已发：小有心得之《易经》

第一篇：已发：小有心得之《易经》

小有心得之《易经》

一、与《易经》的渊源

我研究《易经》最开始是由于受了父亲的影响，不是说他在《易经》上的造诣多高，而是他劝诫我有事没事关注下术数。他认为如果能够学点术数，对人生很有帮助。他经常会在网上看这方面的文章，所以他对术数方面还是懂一点。（后来我这方面研究的深了，他却不断告诫我不要走火入魔了。笑。这是后话。）

还有一个人间接促进了我走上了这条路。L那时在一家装饰设计公司做行政工作，虽然工作努力也很讨人喜欢，但是一直苦于在公司始终处于可有可无的位置，大的经营战略做不了，技术性的设计工作也不能是其所能胜任。于是我就劝L学些风水，因为家装设计如果能够添加风水的元素，对绝大部分客户来说会更具有吸引力。L觉得很有道理，但是却始终提不起学习的兴致，反而是我，为了带着L一起学习，钻进了风水的研究中去了。

另外还得感谢饺子。饺子一直觉得自己选错了职业，他应该做一个职业风水师，但他却念了计算机。饺子对佛教和风水学的热爱让我在研究的过程中始终不孤单，碰到些问题了我就喜欢和他探讨探讨、切磋切磋。正是在一次次思想的碰撞中，使得我对易经、对术数、对传统文化的认识越来越深刻。

我这人有个毛病，学东西的时候喜欢从最难的入手。当我开始培养起了对祖宗文化的兴趣之后，就开始将重心放在了《易经》上面。因为《易经》是群经之首，包罗万象，孔圣人都说：吾五十而学易，可以无大过矣。如此博大精深又高深莫测的学问，自然是我最感兴趣的所在。

二、开始学易

学易的过程中绕了很多弯路，因为周围没有一个人懂，更没有一个人能够教我。（饺子给我最多的帮助就是我的学习心得可以向他诉说，不管他听不听得懂。笑。）看了很多书，古文的有、白话文的有，专讲易理的有、专讲占卦的有，单讲易经的有、将易经与其他术数结合起来讲的也有，包罗万象、层出不穷。卦序歌反反复复背了多次，卦辞爻辞也记了不少，但是从大学毕业开始研究易经以降，一直觉得易经不过是名声大，其穷尽天下之理的盛名之下其实却难副。

真正觉得易经管用是半年之前。那时在中国五术（山医命相卜）上不断的深化衍生，从而把易作为一个占卜手册来用，偶有困惑就占一卦。没想到的是，每次信手拈来的卦居然如此的切合实际，准确率高的让我又惊又喜。于是便认为易经更多的是一本解卦手册。我也渐渐确定了一个准则，那就是不到万不得已、不到实在无法做出抉择的时候不轻易占卦。因为占卦是请动神仙来帮你指路的，而请动神仙从迷信的角度上说是要折阳寿的。很多朋友因为好玩来求卦，我就更不占了。在此顺便说一句，“不疑不占、不义不占、不信不占”也是易经占卜的三大原则。

三、开始懂易

如果没有更多的触类旁通，我会一直将易经作为一本解卦手册来看待。但是近段时间深受南怀瑾影响，南师深入浅出、旁征博引将儒、释、道、易经等传统文化融会贯通、娓娓道来，使得我能站在一个更广更博的视角来理解易经。

联想到早前一段时间对马哲的思考。有次我跟东说我觉得马哲是至理，东问我那你觉得马哲最重要的是什么，思来想去，终于发现马哲最精粹的本质用一句话来概括便是“联系的、发展的、对立统一的眼光来看问题”。这些初中就学习过的理论，在十余年之后如此清晰如此深刻的影响到了我的世界观。易经讲究象、数、理，其理包括三个方面不易、简易、变易。这跟马哲的思想是如此相似，也更让我深深明白大道至简，所有的道理都是相通的，中国的、外国的，修身的、治企的、平天下的，都如此相似、如此简单。

易经还有很多东西需要我慢慢去读，慢慢去悟。虽然读了两年，但是现在我都只能背下卦名、画出卦象，更式微的爻辞全然不解，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。但是至此我已经开始有点明白易经的妙用：

（1）易经的卦都是相互联系、相互作用、不断变化的，因此我们在看待事物处理事情的时候要用不易、简易、变易的法则去看待，也就是联系的、发展的、对立统一的眼光去看待，惟其如此，才能更为全面，更为精确，更为和谐。

（2）易经有64卦，每一卦都代表了一种自然现象或者社会状态，比如乾卦代表了阳性力量的发展、师卦代表了如何去领导他人、革卦代表了如何去除旧创新，我们根据每一卦，就能明白世间的每件事每个物的发展变动轨迹。所以“会易者不占”，当你对天地的每个环节都了解透彻了，还需要去占么？

（3）我还是会把易经作为一个解卦手册，但是只在实在无法做出抉择的时候，那么就听听神仙的启示吧。

当然易经还有很多的妙用，都需要慢慢去摸索慢慢去感悟。如我们六岁才上小学，小学要上六年，中学要上六年，真正进入社会还需要六年，这跟一卦包括六爻是有关系吗？我不知道。让我继续去探讨吧。

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第二篇：员工培训心得已发

员工培训心得

通过4月4日的培训，让我重新认识了公司的企业文化和发展战略。它涵盖了核心价值观（企业宗旨、企业精神、企业理念、奋斗方向）战略目标，工作思路和对员工的发展要求。

通过这次培训，也让我更清楚的意识到优良团队建设对企业发展的重要性。在实际生活中，没有一项工作是个人独立完成的，大家要通过良好的沟通、协调、配合，激发工作的积极性，提高工作效率，才能产生事半功倍的效果。

通过这次培训，感觉到自己要学的东西还很多，必须在工作中不断努力来提高能力，弥补不足，随着公司的发展，做好准备迎接更高的挑战；与时俱进，努力成为团队中合格的一员，能够和企业一起进步，一起成长，在未来的丰碑中刻下自己的努力，见证这个企业越来越强!

朱和磊

2014-4-5

第三篇：易经心得

易经学习心得

《周易》是我国古代文明中一颗璀璨的明星，几千年来，许多中外学者为其中所包含的天人关系、哲学思想、生活智慧、宇宙观念等深深折服，不断有学者对其做注释解析，不同的人有不同的看法和心得，以至于从《周易》诞生至今，关于《周易》的研究和见解汇成一股洪流，不断为传统文化的研究注入新鲜的血液，总的来说《周易》如同一座思想宝库，值得历代的学者去发掘和思考。

《易经》在最开始适用于占卜的，是一种巫术，后来经过历代的经学家的研究发现其中蕴含着深刻的哲学道理，就把关于《易经》的哲学思考编撰成《易传》，可以说《易经》是渗透着哲学思考的占卜书籍，而《易传》则是渗透着巫术的哲学书籍，关于“周”的字面意思是指其成书朝代，而关于“周”的哲学意义阐发我想主要有两点：一是指周到，周密，周全，是指《周易》所讲的无所不包，严丝合缝，非常全面，是囊括了宇宙万物的规律，第二点是指周而复始，也就是指《周易》所讲的宇宙哲理，周而复始，从一个地方出发，最后又回到起点，这一点可以从《周易》的八卦图里面得到验证，八卦图就是一个严丝合缝而且循环往复的不断流转的回路，“易”从字面上理解为简易，有这样一种观点：越是简易的东西越高级，《周易》的确非常简约明了，其中只有六十四个符号，除此之外就是关于这六十四个符号的名称和解释，分别叫卦名、卦辞和爻辞，内容十分简易，这也正是《周易》主张的风格，《易传·系辞》上说：乾以易知，坤以简能。易则易之，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，简易而天下之理得矣。其大意是说：乾是很平易的，因为平易所以充满智慧，坤是很简约的，因为简约所以富有能力，平易，就容易知晓，简约，就容易遵从，容易知晓就有亲和力，容易遵从，就有创造力，有亲和力，就能长久，成为永恒的真理，有创造力，就能发展壮大成为发展动力，天长地久的永恒真理，能够成就贤人的品德，不断发展壮大的动力能够成就贤人的事业，以上的阐述无不表明《易经》虽然简单平易却囊括了全部真理；从更深次的理解来看，易可理解为变易，易由上半部分的日和下半部分的月组成，日月交替则为易，还有另一种说法说是蜥蜴，也就是变色龙，也是关于变易的，变易就要流通，这一点同样可以从八卦图中得到解释，八卦图中的阴阳就是不断流变循环往复的，总的来说《周易》就是用简单的符号系统和语言系统来概括和阐释

宇宙间不断变化的现象之后永恒不变的本质规律，而且这些规律的把握也是周全，并且循环往复周而复始的。它不单单是一部占卜之书，而更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著。它论述的是，一分为

二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深，飞弹不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和你交，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。

《易经》这个六经之首，三玄之冠。各家思想学派之起源，它是哲学中的哲学，智慧中的智慧。这样说一点都不为过。《易经》是从开天辟地、今天科学叫做大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样，还没有完全把它展开。为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走，而不一定走得完的一个宝典。

《周易》是一部关于占卜的哲学书籍，其中有许多值得探讨的哲学思想，总结起来分两个方面，第一点是关于本质规律，在《周易》中，最根本的规律体现就是阴阳,《周易》认为，天地人伦、世间万物都有阴阳，例如天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；山为阳，水为阴；《易传·系辞》用这样一句话来概括这一思想“一阴一阳之谓道”我的理解是这个世界上归根结底是由阴和阳构成，这种规律适合于宇宙万物，抓住了阴阳就抓住了根本，这一点与占卜也有很大的关系，一般人们通过占卜预测事物的吉凶，而可能出现的结果无外乎两种，好或坏，吉或凶，可与否，是与非，抽象出来就是一正一负，一阴一阳，而宇宙万物变化的规律就是阴阳的关系的变化，此消彼长，循环往复，周而复始，通过阴阳的相生，相克，共存与转化来揭示万物最本质的规律，这种看似简单的规律却包罗万象，在任何地方都能解释的通，这也是《周易》的高明之处。第二点就是《周易》具有完整的系统性和思辨性，《周易》从构成上来说包括符号系统和文字系统，文字系统是用来说明符号系统的，从其思想内容上也具有完整的系统性，例如《易传·系辞》中对宇宙生成的论述：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦

定吉凶，吉凶生大业。与此对应的六十四卦就是这一系统性的体现。此外，《周易》的思辨性也是其哲学思想的一个重要特色，最直接的体现是阴阳的相反相成，相生相克，二者相互依存，互为存在依据，你中有我我中有你。《周易》中包含的哲学思想是丰富多彩的，不同的人有不同的解读和阐释，正所谓“仁者见仁，智者见智”，《周易》的思想如同一泓永不枯竭的清泉，只要我们深入其中去了解它，就一定会有所收获。

《易经》的意义在于其构建了中华文明的思维基础，这种基础实际上广泛的融入了社会的任何角落。乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。坤卦让我们懂得人应该要有包容之心，别人犯了什么错不要斤斤计较，耿耿于怀。蒙卦是告诫学子们既然来学习就要有诚心，没有一颗诚心来学习，是不能达到的的效果的。需卦是告诉我们要学会等待，时机还未到来之前，不要内耗，大可以养精蓄锐，安心的等待。咸卦告诉我们男女感应的重要性。这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。小过卦是让我们懂得要学会休息。一只小鸟向天空无穷无尽的飞翔，不能得到休息和饮食，只有向下飞，才能得到休息。

谈起《易经》有着这样的一句话“今世不读易经经，活到百岁也枉然”。可对于绝大多俗世中人来讲，很大一部人从未想过要去认真读懂它，即使是有心人或许用尽一生也只能有个一知半解吧。我这样想。但是我们周围的一切实际上都已经渗透着它的思想了。据我所知的，周易揭示的是自然人生的普遍规律，对于现代社会来讲，实用主义为主导趋势，赚钱则是如今社会第一要务，谁还有心静得下来读这部宝典呢，更何况它是多么的深奥难懂。但这毕竟是华夏文化，我们需要了解的不仅仅是它是否实用与当今社会。这里面，不但有对自然界，宇宙的研究，对社会，人生、伦理等等方面，都有它的很系统的观点。所以它不但影响了中国的哲学的问题，而且军事，政治，法律，宗教所有的方面，都受它的影响。所以中国古人讲，有两句话，一是不知易，不可以为将相。一个是不知易，则不知医也。

《易经》作为中华民族最早的智慧结晶之一，其中可以解读的智慧当然不止

这些，由于我个人知识和思想的局限性对此只做以上浅陋的阐发和解析，但对于博大精深的《周易》还有很多值得思考和探索的地方期待我们去探究。参考文献：马恒君《周易正宗》华夏出版社2007年8月出版

易中天《中国智慧》上海文艺出版社2011年9月出版

《易与中国文化》

第四篇：自查报告(已发)

柳陂工商所2011工作自查报告

一年来，柳陂工商所立足本职，秉承改革、发展、稳定的大局意识，为实现年初提出的目标，进行了卓有成效的工作，各项工作有了新的进展，取得了较好的成绩。在总结成绩的同时，按照上级部门教育整顿自查的要求，柳陂工商所在年末之际组织进行了“回头看”的自查工作，认真查找各个阶段工作中的不足，以期进一步提高工作成效，现将自查情况报告如下：

一、自查中发现的各种问题及其具体表现

（一）监管工作力度与服务质量水平尚有提升空间。由于辖区各类经营主体分布点多面广、辖区面积大，加之移民搬迁工作，使得辖区监管情况特殊而且复杂，致使巡查监管过程中出现一些“盲区”；辖区经营业户法律意识普遍不强，对监管过程中的执法行为出现抵触甚而对抗行为，执法环境恶劣，给监管服务及执法办案工作带来一定困难。

（二）在理论知识学习方面下的功夫还不够。主要表现：在学习抓的不够紧，时紧时松，工作忙时，便不能够坚持日常学习；理论学习局限于一般化学习,学习方法单一,把理论学习简化为读报纸、听报告、做笔记、写心得和看文件，没有进行深入探究性学习；存有实用主义的思想，业务素质的自我培训标准低。

（三）分工的工作抓落实、抓检查、抓成效不够。主要表现在:每年都有各项计划,对工作作出全面部署、每个阶段都提出具体工作要求,但是对这些部署和要求,抓检查落实有时不够到位。对上面有的工作,存在执行滞后的问题。对辖区的整体推进缺乏一定的信心,限制于辖区极其有限的硬件资源,造成付诸实施迟缓，工作思路不够开拓。

二、自查后制定的整顿思路和改进措施

（一）加强队伍建设，进一步提高队伍素质，继续深入开展整顿和规范市场经济秩序工作。大力弘扬求真务实、言行一致的优良作风。要建立一套有效的督查机制和激励机制,言必行、行必果;深入基层,实行分工挂钩办法,及时了解基层实情,多为基层解决实际问题，提高服务质量。切实加强安全生产监督检查工作，继续开展好第四期的市场秩序优化百日集中整治专项活动；搞好12315投诉服务工作，加强消费者投诉的受理调解力度，加强对法律法规的宣传，使消费者能够积极参与保护自身合法权益的斗争，确实保护乡镇消费者权益；查处商标侵权以及违法广告等行为，严惩制假售假行为，争取在大案、要案上有所突破；完善信用体系建设内容，健全信用体系制度。完善对经营户的分级治理制度和先行赔付制度。

（二）自觉地用科学理论武装头脑,结合实践，提升工

作能力和业务水平。增强纪律观念、大局观念,自觉贯彻党的路线方针政策,确保政令畅通;继续抓好政治理论的学习，加强法律、法规和业务知识自学，争取人人都成为业务骨干，执法办案的行家里手。在工作中听取来自各方面的意见,进行广泛论证,集思广益,集体作出决定,提高议事、办事水平。始终保持清醒的头脑,时刻做到自重、自省、自警、自励,正确行使权力,保持优质艰苦奋斗、勤俭节约的本色。进一步开拓思想,实事求是,努力研究和解决我所实际工作中遇到的问题。

（三）在今后工作中，加强基层建设，完善监管机制。继续加大自我教育力度，使全所干部职工增强责任意识、服务意识和大局意识，端正工作态度，转变工作作风和工作方法，提高执法水平，规范执法行为，使组织纪律更加严明，行政执法更加有效。进一步完善和规范“经济户口”制度，充分利用工商内部网络平台，建立以计算机为主要手段的企业登记信息传递和反馈渠道，促进信息共享和监管。更加深入落实巡查制度，完善辖区责任制和动态监管，深化监管模式改革。营造良好的政务环境，使得基层工商部门依法行政，热情服务的良好形象深入人心。

第五篇：加强队伍建设(已发)

平舆县法院围绕“六项建设”加强队伍建设

平舆县法院：张晓辉

平舆县人民法院以强素质、严纪律、树形象为重点，以造就一支政治坚定、业务精通、作风优良、司法公正的法官队伍为目标，采取多项措施狠抓了法院队伍建设，取得了明显成效。2009年以来，该荣得省级文明单位省级卫生先进单位称号，有一个集体荣立二等功，两个集体荣立三等功；一人次荣立一等功、二人次荣立二等功、四人次荣立个人三等功。

一是进一步加强思想政治建设。教育广大干警要树立与社会发展相适应的先进司法理念，树立正确的世界观、人生观、价值观，继续深入开展“人民法官为人民”主题实践教育和“规范司法行为，促进司法公正”等专项整改活动，树立人民法院和人民法官的良好形象。

二是进一步加强领导班子建设。不断增强院党组的凝聚力和战斗力。党组成员率先忠于职守、勤政廉政，保持良好的精神状态和求真务实的工作作风，切实做到自身正、自身净、自身硬，起到模范带头作用。

三是进一步完善司法能力考评体系，认真贯彻落实法院系统内部制定的《法官行为规范》和《司法礼仪》，以制度解决个别干警作风不正、形象不佳、裁判不公等群众反映强烈的突出问题。进一步加强司法能力考评工作，对干警的政治思想、业务水平、审判质量、服务意识、廉政建设等多项指标进行综和考评，促进广大干警司法能力的提高和司法行为的范规。

四是进一步加强政治业务学习，建设学习型、创新型法院，按照公正廉洁、高效为民的要求，优化职业素质，提高司法水平，努力培养一批学习型、知识型人民法官。

五是进一步加强精神文明建设，大力开展文明单位创建活动，通过开展文明庭室、文明干警、文明家庭评选活动，通过文明单位创建活动促进该院精神文明建设发展；

六是进一步加强法官职业道德建设和廉政建设，以重点部位和关键环节为切入点，加强对审判权、执行权的监督力度，铲除滋生腐败现象的条件和土壤，杜绝“三案”现象的发生。