加强科技成果推广，提高农业科技贡献率。加强以水利为重点的农业基础设施建设，增加高产稳产基本农田。通过加快农业机械化提高农业劳动生产率，抛弃小农经济的自给自足，迎接入世挑战。第二扩大农民就业，解决收入问题，把壮大县域经济作为一项大战略，积极发展农村二三产业，加快乡镇企业发展和小城镇建设，为农民创造更多的就业和增收机会。第三，强化农村公众服务。扩大公共财政覆盖农村范围，全面提高财政保障农村公共服务水平。提高农村义务教育质量和均衡发展水平，推进农村中等职业教育免费进程，积极发展农村学前教育。建立健

全农村医疗卫生服务网络，向农民提供安全价廉的基本医疗服务。完善农村社会保障体系，逐步提高保障标准。加强农村公共文化和体育设施建设，丰富农民精神文化生活。中国是一个农业大国，一直对农业、农村、农民高度负责。

第四，中国对受灾害地区人民负责，是老百姓的强大后盾。众所周知，近几年来中国发生重大自然灾害较多。在党中央、国务院的坚强领导下，经过各方面的共同努力，受灾地区度过危机重建家园。例如：08年5月12日，中国汶川特大地震灾害，8省市受到震撼，死亡人数八万七千五百余人，直接经济损失8451亿元人民币。在灾难面前政府坚强领导，国家对每一个生命都负起了责任，国家领导及政府要员都坚守在第一线上，中国人民解放军、武警官兵、红十字会等等都坚守在受灾地区救助生命。政府重视灾后重建工作，到2010年9月，基本完成城乡居民住房和学校、医院等公共服务设施重建任务，基本实现“家家有住房、户户有就业、人人有保障、设施有提高、经济有发展、生态有改善”，灾区基本生活条件和经济社会发展水平总体达到或超过灾前水平。

综上所述，毫无疑问中国是一个负责任的大国，对外坚持和平共处，共同发展，对内对社会负责、对人民负责，为实现国民经济、社会发展和全面建设小康社会宏伟目标而奋斗！

第四篇：[大国战略]原来怎么不知道中国是这么一块宝地+福地。

人的高贵在于灵魂

周国平

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。

他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

十八岁出门远行

余 华

柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们，我在这条路上走了整整一天，已经看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号，所以尽管走了一天，可我一点也不累。我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。但是我还没走进一家旅店。

我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。他们都这样告诉我：“你走过去看吧。”我觉得他们说的太好了，我确实是在走过去看。可是我还没走进一家旅店。我觉得自己应该为旅店操心。

我奇怪自己走了一天竟只遇到一次汽车。那时是中午，那时我刚刚想搭车，但那时仅仅只是想搭车，那时我还没为旅店操心，那时我只是觉得搭一下车非常了不起。我站在路旁朝那辆汽车挥手，我努力挥得很潇洒。可那个司机看也没看我，汽车和司机一样，也是看也没看，在我眼前一闪就他妈的过去了。我就在汽车后面拚命地追了一阵，我这样做只是为了高兴，因为那时我还没有为旅店操心。我一直追到汽车消失之后，然后我对着自己哈哈大笑，但是我马上发现笑得太厉害会影响呼吸，于是我立刻不笑。接着我就兴致勃勃地继续走路，但心里却开始后悔起来，后悔刚才没在潇洒地挥着手里放一块大石子。

现在我真想搭车，因为黄昏就要来了，可旅店还在它妈肚子里，但是整个下午竟没再看到一辆汽车。要是现在再拦车，我想我准能拦住。我会躺到公路中央去，我敢肯定所有的汽车都会在我耳边来个急刹车。然而现在连汽车的马达声都听不到。现在我只能走过去看了，这话不错，走过去看。”

公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。尽管这样我还是一次一次地往高处奔，次次都是没命地奔。眼下我又往高处奔去。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。汽车是朝我这个方向停着的，停在公路的低处。我看到那个司机高高翘起的屁股，屁股上有晚霞。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。那车头的盖子斜斜翘起，像是翻起的嘴唇。车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。当然最好是香蕉。我想他的驾驶室里应该也有，那么我一坐进去就可以拿起来吃了，虽然汽车将要朝我走来的方向开去，但我已经不在乎方向。我现在需要旅店，旅店没有就需要汽车，汽车就在眼前。

我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。”

司机好像没有听到，仍在弄着什么。

“老乡，抽烟。”

这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。我赶紧给他点火。他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。

于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。我就绕着汽车转悠起来，转悠是为了侦察箩筐的内容。可是我看不清，便去使用鼻子闻，闻到了苹果味，苹果也不错，我这样想。

不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。”

我气得无话可说，他却慢悠悠地打开车门钻了进去，然后发动机响了起来。我知道要是错过这次机会，将不再有机会。我知道现在应该豁出去了。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。我准备与他在驾驶室里大打一场。我进去时首先是冲着他吼了一声：

“你嘴里还叼着我的烟。”这时汽车已经活动了。

然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。他问：“你上哪？”

我说：“随便上哪。”

他又亲切地问：“想吃苹果吗？”他仍然看着我。

“那还用问。”

“到后面去拿吧。”

他把汽车开得那么快，我敢爬出驾驶室爬到后面去吗？于是我就说：“算了吧。”

他说：“去拿吧。”他的眼睛还在看着我。

我说：“别看了，我脸上没公路。”

他这才扭过头去看公路了。

汽车朝我来时的方向驰着，我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道他是在个体贩运。这汽车是他自己的，苹果也是他的。我还听到了他口袋里面钱儿叮当响。我问他：“你到什么地方去？”

他说：“开过去看吧。”

这话简直像是我兄弟说的，这话可多亲切。我觉得自己与他更亲近了。车窗外的一切应该是我熟悉的，那些山那些云都让我联想起来了另一帮熟悉人来了，于是我又叫唤起另一批绰号来了。

现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。我不知道汽车要到什么地方去，他也不知道。反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我们只要汽车在驰着，那就驰过去看吧。

可是这汽车抛锚了，那个时候我们已经是好得不能再好的朋友了。我把手搭在他肩上，他把手搭在我肩上。他正在把他的恋爱说给我听，正要说第一次拥抱女性的感觉时，这汽车抛锚了。汽车是在上坡时抛锚的，那个时候汽车突然不叫唤了，像死猪那样突然不动了。于是他又爬到车头上去了，又把那上嘴唇翻了起来，脑袋又塞了进去。我坐在驾驶室里，我知道他的屁股此刻肯定又高高翘起，但上嘴唇挡住了我的视线，我看不到他的屁股，可我听得到他修车的声音。

过了一会他把脑袋拔了出来，把车盖盖上。他那时的手更黑了，他把脏手在衣服上擦了又擦，然后跳到地上走了过来。

“修好了？”我问。

“完了，没法修了。”他说。

我想完了，“那怎么办呢”我问。

“等着瞧吧。”他漫不经心地说。

我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。那个时候太阳要落山了，晚霞则像蒸气似地在升腾。旅店就这样重又来到了我脑中，并且逐渐膨胀，不一会便把我的脑袋塞满了。那时铁脑袋没有了，脑袋的地方长出了一个旅店。

司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。做完又绕着汽车小跑起来。司机也许是在驾驶室里呆得太久，现在他需要锻炼身体了。看着他在外面活动，我在里面也坐不住，于是，打开车门也跳了下去。但我没做放手操也没小跑。我在想着旅店和旅店。

这个时候我看到坡上有五个骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐，我想他们大概是附近的农民，大概是卖菜回来。看到有人下来，我心里十分高兴，便迎上去喊道：“老乡，你们好。”

那五个骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？”

他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”

我说：“是苹果。”

他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？”

他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上了，鲜血像是伤心的眼泪一样流。可当我看清打铁那个身强力壮的大汉时，他们五人已经跨上自行车骑走了。

司机此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻着大口喘气，他刚才大概跑累了。他好像一点也不知道刚才的事。我朝他喊：“你的苹果被抢走了！”可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。我真想上去揍他一拳，也让他的鼻子挂起来。我跑过去对着他的耳朵大喊：“你的苹果被抢走了。”他这才转身看了我起来，我发现他的表情越来越高兴，我发现他是在看我的鼻子。

这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。好些人跳到汽车上面，于是装苹果的箩筐纷纷而下，苹果从一些摔破的筐中像我的鼻血一样流了出来。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，拖拉机也停在汽车旁，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果，那些空了的箩筐一只一只被扔了出去。那时的苹果已经满地滚了，所有人都像蛤蟆似地蹲着捡苹果。

我是在这个时候奋不顾身扑上去的，我大声骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我支撑着从地上爬起来时，几个孩子朝我击来苹果。苹果撞在脑袋上碎了，但脑袋没碎。我正要扑过去揍那些孩子，有一只脚狠狠地踢在我腰部。我想叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我跌坐在地上，我再也爬不起来了，只能看着他们乱抢苹果。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑，我便知道现在自己的模样一定比刚才的鼻子更精彩了。

那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。

坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。我看到地上的苹果越来越少，看着一些人离去和一些人来到。来迟的人开始在汽车上动手，我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板橇了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。一些孩子则去捡那些刚才被扔出去的箩筐。我看着地上越来越干净，人也越来越少。可我那时只能看着了，因为我连愤怒的力气都没有了。我坐在地上爬不起来，我只能让目光走来走去。

现在四周空荡荡了，只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。有几个人在汽车旁东瞧西望，是在看看还有什么东西可以拿走。看了一阵后才一个一个爬到拖拉机上，于是拖拉机开动了。

这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。

我看着拖拉机爬上了坡，然后就消失了，但仍能听到它的声音，可不一会连声音都没有了。四周一下了寂静下来，天也开始黑下来。我仍在地上坐着，我这时又饥又冷，可我现在什么都没有了。

我在那里坐了很久，然后才慢慢爬起来，我爬起来时很艰难，因为每动一下全身就剧烈地疼痛，但我还是爬了起来。我一拐一拐地走到汽车旁边。那汽车的模样真是惨极了，它遍体鳞伤地趴在那里，我知道自己也是遍体鳞伤了。

天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我无限悲伤地看着汽车，汽车也无限悲伤地看着我。我伸出手去抚摸了它。它浑身冰凉。那时候开始起风了，风很大，山上树叶摇动时的声音像是海涛的声音，这声音使我恐惧，使我也像汽车一样浑身冰凉。

我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。我闻到了一股漏出来的汽油味，那气味像是我身内流出的血液的气味。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。

我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？”

父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。”

“让我出门？”

“是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。”

后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。

一九八六年十一月十六日北京

今生今世的证据

刘亮程

我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。

我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。

我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。

这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。

但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳„„是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动„„对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。

当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

《我曾经七次鄙视自己的灵魂》-纪伯伦

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

俞敏洪：成长和成功

当我们说一个人成长了，通常意义上不是指他的身体长高了，或者年龄长大了，而是指他在精神和思想层面更加成熟了。成长，意味着一个人的思想更加丰富、心灵更加充实、能力不断增加、经验日益丰富、意志更加坚强、个性更加圆润。而停止成长，则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求，就像一棵树的树枝不再伸向天空，没有了触摸蓝天的渴望，就算活着，也没有了梦想和激情。

很多人在看待人生时都存在一个误区，那就是更加看重成功，而常常忽略成长。成功是什么？按照世俗的定义，当一个人在社会上取得了财富、名誉和地位时，我们就说这个人成功了。但事实上，这一成功的定义本身就是有问题的，因为从本质上讲，成功不是得到了什么，而是一个人成长的自然结果。成功不是某种静态的东西，可以任人平白地“拿来”，因为凡是唾手可得的东西也极有可能随时失去；成功是一种成长，而成长源自一个人的内心，得到了就是永恒。人们在看待成功时，通常用一种简单粗暴的方式：只看成功本身，而不去探索如何成功的路径。成功是怎么来的？是通过自身艰苦卓绝的努力得到的？还是通过权钱交易的阴谋得到的？如果一个人得到的财富、名誉和地位不是通过自身不断的完善和光明磊落的努力得到的，那他所谓的成功就是令人鄙视的，这种成功也和成长毫无关系。如果一个人的成功是和成长相连的，是通过不断努力而取得的，那我们就有理由相信，这样的成功会比较长久。

成长是一个人不断取得成功的加油站。如果一个人继承了一笔遗产、中了一份彩票，或者因为考试猜对题目而得到了一次高分，这不叫真正意义上的成功，因为它与成长无关，不可复制，存在极大的偶然性。试想，如果此人想要再继承一份遗产，再中一次彩票，或者再猜对一次题目，还会那么容易吗？但相反，如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。所以，持续不断的成功必然和成长相关。当我们谈论一个人成功的故事时，其实就是在谈论他不断成长的过程。并非所有的成功人士都值得尊敬，除非他有一个令人感动的成长过程。

现在的年轻人只追求成功，不追求成长，这是一件令人悲哀的事情。这就像造一所房子，只追求房子的高度，却不努力把地基夯实，房子到了一定的高度必然轰然倒塌。大学是一个人成长的最好时光，认真读书、独立思考、探索真知、广交挚友，让美好的青春留下一路成长的轨迹是令人着迷的一件事情。同时，前途的迷茫、失恋的痛苦、人生的徘徊、现实的苦闷都是成长的一部分，也是成长的必经之路。可惜，现在的很多大学生认识不到这一点，他们选择用一种浅薄的方式——或打游戏或上网——来刻意回避自己成长所必须经历的努力和痛苦。不过，任何逃避都只能是暂时的，现在的一时逃避通常意味着未来以成倍的努力和痛苦来偿还。我见过太多的人，由于在大学时不愿意主动成长，不追求知识，不丰富自己的心灵，不思考自己的人生，结果走上社会后变成了毫无用处的人，在社会的边缘游荡，不能融入社会，也不被社会所接纳。

只追求成长，不追求成功，让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最正确的道路。所谓的“只问耕耘，不问收获”其实表达的也是同样的意思：耕耘是不断的成长，收获是必然的结果；如果我们只向往结果，人生必然拔苗助长，最后枯萎而死。我们都见过飞舞的蝴蝶，在展翅飞翔的一刻，她是如此美丽，但请别忘了，在美丽的背后，她曾经有过毛毛虫笨拙的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗之中的等待，以及破茧化蝶的痛苦。

[大国战略]原来怎么不知道中国是这么一块宝地+福地。

作者：秋波媚媚

对于这个问题，知道答案的人不多，知道怎么回事的人更少。中国人自己是身在福中、不知道什么是苦，老外平民则是被封锁了消息，没机会知道世界上还有中国这块神地。

随着中国的影响力不断放大，老外就想办法扭曲中国，所以在海外获奖或者有影响力的中国电影都不会是以当代为背景的，难得有一部，那也是三峡好人。上海浦东机场T2航站楼里时常能看到张着大嘴现惊叹状的老外说，这么大啊。当然，边上也有人会很配合的说‘巴子’。

纬度是指某点与地球球心的连线和地球赤道面所成的线面角，其数值在0至90度之间。位于赤道以北的点的纬度叫北纬，记为N，位于赤道以南的点的纬度称南纬，记为S。纬度的高低也标志着气候的冷热，如赤道和低纬度地区无冬，两极和高纬度地区无夏，中纬度地区四季分明。

中国最北的城市是黑龙江省的漠河市，位于北纬53度。由于偏远和严寒，素有“中国北极城”之称，“神州北极”之美誉。漠河，年平均气温在－5.5℃。各月平均气温在0℃以下的月份长达8个月之久。气温年较差为49.3℃。常年寒冷如冬。夏季只有半个月左右，最高温度也不过20℃，夜里只有10℃左右，昼长夜短，白昼长达19小时以上。冬至日时日照时间四五个小时，且日照很弱。

俄国莫斯科，北纬55度45分21秒。德国柏林，北纬52度32分07.28秒。

英国伦敦，北纬51度30分28秒。法国巴黎，北纬49度。

加拿大温哥华，北纬49度。中国哈尔滨。北纬45度。

地球上比较接近或者相同纬度的不同地区温度不一定相同，这与具体地区的地理环境相关。但纬度越高越冷是绝对的，这是太阳的事。

夏半年：全球越往北昼越长,夜越短。北半球昼长于夜，南半球昼短于夜。

冬半年：全球越往北昼越短,夜越长。北半球昼短于夜，南半球昼长于夜。

赤道上永远昼夜平分。春分、秋分日，全球昼夜平分。

有了这些自然知识支撑，我来告诉大家所谓的西方现代化国家的真实痛苦。

他们感觉不到四季，一年只有夏、冬两季，而且冬季极长夏季很短，日照极其不平均，北欧和北美北部（主要是加拿大）的那些国家一年内的大部分时间（冬季长达8个月以上）每天只能看到3---5小时的太阳，光线还极弱，因为纬度高，人感觉天空很近，长时间的灰暗天空对人的精神会产生巨大的杀伤。到短暂的夏季（只有3---4个月）来临时又反过来，晚上11点天才黑，凌晨2---3点就大天亮了。

知道什么是鬼城吗？人口密度再高的城市晚上的马路上，人总是少的，半夜里没人属正常，欧洲本来人就少，半夜却烈日当空，大白天里出现的死一样的寂静，没经历过的人是很难想像的。当然，四季并不会让人发财，但没有被春润、夏秀、秋平、冬藏滋润过的人们，大多身体不太协调脑子容易一根筋。

为什么老外晒太阳那么玩命？那么使劲的脱衣服？那么全世界跑的旅游？热爱大自然？别恶心老外了，人家是被太阳蹂躏的不知所措了，在晒太阳的问题上，男女之间的尴尬已不是问题了。

《素问*四气调神大论》：阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。原来中国人享受着的四季，这个万物之终始对老外而言竟然是一种奢侈。

美国《旅游与休闲》杂志，2008年选出的十佳旅游城市是：

1：曼谷，北纬13度。2：库斯科，南纬13度。3：南非开普敦，南纬33度。4：澳大利亚悉尼，南纬33度。

5：布宜诺斯艾利斯，南纬40度。6：旧金山，北纬37度。

7：纽约，北纬40度。8：意大利罗马，北纬41度。

9：伊斯坦布尔，北纬41度。10：佛罗伦萨，北纬43度。

从这十个城市来看，8个集中在33度至41度的纬度之间。另2个的纬度在13度。这说明人类公认的适合生存的地方就在33度至41度的纬度之间。因为这里四季分明，冷热适度。此外如果服务好，价格实惠可以考虑到热点的地方，不过也就在纬度13度之处，再热不行了。有一点绝对明确，冷的地方没人喜欢，根本不在适合生存的考虑范围之内。

打开世界地图找到纬度在33度至41度的地块。南纬一线，几乎全是海，仅有一点点陆地，派不了大用。北纬一线，欧洲处是地中海，西亚还算凑合有一块地皮，但那大部分是高原。除了中国这一大块绝好地方，能看得上眼的也就美国了。

中国有山脉美国也有，美国有海岸线中国也有，中国有平原美国也有，中国有黄河长江美国有密西西比河。简单一看大家都差不多，这事不能仔细，仔细对比中国与美国又是一件让中国人暗爽美国人矜持的事了。

中国的地势是由西向东从山脉慢慢转到平原再到海岸线，中间有黄河长江滋润。黄河靠着北纬40度，长江贴着北纬30度。中国地势的第一级阶梯是青藏高原，平均海拔在4000米以上。第二级阶梯上分布着大型的盆地和高原，平均海拔在1000—2000米之间。第三级阶梯上分布着广阔的平原，间有丘陵和低山，海拔多在500米以下。从中国陆地的第三级阶梯继续向海面以下延伸，就是浅海大陆架，这是大陆向海洋自然延伸的部分，一般深度不大，坡度较缓。从西部的大高原，到中部的盆地，再到东部平原，西高东低，呈阶梯状逐级下降的地势特点十分明显。在中国东部的大平原上感觉一下吧，这不就是教科书里面说的‘背山面水’吗？人靠着山，‘仙’？确定一定以及肯定！圣人南面而听天下，向明而治。这简直就是天人合一的人间仙境啊！！

美国东西两条长长的迷人海岸线错搭了阿巴拉契亚山脉和科迪勒拉山系两根大肋骨，完全是金莲配武大，膈应死人不偿命。美国平原在两根大肋骨中间，接着膈应的是这块平原又被密西西比河一分为二。密西西比河是由北向南走，由高纬度向低纬度走，不同纬度间的人类生活习惯是不同的，这也就决定了密西西比河沿线不可能产生文化，哺育不了人类的河流就是障碍，更倒霉的是此河的出口是墨西哥湾。墨西哥湾的西边是墨西哥，墨西哥几乎是北美洲的龙骨，东边有古巴，所以密西西比河出口处的新奥尔良不是美国的第一大港口城市。更纠结的美国如果要把货物从东岸向西岸运，历史上真就是开着船从北美洲向南美洲冲，越过南美洲的最南端再向北回。近代有了巴拿马运河虽然可以别绕南美洲了，但这条线有古巴管着，困难是可想而知的。现在可以站在美国中部的大平原里想想了。上面的加拿大不是自己的，下面的墨西哥也不是自己的，虽然这两家都已拿下，但谁又能保证不会翻盘呢？最讨厌的是墨西哥湾对面那群小点点和要了老命的古巴，完全压住了美国东南出口。接着看左边，那是世界上最长的褶皱山系，名字叫科迪勒拉山系，右边是古老的阿巴拉契亚山脉。玩笑是不是开大了？四面被围，人陷在中间，“囚”！！怎么掩盖“囚”呢？把环境恶劣的无人区改名为“国家公园”，美国共有58个国家公园。谁见过城市中心建野生动物园的？美国也没办法啊，身处“囚”境当然就凑合了。

这就是真实的世界。这就是为什么历史上中国的政策从来是不向外扩张、而老外却挖空心思一心想侵占中国的一个自然因素。中国人就住在仙境里有必要扩张吗？老外指着中国说“凭什么你们住那么好的地方”。老外和汉奸们造谣的中国崩溃论就是其背后推手急于拿下中国、拆迁中国人民，换他们自己到中国来享受四季。这是西方所谓发达国家千年阴功的最终目标，当年抢下美洲只是练手，什么时候动手就看形势与时机了。至于最终能否成功？！呵呵......看到这里，再想想老外给国人洗脑的各种手段，相信这些垃圾有意义吗？用住在这个世界仙境的权力去换大半夜晒太阳的地方的移民证？用北京户口去换美国（或加拿大）大肋骨上那渺无人烟的自由？

为什么中国会有别的地方不可想像的灿烂文化？就是因为中国地方好，中国人的脑子才不缺筋，文化自然饱满。这才有了“灵根育孕源流出、心性修持大道生”。

纬度，三角函数，世界地图。想计算出世界上任何国家任何地区任何时段的日照数据，只要掌握此三样。再想知道哪些国家有四季，同样简单！

四季并不会让人发财，但没有被春陈夏秀秋平冬藏滋润过的人，身体不协调脑子一根筋。

现在国内的普通鸡蛋一斤在5元之内，个大，量沉，色重。另一种散养蛋在10元以上。个头舒服，份量合适，颜色平。鸡蛋和鸡蛋的区别怎么就这么大呢？鸡下 蛋本来是一天一次的，人发现鸡分不清阳光与灯光，就让鸡晚上看电灯。鸡脑子转不过来，一天就改下两次蛋了。产量高了，可是这蛋也就不协调了。

水压越高水送得越远，电压同理。所以现在全国都在造超高压输电系统，就是为了以后把巨大的低碳电能送到足够远的地方。

血压呢？有一种病叫高血压，西医发明了降压片，有意思。血压高是因为正常供血不足后人体启动了应对机制，提高血压为的是增加供血。降压片把血压降下去 了，但供血依然不足，应对机制必然再次启动，所以降压片只能终生吃了。供血不足引起的其他症状再议。中医当然是直接处理供血不足。

有意思的不止是降压片，还有越喝越渴的可乐，吃了就不会再瘦的KFC，没钱就抢银行，吵架直接用枪。扭曲的人性化邪恶了自由，高中生的子女得到了高中附属幼儿园的服务。

笑喷了的那是„犯错不要紧，只要去忏悔，灭了全世界，还有耶和华‟。

一根筋的人组织了一根筋的社会，干了一根筋的事，结果必然一根筋，所以需要打补丁。于是又用一根筋的人去弥补一根筋的社会，代代相传。一根筋N次方后，社会粗看成熟，细看滑稽，精看就凄凉了。人和人的区别怎么就这么大呢？善哉啊善哉！

对人来说，在这个地球上四季分明，冷暖适度的地方就在33度至41度的纬度空间里。打开地图，如此纬度中的大块陆地只有中国，美国和伊朗高原了。

在第一轮„天时‟PK中，胜出者寥寥，谁让这是以„地球上的人间仙境是哪个国家？‟为主题的全球选秀呢？还好，缺少日照可以用电灯，日照连续时间太长可以拉窗帘，冷了热了有空调。现代科技不就是用来打补丁的吗。

伊朗高原包括了伊朗全部及阿富汗、巴基斯坦部分地区。由于他不是一个国家所以在第二轮„地利‟PK中，先于中美退场。结果，中美站上了终极PK台。

美国本土东西各自面对太平洋与大西洋。挤着西海岸线的是由一系列平行山脉、山间高原和盆地组成的美国大西部，山体宽度在800～1600公里，海拔 1500～3000米。东部以平原低地为主，平坦辽阔，绝大部分海拔在300米以下。临近东海岸线时有一条全长2600 公里，宽度130至560公里，一般海拔1000至1500 米的阿巴拉契亚山脉拔地而起。山脉之间有深谷，密契尔山是最高峰，海拔2037 米。

美国本土南北各自面对不同的国家。北接加拿大，南摸墨西哥并通过墨西哥湾与一群岛国相望。

现在可以站在美国中间的大平原里想想了。上面的加拿大不是自己的，下面的墨西哥也不是自己的，虽然这两家都已拿下，但谁又能保证不会翻盘呢？最讨厌的是 墨西哥湾对面那群小点点和要了老命的古巴，完全压住了美国东南出口。接着看左边，那是世界上最长的褶皱山系，名字叫科迪勒拉山系，右边是古老的阿巴拉契亚 山脉。

不是说美国东西两条长长的迷人海岸线错搭了阿巴拉契亚山脉和科迪勒拉山系两根大肋骨，也就是膈应人的金莲配武大，怎么变了？玩笑是不是开大了？四面被围，人陷在中间，„囚‟！！

怎么掩盖„囚‟呢？

把环境恶劣的无人区改名为„国家公园‟，美国共有58个国家公园。谁见过城市中心建野生动物园的？不是规划出错就是城市选址有问题，抢来的地方当然就凑合了。

用航空运输代替铁路网。空中交通快，但运力有限，成本高。美国也没办法，抢来的地方不适合全面铁路又能如何呢？别说美国人有钱，只愿坐飞机。沃尔玛就是便宜货的代名词，沃尔玛以营业额计算却是全球最大的公司。

2007年美国城市排行榜的前5名分别是纽约，洛杉矶，芝加哥，华盛顿，旧金山。

芝加哥，美国最重要的铁路、航空枢纽。位于密西西比河水系和五大湖水系的分界线上。

密西西比河，北美洲河流之冠，世界第四长河。五大湖，大致自西向东流注入大西洋，为人类提供了进入北美洲大陆腹地的便利通道。所以芝加哥境内有两条河 流。由此看来，虽然芝加哥并不在美国本土中央，承担起交通枢纽的功能也是无奈，因为只有这地方能接通囚境内外。虽然被„囚‟包围，但还是能接根吸管喝点大 西洋的水。

除了芝加哥，另四位都在„囚‟的包围圈外。不过，旧金山在1906，1989年各出现过一次大地震，洛杉矶在1994年也有一次大 地震。《美国地震学会的公报》表示，纽约正面临比先前想象的更加严重的大地震的威胁。就连很少发生较大地震的华盛顿也在2010年出现了一次3.6级地 震。为什么奥巴马对这次地震笑称没感觉？为什么被大地震威胁着的城市却是美国的最好的城市？因为美国精英层对„囚‟的理解是透彻的。

谁进去谁死。

中国。由北纬32度线自西向东作一幅中国地形剖面图，从西部的大高原，到中部的盆地，再到东部平原，西高东低，呈阶梯状逐级下降的地势特点十分明显。

中国。地势的第一级阶梯是青藏高原，平均海拔在4000米以上。地势的第二级阶梯上分布着大型的盆地和高原，平均海拔在1000—2000米之间。地势 的第三级阶梯上分布着广阔的平原，间有丘陵和低山，海拔多在500米以下。从中国陆地的第三级阶梯继续向海面以下延伸，就是浅海大陆架，这是大陆向海洋自 然延伸的部分，一般深度不大，坡度较缓。

在中国的大平原上感觉一下吧，这不就是教科书里面说的„背山面水‟吗？

人靠着山，„仙‟？确定一定以及肯定！

圣人南面而听天下，向明而治。

西方人在欧洲龌居了千年，他们需要阳光，于是拿出了千年阴暗倒霉了数千万印第安人。千年功力居然只换来了一个山寨版的中国。

一样有山有水有阳光怎么就不是仙境倒是个囚境呢？

重新装修一下美国本土？都是承重墙，不能敲。

就这么住下去？这房型也太不着调了。

那真是，怒从心上起，恶向胆边生，富贵险中求，拍案抢中国。

第五篇：中国是一个典型的农业国家

中国是一个典型的农业国家，这不仅体现在农业文明深刻地影响了中国传统文化，传统文化本身也反过来加强了农业文明在国家政治、经济与社会生活中的核心地位。

中国的定居农业大约起源于距今8000年前。距今6500年前，在黄河流域的西安半坡遗址保存有古人种植的粟子；距今7000年前，长江流域的河姆渡遗址保存有古人种植的稻谷。中国古代传说的“神农氏”时期，其主要标志是农业经济的发展。《白虎通》说：“古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”《新语》说：“至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷。”这些资料都是中国农耕文明初期的反映。

农业文明涉及到人口、土地、气候及社会政治等多方面的因素，正是这些因素的共同作用构成了中国农业文明的独特性。

土地因素。土地是农业文明的母体。谁更多地占有了土地，谁就更多地占有了生存的主导权。在农业社会，正是诸如人们拥有的土地所处的自然环境、拥有土地的数量与质量，拥有土地的方式，土地的耕作方式等因素将人的不同社会地位以及人在社会上所起的不同作用区别开来。中国历史上的改革大都围绕着土地这个最为核心的农业文明的要素来进行。众所周知，西周时期实行井田制，与之相适应的是各受封诸侯国向周王缴纳“贡赋”。到了春秋战国时期，农业经济发展到了一个新的高度，其主要标志是铁器时代的到来和牛耕的推广。随着生产力的发展，井田制逐渐瓦解，各诸侯国通过变法承认土地的私有权，并实行了与之相适应的按亩纳税、重农抑商等赋税制度和经济政策。春秋时期的土地改革，引导了整个中国社会大变局的序幕。我们不必提到历朝历代数不胜数的土地改革，就是到了现代中国，土地仍然是主导社会变革的核心因素。上个世纪四十年代国共内战中，土地制度改革成了中国共产党取得革命胜利的致命武器之一；而1978年实行的改革开放政策也是从土地承包方式的改革开始的。

人口因素。土地供给能力的有限性与人们无节制、无休止占有土地的行为始终是一对无法克服的矛盾。中国是一个自然资源十分丰富的国家，非常适宜人的生存；加上农业经济与游牧经济相比，在同样面积的土地上所供养的人口显然要更多一些，因而中国自古就是世界上人口最多的地区。从中国古代文献资料看，中国远古时代部落众多，大禹治天下时，仅诸侯就有“万人”之多。由于生产工具简单原始，农业耕作只能局限于土质松软的冲积平原地区。自上古至春秋时代，中国人口主要集中于黄河流域，长江流域人口极少。

气候因素。中国幅员辽阔，气候受大陆、大洋的影响非常显著。夏季高温多雨，冬季寒冷少雨的季风气候是中国气候的显著特点。中国气候虽然有许多方面有利于发展农业生产，但灾害性天气频繁多发，其中旱灾、洪灾、寒潮、台风等是对中国影响较大的主要灾害性天气。中国的旱涝灾害平均每年发生一次，北方以旱灾居多，南方则旱涝灾害均有发生。在夏秋季节，中国常常受到热带风暴——台风的侵袭。在中国的秋冬季节，来自蒙古、西伯利亚的冷空气不断南下，冷空气特别强烈时，气温骤降，出现寒潮。寒潮可造成低温、大风、沙暴、霜冻等灾害。

水利因素。水是农业文明的灵魂。当水是一种不可缺少的农业资源时，水是农业的命脉；当水成为一种灾害时，水是摧毁一切的可怕力量。自古以来，治水一直是中国人关心的头等大事。传说大禹为整治水患走过全国很多地方。在古代部落林立，交通不便的情况下，作为“政治”人物到达任何一个部落，尤其是不完全为其所辖的部落都会有极大的危险。也许只有在治水这样的“民生”问题上，各部落才有可能形成共同的意志。在这一点上也可以说，治水的过程，就是文化交流的过程，也是文化传播与文化融合的过程。

社会因素。中国社会政治因素对农业文明的影响十分巨大。中国历史上存在着王朝兴衰的周期律，每隔数百年甚至不足百年的时间，就会发生王朝更替，导致社会大动荡。由于政治集团与利益集团对农业资源无休止的占有，下层人民拥有的农业资源在不断减少的情况下却又承担更多的义务，直至无法生存下去，人民只有起来反抗王朝统治者的暴政。当**发生时，人口就会大量减少，人们的生产活动也会相应减少，人民生活往往极为痛苦。

那么，农业文明究竟如何影响了中国传统文化的发展呢？

从生态文明所提供的全景式的认识高度与广度来考察人类文明史时，有一个问题需要我们关注，这就是在生态文明所进入的两极时空中，需要重新认识与评估工业文明与农业文明对于人类文明的功与过、贡献与局限。长期以来，我们在工业文明给定的单一时空中，存在着两个倾向：一是对工业文明价值的过多追捧，导致对其存在的弊端认识不足；二是对古代农业文明的过度批评与否定，导致对其合理的历史价值认识欠缺。

当谈到农业文明对世界文明的贡献时，我们都会想到中国古代的四大发明：造纸、印刷术、火药、指南针。其实中国对世界文明最大的贡献不是这四大发明。中国古代四大发明是基于西方工业文明的标准和对西方文明的贡献而提出的，如果从生态文明发展的视角全面评价古代农业文明与工业文明，我们会发现，这四大发明相对于古代农业文明的其他贡献而言，属于微不足道的一部分。如果说工业文明留给人类的遗产集中在科学技术与物质层面，那么古代农业文明对人类的贡献则主要集中在文化与精神层面上。古代农业文明对人类的四大贡献可概括为：生态化的农耕方式，系统宏观的认识模式，修身养性的精神生活及感悟生命的宗教文化。

第一，在天人统一观指导下，形成的顺天时、借地力的生态化的农耕方式，对目前从化学农业走向生态农业具有重要借鉴价值。工业革命以来，无论科学技术发展在工业生产领域创造了怎样的效率与奇迹，但是在农业生产领域，却受到了极大的限制。而且正在盛行的化学农业，还导致了食品风险与粮食生产力的衰退。为什么工业化技术在工业生产领域获得巨大成果，而在农业生产领域却遭遇失败，其根源就在于，农业生产属于生物圈时空中的生产活动，在生物圈中的农业生产方式，属于依靠天时地力的生产活动。在农耕生产方式中，如果不能有效地解决天地与人的关系，无论怎样使用这样的表现人力的先进工具，都不能从根本上解决农业问题。近代以来的工业革命，无论是以机器代替人力的机械化农业，还是以化肥替代有机肥的化学农业，直到目前违背植物伦理的转基因技术，都没有从根本上改变天地构成自然力主导的农业生产方式。拯救当代的农业危机，必须从古代农业生产中汲取经验与智慧。在几千年的农耕生产中，围绕如何顺应天时与利用地力形成一套行之有效的应天时、养地力的生态农业技术的智慧与文化，不仅没有过时，而且对于医治与拯救现代农业危机具有重要借鉴意义。

第二，走向两极时空的生态文明，需要一种系统整合的认知模式，而农业文明时代的认识模式就是系统宏观认识模式。创造现代庞大的物质系统的工业化科学技术，起始于原子式微观认识模式。起始于西欧的大机器革命，所需要的能量不是来自太阳世界，而是来自原子世界。按照爱因斯坦相对论中的质与能关系原理，物质被分解的层次越深，越深入到微观、渺观世界，其蕴藏能量越大。在这一规律的作用下，沿着对物质解构、深入的路子走下去，就成为工业文明时代科学技术发展的主导方向。微观分析与解构对于化合物是有效的，但对于生命世界而言却是灾难性的。生命世界是一个不可分割的系统运行的世界。对生命，解构意味着死亡。

当代人类遇到的资源与环境困境，在根源上来自工业化时代认识模式。如果我们不能改变我们的认识模式，囿于现有认识模式的任何技术创新都无济于事。应对危机，当代人类需要一种认识模式的革命。如果说１５世纪走向工业文明的西欧，曾经从古希腊文化复兴中汲取了智慧与营养，那么，走向生态文明的当代人类也同样需要从古代东方系统宏观的认识模式中汲取智慧与营养。时代需要东方文化的复兴。

第三，古代人类在人与自然和谐相处中，创造的丰富多彩、修身养性的精神生活，是对当代物质化中毒生活的一副解药。当代人类生活在一个被人造化合物包裹的城市化世界中。工业化发展的程度越高，人类被人造化合物包裹得越严、越厚；离自然越远时，当代人类的感觉就越文明。目前我们都在惊呼我们的自然环境受到了污染与破坏，其实另一个可怕的污染与危机被我们忽略了——这就是我们自身的精神家园同样正在遭受着工业化文化毒素的侵蚀。

医治当代人类精神危机的解药，在目前这个精神转化为物质、物质吞噬精神的世界中无法找到。当我们沿着生态文明打开的时空通道进入到古代农业文明的时空时，却发现我们的先民过着另一种生活。在古老文明的时空中，我们的先民在赞美自然的歌声中春播，在吟诗虫鸣中度夏，在感恩祈祷中秋收，在静思养性中过冬。农业生产所提供的食物也许只能果腹，但他们仍然感到满足与快乐。因为在生产过程中得到的精神愉悦远超过收获本身。即使在颗粒不收的灾年，他们也从未抱怨与诅咒自然，而是不断地反省自身。正是在这样一种人与自然的和谐关系中，古代先民创造了一个超出现代文明人能够想像出的丰富多彩的文化生活。作为古代农业文明中心区的中国，在几千年的农耕文明发展中，并没有形成围绕工具的稳定而系统的科学技术创新制度，可数的科学家甚少。但是可以盘点的中国古代文化大师、宗教大师、诗人却是成千上万。如果单从工业化物质财富观看，古代农业文明是相形见绌。但是，如果从古代文明创造的庞大的精神财富看，现代工业文明毫无疑问地相形见绌。

第四，重新认识与评价古代宗教文化的新价值。我们需要关注古代农业文明对人类另一个最伟大的贡献，就是古人对生命秘密的感悟与探索所能达到极点的宗教文化。宗教作为古代人类对生命认识的巅峰，也是人类智慧所能达到的巅峰，更是现代人类很难企及的高峰。如果我们不以现代的偏见与傲慢来看待古代宗教，而是从更广阔的时空、以更平常更包容之心来看待古代宗教的话，可以说古代宗教是古代人类对生命系统认识的高科技。古代宗教在对人从何而来、向何处去的终极问题回答中，也以古人类的智慧回答了宇宙从何来、向何去的问题。而且随着时间的推移，现代的科学也越来越证明，中国道家与佛家所认识的世界与当代科学家认识的世界有惊人的一致性。如果说现代工业依靠物力外推把人类文明的足迹送到了月球，那么古人则通过心力内求把人类文明足迹拓展到了另一个无限广阔的宇宙。在生态文明时代，当代人类面临着另一个革命性突破，这就是将古老的信仰与现代科技相结合。

农业文明与工业文明在各自不同时空，都为人类文明作出了不可替代的贡献，同时也在各自单一时空中走向了极限。当代人类的使命，就是必须突破单极时空认识误区与局限，从工业文明与农业文明中汲取营养，在两元时空中探索拯救人类的新路径。

“人”是一切文明的核心因素，文明是通过影响“人”而改变文化结构的。农业文明对于中国传统文化的影响主要是围绕农业文明与“人”之间的关系来进行的。

人与“天”的关系。农业文明的最大特点是离不开“天”。在古代自然科学十分落后的情况下，农业是靠“天”吃饭的。人们无法解释复杂的气候变化现象，往往把“人”与“天”紧密地联系在一起。农业文明与气候之间的关系，代表着“天”“人”之间最现实的联系。由于中国农业具有精耕细作的特点，人不能仅仅通过对“天”的崇拜就可以很好地生存下去，而必须依靠自己的辛勤耕耘。因此，中国人所理解的 “天”主要是一种自然意义上的“天”。“天”虽然是一种令人敬畏的力量，但中国人心目中的“天”与西方的“上帝”人格神崇拜有着本质的不同——“人”可以通过自己的道德善行把握“天”的存在。“天人合一”与“天人和谐”体现了农业文明主导下的中国人必须适应客观规律的变化，这正是中国式经验哲学与实用主义理性思维对于“天”“人”关系的总概括。

人与自然的关系。农业文明的另一个主要特点是，农业资源在空间上的相对固化。通俗地说，人相对固化在土地上，通过耕种土地获得生存的条件。农业文明的人口“居有定所”与游牧文明的“居无定所”是明显不同的。游牧民族的流动性，决定了人与土地的关系只是一种相对的关系，土地是无法被固定占有的，连国家也只是一个相对的概念。由于农业文明人与土地的相对固化关系，能否拥有土地是人能否生存下去的首要前提，因而，如何更多更久地占有土地等农业资源便极大地刺激了中国人的占有欲。为了争夺土地等农业资源，冲突乃至战争就变得不可避免。春秋时期，周天子威信渐渐降低，很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，事实上是想取得自己称霸诸侯的目的，并非真正帮助周王树立天子威信。各国征战不止，其核心还是为了占有更多的土地等农业资源及其所体现的国家主权。一些势力强大的诸侯国总是通过不同方式占有别国的土地和人口，而一些弱小的诸侯国不得不被迫割让“城池”以求苟安，直至最后被消灭。“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思。因而，春秋战国时代，是中国人占有欲大爆发的时代，无论是诸侯争霸，还是诸侯国内的宫廷政变，都是赤祼裸地为了占有更多的现实利益。

人与人之间的关系。由于人与土地之间的相对固化关系，生存在同一块土地上的人们之间便有了不可回避的“关系”。农业生产的季节性特点是十分鲜明的，往往需要通过集体协作的方式来进行。一个家庭乃至一个家族之间，人们共同耕作，共同生活，很自然地结成了血缘纽带关系。生活在同一个村社的人们，由于共同征服大自然的需要，也结成了形形色色的关系。中国农业生产中，常常遇到各类灾害，单一家庭/家族，甚至一个地区的人们也无法抵御农业灾害的侵袭，只有组织起来才能更有效地征服大自然。历史上很早就有中国人团结协作共同抗御自然灾害的故事。传说鲧治理洪水9年失败，其子禹复治水13年，反映了上古人民连续数十年疏导江河、协力治水的事迹。鲧、禹治水与随后早期国家的形成有其内在的联系。当时，禹平水土，可能出于公共事业的物质需要，观地定赋，任土作贡，殊方各进。随着人们战胜自然能力的增强和财富的迅速积累，私有制和早期的国家也就相应产生了。正是共同对付自然灾害的需要，家族/部落式的低级落后的社会组织形式才逐渐被打破。农业文明凝结的集体主义精神，无疑成了中国传统文化的精髓。人与社会的关系。人如何更好生活在农业社会中，是中国人最为关心的大问题。农业文明的生产效率在远古时代应该说是比较高的。历史事实表明，社会只要能够稳定3、50年，中国就会变得空前繁荣。人口于是大量增加，同样的土地所供养的人口规模也会相应增加；加之统治集团由于财政供养人口的大量增加，分摊在每一块土地上的负担也会相应增加。这样，社会就会发生**。由于内耗，导致了人口大量减少。王朝兴衰的周期律与人口增减的周期律是基本同步的。社会大乱则人口大减，社会小乱则人口不减，社会不乱人口则会增加。

中国历代统治者都高度重视农业，抑制工商是政治上的一贯做法。工商文明是对农业文明的有益补充，也是寄寓在农业文明之中的活的灵魂。限制工商文明的发展不仅抑制了人口的流动性，更是箝制了思想的自由性。中国人的眼睛里只有自己所看到的“一亩二分地”，斗争的战场始终围绕着这“一亩二分地”来进行。这种内倾式思维方式让中国人世代固守在农业文明的铁屋子里，防守着心中那千年不变的土地与“家”的存在，构筑着“家天下”的万里长城。对于外界的变化不关心、不了解，更没有游牧民族那种外向型进攻意识，绝不放弃农业文明所孕育的经验式保守价值观