《谏太宗十思疏》试讲稿

《谏太宗十思疏》试讲稿

【教法构思】以学生为主体，问题为主导，打造生动活泼的古文课堂教学。

一、感知：“疏”的文体表达

师：同学们好！今天我们要学习魏征的《谏太宗十思疏》。相信大家已经提前预习课文了，那我提一个问题，看看大家预习效果如何。“疏”是什么样的文体?

（屏显：《谏太宗十思疏》中的“疏”是一种文体。具体地说，“疏”是什么样的文体?）

生：疏就是奏疏，是古代大臣写给皇帝的。

生：“有事起奏，无事退朝”，疏是臣子向皇帝说明事情的奏疏。

生：第八单元导语中说“本单元作品文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，……”《谏太宗十思疏》是本单元第一篇课文，一一对应，所以“疏”是“直言进谏、警示君主的奏疏”。

师：同学们的回答各有特色，有结合影视剧进行情景化解答，有从单元导语顺藤摸瓜的，都非常机智，也说明大家预习很用心，效果非常棒。还有没有需要补充的呢?

生：课文后的“学习提示”里说“《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年（637）魏征的奏章”，“章”有文章的意思，“奏章”应该特指臣子向帝王进言的文章。

师：非常好，同学们既能仔细学习课前单元导语，又能不忘课后的“学习提示”，这是非常好的学习习惯，希望大家能够继续保持。下面，请大家默读课文，并告诉我《谏太宗十思疏》中魏征谏言的中心思想是什么?

（板书：谏言）

生：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

师：对，这正是魏征奏疏中的“十思疏”原文，也是对唐太宗的具体谏言。那么，谁能用自己的语言概括一下这项谏言?

生：魏征在劝谏唐太宗居安思危、善始善终。

师：这个概括非常准确，可惜这不是同学们自己的语言，而是“学习提示”的内容。大家都可以试试用自己的语言进行总结，畅所欲言。

生：满招损，谦受益，魏征劝谏唐太宗不能满足已有成就，仍要继续努力。

生：魏征是在对唐太宗说：“陛下，您还有进步空间，不要停！”（笑）

生：谦虚使人进步，骄傲使人落后，魏征在劝唐太宗不要因为已有成就自满，要继续保持以前的优良作风，克持己身。

师：大家的总结非常全面，我来总结一下：一是针对唐太宗享乐主义冒头的思想行为，魏征劝谏他克制膨胀的欲望，以天下百姓为重，做一个有始有终的明君；二是围绕“克己”这一中心提出十项行为准则。

（板书：针对享乐行为，以“克己”劝谏）

师：“疏”作为臣子向帝王建议的奏章文本，其最根本的作用就是对帝王进行劝谏，必须明确提出具体的谏言内容，说服帝王接受。《谏太宗十思疏》的主旨思想是劝谏唐太宗不可当前安逸，而应“克己”。

二、感悟：“谏”的语言艺术

师：同学们有没有对他人提出过建议或者谏言?可以分享一下吗?

生：我跟爸妈提出过每天让我上网一小时，被批评教育了。

生：我向前排的同学提出过建议，请他们不要站起来，否则我就看不见黑板了。

师：看来大家提出建议和谏言的经验还是比较丰富的。回头来看课文，唐太宗与魏征君臣的身份地位决定了谏言的表达方式，像给同学提建议那样说“请你上课时不要站起来”肯定不行，像对父母那样说“每天让我上网一小时，求求你了”，效果估计也不太行。下面我们一起来欣赏一下魏征谏言的语言艺术。

（板书：语言艺术）

师：请大家再次默读课文，找出魏征劝谏的表达方式，并举出对应的例子。

生：比喻，开篇用树木和流水作比喻，通过树木要固根，流水要疏源，说明想要国家长治久安必须道德深厚。

生：举例说明，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，以反面例子警示唐太宗要善始善终，以免成为历史中庸碌的大多数人。

师：对，比喻和举例是魏征在这篇奏疏里使用的表达手法，比喻浅近，举例切实，有刘勰《文心雕龙》中说的“喻巧而理至”。大家再仔细阅读课文，看看还有没有其它的表达方式?

（板书：比喻、举例）

生：反面说理，文中提到“不念居安思危”“德不处其厚，情不胜其欲”用否定的反面论说，提出正面劝诫。

生：直言劝谏，前面是各种比喻、举例说理，最后一段从“君人者”开始，都是直接劝说，只是言辞比较诚恳。

师：“疏”作为一种谏言建策的文体，究其本质是古文形式的议论文，通过层层说理，证明自身观点的合理性，期待得到君主的接纳。同学们在议论文写作课上都学习过，议论文写作时，说理应当逻辑清晰、例证得当，奏疏同样应当遵循这一写作原则。同时，由于谏言的对象是万民之上的封建帝王，措辞还需委婉，但又不可削弱文章本身的论说力度。魏征以敢谏善谏著称于世，大家再次默读课文，看看敢谏善谏的特点在本文中有哪些体现?

生：善谏体现在开篇以树木与流水作比喻，初步劝谏提出“居安思危，戒奢以俭”，之后抓住唐太宗想当明君的心理，运用反例警戒劝说，最后才提出十思疏。

生：敢谏体现在最后的十思疏，排比式的十句直言，好像一点都不害怕唐太宗翻脸治罪。

师：同学们非常敏锐，找到了魏征敢谏善谏的重要体现，并且再次总结了劝谏的语言艺术：比喻、举例、反面论说和直言劝谏。

（板书：反面论说、直言劝谏，敢谏善谏）

三、感从：劝谏的终极目标

师：站在现在的时点上，可以借助历史高点对过去的事情一览无余。魏征的《谏太宗十思疏》劝谏效果如何，相信同学们都已经了解过。如果用一个词来形容魏征这次劝谏，同学们觉得哪个词最合适?

生：唐太宗曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这里的人就是魏征，唐太宗认为魏征的劝谏对自己的帮助非常大。因此，我认为用“人镜”来形容最合适。

师：这位同学对唐太宗和魏征这对君臣的了解非常丰富啊，唐太宗这句话出自《旧唐书·魏徵传》，确实是唐太宗对魏征的高度评价。但是“人镜”也许可以对魏征一生谏言工作的评价，但具体到《谏太宗十思疏》，只能说是镜子的一角，“人镜”这一形容词稍显得大了。

生：老师，那“从谏如流”可以吗?预习时我查过资料，唐太宗收到这份奏疏后，亲自书写诏书答复，承认了自己的错误，并称赞了魏征直言上谏的勇敢精神，还讲这篇奏疏放在案头当做座右铭警示自己。

师：这位同学的预习非常深入和详细，唐太宗收到这篇奏疏后，确实猛然醒悟并写了《答魏征手诏》。从唐太宗纳谏的角度来看，从谏如流可以说非常合适。但是，从魏征提出谏言的角度看，“从谏如流”稍显片面。大家不妨结合上谏和纳谏两个角度来寻找合适的形容词，刚才的“从”字已经可以很好地说明唐太宗的纳谏态度。

生：从魏征的角度，直言上谏可以说非常勇敢，取一個字，无论是“勇从”还是“敢从”都怪怪的。（生笑）

生：魏征的谏言有理有据，“谏从”好还是“理从”好?

师：同学们的想象力都非常丰富，敢想敢说，非常棒。再提示一下大家，“敢从”从读音上看，是非常合适的。

生：“感从”，对不对，老师?（生写感从）

师：对，就是感从。（板书：感从）感在汉语里有情感和感想的意思，奏疏从意思表达上来说，是一种情感和观点的文字表述。魏征将自己的感想向唐太宗在奏疏中表达出来，唐太宗幡然醒悟，接纳了这条谏言，因此，“感从”一词可以兼顾魏征与唐太宗两者对这份奏疏的态度，相对来说，算是最合适的。如果同学们有更好的想法，也可以现在提出来讨论，或者下课后跟同学讨论，当然，也欢迎来找我讨论。

生：感从，感觉挺好的，暂时想不到更好的了。

师：无论是文体表达还是语言艺术，都是为写作目标服务。奏疏的写作目标是说服君王采纳自己的谏言，围绕这一目标，或委婉或直接，或旁敲侧击或单刀直入。有兴趣的同学课后不妨读一读《谏太宗十思疏》的“续集”《十渐不克终疏》，这可是被唐太宗放在屏风上的神作。好了，本节课就到这里，下课。仅供参考