树浩然正气

第一篇：树浩然正气

树浩然正气，永远跟党走

大家好！我的演讲题目是《树浩然正气，永远跟党走》。七月的天空流光溢彩，七月的大地笑语欢歌，七月的星光照亮长夜的路，七月的彩霞点燃心中的火，七月的五星红旗在激越的《义勇军进行曲中》冉冉升起；此时，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪油然而生。当我们尽享今天幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们战胜了一个个困难，取得了一次次胜利，那么，是什么让我们战胜了一个又一个困难，又是什么让我们取得了一次又一次胜利呢？是廉洁，是正气。

提到“正气”和“廉洁”，我不由自主的想起了周恩来总理。周总理的人格风范之所以被世人称颂，正是因为他所树立的人生丰碑上，鲜明的镶嵌着“正气”与“廉洁”；因为他真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，因为他身上所体现的廉洁奉公、光明磊落、忍辱负重、、、、、、所有这些，不正凝聚着中华民族的传统美德吗？不正深深影响着一代又一代中国人吗？

家喻户晓的好干部共产党员焦裕禄、孔繁森、任长霞、、、他们在亲民爱民的歌曲中谱写了一个个动人的音符，在无私奉献的长卷中书写了一首首不朽的诗篇，在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑！他们一身正气，铁肩担道义，豪情满乾坤；他们立党为公，旗帜永鲜明，真情暖人间。

讲到这儿，我们有的老师也许会说自古以来教师就是廉洁的化身和代名词，我不从政，不当官，“正气”、“廉洁”与我有何相干，但事实证明，正气与廉洁不但和我们息息相关，而且有着密不可分的关系。

我们的身边，在信念面前，有让舆论哗然的范跑跑、杨不管；在诱惑面前，有让国人震惊的吉林高考舞弊事件，两名教师出售高考作弊器材，两天之内获利80万元；在清贫面前，有搞有偿家教的，在寂寞面前，有跳槽的、、、、、、面对物欲横流，功利甚嚣的社会，少数教师迷失了自我，丧失了师德。这一切成为我国教育界铿锵交响乐中不和谐的音符，然而这些影响不了正气的声响，因为在“树浩然正气，廉洁从教”进校园的今天，老师们无论面对怎样迷离的尘世，始终坚持高举一面正气廉洁的大旗，自觉抵制不正之风，选择了清贫、奉献，甘心情愿默默的做铺路石。

大家再熟悉不过的涪陵卷洞乡管坪村小王正兴老师，他不是共产党员，却努力践行着“三个代表”，他扎根山区、敬业奉献，执教28年，像一头辛勤耕黎的老牛，默默耕耘在山村小学的园地。在自己月收入不到200元的情况下，长期资助贫困学生就学，几十年如一日，就是在重病期间他放心不下的牵挂着的还是他的学生，他的学校，他的工作；身患癌症的王正兴老师弥留之际已无法用语言表达，他挣扎着用最后一点力气在一张白纸上写下一行歪歪扭扭的字：“我希望实现自己的最高心愿——入党！”事后，在整理他的遗物时，他的一个

笔记本扉页上写着这样一句话：“虽然我不是一名共产党员，但我愿为共产党的事业拼命工作。”多么朴实的话语，多么真挚的肺腑之言，简简单单的一句话，却深深震撼着我们的心灵，怎不让人心生崇敬和爱戴！在教育战线上，像他这样默默无闻、无私奉献、廉洁从教、为人师表的老师不胜枚举，“一身正气，两袖清风，谦逊朴实”这不正是我们教师在党的领导下铸就的美好修养吗？这不正是我们教师谱写的“正气”、“廉洁”之曲吗？

每当我翻阅一幅幅共产党人清正廉洁，感人至深的画卷；每当我读到像王正兴一样的教育工作者感天动地的先进事迹，我的热泪一次次涌上，我的心里一次次震撼、、、、、、有人说，正气是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，正气是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明；我要说，正气是要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞。我们只有时刻做到廉洁自律，才能赢得孩子的尊重，家长的信赖，社会的认可！

孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”今后的征途，就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，饱满的热情，投入到自己的工作中去吧！让我们迈着坚定的步伐，以廉洁的作风，浩然的正气永远紧跟党走，共同创造祖国更加辉煌的明天！

最后，请允许我用一首歌词来结束我的演讲：

你是灯塔

照耀着黎明前的海洋 你是舵手 掌握着航行的方向 伟大的中国共产党 你就是核心 你就是方向

我们永远跟着你走 人类一定解放 我们永远跟着你走 人类一定解放 谢谢大家！

第二篇：兴廉政之风,树浩然正气

兴廉政之风，树浩然正气

晨敲迷雾，墓击横梁，晨钟暮鼓，声声相击，长鸣于我们耳边，警示于我们言行。这钟声鼓声鸣响正当时，产生了巨大的作用和威力。《钟声鸣响正当时》这部著作让廉政建设的春风，再次席卷中原大地，吹进每个城市建设工作者的心里。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

说起廉政文化，这是一个古老而又年轻的话题。说它古老，早在二千多年前的春秋时期，我国最伟大的思想家和教育家孔子说过，“富与贵，人之所欲也，不与其道得之，不处也”。意思就是拥有财富和为官从政是人们所想望的。然而，若不是用正当的方法获得，君子是不应该接受的。短短的几十个字里面就道出了廉政思想的重要内涵。可见，廉政文化在浩瀚的中国传统文化长河中，有着深厚的历史渊源。如“自强不息身方健,心底无私天地宽”的博大情怀；“至大至刚”的浩然正气；“天下为公、忧国忧民”的爱国情操；“君子爱财，取之有道”的利益观等等。这些优秀的思想成果与廉政文化一脉相传，共同点燃了许许多多历史人物的明灯。

沂蒙革命先烈赵博同志曾任鲁南区党委书记兼鲁南军区政委。他始终把自己看作革命队伍中的普通一员,从不搞特殊化。他身患肺结

核、胃病、关节炎等多种疾病,•为了照顾他的身体,•上级发给他一瓶鱼干油丸,而他却不肯服用,马上派人送到医院,给伤病员补养身体。在一次战斗后,部队缴获了一部分小麦,后勤部门悄悄给赵博留下100公斤,赵博知道后,不讲情面,对有关人员进行了严厉批评,并派人磨成面粉,•送给党校改善生活。有人说他是老一套,他回答：“这个老一套是党的优良传统,万万不能丢。”

革命先烈没有丢下这老一套，新时代的贪官们丢弃了！一个个腐败的案件，成为中国社会铿锵奋进交响乐中不和谐的音符，然而他们噪扰的异音影响不了正义的声响；贪污腐败的歪风邪气，正在被清政廉洁的新风正气逼得无处可藏！生活中我看到仍有许多像孔繁森、任长霞般让人肃然起敬的领导干部，他们勤政为民，在老百姓心中留下了不可磨灭的印记，谱写了和谐社会的时代强音。让我们再来听听那些一心为民,为官清廉的人们他们在生命终结时又会说些什么呢? 孔繁森,这个大家永远不会忘却的人,他第一次被安排赴西藏工作时,母亲已年近八旬,妻子体弱多病,三个孩子最大的八岁,最小的两岁,生活非常艰难,可他想到这是党和人民需要自己的时候,自己不去总得有人去,谁家又没有困难呢?于是他做通了家人的思想工作,告别了家乡和亲人,在西藏一干就是三年。第二次组织又决定让他赴西藏工作,当问他有什么困难时,他依然还是那句老话: “我是党的干部,服从组织安排”临行那天,他又来到了他老母亲的面前,又一次为老人梳理那稀疏的白发,然后贴近母亲的身边声音颤抖的说: “娘,儿又要出远门了,到很远很远的地方去,要翻过好多座山,过好多条河。”

已是风烛残年的老母亲摸着儿子的头问: “咱不去不行吗?”孔繁森哽咽道: “不行啊!娘,咱是党的人!”就这样,孔繁森第二次进藏工作,工作期满后,他又被任命为阿里的地委书记,在藏工作的十年,他的生活就是 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的真实写照。他常去敬老院和福利院探望老人,他对身边的人说: “我每次见到这些孤寡老人,就象见到我还在家乡的老母亲,照顾好这些老人,也就是为我的老母亲尽孝了”,他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子,收养孤儿后,生活变得更加拮据了,为了能更好地照顾这些孩子,他三次化名去卖血900ml,这900ml鲜血蕴含了他对这三个孩子深深的爱啊!而他自己的生活却相当节省,身上的衣服大都带着补丁,在他遇难时,他的遗物除了一个袖珍收音机,几件简单的衣服,还有仅剩的8块6毛钱,然后就是数千元可以报销却没有报的发票,谁会相信,这竟是一个地委书记的全部家当,这样的一个人在生命终结时又留下了什么样的结束语呢? “人有旦夕祸福,万一我发生不幸,千万不能让我的老母亲、家属和孩子知道,请你们每月以我的名义给我的家里写一封平安信„„我在哪里发生不幸,就把我埋在哪里。”

如今，市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。正是在这样的时代背景和现实背景下，驻交通局纪检组开展了“贯彻学习廉政准则”为主题的演讲比赛。应当说，演讲比赛的举行，犹如这个盛夏里的一场及时雨，让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时，认真反思自己的一言一行，在勤政廉

政的道路上走得更加踏实，更加稳健！“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。重新翻阅一代廉吏包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的认识一次次得到升华，我的思想一次次得到洗礼；再次观看郑培民、牛玉儒先进事迹的教育片，我的热泪一次次涌上，我的心里一次次感慨„„

对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠；审视身边的廉洁环境，我们任重道远。如果说，过去的成绩归功于系统有一个良好的勤政廉政的环境，归功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那么，未来更加繁重的发展任务，更加需要我们发挥无私奉献，勤政廉政的优良传统，努力实现交通建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。让我们行动起来，为了党、为了国家、为了人民，也为了自己、为了家人，请心装《廉政准则》、手握《廉政准则》、学习《廉政准则》、践行《廉政准则》！

亲爱的朋友们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入企业改革发展的浪潮中，共同创造更加辉煌的明天！

第三篇：兴廉政之风,树浩然正气

尊敬的各位领导，各位评委，亲爱的同学们： 大家好！我叫**，来自*************。

今天，非常荣幸地站在这里和大家共同探讨“廉洁从政”这个话题。我演讲的题目是《兴廉政之风，树浩然正气》。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜,可以明得失”。而廉洁更是一面镜子，可以让我们知道行为的优劣，道德的高低，世俗的清浊。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

提到“廉洁”和“正气”，使我不由自主地想起我们伟大的总理——周恩来。我想，周总理的人格风范被人称颂的原因，正是他所树立的人生丰碑上，鲜明地镶嵌着“廉洁”与“正气”。

他的对手尼克松说过：“如果没有毛泽东，中国革命之火可能不会燃烧起来；但是，如果没有周恩来，中国的革命可能被烧毁，只剩下一堆灰烬。”这是对周总理历史功绩和精神人格的高度评价。能够让自己的对手给予这么高的评价，源于周总理的一生真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，源于他身上所体现的廉洁风格与浩然正气。

在周恩来去世后的第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有两个：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款；二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！”是啊，周恩来是中国乃至世界的伟人，他虽然连骨灰都没有留下，却在后人心中留下了永远效法的榜样。他身上所体现的廉洁奉公、光明磊落、忍辱重负……凝聚着中华民族的传统美德，凝聚着一个人崇高而优秀的品格。

像这样的故事不胜枚举，清正廉洁的原则也深入到了每一个普通人心中。

这样普通而不平凡的人就在我们身边，“80后”的向俊是市中区凌家镇八楞村的党支部书记，当时八楞村是凌家镇典型的偏远贫困村，向俊自上任以来，他就多次自掏腰包慰问贫困户。为了谋求发展，向俊带动八楞村村民积极筹资筹劳，兴修公路，逐渐完善各项基础设施的建设。为了兑现上任之初许下的“致富诺言”，向俊积极面向市场、走家串户地做调查。根据市场及调查收集到的意见建议，他提出了适合八楞村的产业发展规划，他用心为人民服务，让八楞村一步步发展起来。他用清正廉洁赢得了组织的认可，用清正廉洁获得了群众的信任，是人民心目中的好干部！清政廉洁是我们每一个岗位的工作人员所必须具备的品质，也是我们追求自身价值，实现理想的动力。不论我们是否身处要职，不论我们手中是否握有权利，我们至少领导着一个人，那就是自己，因此我们必须为自己所做的事负责，挡住今天的诱惑，才不会失去明天的幸福。

我是一个普通的基层公务员，也许只是一滴水、一粒尘埃。我可能做不出什么“惊天地、泣鬼神”的壮举，但我相信在普通的工作中，同样也能诠释自己的价值。在工作岗位上，认真规范动物卫生监督执法，加强动物防疫，确保人民群众吃上“放心肉”、喝上“放心奶”，让廉洁之风滋润心田，让浩然正气伴我前行！

太阳熊熊燃烧，因为它选择了辉煌！梅花凌寒怒放，因为它选择了坚强！大山直插苍穹，因为它选择了刚毅！我们每个人的生命都是一曲精心铺就的乐章，这乐章的主旋律是高贵或低贱，是幸福或痛苦，全在于我们自己的选择。

亲爱的朋友们，就让我们从每一件事做起，以务实的态度，以勤奋的精神，以廉洁的作风投入到本职工作中，兴廉政之风，树浩然正气。让我们挽起人民群众智慧的双手，用廉洁和正气共同续写21世纪中华民族的灿烂和辉煌！

第四篇：演讲稿—兴廉政之风，树浩然正气

尊敬的各位领导、各位评委、朋友们：

大家好！我的演讲题目是：《兴廉政之风，树浩然正气》。

每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，每当听到激越的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪的心情便会油然而生。当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导那一世小说网 http://www.xiexiebang.com下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。

一场突如其来的汶川8.0级大地震，撼动了大半个中国，牵动了整个神州。给国家和人民群众的生命财产造成了前所未有的重大损失。这要是在旧中国，不知又将有多少人妻离子散，家破人亡。然而在当今的中国“灾难无情，人有情”。从共产党员到广大的人民群众，从武警官兵到全国各地的志愿者们，一双双热情的手，一颗颗炽热的心，纷纷涌向抗震救灾第一线；一批批赈灾捐款，一车车救灾物资，寄托着海内外同胞的情意，满载着各族人民的心愿，源源不断地送往灾区。受灾群众眼含热泪，无限感激地说：“天大地大，不如党的恩情大；千好万好，不如社会主义好！”是啊！大灾有大爱，大震，震出了一个新中国！在这场大灾难中我们看到的不仅仅是伤痕，也还有那么多的感天动地，记得有一位主持人在节目中说过这样一句话，我在今天也想用这句话给予所有人坚强的力量。他说：“再小的爱心乘以十三亿就是爱的海洋，再大的灾难除以十三亿就是铿锵有力的四个大字，众志成城！”

胡锦涛总书记以人文本的救灾理念深入人心，温总理在第一时间赶赴灾区的精神感动了世界，种种这些都因为我们的党深怀爱民之心，恪守为民之责，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。想当年，缺吃少穿的老百姓为什么会舍命支援革命，支持共产党？就是因为党的这种廉洁自律和浩然正气。

提到“廉洁”和“正气”，使我不由自主地又想起“周恩来”三个字。我想，周恩来总理的人格风范被人称颂的原因，正是他所树立的人生丰碑上，鲜明地镶嵌着“廉洁”与“正气”。

他的对手尼克松说过：“如果没有毛泽东，中国革命之火可能不会燃烧起来；但是，如果没有周恩来，中国的革命可能被烧毁，只剩下一堆灰烬。”这是对周总理历史功绩和精神人格的高度评价。能够让自己的对手给予这么高的评价，源于周总理的一生真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，源于他身上所体现的廉洁风格与浩然正气。

在周恩来去世后的第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有两个：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款；二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！”是啊，周恩来是中国乃至世界的伟人，他虽然连骨灰都没有留下，却在后人心中留下了永远效法的榜样。他身上所体现的廉洁奉公、光明磊落、忍辱重负……凝聚着中华民族的传统美德，凝聚着一个人崇高而优秀的品格。

“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的需要，正气永远是人民的期盼。古往今来，有无数清正廉洁、务实为民的清官，都受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事广为传颂。现在，我国国民经济正在高速发展，在新形势、新任务下，“廉政文化进机关活动 ”向我们提出了新的挑战和要求。在这充满机遇与挑战的新时期，广大机关干部都应该认真自觉的学习、贯彻落实党风廉政建设的有关政策、方针，大力开展“树正气”活动，树立良好的工作作风，切实履行好监督职能，看来“兴廉政之风，树浩然正气”势在必行。

“风清气正则政通人和”，政风清廉是我们干事创业的必要条件,是我们每个共产党员追求的永恒主题。同志们：就让我们立足自己的本职工作，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风，浩然的正气投入到发展的浪潮中，共同创造汉台更加辉煌的明天！

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第五篇：浅谈浩然正气

浅谈浩然正气

201409948345 王瑞凡 指导教师 吴金花

一个人的思想观念的形成是一个漫长的过程，在这个过程中，它是随着这个人的知识水平的逐渐提升，社会见闻的逐渐增多，社会环境的影响日渐丰富，而逐渐形成的，并且很多时候，思想还会随着一些环境条件变化而不断变化。当然所形成的思想观念，有的善，有的恶，有积极向上的，有消极厌世的，有对社会发展不利的。而一个人的思想的形成主要受限制于当时的社会环境、人文环境以及所受教育环境，所以要形成良好的思想，我们就必须要重视各种环境因素的影响。

作为影响巨大的思想家，孟子所生活的时代正好处于战国时期，这一时期，不仅仅战争发生的频率最多，而且思想流派众生，完全可以用“百家争鸣”来形容，一点也不为过。所以孟子的思想观点在这一时期形成，是有其根本性的历史原因和社会原因，虽然在当时孟子的思想观点没能够在统治者当中得以应用，但是并不影响他的思想被许多有志之士所接受，尤其是一些注重个人气节而自己的思想观点又不被统治者重视的有识之士，所重视。而在孟子的所有思想观点中，最为精彩和受人赞誉的就是人要“养浩然正气”，正是“浩然正气”这一观点的提出，使孟子的思想得以提升到一个更加受人敬仰的高度，不仅仅对当时的仁人志士影响巨大，而且对当代国人的精神品质也具有非常大的意义。

一、浩然正气的基本概念

历史上公孙丑曾经问孟子，什么叫浩然之气，孟子说：这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

从这一历史故事我们可以这样给“浩然之气”定义：所谓浩然之气就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。这应该是对浩然之气的最贴切的定义，可以用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“浩然之气”的精髓。假如一个人有了令人敬仰的“浩然之气”，那么当他面对外界的物质或者美色的诱惑、肉体或者生命的威胁的时候，他都会因为自己坚定不移的信仰，高山仰止的精神，而达到常人难以达到的忍耐境界，对待任何事情都会处变不惊，泰然处之。

“浩然正气”并不是单纯的一种气节，而是在多种精神品质的一种聚合体，是一种可贵的道德品质，是一种顶天立地的乾坤正气，是人天性中本来就具有的最为高尚、最为高贵的美德、情操和精神境界，是一种正大刚直的精神，随着时间的演变为最为高尚的正气、气节和节操,具体而言就是有正确的信仰和原则，有始终如一的言行，有坚忍不拔、克勤克俭、顽强拼搏、不畏艰险、不怕牺牲的崇高的气节和情操以及不折不挠的意志品

而历史上，一身浩然正气的典范，就是一直到现在都为无数人所敬佩的民族英雄-----文天祥，而文天祥的《正气歌》却是对浩然之气，民族气节最好的解释。文天祥用饱满、怆然的语句描述道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……”这是文天祥对于浩然之气的理解，他认为浩然正气一直充实于宇宙间，也是构成日、月、星辰、高山大河的一种元素；当社会天下太平、政治清明之时，便表现为祥和之气；而在国家危难、民族危亡的关键时候，便表现为仁人志士坚定不移的精神信仰，以及刚正不阿、宁死不屈的气节。正是这种气节、信仰所依存的“浩然之气”，也才会让文天祥面对民族大义，不为高官厚禄所诱惑，不为死亡而畏惧，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

二、浩然正气应该怎样养成

浩然正气的养成，是一个循序渐进的过程，孟子强调“心勿忘”“勿助长”，由心所生，由正言、正行、正举扩而充之，充而养之，而后成之。据此，孟子“养浩然正气”的方法可归纳为：重视道德修养的自觉性、讲究循序渐进、配道与义。

1、重视道德修养的自觉性

思想道德的修养，主要是靠人的自觉性，外力往往起不到关键的作用，这就是所谓的“内因决定基础，外因决定过程”。孟子在提出自己的“浩然正气”论以后，他就认为，养成“浩然正气”需要的是每个人自身的自觉性，这是“养浩然正气”的基础。人的一生会面对各种各样的社会环境，会遇到各种各样的困难和挫折，也会遇到形形色色的诱惑，关键就在于当遇到问题时，自己的态度，如果无论环境多么恶劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段，那么这个人的思想观念就提升了一个层次，他的浩然之气就会增强，如果能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就会成为一个具有浩然之气的真正的大丈夫。具有浩然之气的人，如果遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。他认为通过长期的道德实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是所谓“浩然之气”。

2、配道与义，集义而生

纵观孟子关于浩然正气的修养，主要提出“配义与道” 和“集义而生”。实际上概括起来主要就是首先要了解一种义理，也就是我们常说的主义，比如近现代的马克思主义，然后进行研究和探索，等自认为了解清楚明白之后，就要坚定的信仰，并为之付诸行动。比如许多共产党人，为了实现马克思主义思想，而不断地为了民族和国家的前途，进行奋斗，这就是信仰的力量。其次，要常做合乎于“义”的事情，这就是“集义”。也就是说，为了实现自己的信仰，必须要经常做符合这个信仰的有意义的事情，甚至是牺牲生命也在所不惜。当然信仰的主义，应该是正确的，而不应该是反人类的、错误的、邪恶的，比如已经被定性为邪教的“法轮功”，就是不应该被信仰的邪

恶宗教教义。养浩然正气就是主要综合这两方面的功夫，不可失之偏颇，缺一不可。孟子认为任何人一生下来，天性本来都是善良的，但是如果不加以教养，而是放任它自行发展，而一旦“浩然正气”、良心失去、心灵就会失去把持，也就和禽兽差不多了，养成“浩然正气”也就无从说起。

3、讲究循序渐进

孟子认为任何事情的成功，包括修养浩然正气都是需要前提条件的，而修养浩然正气的前提就是：勿助长，心勿忘。所谓勿助长，就象我们常说的“拔苗助长”的道理，禾苗主要按照自然地生长习惯和生长规律进行生长，而种植禾苗的人，只要养树的人只要为禾苗提供良好的生长环境，适合的生长条件即可，而禾苗到底长成什么样子，还是禾苗本山所决定。而假如认为的想要提高禾苗的生长速度，采用拔苗助长的方法，是不可行，必须要遵循自然地规律，循序渐进才行。

所谓心勿忘，就是说修养浩然之气，是一个长期的过程，并非一朝一夕之功，时刻在心里要牢记自己修养的标准与法则，需要长时间、持之以恒的努力和不断地自我提高的，只有在长期的实践中，经过自觉、刻苦的磨练才能获得。这一点在孟子的《孟子〃告子下》当中有最好的解释：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

三、孟子“浩然正气”对后世的影响

孟子的思想，对后世影响巨大，在其之后的历朝历代都有其教义的践行者。并且这些践行者也真正做到了“浩然正气”所追求的精神境界，从古至今，有许多有志之士，为了心中的真理，为了人民的利益默默地奉献自己的青春、鲜血和生命。这样的人数不胜数。比如许多有志之士为了我国人民的大解放，为了建立一个人民真正当家做主的新中国，而抛头颅，洒热血，在所不惜。这就是他们心中的为了实现共产主义的目标，用人间最真诚的“浩然正气”践行者一个共产主义者的真理。他们的可贵之处，在于高尚的情操，在于不以一己之利为目标，在于不以物喜，不以己悲，赢得了无数后人对他们的尊敬与敬仰。

1、浩然正气对后世个人人格追求的影响

两千多年来，孟子“浩然正气”学说，被许多有志之士所认可，在这一极其丰富的人生哲理的感召下，我国从古至今涌现出了无数具有高尚情操的划时代人物，他，他们在历史的轨道上，用自己的实际行动践行者“浩然之气”的真谛。比如践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生价值观的宋代名臣范仲淹，他就是在用自己的实际行动来践行天下大同的“浩然之气”人生观。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，多次击退了西夏、契丹的入侵，保卫了国家的安全。也正是他的一身浩然正气的坚定信念，才使得他会抛弃小家的利益于安危，即使牺牲生命也要维护国家安全的凌云壮志得以践行，他的远大理想和胸襟，即使在复杂的社会生活和坎坷的人生旅途中，也总是能

够出淤泥而不染，同浊流而不污，泰山压顶不弯腰。当然像范仲淹这样的有气节的历史名人还有很多，他们有的扶危济困，为民除害；有的执法如山，匡正祛邪；有的保家卫国，血洒战场。在他们的身上，无一不是以坚强的人格精神，追求自己的理想，“浩然正气”在他们的身上得到了最好的体现。也成为更多的后代人所积极学习的榜样。

2、浩然正气对后世立身处世的影响

屈原是我国著名“忠”的代表，他为了实现自己的政治抱负，主张改革弊政，抗击秦国挽救自己的国家，所以他在《离骚》中发出：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”的叹息。当自己的政治抱负难以实现，而祖国无奈沦丧的时候，他满怀的忠愤难以宣泄，远大的理想难以伸张，所以，他在极度怨愤中带着对世事的无奈，投汨罗江而死。他的忧国忧民的胸怀，感天动地的伟大人格，感动着一代代有识之士，感动着无数善良的人们，他的精神，已经毫无疑问的成为中华民族的一种高尚精神象征，一直为历代的人们所敬仰和赞颂。历史学家司马迁，为了完成伟大的历史巨著，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，忍受了常人所不能忍受的屈辱与痛苦，在人生的低谷阶段，以超然的精神忍辱负重用自己的心血，完成了让人敬佩的历史名作，使后人能够看到一段真实的历史，为后人留下了一部研究历史的伟大巨作。

践行孟子“浩然正气”更为出名的历史人物，当然应是我国历史上著名的爱国诗人和民族英雄文天祥。文天祥在被捕后，他的气节令

元军的统帅敬佩不已，所以多次派人进行劝降，许以高官厚禄，甚至是以家人的安危与团聚相威胁，但是文天祥高雅的民族气节，使他在面对诱惑与威胁的时候，能够坚贞不屈，真正做到了“威武不能屈，富贵不能淫”，在历经两年的牢狱囚禁之后，元军统帅最后在无奈之中，处死文天祥。在文天祥慷慨就义后，人们在他的腰带上发现他所写的遗言：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今以后，庶几无愧。”文天祥的慷慨悲歌，充分证明了他是拥有“浩然正气”的典范与楷模，他伟大的气节、高贵的精神品质成为后人学习的榜样。

四、浩然正气在现实中的意义

浩然之气不仅仅对于古代仁人志士有意义，放在当代也一样有着极为重要的意义。

1、青年一代需要培养浩然正气。众所周知，一个人所具有的浩然之气并不是靠一朝一夕所能养成的。需要靠长时间的学习以及所处人文环境氛围的影响，才逐渐形成的。

无论是一个国家，还是一个民族，最大的希望就是青年一代，他们是整个民族的未来，肩负着国家昌盛，民族兴旺的重任，所以青年一代的素质与思想观念，关系着民族的未来方向，关系着国家的兴衰。而随着我国经济的快速发展，人们的思想观念也在随着时代的脉搏变得日新月异，许多新的错误的思想观念产生，影响了很多年轻一代的人生观、价值观、社会观、民族观，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想，这些思想就像是泛滥的毒水，在日渐侵蚀着一些人的思

想，使他们不再坚信共产主义，不再以祖国的大局为重，这是非常危险的错误思想，需要我们及时的制止与转变，只有从青年一代抓起，帮助他们树立正确的人生观、价值观、民族观，努力的艰苦奋斗，高举社会主义的伟大旗帜，以崇高的爱国主义思想，把我们的祖国建设的更加繁荣富强，使我们的国家永远骄傲的矗立在世界的东方，实现伟大的繁荣复兴“中国梦”，肩负起他们应该担负的历史重任。

2、个人树立浩然正气的价值意义。在当前社会阶段，无论是普通大众，还是学生教师，或者是党员干部，都需要完善个人思想建设，需要宣扬社会正能量，树立起道德的榜样。在思想上要求真务实、严格自律，行动上发扬艰苦奋斗的作风，始终把握好人生的总目标，必须时刻以崇高的理想和正确的行为道德规范严格要求自己，尤其在政治上要向高标准看齐，生活上要以低标准知足常乐，要以一颗平常心去看待外面纷繁复杂的世界，保持清醒头脑，不为所扰。

新时代，新挑战，新思想，所以在新的历史条件下，人们的思想也在发生着种种变化，所以在这种纷杂的社会情境下，弘扬浩然正气，就显得更加具有时代的意义。社会上必须要以发扬艰苦奋斗优良传统，反对享乐主义和奢靡之风的主体精神，做为人们思想的主旋律，弘扬浩然正气，必须自觉抵制一切歪风邪气。在生活和工作中始终要把“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”作为自己的座右铭。不畏艰苦，勇挑重担，甘于清贫，淡泊名利，任何时候都要坚持真理，坚持原则，做一个为社会主义建设积极助力的建设者。生命凭骨骼而挺立，人类因精神而伟大。作为社会主义新一代，我们每一个人都应该以完

成建设社会主义伟大事业为己任，提升自己的道德情操水平，发扬无私奉献、毫不利己的精神风貌，树立气贯长虹的浩然正气。

树立浩然正气，是在遇到任何艰难险阻的时候，都有披荆斩棘的英雄气魄；面对各种各样的诱惑，仍就岿然不动的崇高品格。纵然是岁月流逝，时间改变记忆，但是讲道德，讲人格，讲正气，讲奉献，仍然是我们中华民族五千多年来经久不衰的优良传统和美德。比如屈原怨愤投江而逝，使多少中华儿女永远的祭奠。范仲淹忧国忧民的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，成为后人敬仰的榜样。文天祥坚定不屈的民族气节，谱写了传诵至尽的正气之歌；林则徐虎门消烟，演义了中华民族的千古绝唱……而为了建立新中国，又有多少革命先烈，用自己的心血和生命，换来了新中国的诞生！无数共产党人为了民族的独立，为了人类的解放，为了人民的幸福，他们将无私奉献、浩然正气发扬光大！无数共产党人面对血雨腥风，面对生与死的考验，面对敌人的屠刀和枪跑，仍就威武不屈，大义凛然，浩气冲天。他们不惜用自己最宝贵的生命续写了一篇篇感天地泣鬼神的浩然正气之歌，铸就了一座座永不朽的丰碑！

五、结论

孟子关于塑造理想人格的“养浩然正气”说，尽管具有时代和阶级的局限性，但它一经形成，便为历史所肯定。在社会的实践中不断地得到改造、发展和丰富，为历代有识之士所学习、实践，在相当长的时期里影响着中国人的人格修养和自我塑造，培养了中华民族一

代又一代能为自己的理想和信念献身的优秀人才。这充分说明了“养浩然正气”说具有强大的生命力。当历史已雄健的步伐迈入改革开放和社会主义现代化建设的伟大时代，弘扬这种优秀的文化传统，以促进社会主义精神文明建设的健康有序的发展有这极大的裨益。

参考文献：

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