小学思想品德课开放性教学的实践与研究

第一篇：小学思想品德课开放性教学的实践与研究

小学思想品德课开放性教学的实践与研究

摘要 ： 本文针对小学思想品德课开放性教学模式展开讨论，结合实践探索经验，从开放性导课，开放性导行，开放性品德评价三个方面进行阐述，提出了自己的观点和做法。教学以学生为主体，积极引导学生参与，使知、情、意、行得到主动、和谐的发展。

关键词 ： 开放性 教学 探索

小学思想品德课的教学过程，实质上是通过教育因素的有效影响，促使学生将思想品德规范逐步内化的过程。这一过程的核心是自主性、能动性和创造性的激发和发展。然而，现实的情况却不容乐观。课堂上组织那些活动，如何分步实施，都在教师的设计和控制之中，学生大多数处于被动接受老师下达的一个又一个学习指令的状态。在思想品德课教学中，“老师讲学生听”、“老师问学生答”、“老师举例学生分析”几乎成为一种模式，课堂教学中的师生双边活动变成了老师的单问灌输和传递，学生缺少思考和自我内化，思想认识过程和认识结果被老师包办代替。这种教学方式对发展学生的品德是极为不利的。

反思我们的品德教育，其所以实效性差，恰恰是由于我们受传统的教育思想影响太深，在教育上往往追求“高标准”、“大口号”、它往往无视学生的需要和兴趣，用一种固定的教条教育学生，这在很大程度上禁锢了学生的思想，窒息了学生的自主性和创造性，严重脱离了社会生活实际，背离了德育规律。因此，笔者认为，小学思想品德课教学必须全面关注“人”的发展，解放教师旧的教学理念，实施“开放教学”，变单从的教师说教为开放的自主发展。

一、注重导课的开放性

托尔斯泰曾说过这样的话：“成功的教学所必须的不是强制，而是激发学生的兴趣”。思品课的新课导入，犹如一台戏、一部电影的序幕，一篇文章的开头，如果能引人入胜、富有情趣，就能主动地进入教师所设计的特定环境之中，学生学习新课的兴趣就能很快地调动起来。可见，良好的新课导入是引导学生主动地参与到课堂的前提。、音乐渲染。针对小学生无意注意占绝对优势，容易被新异的刺激吸引这一特点，播放与教学内容相关的音乐导入新课，能很快地唤起学生的求知欲望。如教《劳动光荣》一课时，教师一开始可播放《劳动光荣》的歌曲让学生欣赏，让学生跟唱，在学生受到美妙的歌曲感染之后，教师可顺势揭示课题。、小品表演。由于小学生对客观事物好奇性较强，尤其是对短小精辟、生动有趣、富有意义的小品表演更感兴趣。在课堂上运用开放式的小品导入新课，能较快地集中学生的注意力。如教《爱护公物》一课，教师可事先展示这样一个场面：拖把、扫把、簸箕放得杂乱无章，凳子东倒西歪，一个身背书包的同学一边哼着歌，一边蹦蹦跳跳地走了进来„„一看到这场面，他就动手整理了起来。然后让学生进行评析，《爱护公物》的新课导入也就水到渠成了。、实验操作。运用实验操作法引入新课也是思品课教师常用的方法之一。它有利于学生在动手、动脑操作中，很自然地进入课堂教学活动之中。如教《珍惜时间》一课，教师可出示一个钟，让学生静坐一分钟，感受一分钟时间有多长；接着

分组抄写一分钟的课文，朗读一分钟的文章，看一看一分钟可以写多少字、读多少字，然后引导学生明白；时间是由一分一秒组合成的它可以使我们做许多许多事情，从而引出课题。、讲述故事。爱听故事是小学生的天性之一。教师要利用这一特点积极为课堂教学服务，通过绘声绘色地讲述，吸引学生，导入新课。、趣味游戏。游戏是学生最喜欢的活动之一。教师通过设计学生容易参与、趣味性浓的游戏，让学生在游戏活动中进入课堂学习。如教《学会全面看问题》课文时，教师可以让几个学生蒙上眼睛分别从不同的角度摸一个多种形状的组合体，请他们说说自己摸到的组合体特征，然后让他们睁眼看一看完整的组合体，说说自己当时为什么说错了。通过游戏活动揭示新课，学生兴趣盎然，为完成教学任务奠定了基础。

新课导入的方法还有很多，如利用电教媒体、实物演示、猜测谜语等„„如果教师能在“趣”字上做文章，在“开放”上下功夫，就能激发学生兴趣，调动学生学习积极性。实践告诉我们，各种导入方法各有各的特点，教师要根据教材内容、教学条件与学生实际，灵活，交替地运用，才会使学生感到新鲜，使新课充满活力，从而达到开放性教学预期的教学效果。

二、突出教学过程导行的开放性

德育是塑造灵魂的工程，思品课是小学德育的主阵地，更应以德育人、以情感人。教师要充分尊重学生的人格，教师与学生间，学生与学生之间应有充分的情感交流，以心灵撞击心灵，以心灵赢得心灵。为此，笔者认为教者在课堂上要努力营造一种和孩子“等高”的平等气氛，让孩子在轻松的环境里率真地坦露一切，把个性生命发展的主动权还给孩子，让孩子自主地学习，尽情享受童年的欢乐，健康快乐地成长。因此，要实施开放化、活动化教学，关键在于教师要解放思想，突破传统的教学模式，努力为学生创造人人参与的机会。

（一）突破传统的教学模式

传统的课堂教学组织形式是教师前方站，学生台下听，这种教学形式不利于学生主体作用的发挥。不妨改为以几人为一个学习小组的“茶馆式”，即把全班学生分成若干小组，以小组为单位团团围坐，合作完成一个共同的任务，推选出代表汇报交流本组活动成果；也可改成组与组竞赛的“对垒”式，第八册《自觉遵守纪律》一文，可按自然大组把学生分组，进行“学校校规校纪知多少”知识竞赛。《诚实守信》一课可出辩论题“诚实守信的人吃亏吗？”让学生自愿持正方或反方观点，自由组成两大阵营进行辩论。

如今不少电视节目形式多样，如“大风车”、“聪明屋”等少儿节目为学生喜闻乐见，这对我们组织课堂教学也很有借鉴意义。在教学中，可请几位“嘉宾”，学生“观众”可自由地向主持人或嘉宾提出质疑，也可补充发表意见，这对中高年级学生很适宜。教学组织方式的变革不仅仅是形式问题，而是体现了以学生为本的观念，折射出了创新的理念。

（二）创造人人参与的机会

素质教育强调面向全体学生，促进学生全面发展。思品课面向全体学生即让每个孩子的思维都被激活，让每个孩子的情感都受到激发，让每个孩子都参与活动，让每个孩子都有表现的机会。例如，在学习《爱护公共设施》一课时，可以通过大

量的课件，展示公共设施的重要意义以及破坏公共设施所带来的不良后果。特别是发生在学生身边的事，更能激起学生的共鸣。这样，学生受到的教育是深刻的，他们会深有感触的表达自己的看法：以前自己也有一些破坏公共设施的行为，也在绿带里折枝摘花等等。可自己却一点儿也没有意识到它的后果，只顾自己玩得痛快，现在想想，真为自己的行为而后悔。于是，再布置大家写标语、贴标语等活动，要求人人参与，使学生的明理落到实处。

传统教学大都是一师问，一生答，众人听。而“茶馆式”教学创设了人人参与的空间。教室里十几个小组同时有人发言，参与人数多了；有些胆小的能力差的学生不敢在大班发言，在小组中比较放松，也能发表意见，参与面广了；同学中有不同意见，可以平等争论，发言内容更丰富了，参与质量提高了；同一小组中能力差的学生可以向能力强的学生请教，这样不仅增强了学生参与的主动性，而且弥补了教师个别辅导的不足。在这样的课堂上，我常常听到学生说：“鬃，请告诉我„„”“老师，这个问题我认为是这样，他那样说，您看谁对？”“老师，请你来帮帮我„„”这里传递出的不再是“要我学”，而是“我要学”，学生参与学习参与活动的主体性大大增强了。

（三）提供广泛合作的契机 世纪教育的主题之一是让学生学会合作。品德课中更应提供广泛合作的机会，教学生学会合作。、学校教育与社会教育合作

思想品德课是小课堂，反映的却是大社会。思想品德教学的最终目标是让学生学会做人，对社会有用的人。我们的教科书不是唯一的教材，思想品德课教师也不是唯一的老师，应当“走出去，请进来”，实行学校与社会的合作，教师与社会上特殊老师的合作。、教师与学生合作

教学过程是师生互动的双边活动过程，师生的合作是必须的。但传统教学中，教师是尊者、长者、说教者、学生是晚辈是听者，这种合作学生完全处于被动状态。如果不转变观念，仅仅变化形式，是达不到好效果的。活动中教师应放下架子，让学生成为学习活动的主体、教师应成为学生的启发者、支持者、合作者。、学生与学生合作

传统教学中教师成为中心，阻碍了学生与学生间的合作。“对垒式”教学使学生组合到小集体中，由于有了共同的活动目标，成员必须合作完成。当大组交流时，只能推荐一人发言，有些总喜欢表现自己的同学学会了谦让；而被推选出的代表不能只表明自己的观点，还要总结归纳大家的意见，这既养成了尊重他人习惯，培养了责任感，又提高了分析综合能力。

三、尝试开放性的品德评价机制

对小学生思想品德进行评价是思想品德教学的一个重要环节。在实施素质教育的今天，如何评价小学生的思想品德，特别是如何提高思想品德的测试效度，是一个值得思考的问题。近几年我们在评价小学生思想品德的方式方法上进行了大胆的实验和改革，通过尝试“开放性”的品德评价机制，明显提高了思想品德教学的实效性。

（一）调整评价目标

教师对学生在思品活动过程中的实际表现评价时，要突出以下几个方面，学生在活动中的参与态度、创造性思维、合作能力、良好心理素质、关注生活和社会程度。

（二）充实评价内容

在思品活动中，评价学生对道德认知的掌握，侧重于“再认、再现能力”评价学生学习活动中的能力侧重于合作能力及心理品质、创造性思维；评价学生的道德判断和道德行为正确与否侧重于平时活动中的态度、真实表现及是否关注社会。

（三）尝试开放性品德成绩测试

开放性测试也采用书面测试的形式进行。所谓“开放性”是相对于闭卷测试或开卷测试而言的，即测试内容、测试时间、测试地点都开放。它无须教师或其他人员监考，不要求学生在教室或统一地点答题，测试时间长达一天。一天内若因调查、了解或实践活动影响了答题，时间还可延长，直到做完为止。具体操作方法如下：、命题

命题是开放性测试的基础工作，也是开放性测试成败的关键。它不能像闭卷测试那样出相当比例的填空和问答题，取而代之的是调查、了解和实践题否则，开放性测试就无实际意义。因此，开放性测试的命题应遵循以下原则：①依据课程标准的教学要求和教材的知识体系，紧密联系学生生活实际和社会实际，兼顾《小学生守则》和《小学生日常行为规范》。②既要评价学生的道德知识，又要考察学生在社会生活中对道德问题的认识能力和判断能力。③不仅能了解学生在日常生活中的实际表现，还能考察学生的道德情感。④突出对学生的道德行为和实践能力的考察。总之，题目应侧重于考察道德认知以外的“情”、“意”、“行”的实践能力。、测试

教师把试卷分发给学生，讲清以下测试要求：①测试时间一天，自己要合理安排答题时间。②测试地点不限，可以在教室答题，也可以在家答题，还可根据实际情况在其它场所答题。③无人监考。答题时可以看教材，也可以查阅其它资料，适当情况下还可请家长配合。④诚实、认真，有的题目一定要按要求通过自己亲自了解、调查、实践来回答。实事求是，不能捏造或说谎。⑤同学间不能互相抄袭答案。按时交卷，注意安全。、阅卷

阅卷是开放性测试的最后环节，也是能否发挥其功能和提高教学实效的关键一步。因此，在评卷过程中也要有一定的开放性。不能生搬硬套，死扣答案，唯教材上的结论是从，应尊重事实、鼓励实践和创新，对于亲自实践，勇于创新，大胆表达自己真情实感的，应酌情给予奖励分。

实践证明，思想品德教育源于生活，是具体化和个性化的“怎样做人”的教育，作为思想品德课老师一定要转变教育观念，改变教育方法，实施教育创新，积极尝试开放式教学，一定能够取得满意的教育效果。

第二篇：小学思想品德课教学模式与实践

小学思想品德课教学模式与实践

类型：免费资料 加入时间：2006年5月11日15:35

小学思想品德课教学模式与实践(转帖--作者不详)

思想品德课的教学内容，其共性在于明理、激情、导行三者的结合，但因课文类型各异，三者结合的程度也就不同，所以应采用相应的教学方法。以政治常识教育为主的课文，重在明理；以道德品质教育为主的课文，重在激情；以行为习惯培养为主的课文，重在导行。

一、以政治常识教育为主的课文—重在“理”字

这类课文的特点是其内容涉及浅近的政治常识和法律常识，如《当国歌响起的时候》、《国庆节》、《遵纪守法》等，侧重于向学生进行爱国主义教育和共产主义理想的启蒙教育。课堂结构一般分三步：

1.让学生先获得感性知识。如教《社会主义祖国在前进》一课，先让学生去搜集自己家里或本村十年来建房、人均收入等方面的数字，在搜集材料的过程中获得一定的感性认识。

2.讨论分析、深化知识。学生搜集材料后通过课堂上汇报、小组讨论、客观分析，再引用课文中一系列数字，由此得出结论：祖国在改革中前进。学生的认识就从感性上升到理性。

3.辨析。可通过一些习题，如填空、辨正误等，请学生用事实与道理评判正误。这种练习，可帮助学生运用理性认识去解决实际问题，也渗透了“导行”。

二、以道德品质教育为主的

课文—重在“情”字

这类课文的内容涉及学生个人与家庭、集体、社会，个人与他人之间相互交往的道德行为及精神面貌。如尊敬师长、助人为乐、自尊自爱、尊重他人，以及正确的思想、方法等。它侧重于加强学生的道德修养，塑造学生美好的心灵，培养学生良好的道德品质和精神面貌。教学中要着重激发学生的情感，因此重在“情”字。寓情于理，情理交融，以情激行。

一般也可以分三步进行：

1.从形象入手，引入情境。如教《胜不骄，败不馁》一课，教师首先讲一位常胜将军竟打了败仗的故事，又讲了瑞典化学家诺贝尔发明炸药的故事。通过故事使学生在情感上有褒贬的倾向，进入特定情境。

2.启迪疏导，通情达理。比如，教师先提问：“为什么那位将军会失败，诺贝尔会成功？”接着谈谈自己的体会，从而跟学生在平等的气氛中交流思想感情，让学生说出心里话。

3.辨别是非，激发行动。通过启发谈心，学生对“胜不骄，败不馁”有了较积极的内心体验，教师就可以让学生辨析导行。比如，小明认为自己的数学成绩好，平时学习就不下苦功了，这样对不对？通过辨析，激发学生的行动。

三、以行为习惯培养为主的

课文—重在“行”字

这类课文主要培养学生良好的行为习惯，克服不良的行为习惯。一至三年级的大部分课文属于这类课文，特点是具有较明确的行为要求，实践性强，如要求学生养成勤学习、爱劳动、讲卫生等良好习惯，注意安全，礼貌待人，遵守纪律等。教学时分两步走。

1.明理。比如上《自己能做的事情自己做》一课，可让学生甲扮妈妈，学生乙扮女儿，表演起床时女儿穿衣、穿鞋、吃饭上学；放学后，妈妈给女儿洗衣服、红领巾；女儿睡后，妈妈给女儿整理书包。学生看了表演，说说女儿哪些事是做得对的，哪些是不对的。再让学生看看课文中的插图：珍珍早晨起床后，整理好床铺就去刷牙、洗脸、梳头。珍珍在学校举行的“小巧手比赛”中，得了级部第一名，被评为“劳动小金星”。从而使学生明白自己是小学生了，自己能做的事情自己做，不会的事情学着做。

2.行为训练。学生明白道理后，教师抓住这一时机，让学生投入实践。先说说哪些是自己能做的事，哪些应该学着做，然后进行叠衣服、洗衣服等比赛，教师当场指正或加以肯定和鼓励。这类课文教学要注意讲练结合，即讲清行为的目的要求，让学生进行行为训练，达到以理导行，以情激行，以行悟理。

《品德与社会》课教学的实施探讨

主题词：“品德与社会”课程是综合课程，主导价值是对学生进行品德教育和促进学生社会性发展。“品德与社会”课的教学是教与学的交往、互动，交流、沟通、理解、启发、补充，实现教学相长和共同发展。在“品德与社会”课教学时，要给学生以人文的关怀，讲究教育的道德性，采取开放式的教学策略、活动化的教学策略、对话式的教学策略。学生进行自主学习、合作学习、探究性学习。通过教与学的转变，实现教师角色和学生学习方式的根本转变，以达到师生“学习共同体”的形成。

关键词：“品德与社会”、综合课程、教学策略、师生共同体。

新一轮基础教育课程改革对小学阶段的课程进行了重大的调整，在小学三至六年级开设了《品德与社会》课程，由于这是一门全新的课程，如何将课程标准提出的理念通过教学来实现，课程的实施是关键。

一、实施品德与社会课需要关注的几个问题

（一）准确把握其课程价值

准确而深刻地理解这门课的课程价值，通过教学活动努力实现其课程价值，是“品德与社会”课程实施过程中要解决的首要问题。《品德与社会课程标准》中提出：该课程是以儿童的社会生活为基础，以促进学生良好品德形成和社会性发展为目标，以综合课为其课程形态。“品德与社会”作为一门新兴的综合课程，在实施时，需要我们对课程的综合性做进一步的理解。综合课程是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起，目的在于消除各类知识之间的界限，使学生形成整体思维的意识，并运用知识信息综合解决现实问题能力的一种课程类型。这种课程通过对课程内容以及课程实施方式的整合，能够使学生完整地认识世界，形成对世界全面的理解，并能够利用多种方法综合地解决现实问题。“品德与社会”课是基于学生经验维度开发的综合课程，它集品德教育和公民教育于一身，课程内

容将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育、国情、历史和文化教育、地理和环境教育等有机融合，引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的认识，不断丰富和发展自己的经验、情感、能力、知识，加深对自我、对他人、对社会的认识和理解,并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力（引自《品德与社会课程标准》）。这门课将德育学、人类学、社会科学融为一体，在课程价值上虽然具有多元性，但主导价值是促进学生品德的形成和社会性发展，使学生获得知识或掌握间接经验并非该课程的主旨，学生知识和技能的掌握是在自己主动进行道德构建，体验和掌握社会生活方式的过程中实现的。因此，这门课程虽然是一门综合课程，它具有非常强的育德功能，这是我们实施这门课时要突出的重点。

同时，在课程实施过程中，要重视课程的过程价值。课程的过程价值体现在教学中学生学习的亲历性、自主性和方法性上。“品德与社会”课是一种经验性课程和体验性课程，在教学过程中，有许多对学生来说至关重要的东西，无法通过知识和道德概念去实现，这些东西并不是事先预设的内容和计划，而是学生在教育情境中不断生成的活生生的体验，它以学生的真实感受为来源。在学习过程中，学生通过自己的体验和感悟去进行积极的道德构建，使学习过程成为有意义的生命过程，在这一过程中，学生随着体验的日益丰富和深刻，精神才会得到不断的升华。因此，注意学生在学习过程中的生成和体验，体现课程的过程价值，才能促进“品德与社会”教学的实效性。

（二）努力实现课程与教学的整合。

多年来，我国的传统教学将课程和教学分离成两个领域，“课程”是教育行政部门和专家关注的事，研究被认为是专家的“专利”。这样课程就成了专制的一方，而“教学”则成为被控制的一方，教学的过程就成为忠实而有效地执行课程的过程，教师在教学中必须忠实于教材。在这种背景下，师生的生命力、主体性在教学中不可能真正得到发挥。在实施新课程的时候，要求教师通过对课程观、教材观、教学观的转变，努力实现课程与教学的整合。新的课程观认为，课程不是现成的教科书，而是教师为学生提供的学习机会，是师生在互动过程中产生的经验；是教师、学生、环境和教材整体交互作用的动态统一体。学科、社会、自然、自我等都是课程资源的提供者。课程应向生活开放，向自我开放，课程应成为学生真实而生动的生活世界。

作为课程重要形态之一的教材，是引导学生认知发展、生活学习、人格建构的范例，不是学生必须完全接受的对象和内容，它是引起学生认知、分析、理解事物并进行反思、批判和建构意义的中介。因此，教材中的学习内容不一定全部是有定论的知识，容许给学生提供一些有意义的、争论之中的问题，教材要给学生研讨的空间和发挥的余地。教材成为指导学生理解、应用和解决问题的“指导手册”或“工具书”；成为学生发展的“文化中介”；教材是师生进行对话的“话题”。

师生进行教学活动的目的不是为了记住“话题”本身。而是为了以话题为中介进行交往，获得发展。

因此，在实施“品德与社会”课时，教学不能再只是忠实地实施课程计划的过程，而是成为课程创生与开发的过程，教师在教学中要根据实际情况，努力开发课程资源。尊重学生个人感受、体验和价值观，关注人的个人经验，把学生看成是道德的建构者和知识与文化的创造者，而不是道德规则和知识与文化的被动接受者。努力使课程与教学相互转化、相互促进，彼此有机地融为一体，达到课程和教学的整合。

（三）在教学中重视构建互动的师生关系和教学关系

新课程强调构建互动的师生关系和教学关系。因此，如何将教学由教师教学生学的过程变为师生交往、积极互动、共同发展的过程，这是该课程实施过程中要着力研究的问题。过去的品德课和社会课教学，教师注重把教科书中的概念、规则、知识转移给学生，强调知识和间接经验的传递、强调道德规则和道德概念的灌输，学生在学习过程中只是被动的接受，教学从不关注学生间和师生之间人际关系的建立。

新的教学观认为，教学是教与学的交往、互动。师生双方相互交流、相互沟通、相互理解、相互启发、相互补充。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感、求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。在这一条件下，教科书传授间接经验的比例相对减少，通过师生互动产生的直接体验和获得知识的量加大。教学成为师生的双边活动，教与学是互动不可分割的过程。

师生互动关系的建立使教师角色发生一种根本的转变。教师在教学过程中对学生的学习起组织、帮助、鼓励、引导、促进、服务的作用。教师的任务是帮助学生决定恰当的学习目标，确认达到目标的最佳教学途径，指导学生形成良好的学习习惯，注重培养学生的自律能力，构建民主宽松的学习环境，给学生以心理上的支持，教师要参与到活动之中，与学生分享经验并获得情感体验。教师在教学过程中要学会倾听、沟通、尊重，学会向学生学习。

（四）教学内容要贴近学生生活

实施“品德与社会”课程，其中非常重要的一点就是让课程内容贴近学生的生活，达到教学内容的生活化。《品德与社会课程标准》强调了一种生活德育的理念，提出了学生个体品德和社会道德的提高与发展，要通过学生自己的生活来实现。脱离学生生活的道德教育和品德教育必将导致道德和品德的抽象化，脱离了生活去培养人的品德，也必将使这种

培养因失去了生活的依托而流于形式。同时，人的社会性发展也应当在生活中实现，通过在社会生活中人与人的交往和沟通来实现。学生只有通过社会生活才能获得社会认知、社会知识、社会技能。而实现这一目标仅仅依靠教材是不能实现的，尽管教材在编写时，注意了在内容上贴近学生生活，但教材必竟是相对静止的和有一定局限的，学生的生活是丰富多彩和动态进行的，因此，在实施“品德与社会”课程时，教师应当将学生的生活经验作为教学的出发点，将教材中的材料与学生的生活实际相结合，创造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起课程、教学与学生生活之间的通道。并注意有效地利用一些本土化的课程资源，补充一些现实生活中“活”的教材，使教学内容贴近学生的生活。在这里需要强调的是，提倡课程内容的生活化，决不是生活内容的简单翻版，教师要注意课程内容既要来源于生活，又要高于学生的生活，不能将教育内容完全等同于生活。

二、实施“品德与社会课”采取的教学策略

“品德与社会”课教学要求我们应当促进学生去进行有意义的建构，促进学生在学习过程中问题的生成，促进学生对生活的体验。使课堂变为学生参与的过程，学生思考的过程，学生完整生命的投入过程，完整心理结构参与的过程，让课堂教学呈现出生机和生命力。要实现这一教学目标，我们就应当采取一些新的教学策略。

一是开放式的教学策略。开放式教学体现在三个方面，一是要求教师将课程作为一个开放的动态体系，鼓励教师进行创造性的教学。开放式教学将学生在课堂中的表现和需求作为调整教学活动的基本依据，改变过去教学过程中将课堂的教学过程视为完成预设方案的不变流程，教师上课就是执行教案的过程，学生的学是完成教案的过程。开放式教学要求教师不是教教材和完成教案，而是用教材教和创造性教学，教学的全过程是动态发展的，是适时变化的。二是“品德与社会”课程的学习学习时空的开放，过去我们将教学局限于教室，使教与学处于一种封闭的状态。“品德与社会”课程的学习场所不应当只足限于教室，应当让学生走出教室，把学习场所从教室扩展到学生的一切生活领域，从教室扩展到家庭、学校、社区、田间、工厂及其学生的其它生活空间。让学生更多地去接触社会和了解社会，在社会这个大课堂中去进行探索和研究，并让学生把在社会中看到的、感受到的东西带进课堂进行讨论。三是教学内容和结果上的开放，即教学内容应当是丰富多样的，能满足学生进行个性化的学习，并给学生提供一定的选择。在学习结果上，既可得出统一认识，也可保留多种意见。

二是活动化的教学策略。活动化教学是以教师精心设计的具有教育性、探索性、创造性的学生主体活动为主要学习形式，以鼓励学生主动参与、主动探索、主动思考、主动实践为基本特征，以实现学生多方面能力综合发展为核心。实施活动化教学有两种形式：一是教师在课堂中模拟创设场境，如可模拟创设学生日常生活场景，社会活动场景等，让学

生通过参与这些场景中的活动，去进行体验和获得认知和情感的发展。二是教师组织学生通过参与社会实践活动，在亲临其境的场情中获得认知，求得体验。在实施活动化教学时，有几点要引起教师注意：一是要看内容是否有利于开展活动化教学，对不适宜开展活动化教学的内容不强求采用这一形式；第二，活动化教学要注意考虑实际的环境与教学条件的匹配，因为有的活动需要社会、家庭、学校多方的支持与配合，因此，应当根据具体的物质条件和实际环境进行选择。三是教师的指导作用不能忽视，因为，学生的自主性和能力是有限的，教师在活动中的指导非常重要，在活动化教学中教师的作用体现为教育的指导者、场境的创设者、活动的参与者、活动的评价者。

三是对话式教学策略。对话式教学策略是在指“品德与社会课的教学过程中，教师以学生朋友的身份出现，围绕着教材提供的话题和学生一起进行讨论和交流。人教版“品德与社会”教材为我们提供了许多话题和范例，在教学时，教师要尽量凭借这些话题和范例激发起学生的学习需要和热情，调动学生的认知和经验、情感和体验，教师与学生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活经历，把自己的想法，自己的情感告诉学生。这一教学策略使教师在教学中不再是真理的占用者和宣传者，学生不再是真理的被动接受者。学生和老师都是真理的追求者和探索者，师生之间不再是单向的授受关系，而是你、我关系，对话关系，合作关系。教学过程成为师生交往和对话的过程。

通过以上教学策略的实施，使师生在教学中形成一个真正的“学习共同体”。使传统的教师教学生，让位于师生互教互学，使教师从知识的传授者向学生学习的合作者、引导者和促进者转变；使教师由课程的忠实执行者向课程的开发者转变。

三、实施“品德与社会”课强调的学习方式

新课程强调学生从单

一、被动的学习方式向多样化的学习方式转变，使学生的学习过程不是学生被动地吸收课本上的现成结论，而是一个学生亲身参与丰富、生动的思维活动，经历一个实践和创新的过程。“品德与社会”课的实施要求实现学生的三种学习方式。

一是让学生自主学习。自主学习是学生自己主动地学习和有主见地学习。传统的学习方式是让学生处于被动学习的地位，学生在学习中主要是接受现成的结论和前人的经验，忽视学生的经验与体会。现阶段的小学生是在电视机、互联网前成长起来的一代，他们比过去的少年儿童成熟得更早，对人对事的认识显得更敏锐，对自己更自信，他们的独立意识和自主意识强于历史上任何时期的少年儿童，他们知识面广，遇事有自己的见解，不再畏师和唯上，他们渴望参与。“品德与社会”课中的自主学习要求学生成为学习的主人，在学习中重视用自己的经验和信息为背景来分析问题，认识社会，学生对各种社会问题和道德问题可以大胆地发表自己的见解。要求教师尊重学生的思考和选择，从学生的实际出发，鼓励学生对生活和社会问题进行个性化理解。特别是在涉及个人体验与判断的问题上，引导学生通过自己的思考得出结论，不把既定结论强加于学生。教师要把思考的权力和选择的权利交给学生，进行适当的引导，不用既定的结论来代替学生的思考。

二是让学生合作学习。合作学习是新课程大力倡导的一种学习方式，它是以学生小组为单位，在老师的指导下进行互助性的学习，它强调通过师生合作、生生合作而达到共同的教学目标。合作学习强调学习的社会性，它将班级与小组作为一个社会组织来看待；将教师与学生作为社会中的角色看待；将教学内容作为“法定文化”，将教师个人和学生群体作为亚文化；将有目的、有计划的人际交往作为社会活动。合作学习使学习成为一种在合作关系中，通过人际交往而进行的社会活动过程，它更有利于学生社会性的发展，培养学生的合作精神和团队精神。在“品德与社会”课程学习中，可以让学生小组围绕一个主题，组织开展一些讨论性活动，或研究性的活动。在合作学习中，小组内的成员应当恰当地分工，搜集资料，相互讨论交流。通过合作学习，使学生能看到那些与自己不同的理解，感觉到与自己不同的体验，更加全面和深刻地理解人、事、物，学会与人的交往和沟通等。

三是让学生进行探究性学习。对自然、社会现象的探究是儿童的天性，教学不能淹没儿童的天性。我们要大力倡导学生在课堂中的探究性学习，让他们通过自主探究、自主建构来获得体验和经验。教师在教学中，要尽量为学生提供一个场景，一个案例，不把现成的结论告诉学生，让学生采用“调查”、“实验”、“探索”、“讨论”、“服务”、“辨别”、“创造”、“表现”等多种方式去探究、体验、领悟与表达，在探究的过程中获得收获和提高。当然，让学生自主探索，也可能意味着学生要面临困惑，挫折和失败，这同时也意味着学生可能花了很多时间和精力结果却一无所获，但是，这却是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求，这一过程将成为人生发展中的一种丰厚回报。探究性学习对小学生来说，要有一定的知识基础和能力基础作铺垫，没有基础的探究性学习，其效率必然是很低的，因此，教师在组织探究性学习时，要重视学生的已有水平和能力。

出处：中国教学资源网 作者：会员

相关资源: 小学思想品德课教学模式与实践

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第三篇：思想品德课教学生活化的研究

学习材料

初中思想品德课课堂教学生活化研究

一、选题：

（一）本课题研究的现状

新课程改革实施以来，有许多学者和一线教学的专家对课程改革进行了不同程度的回顾与反思。这些研究几乎涉及到了课改的方方面面，如从理论基础的质疑与争论到课堂实践误区的揭示，从推进策略的形式化到教材编写与审定的偏差，从发达地区课改的成就到薄弱地区（尤其是农村地区）课改之难等等。其中，对课堂教学走向学生的生活争议颇为激烈。就理论层面而言，反思与争论较多的是新课改理论与生活实际的适切性、“基础与创新”、“知识与能力”、“学科与生活”、传统学习方式与新课程提倡的学习方式等方面的关系。这些理论研究的成果主要集中在哲学层面的探讨，几乎没有来自社会实践的审视，更缺乏系统地思考与梳理。从目前来看，能够提供本课题研究的理论观点有很多，其中包括：

1、生活教育的相关理论：生活教育强调教育与生活的联接，生活就是教育，就是教育的内容，教育因生活的变化而变化，提出在“生活里找教育，为生活而教育”；“教学做”合一是生活教育的方法论。

2、现代德育价值观：现代德育认为德育的本质是在于使个人完成对于人生意义的求索和生存质量的提高。德育要促进个人道德社会化，要引导人去建构个人的完满的道德生活，体验道德人生的幸福与崇高。

3、主体教育观：人的主体精神的本质是自由、自觉，学生个体发展必须通过独立自主的、积极主动的理性思考后作出行动选择，儿童是其活动的主体，而不是被灌输的容器。

4、生命教育观：人的发展以社会要求为导向，以生命意识为动因。生命教育认为要以学生的生命活力为基础，关注学生生命，遵循生命发展的原则，旨在形成学生健康的生命态度的教育。

5、个性社会化原理：儿童应是正在发展中的完整的人，这种发展是其个性化向社会化的过渡，成为社会的人。作为社会的人是具有主观能动性的，教育工作者只有掌握学生的年龄特征，遵循学生身心发展的规律，可使学生朝着我们期望方向发展完善。而要实现个性化向社会化的过渡，其最有效的载体是生活，其是否实现社会化的标志也是看其是否积极适应生活。

纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的“自然教育”，实际上是较早的生活教育理论。美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”，他认为，学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能，这种经过简化、净化、平衡了的的社会生活就是“改造了的社会生活”。胡塞尔最早提出了“回归生活世界”的口号（胡塞尔.现象学的观念[M].上海：上海译文出版社,1986.26.）。在我国，陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。陶行知生活教育内容博大无比，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，强调教育与生活的连接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要。这与我们解决当前思想品德课课堂教学内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。全国教育科学“九五”规划课题教育部重点科研课题《素质教育中的生活教育模式实验研究》提出了生活即教育，教育引导生活；教育从生活中来，到生活中去；在生活中创造，在创造中生活。这些生活教育的主张给本课题的研究以很大的启迪。由叶澜教授等倡导并多年致力研究的“新基础教育”大型课题就是以“改

变师生在学校的生存方式”为深层目标（王建军、叶澜.“新基础教育”的内涵与追求[J]教育发展研究.2003(3)）。

《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中提出的要“以培养学生创新精神和实践能力为重点实施素质教育”，我国颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》将教育指向生活世界的思路已十分明晰，将以往偏重于科学知识、内容知识发展为科学知识与生活知识并重、内容知识与方法知识共举等，这两个文件可以说是我国教育走向生活的纲领性决定。

在国际21世纪教育委员会1996年提交给联合国教科文组织的著名报告《教育——财富蕴

藏其中》里提出的教育的“四大支柱”（这“四大支柱”是：“学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式。”教育——财富蕴藏其中[M].北京：教育科学出版社,1996.75.），可以看作教育生活化取向成为国际性追求的一个标志。

但，截止目前，我国理论界和实践工作者中有部分人对教学生活化的研究，似乎有失于“简单”、武断的倾向。如把“生活世界”的概念理解为“生活环境”，这种认识明显是对“教学生活化”的误解甚至曲解。“回归生活世界”并不是指回到生活原点和日常生活事件。目前，初中思想品德课课堂教学突出的问题主要是从理论到实践上仅仅把教学当作“知识加工的过程”以及极端的制度化教学。

由此可见，上述理论与实践研究中的“误解”或“缺位”，为本课题研究提供了广阔的空间。

（二）选题的目的与意义

1、从基础教育课程改革的要求来看

《基础教育课程改革纲要》提出：加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。其实质对帮助我们提出初中思想品德课课堂教学“生活化”策略的思考提供了广阔的视角。

随着基础教育课程改革的不断深入，广大教师在教育观念、教育方式、教学行为等方面发生深刻的变化。“一切为了每一个学生的发展”是基础教育课程改革的最高宗旨和核心理念，教师教学行为的变化和学生学习方式的改善是基础教育课程改革成功与否的重要标志，从某种意义上讲，也是素质教育能否深入推进的关键性因素。基础教育课程改革倡导的学生观是学生是发展的人，独特的人，具有独立意义的人。教学中只有注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生的体验与感悟，才能真正激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的精神，促进学生全面发展。

首先，初中思想品德课课堂教学生活化是促进学生全面发展的需要。促进人的全面发展，是新课程实施的核心目标。人的全面发展必须是一个知识与技能、方法与过程、情感态度与价值观三个维度目标同时推进的过程，而这些目标的形成离不开人的生活经验的融入和生活实践的锻炼、体验和陶冶。因此，强调联系生活实际是新课程实施的重要手段，它有利于促进学生三维教学目标的实现。

其次，初中思想品德课课堂教学生活化是促进学生认知发展，加深知识理解的需要。人的发展是理性认识不断深化和感性认识不断丰富的过程。初中思想品德课课程中的理性知识即课本理论知识是学生的间接经验，这种间接经验的正确性、深刻性以及它的存在价值，只有在学生的自我生活实践中真正转化为直接感受时，才能使学生去深刻认识，去真正接受，从而促进学生对理性知识的巩固和理解。同时，从人的认识规律和认知特点来看，感性认识又是理性认识形成的前提和基础，让学生在生活实践中掌握丰富的感性材料，形成直接经验，再通过教学过程加以归纳和升华，形成理性知识，从而不断促进课程目标生成和发展。再次，初中思想品德课课堂教学生活化是让学生学会生活的需要。中小学思想品德课教学的落脚点，就是让每个学生通过学习由“自然人”转化为“社会人”，帮助学生学习做负责任的公民，学会正确处理个人与社会、家庭、国家、他人之间的相互关系，适应社会，并学会过积极向上的健康生活。然而由于受社会竞争和传统应试教育的影响，有些家长让孩子到学校读书只强调学习成绩，考高分和进重点中学是一些家长、学生主要的甚至是唯一的追求目标，“闭门苦读圣贤书，两耳不闻窗外事”的现象比较普遍。由于缺少对生活的学习和实践，一些学生虽有满腹的书本知识，但个人生活不能自理，面对社会生活中遇到的困难和问题束手无策的状况并不少见。生活是千变万化的，生活是纷繁复杂的，风霜雨雪都是锻炼，生活中的滋味不是在书本中、在课堂学习中所能完全体验到的，正如要在游泳中学会游泳一样，学生也应该在生活中学会生活。初中思想品德课只有回归学生的生活，让学生体验生活，才能更好理解我们所教的生活道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正学会生活。为此，本课题的研究实质上与基础教育课程改革的宗旨是相一致的。

2、从初中思想品德课固有的本质内涵来看

《九年义务教育初中思想品德课程标准（实验）》明确指出：“本课程必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导，紧密联系社会生活和学生的思想实际，帮助学生逐步形成良好的道德品质和心理素质，养成遵纪守法和文明礼貌的行为习惯，增强爱国主义、集体主义的思想情感，逐步树立中国特色社会主义的共同理想，为学生逐步形成正确的世界观、人生观和价值观奠定基础。”

众所周知，《课程标准》是国家指导学科教学、评估、考核，以及规范教材编写与审查的法规性文件。《九年义务教育初中思想品德课程标准》这一文件从本质上确定了初中思想品德课是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的课程，是初中德育的主渠道。这种本质上的确定使得初中思想品德课课堂教学不能仅定位于单纯的知识传授，在传授道德知识、政治理论的基础上，应该侧重培养学生观察事物、认识世界、解决问题的方法和

能力，帮助学生形成良好的道德标准和价值取向，培养学生科学的世界观、人生观和价值观。思想品德课课堂教学源于生活，是社会生活和个人生活的再现和升华，是广泛取材于生活实践，而不能拘泥于书本知识，其操作性很强，并且融于社会、生活的教学环节很多，它正是在学生逐步扩展的生活经验的基础上，为学生正确认识自我，处理好与他人、与国家和社会的关系，思想品德获得健康发展，提供必要的帮助。引导学生在真实的生活中学会生存和发展，在生活实践中做一个负责任的公民，过有意义的生活，是我们初中思想品德课课堂教学的追求，也是我们课堂教学的核心理念。引导学生一辈子做有道德的人，这是我们这门课程课堂教学的根本任务。只有从学生社会生活的多样性中吸取丰富营养，不断关注学生生活的体验，不断激发学生道德学习的愿望，不断提升学生自我成长的需求，才能使得初中思想品德课课堂教学生动活泼，富有强大的生命力，才能实现我们这门课程课堂教学“三唯”目标的和谐统一。

由此可见，本课题的研究也体现了初中思想品德课课程本身的内在要求。

3、从目前初中思想品德课课堂教学的状况来看

时下的初中思想品德课课堂教学，其模式基本上凸显的是“灌输——接受”，教师在课堂上只管讲，“讲”成为教师最拿手的好戏。学生的学习方式基本是“听讲——背诵——练习——再现”，学生在课堂上只管听，“听”、“背”成为学生最主要的学习方式。学生对初中思想品德课学习不感兴趣的现象相当严重，存在这一问题的原因是多方面的，但问题的根源主要是在于许多的政治教师把课堂当作是“照本宣科”的理论说教，强调理论观点的灌输和死记硬背，重视的是对课本知识的理解和对教材重点、难点的掌握，学生始终处于被动接受的地位，始终满足于知识的抽象记忆，使得学生的学习仅仅局限在书本的世界之中。这种脱离了学生生活实际的课堂说教，忽视了发生在学生身边的活生生的实际，忽视了学生对现实生活的理解、体验和感悟，忽视了对学生情感的培养和价值观的教育，时间一长，使得知识与能力相脱离、教学与做人教育相脱节，学生逐渐成了机械记忆知识的容器，逐渐养成了依赖的学习心理和习惯，无法在心灵的深处产生触动和影响，无法对思想品德课的学习产生欲望和兴趣，久而久之使得思想品德课固有的科学内涵被淡化，也使得本课程所具有的独特的、育人的功能所丧失，这在很大的程度上使得作为人所具有的丰富性与完整性遭到了严重地摧残，严重地影响了学生的全面、终身、持续的发展。

初中学生正处于少年期，其思想品德的形成与发展，既需要正确的价值引导，又需要经由学生的独立思考和亲身实践才能真正的内化。在我们的课堂教学中，我们教育的对象是人，而人又是生活中的人。生活是现实的、具体的人的生活，没有一个人能够独立于生活之外而存在。初中思想品德课课堂也是师生生活的课堂，生活是课堂教学的源泉，生活中蕴涵着丰富的教育因素，与学生的需求、愿望、情感、体验密切相联。关注学生的生活实际，是新课程改革的一个重点。思想品德课课堂教学要回归学生的生活世界，注重与学生生活的联系，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生在生活中所关注的话题，帮助学生在学习中理解和掌握社会生活的要求与规范，重视个体情感的需求，激励学生勇敢地体验，勇敢地生活，在体验中生活，生活中体验，在生活体验中发展自己。为此，我们提出对初中思想品德课课堂教学生活化的研究。

英国学者麦克菲尔指出：“任何道德教育课程如果局限于教室里，不指向社会现实，实质上不是道德教育，是非道德教育。”因此，初中思想品德课课堂教学应从封闭性转变到实施开放性教学，与我国社会主义现代化建设实践声息相通。

总之，思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验；社会规范也只有通过学生自身的实践才能真正内化。初中思想品德课课堂教学“生活化”强调走向学生的生活实际，将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，并讲究本课程课堂教学的实际效果。本课题研究，可以在很大程度上对提高初中思想品德课课堂教学的实效性，对思想品德课课堂教学为适应时代的发展、人才的培养均具有十分重要的意义。

二、内容（本课题研究的主要思路，重要观点）：

（一）本课题的核心概念及其界定

1、课堂教学：“课堂”是完成教学任务的主要场所，也是提高教育质量必须要认真抓实的主要环节。课堂有广义和狭义之分。广义的课堂可以说是无时不在、无处不有的，只要能起教育作用的地方都可以叫做“课堂”，“社会是个大课堂”就是广义课堂的表述。狭义范畴的课堂是指班级授课制状态下的班级教学，是由学生、教师、教学内容、教学设备等组成的，在规定时间和空间里进行的教学活动，这也是我们通常所讲的“课堂教学”

2、生活化：“生活”是指人的各种日常活动或指人的生存、活着。“化”是指转变为某种性质的活动状态。“生活化”是指转变为人的生命或生存活动状态。学生的生活世界是一个动态的、活生生的人文世界，而不是一个抽象的、以僵死凝固的知性逻辑为基础的、纯粹科学的“客观世界”。“生活世界”是真实的，同时也是基础性的、本源的。学生的生活基本有三种，即学习生活、交往生活、日常生活。“生活化”就是将学生从抽象、虚拟的课本堆中解脱出来，给学生感受自然、社会、事实、事件、人物、过程的机会，使学生在与生活世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的热爱，从而自发地、主动地去获取知识。

3、初中思想品德课课堂教学生活化：是指在初中思想品德课课堂教学中，以情感培养为核心，以学生实际生活为载体，以观察、体验、感悟为主要途径，从学生的生活经验和已有生活背景出发，联系学生的生活世界，把生活问题化为学习的内容，使学习问题生活化，从而帮助学生正确认识自我，学会正确处理与他人、集体、国家和社会的关系，感悟人生意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观念，做负责任的公民，过积极健康的生活作为目标的课堂教学模式。即在新的课程理念指导下，将思想品德形成与发展融入学生生活和社会生活实际之中，逐步

构建和形成初中思想品德课课堂教学生活化的目标内容、途径方式、评价标准等，从而真正体现“课堂教学源于生活，寓于生活，为生活服务”的思想，以此来激发学生的学习兴趣，学会运用各种思维方式去观察、分析现实社会，解决日常生活中的问题。继而在课堂教学中，让学生从熟悉的生活情景和感兴趣的事物出发，为学生提供可以观察、体验、感悟的机会，使学生在观察、体验、感悟中逐步丰富生活的知识经验，培养起积极对待生活的态度，提高适应创造生活的能力，形成规范健康享用生活的行为，为将来成为合格公民打下坚实的基础。

由此可见，初中思想品德课课堂教学生活化应包含四层意义：

（1）教学目标的生活化。即教学目标不仅是知识技能，更重要地是培养学生学习的愿望能力，和适应未来生活的基本素质。

（2）教学内容的生活化。即教育内容与社会生活、学生生活经验相结合。

（3）教学方式的生活化。即教学方式是学生乐于参与、主动参与的学习方式。教学过程中，关注学生需要和丰富的社会生活，使学生既学到知识，有能在多方面的素质得到主动地发展。

（4）教学评价的生活化。建立激励发展的评价策略，构建生活化评价体系。

（二）本课题假设陈述：思想品德的形成与发展是在学生生活实践中形成和发展的。在现代生活教育思想的指导下，本课题期望改变传统初中思想品德课课堂教学以“书本为中心，教师为中心”的封闭性教学模式，创建在现代生活教育思想指导下“以学生为本，立足于学生的社会生活，课堂与生活相联系”的开放性教学模式，能实现初中思想品德课为社会生活服务、为人的生命发展服务的总旨,能够促进学生形成基本的正确的生活态度和参与、创造生活的能力，促进学生主体道德素质和未来社会所需要的合格公民素质的提高，使初中思想品德课真正成为真实有效的、学生喜欢的生活课程。

（三）本课题研究的目标

通过本课题的研究和实践，试图达成以下目标：

1、总目标：在初中思想品德课课堂教学中，注重与学生生活的联系，使教学内容、教学方式、教学评价贴近学生的生活，不断改善学生的学习方式，努力实现初中思想品德课课堂教学成为学生喜爱的一种生活，从而激发学生学习思想品德课的兴趣，提高思想品德课课堂教学的实效性，以促进学生全面的、可持续的发展。

2、具体目标：

（1）通过本课题的研究与探讨，努力探索出一套行之有效的初中思想品德课课堂教学“生活化”的一般操作模式，不断提高初中思想品德课课堂教学的效率，推进初中思想品德课课堂教学改革的不断深入，形成一些支撑初中思想品德课课堂教学联系学生生活的新的认识，以促进教师教学水平的不断提高。

（2）通过本课题的研究与探讨，努力使初中思想品德课真正成为学生喜欢的生活课程，使学生形成积极主动学习的态度和能力，积极参与教学活动，学会在学习中生活，在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中发展自己，为自己的终身学习和发展打好素质基础。

（四）本课题研究的基本内容

本课题研究的基本内容：探索形成以“生活化”为特征的初中思想品德课课堂教学的理论框架、目标、评价、内容和操作方式，更新教师的教育理念，不断改进教学方法，提高初中思想品德课课堂教学的针对性、主动性和实效性，促进师生素质的全面提高。

研究的核心内容：初中思想品德课课堂教学的内容如何做到乡土化、时政化，生活化与情感、体验、信息的结合。

具体内容为：

1、通过调查研究，掌握初中思想品德课课堂教学的现状。

2、确立初中思想品德课课堂教学“生活化”的研究目标和内涵。以现代生活教育思想为指导，在教学活动中，逐步丰富学生的生活经验，提高学生联系生活创造生活的能力，确立对待生活的积极态度及健康的生活理想，提高其生活质量，在此目标下构建起符合具体教学形态的情感、能力、知识三维目标体系，从而使内容体系更具有时代性和针对性。其内涵包括：

A、教学目标生活化。就是指能灵活反映社会现实和发展需求及学生个性全面发展方向的目标体系。

B、教学内容生活化。指的是课堂教学的内容应及时全面的反映社会发展的状态，要适应、包容全体学生灵活主动的发展，有助于教学目标的实现。

C、教学方式生活化。教师用学生喜闻乐见的形式活用教材，引导学生参与教学活动，在活动中学生认知有展现的过程，情感有渲染的过程，意志品德有分析评价的过程，行为实践有亲自体验的过程，这些过程有利于促进学生的主动发展。

D、教学过程生活化。课首、课中、课尾等每一个过程的教学要贴近学生生活实际，尽量缩短与学生实际生活的距离。

E、教学评价生活化。生活化的评价是强调课堂生活以外的“真实生活”，把“真实世界”中的真实问题作为建构评定的基础，强调学生真实经验的重要性，强调教学对真实生活的适应，达到教学评价生活化，建立积极的评价体系。

3、探索初中思想品德课课堂教学“生活化”的途径、方法，从而形成初中思想品德课课堂教学生活化的基本模式。

4、通过实践和研究，努力提高初中思想品德课教师的整体素质，努力提高初中思想品德课堂教学的实效性。

（五）本课题研究的视角

本研究将从“理论梳理”和“实践探究”的“双向路径”展开研究。具体包括：

1、归纳整理出国内外从“生活教育”的视角来思考初中思想品德课课堂教学的相关理论成果，以及近年来针对课堂教学生活化所作的实证研究成果，并借鉴课堂教学生活化理论对其中具有“因果关系”的层面进行理论分析，用比较法初步探究出初中思想品德课可以值得借鉴的相关课堂教学生活化研究的框架和策略。

2、对初中思想品德课课堂教学的现状开展调查研究，拟用问卷调查和访谈，了解初中思想品德课课堂教学的的基本状况（如教学目标、教学方式、教学内容、教学手段、教学评价、教学过程、以及师生关系等），依据本课题一定理论假说，制定切实可行的研究方案与措施，通过对课堂教学行为的观察，在实践中不断探究新的思路与方法，不断对教与学的行为进行反思与调整，不断变革研究的对象，探索、发现其中的因果规律，逐步探究出初中思想品德课课堂教学生活化的策略，以提高初中思想品德课堂教学的实效性。

（六）本课题研究的途径与方法主要采用：

1、文献研究法。收集研究国内外有关课堂教学生活化的文献资料，来思考初中思想品德课课堂教学“生活化”的相关理论成果，提供一些可能对本课题研究有着促进作用的有关研究思路和方法。使课题研究的内涵和外延更丰富、更明确、更科学。通过收集深入开展教育理论、新课程理念、陶行知教育思想、先进经验的学习，不断更新教育观念，树立正确的教育观、质量观、人才观，明确研究目标，制定切实可行的研究方案与措施。

2、行动研究法。即依据本课题一定理论假说,设计行动研究的方案，并在行动研究中采用必要而又合乎教育情理的控制，变革研究的对象，探索、发现教学的因果规律。行动研究的操作程序主要包括：

（1）拟定课题，明确目标。

（2）提出总体实施方案；包括研究对象、研究周期、实施环境、教学资源的选取和确定研究的人员组成及其所扮演的角色。

（3）参加研究学校制定研究计划并付诸实践。

（4）对课堂教学活动观察并记录。主要内容有：课堂行为观察（教师教学活动、学生学习活动）；学生作业分析；问卷调查（分别对学生和任课教师）；教后反思等。

（5）对研究结果进行追综分析。主要内容有：教师的教学过程反馈；教案设计检查督导；学生作业质量分析。

（6）对行动研究的反思评价。①参加研究教师的座谈，交流感受；②参加研究教师与学生的座谈，寻找不足；③参加研究教师与学生代表从各自角度对研究过程与结果提出自己的看法，即研究课题体会（或心得）。

（7）逐步发现和总结出优化教学的措施和步骤。

3、经验总结法。在本课题实施的过程中，根据研究的重点，重视经验的积累，总结研究的得失，以了解本课题研究的成效，提炼出初中思想品德课课堂教学“生活化”的一般模式以及评价体系。围绕本课题研究的整体思路，有意识、有目的地搜集各种个案材料，加以归纳，不断进行分析与总结，从而揭示内在关系。

除上述外，本课题研究还要运用“问卷调查和访谈”等方法，搞清楚初中思想品德课课堂教学的基本状况。在研究过程中，随时还要注意观察对象的各种变化，要用科学理论去分析观察到的现象，把观察到的结果进行因果分析，以便作出客观真实地评价。

（七）与本课题相关的重要观点：

1、思想品德教学强调联系生活实际，在教学中通过联系国内外重大时政、社会热点，联系社会生活实际、学生生活实际，并开发和利用学生已有的生活经验，围绕学生在生活实际中存在的问题，选取学生关注的话题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，从而使思想品德教学成为学生自主构建、形成及发展良好思想品德的过程，以提高学生社会适应能力，切实达到知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的整合过程。

2、构建课堂教学生活化，首先在于转变教师的知识观。“教师应该教些什么？”如果认为知识是固定不变的，对谁都一样，那么他只会做个知识的忠实传递者，将知识一代一代地传递下去，相反，如果认为知识是能动的、不断变化的，是人们努力的结果，那么他则会把课堂教学视为促进学生探索周围世界的手段，以确保新的一代为适应变化的世界和创造新的生活作好准备，把教学的重点放在促使学生独立学习的程序和方法上，而不仅仅只是放在教材内容上。其次，还要明确“教师应该怎么教？”即教与学的关系并不是一种凝固不变的恒定关系，是辨证的。由于两者始终处于不断变化和发展的状态，因而在一定条件下，可以互易其位，具有动态性特点。当教的力量应该或者必须支配学时，虽然这时教者要考虑学生的年龄特征、心理发展水平和知识需求等，但这时教却制约着学，对学起着决定性作用；当学生的学已处在或者必须处在主要地位时，学生的学则处于矛盾的主要方面，教师的教这时只能起到加速或调节作用。这便是以学论教的涵义所在。

3、教师要从学生的视角来关注社会生活，选取社会生活中有价值、有意义的事物或人物与学生共同讨论，在适当的情况下，还应组织学生走出学校到社会中去观察、收集素材，发动学生自主选择和确立讨论与观察的话题或事件。也就是说，要将书本外、课堂外正在发生的鲜活的生活引入课堂，也要主动走出课堂，从正在发生的、活生生的生活实际中寻找教育资源，引导学生建构正确的思想和道德观。

4、对于社会生活有意义的事件、有争议的话题，教师应按照学生的特点及教学时间的安排，做一定的改造、加工，使之能够与学生思想品德形成的规律相符合，也能与学生的接受能力及心理发展特点相符合。

5、从思想品德的形成和发展来看，学生已有经验有的是积极的，有的是消极的。教师的作用是要使学生已有的经验得以明晰并朝着积极的方向转化，帮助他们形成正确的人生观、价值观。

6、教师要正确理解自身在思想品德课堂教学及在学生思想品德形成过程中的地位，正确处理主导和主体的关系，做到帮助学生形成思想品德，而不是试图通过灌输和说教来代替学生自己的思想品德形成过程。

三、价值（本课题研究的创新程度、理论意义、应用价值）：

（一）本课题创新程度：

1、明确提出并界定了“初中思想品德课课堂教学生活化”的概念，揭示了其内在的涵义，为初中思想品德课课堂教学生活化的理论发展提供新鲜的资源；

2、有可能探讨出适合“初中思想品德课课堂教学生活化”这一主要教学模式，明确并解决其中的“教师应该教些什么？”和“教师应该怎么教？”两个关键性的问题；

3、有可能探究出有针对性的、个别化的、有效地促进教师真正成为教材的再设计者和课堂教学的创新者的相关策略；

4、从理论和实践两个层面提出了对“初中思想品德课课堂教学生活化”的呼吁。

（二）本课题理论意义与应用价值

本课题研究具有较大的理论价值和较强的实践意义。具体来说：

1、就理论价值而言，本课题有着许多值得深入探讨的问题，其研究力求在大量实证研究的基础上提炼出理论，使课堂教学比任何社会活动领域更关注人的生成过程，从而最终在教学领域确立人本意识和生命意识，注重人的生成的动态过程。它为初中思想品德课课堂教学生活化的理论发展提供新鲜的资源。

2、就实践意义而言，首先，本课题通过解决已知和未知的封闭式教学模式，解决原有的学生学习过程中学习方式的被动性，建立一种开放性的、生活化的教学模式，培养学生学习的兴趣和能力，培养学生创新意识和实践能力，使学生学会利用生活中的课程资源进行学习，实现学生学习的可持续发展。其次，本课题还致力解决初中思想品德课教师以本为本，把书作为教学中的一个主体的观念和行为，努力促使教师自觉转变观念，不断学习、更新知识，提高自身的科研能力和创造能力，促进教师的专业发展，使教师真正成为教材的再设计者和课堂教学生活中的创新者。再次，通过本课题的研究与实践，还帮助教师如何进行教学设计，如何调控教学过程，如何有效实施教学活动以达成教学目标，从而更加有利于培养学生的创新精神和实践能力，这是对教育教学设计理论与实践的完善和发展。最后，本课题期望通过研究与实践，形成一批优秀的生活化教学课例和典型经验，从而推动课程改革向纵深发展。

第四篇：论文：浅谈小学思想品德课教学

论文：浅谈小学思想品德课教学

1．巧用教材，引领学生叩开生活之门

《品德与生活》、《品德与社会》教材贴近学生的现实生活，因此教师在课堂教学中要善于使用好教材，“推开那扇门”，走进学生的生活。如一年级《品德与生活》教材中编排的 “我们的校园”主题活动。教材用半个页面呈现了一组校园生活场景，有教师办公室、医务室、门房、厕所、饮水处、大队部、图书室。一旁的小兔贝贝说着：试着和同学一起找自己学校里的这些地方。每找到一处给自己奖励一朵小红花。很显然，教材直接传递给我们这样的信息，通过“找一找”等教学活动，引导刚入学的小学生尽快熟悉学校的环境。在课堂教学中，很多老师也是这样做的。小伙伴们也很快地找到了校园里各处地点。试着想一想，教学真的就这样圆满结束了吗？我们都知道，当上这节课的时候，孩子们对厕所等与他们校园生活紧密联系的地方早已知道了。我们的课堂教学对学生生活的引导与提升到底体现在哪里呢？或者说体现得充分吗？其实，仅仅找到这些地方还不是教材所要传递给我们的完整的意思。对照《课程标准》我们不难发现，“熟悉学校环境，能利用学校中的设施解决自己的问题。”是“内容标准”中“健康安全地生活”的具体要求。在教材中，图画、照片等是教材主要的“语言”形式，其实教材所要表达的还有很多“言外之意”。如果说图画、照片

等呈现的贴近学生现实生活的场景是教材所要表达的显而易见的意思的话，那么探究“言外之意”则是教师在课堂教学中使用好教材的重要环节。像教材中所呈现的那紧闭着的写着“男女”的厕所大门一样，刚入学的孩子知道厕所在哪里固然重要，但一年级的新生会上厕所吗？有谁推开那扇门指导他们会用、用好厕所里的设施呢？ 这就是一个盲区——学生生活中急需指导与关心的关键所在。当我们“推开那扇门”，进入孩子们的天地时，会发现那是一个大有作为的天地，我们的《品德与生活》、《品德与社会》课程的价值在那里有很好的体现。

2．关注细节，培养学生对生活观察的习惯

《品德与生活》、《品德与社会》的教学是以学生的生活经验为基础的，课堂教学中离不开学生对生活的观察，只有通过对生活的观察，才能调动学生已有的生活经验，也只有通过对生活的观察，才能扩大学生的生活体验。然而，学生对生活的观察能力又有着明显的年龄特征。一般来说，低年级是儿童想象活动的敏感期，他们的观察总会伴随着丰富的想象，容易脱离现实生活；中、高年级学生逐步进入观察活动的敏感期，他们会越来越多的观察到细节和变化，因此《品德与生活》、《品德与社会》课要根据学生的年龄特征，有针对性地指导学生对生活的观察，帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯。帮助学生养成良好的对生活观察的学习习

惯要引导学生从观察身边的生活开始。“留心处处皆学问”，但学生的生活经验和观察角度往往会对身边的现象“熟视无睹”，在课堂教学中教师必须从点点滴滴入手，帮助学生学做生活的有心人。帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯，首先要引导学生从生活中的细节展开。由于学生的年龄特征，学生对生活的观察往往容易忽视细节。而细微的生活细节正是有实效的道德教育展开的“生长点”。因此，在课堂教学中，教师要逐步培养学生不放过生活细节的观察生活的习惯。帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯，还要让学生学会从多角度观察生活。观察总会遵循一定的角度，这样又容易造成主观观察与现实生活的落差。因此，学会从多角度观察生活、全面地观察、带着思考的观察是良好的对生活观察习惯的重要方面。在课堂教学中，教师要注意通过交流，不断丰富学生观察生活的视角。如教学二年级《秋天在哪里》的找秋天内容，教师引导学生从身边的变化感受秋天，学生从学校里的树叶变黄了、天气凉了„„进而观察身边的生活现象：稻子成熟了；水果多了；农民忙绿了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了;秋风伴奏了„„这样的交流展开后，丰富了学生的观察角度，引导学生从身边的生活细节展开观察，学生对季节的变化、对生活的影响的感受也随之加深了。更为重要的是，在这样的课堂教学中，学生对生活观察的学习习惯得到了良好的养成。

3．揪住问题，让学生到生活中去体验、实践

德育教育的核心是培养道德思维能力，促进学生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，这就要求教师在德育课堂教学中，在教学内容的选择、方法的运用、问题的设计上都要重视和激发学生的创新思维。当学生的思维被道德情境激活时，要让学生充分发表自己的见解，发挥自己的内在的创新潜能，拓宽认识和思路。老师切忌按自己备课的固定思路去引导学生，应诱导他们从多种角度看问题，同时注意接纳不同的价值观，把握好价值取向的多元化尺度。让学生学会灵活运用已有的道德知识去分析所面临的事件或问题，学会在开放的社会现实中灵活解决问题，选择正确的行为方式。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，这使他们对思品学习产生怀疑。因此，我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论——“该怎么做”，而是要让学生亲自去试一试——“你会怎么做？人们会有什么评价”，从而在生活实践中真正树立正确的是非观、善恶观，建立起自己的道德标准。例如我在教学四年级《品德与社会》时，就碰到这样一道讨论题：在你的生活小区里遇到陌生人向你问路，而无论你怎样说他都不懂，那你应该怎么办？我先让学生带着自己的思维、道德观念、生活

经验说出自己的看法，接着让他们进行探讨、辩论，最后师生共同总结，达到知行统一，取得了较好的教育效果。因此，我认为我们的教学应该向生活开放，让学生到生活中去体验、实践，才能更好地发挥思品课程的重要作用。

第五篇：浅淡小学思想品德课教学

浅淡小学思想品德课教学

【摘要】小学思想品德课是向学生进行比较系统的共产主义思想品德教育的一门课程，在小学教育中属于重要地位，思想品德课担负对学生进行德育的重要任务，就是要在提高小学生的道德认识，激发小学生的道德情感的基础上，给他们提出具体的行为要求，教会他们一些行为方式，培养学生良好的思想品德和行为习惯。

【关键词】知行统一思想品德教育

思想品德课是一门让学生学习道德情感，培养道德情感、指导道德行为的学科，它作为中学德育的一个阵地，担负着培养学生道德观念，指导学生道德行为的根本的行为做到一致，不能做言语上的巨人，行动上的短子。因此，我在这里所说的知行统一，就是理论与实践相联系，这里思想品德教材和课内外相关内容的学习，即正确的道德规范、概念、理论、在课内外的行为实践中能得到相应的体现。我们要密切联系学生思想生活实际，遵循学生心理特点和认知规律，坚持明理和导行一致。道德行为统一。使学生能应用正确的道德知识，辨别是非，自学规范，矫正不正确的道德行为，身体力行尝试道德理论指导行为实践。这病学生道德认知不断丰富。道德意识不断增强，道德水平不断提高，道德行为不断完善。

一、吃透《大纲》精神，处理好教与学的关系

《九年制义务教育全日制小学思想品德教学大纲》反映了人们对这门学科的认识有了一个新的进展。因此，我在教学中把深刻领会大纲精神，吃透教材内容作为教学的基础。贯彻理论联系实际、知行统一原则，力求思想性和知识性、趣味性有机统一。了解分年级的具体要求。熟悉名册思想，品德课教材，正确处理教书育人。“教”与“学”的关系，通过多次训练，真正收到实效以达到以下教目标。一是教育学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情。二是教育学生初步养成关心他人、关心集体、认真负责、勤俭节约品德和文明礼貌、遵守纪律行为习惯。三是教育学生具3有辨别是非的能力，“辨别是 1

非”对小学生来说主要是辨别日常生活中的是非、培养最起码的非观念和判断是非能力。

教材是教师上思想品德课的依据，因而教师往往比较注意自己从教的的去考虑，教材而忽视学生和如何学习教材。在“教”与“学”的过程中，应充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。我在教学中根据学生的特点，本班学生的思想实际，抓住教材的重点，和难点，分析研究,以《大纲》教学要点的要求进行教学，比如：教《讲礼貌》一课，阐明对别人要有礼貌是好孩子的表现，讲述故事，让学生联系实际，要讲礼貌，达到教育学生能对人讲礼貌，正确对待。培养学生的产物道德、情感，使之养成良好的学习习惯、生活习惯、劳动习惯。

二、知行统一教学的实施办法与效果

（一）思想品德知行统一实践也能促进了教师的成长

经过思想品德、知行统一教学的研究，我们自身初步具备了与时代相适应的以身立教、乐于学习、勤于思考、富于探索、善于总结反思的意识，能自觉地追求和探索教育、教学活动的底蕴，进行创造性的工作。初步树立了新课程理念下的教师观、课程观、教学观和评价观，形成了加强与同事合作，改善自己的知识结构开发利用课程资源的工作方式，初步掌握了课程开发整合的能力，信息技术与思想品德学业科教学有机结合的能力。

1、强化了教师“以身立教”为人师表的灵魂工程师形象

孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，号令不从”。通过实践我们深切体会到教师自身的形象，人格魅力，在教育、引导学生实践知行统一中的重要作用，自觉强化了“灵魂工程师”意识，无私地关爱每一个学生，与学生保持零距离接触，满足学生的基本心理需要，信任、尊重学业生，理解、宽容学生，赏识、激励学生，得到学生的信赖和尊敬。

2、强化了教师理论素制裁和教育、教学能力的提高，成为学习型人才。

作为实践者的教师要成功地进行研究又必须以科学理论作指导。知行统一教学研究与新课程实验、新课程贯彻融会贯通，强化了《课程标准》的学习、培训，深刻把握“品德、教学生活回归生活”这一思、品学科最核心的理念。

（二）改革课堂教学、着力构建回归生活、知行统一、有魅力的品德教学活课堂。

1、活用教材，当好引路人

思想品德课中会出现的系列生活事件、生活主题或者生活背景，大多是些美好的生活图景。教师就是要想办法将这些美好的生活图景与学生的真实性生活联系起来，建立教材与学生生活之间的内在联系，形成相互进入的通道，创造一种“互动”的状态，最终引导学生进入自己真实的生活世界，实践知行统一。例如：在组织人教版《相亲相爱一家人》这一课，注重通过学生真实生活和自主活动来展开教材中的生活和活动设计，达到教材所承载和传达“感受、理解、体验、践行”的价值目标。教材是讲是编者设计的一个具体家族生活背景场景，我们可以在课堂上，创设一个符合我们实际的活动情境。并以家里对你这么好，你又该为家族、家里人做些什么等问题讨论发言。从而提升了学生的生活，使学生的家族生活变得更加美好，落实了回归生活、知行统一。

2、主动学习、乐意探究

任何一种有效的、成功的教育都必须有学生积极主动的参与，乐于去探究。瑞士心理学家皮亚杰指出：“一切真理都要学生自己获得或由他重新发现，至少由他重建，而不是简单的传递给他。”我们在思想品德学中，强调主动参与、乐意探究，就是根据教材和学生实际，努力创设民主和谐，富有探究性的环境，最大限度地调动学生主动性，使他们主体自主参与，乐意全身心地融入学习、探究，自主获知，培养学生在实践中自主乐意，求知解决实际问题的能力。

3、情感体验，以情促行

“个体体验是个中介，通过这个中介道德，问题才能被体察和感悟”体悟式教学。实践研究告诉我们：人的情感活动受所入情景的制约，这是因为人的情感总是在一定中情景中产生的，情景中产生的，情景中的各种因素对人的情感的产生往往有综合作用。在思想品德教学中，借助情感体验，能有效地以情促行。在具体做法上，就是教师运用道德感体验点，引导学生通过想象，对比、体悟、心理换位和行动实践等途径，实现道德情感的共鸣和升华。

4、做中学，学中做

前苏联教育家马卡连柯曾说过：在学生的思想和行为中间有一条小小的鸿沟，需要用实践这条鸿沟填满。因此，我们思想品德教学不不应该理性、知识化，而应该在一定程度上尽快生活化、活动化，让学生在参与丰富多彩的实际活动中，生活行到充分，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养，即让学生在做中学、学中做。例如,在《品德与社会》第二单元“让我们学会合作”的教学活动过程中，为了达到：“使学生体验在集体活动中分工合作的重要性；明白组织合作条件，具有初步的合作意识和能力；在活动中体验合作的成功和喜悦”的教学目标。设计了让学生反复体验与挖空的活动过程。导入后，组织第一次体验活动。让同学们捏能猫，每个小组合作提一个，每个同学捏其中的一部分。而后，各组交上自己的作品，全班一起评价、欣赏。同学们根据自己的体验讨论这些问题，归纳出如下意见：成功的条件，首先要商量，人人都要负责任。分工要合理，经常交流等；失败的原因，相互埋怨，各自单干，分工不合理等，这些做中学、学中做的方式更贴近学生的生活实际，更符合学生的认知特点，所以，效果很好。

三、研究后的几个思考

1、知行统一是思想品德教学全面推进素质教育真正实践“以人为本，以学生发展为本”，培养学生良好的品德行为习惯，使之成为社会的合格公民应遵循的主要原则之一，它顺应教学改革发展的价值取向，从根本上消除了传统的思品教学的积弊，构建了有魅力的品德教育，提升了学科品位，知行统一教学是提高思想品德教学的针对性、实效性，增强德育工作实效性的重要途径。

2、研究表明：知行统一是一个学习过程，一个人道德观念的确定，思想品德的形成，行为习惯的养成，必须通过漫长的实践，体验和内化的过程。所以，知行统一是一个不断认识、实践、体验感情，内化确定道德观念，形成道德意志的循环往复、循环渐进、螺旋上升的过程。唯其如此，知行统一教学是一个长期永久性的研究课题，我们决心在认真总结经验，找出规律推广成果基础上，继续对该课题作深层次实践研究，可求取得更理想的成果。

总之，在思想品德教学中，学生在课内学习到的道德知识，有了正确的道德认识，在课外的行为实践中，往往不能保证有良好的道德为。但要是随着这样的脚步走，一切一定都能实现的。