弟子规在现代社会中的行持

第一篇：弟子规在现代社会中的行持

弟子规在现代社会中的行持

中华文化源远流长，博大精深，主要包括儒、释、道三家文化，而儒家文化是中华文化中对中国人的人生观、价值观影响最为深远的。儒家文化最大的功用就是教育，是对中华民族乃至全人类的素质教育。近百年来，在社会变革中，曾经的打倒“孔家店”，对儒家文化的戕害很大，儒家文化甚至一度成为迂腐、保守、不思进取的代名词。近些年来，随着社会主义市场经济的逐步发展，一些人受拜金主义、享乐主义的影响，人生观、价值观、道德观发生了扭曲，大到贪污腐化、生活堕落，小到言谈举止不文明等不良现象时有发生。在国家大力倡导构建和谐社会的大背景下，我们亟须加强社会道德体系的建设。在儒家文化的经典著作当中，《弟子规》是儒学教育的基础。《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心编写而成。全文３００多句，分为总叙、入则孝、出则悌、谨信、爱众、亲仁、余力学文几个部分。《弟子规》虽然只有千余字，却是从儒家文化中提炼出来的做人规范，是儒家文化在现实生活中的具体体现，是儒家文化的精华。

儒家认为，德行最根本的就是孝道，所有的道德都是建立在孝道之上的，一切善心都是从孝心开始的，整部《弟子规》讲的就是孝。孝是做人的根本。《弟子规》开篇的“首孝悌”就强调了孝的地位和重要性。古人云：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也。”人之所以能立于天地之间，是因为底下有根，根就是自己的父母，能不忘报答父母的养育之恩，才能对他人以及社会怀有感恩之心。“信”在儒家文化中为“五常”之一，即所谓“仁、义、礼、智、信”之信，也就是守信、诚实的意思。在《论语》中，“信”就是不欺诈。食言失约、谋事不忠、欠人财物、知过不改等，都是“不信”的行为。在中国蒙学教育中，“信”始终是重要的教学内容。《千字文》中说：“信使可覆。”意思是说和人约信，务必怀抱诚意，诺言一定要兑现。《左传》中说：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”所有这些都反映了儒家文化对于“信”的高度重视和“信”在中华民族传统文化中的重要地位。

儒家倡导的“爱”，通常表述为“仁”。《论语·颜渊》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”那么爱哪些人呢？《国语·晋语》中说：“爱亲之谓仁。”孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子说：“亲亲，仁也。”也就是说，“仁”是从爱自己的亲人出发，爱亲人是“仁”的基础。到了《弟子规》中，爱，成为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的一种大爱。也就是说，儒家的爱是有层次的，先用“见人善，即思齐”、“非圣书，屏勿视”的方式提高个人修养，然后从爱亲人开始，进而爱国家、爱整个天下。当爱推己及人，当朴素的爱亲人的情感发展为爱他人、爱国家、爱世界的情感时，爱的境界就得到了提升，人的精神境界也得到了升华。一个社会，如果没有基本的伦理共识，一个人，如果没有基本的道德底线，那将是非常危险、非常可怕的。再完善的法律，也代替不了道德的力量。因而，重拾中国传统文化经典，让儒家文化中的精华滋养现代人枯竭的心灵，对于当代社会来说意义重大。德国古典哲学的创始人康德在《实践理性批判》中有这样一段文字，后来成了他的墓志铭：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏越是不断增长——我头上的星空和我心中的道德律。”

弟子规，圣人训‛：《弟子规》这部论典是圣人的教诲。所谓‚圣人‛，狭义上指儒教的创始者——孔老夫子；广义上，所有的古德圣贤、高僧大德皆可包括其中。在汉地，孔子的思想虽一度被当作批斗对象，但随着历史长河的流淌，现在很多仁人志士都想恢复这一传统文化。在国外，很多人也对孔子思想给予了高度重视。早在1988年，七十五位诺贝尔奖获得者发表了联合宣言：‚如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧！由此可见，现代人类非常需要圣者的语言，此外，凡夫的语言表面上再吸引人，也不适合去看、去学。记得《弟子规》的后面说：非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。意思是，不是圣者的教言，千万不要看，看了只会遮蔽了你的聪明，教坏你的心志。的确，杂书看多了，流行歌曲听多了，思想就会被染污，从此之后，对‚圣人训根本不感兴趣。因此，我们该学的，就是圣人的教言。而这部《弟子规》，其体系是出自《论语·学而篇》的一段话：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。故而是圣人训。

《弟子规》是汇集了儒家思想当中孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等精髓提炼出来的做人行为规范，是儒家文化在生活中的具体体现。重拾中华文化，学习儒家经典，用《弟子规》中“孝悌”“谨信”“泛爱众”的做人规范指导当今人们的生活，能够让人们在现实生活中有规可循，树立个人良好的道德品行，建立和睦的家庭关系，对构建和谐社会有很强的现实意义。近年来，《弟子规》受到广泛追捧，很多学校用它来教育孩子，很多单位甚至是外企，将它作为员工培训手册，举办了很多大型讲座论坛，成为广为学习和交流的典范。综合现有研究文献、一些人的学习感悟或者亲身实践，《弟子规》的现实意义可归结为以下几个方面。

第一，对个人成长、成功的价值。《弟子规》中将孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和学文等思想融入其中，从日常生活的一言一行中去培养良好的行为习惯。通过学习和实践《弟子规》，不仅能够洗涤心灵，修身立德，树立个人崇尚孝顺、仁爱、谦逊的内在品质，从行为方面，培养个人良好的人际交往规范，即如何对待父母、尊长、领导、朋友等等处世之道，成为个人立足社会、树立正确的价值观、获取人生幸福观的最佳读本。

第二，对当代教育的价值。良好品德的培养首先是从家庭教育开始的。其一，在家庭教育中，《弟子规》认为父母要教育子女尽孝悌之道，就是对青少年儿童进行感恩教育，让受教育者感受别人对自己的爱，体验理解别人对自己的付出，并把报答别人作为自己的一种人生信念，这应该是家庭教育的首要任务；其二，父母要教育子女施仁爱之心，只有学会关心别人，才能处理好与周围人的关系，才能获得更多成功的机会，也才会成为一个真正幸福的人，给家庭和社会带来温馨与和谐；其三，要培养子女诚实守信，见贤思齐，谨言向善。这些行为规范与准则对今天的青少年仍有极好的教育意义，对改正当前青少年中出现的一些不良现象大有裨益。学者张慧玲认为，《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄的人学习和效仿。很多学者一致认为当前的学校教育应遵从“行有余力，则以学文”的先训，加强思想道德、行为规范的教育。《浅谈<弟子规>与大学生德育教育》中指出，当今我们

在落实国家德、智、体、美、劳的教育方针时，往往以智育为先，忽视了对学生“德”的教育。孩子从幼儿园开始，小学、中学、大学都是以分数高低论英雄，忽视了对孩子怎样做人的教育。大学生之前的学习绝大部分是文化知识的学习，而对德（即怎样做人、做怎样的人）的学习比较欠缺。大学是他们走向社会的最后一站，充分利用大学阶段的学习，为他们补上这一课是有必要的。《弟子规》对现代教育的启示意义是要在学校的思想教育当中加强感恩教育、诚信教育、尊重教育。

第三，对企业管理的价值。《弟子规》不但走进了校园，同时走进了企业。不少企业内部推行《弟子规》的学习和践行，用《弟子规》进行现代企业文化和管理制度的探索，如广东正业科技有限公司、北京汇通汇利公司、浙江春晖集团等都从《弟子规》中得到了现代企业管理的启示。《弟子规》的孝悌、忠信等教育，能够使员工之间、员工和领导之间建立友好和睦的关系，有利于团结互助、执行和谐的企业文化；《弟子规》中的谨、信、泛爱众、亲仁、有余力学文等思想指导员工的日常行为，不但能够培养德才兼备的员工，而且以此标准为客户服务，处理企业外部关系，能够提升客户满意度，增加企业经济效益。北京汇通汇利公司结合现代管理学、儒学，从企业文化建设、领导伦理与社会责任、激励管理、管理沟通与组织冲突解决、核心竞争力五方面，提出“在企业中落实家道”的观点。认为，《弟子规》是基于对中国人人性的深入理解，构建的基于中国人心理行为的管理模式、工具和方法，这对中国企业的管理具有重要的指导意义。《弟子规》的现代意义在于它有助于治国安邦、兴家旺兴，弥补西方管理理论制度化、模式化的不足之处，并将较为抽象的中国儒商管理理论具体化。

第四，《弟子规》对于建构和谐社会具有重要的现实意义。古有“修身、齐家、治国、平天下”之说，《弟子规》包含了为人子弟在家、在外、待人、处事应遵循的一切道德规范，通过学习和践行《弟子规》，实现个人幸福、家庭和睦、兄友弟恭、朋谊友信，人人都秉承“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”（弟子规）的思想，人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），那么和谐社会就在眼前。刘碧珠认为德治的效用在于动员人的道德情感，使人成为有道德的人，使社会成为友爱和谐的社会。人和、家和、国和是国家兴旺的前提与基础。所以，法治在于安邦，德治则在于兴邦。《弟子规》从人本管理入手，即自我管理，通过主体人的自我认识、自我判断、自我选择和自我努力来实现对自身的身体、心灵、精神、情感、智慧水平的改善，最大程度地克服个人私欲，追求更高层次的社会价值，《弟子规》教育是治国安邦之根本。

第五，对研究当代人际交往规范有重要的启示。在现有关于落实《弟子规》行为规范的资料中，有各地方政府部门主办的中国传统文化汇报团在全国巡回演讲五十多场的光盘和声屏之友，如《家和万事兴》《家庭百科》《道德的力量》等书刊，即实践者通过自己的亲身经历撰写或者讲述的学习《弟子规》后自身改变及家庭和谐的心得，很多事例催人泪下，很多故事令人反省。这些实践的案例对于研究当代人际交往规范有重要的启示。

第二篇：2014中行社会评价综合报告

2014中行社会评价综合报告

中国银行富源支行成立于2010年11月29日，成立时间短，基础薄弱，但自成立之初便积极融入当地市场，保持金融对富源经济社会发展的支持力度，满足经济社会发展合理的资金需求，支持经济发展方式转变和经济结构调整，着力推进信贷产品和服务方式的创新，提升金融服务水平，切实增强支持实体经济的发展，促进了富源经济平稳较快地发展。

下面就我行2014社会评价工作总结汇报如下：

一、业务经营基本情况（截止2014年9月末）

（一）存款

各项存款余额为15,131万元，较年初减少17,058万元。其中公司存款余额为7，980万元，较年初减少14,614万元；储蓄存款余额为7，151万元，较年初减少2，444万元。

（二）贷款

贷款余额为23,973万元，较年初新增3，642万元。其中公司贷款12，936万元，较年初新增4，636万元；零售贷款6，585万元，较年初减少2，813万元。信用卡透支余额4，452万元，较年初新增1，933万元，贷存比高达158.44%，为支持富源地方经济建设做出了积极贡献。

（三）不良贷款

不良贷款余额为5，843万元，较年初下降407万元，全部为XX县区域内一些涉及煤贸的企业和个人。

（四）经营情况

共实现营业收入1，184万元，较上年同期减少431万元，净利润为920万元，较上年同期增加633万元，净利润较上年同期上升幅度较大主要是因为营业支出中资产减值损失回拨了3，963万元。

二、金融服务情况

（一）严格依法履职

我行属于垂直管理单位，所有工作都严格遵守《中华人民共和国人民银行法》、《中华人民共和国商业银行法》和《中华人民共和国银行业监督管理法》等法律法规，并依照我行总行相关政策制度要求，依法办事，规范审批程序，不存在乱收费、乱摊派等现象。

（二）提高服务质量

1、增强服务意识。我行建立了定期学习制度，每周三都组织员工对服务流程规范、业务知识、“双十禁”和“八不得”要求等进行学习，并在实际工作中严格按照相关规定组织实施。另外，由省分行牵头进行神秘人检查，并与绩效考核挂钩，每季度进行一次，检查内容主要为是否按照网点标准化服务流程进行规范服务，是否来有迎声、问有答声、走有送声，是否合理分流客户到不同功能区办理相关业务等，使客户能够乘兴而来、满意而归。

2、提升服务效率。作为服务行业，客户的肯定是我们努力的方向，我行每月都对35岁以下非管理人员进行技能测评，技能测评项目包括中文录入、计算器、it对私业务、it对公业务等，并进行严格的考核，对不能达级的进行绩效扣减。今年以来，所有参测员工的技能水平都达到了三级能手，还督促年轻员工强化服务技能，提升服务效率，以最快的速度办理业务，确实提高客户的认同感和忠诚度。

3、优化服务质量。一直秉承“想客户之所想、急客户之所急”的服务理念，真正站在客户的角度思考问题，努力提高服务质量，优化服务流程。如：针对我行客户云南云铝泽鑫铝业有限公司员工多、离城远、交通不便的现状，经过我行多次请示，省分行于2014年1月同意我行在云铝泽鑫铝业公司厂区内安装了一台atm取款机，为提高公司生产稳定性提供了保障，为配合县委、政府的招商引资工作做出了贡献。另外，我行一直在推行上门服务工作方式，在竹园镇和营上镇的部分煤矿提供上门送款、收单服务和推行手机取款业务，让客户足不出户享受到我行高效优质的金融服务，提高了服务质量。

（三）提高工作质量

1、严格落实县委、县政府决策部署。自我行成立以来，积极配合落实XX县委、县政府安排的各项工作，对落实县委、县政府的决策部署态度坚决、不打折扣。

2、优化经济发展环境。针对富源经济发展特点，结合我行相关政策制度，重点对富源煤炭经贸、农业开发等产业进行金融支持，特别是煤炭经贸产业，通过信贷产品创新，针对地方经济发展特点研发了国内融信达产品，较大程度解决了富源本地煤炭经贸企业融资难的问题。截止2014年9月末，累计为煤炭经贸企业融资76,500万元，授信余额为4，836万元，对提高煤炭经贸企业的竞争力，调整富源经济结构，优化富源经济环境起到了重要作用。

（四）加强廉政建设和案防工作

从支行成立以来，就重视廉政建设和案件防控工作，通过建章立制、完善内部管理制度、举办内控合规演讲比赛、组织“双十禁”和“八不得”学习教育活动、观看安全保卫廉政教育专题片等形式，抓好廉政建设和案防内控工作，确保各项业务安全平稳运行。在实际工作中实行一把手负总责、分管领导具体负责，认真贯彻执行党风廉政建设责任制，使班子建设和队伍管理严格、规范，并严格杜绝“吃拿卡要报”等以权谋私行为，严防出现违法违纪和不作为、乱作为等行为，做到两手抓、两促进、两不误，实现了“不发一案，不误一人”的目标，廉政建设和案防工作取得了良好收效。

三、工作中存在的不足及采取的措施

（一）存在的不足

回顾一年来的各项工作，虽然取得了一定的成绩，但也还存在一些不足：

1、客户基础薄弱，由于我行成立时间短，客户结构还相对单一，造成存款稳定性差，大起大落的问题在一度时期还将存在，客户数量要达到一定规模，还需要加倍努力。

2、人岗不匹配问题突出。由于新手较多，人员综合素质的提升还需要一定的时间，人员结构有待进一步改善，综合发展能力有待进一步增强。

3、负债业务规模和资产业务规模矛盾突出。作为新开立的支行，客户规模较小，存款增长乏力，但是贷款业务发展迅猛，贷款总规模已经超过了存款总规模，在当前存贷比考核体制下，发展压力较大。

（二）促进各项业务发展采取的措施

针对在各项业务发展中存在的困难和不足，制定如下发展措施：

1、扩展客户基础。继续将客户数量的发展壮大作为核心工作，想尽一切办法扩大客户规模，做实基础工作。

2、全力拓展中小企业和煤炭经贸企业。针对富源当地产业结构特点，狠抓中小企业发展，对涉煤企业以流通环节为重点，多做贸易融资业务、票据贴现等业务，做大做强一批中小企业客户，同时注重结构性发展的问题，合理分配资源。

3、进一步加强银政、银企合作。通过支持县委、政府确定的大项目和重点项目建设，争取在银政、银企合作方面取得新的突破，从根本上解决我行持续稳定发展的问题。

4、扩大业务产品范围，增强创新服务能力。我行正在积极申请委托贷款业务、“中银结构化投融通”业务和投资银行理财业务的开办权，创新发展思路，走多元化发展的道路，推广国内贸易融资和中小企业授信新模式，提升金融服务质量。

5、积极支持房地产项目。积极支持富源当地房地产企业的发展，将开发贷款和住房按揭贷款业务作为一个新的增长点，带动其他业务的发展。

6、继续抓好员工队伍建设。通过队伍建设，提高员工综合业务素质，打造一支素质过硬、作风优良、战斗力强的干部员工队伍，有效促进业务发展。

7、继续抓好内控合规建设。通过形式多样的活动强化内控合规工作，做到“不发一案，不误一人”，为我行业务持续健发展提供有力保障。综上所述，我行在2014年虽然取得了一定的经营成绩，但也存在一些不足，在未来的发展中，坚信在地方政府的关心和支持下、在上级行的重视和领导下，通过全行员工的共同努力，团结拼搏，一定能够再上新的台阶，赶超同业先进水平，为支持富源地方经济发展贡献力量。

第三篇：弟子规与现代企业管理

领航企业实践

共享成功智慧

金蓝盟《弟子规》与现代企业管理 ——现代中国企业人最迫切需要学习的一堂课

无论您是谁，无论您的企业有多大，无论您从事什么行业

这堂课都会让您的人生更加幸福精彩 这堂课是免费的

请尊敬的企业家带着您的团队

共同感悟家庭、事业、和谐、幸福的真谛

◆《弟子规》与现代企业管理讲座的缘起与心愿

在中国安徽，有一个小镇，是一个温泉度假旅游的地方，那里有4.8万人口。因为是旅游胜地，所以那里的镇民曾经像所有旅游地区一样——宰客，打架斗殴，偷盗抢劫，色情场所遍地，家庭不和睦，到处都是矛盾与不和谐的现象。

在2006年的春天，有一位老者，用一本只有1080字的小册子，用半年的时间，彻底改变了那里的状况——人们变得非常的友善、懂礼仪，环境变得干净卫生，民众家庭和睦了，社会关系和谐了，整个小镇成为了幸福安康的“世外桃源”，几乎达到了“路不拾遗，夜不闭户”的状态。联合国以及全世界182个国家纷纷派团去那里观摩考察与学习，全中国各地的人带着孩子去那里学习，更有很多家长在那里买房子，安家落户，希望他们的孩子在那里学习、成长。致使当地的房价从800块一平方，在两年之内涨到了4000元。

还有很多企业家带着他们的员工去那里学习一个周，甚至于一个月，回来以后，公司发生天翻地覆的变化，原来最严格的制度都管理不了的人和事，最后竟然让制度变成了多余的事情——无需制度，员工自主自发，从内心深处去爱护公司，尊重领导。在没有任何追加投资的前提之下，效益节节攀升。

还有许多曾经五毒俱全、管理手段非常生硬、家庭与企业面临巨大深刻危机的企业家，在朋友的引导下去小镇参观学习，才真正醒悟到做人做事的基本道理，整个身心受到了彻底的洗礼，随着他们生命模式的改变，他们的家庭和企业都跟着发生了不可思议的变化。

这个小镇是安徽庐江县汤池镇！

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这位老者是当今世界最受人尊重的高僧大德“释净空教授”！

这本小册子是中国传统文化教育中用于童蒙养正的一本书——《弟子规》！

2008年，北京金蓝盟管理顾问集团开始在公司内部推行《弟子规》，不仅让金蓝盟的效益连年翻番，最让人欣慰和感动的是员工们身上发生了太多的感人至深、催人泪下的事情：

在金蓝盟有一位参加工作五年的员工，从来没有给他的父母一分钱。学了《弟子规》后，他给他的妈妈邮寄了500元，他的妈妈非常开心，也非常骄傲，见人就夸奖他的孩子，不仅如此，这500元竟然没取出来花掉，她说要把这张汇款单留作一生的纪念——

在金蓝盟还有一位员工，叫做“曹臣”。由于家庭的原因，离开了金蓝盟。半年以后，曹臣接到了一位金蓝盟客户于总的电话，于总说：“曹先生我需要一份金蓝盟培训资料，你给我送来”。接到这个电话后，曹臣立即赶赴客户那里，把资料交给于总。和客户聊天的过程中，于总得知曹臣竟然已离开金蓝盟半年之久了，就非常地惊讶：“你离开金蓝盟了，为什么还要给我服务呢？”曹臣说：“金蓝盟教我们学习《弟子规》，我在金蓝盟学会了感恩、做人。所以于总，不论我走到哪里，您有任何业务的事情，都可以给我电话，我会第一时间赶来！”这个客户非常感动，当天下午就给金蓝盟杭州公司总经理电话说：“你们向我推销一年多了，我也没有加入您们的会员，今天我终于知道您们金蓝盟的为人了，下午过来签合同吧”——

金蓝盟有一位员工的家属，家庭条件非常优越，在家里就是“衣来伸手、饭来张口”，在老公的影响下学习《弟子规》，懂得了“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”的做人道理，学会了做家务、孝敬老人、体恤老公，对老人敬爱有加，家庭非常和谐——

这样的故事，在金蓝盟太多了！

2009年开始，金蓝盟就在企业界推广《弟子规》，同样改变了无数的企业。有一家企业的副总，经常和老板对着干，老板本来想要解聘他，听完金蓝盟一位老师讲了一天的《弟子规》后，回去跟老板说：“老板，我错了，以后您看我会怎么干吧”。这个老板吓了一跳：“哇，您怎么了，受了什么刺激？”副总回答：“没有，我只是学了《弟子规》，知道了长幼尊卑和做人的道理，以前是我错了，您就看我以后怎么表现吧”。这位老板非常开心，打电话到金蓝盟公司说：“我们公司要全面推行《弟子规》，希望能请老师来指导我们怎么做。”——

在泰安鲁普奈特塑料有限公司《弟子规与企业管理》培训班上，沈明董事长面对近150位员工走上前台，对自己的爱人和下属深深的三鞠躬，“是我没做好，没带好你们，对不起”，讲台下很多人潸然泪下。同样在之前的济南管理总裁班上，鲁普奈特孙昊副总上前给董事长沈明深深地鞠躬，然后两人紧紧拥抱在一起，在场企业家热烈鼓掌。

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在山东淄博安信商贸《弟子规与企业管理》培训班上，全体员工点燃烛光为企业祈福，突然庞万斌总经理面向全体员工长跪不起，连授课老师也意想不到，庞总泪流满面对下属说：“我一定帮助你们买上房子买上车，你们是我的家人，我有责任”，下属紧跟上来抱住老总泣不成声——

在《弟子规与企业管理》上，下属们上前深深向老总和领导们鞠躬认错，这样的企业数不胜数——燕京啤酒、山东比德文电动车、山东黄金集团、威海市泓淋电线电缆、聊城中钢联金属制造、威海市海王旋流器、宁波泛太、杭州南盛商贸，感动的故事太多太——

很多企业不仅在推行《弟子规》，还给金蓝盟的慈善基金会捐款，鼓励我们，让我们把这本小册子推广到更多的企业。迄今为止，金蓝盟已经接受了数以几十万计的善款。我们期望与各界朋友一道，将这些饱含着众多企业善念的伟大愿望落实下去，将《弟子规》尽可能多地推广到社会各个角落，让每个企业更加和谐，让每个家庭更加和睦，让每个人感受到人生真正价值和真实的幸福。

◆“《弟子规》与现代企业管理”讲什么？

一、今天的社会、企业、家庭为什么要学习《弟子规》？

二、《弟子规》到底在讲些什么？

《弟子规》来源于《论语》，古谚：半部论语治天下！

第一章：孝——感恩——教会我们为什么要感恩家人、同事、客户和朋友；

古人推崇和实践“孝治天下”的理念，孝道，有着巨大深广的内涵。激发人们的孝心，培育人们无条件的恭敬心、感恩心、责任心、宽容心、平常心、觉悟心，是构建和谐社会的根本，也是企业管理的根本。

第二章：悌——礼节——告诉我们长幼秩序，如何构建和谐友爱的人际关系；

教育人们认识长幼尊卑秩序，学会尊老爱幼、卑己尊人，依照礼仪规范构建和谐友爱的人际关系。

第三章：谨——态度——讲述人生态度和自我管理能力的培养；

谨，从日常饮食起居开始，培养人们自我管理的意识和能力，以及严谨细致的人生态度和宽厚敦朴的处世风范。

第四章：信——做人——教会人恪守做人做事的基本底线；

信，从言语表达规范开始，教育人们如何做一个诚实有信的人，以及如何知过改过，培养人们的自尊、自爱、自信和良好的自我价值感。

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第五章：泛爱众——博爱——启迪人们爱人爱物之心；

教育人们如何以同理慈悲、自爱爱他的心，去广泛地爱一切人，学会时时处处与人为善，本着仁爱之心为他人着想。

第六章：亲仁——交往——告诉大家什么样的朋友值得结交、什么样的老师值得亲近；

第七章：余力学文——执行——教育人们应该如何学习以及学习之后应该怎么做，告诫大家人生要不断的精进。

三、《弟子规》与企业经营的密切关系是什么？

四、如何在企业、家庭践行《弟子规》，让我们从古圣先贤的教诲中受益？ ◆授课讲师

谢继东老师 中国传统文化教育培训专家，金蓝盟弟子规义讲万里行主讲专家，2007年至今，培训行程达数万公里。管理学博士 北京金蓝盟管理顾问集团董事长 中国企业战略研究会常务理事 上海咨询协会常务理事 黑龙江省《龙江大讲坛》 甘肃省《西部企业高峰论坛》 贵州省《民营企业高峰论坛》主讲老师

谢继东博士自1996年从事咨询与培训以来，参与推广了《学习型中国——第五项修炼》，主持过《中国培训公益万里行》，带队进行200多家企业的经营管理升级，创立金蓝盟10/20咨询模式。真正做到了贴身辅导，授人以渔的效果。兑现了金蓝盟“落地重于方案，效果大于道理”的承诺。谢继东博士近年来推动儒释道中国传统文化的回归，并由他2007年发起的《金蓝盟慈善基金会》联合了众多企业，一道推广道德伦理的教育，每年拿出数百万元印制《弟子规》《和谐拯救危机》《了凡四训》等古圣先贤的书籍、光盘免费送给企业界。

金蓝盟提出“爱心 善行 共赢”的企业价值观，秉承“改善一个企业就改变了很多人的命运”的工作使命。金蓝盟全员践行着“让客户和员工更加富足”的企业理想。秉承这个理想，金蓝盟每位员工都热爱他的客户。目前，金蓝盟改善了上千家企业，改变了几万人的命运。

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第四篇：无机材料在现代社会的角色

无机材料在现代社会的角色

前言

社会的进步和发展离不开无机非金属材料，从远古的石器时代到现在的生活，人们离不开材料，无机材料也一直伴随着人类文明的发展。

在我们日常的生活中，随处可见无机材料的存在，它们利用自身的性质发挥着特别的作用：在交通工具中，有内燃机的陶瓷，汽车的挡风玻璃；在楼房屋子中，有水泥混凝土，以及房子的玻璃；就连日常用的化妆品当中也含有一定的滑石粉……

社会的进步需要材料的新进展，每个国家都会花巨大的人力物力财力做科学研究，探索着材料科学界的奥秘，因此，材料得以长期有效的发展。

无机材料的应用

汽车用陶瓷材料

随着轻量化，节能减排的推行，以及市场对汽车性能要求的不断提高，新型材料在汽车上的应用越来越普遍，以下将对新型材料在汽车上的应用进行简要解析。

陶瓷材料具有耐高温、耐腐蚀以及在导电与介电方面的特殊性能。利用陶瓷材料制作某些汽车部件，可改善汽车部件的运行特征达到汽车轻量化的效果，因而得到了一定程度的应用。这里主要介绍陶瓷材料在汽车发动机零部件上应用的情况。

日本汽车公司在重型载货汽车用柴油机（排量1.5L）的基础上开发了陶瓷复合发动机系统，使功率提高10％，燃料消耗率降低30％。日本五十铃发动机厂研制的陶瓷发动机，采用Si3N4制造气阀头、活塞顶、汽缸套、歧管、蜗轮增压器叶片、转子、轴承等，能经受1200℃高温，取消了散热器和冷却装置，起热效率提高48％。

美国通用汽车公司在其所制成的2.3L柴油机上，采用陶瓷钢套、气门头、燃烧室、排气门通道、气缸盖、活塞顶以及用陶瓷涂镀的气门摇臂、气门挺杆、气门导管和滑动轴承，并已经在轿车上做了20290km路试；用Si3N4陶瓷制造的蜗轮叶轮，其热膨胀系数是金属的1／3，利用这一特点，采用热压肯和钎焊相结合的方法把陶瓷叶轮和金属轴连接起来，使陶瓷叶轮的惯性力矩比金属叶轮减少了1／3，使涡轮增压器的动态响应性提高36%。

此外，为了有效地利用陶瓷的耐磨性，开发了陶瓷凸轮轴和陶瓷摇臂镶块。陶瓷凸轮轴的滑动部位采用ZrO2或SiC，其他部位用金属管制成。陶瓷部位与金属部位的结合采用硬钎焊和扩散法。凸轮接触面部位融接陶瓷片的铝摇臂，大大提高了摇臂寿命。陶瓷片是用微米级的Si3N4粉未在1500℃的高温下烧结而成的。长20mm，宽20mm，厚5mm的带筋陶瓷片，其筋条插进摇臂中。其浇注工艺是把陶瓷片放在摇臂铸型中，然后浇入600℃铝溶液，利用铝的环固紧镶片。

另外，利用陶瓷的绝缘性、介电性、压电性等特性制作汽车陶瓷传感器，已成为汽车电子化的重要方面。沼气池用玻璃钢

沼气是农村建设生态家园的纽带，它不光能解决农村环境污染问题，供应人们生活能源，更重要的是还能提供有机肥料，有机肥的施用可以提高农产品质量。通过“一池三改”建设，更能改善农户生活环境的卫生状况。但从推广沼气至今，沼气行业一直受到建池难、出料难、维护难、产气率低的制约，发展缓慢，形成沼气池实际使用寿命短，综合利用率低的局面。而玻璃钢沼气池的使用，从根本上解决了建池难、维护难、产气率低的难题。

玻璃钢沼气池主要生产原料为HR-191不饱和树脂、中碱玻璃纤维布。玻璃钢是一种高分子复合材料，用这种材料制作沼气池，易成型，便于工厂化生产，建池速度快，沼气池整体密封性能好，具有抗拉、抗压、抗弯曲、抗腐蚀、使用寿命长等优点。玻璃钢沼气池池型为球形，池体由上下两个半球组成，并分别设有出气孔、进料口、水压间（出料口），池体轻，便于运输和安装。

玻璃钢沼气池作为一种产品，它的使用获得了国家的认可。国家农业部2009年3月9日第1177号公告颁布了玻璃钢沼气池中华人民共和国农业行业标准，即NY/T1699-2009《玻璃纤维增强塑料户用沼气池技术条件》，自2009年5月1日起实施。这个标准的出台，意味着我国沼气池建设步入工业化时代，标志着我国户用沼气池进入标准化生产、规范化使用、健康化发展的新级阶段。

玻璃钢沼气池具备如下优点：

1.强度好重量轻，运输安装方便。玻璃钢沼气池，产品强度好，重量轻，6M3产品重量140千克左右。池体由两个半球形组成，可叠装，搬运方便，安装快捷，一经安装即可使用。2.力学性能好，不易变形开裂。冬天气温较低时，地面结冻有可能导致混凝土沼气池的损坏，而玻璃钢沼气池具有一定的弹性，不会被冻土挤裂。玻璃钢沼气池整体性强，在使用过程中不会因沉降而造成进出料间开裂。

3.气密性好、产气率高。相关研究结果与实际应用情况表明，以往沼气池产气率低，很重要的原因是沼气池密封性差。采用玻璃钢材料制作的沼气池，密封性能好，完全能做到不渗水、不漏气。所以产气率高。

4.价格适宜，易于为农民接受。玻璃钢沼气池因工艺先进，故成本不高，售价与混凝土沼气池造价相近。而使用效果优于混凝土沼气池，且建设施工方便快速。一组工人（两人）一天可以组装6～8套玻璃钢沼气池。

5.使用寿命长。玻璃钢沼气池抗老化、耐腐蚀，经测算有效使用寿命可达新型材料沼气池—玻璃钢沼气池 20年以上。

6.操作方便、易于维修和管理。玻璃钢沼气池可以配备抽拉式出料器，采用勤投料勤出料的管理模式，可方便地抽出底部沉渣，且使用期间无须做内部维修，即使气室部位需要进行维修，也可掘开覆土从外部修补，非常简单。玻璃钢沼气池的日常管理与混凝土沼气池的管理一样，无特殊要求。

混凝土结构的研究

一、混凝土耐久性的重要性 混凝土的耐久性是其抵抗大气影响、化学侵蚀和其他劣化过程而长期维持其性能的能力。在结构设计中,耐久性被看成是结构所需的一种功能而不是其固有的内在性能,所以耐久性又被定义为结构及其部件在各种可能导致材料性能劣化的外加因素作用下、并在预期的使用年限内维持其所需功能的能力。而结构及其部件的使用年限（或工作寿命）则是建造完工或生产制成以后,在预定的使用和维修条件下,所有功能均满足预定要求的期限。

长期以来,我国各种土建工程在其设计中对于结构的耐久性和使用年限未能给予足够的重视,其中虽有计划经济年代物资匮乏、经济短缺而无力作更多长远考虑的一面,而对混凝土材料耐久性的认识不足可能更为主要。从世界范围看,混凝土结构虽然已有百年历史,但大量地应用于各类工程则不过50年。混凝土材料在不少环境条件下远不如当初设想的那样耐久,问题不断暴露后一直到20世纪70年代才逐渐引起发达国家的高度重视。随着可持续发展观念的日益觉醒,以及土建工程规模不断扩大并向海洋等更加恶劣的环境中延伸,混凝土作为全球用量最大的人造材料,人们对其结构耐久性的需要就变得更加关切。混凝土结构的耐久性是困扰当今世界各国的普遍问题,并非我国所特有。如果说存在差异,则在于这一问题至今尚未引起国内有关部门和广大设计人员的足够重视,我们未能像许多发达国家一样,随着问题的暴露和认识的深化,将它列为土木工程领域中的头等大事进行研究,积极采取相应对策,并及时修订和补充技术标准来指导工程实践。

二、混凝土耐久性的现状

1、为了满足现代混凝土需要,现行水泥规范对水泥的组成成分作了大的变化,水泥颗粒直径越来越细:与早期的低标号水泥相比,近年来生产的水泥硅酸三钙、铝酸三钙的含量越来越高,导致在极短时间内的水化反应激烈,直接带来混凝土的高水化热、高温差、高收缩量等问题。水泥在较短时间内放出的大量热量,大体量结构(如箱梁)外围的保温隔热不可能达到理想的状态,内外温差伴随极高的早期强度,造成混凝土内部微裂缝的出现,从而影响后期强度及工作性能。

2、混凝土的组成结构发生了很大变化:由于机械化施工、泵送工艺的特殊要求,混凝土的塌落度、骨料粒径都发生了不利于耐久性的变化。混凝土的塌落度的提高,骨料粒径的降低,势必要求在混凝土中增加水泥浆体的含量,通过多种外加剂掺入提高其和易性,水泥用量的增加,进一步加剧水化热,增加徐变及收缩变形;大量相容性不好的外加剂也是混凝土耐久性的隐患。

3、外掺合料已成为现代高性能混凝土不可缺少的重要组成部分:混凝土掺合料是指以粉煤灰、矿渣微粉、硅灰及其他火山质材料经研磨加工后的矿物超细粉,粒径<10μm。超细矿粉具有以下特性: ①表面能量高;②对水泥孔隙的微观填充作用;③化学活性提高。大量试验研究及工程实践表明,掺合料的加入,能改善混凝土的微观结构,增加混凝土的密实性,降低透水性和透气性;对减少水化热、低收缩、徐变作用明显;掺合料还可提高混凝土塌落度,改善混凝土的可施工性能。因此,活性超细矿粉掺合料,是提高现代混凝土耐久性行之有效的措施。但矿物掺合料的加入,会降低混凝土的早期强度,影响施工进度,在一些对施工工期要求较高的工程,特别是在对预应力箱梁的悬臂浇筑施工中,施工单位往往难以接受,这也客观上造成了大量近年建造的这些结构的混凝土耐久性出现劣化的现实。

三、加强混凝土耐久性的具体措施。为解决混凝土的耐久性问题,从20世纪80年代中期起,众多发达国家投入大量资金和人力,掀起了以耐久性为基本要求的高性能混凝土材料的发展研究。混凝土结构的耐久性设计方法也成为研究的重点方向,大体说来,加强混凝土的耐久性可以从以下几方面入手: 1、要注意原材料的选择

（1）水泥。水泥类的材料的强度和工程性能,是通过水泥砂浆的凝结、硬化形成的,水泥石一旦受损,混凝土的耐久性就被破坏,因此水泥的选择需要注意水泥品种的具体性能,选择碱含量小、水化热低、耐用消费品热性、抗腐蚀性、抗冻性能好的水泥,并结合具体情况进行选择。水泥强度并非是决定混凝土强度和性能的唯一标准,因此,工程中选择水泥强度的同时,需要考虑其工程性能,有时,其工程性能比强度更重要。

（2）集料与掺合料。集料的选择应考虑其碱活性,防止碱集料反应造成的危害,集料的耐蚀性和吸水性,同时选择合理的级配,改善混凝土拌合物的和易性,提高混凝土密实度。大量研究表明了掺粉煤灰、矿渣等混合材能有效改善混凝土的性能,改善混凝土内孔结构,填充内部空隙,提高密实度,高掺量混凝土还能抵制碱集料反应,因而掺混合材混凝土,是提高混凝土耐久性的有效措施。、混凝土的设计应考虑耐久的要求（1）混凝土配比的设计配合比设计在满足混凝土强度,工作性的同时应考虑尽量减少水泥用量和用水量,降低水化热,减少收缩裂缝,提高密度实度,采用合理的减水剂和引气剂,改善混凝土内部结构,掺入足量的混合料,提高混凝土耐久性能。

（2）结构构件应按其使用环境设计相应的混凝土保护层厚度,预防外界介质渗入内部腐蚀钢筋。

（3）结构的节点构造设计也应考虑构件受局部损坏后的整体耐久能力。

（4）结构设计尚应控制混凝土的裂缝的开裂宽度。3、混凝土工程施工应考虑结构图耐久性

混凝土的拌制尽量采用二次搅拌,裹砂法、裹砂石法等工艺,提高混凝土拌合料的和易性,保水性,提高混凝土强度,减少用水量,大体积混凝土的浇筑振捣应控制混凝土的温度裂缝,收缩裂缝、施工裂缝,建立混凝土的浇筑振捣制度,提高混凝土密度和抗渗性,重视混凝土振捣后的表面工序,并加以养护,以减少混凝土裂缝。混凝土的施工过程对控制构件外观裂缝、施工裂缝至关重要,应加强施工质量管理,特殊季节施工的混凝土结构,尚应采取特殊措施。、结构在使用阶段, 应注意检测、维护和修理, 对处于露天和恶劣环境下的基础设施工程更应如此, 建立检测和评估体系,及时发现, 及时修理, 确保混凝土结构的正常使用。以上几种方法对加强混凝土和耐久性有很大帮助。结束语 材料与我们的生活息息相关，轻质高强等多种特殊的要求指引着材料的前进方向，促使科学家们为研究事业而付诸努力，保持社会的和谐稳定发展。无机材料在生活中也是随处可见，使无机材料多元化，色彩化也是当今的追求，在材料行业蕴藏着巨大的潜力，为可持续发展不断的更新提高材料的事使用寿命，节约能源，让我们的社会生活更加的完美。参考文献：

[1] 江华.混凝土结构耐久性探析.新疆有色冶金设计研究院有限公司 [2] 王强.论建筑节能新型材料的发展前景

[3] 张金迎, 周晓军.陶瓷材料在汽车上的应用（浙江大学 机械与能源工程学院）

[4] 穆晓路 , 马丽媛 , 穆太力普·如则.玻璃钢沼气池的安装与使用(1.新疆农科院农机化所, 新疆 乌鲁木齐 830091;2.新疆渊源工贸有限公司;3.沙雅县政府)

第五篇：弟子规与现代企业管理培训心得

弟子规与现代企业管理培训心得

首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。现在则是无知者无畏，狎大人，侮圣人之言。”现在的教育是交我们斗争的，与天斗、与地斗、与人斗，所谓“其乐无穷”。正所谓：道不同，不相为谋，所以不仅不予重视，反而加以仇恨和毁灭。

虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的 “入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常说的“道德”。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳„„这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记 于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受 到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了 “我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

XX部 XXX

2012年2月22日星期三