孝道文化渗透教学经验材料

第一篇：孝道文化渗透教学经验材料

孝道文化渗透教学经验总结

孝道是中华民族的传统美德，是人伦道德的基石。百善孝为先。孝道在我国源远流长，两千多年前的《孝经》成为后世儒家孝道的典范，孔子认为 “孝”是人生的主要内容，“孝”为“仁”之本。汉代的“罢黜百家，独尊儒术”使孝道和忠君联系亲密。宋代八德“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”中就把“孝”排在首位。

在英语教学中渗透儒家的孝道思想，是对中华民族传统孝文化的继承与发展，也是我们每位语文教师的使命所在。这种方式既提高了学生的语文素养，又有效地渗透了孝道教育，充分体现了语文教育工具性和人文性的统一。

一、发挥教材的作用，发掘孝道的动情点

英语教材中，有许多孝道教育素材，这些都为我们开展孝道教育提供了很好的条件。比如，老舍的回忆性散文《我的母亲》，文章运用白描手法刻画人物形象，课文中中多处典型的神情、动作的白描，使得母亲对子女的关爱跃然纸上：如写三姐出嫁时的母亲，“她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去”，“挣扎”、“咬”、“扶”、“看”等一系列的动作，具体而生动地写出了母亲对女儿的依依不舍之情，那冰凉的手、没有血色的脸以及咬着嘴唇的神情，勾勒出母亲坚强的形象。在这篇文章中，四次写到母亲为儿女而流泪。其中三次是“含着”的，一次是“一串串”的，有泪无声，这是极富理智克制的结果，体现母亲对儿女的爱。这篇文章语言朴实，事例平凡，脉络清晰，但就是这样一篇普普通通的文章，却蕴含了人世间最真挚的情感。一个“情”字，让学生感悟到浓浓的亲情；通过声情并茂的朗读时，许多学生热泪盈眶。学生明白，父母的爱是和风细雨、润物细无声的。作为子女，应在细微中感受父母的爱，更要珍惜爱、回报爱。

二、诵读经典国学作品，触动学生灵魂

国学经典往往都是孝道的典范。诵读这些教育典籍，不仅可以让学生深刻感受中国古籍的语言魅力，同时还能受到中华传统美德教育，可谓一举两得。现代学生通过读国学经典，懂得孝道，更能触动学生的灵魂，加深对父母的感情。教师可利用晨读、课前读、晚读等时间，带领学生开展读经活动，如对《孝经》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》等经书进行诵读，吸取精华，弘扬孝道。

同时教师给学生印发成语故事中的孝道故事，配以译文、解释，学生能轻易看懂故事，既可以提高文言文的阅读能力，又明白了古人是如何孝敬父母的。如 《卧冰求鲤》中的王祥，《黄香温席》中的黄香，《尝粪忧心》中的庾黔娄……。这些经典的孝道故事，会让学生心灵受到触动，由此及彼，自然就有了对父母的感恩，具备了孝敬父母的意识。

三、感恩演讲比赛，推行孝道

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，学生之间的思想和做法是相互感染、相互影响的。假如每个学生都心存孝道，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，在家爱父母，在校爱同学、老师，在社会上关爱每一个陌生人，那么整个社会就会更加和谐。

我每半个学期举行一次感恩主题演讲比赛，在演讲中，学生精神饱满，激情昂扬，结合自己的生活经历，从点滴小事谈起，讲述自己身边的孝道故事，发自内心地抒发对父母的爱，体现对父母的敬。学生激情澎湃的语言，富有感染力的表现，发自肺腑的真情实感，赢得了台下老师、同学们热烈的掌声。通过这种生动、活泼而有趣的活动，孝道教育取得了很好的效果。

四、创设教育情境，自觉践行孝道

在学生对中国传统孝道文化认同并对其典型形象产生感情共鸣的基础上，教师可以创设一些相关教育情境。讲解莫怀戚的《散步》一文时，教师先播放一些表现父母关爱的视频或音乐，作为背景音乐，创设一种浓浓的感恩情景，接着对学生发问：“课文中的我是一个怎样的人？”学生根据对课文的理解，回答：“他是一个尊老爱幼的好父亲。”通过学生的回答，可以看出，学生的理解虽然相对肤浅，但已基本领悟到了文章的主旨。以此为基础，乘胜追击：“同学们可以结合自己在现实中的表现，充分发挥想象力，文中的我平常表现会怎样，会怎样对待自己的母亲？”充分调动学生的积极性，积极进行讨论，发掘文中蕴含的孝道精神。最后，引入现实，追问学生：“现实生活中，我们因该怎样对待父母呢，如何对父母尽一份孝道呢？”一步步地引导，浓浓的氛围中，把孝道思想灌输给学生。

总之，孝道教育因素在语文教学资源中蕴涵丰富，在具体教学课堂过程中采用灵活多样的教学方法，发掘各种相关材料，把中华民族的孝道教育持之以恒地推行下去，只有这样，才对学生人格产生深刻的影响，达到提高学生思想品德素养的目的。

第二篇：孝道文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是

中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括

尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释： “善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚

辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

中国传统孝道的两重性

中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内容，渗透到几千

年来中国社会生活的方方面面。

中国传统孝道文化的历史作用

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意

义。

2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有

同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极

进步的。

4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想

为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界

文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

孝道文化的核心是敬老养老

作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。不少有识之士大声呼吁：孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃，纯朴破产，人心堕落，社会倒退。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育之恩，更有数十年如一日的教诲，为人子女者，能不义无反顾予以回馈么？尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，不尽子女的孝道，能说得过去么？可惜，这些浅而易见的道理，过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”。因此，提倡并弘扬孝道，恢复它的本来面目，应该作为社会主义精神文明建设的一项基本内容来抓，切实让孝道文化这一传统文化在新的形势下得以发扬光大。传统孝道荡漾

着二重性的色彩。正是这一色彩

使得传统孝道历经各个朝代、各种意识形态而不衰,使得对它的批判继承发掘成为可能。它既表现了人

民大众敬老养老的优良道德传统, 又被统治阶级所

利用, 作为欺骗、愚弄人民大众的精神鸦片。

首先, 从道德范畴上看, 孝具有二重性。

在阶级社会里, 任何一种道德范畴或道德行为

准则的提出, 都有它的阶级利益基础。正如恩格斯说的:“一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济

状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的, 所以道德始终是阶级的道德。”[1]当然我们在强调

道德的阶级性时, 并不否定道德具有全民性的成分

和因素。道德不可能只具有阶级性而无全民性;或相

反, 只具有全民性而无阶级性。这是由道德的最深层

本质决定的。一切阶级社会的道德都是具体的阶级

意义与一般意义的统一, 孝亦不例外。

从阶级意义上看孝。例如孟懿子问孝, 子曰:“无

违。”[2]即所谓孝, 就是不要违背“周礼”。这是具有明显的阶级性的, 完全压抑了子女的进取精

神与创造

能力, 是对子女自我意识和人身价值的根本否定。如 果今天再提倡“无违”, 显然不合时宜。又如子曰:“父 母在, 不远游, 游必有方。”[2]在经济横向发展的今日 社会, 不可能父母在不远游。现在的人都已是社会的 人, 而不只是家庭的人。他们不仅要对父母尽责, 更 要对国家尽责。再如封建社会某些孝子典型的树立, 包含着许多愚昧残忍的东西, 背离了人的正常心理, 在社会上培植起一股愚孝的风气, 带有浓厚的宗法 性、阶级性。诸如此类, 均属孝概念的特殊意义, 具有 明显的局限性、等级性, 成为压抑青年人之独立性、创造性的工具, 是传统孝道发展的异化状态。首先从一般意义上看孝。传统孝道中包含着一些 具有普遍意义的内容, 即其不仅仅适用于一个社会、一个阶级或一个时代。例如传统孝道中的养亲、尊亲、敬亲思想不论哪个阶级、哪个时代都需要。孙中山先 生在《三民主义·民族主义》的演讲中说:“现在世界中 最文明的国家, 讲到孝字, 还没有像中国讲得这么完 全。所以孝字更是不能不要的。”毛泽东同志在1959 年回故乡韶山时曾深有感慨地说:“共产党人是唯物 主义者, 不信神鬼。但生我者父母, 这还是要讲的”。又 如“陆绩怀橘以孝母”、“李密陈情报母”等折射其对父 母恭敬有加, 眷爱情深。再如木兰代父戍边等, 则反映 了奋不顾身救父辈于危难的孝行, 千百年来为人们所 颂扬。如此等等于社会主义精神文明建设仍有裨益,我们要创造性地加以继承发扬。

第三篇：孝道文化月活动

第二届“重拾传统 追忆经典”

——商学院社联母亲节活动

活

动

方

案

社团联合会

二○一一年五月

第二届母亲节活动策划书

一、活动主题

母亲节---你知道她的到来吗？

二、活动背景

和爸妈呆在一起的时间太久了，血浓的情感也会归于平淡，因而生活中的一些细节却被遗忘了，父母的笑容少了，话语也少了，也许我们该抓住这个机会，挽住搁浅的父子情、母子情。

三、活动目的促进大学生与父母的交流，使淡忘和不被重视的父母重新进

入我们的视野。

四、活动时间

上篇：4.18——4.30

下篇：5.3——5.15

五、活动举办单位

主办：商学院学院团委

承办：社团联合会

六、参赛对象

在籍大

一、大二学生

七、活动安排

1〕第一阶段（问卷调查阶段）4月20号至4月21号

以班级为单位进行孝道文化主题活动，我们将根据各班级人数发放孝道问卷，而且会在路上，自习教室，图书馆随机散发问

卷调查，请每位同学认真答题。我们将根据大家的答题情况，把统计结果做成图表，进行客观而公正的分析，并帮助大家找出原因。

2〕第二阶段（孝道文化周）

系列活动：

1．母亲节贺卡制作大赛----把爱镌刻（4月21号—

5月3号）

以“我爱您，母亲”为主题，征集优秀贺卡，表达对母亲的深情；要求所有贺卡均为自己亲手制作；比赛设“最佳创意奖”若干名，并颁发相应的奖品和证书。

2.校园版“非常6+1”初赛（4月28号晚六点）

3．母亲节DIY祝福----把爱说出来（5月4日中午）

在宿舍楼下摆展台，把前一天的自制的贺卡展示出来，同时

再通过宣传的方式让同学和游人在便贴上写下对父母及家庭的祝福，表达出他们平时羞于开口的话语，并同时让他们在便签上留下母亲或者父母的手机号码，我们会安排专门的工作人员发到母亲手中。如果没有手机的父母，我们会以成本价卖贺卡给他本人，然后帮他免费寄回家。

4．草坪视频展（5月4日晚八点）

两边的校区同时用投影的方式把我们自己征集的有关母亲

和自己的照片以及映像扬州城——让志愿者“飞”的图片以“寻找你的足迹”形式展现出来。（其中穿插活动，但互动未定）

5．校园版“非常6+1”（5月8号）

以班级为单位，进行组队。比赛分为两个环节：

初赛是孝道文化题，内容涵盖古今中外有关；决赛包括才艺展示，情景再现，现场学生家长互动题，在活动现场以问答形式询问同学关于父母的细节题目，然后电话联系其父母，询问答案的正确性。答题环节中穿插嘉宾朗诵歌颂母亲的诗歌。

6．第三阶段：后期成果展示（5月9号至5月15号）

将书面形式的问卷调查结果和活动照片放在一起，以海报和展板的形式展现出来。

第四篇：主持词孝道文化

张桥镇“践行孝道文化”演讲比赛主持词

开场白

尊敬的各位领导，亲爱的朋友们：

大家下午好！今天我们隆重举______________________为主题的演讲比赛，是非常有意义的，因为孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，经济实力如何发达，这种美德什么时候都不能丢。孝道是古今社会永恒的主题，弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。

身体发肤授之父母，不敢有伤。父母给予了我们生命，含辛茹苦将我们抚养长大。羔羊知跪乳，乌鸦会反哺，希望我们每个人都能将传统文化传承下去，做一个尽孝的人。

结束语

“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。

朋友们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的殿堂，共同在繁忙的工作和学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母和长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！

第五篇：孝道文化心得体会

孝心无价

------孝道文化心得体会

孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”„„这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。

幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!其实，作为一个普通的百姓来讲，“孝”没什么惊天动地的壮举。无非就是从眼前的平凡小事做起。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心„„这是我们每个子女都应该做的。周末及假日去给父母洗洗衣服，彻底打扫打扫卫生。其实这些能坚持也不容易，因为母亲家住农村，所以打扫完屋子，还要打扫庭院，每次下来都累得筋疲力尽。我自己心脏不好，但我知道父母需要我啊!所以就必须全力以赴，这是我的责任与义务。

平日里，我舍不得买什么吃的，但父母喜欢吃的食品，我从不吝啬。生活中，我也从不给父母添乱，即使自己心情不好，在父母面前也是装作非常开心，非常幸福的样子。有时父母爱唠叨、我便耐心的听，母亲总是把从电视中看到的新闻重复多遍地讲给我听，而我也总是装作是第一次听到的神情。母亲看到我认真地听着，很是开心!我觉得对于父母，我很孝顺、很体贴。

孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千苦恨的往事„„谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的。