关山初级中学学习奉献精神的学习材料

第一篇：关山初级中学学习奉献精神的学习材料

学习奉献精神的学习材料

时代呼唤奉献精神

奉献精神是我们宝贵的精神财富。从井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神到抗洪精神、抗非典精神，我们可以看到奉献精神在不同时期的生动体现和丰富内容。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“捐躯赴国难，视死忽如归”，就是中华民族奉献精神的生动写照。纵观历史，可以看到，无数仁人志士正是通过“奉献”二字，将个人的命运与祖国、民族的命运紧紧地联系在了一起。

敬业与奉献，或者说职责与奉献是密不可分的，履行好自己的职责是奉献的基础。每一位劳动者，无论在什么行业，无论干什么工作，无论能力大小，只要爱岗敬业，奋发进取，干一行，爱一行，就可以在本职岗位上施展才华，作出贡献，实现自己的人生价值。人人都履行职责,无私奉献，是实现中华民族伟大复兴的巨大精神力量。每个人不论分工如何、能力大小，都能够在本职岗位上，通过不同的形式为国家和人民做奉献。作为共产党员，我们必须把共产主义作为奋斗终生的事业，奉献出自己的全部心血、汗水甚至生命。实现人生的价值，并不一定要做出轰轰烈烈的大事，在做好自己本职工作的同时，去做一些对社会有益的事情，其实也是一种快乐的奉献。

“奉献并不遥远，奉献就在身边。我们在奉献中生活，我们在生活中奉献”。这是一位曾经对奉献持怀疑态度的青年，在经历“非典”磨难时写下的诗句。诗为心声。“非典”给我们带来沉痛灾难，同时也让我们明白了许多道理。其实，在日常生活中，我们每个人都在有意无意地奉献着，也在不知不觉中享受着他人奉献的成果。奉献，是个美好的词汇，崇高的字眼，渗透于我们的日常生活，需要我们踏实的行动来体现。

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。一份职业，一个岗位，既是一个人赖以生存和发展的基础，也是社会存在和发展的需要。只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。全面建设小康社会需要人们爱岗敬业，呼唤人们弘扬奉献精神。

奉献还应是对自身利益的舍弃。换句话说，奉献就意味着自我的牺牲。用哲学的术语来说，自我牺牲应当是奉献的质的规定性。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，邓稼先为科学事业而献身，雷锋将有限的生命投入到无限的为人民服务之中等等，哪个不是自我牺牲的体现！奉献是一种自我牺牲，是一种道德上极为崇高的境界。我们的社会需要奉献精神！

大力弘扬奉献精神永葆共产党员的先进性

党的先进性教育主要是党的理想信念和宗旨教育，我党的宗旨是全心全意为人民服务，“三个代表”归根结底也是为了不断实现最广大人民的根本利益；而奉献是全心全意为人民服务具体表现，如果我们党的宗旨树立的不牢，就很难有奉献的举动，为长效保持党的先进性，就要在党员和职工中大力提倡和弘杨无私奉献精神。

然而，人们受一切向钱看错误思想的影响，一些地方和单位人们对奉献精神有所淡漠，甚至有人说:“搞市场经济了，一切都要等价交换，还讲什么奉献！”对此，我们必须高度重视，很有必要认真研究，在市场经济发展完善和构建和谐社会的今天，尤其在先进性教育的新形势下，我们怎样理解奉献？是否还提倡奉献？怎样提倡奉献？

一、什么是奉献精神

奉献是一种真诚自愿、不求报答的给予社会或他人的行为。虽然人们对它早已熟悉，但是熟悉的未必都是深思过的，问题的提出，往往是认识的开端。

究竟什么是奉献精神？不必向遥远的古代引证，“大禹治水三过家门而不入”已留下奉献的足迹，仅从我们所熟悉的那些奉献者的闪光实践，就足以领会奉献最本质的内涵。我们永远不能淡忘──

李大钊被敌人绞索悬空而不屈的头颅；

渣滓洞“愿把牢底坐穿”的血染诗篇；

《雷锋日记》中那＂对同志像春天般温暖＂的朴素话语；

孔繁森留在青藏高原人民公仆爱人民的赞歌；

“宁愿自己喝苦水，甘为人民掘甘泉”的水利战士李国安；

1998年特大洪灾面前解放军英勇抗洪的感人场面；

为民除暴安良献胆肝的优秀公安干部任长霞；

四面八方寄往灾区的没有姓名的汇款；

我院设计工作者为南水北调、除险加固工程呕心沥血，抢时间争速度，日夜苦战的动人事迹；

．．．．．．。

这一曲曲催人泪下的“奉献者之歌”都是奉献内涵的深刻答案。我们从中可以得出这样的结论：奉献是一种自觉的、无偿的付出自己的体力、智力、技能、财物乃至生命，使国家、民族、集体或他人受益的崇高行为。在今天也可以这样结论：所谓奉献，就是毫无保留地以自我创造才能和辛勤劳动、为社会创造财富、为他人谋取利益，不计个人得失、全心全意为人民服务，为全面建设小康和构建和谐社会多做贡献。奉献是一种高尚的道德规范，本质上是集体主义的高层次表现。

奉献行为是一定历史阶段中个人利益同社会利益存在着分歧或对立的产物。在社会生活中，当个人利益同社会整体利益发生不能两全的矛盾时，对社会共同利益的维护就需要以牺牲个人利益为代价。人类奉献行为的最初发生，是为了群体的生存不得不作出的一种选择，带有一定的悲剧性的尽义务因素。但是随着社会的进步发展，人们在一次又一次的奉献实践中，逐步升华了对奉献的认识，凝结为一种自觉的精神，即奉献精神。在这种精神的驱使下，在遇到国家、集体或他人有危难时，不论是否与自己有关系，都会有人挺身而出排危解难，维护社会整体利益，受到人们的崇敬赞扬。在中华民族的历史星空中每个时代的奉献行为都是耀眼的闪光。奉献精神是我们民族凝聚力最高最美的表现，是我们国家民族兴旺发达的力量源泉，是我们党固有的政治本色。

当中国共产党在南湖的船头诞生的时候，便把无私奉献的丰富内容作了最凝炼的概括，写进了每个先进分子的入党誓词。愿为共产主义事业牺牲自己的一切，对党员已不在是一般的道德规范，而是上升为党性原则，成为基本要求和终生考验。

在人生的征途上，平凡与伟大之间，并没有不可逾越的鸿沟。奉献就是使暂短人生变得辉煌、由平凡生入伟大的闪光实践。

在市场经济条件下，企业追求的目标是利润最大化。任何一个企业只有提供适应市场需求的质优、价廉的产品和服务才能被市场所接纳。当一个企业为满足社会需要的优质产品和服务而探索、拼搏、忘我奋斗时，其行为所体现的也是一种奉献精神。奉献精神是现代企业在激烈的竞争中立于不败之地、求得生存与发展的精神法宝，是企业竞争力的灵魂。

二、市场经济与奉献精神的关系

有人说，无私奉献与市场经济的等价交换原则相矛盾，在市场经济条件下，再提倡无私奉献精神已经不合时宜了。

是的，市场经济的等价交换与奉献行为的无尝付出确实存在着矛盾对立，但等价交换与无偿奉献的矛盾，并不能作为否定奉献的根据，就象不能因为水与火存在对立而拒绝用水与火一样。关键在于怎样认识、利用、把握。大家知道，任何道德准则都有自己特定的反映对象和适用范围。无私奉献与等价交换属于两个不同领域的准则，各有自己特定的反映对象和适用范围，既不能相互替代，又不是水火不容，在社会主义市场经济条件下完全可以并行。

等价交换是商品交换领域通行的原则。在市场上做买卖，只能讲等价交换，而不能要求买卖的任何一方无私奉献。否则就不符合市场经济的运行规则，就是不公平、不道德。但也应看到，等价交换并不是所有社会关系领域普遍适用的原则。在社会主义市场经济条件下，人与人及个人与社会的关系也是多种多样、多侧面的，并非都是商品交换关系。例如，我们党内同志之间及个人与组织的关系、党与人民群众的关系都不是商品交换关系。处理党内关系和党与人民群众的关系，就不能讲等价交换。再如，亲情友情、扶贫济困、见义勇为等等体现的都不是商品交换关系，都不能简单照搬等价交换原则。

无私奉献精神反映和体现的是社会成员对国家、集体及其他需要帮助者的一种纯洁高尚的道德义务关系。不仅以全心全意为人民服务为宗旨、以实现共产主义为最终目标的共产党人应当发扬这种精神，就是普通社会成员，在市场活动之外的许多情况下，也需要和应该发扬这种精神。如果一个人在任何事情上都讲等价交换，斤斤计较个人得失，他就是个毫无社会责任感的自私自利之徒，不仅不符合共产党人应有的道德，也有悖于普通老百姓为人的情操。

不难看出，如果不分场合和具体情况，把市场上通行的等价交换原则引入非商品交换领域，就会导致社会关系的商品化、庸俗化，严重败坏社会风气。必须把商品交换领域与非商品交换领域明确区分开来，严格防止把商品交换原则引入其他社会关系领域。而弘扬无私奉献精神正是抵御和防范商品交换原则侵入其他社会关系领域的一个最强有力的精神武器。无私奉献是道德领域的行为规范，能够协调社会的人际关系，净化人们的道德情操，增加社会的凝聚力。等价交换与无私奉献虽然存在着矛盾，但在社会主义制度条件下，在社会发展的最终目的和根本利益上，二者又是统一的，对推动社会主义物质文明建设和精神文明建设，即存在着相互制约性又存在着方向的一致性．二者可以共存于社会生活中．不仅如此，商品意识和奉献精神还可以同存于一个人的头脑里．当一个人进入商品生产或商品经营的领地后，应该十分精明地算计怎样赢利．但这并不排除他在社会生活中作出的无私奉献．比如向灾区赠物捐款，义务支教助残等等．

我们应该用辨证的思维来认识发展市场经济与提倡奉献的关系．正确地提倡奉献精神，不仅不会防碍市场经济的发展，而且是市场经济健康发展的需要，它有助于弱化市场经济发展过程中的消极因素．作为市场经济的一般，其内在动力是求利性，这种求利性一方面能激励商品生产者和经营者的积极性，促使科技的发展和效率的提高；另一方面，求利性在社会消极因素影响下，又能刺激个人求利欲望的恶性膨胀，甚至导致极端自私自利，为谋私利而不择手段．我们大力提倡奉献精神，开展讲奉献的思想教育，组织各种形式的奉献活动，则会增强人们的奉献意识，客观上会有利于对经济意识的正确导向，抑制求利欲望的畸形发展。我们越是发展市场经济，越是要注意提倡奉献精神。否则，很容易出现价值观的倾斜，当你看到有人面对溺水者的呼救，却讨价还价地提出不给够多少钱就不管的时候，当你看到犯罪分子行凶作恶，而在场的人袖手旁观时，当你气愤地拍案而起，谴责这种灵魂的自私和奉献的失落时，难道我们不曾有过这样的渴求：我们的社会不能没有奉献，发展社会主义市场经济不能不大力提倡奉献！在抗击非典斗争中、在抗洪抢险中，广大医务人员、解放军官兵和许多干部群众为保护人民生命安全表现出来的无私奉献精神，以胜于雄辩的事实证明了新时期无私奉献精神仍然具有重要社会价值和强大生命力。

在我国，建立社会主义市场经济体制是为了加速实现现代化，而现代化的成果，需要有奉献精神，能与时俱进，开拓创新的一代新人。在市场经济建设的战线上，没有奉献精神，就不可能有理论的创新、体制的创新和管理的创新。社会主义市场经济需要奉献精神；奉献精神对于完善市场经济、促进市场经济发展有积极作用，市场经济与奉献精神不仅不矛盾，而且还存在相辅相成的关系。

三、奉献“吃亏”吗？

奉献是不是“吃亏”？

这是十分简单又非常复杂的价值判断。

既是奉献，付出必然大于索取，甚至没有索取，这里的得失并不需要什么复杂的数学计算。是啊，即使你顺手扶起一个跌到的孩子，也得付出一点不必购买的宝贵时间，何况那需要有更多付出得奉献。

然而奉献者并不打个人算盘，算得却是一本大帐。在抗日战争和解放战争中，为了人民的解放事业牺牲了多少革命烈士，他们有的在纪念碑上连个名字都没有流下，却含笑躺下；在1998年特大洪灾面前，我们的解放军战士出生入死，从洪魔中夺回了多少父老和祖国的花朵；在抗击非典的斗争中我们的白衣天使冒着生命危险舍生忘死，战胜了“撒司病毒”，从死神中救出了多少兄弟姐妹。他们用自己得“亏”换来了人民的安康，祖国的安宁；他们便感到欣慰。在奉献者的天平上，吃亏与合算就这样达到了完美的统一。每个人都是社会整体的一员，整体利益得到了发展，就是对个人付出的最大回报。每个人都做出无私奉献，每个人都会享受到他人奉献的温暖。也许，有人嘲笑奉献者是“傻帽”，那么能否给开一个划算的价码，让你像黄继光那样堵一次枪眼呢？这个设问可能近于荒唐，但也许有助于说明不能简单地用“吃亏”与否衡量奉献的价值。

用纯经济的眼光看到的奉献都是“吃亏”，但在奉献者的视野里，看到的不仅是社会整体的利益，而且是自我价值的高层次实现。自我价值是自己的行为活动对自身需要的满足，只有通过自身行为产生对社会的有用性，即对社会做出贡献，社会才以物质报酬或精神奖励等形式对个人的价值做出相应的报偿，从而达到自我需求的满足。不论自觉与否，每个人都有一个自我价值怎样实现的问题，所差异的只是实现的内容、层次和手段不同，“摆摊”的哥们儿把挣来的“大团结”喜滋滋揣进鼓起的腰包，他感到了自我实现；当我们的设计工作者精心设计的成果通过鉴定时，感到了自我价值的实现；奥运健儿登上领奖台，当五星红旗伴着中华人民共和国国歌升起的时候，他们同样感到了自我价值的实现；当我们的“航天英雄”杨利伟带着祖国的重托和人民的希望乘神州五号飞天又胜利着陆时，更感到自我价值的实现。当一个人把无私奉献作为人生价值目标去追求时，他对这一目标的实践，则是一种高层次、高品位的自我价值实现。这是无法用吃亏来衡量的。黑格尔说“：任何一项牺牲，都伴随着一种享受，伴同着一种自我发现”。是的，当你为他人无私奉献时，便会享受到自私者所体验不到的欣慰与快乐，便会发现自己人生的价值增值和人生的真正意义。

奉献是虔诚付出，不计回报。不过，奉献不计回报却有回报。这个回报，更多的是精神层次上的，但也有物质层次上的。有的人凭着良心和党性，为他人为社会作出了奉献，尽管在物质上、精力上付出了许多，但在精神上却是愉悦的。他获得了一种心灵上的自我满足，得到了他人和社会的肯定和尊重。他在为社会作出奉献的同时，也升华了自己的价值和灵魂。

见义勇为，救人危难，扶贫解困，获得的是大家的喝彩，虽然物质上得不到什么好处，但精神上的认可是最高层次的满足。这种满足较之于得到钱财等身外之物更为难得。

对一个人来说，奉献的回报是这样的。对一个企业来说，奉献的回报更为丰厚。企业多一些义举会树立良好形象，而如今，形象也是生产力，一个好的企业形象是千金难求的。追求经济效益、实现效益最大化是每一个企业发展的根本目的。但是，企业也应当有社会责任感，追求经济效益不能牺牲其它效益。有的企业是注重长远发展的，在追求经济效益的同时，重视社会效益，不忘自己的社会责任，他们会得到更大的发展机遇。“海尔”之所以成为名牌，走向世界、正是重视了社会效益，这名牌耀眼光环的背后，有多少汗水和艰辛，有多少奉献和牺牲！

四、怎样提倡奉献

一些人对奉献的淡漠，并不是对奉献意义的不理解，这里有“一切向钱看“思想的影响，更多的是由于现实生活一些不如人意的现象，挫伤了他们的积极性。其中一个重要问题就是当前应该怎样倡导奉献？正确有效的方法需要从实践中摸索总结，这里提几点值得注意的问题。

──注意在普遍倡导奉献中把握奉献要求的合理性。奉献是具有普遍性的行为规范，它不排除任何人对它的实践。但是，奉献的普遍性并不意味着对奉献的要求可以是随意的。作为道德规范，对它的倡导同倡导其它道德规范一样，应该注意层次性和程度差别。此外，还有一个值得注意的制约因素，那就是对奉献要求的合理性。只有在确实存在着需要的情况下，对奉献的要求才是合理的，这样的奉献才是有意义的和崇高的。如果没有切实的需要动不动就要求人家做奉献，这种倡导或流于形式或者会变成变相侵占奉献者利益的漂亮幌子。平时工作量就不饱满，却要在节假日加班加点大搞“奉献”，经营管理的失误造成了欠产亏损，却要求职工用“奉献”来弥补。诸如此类的倡导，不仅败坏奉献者的名誉，还会挫伤群众讲奉献的积极性。这里还要处理好按劳分配与无私奉献的关系。在劳动还是谋生手段的社会条件下，只讲奉献不讲按劳分配，不利于调动劳动者的积极性，一味的只讲多劳多得不讲奉献，也有种种弊病。这里，关键在于把握奉献要求得合理性。

──坚持奉献自愿的原则。自觉自愿是奉献行为一个基本的特征。离开了自愿，无偿付出就会变质为被剥夺，势必会伤害群众的积极性。极左思潮泛滥时期，用政治幌子强使人家做奉献的做法，当时虽然也能见效，但在人们思想上造成的危害却会在相当长的时间里起作用。目前，确实存在着有奉献需求而群众还没有积极响应的问题，怎么办？这时我们只能做耐心的思想工作，启发群众的自觉性，而不能强迫命令，有些属于政策规定或公民义务所要求的付出是另一回事，带有一定的强制性，不应借助“奉献”的名义去要求。

──理直气壮地表彰奉献者，促进讲奉献风气的形成。对奉献者的表彰，即使给了较重的物质奖励，也不会降低奉献的崇高性。个人主动做奉献是一回事，社会给予奖励是另一回事，不能因为给了奖励就说人家奉献的动机不纯或不是真正的奉献。奉献者喜欢“默默”奉献，但社会不能用“默默”来对待奉献者；做奉献就不考虑吃亏，但社会不应亏待奉献者；奉献者不怕受委屈，但社会不应委屈奉献者。要通过大力表彰、宣扬奉献者的动人事迹，造成讲奉献光荣、讲奉献高尚的社会风气，对奉献的最好倡导，是倡导者带头身体力行；榜样的力量是无穷的，如果榜样是领导者自身，就会更具说服力、倡导力。诚然，社会上还存在着亏待奉献者的不如人意的现象。有人还会对奉献行为嘲笑讽刺，而要消除这些问题还需要一个过程。对此，我们必须正确对待，不能有了有利的环境才做奉献，而要用我们的行动去创造环境改造环境。

为了更好地创造弘扬奉献精神环境，我们还应建立如下三种机制：

一是激励机制。诚然，奉献是一种真诚自愿的义举，奉献者主观上并不企求什么回报。但是作为承受奉献并倡导道德精神的社会，有义务对奉献者予以回报。只有建立相应的精神和物质的激励机制，才能真正体现出社会对奉献者的认可，才能体现奉献的价值。为此，我们应在企业制定精神文明建设专项奖励办法，对于拾金不昧、见义勇为等行为都进行专项奖励。在与职工收入挂钩的经济责任制考核中，明确15％—20％的奖金用于考核奖励精神文明建设。鼓励人们参与奉献，要引导人们从小处着眼、从身边的事情做起，形成人人敢于奉献、善于奉献、乐于奉献的氛围。在抗击非典的斗争中，社会各界唱响了弘扬奉献精神的赞歌，应该通过激励机制，把这曲赞歌持续唱下去。

二是惩恶机制。弘扬奉献精神实际上就是在扬善，但仅有扬善是远远不够的，扬善的同时必须惩恶，只有双管齐下，才能收到良好效果。抗击非典的斗争之所以会取得胜利，就是因为我们在高度赞扬大多数医务人员无私奉献精神的同时，也对少数临阵脱逃的各类人员进行了严肃处理。如果我们当时只是一味地强调奉献，却对那些临阵脱逃的人不闻不问，那结局可能就会大不相同。另外，除了依照法律和纪律查处违法、违纪者外，对违反家庭美德、职业道德、社会公德的人和事也应作出相应谴责。比如：考查干部时，不仅要考查其政绩，还要了解其家庭、社区、社交圈的情况。可以说，惩恶是扬善的一个重要手段。

三是保障机制。奉献是不计报酬、不图回报的付出。这种付出一般是奉献者自身能够承受的，但是，如果超出了其承受能力，比如奉献者发生致残、致死等情况，其本人和家人就会成为需要救助者。社会、国家和集体应当使奉献者得到充分的保障和相应的补偿。这种保障和补偿除了精神上的表彰奖励外，物质上的帮困解难更为重要。我们要尽可能使奉献者“流血流汗不流泪”，使奉献者得到安慰，免除后顾之忧。

通过这些激励机制和办法的引导，形成良好的文化氛围，凝聚成“追求卓越、服务真诚”的精神，这种精神和理念反过来又促进了更多的干部职工乐于奉献，使奉献精神实现良性循环。

我们的家庭需要奉献，我们的企业需要奉献，我们的社会更需要奉献。所以，要想使社会协调、稳定地向前发展，共产党员要做奉献的模范，同时带领群众努力奉献，使奉献从每个人做起。正如爱的奉献歌词里说的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好得人间。”和谐社会呼唤奉献精神，保持共产党员先进性更需要奉献精神。过去，奉献使我们的历史画卷异彩纷呈，绚丽夺目；在构建和谐社会的今天，更加任重道艰，新一代奉献者，将会用自己平凡而闪光的业绩，谱写出更加灿烂辉煌的新篇章。

河北省水利水电勘测设计研究院

第二篇：学习先进奉献精神

学习先进奉献精神 激励我前行

尊敬的各位领导，各位来宾，大家好：

春风和煦，万物复苏，又是一个生机昂然、充满希望的春天。在建党90周年到来之际，在鲜艳的党旗下，全市供水行业的领导和同志们聚集一堂，举行这次演讲比赛，作为代表南郊水厂参赛的一名新员工，我感到无比的荣幸，感谢公司给予我这样一个展示自我，发挥自我的平台。

人们总是用“ 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”来赞颂一个人的奉献精神。那么如何理解呢？通过学习优秀共产党员先进事迹，我认为这一句千古绝唱，正是奉献精神的生动写照。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。那么生命的意义是什么呢？答案只有两个字，奉献！奉献是人类永恒的主题。爱因斯坦说：一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

在我的身边就有这样一个乐于奉献的团体，他们勤勤恳恳，实事求是，团结奋斗，无怨无悔；他们沉沙细滤，涤浊荡清，在辛劳中播撒希望，在竞争中锻炼成长；他们眼观雨季变化，耳听雷鸣轰响，身验寒暑交替，心中始终挂念着古城人民的生命线，这就是南水人，一个无私奉献的集体，一个任劳任怨的集体，一个奋进向上的集体，一个风雨同舟的集体，我为我是一名南水人而感到深深的自豪。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”作为一名党员，他工作务实，作风严谨，善于学习，勤于钻研，勇于创新，他爱岗敬业，视厂如家常常加班到深夜凌晨，几乎没有双休日，却从无怨言；作为一名干部，他有着高度的责任感，努力实践“四个更”的企业精神和“建厂育人”方针，积极领导和参与企业改革，勤政廉洁，在职工中有很高的威信。他，就是我们的王峰厂长。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，回顾王厂长在南郊水厂工作的每个日日夜夜，都浸注了他全部的身心。但不管工作多苦多累，无论有多大的困难和阻力，他都会以一颗平常心去对待，以共产党员主人翁的积极态度去完成，他注重与人，培养团结向上的员工队伍；他坚持创新，优质高效保障供水；他勤政廉洁，带出了一支勤政廉洁的好班子。晨钟暮鼓，日复一日，年复一年,披星戴月，风雨无阻.南郊水厂运行来,王厂长在继承发扬了建设时期优良传统的基础上,大胆进行了管理创新,技术创新,使水厂建设始终展示出旺盛的生命力,他带领员工在全厂推行”5S”现场管理活动,制定了严格细致的《绩效考核实施细则》，并制定考核指标，除此之外，水厂针对低温地浊水开展直接过滤技术研究，新型净水剂的实验，设备的改造等军走在同行业的前列。

把一件事情做好，那叫技术；把很多事情都做好，那叫能力和水平。做好一件事并不难，难的是经年累月始终把一件工作做深、做细、做透。作为一名领导干部，他正以自己默默得奉献为供水行业的发展作出应有得贡献．面对挑战，他充满信心，能够再新时代作为一名光荣的共产党员，供水事业中，在这片希望得田野上，努力干自己该干得事、拼命流自己该流得汗，这难道这不是一种特有得幸运、一种幸福吗？

有人说，生命本身并不特别，是价值赋予它灵气与色彩。而生命的价值是由每个人自己创造的，任何人都作不得假，只有依靠自我的执著与努力，才能为生命挥洒绚丽。每次读到这句话，我的脑海里总是浮现出一个熟悉的身影，他吃苦耐劳，辛勤地工作着，在平凡岗位上实践自己人生的价值。他永葆本色的鲜明党性，真实地回答着“钢铁是怎样炼成的”这一熟悉而又陌生的话题，他就是我身边的劳模—肖敏伟。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”．在这十年里，有多少个节假日、公休日，他是在工作中度过的，他数不清；十年里，不分白天黑夜，随叫随到地干了多少事，他说不清；三年里，他排除过多少生产故障、清理过多少浓缩池底的积泥，他记不清。而他说得清的是设备的操作规程，他记得清的是手下员工的安危。他常说的一句话：边学边干，只要认真是没有弄不好的。事实上，凡他认为是他份内的工作，哪怕再苦、再累、再险，他都会主动请缨，说干就干。但陪妻子儿女逛公园，他总是没时间„„没有惊天动地的伟业，也没有轰轰烈烈的事迹，只有默默中的无私奉献，平凡中的兢兢业业，肖段长是我的榜样，催我奋进，激励我前行。

在我的身边，还有这样一个人，他是设备科科长门洪州同志，他无论是工作中还是生活中都力求率先垂范，发挥着一名共产党员应有的先锋作用。

在2007年总公司开展的“双创活动中，”为了完成总公司及场内下达的各项考核细则，确保设备完好运行，他同维修中心同志一起，下现场维修设备，与厂家联系外协设备维修事宜，对于较大的设备维修均能与维修人员一起，确保设备完好投运。2007年八月底我厂曲江变由于施工单位野蛮施工造成单相接地，他及时带领检修班同志现场检查线路，及时发现故障点，九月二日，他一早就组织检修班同志积极配合抢修单位抢修，知道下午四点多抢修完毕，我厂供电正常，他才吃上了第一顿饭。

要想干出一番事业，总要付出过人的心血和汗水，门洪州同志凭着对事业的执著追求和敬业精神，以实际行动在机保工作平凡的岗位上，创造了不平凡的业绩，实现了自己的人生价值，展示了共产党员的勃勃生机和崭新风貌，无怨无悔的把自己的青春、智慧和力量献给了供水事业，他是我学习的榜样！

南水人的精神贵在一份韧性，我国古代的智者老子认为：天下柔弱之物莫过于水，而无坚不摧者也莫过于水。水，演绎了一种全新的生命力，一种整合了外表柔和但特具智慧与勇气的内涵。南水人正是因为有了这种水滴石穿的韧性，不畏艰难，不畏挑战，为整个西安市的供水行业奉献着，为全市市民奉献着。

真的，就是这样一个默默奉献的团体，没有什么豪言壮语，看到的是多年如一日甘于奉献的工作态度，熟练的业务知识，吃苦耐劳的工作精神。似乎的周而复始，但其中却孕育着必然。身边有数不清的感人故事，道不尽的无私奉献，每一个专注的眼神，每一个细小的手势，每一次无怨无悔的深夜加班，每一次风雨无阻的外出送货，无时无刻不在诠释着“奉献”的含义。

真的，就是这样的一些人。他们的工作平淡无奇，他们的行为质朴无华，他们的事迹谈不上惊天动地，他的故事也未必能够催人泪下。然而，正是这一个个普通的人，一件件平凡的事，一曲曲沁人心脾的乐章，一如那经历雪霜仍傲然吐香的梅花，将我们的天空点缀得如此灿烂辉煌，更坚定着我、坚定着供水人为这项光荣的事业奉献一生的信仰是我的榜样，催我奋进，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。学习先进的奉献精神，将激励我永远前进！

第三篇：思想汇报：学习无私奉献精神

敬爱的党组织：

人生的道路有千百条，他坚定地选择这一条：多为他人奉献，将自己融入到更广阔的天地之间。追随的榜样不一样，人生的方向就不一样。郭明义的事迹，感动了无数国人。然而，也有人不理解：几十年如一日，不求回报，甘于奉献。

郭明义选择的人生，为什么和别人不一样?郭明义是鞍钢的一名普通工人，先进劳模，多年里他以自身“工作敬业、关爱他人、无私奉献”的行动感召并带动周边的人共同为这个社会做着不平凡的事，可以说体现了一种忘我精神。他说，人活着要有一种境界并要为社会有所贡献。郭明义同志的先进事迹体现了中国工人阶级的优秀品格，更展现出了一个现代共产党员为之奋斗的崇高理想与现实(生活与工作)的完美结合。

以郭明义同志的先进事迹作为新时期党员的典范，作为新时期党员的价值取向和精神追求，必定将各项事业推向一个新的高峰。郭明义就像这漫山遍野的矿石，朴实、坚毅、无私，在平凡的岗位上，书写着一篇篇感天动地的人间大爱。曾有人嘲笑他，称他为“傻子”，因为他对自己一分钱都舍不得花，却把钱捐给别人。他也曾受委屈，但反过来一想：雷锋当年不也被人称为“傻子”吗?为什么我就不能做“傻子”?郭明义家并不富裕，房子40平方米，家用电器寥寥无几，存款时常归零。他并非没有机会拥有大房子。矿上几次福利分房，郭明义都有机会，可他一次申请都没有交过。旁人问他，他说，看到还有许多同志没有房子住，机会就让给他们吧。有人甚至私下联系他，“你不要，你可以申请下来，然后卖给我，一大笔钱啊”。郭明义当场回绝，这不符合他的处事原则。海城有个孩子每天要走4公里路上学，郭明义听说后把自行车送了过去。妻子又为他买了一辆。不久后，他听说汤岗子小学的一个贫困生上学路途遥远，这辆自行车再次成为赠品。

无私奉献成了他刻在骨头里的习惯。郭明义同志的崇高品德传承于雷锋精神，又具有鲜明的时代性。他在新时期发扬光大雷锋精神，充分展示了雷锋精神的时代价值;他站在时代潮头，体现和呼应着当代中国社会发展的主流;他以其行动生动诠释了当代共产党人的先进性和奋斗精神。郭明义的境界既令人有高山仰止之感，而又是那样质朴无华。这境界，就是一心爱党、爱国、爱民。人们对郭明义印象极深刻的是他的“大爱无边”。这境界，就是一心为党、为国、为民。人们对郭明义感受突出的是他把党的事业、国家的发展、人民的利益看得比什么都重要。这境界，就是一心忧党、忧国、忧民。

人们对郭明义评价极高的是他时刻关注党和国家的前途命运，始终把群众的疾苦放在心上。郭明义的精神境界之崇高、深刻、丰富，值得我们每一个党员、干部和群众努力学习、不懈追求。从郭明义身上我感到，国家、社会、群众对我们的认可，就是我们最应该珍视的荣誉。我要在实践中向他学习在平凡的工作岗位上做出自己应有的贡献。

汇报人：YJBYS

第四篇：大学生思想汇报：学习无私奉献精神

敬爱的党组织：

雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。1940年出身于穷苦农民家庭。7岁沦为孤儿。对中国共产党怀有深厚的感情，先后加入中国共产主义少年先锋队和青年团。他工作积极，埋头苦干，多次被评为“红旗手”“工作模范”“劳动模范”“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”

3月曾经是“学习雷锋月”，尽管“雷锋同志没户口，3月来了4月走”，一年就这么一次感受“春天般温暖”，毕竟还让人感到雷锋还活在人们心中;尽管学雷锋，一年就这么一次，尽管街头插的彩旗日渐其少，以至近年“偃旗息鼓”，毕竟人们还能看到学雷锋的身影，雷锋还是人们学习的榜样。

雷锋被中国人狂热崇拜过，并把他变成神一般的人物。然而，当中国改革开放后，雷锋曾一度被一些人怀疑过。今年46岁的张键说：“当报纸披露出雷锋生前拥有手表和皮夹克时，我曾经有一种上当的感觉。后来我明白了，党章网其实雷锋也是普普通通的人，拥有一个普通人所有的感情和欲望，但他对人真诚，一心一意为人民服务是真实的，在他身上显露着当今这个时代所需要的人格魅力和人性光芒。”

当今中国在市场经济的推动下，物质财富迅猛增长，人们的物质生活发生了巨大的变化，但也伴随而生出一些面对丑恶现象而麻木冷漠，损人利己不脸红等等社会现象。此时，那个笑脸灿烂、乐于助人、大公无私、充满人性光芒的雷锋正在成为一面中国人道德反思的镜子。“现在人与人之间变得越来越陌生、越来越失去相互信任、相互帮助了，面对着别人的不幸，敢挺身而出、振臂一呼的人也不多见，”26岁的小学教师黄旭说："而雷锋身上我们看到了人性的关爱，像春天般温暖

雷锋精神已风风雨雨的走过了四十多个年头。尽管时代在变，人们的观念在变，但那并没有使雷锋有一丝一毫的磨损。它是一支火炬，是一只永不褪色的火炬，是一支永不过时的火炬。这支火炬曾经照亮了我们几代人。现在，我们决不能让它在我们这代人手中消失。为了明天，让我们齐声呼喊，让雷锋精神永葆活力，让雷锋精神代代相传。

汇报人：xiexiebang

第五篇：学习雷锋弘扬爱国奉献精神

学习雷锋 弘扬爱国奉献精神

《解放军报》评论

（1995年3月6日）

最近，军委江泽民主席强调指出，要大力加强军队的思想政治建设。在纪念毛泽东等老一辈无产阶级革命家提倡学雷锋32周年的今天，广泛深入地开展学雷锋、学苏宁、学徐洪刚活动，对于调动积极因素，进一步弘扬正气，抵制腐朽思想文化影响的侵蚀，大力加强军队的思想政治建设，有很强的现实意义。深入学雷锋，加强军队的思想政治建设，就要大力弘扬爱国奉献精神。爱国奉献是我党我军大力倡导的时代精神，也是人民军队职能提出的根本要求。广大官兵只有时刻把祖国和人民的利益放在首位，忠心耿耿，赤诚奉献，才能自觉地安心服役，不怕吃苦，不怕吃亏，为军队建设和保卫国家安全而努力工作，履行好党和人民赋予我们的神圣使命。雷锋成为人们学习的榜样，就是因为他始终把个人的全部实践紧密地同祖国的前途命运联系在一起，全心全意为人民服务，甘愿为祖国的繁荣和军队的强大做出自我牺牲。他的先进事迹，充分体现了广大官兵应该具备的政治觉悟，思想品德和人生追求，是爱国奉献的生动教材。在新形势下学雷锋，就要像雷锋那样，把个人的成长和利益同祖国的进步和发展紧密联系在一起，讲奉献，顾大局，积极为改革开放和现代化建设贡献青春和力量。

弘扬爱国奉献精神，要有正确的人生观、价值观作基础。确立革命的人生观、价值观，是官兵在发展社会主义市场经济条件下能够经受住各种考验的关键所在，也是加强部队思想政治建设的一项重要任务。革命的人生观、价值观，体现在军人的使命上，就是爱国奉献，就是为了党、国家和人民的利益勇于牺牲个人的一切。有了这种崇高的人生追求，就会有宽阔的胸怀、高尚的情操。坚定的意志，就不会为艰难困苦所动，不会为金钱、女色所迷、不会为“酒绿灯红”所惑。广大官兵要自觉以雷锋为榜样，努力解决好“为谁活着、怎样做人”的问题，像众多的新时代英雄模范那样，用科学理论武装自己，用高尚精神塑造自己，用现代知识丰富自己，加强世界观的改造，在各种腐朽思想文化影响面前做到拒腐蚀永不沾。各部队要紧密联系官兵的思想实际。把学雷锋活动同人生观、价值观教育结合起来进行，让爱国奉献精神在官兵的头脑中扎根。

弘扬爱国奉献精神，要与继承发扬中华民族传统美德和我党我军优良传统一致起来。中华民族的传统美德处处闪烁着爱国奉献的光辉。从“大道之行也，天下为公”，到“先天下之忧而忧”；从诚实守信、节俭不奢，到友爱互助、见义勇为；从尊老爱幼、礼貌谦让，到敬业职守、精益求精；从自尊自强、爱国御侮，到勤政为民、为官清廉，无不昭示着爱国奉献的丰富内容。我党我军在漫长的革命和建设中形成的优良传统，集中体现了爱国奉献精神，是促进民族发展进步的宝贵精神财富。伟大的共产主义战士雷锋就是从其中吸取了丰富的营养，获得了立身做人的精神动力。我们学习雷锋、弘扬爱国奉献精神，就一定要学习发扬中华民族的传统美德和我党我军的优良传统。

学习雷锋，弘扬爱国奉献精神，重在实践，贵在自觉和经常。广大官兵要把爱国奉献精神贯彻到按照《军队基层建设纲要》建设先进连队、争当优秀士兵的行动中去，争创第一流的工作成绩。各级领导同志要带头弘扬爱国奉献精神，淡泊明志，夙夜在公，以自己的模范行动影响官兵，促进“政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”总要求的全面落实。

“爱祖国竞奉献”演讲稿<和英雄的中国人民站在一起>

这是一个值得骄傲的时代，在几经风雨战乱之后，它奏响了全人类共同发展的和谐之音！这是一个值得自豪的中国，在历经了百年沧桑之后，她毅然崛起，让世界再次领略到她东方巨人的神采！这也是一个值得为之奋斗的汝阳，在几代人的拼搏之后，她已如凤凰涅槃般焕发新生，振翅飞翔。

今天，我们齐聚在这里，兴奋的等在一起，等待着庆祝我们伟大的祖国六十周岁的生日。请让我们为祖国点一盏不熄的蜡烛，为她所历经的苦难祈福，为她所铸就的辉煌庆祝！请让我们为祖国唱一支不绝的红歌，为她艰苦奋斗的精神歌唱，为她改革开放的成就颂扬！请让我们为祖国许一个永恒的心愿，愿她能更显其江山之多娇，愿她能更展其中华之力量！

生日快乐！祖**亲！

我是您的女儿。我在改革开放之初被孕育，听年长的人说，那时的汝阳县城破败不堪，道路坑洼不平，主要道路只有一条，也就是现在的人民路，人们出行都有困难，更别说走车。那时即便是县委、县政府也只有两辆老式的北京吉普，整个县城只有一个运输车队，人们去一趟洛阳要四个小时的行程。在1977年一个公社买了一台12寸黑白电视机，来看电视的人把公社的大院挤的水泄不通。当时也就一个频道，电视节目远不及现在丰富多彩，尽管如此，人们依然看得津津有味，再挤也不愿离开。那时没有琳琅满目的蔬菜市场，没有色彩鲜艳的服饰衣装，没有自由贸易的超市量贩，没有四通八达的高速公路，没有难以想象的无线通信，没有迅捷无比的信息网络。

然而在今天，所有过去没有的都变成了现实，所有似乎是天方夜谭的梦想都真实地展现在我们面前。如今的汝阳县干线公路达12条227公里，基本建成了“六横两纵一环线”的交通网络，洛南高速的建成更是让到达洛阳的时间最快缩短为40分钟！4个小时和40分钟的变化不能不说是一个飞跃，是一个奇迹！如今的县城道路齐整，高楼林立，刘伶广场和万果山上，闲暇散步的人们络绎不绝。如今的汝阳是亚洲最大的恐龙化石——汝阳黄河巨龙的发现地，更是中国杜康文化之乡——杜康酒的发祥地。每年的四五月间是汝阳最美丽的季节，万顷杜鹃花竞相怒放、争奇斗艳，炎黄圣像神情安详、庄严肃穆，共同见证者这历史的变迁！

而这仅仅是我的家乡。我的祖**亲，这自然无法与您的巍峨与伟大相比。谁没有在2008年哭泣？谁没有在听见总书记高喊“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”时含着两眶热泪，骄傲地挺起胸膛？谁没有在巨大的脚步走进鸟巢的一刻欢呼庆祝?

世界上没有哪一个国家能和中国一样，没有哪一个民族能和中华民族一样，正因为祖国和人民之间传承了五千年的爱，才能在这六十年里画下如此美丽的圈。六十年之于五千年是不值一提的，五千年间，不知道有多少个干支轮回，但惟独这一次，惟独新中国的这六十年，是中华民族最值得自豪的六十年。中国人民用这六十年向世界证明了五千年历史的中国依然有着最为强大的生命力！

我在这样坚韧伟大的祖国中成长，长成今天，我已有能力用自己的臂膀奉献一股力量，我愿我可以将这微薄的力量交给我的亲人、我的家乡、我的祖国！我愿我能在灾难来临时，和英雄的中国人民站在一起；在激动人心的时刻，和自豪的中国人民站在一起；在全世界的目光中，和伟大的中华民族永远站在一起！

为什么人们总是把祖国比作母亲？有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。”这当然都是对的。因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。

我爱祖国，因为我爱她那锦绣的山川。看，那老舍先生笔下碧波万顷的大兴安岭，不仅走不完，也看不厌，她养育了多少珍禽异兽，又出产了多少奇珍异宝。难怪老舍先生说她的美并不空洞的，而是与建设结为一体的实实在在的美。听，那奔流不息，滚滚而来的长江水如乳

汁一般滋养了这片神奇的土地，养育着伟大的中华民族。再访一访那雄伟的泰山，她那“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势不正预示着中华民族将永立世界民族之林吗？再趟一趟温柔恬静的西湖水，她宛若美妙的奇女子，用宽大的胸怀吸纳着众多河流的水，不正象征着中华民族那宽容的性格和宽大的胸怀吗？鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅先生所指的民族魂是什么呢？就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都将立志，为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献！

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。

古罗马有一位叫马塞尔的英雄，当祖国遭受敌人的侵略时，他带领人民奋勇杀敌，在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降，就把他烧死。面对穷凶极恶的敌人，马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞：“为了祖国免遭强盗的蹂躏，我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了,可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。

正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢！”

让我们看看，从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？就说著名数学家陈景润吧，他立志为祖国、为人民摘取那颗数学桂冠。在“文革”期间，棍子向他打来，帽子向他扣来，这位向“哥达巴赫猜想”进军的人，躲在一间仅十平方米的阴暗潮湿的房子里，以坚韧不拔的毅力、不屑的奋斗，默默地夜以继日工作着。“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”几年的汗水，换来丰收的硕果。一位外国科学家看了陈景润的工作成果，惊奇地喊道：“他移动了群山！”是的，他为祖国和人民搬动了受欺挨打、积弱百年的群山，为祖国赢得了崇高的荣誉。

这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们又该怎样发扬爱国主义精神呢？俗话说：“儿不嫌母愁”，祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应该嫌弃她贫穷落后，更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。”是的，让我们万众一心，为了祖国的繁荣富强而奋斗不息！让爱国主义精神永放光芒！