尧庙镇农业调产典型材料

第一篇：尧庙镇农业调产典型材料

尧庙镇农业调产典型材料

2010年，尧庙镇以中央一号文件精神为统领，立足城市区位优势，统筹协调、突出重点，坚持率先发展，以调结构、增收入为目标，强化产业支撑，拓宽产业区域，取得了农业调产的新成果。

在农业产业优化发展中，我们立足精品农业向观光高效农业拓展，围绕汾河滩涂和南部纯农业村，打造现代农业示范区域。一是抓住省农业开发重点项目尧王台现代农业示范园区建设工作，全面建设区域性的生态、高效、观光为一体的农业基地。以伊村、杜村汾河滩涂为主开发建设“尧王台”现代农业示范园区，现已完成首期核心区占地面积5000亩的土地流转工作，已累计投资4100余万元，完成油路28公里，防渗渠21公里，道路绿化20余里的道路硬化绿化工作。在省市区领导的关怀和支持下，2010年8月份成功举行了园区建设启动仪式。2010年10月23日，省委书记袁纯清亲临尧王台景区视察，对尧王台农业观光园区的建成给予充分肯定。目前，园区路成网、渠相连、林成带的基础建设框架全面完成，规划设计的农业特色产业项目分块启动，“帝尧农耕，休闲美地”的现代农业形象，将成为新的观光农业亮点。

二是以下靳蔬菜大棚基地为主的蔬菜大棚区建设，我们采取多种方式促进绿色产业发展。目前，种植面积已达1000余亩，日光温室100余栋，凉棚近500栋，基本形成了产业

化、规模化、特色化的农业发展之路。

三是以三农奶牛养殖为主的畜产养殖业，主要以农民专业合作社发展和公司+小区+养殖户的发展模式，不断增大科技含量，打造条块结合，专业经营，多元发展的特色之路，目前，全镇奶牛存栏800余头，日产鲜奶10吨。已成为临汾市奶牛养殖业规模较大的企业之一，现已与蒙牛集团建立长期供销关系，正在计划扩建为千头奶牛科技示范区。

二0一一年一月

第二篇：尧庙镇新农村建设及

尧庙镇新农村建设及“158”帮扶工作巡礼

华语祥影创作室

发布时间：2011-07-27 来源：本站

汾河岸边展鸿图

——尧庙镇新农村建设及“158”帮扶工作巡礼

帝尧，一个千古传唱的名字；

尧都，一个创造奇迹的地方；

尧亩，一个令国内外华人敬慕的地方；

汾河岸，狭长而肥美的沃土；

尧王台，响亮而传奇的名称；

尧庙镇，厚重而新兴的名星乡镇。

文明之源谋发展，汾河岸边展鸿图。2010年9月，还是金风送爽，丹桂飘香，硕果累累的季节，我们走近了尧庙，走近了尧庙镇的新农村建设，农业大调产及“158”帮扶工作，让我们感受到了尧庙镇党委、政府的工作力度，感受到了尧庙人民的伟大，感受到了帝尧故里新农村新变化新气象。

一、依托区位优势，谋篇布局大手笔

尧庙镇位于我区南部，东临临汾飞机场，西滨汾河，东连市区，南接襄汾县，地理位置优越；霍侯一线路穿镇而过，108国道滨河西南路东西相狭，交通条件十分便利；坐拥尧庙、华门景区，东临丁陶遗迹，远望尧陵，西连仙洞沟，南通丁村民俗博物馆，此瞻大中楼，旅游资源十分丰富，全镇辖有12个行政村，20000余口人，耕地19600亩，总面积31.7平方公里，农业、工业、商业、交通运输业十分发达，1999年即被原临汾地区确定立为卫星示范镇。

近年来，特别是2010年以来，尧庙镇党委一班人在区委、区政府的正确领导下，借“158”帮扶工程之春风，依托独特的区位优势，谋篇布局挥就大手笔，一是确立了2010年镇政府工作的指导思想是：在科学发展观的统领下，结合尧庙实际，以深化农业调产和加快新农村建设为中心，发挥人文区位优势、优化区域发展环境，努力改善民生质量，规模发展三大区域产业，全力实施农业调产，新农村建设，基础设施建设，招商引资，队伍建设“五新”工程，推动全镇经济又好又快发展，努力构建经济繁荣，社会和谐，民生殷实，环境优美的新尧庙。二是谋划全镇产业发展路线图，即结合尧庙产业发展实际，确立以东赵、西赵、郭村、乔村为主的房地产商贸旅游区，以杜村、伊村、神刘、下靳为主的观光生态农业开发区，以尧庙、王庄、大韩、金井为主的仓储物流汽贸区，三大产业区域逐步形成尧庙社会经济发展的增收核心和产业基础。区域产业优势明显，特色项目发展快速。利用城市扩张和市、区等一批重点项目的建设，带动全镇新农村建设，借助工业物流项目建设，打造经济强镇；抓住“158”帮扶工程这一千载难逢的大机遇，使全镇新农村建设，农业经济，农民收入有一个质好的跃升，三是进一步明确本全镇努力目标，那就是以深化农业调产和加快新农村建设为中心，全力实施“五新”工程，着力推进尧庙经济社会又好又快发展。建设新尧庙，实现新跨越，圆满完成今年目标任务，加快发展，团结拼搏全力实施“五新”工程，努力建设高效、勤政的人民政府，推进各项事业又好又快发展。

2010年，全镇经济社会发展的主要任务和综合指标是：

立足优势、加快发展、建设新尧庙、实现新跨越，农村经济总收入完成4亿元；财政总收入完成3700万元；农民人均纯收入7180元；人口自然增长率控制在6‰以内。

二、注重示范带动，全力建设新农村

今年以来，尧庙镇紧紧围绕“四坚持四注重”，强力推进新农村建设步伐，倾力打造新农村建设示范连片区，以乔村为中心，辐射带动尧庙、杜村、伊村、郭村、金井等村，并已取得阶段性成果。目前，乔村成为全省新农村建设试点村；尧庙、郭村、杜村、伊村成为新农村建设重点推进村；金井村成为生态建设示范村。

在乔村，注重发挥农民群众在新农村建设中的主体作用，在总体规划制定、基础条件改善等重大问题决策上运用“四议两公开”工作法，广泛征求群众意见建议，按群众意愿办事，让群众在新农村建设中当主人、唱主角，激发和调动参与的积极性、主动性和创造性，营造出全民齐心协力建设新农村的氛围。

同时邀请上级有关部门，对村庄整体布局和基础设施建设进行科学规划，并认真按照规划，加强基础设施建设。乔村新村建设，总投资5000余万元，占地130亩，绿化面积达40%。先后建成可供226户村民居住的住宅楼8栋，每户120m2（格局三室两厅两卫），停车位200余位，现村民居住率已达50%。通讯、医疗、电力等公共设施已基本完善。每户还配装可视安全单元锁、安全门、摄像头；清洁专业队定时打扫，确保小区无杂物；饮水采取双回路，自备净化自来水系统，极大程度上保障了村民的健康饮水问题；投资80余万元建成了党员办公楼，文化、健身、娱乐综合楼，现已投入使用，为党员和群众的闲暇时提供了学习、健身的好场所。在结合旧村搬迁的同时，镇党委、政府根据本村区位优势，对旧村进行商业开发，总投资2亿元的尧庙国际商贸城，现已挂牌，并破土动工，标志着晋南最大的商贸城落户尧庙。

在尧庙村，新村建设总投资7000万余，已启动6栋住宅楼，总面积40000平方米，以切实解决村民住房难问题。投资200余万元，修建长20米、6米的道路8条，方便村民出行，解决了村民出行难的问题。

在杜村，先后投资100余万元硬化村内大街小巷共计7.3公里，实施了村内道路硬化率达100%。同时，在主街道安装路灯60盏，并对主街道进行绿化，绿化率达28%。全村已接入城市自来水，使用率达100%。村内还设有了垃圾池，成立了专业卫生环卫队。建成了标准化卫生所、学校、文化活动室、休闲健身广场、便民连锁店、综合服务中心。村民人居环境发生了巨大的变化。

在伊村，投资20余万元，硬化治理了南门破260米，硬化村内主街道13条。投资3万余元，对村内所有主街道全部安装路灯，主街道实现硬化、绿化、亮化。投资50万元为全村安装自来水，解决650户村民群众的饮水问题。投资5万余元，在村内安装全民健身器材10套，投资万余元建立文化娱乐室，丰富了农民群众的业余生活。投资10余万元，完成了农村甲级卫生所的建设。建成农民书屋1个，添置了农村适用技术书籍1500册，配备了电视，电脑及投影仪等设备，组织村民接受远程知识教育，提高群众科学文化素质。

在郭村，投资500余万元完成了出村道路、电力增容、城市自来水对接、村民文化小广场四项基础民生工作，广大村民办理了养老保险。

尧庙镇结合产业发展实际，确立了以乔村、郭村为主的房地产商贸旅游区，以杜村、伊村为主的观光生态农业开发区，以尧庙、金井为主的仓储物流汽贸区。三个区域产业优势明显，特色项目产业发展迅速，已逐步形成尧庙社会经济发展的增收核心和产业基础。

郭村的工程正在加紧施工；尧庙村、金井村的仓储物流汽贸业，己入驻企业30余家，使全镇50%以上剩余劳动力得到就业，村民三产收入明显增加。

杜村、伊村，大力发展观光生产农业。经过一年多的时间，按照“科技示范、区域带动、生态优先、资源整合”的原则。3000亩现代农业示范区基础建设已全面启动。累计投资1200余万元，新修主干道4.7公里，支路12.4公里，防渗渠道20公里，完成植树4.08万株，基本形成了田成方、路成网、渠配套、林成带的园区基础建设框架。

三、重推生态农业，汾河岸边展鸿图

尧庙镇十分重视生态农业，依托汾河滩涂，重点建设尧王台农业示范区中心，在全镇保持粮食稳产增产的基础上，重点抓了下靳蔬菜大棚区和临汾市三农奶牛养殖公司（下靳奶牛场）建设。

尧王台现代农业示范园区是省农业开发办重点扶持项目，规划总面积1万亩。园区共划分为3个功能区，分别是核心区、示范区、辐射带动区。核心区占地面积3000亩，规划30个方格。其中有蔬菜、花卉苗木、采摘果园、水产养殖、垂钓休闲等现代农业旅游、生态、观光功能。从去年至今，核心区累计投资4180余万元。油化、砂石化园区道路28公里，防渗渠道21公里，新增日光温室500栋。核心区4.7公里主干路和12.4公里支路的一期绿化工程已全部完成。主干路按一路两沟十行树，六个树种，乔灌花草相结合设计，园区基础建设框架已经形成，为产业的发展奠定了基础。早日建成高标准的现代农业示范园区，打造现代农业示范工程，惠民工程，展示“帝都农耕，休闲美地”的形象，将成为尧庙镇新一代农民的现实。

下靳蔬菜大棚区的建设，主要有三种模式：一是农民自筹资金，建设大棚；二是成立了蔬菜专业合作社，由合作社统一协调资金筹建大棚，然后进行市场评估后，承包给农户经营；三是采取公司加农户模式，由公司统一建大棚、育苗、提供技术、水、电、农药、化肥等，雇佣农民进行生产，实行联产计酬，年终超产奖励。通过努力，现已发展日光温室100栋，凉棚460栋。预计再用2-3年时间，可引资5000万元，发展日光温室1000个，年创利润3000万元，安置农村剩余劳动力2500个。下靳蔬菜基地产业化经营模式，实现了精品农业致富农民的跨越发展之路。

临汾市三农奶牛养殖公司，位于尧庙镇下靳村，是临汾市奶牛养殖业规模较大的企业之一，公司现有员工60人。主要采取公司+养殖小区+养殖户的模式，小区奶牛存栏由原来的110头，发展到现在的500余头，由原来的奶牛场工人7户，发展到30户，由当初的占地30亩护建到现在的150亩，产奶量由原来的不到1吨增加到现在的4吨，并且与蒙牛集团签订了长期供销合同。为加快农业产品的结构调整奠定了坚实的基础。在现有基础上，尧庙镇计划将其扩建成为千头奶牛科技示范区，由原来奶牛500头发展到1000头，奶牛30户发展到50户，奶量4吨增加到10吨。还将成立肉牛厂、千亩饲草饲料革地，打造以条为主、条块结合、专业经营、多元化发展的新型农村企业。

四、“158”展风采，帮扶工程结硕果，工作队不辱使命，牢记宗旨。

尧庙镇共有9支“158”帮扶工作队，所根农村，献身帮扶，全面推动了当地新农村建设，取得了丰硕成果。

自2010年3月8日，镇党委、政府召开“158”帮扶工程对接启动仪式后，区委常委、区委组织部长、尧庙工作团团长崔部长，区政协副主席王主席还多次深入各村，并对搞好尧庙镇“158”帮扶工程提出了具体的指导性意见。

尧庙工作团的8支工作队自对接启动仪式后，积极深入到所帮扶村，进村入户，深入到田间地头，通过走访群众、召开座谈会等各种形式，进行了为期两周的调查研究，找准了所帮扶村存在的主要问题，并制定了切实可行的帮扶方案。乔村利用旧村建设国际商贸城。尧庙村如何建设社会主义新农村，金井建设生态园林村，神刘整治村容村貌。尧都区委组织部长崔山原对乔村给予了极大的关注和支持，多次到乔村做调研，询问有关新村建设遗留问题、二期工程及尧庙国际城进展情况、村民的生活状况，了解目前存在的主要困难。3月30日，在崔部长的积极协调下，在镇党委政府的努力下，尧都区四大班子及各局领导在金都花园召开了尧庙国际商贸城项目论证会。市委书记谢海一行在乔村对国际商贸城项目进行了调研。充分肯定了乔村商贸城工程。

尧都区委党校校长王月喜，针对神刘村村内街巷“晴天一地土，雨天一身泥”的现状，充分利用政策性补贴，动员村民和境内企业千方百计筹措资金，筹集资金150余万元，硬化村内主街道，筹资6万余元，装修了党员活动室并配备了电教器材。

尧都区人事局局长田海兰多次去金井进行了帮扶指导，针对村里目前急需绿化的现状，帮助联系林业局，为金井村解决树苗问题。现在金井村生态园村绿化任务已全面完成，主街、街巷、公共设施周边、农家庭院已全部绿化，共栽杆塔松300棵，云杉150棵，红叶李150棵，北海道50棵。投资40余万元建设生态园林村，打造了“生态村”；投资20余万元，逐步完善文化广场，着力谋划创办经济实体，壮大集体经济实力；投资10余万元，建设残疾人活动场所；投资270余万元，硬化了长1800米，宽8米的村东村西道路。投资5余万元购置了2辆卫生保洁车、消防车；改厕150户。投资10余万元设置了图书室、监控室，开辟书报阅览室，丰富了群众文化生活。

银河超市董事长秦福根亲自带领企业工作人员工，对下靳村进行实地考察。通过考察，制定了一系列帮扶措施与方案。帮助完善了便民超市，帮助修建了自来水管道。帮助下靳村转移剩余劳动力30名。投资5万余元，拓宽长2000米，宽10米的村西路，投资5万余元改造了村南电灌站机房；投资5万余元改造下水道300余米；投资40万元，发展大棚菜70亩。

西赵、尧庙、大韩等村在“158”帮扶工作队的强力帮扶下，新农村建设得到大力加强。

新尧庙、新气象、新蓝图、新画卷。汾河岸边的尧庙镇，生态农业是亮点，物流汽贸是强项，旅游观光是推手，引资招商是首要，强镇富民是目标，不久的将来，一个欣欣向荣，民康物阜，生态富裕的经济大镇、宜居首地将呈现在尧都人面前，让我们试目以待吧！

第三篇：尧庙导游词

篇一：导游考试之山西寻根觅祖游线路导游词

(运城—侯马—临汾寻根觅祖游）精简版

一、景点讲解：

尧庙导游词

游客朋友们，大家好！现在我们来到了专门祭祀“史前三圣”的临汾尧庙。尧庙占地面积6万平方米，是前殿后寝式明清风格古建筑群。这一座集纳5000年文明史的国祖庙，俗称“三圣庙”是中国专门纪念尧舜禹三位先祖的庙宇。

尧庙为什么建在临汾呢？因为临汾古称“平阳”，帝尧在4000多年前定都于此，划定九州，形成古代中国最早的格局。尧都平阳成为华夏文明最早的发祥地之一。帝尧是中国历史上的伟人，被誉为“中华文明始祖”。现在我们看到的尧庙始建于西晋，距今已有1700多年历史。

【宫门】现在出现在我们面前的这道正中的宫门也叫“尧门”。门楣上刻着“古帝尧庙”四字，两边楣额上，东刻“就日”，西刻“瞻云”，出自司马迁所著《史记.帝王本纪》。司马迁赞誉帝尧“其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。”意思是说帝尧的功德如天大，智慧如神仙，人民依就他如葵花向着太阳，五谷盼着甘露。东西两边厢门，西为舜门，东为禹门。进入宫门有一幅对联叫“回头联”，请大家回头看看。上联为“进尧庙躬身寻根天地阔”，意思是要用恭敬的心态来拜谒尧庙。下联为“出宫门回首念祖日月长”，意为我们告别尧庙时，不要忘记再回头看一眼尧宫，铭记民族先祖对华夏文明的贡献。

我们脚下中间这条路叫龙凤之脉，是由龙凤图案刻制的中轴线，从大门开始，一直通到广运殿，龙和凤均为唐尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志

【五凤楼】前面这座重檐歇山顶式明清建筑叫“五凤楼”。五凤楼始建于1340年前的唐乾封年间，也称“光天阁”。意为帝尧的功德光天下之明，兆万民之福。人们把帝尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，并在他们议事的地方建楼纪念，遂有五凤楼，此楼象征君臣团结，天下大治。

【尧井亭】尧井亭里的井是人类文明进程中最伟大的发明之一。相传帝尧时期，十日并出，天下大旱。尧命后羿射九日，但仍解除不了旱象。帝尧心焦万分，率人顶着烈日寻找水源。到了伊村在大树之下休息。忽然看见很多蚂蚁聚集于此。帝尧心想蚂蚁也要喝水呀！于是令人在蚁穴挖坑数丈，果然找到了水源。这就是帝尧寻蚁穴而凿井的传说。后来，人们围井而居，至今人们还把城市称为市井。

尧井四周有四棵沧桑奇特的古柏。左侧两棵分别为柏抱楸（1600）和柏抱槐（1700）。即柏树中又长出一棵楸树和槐树，右侧这两棵古柏一棵叫“鸣鹿柏”（1600），另一棵叫“夜笑柏”（17000）。相传晋代时一个僧人从印度移植而来，每年除夕夜晚此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称此柏为“夜笑柏”。哪位游客有兴趣的话，可在除夕之夜来尧庙，听听“夜笑柏”的笑声，那会使您全家永远笑口常开，幸福和睦。

【诽谤木】广运殿前两侧的木柱是唐尧设立的诽谤木的复制品。诽谤木也称华表木，古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。诽谤的含义现指污蔑，不实之词，但在当初却是大胆提意见的意思。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，成了历代帝王皇宫的装饰品和帝王尊严的标志。

【广运殿】我们面对的广运殿也叫“尧殿”。相传这里是帝尧召见群臣的殿堂。殿名“广运”是歌颂帝尧的功德和仁贤广以配天，运以载地之意。这座大殿宽9间，进深5间，周廊32间。内外共计77间，高达27米。殿内正中是尧铜像，通高5米，重8吨。表面贴金，神采奕奕。西边四大臣的铜像分别高4.1米，重两吨。帝尧高寿114岁，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。

在中国道教里尧为天官，舜为地官，禹为水官，所谓“三官大帝”。因尧住在紫微宫，也称紫微大帝。紫微大帝管人间赐福降财。为什么世上有的人很有钱财，可他过得却并不幸福呢？就是因为他光敬财神，未敬帝尧。殿堂上这四位肃立的大臣就是与尧并称为“五凤”的大臣。右边长须老者叫四岳，是尧时期主管祭祀山岳的官儿；右边持谷穗的叫后稷，是主管农业的大臣；右边另一位大臣叫作羲和是唐尧时期的天文学家和掌管历法的官儿；左边持法绳的是皋陶，任大理之职，是主管刑律的大臣。

【虞舜殿】请游客朋友们随我沿着右边往回走，参观广运殿右侧的虞舜殿。虞舜殿是明清风格的重檐歇山顶建筑。大家看到的舜的塑像取材于“舜耕历山”，突出了祖先对农业的贡献。塑像古朴自然，充分体现了尧庙的祖庙特征。

【大禹殿】现在我们再看看对称的大禹殿，该殿建筑风格与虞舜殿相同。因禹治水有功，所以他的塑像取材于“大禹治水”。突出了其对水利的贡献。塑像古朴自然，充分体现了尧庙的祖庙特征。

洪洞大槐树导游词

游客朋友们，现在我们来到了洪洞大槐树寻根祭祖园了。

【根字影壁】中国有句古话“树高千丈，叶落归根”，这充分说明了中国人对自己“根”的思想和眷恋之情。这座祭祖园中的“根”字影壁中的“根”字，是1984年中国工艺美术学院原院长，著名书画家张仃先生来这里参观时题写的。在“根”字的两旁还题有“饮水”“思源”四个篆体字。您再看“饮水思源”中这个原字，为什么没有三点水，在这里是指原始的，不忘祖宗功德的意思，您要溯的源头就在这里。

大槐树下移民是发生在明朝初年的事，距今已有600多年的历史。据史料记载，从1368年明洪武立国起到1417年永乐十五年止，这里共发生了大的集体移民18次，迁民人数达100万以上，是我国历史上，有组织，有计划的一次官方移民。作为明王朝初期的一项重大国策，无论在时间上，地域上，规模上，其迁民人数都达到了中国移民史上的顶峰。中国历代移民可分为官方移民和自发移民两种形式。自发移民是老百姓为逃避天灾或战祸而导致的人民自发的迁徙。在我国历史上，有两晋南北朝历时300余年的战乱，中原地区人民大量逃往江淮一带;在北宋末年中原沦陷，士大夫及广大老百姓随宋朝宫室，纷纷南迁等两次大移民，官方移民为历代政府基于军事、政治、经济等诸多原因，有组织，有计划，有计划，有目的移民。明代洪洞大槐树移民，作为最大的一次官方移民是有史可据的。

【二门楹联】请看二门上的这幅楹联：“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情。”这里的鹳窝指的就是大槐树上的老鹳窝。当迁民们离家越走越远时，大槐树和老鹳窝就成了人们记忆里最后的家乡标志。所以民间就流传着这样的一首民谣：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”二门上这幅对联的意思是，迁民子孙回到家乡，首先要看一看家乡的老鹳窝。虽然如今老鹳窝已不存在，但乡情浓郁的古槐后裔们，还会自然而然地谈论起大槐树后裔脚上的小脚趾盖是两半的事情。据说当年迁民们在领取外迁证件后，官府为了防止他们逃跑便使用刀在每个人脚小指上砍一刀做记号。至今移民后裔的脚趾上小指甲盖都是变形的，传说就是被砍了一刀的缘故。

【迁民壁画】这幅迁民图是根据迁民的历史记载与民间传说绘制而成的，反映了当时的凄惨情景。明王朝为什么要移民呢？这要从元朝末年的历史说起。元朝末年，由于

统治者的残暴，反元起义连年不断，战火四起，致使中原大地出现了赤地千里少人烟的萧条景象，而“表里山河”的山西却因为易守难攻，避免了长期的战乱之祸，农业上又连年丰收形成了社会安定，经济繁荣，人丁兴旺的局面。明朝建立之初，面对战乱之后中原草莽，人烟稀少，人口严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减的情况下，为使人口均衡，天下太平，巩固明王朝的统治，朱元璋采纳大臣的建议，决定了实施从山西向中原移民屯田的战略决策。大迁徙无疑是朱明王朝富国强兵的得意之作，但是对于每一家，每一户乡民来说却是莫大的悲哀，当他们一个个恋恋不舍，渐渐远去世代养育自己故乡的时候。他们一双双泪眼中最后看到的只是那棵高大的老槐树和那老槐树枝丫间的一簇簇老鹳窝。于是老槐树和老鹳窝便成了迁民们诀别故土时最后的标志。

【古大槐树处】这座“古大槐树处”碑亭就建在第一代大槐树的遗址上，虽然第一代大槐树已不复存在，只能以碑代树，但在它的东侧又滋生出了第二代，第三代槐树。这里的大槐树会一代接着一代，世代繁衍。大家眼前的这棵枝繁叶茂的大树就是同根滋生的第三代槐树。

关帝庙导游词

女士们，先生们！素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙到了。

中国的关帝庙很多，但以解州关帝庙为最大。因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”。它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。

解州关帝庙创建于589年即隋开皇九年。扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。庙院南北长700余米，东西宽200余米，占地14万平方米，殿堂楼阁有200余间。规模巨大，气势恢宏，与关羽的影响和名望相称。庙宇布局分南北两部分，南为结义园，北为正庙。正庙又分为前后两院，前为庙堂，后为寝宫，构成传统的“前朝后寝”格局。

【端门】大家现在看到的这个纯砖结构的建筑是全庙中轴线的最南端，也是入宫的第一道门，它叫端门，又称“三门”、“山门”。其造型古朴厚重，中门较高，左右较低，中门上书“扶汉人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物，右门上书“精忠贯日”，左门上书“大义参天”。巧妙的将关羽立身处世的“忠义”二字，融于联语之中。

门前交叉斜竖的三根铁柱俗称“门挡”也叫“挡众”，它提醒人们到此，文官落轿，武官下马，以示对关羽的崇敬，也显示圣庙的威严。

【雉门】进入端门后看到的这道门叫雉门，俗称大门，过去常供帝王出入，雉门两侧对称的有“文经门”和“武纬门”。旧时为大臣上朝之用，现在大家不用担心等级制度，可以享受过去帝王的待遇了，文经门以东为部将祠和崇圣祠，部将祠是为了纪念关羽的三名部将：周仓，王甫，赵累而建，崇圣祠供奉着关羽的三代先人。

武纬门以西是追风伯祠和胡公祠。追风伯祠是纪念关羽的赤兔马，而胡公祠则传说为纪念关羽的岳丈。雉门不但有门的作用，还是过去的戏台。过去这里演三国戏为主，可谓“舞台小天地，天地大舞台。”

【午门】过了雉门前面就是午门。这是关羽封帝后才增建的。登上午门，您可以看到正面墙上的两个人物壁画。右为周仓，左为廖化，他们都是关羽忠实的部下。

关羽一生喜读《春秋》本是儒教人物，被称为武圣。在他封帝后，佛教称他为“伽蓝神”。道教封他为“关圣帝君”。这里可以看出，儒道佛三教在关羽身上的融合。

【御书楼】这座壮观精美的建筑物叫“御书楼”，原名“八卦楼”。从楼里向上看，就能看到楼板中留有八角孔。孔中八角形藻井叠架而上，到最顶端为一木构结构的八卦图案，因此取名叫八卦楼。八卦图为道教标志之一，这也印证了关帝庙当时为道教圣地。

【崇宁殿】过了御书楼，出现在我们面前的这座殿宇就是供奉关羽的主殿崇宁殿了。殿前的月台也叫祭台，是祭祀大礼的地方。台中的石供桌，桌面为青铜所铸。上面那条一指宽的槽缝，传说是当年五月十三关公显圣在此磨青龙偃月刀，正逢下雨。关公试刀锋时，轻砍一刀而留的痕迹。传说当然不足为信，但此后每年这几天都下雨。民间把农历五月十三称“关老爷磨刀日”。这个供桌就叫磨刀石了。

篇二：各景区景点导游词

各景区景点导游词

升金湖

国际重要湿地，国家级自然保护区。位于东至县北部，与安庆市隔江相望。318国道、206国道、沿江高速、京福高速、铜九铁路、南京-安庆城际铁路依湖而过，距安庆8公里，离东至县城35公里。1986年经安徽省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年经国务院(国函“1997”109 号)批准为国家级自然保护区，1992年升金湖保护区还被世界自然基金会和国家林业部列为中国具有国际意义的40个自然保护区之一，1995年升金湖保护区成为中国人与生物圈保护区，2003年成为东北亚鹤类网络保护区，2005年成为东亚-澳大利亚鸻、鹬类网络保护区，是安徽省第一个以水禽及其栖息环境为保护对象的国家级自然保护区,同时又是亚洲重要湿地。

湖内水产资源丰富,日产鱼货价值?升金?（升：古代量器），因而得名为升金湖。经考察,湖中有鱼类66种,软体动物18种,水、湿生植物62种。水禽资源尤为突出,有禽鸟103余种。每年在升金 湖越冬繁殖的鸟类达170余种10—15万余只。其中有中国最大的白头鹤越冬种群，占世界总数5%，东方白鹳占世界总数的1/8，白鹤、白枕鹤、灰鹤、大鸨、黑鹳、白琵鹭、黄嘴白鹭、白鹮、琶嘴鹭、小天鹅、白额雁、鸳鸯、卷羽鹈鹕也占相当大的比例，有国家一级保护鸟类6种，国家二级保护鸟类13种，保护区总面积3.33 万公顷（50万亩，包括湖区20万亩和沿岸5华里范围）。由于生态环境良好，每到秋冬季节，数以万计的候鸟翔集于此，成为候鸟的?乐园?和一些超越国界的珍禽?寓所?。升金湖江湖相连，烟波浩渺，渔舟穿梭，好一派江南水乡美景。跨湖大桥雄伟壮观，红鱼塘、烂稻陈、公母石的传说更给升金湖带来神秘色彩，让人遐想，是集科普考察、科学教育、观光休闲为一体的生态旅游观光胜地。

历 山

据史志记载：舜帝曾在此居住，并以躬耕、打鱼为生，带领一方黎明百姓安家乐业，尧帝听闻其贤德才能，不远千里来访，五上历山，在此留下众多历史遗迹。

西景区:主要有大门牌坊、尧舜文化广场、舜封桥、樵乔桥等景点。

相传舜的家世甚为寒微，遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在?父顽、母嚣、象傲?的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，欲臵舜于死地而后快；瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免

于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面扔石头，落井下石，要将舜砸死在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一个猫洞，躲在洞里，逃过一劫，决定避开他们，舜经历坎坷来到历山。?舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居?，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；也能带动周围的人认真从事，精益求精，他到了哪里，人们都愿意追随，因而?一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)?。尧帝听闻舜的贤德才能，不远千里拜访舜帝，考察他的品行和能力，最终将两个女儿嫁给舜。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。后来尧又让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。各项措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。历山是尧舜相遇，共商大计的地方。

尧舜文化广场。有樱花园、樵乔桥等景点。樱花园是2003年4月23日，日本高知县29位志愿者与社会各界人士共同栽植，有樱花、梅花、银杏、侧柏、毛竹等2000余棵，是中日友好合作植树在江南的第一个项目。2008年雪灾后，日本庆应义塾大学饭田敦子女士又捐款扩建，见证了中日友好。走过樱花园，便来到樵乔桥，樵乔桥不仅留存着一段发生在历山的美丽传说，还说明了?桥?的来历。传说舜耕历山之时，有一打樵为生的青年人，人们称之为樵哥，一次樵哥与众人在历山突遇山洪暴发，他们被山洪挡住了去路，舜教樵哥将河边的竹木砍倒搭于两岸之间渡过了山涧，也方便了上下的村民。村民们为缅怀舜帝就将此物称之为?樵?。后来樵在舜的指导下成为药师，姓?乔?，为区别姓氏，人们取?乔? 加?木?字旁，谓之?桥?。山下的这座桥是后人为纪念舜帝为?舜封桥?。

龙洞、堆云洞、黄龙洞、伏虎洞及百米碑廊。

跨过舜封桥，沿着石阶而行。抬头望去，石阶盘旋，宛如一条白龙顺山脊蜿蜒而上，在葱茏的森林里时隐时现。拾级而上，首先来到的是?尧亭?，旁边是尧憩石，传说是尧帝登历山访舜帝时歇息的地方，坐在亭内，抬头可见亭子上方尧舜相会的烙画，两个帝王各具风采。相传尧帝南巡访贤，登山造访，请舜出山，舜先不肯，且面有愠色，但经不住尧五上历山的恳请，终出山辅政。画中描述的正是二帝于历山相会，共商大计的情景。

尧亭的西下方则是舜躬耕之地?舜耕地?，这是舜帝最早在历山开垦的一块地，他在此丰衣足食，并不时救济周围的乡民。劳累之时，就在现在的舜亭所在处休息，并借以抒发满腔凌云壮志。?舜耕地?的碑文上记载着舜到历山的来历。

?舜耕地?的旁边是?百米碑廊?，刻有自唐以来各朝或文人墨客在历山及周边留下诗文和手迹。

沿着舜亭右侧小道步行百余米，有一座面北座南的绝壁，高约五丈，宽约十丈有余。当年舜帝常常在夜深人静之时，背靠石壁，仰望北斗，思念着母亲和家乡，每年种下一颗常青树。现如今历山满山的常青树为舜帝思乡树，舜帝背靠那块石被后人称为?思母崖?。

接着来到的是?弈亭?，尧舜当年就在此以石板当棋盘，以石头当棋子，奔回驰杀，一边切磋棋艺，一边商讨天下大事，成为事业成就的起点。大家如有兴趣也可上来杀上一盘，领悟仙人棋道，感受古棋博杀之乐趣，但要精通棋路则要好好修炼修炼。离此亭几步之遥的这棵树被称作姐妹树，其?含泪抚孤?的典故为后人千古传颂。

一边赏着竹景，一边踏着石阶来到法藏寺，只见在直插云霄的台阶尽头，悬在半空中的法藏寺被佛光香火包裹，像一副悬空挂起的水墨画，淡淡的只见轮廓，更添了几分玄妙，几分神秘，一股庄重肃穆之情油然而生。

当踏完这最后一级石阶，迎接您的这尊大香炉，足有千斤重，是供远道而来的游人、香客敬香用的。抬眼望去，端坐在大殿内亲切、慈祥而又自信莫测的大肚弥勒佛正朝您哈哈大笑。正是这种?笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事?的豁达、俯视众生，背后塑有韦陀菩萨，两侧供奉的是四大天王。左边第一尊手抱琵琶的这位便是东方持国天王，第二尊手持宝剑的这位是南方增长天王；右边第一尊手缠一条龙蛇的是西方广目天王，第二尊右手持伞的这位是北方多闻天王。这四尊天王合称为?护世四天王?，俗称?四大金刚?，他们手中的法器象征着风、调、雨、顺.步入寺内，迎面的华藏寺玄门两旁的一幅对联?善与人知，不是真善，恶怕人知，便是大恶?，不知是否让您感悟出佛的真谛。过了天王殿，跨过来的是大雄宝殿，中间供奉的是佛祖释迦牟尼，大殿两侧站立的是十八罗汉，这里香火缭绕，庄严肃穆，将您从轻松明快的氛围带入佛的世界，没有尘世喧哗，没有欲望的刺激，没有人世间的纠葛与烦恼，给您以清静与彻悟，是心灵洗涤，走出大雄宝殿，依次穿过的是地藏殿、观音阁、钟鼓楼、千华亭，还有寮房、僧房、休息室、素餐馆。

篇三：地接导游欢送词

地接导游欢送词

各位朋友,大家好!这几天的游览行程马上就要结束了,很感谢大家对我们工作的理解和支持,更感谢我们的司机师傅，一路的辛苦。

这几天，大家和我一 起看了我们山西非常多的著名景点，我们 首先从太原出发，来到了我国四大佛教名山之首的――五台山（正在申报世界文化遗产名录），在那里参观了我国最早的寺 庙之一，有着近2000年历史的寺庙――显通寺，黄庙的领袖寺庙――菩萨顶，五台山最独特的，香火最旺的，许愿最不可思议的寺庙――五爷庙，还游览了那大 大小小的寺庙院落；离开了五台山，我们来到了中华五岳之一的北岳恒山，游览了中国仅存的崖上建筑，也正在申报世界文化遗产项目的――悬空寺,那险，奇，巧 给我们留下了深刻的印象，之后，我们来到了山西最北面的城市――大同，参观了中国最大的――九龙壁，世界文化遗产之一的--云冈石窟；后驱车经“大运”高 速，回到了山西政治，经济，文化的中心，有着2500年历史的――省会太原市，来看看我们这黄土高原美丽的城市，那涓涓的汾河，静静的流淌，成排的绿树处 拥在街道的两旁，花红草绿，入夜的夜晚，霓虹灯闪烁„„，这座历史名城焕发着青春的活力。在太原休息后，我们游览了被称为山西的小江南，正在申报世界文化 遗产的――晋祠，看到了国宝级的建筑――圣母殿，鱼沼飞梁和献殿；参观

做界，山登绝顶我为峰”，你们是最好的，祝大家天天快乐，天天开心，再见！记住我的电话：1359****455 来山西找我啊！再见！再见！篇四：山西省2010年全国导游人员资格考试

山西省2010年全国导游人员资格考试

口试方案（中文）

一、组织形式：考生统一在太原参加考试。

二、口试方式：室内模拟讲解形式。

三、口试时间：考生按照准考证上安排的时间和考场参加考试，逾期不到者，视为弃考。

四、口试内容

根据《情系山西—旅行社导游词选编》，考试内容共涉及5条线路，考生可任选其中一条进行准备。讲解内容分为景点讲解、沿途讲解和专题讲解，共15分钟，其中景点讲解6分钟，沿途讲解4分钟，专题讲解5分钟。每条线路包括5个旅游景点，要求考生通过抽签决定所要讲解的内容。沿途讲解、专题讲解的内容在考试范围内随机抽取其中一项内容进行考核。口试总分100分，考评要点为景点讲解、沿途讲解、专题讲解、语言表达、仪表礼仪，分值比例为3：2：2：2：1。

5条线路分别为:

1、古建宗教游

2、晋商文化游

3、寻根觅祖游

4、黄河文明游

5、太行山水、红色经典游

考生讲解内容分别为：

（一）古建宗教游

景点讲解：

1、云冈石窟

2、悬空寺

3、应县木塔

4、显通寺

5、佛光寺

沿途讲解（大同—应县—浑源古建宗教游；太原—定襄—五台佛教文化游；大同—朔州—代县长城边塞游）：

（1）大同概况（2）金沙滩古战场（3）塔建筑文化

（4）跤乡挠羊赛（5）明代长城

土

前三圣（2）气候物产、民俗风情

人墨客（4）名胜古迹、名山大川

筑

建筑博物馆（2）山西古建筑的构造 环境美学

存众多的原因

2、乔家大院

平遥—灵石晋商文化游）：

太谷概况（3）祁县古城

灵石风貌

土

前三圣（2）气候物产、民俗风情

专题讲解： 专题一： 山西这方（1）文明摇篮、史（3）风云人物、文专题二：山西古建（1）山西是中国古（3）山西古建筑的（4）山西古建筑保

（二）晋商文化游 景点讲解：、平遥古城、双林寺、王家大院

沿途讲解（太原—（1）榆次老城（2）（4）平遥概况（5）专题讲解：

专题一：山西这方（1）文明摇篮、史（3）风云人物、文

人墨客（4）名胜古迹、名山大川

专题二：山西的商人

（1）晋商的兴起（2）晋商的特点

（3）晋商的历史贡献（4）晋商的衰败及启示

（三）寻根觅祖游

景点讲解： 1 2

4、尧庙

侯马—临汾寻根觅祖游）：

东（2）舜都蒲坂话名人

县（4）华夏文明源黄河

门

土

前三圣（2）气候物产、民俗风情

人墨客（4）名胜古迹、名山大川

画

的寺观壁画

期的寺观壁画

画（4）明清两代的寺观壁画

2

4、酒都杏花村

5、普救寺、关帝庙、大槐树

沿途讲解（运城—（1）文明摇篮古河（3）禹都安邑今夏（5）大禹治水凿龙专题讲解：

专题一：山西这方（1）文明摇篮、史（3）风云人物、文专题二：山西古壁（1）唐代及五代（2）宋、辽、金时（3）元代的寺观壁

（四）黄河文明游 景点讲解：、芦芽山、玄中寺、壶口瀑布 沿途讲解（太原—忻州—宁武黄河文明游、太原—汾阳—碛口黄河风情游）：

（1）忻州概况（2）宁武概况

（3）果乡醋都话清徐（4）文学大师罗贯中

（5）黄河黄土说吕梁

专题讲解：

专题一：山西这方土

（1）文明摇篮、史前三圣（2）气候物产、民俗风情

（3）风云人物、文人墨客（4）名胜古迹、名山大川

专题二：山西的食俗

（1）山西酒

（2）山西醋

（3）山西面

（五）太行山水、红色经典游

景点讲解：

1、藏山

2、黄崖洞 篇五：专题

一、各位朋友大家好，欢迎大家到山西旅游，我是导游小张。这几天大家的山西之旅参观欣赏了许多古代建筑。既有巍峨壮观的应县木塔、恒山悬空寺；也有恢弘大气的五台山佛光寺、大同华严寺。其实我们山西现存的古代建筑远不止这些。在古老的三晋大地上，至今保留着4座唐代木构建筑，445座从五代时期到宋、辽、金时期的木构建筑。数量之多，竟占到了全国同期木构建筑的70%以上，是其他地区望尘莫及的。不仅如此，山西明清时期的木构建筑更是多达8500座。这些建筑风格迥异，各具特色。唐代建筑体现的是雄浑大气，五代建筑是苍劲古朴，而宋代建筑技法成熟，体现的是庄严规整。辽、金建筑粗犷豪放，明清建筑品类繁多，精雕细作，当您走进山西，也就走进了一座巨大的中国古代建筑博物馆。

二、山西地上物质文化遗存十分丰富，不但数量大，而且品类多。古代城池、寺观、宫殿、坛庙、石窟寺、古塔、陵墓、民居、衙署、古桥、军事设施以及依附于这些古代建筑、历史纪念建筑中的石刻、雕塑、壁画、琉璃几乎遍布全省各地。

据统计，目前山西省保存下来的古代建筑、历史纪念建筑及石窟寺总数多达18418处。其中价值较高的古代建筑居多，被誉为中国古代建筑的宝库”，是我国古代文化与人类建筑史上的一份珍贵遗产。

这些地上文物的保存，为我们研究中国建筑史、建筑美学、建筑结构、宗教艺术、风土人情以及历代政治、经济、民族、文化、军事提供了丰富而又珍贵的实物资料。

在这座中国古代建筑的宝库中，木结构的古建筑占到9053处。其中辽金以前的多达100多座，占全国目前保存下来的同期木结构建筑中的多数。

这些建筑的分布上，数量上以长治市、晋城市为冠；建筑规模以大同市为首；时代上当数五台县的南禅寺为最早。这些建筑形制多样，各具特色，有庑殿、歇山、悬山、单檐、楼阁式等，同时晋城青莲寺、大同善化寺、长子法兴寺、晋祠中轴线上的建筑等，还保存了早期建筑的平面布局，这对研究早期建筑的形制、体例、布局、结构都是可贵的资料。

元、明、清时期的木结构建筑，如芮城永乐宫、万荣飞云楼、解州关帝庙、临汾尧庙、洪洞广胜寺、蒲县东岳庙、浑源悬空寺以及佛教圣地五台山，道教圣地北岳恒山等，多达8917处，真可谓数不胜数。

三、沿途导游词——大同概况女士们，先生们：-大家好！欢迎您来大同参加晋北古建宗教之旅！在这次旅程开始之前，我先给大家通报一下我们此行的线路和景点。我们首先要和大家一起领略塞外古城大同的风采，参观著名的云冈石窟、华严寺、善化寺、九龙壁；接下来，我们要参观的是著名的北岳恒山悬空寺，以及世界最古、最高的木塔——应县木塔；当然，我们还要登上华北屋脊，去朝拜中国四大佛教名山之首的文殊道场五台山，参观以佛光寺、显通寺为代表的五台古刹，感受那里清凉宜人的气候风光。-我们的右面是观音庙，观音庙的门前有一座流光溢彩的琉璃三龙壁。大同市著名的龙壁至城，除了全国最大、最古、最精彩的九龙壁，还有五龙壁、三龙壁、一龙壁，算得上是琳琅满目了。-大家请看，这面就是著名的晋华宫矿。作为“中国煤都”，大同在全国率先推出了别开生面的井下探秘游，您可以身穿矿工的行头，乘坐井下小火车，进入深达300米的地下王国去了解煤炭知识、观看采煤工艺和罕见的地质奇观。-好，过了佛字湾，云冈石窟就快到了。作为全国历史文化名城，大同最辉煌的时代就是北魏王朝，而最辉煌的文化遗产则是北魏王朝倾全国之力营建而成的云冈石窟，1500年过去了，北魏王朝早已烟消云散，而云冈石窟仍然笑迎八方来客，向全世界展示着一部雕刻在石头上

的北魏史诗。-

五、沿途导游词——塔建筑文化女士们、先生们：-大家好！我们正在驶过的这道山梁叫做黄花梁，老百姓说“砍尽黄花梁，建起应县塔”，说明过去黄花梁上生长着茂密的森林，但为了建造应县木塔，整座山的木材全被砍光了。据专家测算，当年建造应县木塔总共用了1亿多立方米的木材，得用2000多辆载重5吨的卡车才能拉完。-今天的天气非常晴朗，站在黄花梁上就可以看到应县木塔。大家顺着我手指的方向看，远处那个小黑点就是应县木塔，它是雁北大地上最醒目的地标建筑，所以在40里之外都可以看得到。-其实，塔在中国许多地方都是标志性的建筑，比如北京的白塔、杭州的六和塔、苏州的虎丘塔、太原的双塔等等，但是它的作用大家却不一定清楚。塔的起源在印度，最初是用来安葬佛祖的遗骨，因为佛教徒把佛祖和高僧的遗骨都称作舍利，所以早期的佛塔统称为舍利塔。据说，大千世界共有8万4千座佛祖的舍利塔，而中国有19座，我们今天将要参观的应县木塔就是其中之一，1966年，我们就在木塔中发现了两枚珍贵的佛牙舍利。塔的作用也不仅仅限于藏放舍利，中国的大地上还有风水塔、文峰塔、标志塔、瞭望塔，可见塔的功能是多样的。而建塔的材料更是富于变化。据历史文献记载，中国最早的塔都是木塔，但是木塔有着致命的弱点——怕火。因此，三国以后，人们开始用防火性能较好的砖、石、铜、铁、琉璃乃至金、银等各种材料来建塔。由于建筑材料的多样化，中国古塔在类型上也进行了许多创新，除了印度佛塔固有的覆钵式，还发明了楼阁式、密檐式、金刚宝座式、过街

塔、造像塔、花塔等10多种类型。华夏大地上，至今仍保存着3000多座古塔，而山西就有280座之多，其中应县木塔和洪洞广胜寺飞虹塔是楼阁式塔的代表作，灵丘觉山寺塔是密檐式塔的杰出代表，五台山大白塔是中国最高的覆钵式塔，五台山园照寺室利沙舍利塔是中国最高的金刚宝座式塔，堪称是中国古塔艺术的博物馆。-塔作为中国古代建筑中的一种类型，其意义早已超出了建筑本身，而应县木塔无疑就是其中最为杰出的代表。大家看，我们离大木塔已经越来越近了，它那拔地擎天的形象被古人誉为“天柱地轴”。

来到佛家胜地，我就要和大家广泛地说及佛教，首先大家要知道什么是佛？用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：

佛是一张弓

两把利剑竖当中

旁人问我是谁

我是和尚老祖宗

这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。其实用通俗的语言说的简单明白一点，佛就是如来，如来就是佛，但是如来不是单指一个佛，而是佛的总称，比如说：释迦牟尼如来佛，阿弥陀佛如来佛，佛就是如来，如来就是佛！

佛指自觉、觉他、觉行圆满者，也就是说佛明白了整个世界和天地间的一切生死奥妙，成为了宇宙的主宰，所谓：天地之间，唯佛独尊。也就是这个道理。信佛可以使你无忧无虑、无牵无挂、无苦无悲，可以令你心胸开朗、心如明镜、心归净土。既然佛的作用如此浩瀚无边，那么我们为什么不去信佛、学佛呢？也许大家是多么的想去信佛、学佛，只不过不知道怎样去信，如何去学，下面我将告诉大家一些简单的方法。

佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。

学佛之人必须心存善良，用心慈悲，社会发展到今天，善良已经越来越少了，有一句话说的好：

千年修书只为卷，让他三分又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇

惶惶天朝，万千气象，江山坐在百姓心上。

热天热地热太阳，热的是一饭一粥一件衣裳

大江南北，四野苍茫，只有星星不见朝阳。

敬天敬地敬爹娘，敬的是仅有频临绝种的善良。

我们学佛切忌不可吃荤，更不能杀生，佛教有云：芸芸众生，皆有佛性。

第四篇：关于对全镇农业调产增收的调查报告

农业调产的瓶颈与对策——关于对全镇农业调产增收的调查报告

我镇是个农业镇，在实践农业调产上，始终是镇政府一项重要工作，并作为农业发展的主线，下了很大功夫，使农业调产收到了明显功效，促进了农民增收活力，然而，农业调产是否真正唤发出生机，农民增收是否走进了稳定轨道？我们通过对其调研认为，全镇农业调产还存在很多弊端，一些实质性的问题制约着农业调产滞步不前。不合理、不科学、生产力水平低，农民认识滞后问题很大程度上成为农业调产工作决定性的不利因素。随着市场经济体制的不断完善，农业调产的重要性是不言而喻的，特别是如何调出农民收入的增长，以收入增长提高农民调产的积极性，由此形成一种调产——增收——调产的良性循环，这才是我们的目标，因此说，在找准农业调产瓶颈问题的基础上，提出并实施相应对策，使农业调产沿着市场经济导向达到农民增收之目的。

我镇农业调产方面存在问题是多方面。特别是以市场经济的角度来看，有着不相适应产业结构，在调研中经过筛选归纳，主要有以下五个方面。

2、小农经济思想严重。全镇农业调产步伐不快步子不大，主要原因是农民观点没有调新，仍然停滞在小打小闹，自给自足、怕风险、怕冒尖的思想意识上。在调研中，**村一养殖户，总共养着80头猪，尽管新修了较先进的圈舍，而不想将规模扩大，当时，我们提出给其帮助贷小额贷款，可女主人以毫无商量的口气就一口回绝，并说小额贷款不缴利息就要，否则不贷，也不计划扩展，说她们家目前的规模已是全村最大的了。这种自我满足，眼光狭隘，不图长远的农民小农经济思想是农业调产中最主要的关键症结所在。

3、科技意识不强。这也是农业调产步伐不快的重要原因之一，由于农民文化素质普遍较低，认识问题存在偏面性，经验主义是农民最执赘的壁垒，推广一项技术在农民中困难重重，很大程度上只相信传统的或者是自己积累的经验，有些农民继而将封建迷信的渣滓文化沿用至今，从种种迹象表现出科技文化没有在农业调产中占据主要位置，今年春天我镇遭受天灾就是这样，全镇近500张蚕，其受灾蚕101张，基本上都发生在**、**，**等村，他们在养蚕过程中，就是沿用老经验、老办法，这些受灾户就连一支最基本的温度计都没有。气候变的异常炎热，他们不但不降温而且还生着火。温度超出了蚕的承受能力，致使蚕体变异性吐丝不畅，有的甚至干脆不吐丝。出了问题不去技术上找原因，个别群众烧香磕头，祈求老天爷保佑。当专家提出气候温度所致，可群众说，他们养了近几十年的蚕从没有遇到过这样灾情发生，总认为蚕种有问题，其次专家还提出养蚕的粗放问题，这些都表现出生产力水平素质低，是我镇农业调产不畅因素之一。

4、急功见利意识强。这种意识是一种倾向，是带有普遍性的。几乎体现在每个人身上，一口就想吃成胖子，尤其像煤矿老板那样财源滚滚，否之兴趣索然。而农业调产正与其意识相悖；种植业相对周期较长，养殖业一般情况下也需半年的周期，林业生产就更是三五年不见效益，可以说农业调产没有一个在30天就获得效益的产业，并且付出的体力汗水相对较多。因此说农民在调产上的积极性是不言而喻的，特别是在农业调产思想上如年初吃不准，几乎将一年的汗水付之东流。然而，农民为了省事把86.8%的耕地种植玉米，对私挖滥采小黑煤窑情有独钟，并且是在打击的情况下层出不穷，也就不难理解了。

xiexiebang.com范文网(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

中药材的发展一直不尽人意，就是一种利益在作宠，较明显的是大田种药，喊叫了两年基本是空白。群众认为种一亩玉米国家补助5元，加上良种补5元，地补5元等，比种药材核算。中药材主业就成为弱小的，吃不准市场还赔钱的产业，群众也就弃之不惜。

5、农产品比价低，与农民调产不适应，长期以来，我国的工农业产品之间，一直存在着工业品价格高于其价值，农产品价格低于其价值的不等价交换。这种价格上体系上的“剪刀差”问题违背了商品等价交换的原则，严重影响着农民在农业调产上的积极性。特别是近两年来，一些主要的农业生产资料价格不断提高，农产品比较低的矛盾突出，从而引起农民较强烈的反映，比如化肥、硝铵的价格90年代末期每吨260元。今年春季上升到每吨560元，每吨化肥提高了300元，如果按亩均生产玉米1000斤，市场收购0.55元计算，每亩玉米可收入550元，在550元中仅化肥一项占去109元，再除去种子款和务工费用，亩收入仅300余元，这样，扩大了工农业产品“剪刀差”无形之间加大了农业调产费用，减少了农民收入，降低了农民调产生产积极性，进而抑制了农业调产的发展。

从以上五个方面问题来看，农业调产步伐不快的原因不是单方面的，有农民个人因素，也有社会因素，同时也包括政府在某种情况下的指导欠位因素。对于现实中存在制约因素，我们要有勇气正视现实、正视问题、要结合实际情况，针对性提出建议，使我们今后农业调产工作少走弯路或不走弯路。

一、创新农业调产。农村市场经济的快速发展，这就需要在调产中对农业主业种类做出明确分类和调整，以满足产业化发展的需要。如种植业中的粮食作物与经济作物的分类，目前就根本不能满足市场，不能满足目标市场准确定位的需要，种植业产业分类要根据产品的市场同质性，具体到作物种类和具体作物。如玉米可分为高精淀粉玉米，普通淀粉玉米。在市场经济条件下小麦、玉米、大豆、油料、杂豆、蔬菜、药材等作物，都有明确的目标市场，调产种类的细化和具体化是农业调产中创新的基础性工作，只有根据市场需求对各种产业进行准确细化，不能为农业调产创新提供具有市场定位从而形成各种产业的最优组合，达到优化农业调产创新的目的。

二、强化科技素质培训。全镇具有一定农业科技素质的农民不多，掌握一至两门农技知识的比例也屈指可数，农业调产首先要有一支农民科技队伍，带动全镇农技水平的提升，增强农业调产的科技含量。

1、实施针对性项目培训。这种方法有利于农民的接受，俗话说，在什么山唱什么歌，干啥学啥，学以致用，农业调产项目颇多，针对农民适宜开展可正在开展的项目，要提前项目的培训，比如养猪的就要进行专题养猪培训，种药材的就针对种植药材。这里主要体现两个东西：一是养殖业方面我镇都是养殖传统项目，主要在传统技术观念改善，注入新技术使农民获得较大效益，将激发农民学技术掌握科技的积极性和自觉性。二是新项目方面，目前我镇的种养加新项目基本上是空白，象特种养殖业，农副产品加工业等还没有，不能说今后中就没有，对此就要上门培训，继而挂靠一些专业技术部门实行长年咨询等。

2、实施兴趣性项目培训。农民对学科学技术比以往有了较大的积极性，如今春蚕桑养殖受灾后，蚕农的积极性强化了，在今年7月份组织蚕农培训时原计划70人，谁知在组织报到时主动到场的就有200多人，甚至后来听说培训的还埋怨村干部通知的不到位。在讲课的过程中蚕农自带笔记本、笔，细听细记，那种求知若渴的精神实在感人，所以说培训要对路，要即时。

3、实施骨干培训工程。要从全镇挑选出一批有一定文化基础的高中毕业生成为农科技术推广的骨干人员。有条件的村可以直接与大专院校挂靠推荐，一批青年到大专院校脱产进修，使他们系统地对农业调产以及市场经济知识和农村实用的科技知识进行学习，为农业的科技进步积蓄后备力量。没有条件的村，由政府组织定期培训，授课教师可从各系统、大专院校聘请到我镇进行授课，这种做法就是要让一部分人成为加大农业调产科技含量的先锋，由他们带头推动农民科技素质的提高。农村科学技术的发展程度在某程度上决定着农村的生产力水平，决定着农村的产业和创新能力，提高农民科学素质任重道远。

调整农业结构，提高农业整体素质和效益，最终目标是增加农民收入。为此，在农业调产中我们应坚持因地制宜，区域布局，一村一品，或多村一业的原则，把规模养殖，日光温室“两家优”，林果蚕桑产业等作为农业调产的重点来抓。

2、完善从南到北的林果带。南起*村，北至“上三庄”，在这些村庄已经建设了干果林地和水果林地，是调产发展基础，一是巩固现有面积，抵制对水果园的砍伐，对已是病树老果园的进行更新换代。二是强化现有果园管理，提高果品质量，以其订单形式固定销售渠道，增加果农收入。三是重视干果林建设，特别是核桃林的建设，在未来的时日，核桃项目是经久不衰品牌，从饮料走向餐桌，从一般土特礼品走向保健品，市场需求量大，前景广阔，而且价格稳定提升，目前我们已有**、***等村连片核桃林基础，再加上大面积退耕地核桃树，我们应下功巩固和完善，使其真正成为重量级的农业调产项目是完全有可能的。

3、沿交通干线发展“高产、高效、生态”农业。发展“高产、高效、生态”是一项大面积提高农田综合效益的工程，对以种植为主的农民来讲是一种增产增收的有效途径。

一是大力发展立体农业，按照我镇农业生态资源的比较优势，我们要有“利用日光能，掌握时间差，大打短平快”的观念，要推广各种立体参作模式，比如，大田玉米不专种，粮田要基本实行两种两收办法，一是玉米套种蔬菜，二是小麦套种玉米等模式。

二是大力发展蔬菜产业。要根据市场变化需求，要确定“缩小大路菜、扩大精细菜、发展温室菜、搞好反季菜”的思路。要以**村为重点，突出抓好以日光温室为主的反季节蔬菜开发，帮助有事业心的农户建设日光温室。同时引导群众温室品种由单一向多样化发展，由常规向高档转化，如：人参果、草莓、葡萄等项目，扩大单相目收入。

总之，农业是“母亲”产业，又是回报低，风险高的弱质产业，加大力度实施农业调产，光靠市场拉动还远远不够，政府必须托底，就是说在一定程度上政府吃准市场情况下，有时还需要一些行政干预。同时政府人员必须提高综合素质，有一定驾驭市场的能力，使全镇农业调产少走弯路和不走弯路，真正使农业调产规模化、商品化、市场化，从而有效地促进农民增收。

第五篇：关于对全镇农业调产增收的调查报告

农业调产的瓶颈与对策

——关于对全镇农业调产增收的调查报告

我镇是个农业镇，在实践农业调产上，始终是镇政府一项重要工作，并作为农业发展的主线，下了很大功夫，使农业调产收到了明显功效，促进了农民增收活力，然而，农业调产是否真正唤发出生机，农民增收是否走进了稳定轨道？我们通过对其调研认为，全镇农业调产还存在很多弊

端，一些实质性的问题制约着农业调产滞步不前。不合理、不科学、生产力水平低，农民认识滞后问题很大程度上成为农业调产工作决定性的不利因素。随着市场经济体制的不断完善，农业调产的重要性是不言而喻的，特别是如何调出农民收入的增长，以收入增长提高农民调产的积极性，由此形成一种调产——增收——调产的良性循环，这才是我们的目标，因此说，在找准农业调产瓶颈问题的基础上，提出并实施相应对策，使农业调产沿着市场经济导向达到农民增收之目的。

我镇农业调产方面存在问题是多方面。特别是以市场经济的角度来看，有着不相适应产业结构，在调研中经过筛选归纳，主要有以下五个方面。

1、产业结构单一。从全镇农业产业结构来看，到目前为止，还没有一个农副产品的加工龙头企业，基本上是种养两业，附带一些劳务输出。种植业为绝对优势，占80%以上，在种植业方面又以种植玉米为绝对优势，玉米面积86.8%，谷子面积仅有3300亩，户均0.38亩，如以人口平均就更少，就是自足自食也吃不到头，养殖业占总户数的3.7%，有规模上没有一家养猪2000头以上的，养羊户没有一户500只以上的，养鸡的没有一户3000只以上的，作为农民增收的一项重要产业——养殖业，全镇停留在起步阶段。

2、小农经济思想严重。全镇农业调产步伐不快步子不大，主要原因是农民观点没有调新，仍然停滞在小打小闹，自给自足、怕风险、怕冒尖的思想意识上。在调研中，**村一养殖户，总共养着80头猪，尽管新修了较先进的圈舍，而不想将规模扩大，当时，我们提出给其帮助贷小额贷款，可女主人以毫无商量的口气就一口回绝，并说小额贷款不缴利息就要，否则不贷，也不计划扩展，说她们家目前的规模已是全村最大的了。这种自我满足，眼光狭隘，不图长远的农民小农经济思想是农业调产中最主要的关键症结所在。

3、科技意识不强。这也是农业调产步伐不快的重要原因之一，由于农民文化素质普遍较低，认识问题存在偏面性，经验主义是农民最执赘的壁垒，推广一项技术在农民中困难重重，很大程度上只相信传统的或者是自己积累的经验，有些农民继而将封建迷信的渣滓文化沿用至今，从种种迹象表现出科技文化没有在农业调产中占据主要位置，今年春天我镇遭受天灾就是这样，全镇近500张蚕，其受灾蚕101张，基本上都发生在**、**，**等村，他们在养蚕过程中，就是沿用老经验、老办法，这些受灾户就连一支最基本的温度计都没有。气候变的异常炎热，他们不但不降温而且还生着火。温度超出了蚕的承受能力，致使蚕体变异性吐丝不畅，有的甚至干脆不吐丝。出了问题不去技术上找原因，个别群众烧香磕头，祈求老天爷保佑。当专家提出气候温度所致，可群众说，他们养了近几十年的蚕从没有遇到过这样灾情发生，总认为蚕种有问题，其次专家还提出养蚕的粗放问题，这些都表现出生产力水平素质低，是我镇农业调产不畅因素之一。

4、急功见利意识强。这种意识是一种倾向，是带有普遍性的。几乎体现在每个人身上，一口就想吃成胖子，尤其像煤矿老板那样财源滚滚，否之兴趣索然。而农业调产正与其意识相悖；种植业相对周期较长，养殖业一般情况下也需半年的周期，林业生产就更是三五年不见效益，可以说农业调产没有一个在30天就获得效益的产业，并且付出的体力汗水相对较多。因此说农民在调产上的积极性是不言而喻的，特别是在农业调产思想上如年初吃不准，几乎将一年的汗水付之东流。然而，农民为了省事把86.8%的耕地种植玉米，对私挖滥采小黑煤窑情有独钟，并且是在打击的情况下层出不穷，也就不难理解了。

中药材的发展一直不尽人意，就是一种利益在作宠，较明显的是大田种药，喊叫了两年基本是空白。群众认为种一亩玉米国家补助5元，加上良种补5元，地补5元等，比种药材核算。中药材主业就成为弱小的，吃不准市场还赔钱的产业，群众也就弃之不惜。

5、农产品比价低，与农民调产不适应，长期以来，我国的工农业产品之间，一直存在着工业品价格高于其价值，农产品价格低于其价值的不等价交换。这种价格上体系上的“剪刀差”问题违背了商品等价交换的原则，严重影响着农民在农业调产上的积极性。特别是近两年来，一些主要的农业生产资料价格不断提高，农产品比较低的矛盾突出，从而引起农民较强烈的反映，比如化肥、硝铵的价格90年代末期每吨260元。今年春季上升到每吨560元，每吨化肥提高了300元，如果按亩均生产玉米1000斤，市场收购0.55元计