读《好主任刘玉明》有感（xiexiebang推荐）

第一篇：读《好主任刘玉明》有感（xiexiebang推荐）

读《好主任刘玉民》有感

吴家信用社

史世红

今天我怀着无比崇敬、无比沉痛的心情读了好主任刘玉民的光荣而平凡的事迹，我的内心被刘玉民主任那种对待同事象春天般的温暖，对待工作象夏天般的火热的精神所深深震撼。

刘玉民主任对待同事象春天般的温暖，他关心体贴员工，一上任就为员工们修建了浴室，新开了水井，添置了热水器、浴霸、洗衣机等生活设施。过年过节都要深入员工和联络员家中慰问。为便于收贷收息，信用社经批准购置了两台摩托。刘玉民把摩托让给两个信贷员，并按规定报销费用。他自己依然骑着自购的旧摩托车，从没有在信用社报销一分钱的费用，每年为信用社节省油费和修理费3000余元。而他对待自己的家人、亲戚、朋友确是十分正直严格的，他从不用自己手中的权利为自己及亲朋好友蒙一丁点的私利。刘玉民主任所处的工作岗位，是一个腐败的高危岗位，稍微有点经不起诱惑，就很容易堕落犯罪。刘玉民做信用社主任6年，每一天都有可能被糖衣炮弹击中，但刘玉民却不仅抵挡住了各种各样的诱惑，还近乎苛求地尽量做得更好。刘玉民总是在尽自己最大的能力，把本职工作做好，直到生命的最后一刻，他心里牵挂的，还是工作。

这正如他对待工作象夏天般的火热。刘玉民先后在四个基层信用社工作过。工作时他总是身先士卒，勇挑重担。他坚持以社为家，极少休假，绝大部分时间住在信用社。高度重视案件防范工作，每月亲自守库8天以上。如果有事外出，他都会每隔个把小时打一次电话询问单位的值班情况，有效防范和遏制各类案件的发生。他只用了1年时间就把经营亏损、贷款质量差，与当地政府和部门的关系紧张，当地群众对信用社的反映一般的灵泉信用社带来了质的飞跃，使该社每年都被评为津市农村信用社“先进单位”，他本人年年被评为全市农村信用社“先进工作者”。他负责5个村的贷款调查、发放、管理、收回工作，其他两个信贷员分别负责4个村的工作。他在完成自己包片任务的同时，积极协助信贷员做好其他8个村的工作。试想他一个信用社的主任，虽然位不高权不重，但好歹也算得上是个基层领导干部，刘玉民完全没有必要每天奔波于乡村——毕竟他手下还有几个人几杆枪。但刘玉民为什么要那么玩命地奔波在崎岖不平的乡间小道上，仔细读了他的事迹我终于得到了答案：刘玉民心中有那些需要帮助的乡亲。他的肺腑之言：“我不忍心看到乡亲们穷。”直看得我掉泪。

是啊，平凡中见伟大，刘玉民在他平凡的工作岗位中做出了不平凡的事迹，他是我们信合人的榜样，是我们信合人的楷模，是我们工作中的动力，为我们的工作指明了努力的方向。我们不需要呐喊什么口号，我们现在需要做的就是向刘玉民学习，发挥自己十二分的热情，努力工作，在自己平凡的岗位上作出不平凡的成绩。

刘玉民主任，愿你一路走好。

第二篇：刘立玉 读《好老师在这里》有感

读《好老师在这里》有感

下堡中心小学 刘立玉

有人说，读诗如饮酒，读散文如品茶，读小说如享佳肴，读历史如聆听沧桑老人漫话如烟往事，读哲学如对视一双深邃的眼睛，目光如炬，烛照灵魂。

作为一名教育工作新人来说，读书是生命成长的需要，以前的“传道、授业、解惑”的老师，已经不能适应现在的教学。只有不断地学习，只有在“教学相长”中才能发展自己。“读书丰富的是文化，滋养的是生命”，多富有内涵的话语，多精辟的文字。“万般皆下品，唯有读书高”，读书，是一个人幸福的基石！读书是最好的化妆品，也是最长远的备课。因为读书能使你变得有内涵，有修养，有风度，这样的人眼睛里闪烁的是迷人的光彩，这样的老师在课堂上才能纵横捭阖，游刃有余。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作。阅读经典的过程，即与教育家对话的过程，也即是吸收教育思想的营养的过程。

因此，我在闲暇之余，找寻到了一些能给自己带来启发的读物，台湾林文虎先生的《好老师在这里》以记录的方式述说他的亲身经历故事，带给我一个好老师，所从事的不是“教书”，也不是“教学”，而是“教育”工作的启迪。

教育工作一个最显著的特点就是教师和学生之间心与心的交流和沟通。真正的合作学习可以非常轻易的将低学习成就的孩子带上来，可以让高学习成就的孩子因为“教学相长”而更加卓越。更可贵的是，每个孩子都能一天天远离竞争，远离高傲、自私、冷漠和愚昧。大伙自然地就找到了爱，也找回了友善。没有任何一位学生是靠老师完全教会的，其实孩子教孩子更容易。

是郭靖的还给郭靖，是黄蓉的就给黄蓉。在金庸的武侠世界里，鲁钝的郭靖学习“降龙十八掌”，终能尽得精化，机巧的黄蓉学“逍遥游”能轻盈曼妙得其精髓。如果反过来，让郭靖学“逍遥游”，让黄蓉学“降龙十八掌”，情况会怎样？现在的家长和老师，又有多少人知道自己的孩子或者所教的学生，哪个是黄蓉，哪个是郭靖？

孩子们是有情感的，需要作为老师的我们的关爱和关心，需要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，首先我要学会缩短与孩子们的情感距离，要善于发现他们的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼；同样重要的，必要得建立起一种平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。用“心”去爱，你才是真正的好老师。

陶行知先生说过，在我们的冷眼之前，可能就有牛顿；在我们的棍棒之下，可能就有瓦特；在我们的恶语之中，可能就有爱迪生。是啊，成才与否是人的潜力发觉和发展的必然，是人的一种不应受到抹杀的天性，而很多情况下，这种必然被摧毁，这种天性被践踏。

雷夫先生的教育历程和教育信念值得我们每一个为人师者思考和学习。在今后的教育工作中，我应该积极的在教学中帮助学困生，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣。

在阅读中，林文虎先生的教育观点和信念帮助我构建了崭新的教育观和学生观，他的成长经历对我们每一位教育工作者“如何做一名好老师”是非常有借鉴意义的。他所述说的教育方式和管理形式，值得我们实践和探讨，引导我们如何在实际工作中去总结、反思、探讨。用“心”去爱，去尊重呵护每一个孩子，你就是一个好老师。在这条道路上我将会一直追求探索。

第三篇：读《骆玉明老庄随谈》有感

读《骆玉明老庄随谈》有感

近日看完了骆玉明的《骆玉明老庄随谈》。也是可以属于枕边的书。看批注类的书，就像有个朋友在一起读；看随谈类的书，就像分别读完后，两个人聚在一起喝茶聊天。都是很有意思的体验。骆玉明是一个很好的聊天对象：时常能感到，同样的意思，他表达得很优美；而在一些语句中，又读到与自己不同的感受。

这本书对老庄哲学思想的阐释深刻而独到。作者以冷静的智慧和诗性的笔触描摹出老庄的精彩境界和人生，笔谈之间，启人心智，益人识见。该书思理明晰、文字洗练，学林随笔中此方独步。

在文中，作者骆玉明认为谈传统文化，应该注意：第一，中国的传统文化有着很丰富的结构，它不是一种单一的东西。传统文化不能说它指的只是儒家文化，它是由各种各样的成分组成的；即使是儒家思想，它也包含着很多成分，儒家思想也不仅仅是那种为统治阶级服务的属于官方意识形态的东西。孔夫子自己也就没有做成功过什么官。我觉得这个意识是很重要的。第二，传统文化不是一个一成不变的东西，它是不断变化的。中国历史几千年，不可能有一种思想从头到尾一成不变，一直就占据着中国人的头脑，一直都很管用。所谓“传统”，固然有沿续的表现，但它同时也是跟随着社会结构、社会的政治与经济的活动方式、人们的生活方式的变化而不断变化的；总是有新的思想文化出现，加入到传统中去。第三，我们要注意传统文化里面哪些内容是真正有活力的。中国文化中有些东西它是非常活跃的，大致说那是一种富有创造力的东西，一种激发人不断向前走的因素，也有一些东西是比较陈旧和死板的，是对人的思想起到禁锢作用的因素。富于活力和创造性的因素，让人活得开心而不是憋屈，传统中的这种力量最终和中国人走向现代的趋势是一致的，因而它是最值得关注的。

中国传统文化中影响最大、地位最高非老庄思想和孔孟的思想莫属，而晚一点的，又有佛教的思想传进来，那就是儒、道、释三家。老庄和孔孟也是各成一个系统，每一家自身的内容都很丰富。可以把老庄和孔孟混融起来，各取其所长。但这也不妨碍我们将“有”和“无”视为孔孟与老庄思想各自的主要特征。以这样一组概念来对比，是一个相对简单的方法。老庄的“无”，用《老子》里面一句话来说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”老庄思想和孔孟思想根本上的不同，在于老庄认为世界的本质是一个“无”。这个“无”不是什么都没有、空空如也，而是说作为宇宙本源、同时也代表了根本真理的 “道”，是无形无迹的，是不具有任何规定性的，是变化无穷和具有无限可能性的。老子又说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切事物都有效法的对象，最后指向“道”，而“道”则无所效法，它以自身为法则。老子这句话给人的一个最大的启发在哪里呢？就是说你不能用理念的、名称的一套东西来代替世界本身。

老庄的很多东西是站在孔孟的反面的，老庄思想对孔孟思想有一种瓦解的作用。但是这种瓦解是必要的。如果说中国文化传统里只有孔孟思想没有老庄思想，那么偏执地依着固定的理念去强制变化的世界的情况会更严重。

读完这本书后，我从中体会到中国传统文化的博大精深，儒以治世，道以修身，佛以养心，我不得不感叹：感谢先人给我们留下了巨大的精神财富，也感谢作者创作出如此优美的作品。

第四篇：读史玉柱有感

读<史玉柱创业启示录》有感

李希沅

在中国商界里，史玉柱可以说是一个传奇人物了，他从一个一穷二白的青年，到全国排名第八的富豪，再到“中国首负”，[中间亏了],而现在身价有几百亿元。可以说他的事迹就像是在拍电视剧一样。

史玉柱创业刚开始一帆风顺，仅用了三个月的时间就赚了100多万，第二年赚了3000多万元。但到后来他创办的巨人集团出现危机，让他负债2.5亿元但史玉柱并没有被打倒，仅一年过后，他又靠脑白金爬起来了。并还清了所有债务。此后卖掉脑白金和黄金搭档于

04年涉足网络游戏，其身价一举突破500亿元。

史玉柱从小就胆子大，喜欢我行我素。在他的思维里，如果你想尽快拥抱成功，那么请把自己逼上绝境。只有把自己逼上绝境，你给自己留下任何退路，才会有足够的动力前进；只有把自己逼上绝境才会燃起最坚定的成功的希望‘只有把自己逼上绝境。才可以放出置之死地而后生的勇气。只有在这种情况下，才能发挥出一个人的潜能。许多事情看起来并不难，关键是看你是否有破釜沉舟的勇气和志在必

行的决心。

联想集团的董事长柳传志，他看到史玉柱跌倒后再爬起，他说这主要归结于史玉柱本身的意志和品质。柳传志说一个人的先天的意志和品质可能是学不来的，你能不能做一个好的企业家，可能是已经注定的，就看你有没有天生的优秀企业家的意志和品质，有的人能看到自己有好的意志和品质。但有的人有好的意志和品质他自己没发现。他要被激发，而激发这个过程不是学来的。他实际上是具有这种意志和品质的，只是自己不知道而已。就像士兵突击》里的许三多一样，本来有好的潜能，但谁也不知道而已。所以说做一个创业者，最首先的条件就是要设立一个目标然后拼了命的去追求。

史玉柱表示：做任何项目都要有失败的打算，做一个项目，负面因素考虑的越多，消极的因素考虑的越多，往往对这个项目有好处。在投资之前。想得越美好，越是考虑这个项目我可以赚多少多少钱。风险因素考虑的少了，操作的层面因素考虑的少了,失败率也就高了。

现在好多大企业做大以后，都面临着这样一个问题，是搞多元化扩张，还是搞专业化突破？从联想FM365的倒闭到海尔生物制药的无功而返，从奥克斯汽车停产到德隆系垮台。可以说明一点，企业搞多元化成功是极难的。从史玉柱的创业中可以看出，任何一个企业都会面临资金，人才，管理能力，信息资源等的限制。如果把这些有限的资源都集中在某一点上。就有可能把这点最精做透，做到最好。经验算，普通产品的生产者，如果其利润在15%左右。那么一些专业化生

产的产品他的边际利润通常可以达到60%-70%。

史玉柱创业过程中几起几落，然后能让他起死复活并迅速做大的就是因为他讲信用。信用是企业的立身之本。守住信用就能守住客户。如果你欠了人家钱你不还，一个人背着污点做事的话，不可能成就什

么大事。

从巨人汉卡到脑白金再到《征途》。史玉柱都在市场调研发面下足了功夫，初期企业是否能取得成功在很大程度上取决于创业者在事前对企业市场前景的调查，策划，运筹等准备工作做得是否充足。市场调研的目的是为了给创业企业带来最大程度上的收益，因此要保证市场调研的真实性，不能敷衍不能马虎，不能在办公室里或是在研究所里靠听报告和以往的经验得出结论。创业者要亲自深入到市场中做调研。如果只是随便找几个地方转转听听看看，那么这样的调研没有意义。史玉柱曾经多次在创业论坛上表示大多数创业者失败的最大原因在于创业者本人没有做任何调研，同时也没做好创业的准备。属于兼职创业只是理想化的试试水。创业者自己尚且如此。那么怎么能要求其伙伴员工全力以赴？又怎么能赢得客户与市场的信任呢？ 所有的市场调查与推广活动要遵循理想的原则，切不可夸大产品的功能。面对五花八门的产品，消费者有时不知所措，大多就谁的广告打得多就信谁。这种现象在信息不对称的消费者群体中非常普通，但是一旦信息对称消费者就信你了。

史玉柱大获成功还有就是归结于他的试销行动，试销是许多企业既想做又不想做的环节。想做的目的就是减小上上市的风险，不想做的原因就是等不及那漫长的过程。然而只有通过试销，才能真正了解产品的许多细节问题，消费者问题等。想法跟现实总是有区别的。史玉柱提出，企业在做试销时董事会不应给你利润压力，要给足时间要一点一点来。快不得，做成了，真做到全国市场时，要快半步，慢不得。否则你成功的经验就会马上被人复制。但做试销一定要注意两点，第一，竞争者可能立即会对新产品进行复制，所以要加强专利保护。

第二是要掌握关键技术。无论是脑白金的成功还是征途的辉煌，史玉柱都不是从北京上海等一线大城市做起来的。脑白金最先是在江苏的江阴上市，而征途的推广就索性采用了以农村包围城市。在中国农村地广人多。居民的消费能力也在大幅度提高。所以做市场一定不要只看塔尖，二三线市场比一线的更大，其实市场越往下越大，下面的消费者其实没有想象的那么穷，消费能力相对说也不弱。一线城市你全占满了也达不到下面的10%。

不要在一开始就制定宏伟的目标，这是史玉柱在失败中获得的经验。目标定大了很可怕，必然会违背经济规律，会让自己浮躁，让企业大跃进，对于一个企业者来说，一定要让每个人都脚踏实地的把每个人的环节的工作做到极致，只有这样，成功才能水到渠成。史玉柱觉得领导者素质当中，说到做到是最至关重要的。现在许多企业，目标是正确的，但没有做起来，就是缺乏有真正执行力的人。执行力是企业目标正确后的决定因素。提高执行力要做到，诚实做人，认真做事。

对于团队的建设史玉柱有自己独特的方法，他认为精英团队要自己培养，而以下四种人不能做精英团队的人选1投机者不可用2权利欲望强的人不可用3爱慕虚荣的人不可重用4自命不凡的人不可重

用。

广告也是企业成功的重要环节，而史玉柱的秘密杀手锏就是软文宝典，史玉柱曾明确规定千万不能在广告版登软文，若是那样的话就变成了广告，起权威性会大打折扣。史玉柱认为做广告就像走钢丝，与其在走的时候停停留留，犹犹豫豫，不如鼓足勇气一走到底。据统计，脑白金广告有一年春节高峰期曾在20多家电视台同时播出。加

起来一天大约要播40多分钟。

史玉柱历尽坎坷，他概括了几种民营企业的死法。1不正当的竞争，诬告，打官司等可以破坏你的声誉。2碰到恶意的消费者3媒体围剿4对广告不客观的报道5被骗6红眼病的威胁7敲诈8得罪刁民

9遭遇造假10企业家自身的安全.说道史玉柱我个人是挺佩服他的，在几起几落中仍然能屹立不倒，这是很考验一个人的心理素质的。[史玉柱的经历很朴实,也有很

大的借鉴性]

第五篇：读红楼梦有感好

读红楼梦有感

”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．

读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?

靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤„„

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深