前言 全球化世代呼唤高智慧思维

第一篇：前言 全球化世代呼唤高智慧思维

前言

全球化时代呼唤高智慧思维

人类正在迈入一亇既充滿希望又交织矛盾的全球化时代。

1990年，联合国经合组织前首席经济学家S·奥斯特雷首先采用了经济全球化这个新概念。所谓经济全球化，是指在不断发展的科技革命和生产国际化的推动下，各国经济相互依赖、相互渗透日益加深，阻碍生产要素在全球自由流动的各种壁垒正在不断削减这样一种历史过程。经济全球化使各国经济相互交织、相互依赖、相互渗透，以致使全球经济发展为密不可分的整体。

经济全球化是市场经济发展的必然要求，是资本主义战胜封建主义给人类文明发展带来的一个积级成果。正是在冲破僵化、封闭、地区割据的封建制度的过程中，开放的资本主义的市场经济发展起来，并把各个国家各个民族都卷入世界经济发展的旋涡之中。然而世界经济真正形成全球化、一体化的规模，则是在20世纪与21世纪交替时加速出现的。经过第二次世界大战之后50多年的经济建设，20世纪结束时，世界的经济总量、贸易总量、金融流通总量都比50多年前增加了80至100倍，从而加快了贸易自由化、金融一体化、生产国际化、资讯全球化的进程。

21世纪经济全球化、信息化的加速发展，使世界正出现这样的发展格局，那就是政治和军事实力的较量取决于经济的发展，经济的发展取决于知识的进步和科技的突破。世界银行专家统计，从20世纪60年代到90年代中期各国经济增长率的差异，人均资本增长只解释了24%-29%，而反映知识及其它要素的全要素生产率增长解释了70%以上。我国专家对中国1978—1995年期间30个省、市、自治区的横断面数据分析得出同样的结论，其中人均资本增长的解释占19%，全要素生产率的解释占73%。由此可见，全球化时代突出了以智力为核心的知识经济的重要性，全球化时代是高智力竞争的时代。

然而当前的全球化，又是以西方强势文明为主导的全球化。这种全球化是一把“双刃剑”：一方面它促使生产要素能在全球范围内自由流动与优化配置，从而如马克思早就指出的创造出一种高于民族生产力的“国际生产力”，在空前激烈的经济竞争中推进了科学技术与经济社会生活的大发展，另一方面也带来了全球性的人际对抗、人天对抗、人性对抗的大危机。

全球性的人际对抗大危机，突出表现为20世纪前期爆发的两次世界大战和130余次局部战争，造成了全世界约1.2亿军人和平民的死亡，这个数字比19世纪前死于战争的总人数还多。第二次世界大战后，美苏两个超级大国的核军备竞赛更是在世界每一个人头上高悬了一把把达摩克利斯之剑。世界目前拥有的数万颗核弹头足够造成“核冬天”，随时威胁着“地球村”的所有居民。西方强势文明主导的经济全球化则进一步加剧了富国与穷国的两极分化。2000年底西方发达国家仅占世界总人口的1/6，而收入占80%；63个发展中国家人口占3/5，而收入只占6%。1965年世界最发达的7国与最贫穷的7国人均收入差是19倍，1995年为38倍，2000年近58倍。这导致了霸权主义、强权政治与恐怖主义、宗教极端主义两个极端的恶性发展。21世纪起步第一年发生的震惊世界的“9.11”事件以及后来的伊拉克战争正是这种恶性冲突的集中表现。

全球性的人天对抗大危机，已威胁到人类赖以生存的生态环境。在短短100年里，仅地球上的森林就减少了一半，森林覆盖率已从工业革命前的55%下降到今天的25%。正如著名未来学家托夫勒所描写的：“可以毫不夸张地说，从来没有任何一个文明，能够创造出这种手段，能够不仅摧毁一个城市，而且可以毁灭整个地球。从来没有整个海洋面临中毒的问题。由于人类的贪婪或疏忽，整个空间可以突然在一夜之间从地球上消失。从未有开采矿石如此的凶猛，挖得大地满目疮痍。从未有过让头发喷雾剂使臭氧层消耗殆尽，还有热污染造成对全球气候的威胁。”人类进入新世纪后，面对日益严重的全球化生态危机、资源危机、能源危机、人口危机、粮食危机，不能不反思西方强势文明的结构性缺陷。

全球性的人际对抗、人天对抗大危机，说到底是内在的人性对抗大危机的反映。尽管现代西方人的物质生活水平比发展中国家人民的生活要高得多，但是在“上帝死了”、“理性死了”之后，精神空虚、信仰缺失，已成为当代西方的世纪病。人不能容忍无意义的活着，不能容忍没有信仰追求、没有精神支柱的生活。西方人燃烧着想要寻求一个坚固的精神支柱与一个持久的最后据点的愿望，以期在这上面建立起一座能上升到神圣的永恒的通天塔。但是现在他们却发现整个西方文明赖以确立的基础破裂了。工具理性与人文精神的对峙、物欲感性与社会理想的对立以及真善美三大领域的割裂，使西方文明的根基陷入不测的深渊。

这种全球性的人际对抗、人天对抗、人性对抗的大危机，显然不能仅靠知识经济的“高智力”来解决，它比以往任何时代都需要人类的“高智慧”。这样我们就引出了本书的话题：全球化时代呼唤高智慧思维。

在西方学术界，智力与智慧这两亇概念往往交织在—起使用。我们随便翻开—本词典就会看到，哲学这个术语源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。在古希腊人那里，一直把知识和智慧理解为科学，理解为理智的一种完满，认为智慧就是理智的最高思辨能力。古希腊哲人主要用知识理性、逻輯理性来论证世界的本原、人生的意义。因而英文中的intelligence一词，可以在大陆译为“智能”，也可以在台湾译为“智慧”。中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》（修订本，1996）认为，“智力”就是“人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等”；“智慧”指的是“辨析判断、发明创造的能力”，两者的意思是差不多的。

中国古代的智慧观则明显不同于西方知识型的智慧观。中国的智慧虽然也不乏知识求索的成分，例如“知”与“智”两个字可以通用互换，但在另一方面，人格的高尚和境界的追求，在中国哲人的眼中，显得更为重要。孔子将“智”与“义”联系起来，提出“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知(智)矣”(《论语·雍也》)。荀子继续了将“智”与“义”相联系的思维方向，给周围世界排出了一个气(水火)、生(草木)、知(禽兽)、义(人)的进化序列和等级，“义”被放在了智之上，位阶最高，是人区别于禽兽而最为天下贵的根本依据。但“义”的超越“智”，并不构成对“智”的否定，而是显示了人的结“群”(社会)智慧。汉初的贾谊第一次对“智慧”做出了明确的界定：“深知祸福谓之智，反智为愚；亟见窕察谓之慧，反慧为童(蒙昧)。”(《新书·道术》)他把人的智慧看作是对未来祸福的深刻预见和敏捷“闻道”的思维能力，这是极为深刻的。

综合东西方在智力和智慧问题上的研究成果，20世纪90年代我国著名科学家钱学森院士提出要创建“大成智慧工程”与“大成智慧学”。他认为“必集大成，才能得智慧”，主张哲学和科学技术的统一，理、工、文、艺的统一，量智与性智的统一，人脑思维与电脑思维的统一，建立“从定性到定量的综合集成体系”。钱学森强调，“大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧，“大成智慧”是在知识爆炸、信息如潮的时代里所需要的新型的思维方式和思维体系。

思维科学家田运教授在2000年出版的《思维论》一书中提出：智慧是高明意识的外化。所谓高明的意识，一是智能较高，相对说来，更聪明一些，至少比动物的聪明程度高出若干量级；二是这种意识含有真善美的内容。高明的意识还不能只是存在于脑内，还得外化才能变成智慧。尽管智慧是多种因素构成，但思维却始终是核心因素，思维能力和思维品质对人的智慧起决定性作用。智慧的实质是高的思维能力加好的思维品质。

据此，我们认为，面向客体、包括悟性与理性两亇层次的认知思维，仅是一种认知智力，仅是一种基础性的智慧思维；认识世界的认知思维与改造世界的意向思维相结合，才有完整的人类智慧思维。在意向思维中，追求与设计“价值蓝图”的功利思维，仅是一种低智慧思维；使功利性受制于德性、并按照人类特有的“两亇尺度”与“美的规律”运思的诗性集成思维，才是一种高智慧思维。理性思维、德性思维、诗性思维分层次集成为人类智慧思维的核心结构。

正如我们以后要展开论述的，近20年来一些西方心理学家也开始突破西方传统的认知智力理论框架，提出了与中国学者类似的观点。例如加登纳提出了“多元智力”，斯腾伯格提出了“成功智力”，塞西提出了“生态学智力模型”，梅耶尔与戈尔曼提出了“情绪智力”，拉尔夫.L.基尼 提出了“价值中心思维”等等。现在“情商”己同“智商”一样，风行于心理学界、社会学界与管理学界。

正是有鉴于此，黑龙江人民出版社的马秀娟编审在1997年的全国思维科学讨论会上倡议顺应全球化、信息化的新趋势，研究人类智慧思维，撰写《人类智慧思维丛书》。这一有胆有识的倡议，得到了上海社科院朱长超研究员和我的响应，田运教授则为丛书写了言简意赅而又热情洋溢的序言。2000年由朱长超、马秀娟和我任丛书主编的三本著作《创新思维》、《超前思维》、《怪异思维》同时出版，并被评为北方十五省、市、自治区优秀图书。以后，《精英思维》、《成才思维》、《商界思维》、《变通思维》、《民俗思维》等陆续出版，受到了广大读者的欢迎与好评。

2003年在淮南师范大学举行的全国思维科学讨论会上，马秀娟编审约请丛书主编与作者总结了丛书编写的成功经验与不足之处。这部书名就定为《智慧思维》的专著，就是在这次会议后经过近一年的思考与写作而形成的一亇新的研究成果。它的任务是：（1）破题，从集成智慧、诗性智慧的高度提出新的智慧思维观，突破认识论、价值论智慧观的局限；（2）总摄，标明各种具体的思维方式在整亇诗性集成智慧思维系统中所居的地位、所起的作用；（3）补充，增加生物智力演进史、原始思维发生史以及天才思维、人机思维、意向思维、诗性思维等新内容，使丛书的体系更加完整；（4）提升，在丛书分专题案例编写的基础上揭示人类智慧思维的历史演进结构与多维集成模式。下面，就让我们逐篇展开人类智慧思维的历史演进结构及其各亇主要侧面。

第二篇：教育呼唤智慧

教育呼唤智慧

题记：

在经历了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论 ——教育的成功和失败，我是决定性的因素。我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大地力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨。我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。

——美国心理学家吉诺特

每每看到这段话，不禁担惊受怕。因为老师多年的教育生活，已经磨灭了年轻时的热情和激情，被每天日复一日的无数琐事所缠绕，一支粉笔、一个讲台、永远也打不完的“官司”，永远耳边都是孩子们的吵吵声„„老师的情绪决定着孩子们的快乐或悲惨。也正是这些，让每一个家庭、每一个孩子，或灰暗，或阳光。教师，在用自己的方式“指点江山”„„

清晰的记得在《教师博览》这本杂志里看到过这样一篇文章，一个孩子因为没有佩戴“胸卡”遭到老师的恶语攻击，这个孩子因此受到极大地精神压力。每天不上学，哭喊着“我要换班级，我不想再见到他了”，每天被痛苦折磨着。孩子的妈妈也是一名老师看到这种状况甚是担忧，但她是个智慧型的老师，她模仿孩子的班主任给儿子写了一封信，细腻的妈妈还跑到邮局盖上邮戳，插入自家的门缝，等待儿子亲自拆开属于他自己的信件。

就这样的一个“绝招”还真是灵，这个孩子不仅没有记恨老师，反而感觉班主任给了他特别的关爱——“班主任老师真的很好”。

读到此，我想，如果是其他的妈妈遭遇此类情况会如何思考？如何处理？不管不问，让孩子自己来疗伤，那孩子又怎会有将来呢？反思我们的教育，又有多少孩子被我们有意或无意的“伤害”，正因为我们的教育缺乏智慧，将会有多少孩子“死”在老师的“教育”中，我觉得老师不仅要有高尚的师德，还应学着点医生的医德——救死扶伤。

教育是什么？陶行知先生说得好“教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变，教人不变的不是教育。”

教育，可能是给你指点迷津的那个人，可能是给你希望的那扇窗。而教师就该是“那个人”“那扇窗”，因为我们面对的是一群不谙世事的孩子。哪个人在成长期没有犯过这样那样的过错？更何况是孩子，孩子犯错连上帝都会原谅的。

第三篇：课改 呼唤教学智慧

课改 呼唤教学智慧

--深圳市育才二小办学特色之二“智慧课堂”

当新一轮课改即将点燃六岁生日蜡烛的时候，不免要回眸它的成长历程，这个迎着新世纪曙光诞生的婴儿，经历了两千多个日子的阳光雨露，风霜雪雨，她成长得怎样，给我们带来了什么？从下述的几个镜头我们不难看到现实的教育正呼唤着什么？

一、现象描述：

镜头一：全国改革实验区的示范课现场，来自全国大江南北的虔诚的教师们认真地聆听着各试验区推出的示范课，这是最前卫的课改信息，这时最具导向性的示范课堂，授课教师用心良苦！识字课：又闯关，又过迷宫，又摘果子，又种树„„一会合作：“小组讨论，怎样记住这些字”？一会自主：“喜欢哪句就读哪句„„”再加上色彩缤纷的课件，学生被刺激得激情万丈，课堂高潮迭起；阅读课：《小熊住山洞》热闹非常，在“你读得真好！”“你是最棒的”“你再美美地读„„”的赞美声中，学生被夸得自信心爆膨，没有是非之别，没有讨论争议，也没有练习与训练，课文被单纯地处理成了读和演的剧本。这似乎还不过瘾，最后老师抛出了拿手的绝招，为课文谱曲，就这样一篇普通的叙事文章，却在师生又唱又舞中落下帷幕„„这让听课者满脸茫然，这就是课改后的新课堂吗？这就是《课程标准》中所提及的利用多种手段激发学生的学习积极性和课程的整合吗？为这一节课老师要准备多久，呜呼，吾未能所及也！

镜头二：早晨，迎着那一轮朝阳的是一个个行色匆匆的学生，与他们年龄不能匹配的是肩上那沉重的书包，还有那凝重的稚气的面孔。前不久深圳的一所小学调查了全校的学生包的重量，结果被调查的小学生的书包平均是14.9斤重！其实早就有人发现了这中小学生的书包，但不是教育家，而是商家。背不动就拖着走吧，于是发明出了旅行箱式的书包，也许这些善于捕捉商机的商家体谅到了孩子们稚嫩的双肩不堪重负！当这些商家因此获得专利而赚大钱的时候，教育工作者们思考的是什么呢？也许还是一脸的无奈和茫然„„考试的指挥棒不变，我们怎么办，不管怎么改革，不管你想尽什么手段教学，最后都是同唱一首升学考试歌，学生还是殊途同归赴考场！课改，六年了，还是不得不又拾起自己的旧船票，重返应试教育的旧船，拼命地让学生大量地练习，大量地做卷。这不能不感慨：我们的孩子，本该是满怀着梦幻和憧憬走向他们心中美丽的校园的，但学校的功能，学习的享受在哪里啊！

历史的车轮总归向前，课改在前进中不断地成长，教师在实践中成熟。请调整视角，继续追踪我们的镜头：

镜头三：美丽的江城——武汉，全国第六届青年教师大奖赛的现场，近20节课，百分之八十的赛课教师很好地诠释了课程改革的精髓与内涵。他们风格各异，方法独到，训练扎实。有的潇洒自如，闲庭信步；有的慷慨激昂，热情洋溢；有的亲切和蔼，春风化雨；有的朴实从容，深入浅出；有的如行云流水，驾轻就熟。课堂上能够充分调动学习的积极性，发挥学生的主体作用，以学定教，应变灵活自如。评价、点拨及时到位，随时能够捕捉到新生成资源，上从词到句，从句到篇，自主、合作、探究处理地恰到好处，不放过每一个训练点，不单单教会学生知识，而是教学生如何获得知识。

镜头四：东北一所重点小学的关于教师继续教育与专业成长经验交流会。展厅里教师学习的资料和光盘摆了满满一屋子。教师的教案较以前传统相比，多了学生的活动预设，看得出课堂是师生双边活动共同完成的。并且每课小反思，每单元大反思，教师对课改的认识、学习、感悟的笔记每学期就要记近乎厚厚两本。在基本功汇报表演中，我们目睹了在课改中成长起来的新型教师，全校百分之八十教师上场，接受与会者的质疑，答辩。关于课堂上三维目标的落实、关于自主、合作、探究学习方式的实现、关于校本课程的开发、关于三级教材的处理，他们都有独到的见解和恰当的做法。轻年教师的基本功表演更是另人折服，粉笔字似书法家美观洒脱，课文朗读似播音员正腔圆，感情基调把握得准确自然，课件制作熟练精美„„

二、现状分析：

新一轮课改走过的六年里程，如同一个人经历了激情非凡的乳儿时期，走过了困惑疑虑幼年阶段，如今迈进了冷静思考稳步成长的少年时代。正面的效应毫无疑义，而反面的呼声，也不绝于耳，不管你是褒是贬，是认可是反对，它对传统教学的冲击和带给教育者思想上、行为上的改变都是实实在在的。

（一）教育观念的改变与传统教育相比，新课程改革呼唤教育智慧，教育智慧呼唤教学智慧，教学智慧呼唤智慧老师。

而我们的教师队伍准备得如何？他们的思想认识、知识结构、教学方法、评价标准有一个完整的体系吗？回答当然是否定的。穿新鞋走老路的比比皆是。通过强有力的课改培训，教师们才从理性的角度明白了课改的初步：要求教师以人为本、以学生的身心发展为本，凸现学生主体地位。学生是课程的主体，课程是由学生反思、创造性实践而构建的人生意义的活动。新课程以“为学生的终身发展奠基”为基本的价值取向。尊重学生，尊重差异，关注他们的情感体验，让课堂成为生命成长的家园和乐园，让生命在充满着灵气、快乐、激情中生长。教师们又如何去实践这新课程倡导的改革灵魂？无疑脱逃不出人的认知规律：认识——实践——再认识——再实践。

（二）教学过程的改变

新课程中教学重点要由重知识传授向重学生发展转变。落实这一点首先取决于教师，重复了几十年的旧的传统模式一下子能改变得了吗？回答是需要时间，需要专家引领。几年过去了，我们终于看到：多数课堂不再是完成“教案剧本”，学生不再是配角演员，教师不再是演说家，而是引导者、合作者、点拨者、服务者。传统教学中的三法宝：“权威、记忆、考试”逐渐地回归为生活体验，实践智慧，学习感悟。让学生通过“感知——概括——应用”的思维过程去发现真理，掌握规律。教材的处理不再是照本宣科，而是成为师生共同探究的载体，教师不再是牵着学生走，学生围绕教师转；教师不再是把知识掰开揉碎，变成数不清的“知识点”，塞给学生、喂给学生。课堂教学打破封闭式的备课，而是开放性备课，开放性教学，倡导师生共同备课，共同寻找获取知识的途径。课堂上通过师生互动、生生互动的氛围，学生在兴奋与愉悦中，不断通过多种渠道接收新信息，从而实现对新知识的认识与接纳，并从中发现规律。

（三）教师行为的改变

教育的发展呼唤均衡。不同地区、不同学校对课改的把握程度是不同的。但我们欣喜地看到，多数地区的教师经过专家的引领，经过校本培训及网上学习，教师们逐渐地成长成熟了，一支新型的具有时代特征的教师正在深化着课改。他们懂得了“教师”一词的真正内涵，懂得了终身学习和做反思型教师的重要，懂得了教与学的辩证关系，懂得了授人以渔远比授人之鱼重要，懂得了如何创造性地使用教材，懂得了只有情感和体验与学习对象碰撞才能产生的火花，而这种“火花”源自于学生学习过程中产生的内趋力，于是自主性学习成为了课堂的主旋律，教师把“教”的艺术变为“导”的技巧，巧妙地把学生带入学习情境，让其用自己的眼睛去看，用自己的手去摸，用自己的身心去感悟。

三、课改，呼唤教学智慧

“明天的资本，就是智慧。”（儒佛内尔）

课程改革，未来的路如何走，课改呼唤智慧教育。

智慧是力量的源泉，智慧是创造的源泉，智慧是财富的源泉。国家督学成尚荣教授指出：“课堂教学改革就是要超越知识教育，从知识走向智慧，从培养知识人转为培养智慧者；用教育哲学指导和提升教育改革，就是要引领教师和学生爱智慧、追求智慧。”我们相信，人的智慧将成为一种生产力，一种资源和资本。知识经济时代之后，人类将进入智慧经济时代。

智慧的教育需要教育的智慧。当我们的教育停留在教师带着知识走向学生的时候，教师的知识是最重要的；但当我们的教育已经发展到教师带着学生走向智慧的时候，教师的智慧无疑就更加重要了。叶澜教授在《教师角色与教师发展新探》一书中将教育智慧归结为解决教育教学中的新情况、新问题的能力，转化教育矛盾和冲突的教育机智，及时选择、调节教育行为的魄力，促进学生积极发展和创造的魅力等。我们认为，教育智慧是教师良好的教学行为的体现，是一种崇高品质。孔子云：“不愤不启，不悱不发。”“愤者，心求通而未得；悱者，口欲言而未能。”“愤”与“悱”是一种疑非疑，懂非懂，知未知的状态。“愤悱”其实是教育者刻意寻求的一种时机，一种激发兴趣和调动探求的手段。当学生有疑问时，你能启发他顿悟出来；当学生心理出现矛盾时,你能用巧妙的方法疏通；当学生心有余而力不足时，你能及时地捕捉并授之以渔；这就叫教育改革呼唤的智慧。

“用心灵塑造心灵，用智慧启迪智慧”，这是课改赋予教育工作者的使命。我们应该带着真诚与爱心走进学生，带着敏锐与智慧走进课堂，给学生以心灵和智慧的启迪。

1、智慧教学鼓励学生质疑。

一位美国归来的学者谈到，中国的教育与美国的教育相比，最大的区别就是，美国的孩子，每天家长们问到的是“今天你提问了没有？”而中国的教育，家长们关注的是今天你没有问题不懂了吧！”“学贵有疑”，敢于怀疑，才可能引发思考，才可能推陈创新，课堂应该是怀疑与思辩的地方。我们要大胆引导鼓励学生大胆质疑，时时有求知渴望，时时提出为什么？向教材，向老师挑战，要让学生懂得提出问题比解决问题更重要。只有这样，学生才有希望，才有个性，才有进步，才有创新。课前问问学生有什么疑问？课尾问问学生还有什么不懂的问题？甚至，我们也可以主动设置一些问题，交给学生课中、课后去争议辩明。

2、智慧教学营造思考氛围。

我们要引导学生逐渐形成敏锐的思考和分析问题的能力，要有独特的见解，要说出与众不同的观点，要有“亮剑”精神。我们要为学生营造敢想、敢说的开放性思维氛围；创设平等交流、自由讨论、畅说争鸣的环境；锻炼学生创造性的多元思维问题的能力；允许争论不休，言之有理的辩驳；允许学生扰乱预设的教学思路，让课堂充满生机。这样的课堂，才能点燃思维的火山口。

3、智慧教育挖掘文本价值。

文本给予我们的知识信息量是无穷无尽的，师生在文本研究学习的过程中，需要智慧的猛烈碰撞，心灵的默契相通，认识的分歧合拢，情感的交融升华。就文本的价值，进行师生与文本的对话，师生的相互对话，生生的相互对话。师生共同走进文本，一起研究，一起感悟，一起激动。老师要怀着童心真心耐心去倾听学生的真情言辞、奇思妙想、百家争鸣。这样，学生才能从文本中真正发现问题，思考问题，解决问题，才能走进文本的字里行间与文本交流，才能真正学会读书。

4、智慧教育激励探究天性。

因为学生对未知的事物都充满了好奇心，所以探究是学生的天性。学生的这种浓烈的求知欲望，恰好是一种可贵的学习动力。在课堂上，老师要把每个学生看成是学习的主人，要让每位学生成为自主探究的研究者，要以帮助者、合作者和参与者的身份出现，为学生出谋划策，让学生体悟“曲径通幽”的乐趣，不要冷眼旁观，极尽挖苦讽刺，堵塞探究通道。

5、智慧教育走进生活课堂。

学习即生活，生活即学习。这是新课标倡导的理念之一。学生是生活中的一分子，天天在生活中学习，在学习中生活。当老师把学生领进文本后，学生把自己的生活融入到文本中去，又与文本中的人与事构成的生活进行结合，从而感悟体验生活就更加深刻了，然后再从文本中出来，回到生活中去，会勃发出生活与学习的激情，使文本这种静态的语言文字在学生的思维中荡漾起来，变化成动态的画卷，成为充满生命力的学习与生活构件，也从中收获智慧的惬意。

教育的智慧源于爱，改革的成功源于不屑的追求。我们一路蹒跚走来，课改让我们有了新感悟，那就是：课改呼唤智慧课堂，智慧教育成就课改大业！【参考文献】

1、李彦丽、翟军卫：《教师教育智慧的表征与生成》。

2、叶澜：《教师角色与教师发展新探》。

3、杜萍 田慧生： 《论教学智慧的内涵、特征与生成要素》

第四篇：呼唤思维开放的新型教师

呼唤思维开放的新型教师

□ 杨林柯

中国历史像长江三峡，九曲十八弯，中国的转型何其艰难！我们走了多少弯路，付出了多少代价。我们曾经期望于明君，期望于贤臣，期望于侠客，而最后都成为武侠小说和武侠电影的传奇幻梦；我们曾经寄望于坚船利炮，师夷长技以制夷；我们曾寄望于制度改良，用宪政民主的良药拯救国家„„现在，虽然我们创造了经济奇迹，但经济奇迹并不能说明现代化，并不完全代表国家的尊严。人，也只有人，才是现代化的根本目标。一个国家要有大量存在的具备现代思维和现代精神的人，才能称得上是一个现代化的国家，而这一切，只能依靠教育。中国的教育制度千百年来走的都是科举的路子，在这种路子下，教育把统治者的目标当作自己的目标。中国教育史上，为统治者甘效犬马之劳的工具型人才比比皆是，而创造性人才凤毛麟角。尤其是近代以来清政府奉行闭关锁国集权专制的政策，更使文化人心灰意冷，最终文化和文化人的受压制，使得社会没有了向上冲的力量，导致政治腐败，国力虚弱。张之洞说过，一个国家的兴衰，“其表在政，其里在学”，根子上是学人出了问题。也就是说，国家的兴衰，最终都要落

实到人身上，一切努力最终是要造就出优秀的公民。因为国与国之间的竞争表面上看是科技军事等外在实力的竞争，其实是国家之间文化教育的竞争，因为文化教育造就优秀的公民，而优秀的公民可以作用于本国的政治制度和各项事业，使其朝更好的方向发展。“中国制造”为什么廉价？我们知道，物质是一种文明的外化形式，是文明的果实，任何物质都彰显着文化和精神，因为这种物化的东西来自于人的创造，如果人的文明素质不高，产品廉价自不待说。

中国依然在转型之路上，转型社会需要转型教育，转型教育需要思维开放的转型教师，转型教师就是新型教师，这是我们目前最稀缺、也是最需要的教育资源。

第一，新型教师要成为有现代思维的“新民”。在长期的传统教育之下，我们培养的有些学生思维僵化，逻辑简单，精神脆弱，兼有依附性人格（或奴隶人格）和独裁性人格（或威权人格），缺少多元和包容的空间，对世界文明和人类缺少关注。新型教师，不应该培养精于算计、左右逢源、八面玲珑的学生，让学生成为“精致的利己主义者”（钱理群语）。新型教师要努力告别“旧我”，成为具备现代文明常识的公民：热爱生命，热爱生活，平等待人，不要以“势”交朋友；平等对待学生，不要以分数或家长的权势及关系把学生分成三六九等；对权力要不卑不亢，守护自己的人格尊严，不违背良知做事，听从内心的声音。

第二，新型教师要毫不动摇地把“立人”作为教育者坚守的目标。因为一个国家的品质，不在于国库的富有，也不在于公共设施的华丽，而在于公民本身。公民是一个国家最大的财富，也是一个国家自立于世界文明之林的逻辑起点。要造就优秀的公民，自然离不开教育，家庭教育、学校教育和社会教育都是教育的组成部分。从逻辑上讲，公民有尊严，国家就有尊严。每个人就是一个国家，个人怎样，国家就怎样；没有站立的人，就没有站立的国家。要使每一个学生成为站立的“人”，教师就要“不跪着教书”，要有高屋建瓴的批判意识。对凡是矮化人格的教育行为要大胆抵制，守护学生的人格尊严，甚至大胆质疑教科书。因为新课程是让教师“用教材教”而不是“教教材”，教育不是为了把人钉死在课本上，而是为了走出教材，让学生看到更大的精神空间，有更强大的自我。

第三，新型教师必须是一个热爱读书的人。教育家朱永新说过：“一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。”同样，一个不喜欢读书，只是混日子的教师不可能教育好学生，也不可能成为真正意义上的好教师。

读书不仅是信息的输入，更重要的，一些信息可以内化为读者的精神资源，成为精神动力，增长知识，养育人格，陶冶情操，使教师在教学中做到独立思考，独立判断，游刃有余；而且读书可以让教师不断发现生活真相、历史真相、生命真相，打造出自己的“超维空间”，构建起自己的价值体系，让自己更“安

心”，更有幸福感。可以说，教育学生的问题，其实是教师自我教育的问题，而读书是教师自我提升的必由之路。

第四，新型教师要有人文关怀和系统思维。一些教师知识比较单一，除了自己的专业之外无所关心，精神空间和思维空间比较狭窄。一个新型的教师要努力突破专业限制，旁及自己关注的知识，有人类文明的视野，有开阔的胸怀。不仅要有常识，更要有通识；不能只满足于做学科专家，还要努力做真正的教师；不仅要教会学生学习，更要教会学生做人，关注学生的心灵和长远发展，要努力从一个大系统中寻找自己所教学科的意义价值，努力让自己所教学科和社会人生发生对接，保持教育教学的生机和活力。同时也要搞好和其他学科的协调，不要压榨学生的时间和生命，让学生能够快乐学习，健康成长。总之，新型教师是相对于传统教师而言的，这个“新”主要是思想理念的“新”：有现代意识，明白教育想干什么，自己教的这一门课想干什么；不是糊里糊涂搞教育，而是有明确的目的，有教育信仰，恪守教育良知，有独立的思考力和行动力，又有合作精神，并能够长期坚持的教育者。

这样的教师越多，基础教育就越有希望，自下而上的教育改革才可能真正成为社会转型的发动机。

第五篇：智慧旅游解决方案呼唤智能互联

中国未来的旅游产业已经开启，随着智慧旅游的概念被更多的地方政府所接受和提倡，各地兴起发展“智慧旅游”的高潮，特别是国家旅游局局长邵琪伟在两年前明确的提出“要落实国务院关于加快发展旅游业的战略部署，走在我国现代服务业信息化进程的前沿，用十年的时间在我国初步实现‘智慧旅游’”。

智慧旅游不仅意味着高效率的智能化管理和服务，智慧旅游解决方案带来了旅游产业链的拓宽和延伸，通过智慧旅游城市的打 造和智慧旅游电子商务的建设，大连市将为游客提供更加公平、公正、放心、安全、便捷的智慧旅游服务，为管理部门提供智能化的管理手段，为旅游企业提供高效的智慧旅游解决方案营销平台和广阔的客源市场，从而实现游客管理、旅游企业“多赢”的局面。然而要想达到这样的目的，各种硬件与软件平台的支持都必不可少。

智慧旅游解决方案专家透露：“目前我们在智慧旅游城市搭建方面的工作，主要分为政府平台和商务平台两大块，市政府办公厅负责建设硬件平台，商务活动这边则是找外部的各种资源进行合作，通过智慧景区、智慧交通、智慧酒店、智慧旅行社、智慧企业等等一系列建设，实现政府、企业、游客多方面的共赢。对于正处于快速发展时期的中国旅游业而言，智慧旅游解决方案理念的提出孕育了巨大的旅游发展机遇。

“中国智慧旅游主题展”及“中国首届智慧旅游高峰发展论坛”面对智慧理念驱动下的旅游产业形态演化与发展，秉承“以会带展，以展促商，以商兴旅”的原则，围绕“旅游产业的盛会 合作共赢的舞台”的活动主题，创建专注于全球和区域一体化商务及旅游合作发展的交流交易平台，对发挥中国首个智慧旅游解决方案展会的示范引领作用，无疑具有里程碑式重要意义。