第一篇：胡雪岩在洋务运动中的作用及其给青年一代带来的启迪
胡雪岩在洋务运动中的作用及其给青年一代带来的启迪
关键词：胡雪岩；左宗棠；洋务运动；红顶商人
摘要：胡雪岩白手起家，成为晚清首富的同时他官居正二品，故被称作“红顶商人”。在中国的历史上他被称作“商圣”，提出了“戒欺”、“真不二价”等从商的思想。在中国近代饱经屈辱的历史上，他更是洋务运动的先驱——帮助左宗棠筹措粮饷，购买军火武器；开办福州船政局；参与支持收复新疆等等。应该属于中国近代民营企业家的好榜样，也是中国近代史上一位有功于国、有益于民的红顶商人。
一、生平概述
墉幼时家贫，帮人放牛为生，稍长，由人荐往于姓钱肆当学徒，得肆主赏识，擢为跑街。后在王有龄的帮助下乃开阜康钱庄，并与官场中人往来，成为杭城一大商绅。
1、白手起家
胡雪岩生于1823年（道光三年），比他人生中最重要的男人——左宗棠小十一岁。他是安徽绩溪人。绩溪县虽小，却是人杰地灵，人才辈出。国学大师胡适和前国家主席胡锦涛，都是绩溪人氏。
胡雪岩出身贫寒故没有上过学，早年接受的教育来自于父亲。十二岁时，父亲去世，他和三个弟弟以及母亲相依为命。父亲离世后，胡雪岩为了养家糊口，便托亲戚介绍，背井离乡，到杭州的信和钱庄当学徒。
在信和钱庄，他遇到了自己的第一位贵人——王有龄。胡雪岩挪用钱庄的五百两银子帮助了王有龄得到了一个有实权的官位。王有龄以官位之便让胡雪岩在海运局做事，协助筹办解运漕粮。胡雪岩利用浙江海运局借支二十万两白银, 开办了“阜康银号”, 走出了白手起家做生意的第一步。
2、商政巅峰
1861年（咸丰十一年）11月, 太平军第四次攻占杭州，胡雪岩受王有龄之托到上海购运军火、粮食接济清军受阻。王有龄自杀。胡雪岩在浙江布政使蒋益澧引荐下，协助时任闽浙总督的左宗棠与“常捷军”联系。胡雪岩的作为给左宗棠留下了深刻印象。
1881年（光绪七年）3月，59 岁的胡雪岩为左宗棠出面借外债。经过他的游说, 不仅清廷准许胡雪岩代表清政府借洋款, 而且慈禧太后还让胡雪岩“总办四省公库”。
后来, 他协助左宗棠主持上海采运局、兼管福州船政局, 经手购买外国机器、军火, 以及聘请外国技术人员, 加上代左宗棠向外国银行借外债, 又从中获得大量佣金。由于力助湘军统帅左宗棠有功, 胡雪岩被清廷授予布政使衔（三品）, 赐二品红顶带、穿黄马褂、紫金城骑马等荣誉, 成为有清一代最著名的“红顶商人”。
3、事业破败
曾国藩死后，李鸿章为了遏制左宗棠的势力，亟言“白银更胜白米，钱根即是命根所以“排左必先除胡”，决心打击胡雪岩。
在与外商的竞争中, 斥资二千万两白银收购囤积生丝1.4 万包, 由于生丝变质, 被迫低价出售, 亏损白银一千万两。又碰上时局动荡, 出现金融恐慌, 资金周转失灵,加上上海道道员赵小村等地方封建恶势力的夹击, 使他不幸破产, 一度沦为“钦犯”。
最终于62岁，抑郁而终。
二、在洋务运动中的重要作用
1840年鸦片战争前后，杰出的民族英雄林则徐是“最早开眼看世界的”伟人。魏源在《海国图志》中提出了“师夷之长技以制夷”的观点，于是在清政府内有远见的部分官僚在十九世纪60至90年代，纷纷倡导学习和引进西方先进科技、文化，从军事、政治、文化乃至外交各个领域开启中国的近代化进程，史称“同光新政”，或曰“洋务运动”。左宗棠非常推崇林则徐和魏源，于是提出：“中土智能岂逊西人？如留心仿造，自然愈推愈精。„„意十年之后，彼人所恃以傲我者，我亦有以应之矣。”他选用办事精干的胡雪岩为心腹幕僚，委以重任，专办洋务，使胡雪岩成为中国近代洋务运动的先驱者。他主要协助左宗棠办了三件利国利民的大事：
1、兴办民营企业，创办福州船政局
福州船政局建于马尾港，故又称「「马尾船政局」。左宗棠自浙江巡抚迁升闽浙总督后，胡雪岩向他献议学习西方，创办福州船政局，自己建造战船。于是左宗棠于同治五年（1866）上奏朝廷，提出：「欲防海之害而收其利，非整理水师不可，欲整理水师，非设局监造大轮船不可。」经清廷批准后，左宗棠派胡雪岩与法国人德克碑、日意格制定了〈船政事宜十条〉，「凡局务及出入款项，责胡雪岩一手经理」。当左宗棠改任陕甘总督，离任闽浙总督时，又推荐林则徐女婿沈葆桢为船政大臣，仍由胡雪岩辅佐沈葆桢工作，承担筹措工料、聘请匠师、雇工、开艺局（创办艺术学校）等具体而重要的事务性工作。从同治八年（1869）六月建成第一艘木壳轮船，到同治十三年（1874年）的五年中，共建成15艘轮船，而且已经能自己设计制造。1874年日本入侵台湾和中法战争时期，中国海战的主力便是用福州船政局制造的战舰装备起来的。同时，船政局通过开艺局培养了民族英雄邓世昌、近代启蒙思想家严复等一大批水师人才，他们中有海军军官、造船专家和技术人员。
福州船政局，是中国最早创办的最大官办造船企业，比李鸿章在上海开办的江南造船所要早一年。
2、帮助左宗棠开发西北
同治五年（1866年）八月左宗棠由闽浙总督调任陕甘总督，次年正月（1867年）清廷授予钦差大臣督办陕甘军务后，胡雪岩被左宗棠委办上海采运局。光绪三年（1877年），为左宗棠在甘肃兰州创建「兰州织呢总局」，向国外求购成套织呢设备，由胡经手向德商泰来洋行订购了全套小型毛织机器，有毛纺机三台、毛织机二十台、洗毛机三台，还有蒸汽发动机两台等，装成四千多箱，于光绪五年（1879年）春先由德国运到上海，再用招商局轮船运到汉口，然后改用民船送上岸，开山劈路，用车兽等交通工具运输，至光绪六年（1880）五月运抵甘肃兰州，还聘请德国技师安装机器，传授技艺，于当年八月十二日（9月16日）兰州织呢总局「正式开工生产」。
兰州织呢总局是中国近代史上最早创办的一所官办轻工企业，也是中国第一座机器制造的国货工厂，比李鸿章在上海建造的上海机器织布局要早。
西北地区经常干旱，蔬菜、棉花等庄稼依赖渠水的灌溉，为了充分利用泾水造福与民众，左宗棠对发展西北的水利实实在在花了功夫，光绪三年（1877年）西北大旱，他采取以工代赈的办法开挖泾河，由上海采办转运委员胡雪岩采购国外机器，聘用外国技师到西北泾源工地指导操作。光绪六年（1880年）秋天开始，先开挖了一条200里长的正渠，后又购买开石机器继续开凿泾河，把荒凉的西北高原变成了数百万顷膏腴之壤，为关陇地区创下万世之利。胡雪岩引进的机器，直到光绪三十四年（1908），宁夏知府赵惟熙招商承办「甘肃宁夏垦牧公司」时，再次发挥了作用。
左宗棠是个很有抱负的人物，他不但要收复西北失地，而且要建设西北、开发西北。光绪五年（1879）聘用德国技师米海厘开采肃州城外的文殊山金矿，使用的采金矿机器是胡雪岩私人捐购的。后来左宗棠在新疆发展农业生产，引进蚕桑，胡雪岩又在浙江代募熟悉养蚕种桑的能人和种田高手送往新疆，向西北地区百姓传授技艺。可见，胡雪岩在十九世纪70至80年代，协助左宗棠开发大西北，作出了重要贡献，而且富有现实意义。
3、寻求贷款，举债帮助左宗棠收复新疆
十九世纪中叶，沙俄和英国一直觊觎中国西北屏障新疆，同治三年（1864）沙俄通过〈中俄勘分西北界约记〉，割去新疆44万平方公里的土地；同治十年（1871）又强占新疆伊犁地区。同治四年（1865）中亚伊斯兰浩罕汗国派阿古柏侵入南疆，建立「哲德沙尔国」（又称「七城之国」），当其侵入北疆吐鲁番和乌鲁木齐地区时，沙俄便于同治十一年、十二年两次与阿古柏政权签约，承认其为「合法的独立国」。英国侵略者更是垂涎三尺，于同治十二年遣使至新疆喀什噶尔与阿古柏签约，承认阿古柏的地位，以提供大量军火为条件，在其势力范围内设立英国领事、进行通商贸易等。
英俄插手新疆，妄图瓜分中国西北地区。当时清廷内部以曾国藩、李鸿章为代表的势力，极力反对出兵收复新疆，唯有左宗棠等人反复强调新疆关系国家安危大计，最后清廷任命左宗棠为钦差大臣督办新疆军务，于同治十一年第二次出关西征。当时国库空虚，军情危急，胡雪岩在上海凭其商业信誉向外国银行借军款，又千方百计购运西方最先进的武器装备左宗棠的西征军；同时收集、提供情报。又把胡庆余堂国药号研制的「诸葛行军散」、「胡氏避瘟丹」等大批药材，捐运西北。由于胡雪岩的后勤粮饷与军火、药品供应及时，军火又远胜于阿古柏军队的武器，保证了西征军很快消灭了阿古柏势力，赶走了回民叛徒白彦虎，收复了新疆南北路诸域。光绪六年，又迫使沙俄归还伊犁，从而彻底粉碎了英俄瓜分新疆的阴谋，保证了国家领土的完整。左宗棠在表彰胡雪岩的功绩时，向朝廷报告说：「新疆底定，援其功绩，实于前敌将领无殊！」于是，胡雪岩获得清政府的重赏。
三、胡雪岩给后人的启示
胡雪岩十三岁出来做学徒，二十七岁开始创业，五十九岁败业，六十二岁终，他经历了就业、创业、败业三个完整阶段，有过贫困潦倒，也有过风光无限，但这些对我们来说并不重要，我们要学习的是他的精神和他的为人处事之道，并且能从他的失败中吸取教训，从中得到的启发。
1、失败根源及教训
首先，胡雪岩充当了左李政治斗争的牺牲品。胡雪岩一生纵横商场，与官场人物相交甚密。通过官商后台，打下一片江山。他先以王有龄为靠山，后以左宗棠为靠山，一步步走向事业的辉煌。然而，“福兮，祸之所伏”。胡雪岩的生意之所以能够遍布大江南北，兼及海外，全赖官场势力庇护，然而其失败却也源于官场的倾轧。官场成就了胡雪岩的事业，官场也摧毁了胡雪岩的事业。正所谓，“成也萧何，败也萧何”。当时，左宗棠陕甘用兵成功后，入军机而又外放两江。两江原来是李鸿章的地盘，官员多为李的亲信。而李鸿章作为政坛新秀，与逐渐年老的左宗棠政见相左。比如，在对法战争问题上，左主战，李主和。两派矛盾日趋白热化。这样，左宗棠一上任就必然先要清除其管辖区域内李鸿章的力量，并且很快的付诸行动。当时李鸿章丁忧回籍，左宗棠趁机打击李的势力，引起了李派人员的强烈不满。但是，情况突变。由于国家危机，朝廷又起用尚在服丧期间的李鸿章，李上台后，制定了“倒左必先倒胡”的战略方针。胡雪岩作为左宗棠的左臂右膀，得力助手，使得左李矛盾冲突的矛头直指他，而他尚不自觉，未做任何防御措施，不免失之大意。
其次，胡雪岩逆时代之潮流，囤积丝茧的做法使得资金周转不灵。当英国瓦特发明蒸汽机，导致工业革命后，手工业之将没落只是时间的问题。而当时，第一次工业革命已然结束，机器生产代替手工生产已成为一种必然的趋势，沿海的江浙开放的通商地区也引进了西方先进的生产机器。但是，必然的，机器生产代替手工生产，会使得原来从事此项生产的广大手工业家庭破产。胡雪岩不甘屈服于西洋资本主义国家雄厚的经济力量之下，他为了维护中国广大小农的利益，不惜高价买进蚕茧，囤积一段时间，使从事蚕茧加工的洋人工厂因无原料而倒闭，这样，就可以将原料卖给蚕茧加工的各小农家庭。但是，此举无疑触怒了洋商。因此，在胡雪岩钱庄挤兑风潮急需脱手求现时，洋商乘机压价，在反垄断的孤军奋斗之下，导致了周转不灵的困境。他的失败，可说是时代的悲剧。
第三，商人的社会地位制约了胡雪岩的发展。中国两千多年以来“重农抑商”的政策形成了“士、农、工、商”的阶层顺序。中国历来不是一个重商的社会，而是个重官的社会。封建政府给予了商人种种限制。但是胡雪岩的生意扯的很大很广，并且为了生意的方便，还捐官为四品道台，想要与官员平起平坐。胡雪岩不是不知道商人在中国的地位，他曾经说过：“人家外国人，特别是英国，做生意是第一等人。我们这里呢，士农工商，做生意的，叫啥四民之末，现在更好了，叫做无商不奸。”还说：“我跟你说一句，再大也大不过外国人，尤其是英国人。为啥？他是一个国家同你做生意。人家的政府，处处帮商人讲话，我们呢？”不能不说胡雪岩很清醒，但是，说归说，做归做，更主要的是他已经卷入官场无法自拔了。随着官势而上，随着官势而下，胡雪岩实际上已经是身不由己了。也正是由于这个原因，当胡雪岩濒临破产时，朝廷并没有念在他功劳的份上，帮他度过难关，相反还要限期缴还朝廷欠银，抄家抵债。
第四，中国钱庄体制上的落后也是胡雪岩失败的原因。这个时期西方资本已经走向集团化，银行已经成为了西方资本融资的主要形式，并且世界性的大银行都在中国设有分行。而中国这个时期还是钱庄。钱庄说到底还是个人资本、家族资本，它的规模始终无法与银行相比。胡雪岩实际上是一个人与一些集团在竞争。所以，当阜康钱庄出现挤兑风潮时，很快就濒临破产。
第五，胡雪岩历来的经商理念具有一种冒险性的接近赌徒赌博的性质。他常挂在嘴边的一句话就是：“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮就是本事。”但“不怕一万，就怕万一”，最终，他的“八个坛子七个盖“经商行为穿帮了，造成了他信誉的严重下滑，当阜康钱庄被人恶意兑款时，很快就形成了挤兑形势，可谓推波助澜。胡雪岩最初是依靠王有龄而发家的，而他用五百两的巨款援助落魄中的王有龄本身就是一种下赌注的行为。
第六，胡雪岩事业长期处于一种顺风顺水的状态，这使得他产生了一种侥幸的心理。从他创业的第一天起，即使生意上遇到了拦路虎，比如资金短缺、关系无门路等情况，也被他以权谋的手腕迅速的解除了。这样势必形成一种极强的自我膨胀感，认为自己无所不能。在他后期性格上的反映就是不听人劝告，万事继续采取冒险做法而不留后路。
2、良心经商
胡雪岩为中国商界树立了诚信、戒欺的榜样。
他一生的商海事业，可分金融、药业与丝茧贸易三大类。金融业是他的顶梁柱，俗话说：经商不理财，等于瞎胡来。他的商号、钱庄、当铺遍布全国，形成一个金融网，办得很好。但最具特色的是他创办了胡庆余堂雪记国药号，至今百年不倒，子子孙孙受益。
人们奋斗的目标，都是为了生活更加美好。胡雪岩在企业中根据技能和水平，将雇员分为三个等级，头等称先生，职位是经理、协理、总账房，待遇是重金聘请；二等叫师傅，是各工序的负责人，待遇从优；三等呼帮工，从事简单劳动，计件付酬。再根据雇员对企业的贡献，最优者可发给“功劳股”，享用终生。还设“阳奉”与“阴奉”，解决职工晚年和眷属的生活问题，类似今天的退休金和抚恤金，也可称其为十九世纪杭州最早出现的“劳保制度”，从而大大调动了企业人员的劳动积极性。
19世纪70年代，单纯商办的资本主义企业开始出现,经过民族资本家的不屈奋斗，使民族资本主义企业在中国大地上逐渐立稳，它的存在和发展打破了二千年来中国封建经济的一统天下，是中国社会经济发生重大变化的一个标志
左宗棠与胡雪岩的合作取得了巨大的成功。左宗棠为胡雪岩提供了更广阔的舞台，也给他提供了巨额的生意。胡雪岩为了保护民族工业，曾与法国人展开生丝大战。
高阳《红顶商人》评胡雪岩︰“其实胡雪岩的手腕也很简单，胡雪岩会说话，更会听话，不管那人是如何言语无味，他能一本正经，两眼注视，仿佛听得极感兴味似的。同时，他也真的是在听，紧要关头补充
一、两语，引伸
一、两义，使得滔滔不绝者，有莫逆于心之快，自然觉得投机而成至交”。
今天，我们研究胡雪岩，也是从历史的角度求真求实的对其肯定和赞扬。胡雪岩，应该属于中国近代民营企业家的好榜样，也是中国近代史上一位有功于国、有益于民的「红顶商人」。他骨子里有民族气息，最后是败于政治斗争和自身的气节上，虽败尤荣，为后世所敬仰！
参考文献：
《胡雪岩给年轻人的启示》.商周出版.2010.03.ISBN 978-986-6285-35-6.“（清）胡雪岩、学术思想、企业管理、谋略” 《胡雪岩灵活变通官商之道》，胡雪岩原典，东野君编译，林郁文化出版，台北市，2002年12月
《胡雪岩》，二月河、薛家柱著，麦田出版，台北市，2007年12月 《胡雪岩的启示》，CCTV10《百家讲坛》，曾仕强主讲 杨东梁.左宗棠评传[M].长沙: 湖南人民出版社, 1985.周红岩：《胡雪岩与中国近代史上最大的一次金融风潮》，《金融经济》1999年第12期。论清代“红顶商人”胡雪岩的历史功绩 徐明德2003,7
《对胡雪岩商业败落的重新审视》山东师范大学学报人文社科版总212期
第二篇：在环保中得到启迪
在环保中得到启迪
“身为农小学子，自身潜力无穷，身边小事做起„„”这是属于我母校对我们的敦敦教诲，这是时时刻刻激励我，鞭策我的言语。地球是我家，地球爱我们，我们崇尊你。所以，我热爱我的祖国，我热爱我的家园，但我觉得我的母校更热爱您！它每时每刻都在呼吁我们热爱劳动，他提畅我们回收利用，为大自然着想。目睹垃圾弯弯腰，水龙头未关搭把手„„这是我通过母校学到的简单，却又重要的终身受益的宝贵知识，这就是身边小事——学会环保。
学会环保，学会劳动，学会勤奋。这不是嘴上说说了是的，这是一个庄严、郑重、严肃、苛刻的问题，不要忽视它，更不要无视它，我想这应该是“学会实践”吧。
我，是一名普通的小学生，一名劳动委员，一名有意识环保的公民！对于保护环境这四个醒目的大字，我觉得我对它感受大、影响大、意识大，我有自己的想法，我不是班门弄斧。
也许是在农小学习了六年，对环保的感受太深了，无论是语数英品，还是体音美劳，每一位老师都无时无刻教育我们拥有一颗环保的心。我们当然被震住了，被震撼了。
我只知道有一课老师告诉我们中国每天大约有七万棵树木惨遭砍伐；我只知道有一节课老师告诉我们未来三十年后，中国依旧如此的肆无忌惮的浪费水资源，中国将成为一个严重缺水的岌岌可危的国家；我只知道老师告诉我们平均每人浪费一张A4纸，如果一棵年仅二十岁的树可生产三千张A4纸，那么中国十三亿人就会浪费四十三万三千三百棵这样二十岁的树。天哪！这一段又一行触目惊心的文字，何尝不刺激、打击着我那幼小无知的脆弱心灵哪，心已遍体鳞伤，那身体更是体无完肤„„我亲爱的祖国，我亲爱的广大民众，请你们敞开你们那寄居者理应“尊重环保”心扉吧！
因此，我必须促使自己多参加一些公益环保的，我要与他们一起畅所欲言，我们要相互交流，我们是志同道合的人。在家庭，我也常常告诫家人多参加有关环境、环保之类的公益活动，不是为了荣誉，因为毕竟虚荣心再强烈又怎能满足我对环保意识的渴望哪？我要鼓足勇气，充满自信心的，在环保的道路上披荆斩棘，我要呼吁人们内心对环保的意识，我要多向人们宣传科普知识，我要警诫那些意图无意中破坏坏境的人，我要尽我毕生所学，尽我最大的本能，多多大力提倡人们多使用低碳方式生活。
说了那么多，我毕竟也是个劳动委员，我要以身作则，起模范带头作用。在家里，我总是告诉老妈把洗菜、洗衣服之类的所剩之水千万不要倒掉，准备一个大桶专门用来盛放这些剩水；我也经常建议老爸如果不出远门，千万不要乱逛，我不是嫌弃这样烧油，而是这样太不低碳环保了，可以的话，尽量骑电动车，还有真要出去，不要使用便宜但污染环境的石油，尽量使用环保的汽油；而我哪，则是在生活中很节约用纸，平时的演草纸都是通过每个期末节约出来的废纸中回收利用。在公共场合，如果我见到那种乱扔垃圾，破坏环境的人，会连忙上前阻止，假如他心不在焉，我将对他使用劈头盖脸的长篇大论的教育，我到是不相信小学生能做到的事情，大人就无力于心，难道就不感到羞愧，自尊心受挫；但若有那种因为行色匆匆，却无意乱扔垃圾的，我也会做过顺水人情。在学校，这种事对于我们学生，对于我们少先队员，那更是下不为例，刻不容缓。对于那些破坏环境的学生，我当然要倾尽全力，奋不顾身的前去制止，并加以批评，他们这样是有愧于胸前的红领巾的！应该尽早弃暗投明，好习惯需要从小养成的。
我的事迹并不突出，也没资格突出，毕竟在这个社会上，有太多具备强烈保护环境意识的人比我做的强太多，贡献的太多，太大，所以我必须力所能及的竭尽全力。
我对保护环境的感知太大，所以我必须成绩突出，我要以一个拔尖让人信服，还好我有资本。而我也要多思考、动脑、探索哪？我很浮夸，所以下面这句话，的确是事实。现在中国的未来太渺茫，中国这个大国不能因为懒惰和贪婪毁灭了自己，我想中国也不想看到自己就这样自取灭亡，“濒临灭绝”吧！我们青少年本就是祖国的花朵，希望，怎不能为国着想哪？所以要多思考一些环保的妙招。但我也有想了好多，但貌似都被人取舍了。比如每个人都带一条手帕，少用面纸，餐巾纸了，还有杜绝用一次性筷子，杜绝用塑料袋，塑料杯了，多用节能电源。但是这些太不新颖，不够创意，我想，科学的力量那么大，我们可以多发明一些节能的家具，尽量发明一些可以取代纸但又节约的物品。也许我现在还太小，我没有资本，但我希望我可以有机会给那些科学家写一封关于环保的信。我相信科学家们也是很爱国的，他们不会那么没心没肺的，不会那么丧权辱国的。
“人们常常把自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜”这句话真的又一次说到我的心坎里去了，甘哈曼，你太洞察事理了！我想甘哈曼能这样的深明大义，是因为他真正目睹了现代的人们是如何把自己往火坑里为自己找虐，这样的作贱自己，而发出的慷慨激昂的言语。这句话应该真正深深的狠狠地扎痛自己了吧！所以致那些昏庸无知的人们，尽早良心发些吧，良药苦口，即使痛也是为了自己。所以环保很重要，是每一个人理应做到的。我要尽我所能争当“环保小卫士”！
也许我从环保中感知的太多太多，我已经从环保中得到启迪，启发，开拓，奋发„„
你让我更详细的我所热爱的，我理应做到的！
六年级:李亚州
第三篇：让大庆精神在青年一代中弘扬传承
让大庆精神在青年一代中弘扬传承
（大庆团市委张健飞）
大庆开发建设50年来，在为国家创造巨大的经济财富的同时，也留下了以“爱国、创业、求实、奉献”为核心的大庆精神、铁人精神，成为宝贵的民族精神之一。民族精神具有丰富的历史内涵，保持着强大的时代特色，是历史性和时代性的统一体，是一座城市、一个民族的文化核心和灵魂。“大庆精神”在接受民族精神滋养的同时，也哺育了一代代勤劳勇敢的大庆人。几十年来，大庆精神以强大的生命力、创新力和凝聚力，指引大庆人缔造一个又一个辉煌。
新的时代赋予大庆人新的担当，青年是一座城市发展前进的希望，在城市发展和社会进步中起着举足轻重的作用，可以说，青年强，则大庆强。过去，石油人就是靠着大庆精神不断开拓创新、锐意进取；今天和未来，大庆油田要实现二次创业的百年之路，青年是主力军，如何使优良传统在青年中发扬光大，是大庆最应该关注的问题之一。大庆，一座创业之城、一座英雄之城，要不断突破自我、完成转型，实现跨越发展，大庆精神必将在广大青年中发挥其强大的引导作用，引导青年自觉地将人生追求与大庆的前途命运联系起来，引导青年珍惜年华、自强不息，更好更快的成长成熟起来，时刻准 备担当历史重任，在为实现城市转型和发展的伟大征程中谱写壮美的青春之歌。
一、以大庆精神为核心教育青年，擎起爱国旗帜 “爱国”是大庆精神的第一要义。“大庆精神”体现出的是中华民族自古以来就有的“国家兴亡、匹夫有责”的爱国主义传统。铁人王进喜等老一辈石油人在创业时期把个人的理想、信念、情感和意志熔铸于大庆油田的开发和建设中，将爱国之情倾注大庆油田发展事业，本着“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神，在艰苦的岗位上做出了不平凡的事迹，从而在大庆创业者中积淀出大庆精神。这个精神蕴含着为国争光的爱国精神，具有鲜明的爱国主义特色。如何以大庆精神为核心教育青年，让大庆精神中的爱国这第一要义，深入到青年思想中，需要我们做出探索和尝试。
要广泛利用新媒体，开展青年爱国主义教育。当今青年的生活和工作中，新媒体的利用率和普及率相当高，新媒体的强大影响力为爱国主义教育提供了有力契机，在爱国主义教育中，应充分运用新媒体这一载体。建立爱国教育网站，目前大庆青年工作中已建立以大庆精神为主体的爱国主义教育网站，例如铁人魂网站等，但这些网站的点击率还优待提高。在建立新的大庆精神网上教育基地的同时，还要考虑将现有的网站进行良好维护并充分运用，丰富和优化网站内容，将受众面扩大，真 正实现网上爱国教育的目的。基于新媒体的强大互动性，可以在大庆精神爱国主义教育网站上设立读者交流互动平台，让当代青年通过微博与知名爱国人士进行互动，在贴吧、QQ群中使青年对爱国人士的言论进行讨论学习，通过手机平台在国庆节等时间节点上，给广大青年发送红色手机报等等。
要充分利用教育基地，开展青年爱国主义教育。大庆的爱国主义教育基地展示形式丰富，内容新颖并且教育性强。在大庆油田，诸如铁人纪念馆、油田历史陈列馆等爱国主义教育基地很多。据统计，近3年来，大庆油田共组织青年到传统教育基地学习参观2000多场次，参观人数超过30万人次。经常性地组织青年到实践教育基地参观学习和开展实践活动，有助于帮助青年深入理解大庆精神的深刻内涵，有助于培养青年的爱国主义情怀，有助于帮助青年磨炼意志、历练品格，担负起城市建设和发展的历史重任。实践结果表明，教育基地对发挥“大庆精神”育人的功能，增加青年思想政治教育的效果起到了极好的促进作用。对于促进青年培养爱国主义品格，增强民族自信心，牢固树立为中华民族伟大复兴而勤奋学习的坚定信念具有不可估量的教育意义。
二、以大庆精神为核心开展活动，迸发创业智慧 青春任重，创业道远。就业与创业，作为青年生存与发展的基础，同社会的和谐稳定、国家民族的发展息息 相关。党的十七大明确指出，要实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业。大庆是创业之城，一次创业，老一代石油人用“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪迈气概，迈出了一次创业的坚定步伐；二次创业，新一代石油人用“狭路相逢勇者胜”的创新精神走上资源型城市转型的宽广道路；新时期的大庆精神，赋予创业以新的内涵，当代大庆青年更应以自身积极进取、充满活力的鲜明个性，在为城市发展做出青春贡献中迸发出创业智慧。
通过丰富的活动载体，让青年在活动中激发创业灵感，体会创业快乐。大庆油田每年举办青工技能大赛，让广大石油青工在大赛中提升技能，为青年建设城市奠定技能基础，参赛青工带动广大青年叫响了大庆油田青年传承大庆精神、铁人精神、抗起“百年大旗”、承接神圣使命的凌云壮志。大庆还通过举办“青春〃创业〃辉煌”事迹报告会的形式，利用典型的力量号召广大青年增强创业意识，投身创业实践，开辟事业新天地。青年创业计划大赛、“金”字主题绝活等创业大赛，在青年中掀起创业高潮，不断激励青年运用自身扎实技能和新鲜创意，发挥特长、投身事业、成就业绩。另外举办培训班也是提升青年创业技能的有效途径，我市已成功举办青年SYB（创办你的企业）培训班数十期。
三、以大庆精神为核心树立典型，挥洒求实汗水 “一花独放不是春，万紫千红春满园”。一个典型就是一面旗帜，挖掘和树立典型，发挥典型作用，是我们党的优良传统。为帮助青年深刻理解并传承学习大庆精神中的求实本质，使青年们养成不怕苦、不怕累、默默无闻、勇挑重担、奋发向上的高尚品格，选树典型是立竿见影的便捷方法。
要选择好典型，只有从大局出发选树好典型，才能正确地把大庆精神灌输给群中，把先进的思想观念和道德风尚转化为激励广大人民群众奋发进取的精神武器。以中十六联合站为例，地处“三老四严”（当老实人、说老实话、办老实事；严格要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律）、“四个一样”（黑天和白天一个样、坏天气和好天气一个样、领导不在场和领导在场一个样、没有人检查和有人检查一个样）的发源地。这是在石油大会战时期，由老一辈石油工人培育并留传下来的优良传统。中十六联合站“永远做油田精品”的号子已经喊响了全油田。
要宣传好典型，典型的宣传要掌握数量，把握质量，严格把握典型成长和宣传推广的特点和规律。宣传之后要组织青年进行有效学习，这样才能将典型的事迹深入人心，产生巨大的推动带动作用。
四、以大庆精神为核心建设文化，奏响奉献乐章 为国分忧的奉献精神是大庆精神的核心内涵，大庆 油田的年轻一代，需爱岗敬业、吃苦耐劳，才能在社会发展的各个领域挑起大梁，在城市建设中建功立业。无论是机关还是企业，加强文化建设，营造良好的文化氛围，为广大青年提供成长、奉献青春的条件和舞台，才能让大庆精神中的奉献内涵深入人心，激发广大青年的个性与活力，从而使青年在城市发展和社会进步中贡献青春力量。一是创新管理体制。管理制度要全面、详细，分工明确、职责分明。在严格行政管理手段的同时，要在管理中融人感情，以情感人赢得青年的心，从而使职工把生硬地执行制度变成自觉的行动，激发广大青年为城市建设做出更大贡献。二是营造学习氛围。帮助广大青年树立正确的学习观念，将学习作为一种动力和渴望，学知识、学技能、学典型的经验和精神。只有营造良好的学习氛围，才能帮助青年不断提升，用强大的智慧、顽强的精神为城市奉献青春。
大庆精神是中华民族优秀传统文化的继承，又是对优秀传统文化的丰富。它脱离了传统农业文化的窠臼，超越了传统农业文化的束缚，带着工业文化的勃勃生机和积极进取、勇于开拓的先进理念。光荣传统需要发扬，宝贵精神需要传承。当代的大庆青年只有把思想统一到科学发展、勇于创业的大业中，才能对大庆精神这一宝库的进一步开掘与继承，从而更加深刻的大庆精神的先进性与社会价值。
第四篇：发挥电教手段在美术课教学中启迪和激趣作用
发挥电教手段在美术课教学中启迪和激趣作用
小学生天真烂漫、活泼好动、富于想象力，但经历浅、知识面窄。所以，在小学美术课堂教学中，要积极运用各种新颖的引课艺术，创设与教材相适应的乐学氛围，使学生在特定的情境中，激起求知的欲望，展开丰富的想象，产生探究的兴趣，积极参与学习、主动探究创造。而电教媒体尤擅于将形、声、光、色、动、静溶为一体，突破时空限制，调动学习积极性，使学生积极主动愉快地参与教学活动。教学实践证明，在低年级美术课教学中，引入电教媒体，可创造生动、活泼、愉悦、高效地课堂学习氛围，优化教学过程，提高教育、教学效果和质量，促进教学改革像一个更科学、与日俱增先进的方向发展。
一、运用电教媒体，创设情境，使学生积极、主动探求新知。
“良好的开端，是成功的一半”，一节课的开始是教师谱写一首优美的教学乐章的前奏，是师生情感共鸣的第一音符。精心设计好这个“开端”，使学生从新课开始就产生强烈的求知欲望，对于学生学习新知是至关重要的。因此，在美术课教学过程中，教师可根据教学内容特点和学生的心理特征，遵循趣味性和针对性的原则，根据新课内容和学生的学习实际巧妙运用电教媒体，促使学生产生强烈的求知欲，从而进入最佳学习状态。如：我在教学《冰川与晚霞》的明度推移时，通过电脑动画，出示一组图片欣赏，每张图片的图案色彩艳丽，不同的图片变化多样，配以优美的音乐，给学生以视觉、听觉以及美的享受，使课堂教学进入轻松、愉悦的氛围，图片中图案色彩逐步渐变出现，使学生对课题有了很快的理解，创设了明度推移绘制的前提。当这一图片欣赏的导入，事实真实地展现在学生面前时，学生的脸上露出了惊异的笑容，有的瞪大了眼睛，他们都对老师制作的美丽图片发出由衷赞叹。电脑动画的运用一下子把学生带到了色彩构成绘制的情境之中，这时教者利用颗颗幼稚心灵的“愤悱”之情，将热切的情愫升华到理性，让学生由整体欣赏集中到明度推移这一局部审美之中，学生们看了议论纷纷，兴趣盎然，课堂气氛十分活跃，谁都感觉到了明度推移的美丽。可是由于绘画知识的限制怎么也搞不懂其原理。这时，我带着微笑对同学们说：“今天我们就来学习《明度推移》及绘制过程。”
这样创设情境，导入新课，学生“疑”中生趣，于是探究新知识奥秘的心情由然而生，他们带着强烈地好奇心和浓厚的学习兴趣，积极主动地开始了新课的学习，为完成教学目标奠定了良好的基础，达到了“课伊始，趣即生”的良好教学效果。
二、运用电教媒体，再现情境，促进学生积极、主动掌握新知。
当美术教材中出现重点、难点，需要学生探索理解、主动掌握，而学生“启而不发”、“思维受阻”时，教师可借助电教媒体，根据教学内容的不同，再现情境，把教材、教师所讲和学生思维融在一起，帮助学生使其受阻思维顺畅发展，达成对事物深刻理解、突破学生的思维定势，进而突出重点，突破难点，增强理解效果的教学目标。
如：在教学《走进大自然》一课时，由于一年级学生经历浅，知识面窄，记忆力、观察力和
审美能力都不够强，因此，对自然的认识也很浅显。如要让学生了解自然特色，就得尽可能让学生到大自然中去探索、考察、参观、实践，但由于时间、等条件的限制，这一梦想难以实现。为此，我依据本教材中的知识点和重点、难点，用电脑制成大量的动画情景：春暖花开、绿树成荫、秋叶飘落、冰雪覆盖„„当这些大自然的动画再现在学生面前时，学生的思维顿时豁然开朗，他们沉浸在大自然的美好意境中，情感处于最佳状态，加入娓娓动听的语言启迪，学生们在观看过程中，其思维产生丰富的联想，脑海中同时再现了秋天的自然美景和生活趣事，从而解决了本课重点，突破了难点，并使学生在得到美的熏陶和情愫的滋润的同时，积极、主动地掌握了新知，开扩了视野，提高了他们的认识能力，为学生的绘画创作奠定了坚实的基础，更为学生素质的提高创设了有利的条件。
三、运用电教媒体，演绎情境，使学生积极主动地巩固新知。
学生的创作热情源于美的启迪，也是通过绘画的形式达到巩固新知、发展思维、反馈信息的目的的一种训练过程，更是反映教学效果的主要环节。因此，在美术教学过程中，教师要从实际出发，利用学生的好奇、爱动、争强、乐胜的心理，运用电教媒体，演绎情境，进行启迪诱导，激起学生强烈创作欲，巩固所学知识、技能，并结合点、线、面教学，巡回辅导，因材施教，提高美术课堂教学效果。如：在教学《变幻无穷的形象》一课中，我剪辑一段企鹅动画片给学生们播放，并以激励的形式让学生欣赏企鹅电脑动画：由几个三角形、椭圆形、方形等基本形的缓慢移动组成了正面企鹅卡通形象。又变换几个不同姿态的卡通小企鹅，给企鹅配上围巾、小衣服等，添画冰川、小房子等背景，做不同背景变化，看到这么多可爱的小企鹅，学生中有的居然欢呼起来。了解同龄学生的绘画创作意图，并引导他们演绎情境角色，感受创作意境。当学生完全进入角色后，他们的创作激情被唤起、提高。此时，播放优美动听的配套音乐，并开始启迪、诱导，使学生们在所扮角色的引导下，开始自由驰骋于想象的王国之中，并进入创作的忘我境界。其作品结果显示，学生创作大胆果断，充分体现了学生的个性魅力。
四、运用电教媒体，升华情境，使学生积极、主动地强化新知。
作业展评、课堂小结，是巩固和强化新旧知识内在联系的重要过程，也是一节课教学过程的最后一个环节。因此，教师依据不同的教学内容和学生实际差异，遵循计划性、针对性、趣味性原则精心设计一个新颖有趣的作业展评区和课堂小结，让学生以主人翁的态度出现，使他们有展示自己才华的机会，让他们在完成创作后，将自己的作品放在自己的桌上或黑板上，予以展示，并结合电教媒体——实物投影仪的运用，对典型问题予以指出、分析、更正；对突出作品进行分析、点评、鼓励、表扬，提高学生的审美能力，升华情境。最后，小结本课所学内容，让学生统摄知识纲目，使整节课在学生探索求知的积极地欢声笑语中结束教学内容。
总之，在美术教学过程中，只要我们不断地优化电教媒体的组合，充分发挥其作用，并符合教材体系，就能优化课堂教学，突破教学难点，解决教学重点，并有效提高了教学效果，又丰富了学生的感性认识，开拓了视野，激发了兴趣更重要的是促进了学生素质的全面发展，从而更好的推进了现代化教育和素质教育的长足发展。
第五篇：《花木兰》与《功夫熊猫》给中国动漫带来的启迪
本科毕业论文
论文题目： 《花木兰》与《功夫熊猫》给中国动漫带
来的启迪
学生姓名： ******* 学 号： ******* 专 业： *******
班 级： ******* 指导教师： *******
完成日期： 2012 年 5 月 20日
The enlightenment that “Mulan ”And “kungfu panda” bring
to the Chinese animation
Abstract
In 1998, the Walt Disney Company produced the animated comedy film “Mulan” which is based on chinese traditional folk story, since then this wise and beautiful heroine mulan began to spread from china to all over the world.Meanwhile,the 3D animation film kung fu panda taken in July,2008 by America has caused repercussions nationwide.One bold and confident heroine as well as a charmingly naive panda has attracted a lot of audience in both eastern and western countries,which made these two films great success.This article aims to study the problems and the prospects of chinese cartoon’s development through the analysis of the influence on chinese cartoon created by the cultural integration and collision from the films Mulan and Kung Fu Panda.Key words：Hua Mulan
Kung Fu Panda
Chinese Animation
I
《花木兰》与《功夫熊猫》给中国动漫带来的启迪
内 容 摘 要
1998年迪士尼公司根据中国古代传统民间故事出品了动画影片《花木兰》，由此，在中国人民心目中集智慧与美貌于一身的巾帼英雄花木兰的形象走向了国际，而2008年由美国拍摄的三维动漫电影《功夫熊猫》在国内外引起了巨大的反响。一个巾帼不让须眉的女英雄，一只憨态可掬的熊猫，吸引了东西方的大批观众，使得这两部动漫影片取得巨大的成功。本文试对《花木兰》和《功夫熊猫》这两部动漫电影对中国传统解构的分析，以及中西文化的融合与碰撞对中国动漫事业的影响的分析，从而研究中国动漫产业的发展所存在的问题和它的发展前景。
关键字：花木兰 功夫熊猫 中国动漫
II
目 录
序言 ············································································································· 1
一、《花木兰》与《功夫熊猫》对中国传统的解构与重建 ·················· 1
（一）幽默诙谐的叙事方式和表现手法 ·········································· 1
（二）《花木兰》与《功夫熊猫》中人物形象的巧妙设计 ············ 2
（三）精致画面和唯美声音的完美结合给与感官的强烈刺激 ······ 2
二、中西文化融合与碰撞的动漫世界 ···················································· 3
（一）无处不在的中国元素 ······························································ 3
（二）中西合璧的动画电影 ······························································ 4
三、从电影看中国动漫出现的问题与前景 ············································ 6
（一）中国动漫电影在发展过程中出现的问题 ······························ 6
（二）中国动漫电影发展的出路 ······················································ 7
四、结语 ····································································································· 7 参考文献 ····································································································· 8
III
序 言
1998年迪斯尼一手打造富含中国元素的动画电影《花木兰》一炮而红，当时位居“全美电影票房排列榜”的冠军，十年后依旧是充满中国传统元素的《功夫熊猫》也是大紫大红，是什么促使这两部影片造成为万人空巷的局面？除了精湛高超的动画技术外，在人物的选用上都不失可爱与童真，颜色上也极力用中国喜欢的的藏青、黑灰等，从而奠定了影片充满东方气息的视觉基调，再加之西式的幽默与诙谐都给人酣畅淋漓的痛快。在中国动漫界精品难求的当下，看着西方玩转中国东方元素时，不禁让人对中国动漫世界扼腕叹息，中国动漫产业该何去何从？在进行技术与质量创新的同时，中国人应该从自身找原因，做出让人耳目一新的高质量片子。
一《花木兰》与《功夫熊猫》对中国传统的解构与重建
（一）幽默诙谐的叙事方式和表现手法
一部电影想要取得巨大的成功，首先剧本环节的设计和叙事表现手法应该跟观众产生强烈的共鸣。
《花木兰》的故事是迪士尼原原本本的从中国照搬到世界舞台的，故事情节基本上忠于原来的面貌，故事还是那个故事，可以说是老套的，然而被迪士尼一经加工，即使是对这个故事烂熟于心的中国观众在看到这部新版《花木兰》时，有种焕然一新的感觉。关键就是制作者在原来故事的基础上突破了中国人对于这个故事的传统叙事模式，使影片整体的气氛和感觉变得活跃和轻松，去除中国人表达情感固有的含蓄又无奈的方式，同时淡化了战争给百姓带来的家破人亡与生存的沉重。用夸张幽默又不失原则的喜剧形式将一段原本悲壮的从军记改写成一个巾帼英雄的智慧与勇敢的展示舞台。在国际上，人们更喜欢看一些新奇又跌宕起伏的奇旅，像木须和蟋蟀的设置，这种国际市场的创作方式，迎合了观众的口味，只要观众发自内腑的笑，过足了当英雄的瘾，这部影片也就有了意义。
再来看《功夫熊猫》，比起《花木兰》的老套故事模式，这是一个完全凭空想象的故事。先有一只又肥又笨又贪吃只会做面条的熊猫阿宝，误打误撞成为了万众瞩目的龙骑士，得以和自己崇拜的有“盖世五侠”之称的虎、猴、蛇、仙鹤、螳螂成为了同门师兄弟，在乌龟大师的点拨和浣熊师傅的严格教导下，练就了一身好功夫，得到了功夫界至高无上荣耀的龙之卷轴，最终战胜了凶猛邪恶的雪豹太郎，保护了和平谷人民的安全。这是一部情节最为简单
明了思维不用拐弯的动画片，奇怪的是影片让人从头到尾对着荧幕没有一刻的走神，投入的是比以往看动画片时二十分的专注。去除一般老套沉闷的叙事结构，设定环环相扣的故事情节，吊足了观众的胃口。简单中不乏幽默再结合中国元素的故事和绘画，典型的以美国人的视角讲述中国的故事，剧本情节的流畅加之风趣的展示手法恐怕不想成功都难。
（二）《花木兰》与《功夫熊猫》中人物形象的巧妙设计
对于一部影片，首先抓住眼球的是人物形象，《花木兰》中大大借鉴了国画中对人物刻画的那种随意和洒脱。几笔勾勒就将人物的神情，心情和内在的性格准确表现出来。影片采用了大量写意式的水墨画作为背景。山水，花草，庭院，田野。色彩并不是迪士尼通常的那种浓重，而是完全模仿了水墨画中的清淡。木兰、木须、花家老少甚至单于的造型都尊重了中国传统人物形象，极力彰显古老东方的情韵。有想象力才有动画，于是木须龙和蟋蟀这两个角色应运而生，成为影片中的一对活宝。木须龙和蟋蟀，两个原本毫无关联的个体出现在了剧中，成了影片的一大看点。他们极尽搞笑之能事，木须龙活跃万分，蟋蟀则低调行事，但两者结合在一起则闹出了很多笑料，使得影片也是别出心裁。
熊猫？一直深受中国人喜爱的动物，选择中国国宝的熊猫来作为片中主角形象大抵源于外国人对熊猫的稀奇，阿宝这个角色在造型上基本遵循了大熊猫憨态可掬的形态，只是稍显臃肿，也只是为了剧情服务。丰富的表情、夸张的肢体、幽默的武功在视觉上留下了憨态可掬、轻松愉悦的视觉效果。在配角的设置上，迪士尼可谓花尽心思，以智者形象出现在片中的龟仙人，这个角色的设定相对熊猫和浣熊师傅这样的随意为之而言更加贴近中国文化。在传统的中国文化当中乌龟一直是长寿的标志。以这样的动物来塑造一个智者的形象无疑是贴切的；其次片中代表一流功夫的盖世五侠的设定也是沿用中国功夫之名，蛇、螳螂、猴、鹤都是有名的拳法代表，而老虎则不用说是中国文化中的威武王者形象。再加上无厘头的鸭子爸爸使整场动画下来，给人一种酣畅淋漓的痛快。
①
（三）精致画面和唯美声音的完美结合给与感官的强烈刺激
影视作品中所传达出来的各种信息，都要通过视觉形象和声音形象加以转化。由此可见画面的质感与音乐的美感是影片能够卖座的一大原因。如果声音和画面同步，它们之间产生了对应关系，那么银幕的真实感就会大大增强，影片就会更加生动，看来迪士尼很精通此道。
在美版动画片《花木兰》中，出征的战士们唱着欢快的“梦中的姑娘”，“我可爱的姑——”戛然而止，万籁俱寂。蔓延着肃杀与凄冷的战场使他们感到了前所未有的绝望。从神韵上捕捉到了中国文化的厚重与含蓄之美，而不是象以往的诸多同类作品那样充斥着好莱坞想象中的中国味儿怪调调。对于动画影片来说，受众主要是活力四射的孩子和年轻人，所以歌舞的加入一定要满足他们的审美趣味同时又能和情节完美结合。在歌曲的加入这方面，《花 ①飞鹰.动画片《花木兰》影评[EB/OL].http://movie.douban.com/subject/1294833/reviews.2010年2月16日.木兰》这部影片选择了具有流行潜力的几首歌，尤其是主人公花木兰在祠堂里唱的那首《倒影》，更是成为世人传唱的经典。试问，在1997年的中国动漫界，有几个人运用这种形式穿插在作品中，将流行音乐与电影情节联合起来？精良的制作和充满想像力的画面外，还真正做到了深刻的思想性和鲜明的艺术性的完美统一。影片的表现形式和艺术风格也颇具中国特色，画面上的人物造型以及服饰兼顾古风而不失现代感，其线条柔和，构画均匀，情景转换自然流畅，融入了中国水墨画的特色和意蕴，因而能够在中国观众的心目中激起强烈的感应和共鸣。
在《功夫熊猫》中，光看着那恢宏的场景画面，无比强大的配音阵容就已经足够了。印象比较深刻两个精彩片段：一是太郎越狱，画面效果真有点功夫大片的感觉，给人以视觉上的强大震撼；二是乌龟大师圆寂那段，乌龟师傅在风中化做桃花，片片飘落，这是只有在中国人的传统审美观念里才会出现的片段，所以看的时候很有亲切感，也可以看出导演真的花了不少心思。《功夫熊猫》的场景音乐，具有十足十的中国风，然后便是嘻哈十足的“PAUL”（中文翻译“阿宝”）。美国是个商业味浓厚的国家，好莱坞也不例外。《功夫熊猫》制作一丝不苟，各方面均力求完美，在音响效果一环就请来奥斯卡级大师Van der Ryn来负责。电影配乐也邀来奥斯卡级音乐大师汉斯·季默（Hans Zimmer）操刀，谱写别具中国色彩的史诗式弦乐，令《功夫熊猫》成为一部真正有声有色的动画巨制。《功夫熊猫》的票房大红，就是最好的说明。
对剧情的巧妙解构，人物形象选择的恰到好处和画面剪辑的流畅精致使得这两部动画大红大紫外，画面色彩的和谐搭配以及精湛考究的动画处理技术和津津乐道的中国传统元素都起到了不容忽视的作用，在这就不一一赘述。
二 中西文化融合与碰撞的动漫世界
（一）无处不在的中国元素
《花木兰》与《功夫熊猫》能取得这么好的票房，除了设计精巧的剧本情节，考究的人物设定外，其另外一个最主要的因素是迪士尼善于抓住时代的潮流，在中国逐渐崛起时将中国元素大量的融合于其中，在增强了亲和力的同时，又增加了一层异域色彩。
动画的形象是一部动画的名片，这样看来，“衣”作为形象不可分割的一部分，就显得非常重要了。1997年，迪士尼在制作《花木兰》时，人物的服饰设计不仅可以看到汉晋时期匈奴时样式，同时杂糅了唐朝服饰与仕女装，但这都是初试牛刀的在整体上进行渲染，在细节尚未做大的突破。到2008年梦工厂出品《功夫熊猫》的时候，由于人物造型的大小不一，形态各异在服饰方面反倒比《花木兰》更加费心力。为了使得衣服与人物相得益彰，动画师在设计上融入了许多中国清朝元素，像长袍、马褂、马蹄袖子以及头顶的花翎均有出现。3
团队在制作螳螂时特意借鉴了中国文化中的汉字，在螳螂背上写了一个圆形的“寿”字；阿宝的行头看似简单，实则不然，细心的人会发现设计师专门为他保留了清朝士兵的绑腿。
民以食为天，动画片也不例外，所以吃是拍摄中国题材怎么绕都绕不开的话题。在《花木兰》中，吃只被粗略的表现。花木兰为父亲、奶奶敬茶，一家人吃米饭等场面中出现的茶、米饭，均为外国人对中国食物最粗略的了解，盛器也是基本款的瓷碗而已。到了《功夫熊猫》，食物承担的重量几乎和角色一样重，可以说是进化了很多。在种类上除了米饭，还有担担面、豆腐、包子、杏仁饼干，真可谓是花样繁多。工具使用的是中国传统的筷子，在剧情设计上，吃也起到了推波助澜的关键性作用，阿宝是以吃而发现的学武潜力，以吃使得功力百增的。
从场景配置上，《花木兰》在画面表现时大量的采用了中国水墨画的形式，巍巍雪山，万箭齐发；茫茫雪海，战马奔腾；滔滔大河，呼啸而来，奔流而去，技术让水墨人物流畅的运动在水墨山水之间，水墨人物和水墨山水则赋予了画面以灵动的气息和浩瀚的气势。当中也不乏一些地标性建筑物，比如长城、紫禁城等等。但当时该片主要面对的是北美和其他西方观众，并未打算突出地域性，中国味道只是浅尝辄止。而《功夫熊猫》可以说是更上一层楼。仙境一般的中国山水，丽江的小桥流水、黄山的云海、桂林的山峦、群山翠竹、亭台楼阁都不在话下„„加之轻快悦耳的中国传统音乐，以及在外国人眼中神秘的书法和针灸，甚至发音字正腔圆的功夫、豆腐、师傅等在影片里都有着熨帖的体现。影片中出现的虎鹤双形、猴拳、螳螂拳，却深得中国功夫的精髓，让人几乎无可挑剔。角色设定上无论是木须龙、熊猫还是“盖世五侠”都基本符合中国传统文化，难怪给人无论视觉还是心灵上的契合感和亲切感。
（二）中西合璧的动画电影
每个地域都有其不同的文化底蕴也就决定了其不同的价值取向。中西方迥然不同的文化差异塑造了人们不同的文化价值取向观念。可以看出，不同的文化价值取向决定了人们接受事物的态度与程度，正是由于不同的文化差异使得影片更加有内涵。在影片中中西文化的差异主要体现在以下几个方面：
1．观念方面：忠孝至上与个人自由。
自古以来中国都是忠孝两不渝百善孝为先，这是中国传统道德基础与核心。《花木兰》中木兰不忍让年迈且残疾的父亲征战沙场于是代父从军，给父亲送茶水；木兰遵从父母之命去见媒婆、木兰还乡等都体现了家庭的重要性和父权制的封建思想。女子无才便是德在这里得到了充分体现。《功夫熊猫》中阿宝做的梦明明与面条没有一点关系但不忍父亲伤心就编谎骗父亲，他孝敬父母，忠于职守，他是面店老板的儿子，虽然他不是很情愿，却能够顺服父亲，支撑面店。这都大大小小的体现了忠孝的观念，但影片一直这样发展下去就会索然无味了，影片并没有一成不变的照搬中国传统模式，而是选择性地保留了部分中国元素并引入了西方的家庭观念。于是在电影里出现了好几个颇具美国特色幽默的场景。例如：木兰还乡 4
后，木兰的祖母竟然说“真是的，她只带回一把剑，她应该带回一个男人。”见到英俊潇洒的男主角来到木兰家寻找木兰时，竟然脱口而出“下次我也要上战场”，而且希望男主角“永远留下来”。试想，这样的事情在中国即使允许发生也不可能发生在一个家庭中最年长的祖母身上，作为封建礼教的执行着与维护者他是无论如何都说不出来这些话的。中西文化的重装、融合之后，迪斯尼的花木兰代父从军的故事内涵更加丰富，仅体现出不同民族的文化认知能力和女性性别意识和女性文化而且也从不同侧面和角度反映出中西文化的冲突和相容。①再比如阿宝违抗父命去学习武术，这种自由主义与遵从父命行事的东方孝道就是大相违背的；然而这种个人自由主义的观点恰恰是中国青年所乐于接受的，中美文化差异可见一斑。2．礼教观念：规矩守礼与自由开放。
中国古代具有严格的等级尊卑观念。女子要“三从四德”，所以木兰按规矩温习四德，由媒人说媒，木兰从军后花家列祖列宗召开紧急会议都说明在那个年代女子的作用不是在战场而是在家。然而在《花木兰》中木兰将“四德”写在胳膊上，骑马去见媒婆以及戏弄媒婆，劝诫父亲不要从军打仗的情节都体现了美国文化中人人自由平等的观念。老奶奶也不再是中国奶奶的形象。她似乎比花木兰还自由自在、任性妄为，可以不负一切重担，可以有一方小辈们不敢指责的小小天地。中国的奶奶通常是忍辱负重、身先全家的，以身作则，老美设置的奶奶透着超脱的可爱。尤其喜欢片末她说了一句：“她还该带个男人来——下次再打仗，我也去。”那么老还希望有个爱人在身边。这是中国老人不敢期待、中国女人不会说出来的话。这是老美们提醒我们可以放宽心，勇敢地去追寻。在阿宝放弃继承面馆追寻自己的梦想时也体现了这种自由开放的观点。3．阶层方面：等级严明与人人平等。
中国传统文化中，皇帝的统治神圣不可侵犯，所谓君让臣死，臣不得不死；君让臣亡，臣不得不亡，正是君臣等级的森严的标志。美国人认为，“在社会提供相对平等机遇的情况下，个人有追求与之能力相匹配的自由。”中国传统婚姻讲究父母之命，媒妁之言。按礼制，男女不能自由选择恋爱对象，讲究门当户对，社会严格禁止未婚男女私相往来。影片中木兰尊父之命去相亲，目的是找到一个好婆家，侍奉公婆，伺候丈夫，光宗耀祖。然而，木兰见到男主人公李翔后顿生爱慕之情。在经历了生死的考验后，木兰终于冲破传统的藩篱，大胆地追求浪漫自由的爱情生活，向传统等级发起了挑战。这是美国人的思想，在木兰拯救了国家后，皇帝竟挡着臣民的面对木兰鞠躬，这是中国封建体制也不允许的。在《功夫熊猫》中，浣熊师傅——盖世五侠——阿宝之间的师徒关系也都体现出严格的尊卑上下等级关系。4．武侠文化与英雄主义。
武侠文化是中国流行文化，以侠客为主角以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客的精神。战争，从古至今，什么时候都不能避免。在战场上需要的是坚强，需要的是冷漠和 ①李书影.花木兰：“做自己”的传奇女子——文化解读《木兰诗》与迪斯尼《花木兰》[M].淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版).2006年第4期：134—135.残忍，学的一句真理“对敌人仁慈就是对自己残忍”。花木兰这部取材于乐府诗的题材，一个女子的成长，爱家、爱国、爱兄弟，舍小利为大义，成全国家，然后功成身退，女子的精神值得赞叹。花木兰自始至终是整个战争的主角，她个人的作用被无限夸大了，而这些都是美国个人英雄主义淋漓精致的表现。个人英雄主义可以说是美国文化的重要部分，他们崇尚个人的存在和发展，给予人无限的自由空间。这种个人理想和英雄品质完美重合的人在现实中不存在，所以就需要虚构一个完美的形象给予自己心灵的抚慰，而美国人正是把这种模式根深蒂固地反映在他们缔造的电影王国上。美国人塑造了好莱坞电影王国，也塑造了“美国式”英雄，里面透露着英雄文化积极向上的价值观。
在《功夫熊猫》中，观众可以看到，熊猫阿宝原本是一个非常普通的小人物，一直以好吃懒做而闻名，误打误撞地成了龙斗士的候选人，这就充分体现了西方典型的宿命主义观念，在西方，每个人都可能成为英雄，但是英雄往往是命中注定的，这正是我国文化中强烈批判的“英雄注定论”。中国武侠文化更多的是表现成长过程，如菜鸟历经磨难成为武功高强的大侠。西方英雄超能力的获得是即时的，大多是与生俱来或者一场科学变故后突然获得，不需要如中国功夫花十数年的逐渐苦修的积累过程。熊猫阿宝成为英雄主要是通过战胜黑豹太郎来完成的，这正是美国“英雄主义”的精神内核。美国的“英雄主义”就是在邪恶与正义的二元对立中，正义的一方会取的最终胜利而成为英雄，供大家膜拜。这与我国的武侠精神的精髓大相径庭。我国的武侠之灵魂是仁、义、忠、孝等观念。中国传统文化中，对中国侠士的认同与崇拜主要是源于其高尚的品德，他视人间万物为尘土，有着至善至美的品德。这绝不是像《功夫熊猫》中所展示的那样，人们对英雄的崇拜是拜倒在其超强的实力面前。
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①三 从电影看中国动漫出现的问题与前景
（一）中国动漫电影在发展过程中出现的问题
在科技发展异常迅猛的今天，电影产业异军突起已不是一朝一夕之事，动漫作为后起之军，具有无限广阔的发展空间，而中国的动漫之路着实让人揪心。想要做出成功的有影响力的动漫作品，我们最大的问题是意识观念上没有转变。但愿中国人民本着一种娱乐大众娱乐身心的目的，在作品中反观历史，提取所谓的精华文化，然后放眼世界，大大方方的进行自我否定与革新，玩出点新花样。就拿动画电影来说，有一个花木兰已经够了，我们自己的故事还是我们自己玩，只要玩出自己的特点与风格，就会得到前所未有的关注。可是令我担忧的是，口号上我们总说看了学了，却总是停留在模仿的层面上无法突破。早在一百多年前，“师夷长技以制夷”的口号就已经在祖国大地喊响了，可是到今天为止，我们倒是的确“师 ①华静,顾烨文.从《花木兰》到《功夫熊猫》看西方人对中国文化的正确解读.电影评介.2009年第24期.②陈恒.浅谈Detective、Marvel漫画公司超能英雄角色的特性与发展[M].广东工业大学学报（社会科学版）.2010年第3期.夷长技”了，但并没有制住“夷”。当然，这样的问题就不仅仅是值得动漫从业者和文化人所深思的问题了。
中国动漫市场总不如人意的另一个原因是故事架构和编剧方面的明显不足。故事架构、编剧人才的严重短缺成为中国动画电影发展的瓶颈。中国人总是好高骛远，放不开手来大搞特搞，被传统束缚的畏首畏尾作品中也就没有那种可以天马行空的豪迈与霸气，更没有世人追求的娱乐精神。在动画和艺术创作以及其他以求新求奇的领域，以前保守的做法是行不通的。在这样的现状下，我们要打破思想上的束缚，进行各种努力和尝试，对文化资源进行有效整合，才能创造出具有中国特色的文化产品的。对于刚刚起步的中国动漫产业来说，只有把最基本最核心的动漫作品创作好了，吸引住大家的目光和兴趣，才能进行下一步的附加文化产品的开发与经营，否则，其他的都是无稽之谈。
（二）中国动漫电影发展的出路
想象力是动画的本质，有想象力的动画永远会有观众。具有浪漫主义色彩，有幽默、风趣的风格的动画电影才能抓住眼球，吸引更多的观众这样看起来才能给人酣畅淋漓的感觉，达到轻松愉悦的效果。所以中国动画在强调教育功能性的同时，也同时要提高和丰富动画的娱乐性，努力去吸引成人的眼球，影响中国人的思想，从而改变动画的发展方向，为动画的发展提供更多的可能。
中国的历史文化非常丰富，世界动漫将会在人们面前展现更多的中国元素，中国也应当抓住自己所拥有的优势在世界动漫中占得一地席位，不能眼睁睁地看着别人把中国自己的东西用的如鱼得水。孔子云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，他所指出的就是娱乐性的艺术与人类心性的关系，而中国动漫也必须将此结合，利用“中国元素”来探求属于中国人自己的动漫之路。
四 结 语
无论是《花木兰》还是《功夫熊猫》都是对中国文化的一种选择性吸收，动画电影的确以其独特的一种美丽和浪漫品格给人们的生活带来了快乐和精神慰藉，近些年来，随着大众文艺娱乐日趋多元化以及数码特效技术的不断创新，动漫文化得以新的繁荣与飞跃，动画产业作为一种朝阳产业，其发展有着广阔的空间和前景。中国动画想要在世界上占据一席之地，则改革势在必行。分析中西方的差异，除了历史的原因和一些技术方面的原因是不可避免的。想要在此方面做出可喜的成绩就要与时俱进懂得创新，将中国传统文化精髓与现代人们审美情趣相结合，以中国文化为载本，融入多元化文化因素，打破急于求成的心态，精益求精才行。在科技不断创新的今天，发扬敢为天下先的勇气和兼容并蓄情怀发展动画产业链，发展优秀的原创动画在整个产业链中的龙头地位。才能走出低谷，绽放中国特色的独具魅力。
参考文献
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