第13颗_丰富多彩的社会生活说课稿（五篇范文）

第一篇：第13颗_丰富多彩的社会生活说课稿

北师大版《历史》 七年级第13课《丰富多彩的社会生活》说课稿

遵义九中政史地组 聂昌琼

我要说课的课题是北师大版《历史》七年级下册第13课《丰富多彩的社会生活》，我将从教材分析、学法分析、教法分析、教学过程和教学评价反思五个方面阐述我对本课的理解与设计。

一、教材分析

1、教材地位与作用：本课主要从宋代的社会阶层、乡村生活和城市风貌三方面介绍了宋代丰富多彩的社会生活，为学生描绘了一幅异彩纷呈的人类历史风俗画卷。学生以前所学的历史概况主要是政治、经济、文化方面的内容，“社会生活”对学生而言是全新的历史概念。本课“宋代社会生活”的学习，有利于学生更全面地了解宋代的历史，形成历史整体观。另外，由于历史发展的传承性，现在很多生活习俗都可以在历史中寻得渊源，学习本课，能使学生更好地理解历史和现实生活的关系。因此本课在初中历史学习中占有重要地位。

2、学情分析：本课的教学对象是七年级学生，学生显著的心理特征表现为形象思维较好，想象力丰富。同时通过上学期的学习，学生基本掌握了学习历史的基本技能和方法，有了一定自主学习的能力和合作探究的精神。另外，七年级的学生已经对家乡传统节日的风俗习惯有了切身的体会，比较容易激发他们探寻今天传统节日风俗与宋代民间传统节日风俗之间的关系。因此，针对学生具体情况，教师必须积极发挥学生的主动性，通过搜集资料、观察图片、模拟导游等,引导学生在体验中感知历史、认识历史。

3、教学目标分析

课标要求：了解宋代的社会生活。

依据新课程倡导的“关注学生兴趣和经验”的理念，以及课标要求、教材内容和学生实际情况，确定本课的教学目标如下：

（1）知识与能力目标

学生结合教科书提供的史料，了解宋代社会的乡村生活、市民风貌和民间传统节日的风俗；并能从史料中提取有效信息。

宋代社会生活主要特点

一．人们的衣食住行

衣：宋代服饰体现了等级性和不同的行业特点。衣料也有较大的变化，由麻布向棉布发展，麻布还是最主要的衣料。

食：宋代食品种类很丰富。南北饮食交流普遍，但总的来说，北方以面食为主南方主要吃米饭。茶和酒是常用的饮料。

住：城市居民住瓦房，农民住茅屋，官僚、地主和富商住园林式住宅。各种家具种类繁多，而且高脚家具广泛使用。

行：宋人代步的工具分为水陆两大类，主要有轿、车、马、骡、驴、牛、驮。大海船还有指南针。

政治：由于到了宋代士族门阀到唐末已经没落，科举考试制度真正得到广泛应用，对社会真正产生重大影响。科举制度使大量过去贫寒的读书人一跃成为士大夫阶级，使政府与社会有了紧密的联系，也打开了平民入仕为官的管道。而在农村，宗族制度成为维系社会的主因。妇女的地位在宋朝大幅度下降。贞节观在宋朝得到了发扬，在宋朝开始在中上层阶层妇女实行的缠足风俗严重迫害妇女的身体与心灵，官妓这种制度在宋朝已经沦为出卖肉体的工具，且花样繁新。

经济：宋朝的都市商品经济特别发达。北宋有四十六个十万口以上的城市。包括开封、洛阳、临安（杭州）、大名、应天（今商丘）、镇江、平江（苏州）、江陵（今荆州）、广州、成都、福州、潭州（今长沙）、泉州等。

北宋首都东京开封府（今河南省开封市）人口达到百万以上，店铺多达六千四百余家。宋朝打破了坊市分区的制度，商店可以任意开设，还出现了夜市与晓市。从微观上看。比如衣食住行，衣服::宋代崇尚节俭，1、对服装的颜色和佩戴的实物有严格的规定。

2、受北方少数民族的影响，劳动者多穿小袖狭身的短衣。

3、妇女开始缠足。饮食方面：1，当时饮食特别丰富，东京城市里食品达到二百多种。2.夏季还有冷饮，北宋的肉食以羊肉为主，南方人多吃鱼。住宅方面：农村人多以低矮的茅屋为主，稍微富裕的以茅屋和瓦舍相结合。

2、城市平民：屋顶用草或瓦舍，讲究的外修门屋，内为四合院。3.贵族官僚，宅邸宏伟壮丽，前堂后寝，以穿廊相连，两侧有耳房和偏院。交通方面：交通发达，人们多哦那个牛车和驴车，大官贵族多乘轿子，士大夫一般骑驴和骡子。节日：春节，元宵节，端午节，春秋节。

文化：宋朝文化是中国文化历史中的丰盛时期，理学、文学、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累，为筛选官员而建立的科举考试推进了教育制度的发展，印刷品的广泛流创促进了文学的交流与对艺术的鉴赏，景德镇瓷器的高度繁荣，与唐朝不同，一般的官员都具有学者、诗人、画家、政治家的特质，喜爱字画，善于诗词，收藏古董。一般百姓钟爱戏曲，酒家林立菜式繁多，市场充斥衣服鞋物

（2）过程与方法目标

学生通过阅读教材内容，了解宋代士农工商阶层的生活状况；通过收集材料，小组交流，介绍自己家乡传统节日的风俗，并与宋代主要民间传统节日的风俗进行比较，探究宋代的乡村 生活；通过模拟导游，体验宋代的城市风貌。

（3）情感态度与价值观目标

引导学生了解祖国传统节日风俗和家乡传统节日风俗，增强学生对祖国传统文化的 认同感，增进学生爱乡爱国的情感；在学生小组交流讨论中，学会协作学习。

三维目标是一个有机整体。我们在教学过程中应以知识技能为主体，渗透情感态度价值观，并把两者充分体现在过程方法中。

4、教学重点、难点分析

在全面把握教学目标的前提下，依据七年级学生的心理特征和认知水平，确定本课的教学重点为了解宋代社会的乡村生活、市民风貌。

由于七年级学生的年龄特点和知识积累程度的限制，学生对理性的知识较难领会，所以我将本课的教学难点确定为培养学生从史料中提取有效信息的能力以及通过宋代民间传统节日风俗与现代家乡传统节日风俗的比较，培养学生比较学习的方法。

两宋时期社会生活丰富多彩的原因和条件:两宋军民抗击北方游牧民族南侵，以及宋辽、宋夏、宋金的议和，使得中原和南方地方获得了相对安定的社会持续发展环境；契丹、女真、党项等少数民族崛起扩展之际，也不断吸收中原先进文明，农耕文化也游牧文化在碰撞中逐渐交融，大大丰富了华夏文明；两宋时期，农业、手工业大大发展，市民阶层兴起，商品经济蓬勃发展，古代经济中心南移；指南针、火药、印刷术三项重大发明与应用以及海内外贸易的兴起，中国科学技术处于当时世界文明的高峰；两宋统治者推行“重文轻武”的国策，推动了文化教育事业的进一步发展。

二、学法分析

前苏联教育家巴班斯基强调：“教的最优化必须落实到学的最优化”。“教”是为了学生的“学”。本节课在指导学生的学习方法方面主要采取：自主、合作、探究学习法，讨论法，活动体验法。

学生学习的过程实际上是学生获取、整理、贮存、运用知识和获得学习能力的过程。因此，我认为教学中要尽量避免单纯地向学生灌输某种学习方法，而是要有机渗透于教学过程中。在本课的教学中，我通过“问题——探究”教学途径，促使学生进行自主合作探究学习，让学生在分析、比较、思考、讨论、体验、释疑中达到由“学会”到“会学”的转化。

三、教法分析：

俗话说，教无定法，贵在得法。针对历史学科的自身特点、教材内容和学生的心理特点，依据新课程中“自主合作探究”和历史教学生活化的理念，在本课教学中我以情境为载体、以探究为主线、以“三维”为目标，促使学生在合作中发展，在探究中提高。具体采用以下教学方法：

1、“引导——探索”启发式教学法：采用设问的方式，创设情境，引导学生积极探索，培养学生的创新精神。

2、比较法： 引导学生将两个同类性质的历史事件或历史现象进行对比，找出它们的异同点，从而加深学生对史实的认识和理解。

3、生活化教学：即通过历史与现实的比较，将历史与生活实际相结合，可以使遥远的历史更贴近学生，更为学生所接受。

4、多媒体辅助教学：利用多媒体技术，充分显现集声、文、图、像于一体的多媒体功能，实现立体教学的目标，优化学习效果。

四、教学过程

导入新课：

清明节放假三天，同学们都做了些什么？清明节有何特点？实际上在宋代的寒食节也受到人们的重视，大家想了解其具体情况吗？现在我们就一起进入今天的主题“第13课 丰富多彩的社会生活”

一、两宋的社会阶层 阅读教材思考问题：

1、两宋时期的社会主要有哪些阶层？

2、他们的生活状况各有什么不同？

3、为什么士的地位比较高？

二、乡村生活

阅读教材思考问题：

1、宋代农民的物质和文化生活是什么样？

2、宋代有哪些传统节日？其中最受百姓重视的节日有哪些？

3、我们现在的节日风俗有哪些？和宋代的节日风俗相比，有哪些相同与不同？

三、城市风貌

阅读教材思考问题：

1、宋代城市有何发展？

2、宋朝政府怎样对城镇居民进行管理？

3、宋代居民的文化生活怎样？

五、说教学评价与反思

1、三维目标有机统一。在教学中通过情境的创设充分再现历史，并利用多媒体辅助教学，破重点、化难点，将三维目标互为贯通，尤其是将情感价值观目标具体体现在过程当中，让学生真正做到感知历史、体验历史，使制定的教学目标得以落实。

2、用教材非教教材。依据教材特点和学生实际，教学中本人创造性地处理教学内容，用一个“故事”引领整个新课教学过程，把本课相对独立的三个学习内容贯穿在一起，形成完整的知识体系，从而使学生更为整体地了解宋代的社会生活。

3、以学生发展为本。教学中为学生创设自主探究的学习环境，给学生提供了充分展示自我的机会。通过搜集资料、小组讨论、分析对比、模拟导游等方法调动学生的积极性和主动性，同时学生在讨论过程中逐步掌握学习的方法，为其自身的终身学习和发展打下基础。

4、历史教学生活化。在教学中本人增加了 “宋代美食”的内容，并鼓励学生回家动手做做“东坡肉”等菜肴，极大调动了学生的兴趣；并将宋代社会生活与今天的社会生活、本乡本土福安的社会生活有机地联系起来，体现了教育回归生活的课改理念。

教育是一门艺术。教学留给学生的不仅仅是一种知识，还要让学生拥有一种立场、一种态度、一种精神、甚至是一种不懈的追求！本节课在学生小组活动的准备、具体实施、评价等环节方面设计还不够完善，我希望通过我不断的反思、改进，在今后的教学中能不断提高。

最后用一句话来结束今天的说课：“让历史教育焕发出青春的活力。”

第二篇：《丰富多彩的社会生活》

第13课 丰富多彩的社会生活

[教学过程] 导入新课：今天我们的生活中，节日多不胜数，娱乐活动各种各样，可以说社会生活实在是丰富多彩。其实今天的很多节日及风俗在宋朝时就有了，应该说宋朝的社会生活也是丰富多彩的。大家想不想见识见识宋朝人们的生活？

今天就让我们一起穿越时空隧道走进社会文明高度发达的宋朝社会。（第70页）

[讲授新课]

一、士农工商

1.我先给大家讲一个故事：话说南宋绍兴府有一个老员外，一天,老员外请四个女婿吃饭.在吃饭的过程中老员外想考考四位女婿,以桌上的酒菜为题，描述自己的职业.大女婿摇头晃脑地说：“壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，东床再生父母也„„”老员外听了很高兴，二女婿不服，打断他的话说：“大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭，吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋!”三女婿说：“白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。”四女婿说：“一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。”

请大家阅读教材第一部分，猜猜这四个女婿的身份，说说他们各自的生活状况。老员外这四个女婿的身份，按顺序是士农工商。他们生活的怎么样呢？

多媒体演示宋人科举考试图

这是教科书上的宋人科举考试图。再看一下教科书p70这段材料：“国家用人之法，非进士及第者不得美官。”（国家选取人才的方法，除非是进士及第的人，否则得不到官职。）——魏泰：《东轩笔录》 哪位同学根据宋人科举考试图并结合这段材料，分析一下宋代的士人。

大女婿是士人，士指读书人，是国家官僚阶层的后备军。他们出身贫寒或出身中小地主家庭，是有知识、有文化而未得官职的人，他们若通过科举进入仕途，就是名正言顺的官僚阶层了。由于宋朝开国后实行重文轻武的国策，相当部分官员来自科举考试，各级官员俸禄丰厚，生活十分优裕，所以士人受到社会普遍尊重，地位很高，在农工商之上。

多媒体演示：宋重文轻武的原因──杯酒释兵权

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2、二女婿是农指农民，有自耕农、半自耕农和无地农民之分。自耕农有土地、耕牛等，过着自给自足的生活；半自耕农有土地，但日子比较艰难；无地农民又称客户或佃户，承租地主的土地，基本生活在贫困线以下。（自耕农，薄有田产）

2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议经表决决定，自次年1月1日起废止农业税条例，这意味着9亿中国农民将依法彻底告别延续了2600年的“皇粮国税”。

这是一个牵动亿万人心弦的时刻———新中国实施了近50年的农业税条例将成历史档案。

有心人士还特别地考证了一下：公元前594年鲁宣公实施的“初税亩”，是中国历史上记载的最早的农业税，也是中国最早的税种，而到2006年彻底废止农业税，整整是2600年。

3、三女婿是工指手工业者，大多集中于城市、集镇，受雇一天即得一天工资，多劳多得，人身相对自由。（自由工匠，走南闯北）

4、四女婿是商指坐商、行商。商业在宋代是经济的重要组成部分。商人有钱以后也要政治权利。随着商品经济的发展，社会地位不断提高。

多媒体演示宋卖眼药图

我们再看一下教科书p71的宋卖眼药图，你能从中得到什么信息？ 过渡：我们可以看到宋代各阶层的人民社会地位都有所提高，生活也有很大改善。

二、乡村生活

宋朝绝大部分的人口生活在农村。我们来看诗人陆游给我们介绍的一个小村庄。

多媒体演示陆游的诗

请大家翻开第72页，看陆游的诗《小舟游近村舍舟步归》。（学生齐声朗读，让学生描绘诗中的场景。注意从时间、地点、人物引导）这是写听鼓词的诗作。其内容是说蔡伯喈（蔡中郎）弃亲背妇，为暴雷震死。从陆游的诗中我们感受到村庄里一种热闹的气氛，我们设想一下，假如你生活在宋代的农村，你的生活会过得有意思吗？为什么？

宋朝民间节日很多，主要有三大节日。节日中有哪些习俗？我们今天还过这些节日吗？有哪些习俗？

/ 4 元旦，又称岁首，是指农历正月初一，是一年中最重要的节日。主要庆祝方式有：①放爆竹，即“爆竹声中一岁除”。②更衣拜年，家人“以次拜贺”同时还有“往来拜贺”。③饮屠苏酒，屠苏酒是一种防病药酒，有合家饮屠苏，可以不病瘟疫之说。④挂桃符，桃符是一块桃木，传说可以辟邪。⑤贴钟馗像，传说钟馗可以镇压诸鬼，贴于门上诸鬼不敢进入。此外还有进椒柏酒和乞如愿等传统喜庆风俗。

寒食节一般为冬至后的第105天，主要习俗有：①寒食节前一天为“炊熟”，人们多用白面做成“枣饼飞燕”，用柳条串起来插在门楣上，称为“子推燕”。京师家家以柳条插于门，门口屋檐一片青绿，名曰“明眼”。②寒食日流行加冠礼，是宋代举行成年礼的日子。凡男子满20岁，女子满15岁，“多以是日上头”，表示从今日起已成为成年人，可以行婚聘，以成人来对待了。③寒食不举火。寒食节前后三天，家家户户停止烟火，只吃冷食。

冬至是每年的十一月二十二日或二十三日，是宋代朝野最重视的节日之一。最重要的活动是天子祭天，其规模庞大，过程复杂。对一般人而言也十分重要，习惯上要更易新衣，备办饮食，民间大多吃馄饨，并以馄饨祭祀先祖，市民庆贺往来，一如年节。

除此之外，宋朝民间还有立春、社日、元宵节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。

农闲和节日期间文化生活多种多样。这些都反映宋朝乡村生活的丰富多彩。今天的传统习俗与宋代大致相同。我们民间习俗保留了大量古风，这就体现了一种历史的沿袭。

宋朝时的民间传统节日很多保留至今，而风俗习惯也有很多地方相同，如元旦（今天的春节）、元霄节、清明节、端午节、中秋节等；当然还有一些节日名称今天还有，但已经没有了往日的节日气氛，如冬至等；还有一些节日连名称在今天都找不到了，如寒食节等。这一切说明文化具有传承性，同时又具有扬弃性。

思考“为什么有的节日和风俗能够传承下来，而有的又被扬弃了呢？” 传承下来的节日和风俗具有除旧布新、增进亲情友情、祭祀祖先、吉祥如意等特点，扬弃的节日和风俗具有封建性、愚昧性、农业经济不发达的产物等特点。这都是经济发展、社会进步的结果。在科技高度发达、社会主义经济繁荣昌盛的今天，除了传统的节日还兴起了许多新的节日，人们的生活更加丰富多彩。

/ 4 刚刚我们看到了宋朝农村人民的生活是丰富多彩的。其实在宋朝不仅住乡村可以过得很惬意，住在城里也相当不错的，现在我们来到北宋的东京走一趟，好不好？

三、城市风貌

多媒体演示唐朝长安与北宋东京的异同

相同：城市建设规模大、雄伟；是全国政治经济中心；有繁华的商业区 不同：唐朝长安布局整齐；长安贸易限制在东市和西市，而东京贸易区域不受限制；东京出现夜市，贸易没有时间的限制；宋都东京有娱乐场所——瓦肆。在瓦舍你都能看到什么？学生阅读教材。

多媒体演示瓦舍内的表演

我们领略了宋代城市多姿多彩、蓬勃向上的风貌，介绍得非常好，角抵、皮影、纸影、蹴鞠、夜市、教材的史料，瓦舍的出现意味着都市的文化生活愈加丰富多彩，反映了市民阶层的欣赏趣味。为什么宋代城市会如此繁华呢？

1．宋代随着社会经济的发展，城镇大量涌现，城市人口大幅度增加，超百万人口的城市就有南宋时的临安。

2．政府管理政策好。宋朝政府把居住在城镇的非农业人户编定为坊郭产，并依据财产分成十等，单独管理。

一位历史学家这样描绘宋朝的生活画卷：“当时，欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一位马夫。”可见宋朝人民生活水准的高。

[课堂小结]

好，这节课我们分别从社会阶层、农村、城市三方面在宋代走了一趟，宋代人民的社会生活真是丰富多彩，这是宋朝多元文化交融、社会文明高度发展的具体体现，反映出宋朝是我国历史上又一个经济发展、文明发达的时期。特别是这节课提到的民间传统习俗，今天世界各地的中国人都保留着欢度春节、清明回乡祭祖、中秋团圆的民族传统习俗，这些民族的习俗可以让我们炎黄子孙紧紧联系在一起，可以增强我们的民族凝聚力。这就是中华传统文化的博大精深。

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第三篇：第13课 《丰富多彩的社会生活》导学案

玉门市油城学校2010-2011学年下学期七年级历史学案班级小组姓名组内评价教师评价

第13课《丰富多彩的社会生活》导学案

主备人：蔺渊使用人：蔺渊审核人：________________

份数：_______领导签字：___________________签字时间：__________年___月____日 学习目标】（心中有目标，你就会走向成功！）

知识与能力：通过教科书提供的史料，了解宋代社会的乡村生活、市民风貌和民间传统节日的风俗。

过程与方法：通过阅读教科书，了解宋代士农工商的生活状况。通过展示、朗读、分析有关史料，了解宋代的乡村生活和市民风貌。通过阅读教科书，了解宋代士农工商的生活状况。通过展示、朗读、分析有关史料，了解宋代的乡村生活和市民风貌。通过小组交流，介绍自己家乡传统节日的风俗，并与宋代主要民间传统节日的风俗做比较，找出异同点。然后小组推荐代表到全班进行交流，请同学老师进行评价。

情感态度与价值观：通过了解祖国传统节日的风俗和家乡传统节日的风俗，培养热爱家乡的情感。通过小组的交流讨论，培养同学协作学习、交流学习心得的学习品德。

【学习重点】通过学习教科书提供的史料，了解宋代社会的乡村生活、市民风貌，培养分析史料、提供有效信息的能力。

【学习难点】通过宋代民间传统节日的风俗与现代家乡传统节日风俗的比较，学习比较法。

【使用说明及学法指导】

在这节课的教学过程中，教师的主导作用体现在：教师是课程资源的开发者，教学情境的创设者，探究问题的设计者，学生活动的引导者。学生的主体作用体现在：进入历史情境，展开历史想象；参与问题探究，主动获取知识，进行深刻反思。

【导入新课】今天，就让我们一起穿越时空隧道到宋代好好地看看吧！

【预习自测】（请认真阅读本课内容，自主完成下列知识梳理）

一、话说《清明上河图》

二、生活在宋代的一天

由学生表演，展示城市风貌、乡村生活、士农工商的社会地位。

题目：假如你是北宋时期的一个农村少年，一日来到汴京，把你的观后感写下来。（可根据“汴京一日游”路线图提示，结合《清明上河图》）

三、展开想像的翅膀

50年后我们的衣食住行会如何？

四、活动延伸

【共同探究】（不依附，不从众，让思考成为习惯！）

节庆活动是一个民族文化生活的主要组成部分。可让学生查资料，寻找春节（元旦）端午节、元宵节、中秋节的来历及风俗习惯，写出小故事，在班里交流。

【归纳整理】(画出本单元网络示意图或智慧树)

【拓展练习】（拾级而上，顺达成功的顶峰！）

1.瓦子在宋代城市盛行，主要是因为()。

A.士大夫的提倡B.市民阶层不断壮大C.城市的繁荣D.达官贵人的需要

2.宋代人最重视的节日是()。

A.元旦B.元宵节C.端午节D.中秋节

第四篇：《丰富多彩的社会生活》教案06

第13课 丰富多彩的社会生活

[教学目标] 知识与能力：

了解宋代各阶层的状况，以及乡村生活(主要是民间传统节日的风俗)和城市风貌。在这过程中培养学生通过各种途径如分析史料、访谈等获取有效信息的能力。

过程与方法：

通过小品表演，大体了解宋代社会各阶层的状况；学生通过访谈、上网等手段差异、查阅资料，教会学生多渠道获取信息的方法；通过宋代主要民间传统节日风俗与家乡主要传统节日风俗的比较，找出异同点，学会比较法。

情感态度与价值观：

通过课前准备，增强学生与别人交往的能力以及小组成员间的协作能力，养成良好的学习品质；通过对祖国和家乡传统节日风俗的了解，激发学生对生活的热爱。

[课前准备] 每一小组同学分工合作，通过访问、上网等形式查阅有关家乡主要传统节日的风俗，小组长做好组织工作。

[教学用具] 幻灯机、幻灯片 [教学重点、难点] 重点：让学生了解宋代乡村生活和城市风貌中所体现的社会生活的丰富多彩，教会学生从相关史料、从身边的现实中提取有效的历史信息的方法。

难点：1)如何让学生理解宋代社会生活的丰富多彩是两宋经济继续发展的表现。2)在宋代传统节日风俗与家乡传统节日风俗的比较中，掌握比较学习方法。讲授新课

师：我给大家讲一个故事：话说南宋绍兴府有一个老员外，中年丧妻，膝下无子，却有四个女儿，四个女儿都出了门子。这天，是老员外的六十寿辰，四个女婿都来贺寿。酒席宴上，老员外说：“我老了，打算把家产卖了，你们哪个孝顺，愿意招我，我就去跟你们哪一个过。”四个女婿听了，都争着要老员外去。老员外说：“你们也别争了，从大女婿开始，以桌上的酒菜为题，说几句话，我听着哪个说的顺耳，我就跟哪个去。”大女婿摇头晃脑地说：“壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，东床再生父母也„„”老员外听了很高兴，二女婿不服，打断他的话说：“大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭，吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋！”三女婿说：“白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。”四女婿说：“一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。”请同学们对这四个女婿的身份，按顺序每个人用一个字表示出来。生：(略)师：老员外这四个女婿的身份，按顺序是士农工商。那么，老员外到底喜欢哪个女婿呢？ 生：(略)师：显然老员外还是喜欢大女婿。请同学们用3分钟的时间看看教科书P70士农工商这目，说一说老员外为什么喜欢大女婿？

生：(略)师：大女婿是士人，宋代的士人与科举考试有着不可分割的联系(演示宋人科举考试图)，这是教科书上的宋人科举考试图。(演示教科书p70材料)再看一下教科书p70这段材料：“国家用人之法，非进士及第者不得美官。”——魏泰：《东轩笔录》

哪位同学根据宋人科举考试图并结合这段材料，分析一下宋代的士人。

生：(略)师：(演示宋卖眼药图)我们再看一下教科书p71的宋卖眼药图，看看这幅图给了我们什么信息？

生：(略)师：下面请四位同学到前面来按照你们对课文的理解分别扮演一下“士农工商”这四个人。

生：(略)师：我接着给大家讲故事，老员外喜欢大女婿，二女婿不服气，说：“爹，吃完饭，先接你老到俺们城外赵家庄住几天，你老看俺乡村好，你老就住，你老看俺乡村不好，你老就走，咋样？”同学们，我们和他们一起到赵家庄去玩一玩儿好不好？

生：(略)师：二女婿带着大伙到了赵家庄村口的小河边，看见一位风度翩翩的老者正从一条小船上走下来，二女婿认得是陆游陆放翁老先生(演示陆游像)，急忙上前唱了个大诺，陆老先生随口正在吟诗，我们看看教科书p72，谁来当一回陆游，吟颂一下陆老先生这首诗(演示：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。——陆游：《小舟游近村舍舟步归》)。

生：(略)师：大伙听说赵家庄有作场，急忙谢过陆老先生，搀着老员外，跑着去看作场。这里咱们按下不表，单说日月穿梭，光阴如箭，转眼到了年底：老员外和众人要向二女婿告辞，回家过年，二女婿死活不答应，非要大伙在赵家庄过年。大年初一运天早上，老员外和众人被一阵噼里啪啦的声音吵醒，起来一看，门外到处在放炮，二女婿正站在门口帖对联，陆老先生则站在门口大声吟诗，老员外急忙出来向陆老先生施礼：“请问陆老先生又有何佳作呢？”陆游急忙还礼，且说：“此诗非老朽自撰，乃当年荆公老前辈所为(演示王安石像)，此情此景，恰好相似，顾尔吟之。”同学们，欲知陆游所吟何诗，请看教科书p71材料。(演示：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石：《元日》和宋《岁朝图》)，谁再来当一回陆游，吟颂一下王安石这首诗。

生：(略)师：老员外听罢，笑着说“这乡下过年果然很热闹。”

二女婿插嘴说：“老员外，你老要住到五月单五，七月初七„„还有热闹可看呢！”老员外问二女婿怎么个热闹法同学们，谁能替二女婿回答这个问题呢？

生：(略)师：老员外打算在赵家庄长住下去，可其他三个女婿就是不答应，非要老员外跟他们到都城临安住些日子再做决定，老员外拗不过这三个人，只好跟着他们到了临安。到了临安一看，果然是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，不同凡响。要说那临安有什么热闹，我们先一起讨论讨论教科书p72、73这三幅图((演示宋“丁都赛”戏曲砖雕、男女伎乐图和蹴鞠纹铜镜图)。

生：(略)师：我们再看看教科书P73的材料(演示：奇术异能歌舞百戏，鳞鳞相切，声乐嘈杂十数里。——吴自牧：《梦梁录》)生：(略)师：我们最后再用3分钟时间看一看教科书P72—73城市风貌这一目，看完了，大家要给这个故事设计一个结尾，老员外到底跟谁过呢？

生：(略)师：同学们，我今天给你们讲的这个故事，到这儿算是告一段落，至于老员外到底跟谁过，恐怕也不会只有一个答案，故事也许会继续延续下去，不过这都不要紧，既然我们了解了宋代丰富多彩的社会生活，我们就可以把这个故事继续编下去。下面我给大家留个课外作业，课下看看教科书及有关的课外书，或在互连网上查一查有关宋代社会生活的资料，编一个反映宋代社会生活的小故事。这个课外个作业，你可以自己做，也可以按小组或自愿结合来做。下节课，我们搞一次宋代社会生活故事大赛，你们看如何？

课后反思

本节课学习的是宋代的社会生活史。社会生活史在过去的中学历史教材中几乎没有什么反映，然而，社会生活史又是历史这门课程中不应忽略的一个重要方面，北师大版新教材根据新课标“了解宋代的社会生活”的要求编写的这一课，为我们解决了这一缺憾。如何教好这一课，不仅对学生学习宋代的社会史知识，培养从史料中提取有效信息的能力有一定作用，而且对培养学生关心社会的情感态度、形成正确的价值观有重要意义。从本课的教案设计思想中可以看到，本节教学区别于“传统”，体现新理念的重要方面，就是教师用一个“故事”贯穿整个教学过程。为此，我也曾用本教案参加了海淀区教师进修学校中学教研室举办的“课堂教学设计比赛”。遗憾的是，由于“非典”的来临，使本教案未能用于正常的课堂教学，只是在101网校进行了网上教学，所以，本课的实际教学效果究竟如何，现在我心里还没有准谱，需要进一步收集学生的反馈信息。

第五篇：社会生活的变化说课稿

社会生活的变化说课稿

社会生活的变化说课稿1

各位专家、同仁：

大家好！下面，我向各位汇报《社会生活的变化》一课中的教学尝试。

一、教学内容

根据课标要求，本课从社会生活的角度展示了中国迈向近代化的历程。

作为社会生活史的主题教学，本课呈现出以下两个特点：内容庞杂、内涵深刻。

内容庞杂是指本课中“社会生活”涉及交通通讯、文化生活、社会习俗等方面，内容多，空间广，勾勒出一幅丰富多彩的社会生活图卷。

内涵深刻在于作为本册书的收尾篇，本课是中国政治、经济、思想近代化回归生活的表现，体现了中国近代化进程的特点，透视出历史的变迁。

因此，本课的主旨就是在近代社会生活的变化之中感受文明的演进。

二、学情分析

初中生的思维具有形象化、简单化的特点，更易于接受直观可以感受得到的知识。如何结合初一学生的思维特征，让他们带着兴趣进入历史课堂的学习呢？

北京前门大街的重修开放引发了我的思考。前门地区保存了丰富的近代北京社会生活的内容，是学生相对熟悉的区域。何不让学生到前门地区寻找近代社会生活的痕迹？置身历史遗存的现场，感受历史那难以言传的细节与氛围。于是，我组织学生去前门地区实地考察。在此基础上，根据清末官员恽毓鼎的《澄斋日记》，我设计了“近代京沪游”这一贴近学生生活的历史情境，将学生的兴趣点和教学重点结合起来。

三、教学目标

结合以上分析，制定了本课的教学目标,我希望通过这节课的学习,我和同学们一起：

发现历史，感受变化，提高能力；

了解历史，探究变化，掌握方法；

享受历史，感悟变化，升华情感。

四、教学策略

依据教学目标制定了这样的教学策略，依托课前实地考察，设计通览、透视两个环节，我和学生从生活的角度看历史，通览变化的表现；从历史的角度看生活，透视变化的内涵。

下面，为大家呈现具体的教学过程。

五、教学过程

[通览环节]

通览环节围绕着历史情境“近代京沪游”展开。在19-19间，学生以清末国人的身份，从北京前往上海游览，期间经历辛亥革命。之所以选北京、上海，是因为这两个城市是近代城市社会生活变化的缩影；之所以选择辛亥革命前后这段时间，是因为这个时期社会生活的变化体现出新与旧、中与外、变革与保守的激烈碰撞。

为了推进情境发展，旅行过程中，我设计了以下四个小活动，带着学生在活动中寻找社会生活的变化。

活动一通过确定出行方式，引导学生发现近代交通的变化。我请学生阅读教材，结合时代背景，选择快捷的交通工具出行。学生了解到淞沪铁路建成通车和轮船相继传入中国的史实，提出了乘坐火车。我随即提出问题：清朝末年的北京是否已有火车？学生立刻说他们在前门地区考察中发现了建于19的前门火车站，认为我们可以乘坐火车出发。配合我提供的相关铁路通车时间，经讨论最终确定乘火车至上海。

活动二中，我们一行来到前门火车站准备出发。通过寻找前门地区的近代生活遗存，了解电影、照相出现的史实。我提出问题：清朝末年来到前门火车站，我们能看到哪些在近代才出现的新事物呢？此时，学生分组展示实地考察中拍摄的照片。在我的指导下，他们在众多的照片中辨别出近代出现的新事物，如铛铛车、大观楼影院、大北照相馆、火车站等，进而掌握电影、照相在中国出现的史实。

到了第三个活动，我们已经到达上海。活动主题是联系北京亲人，由此引入电报、电话的作用。为了让学生在讨论中推进情境发展，继续寻找社会生活的变化。我提出一个问题：身在清朝末年，我们如何尽快告诉亲友已经到达上海的消息呢？

学生基于生活经验，马上提出打电话。那么，当时人们是否可以使用电话呢？我提供了一张上海电话局的广告。学生分析其中人物的对话和广告词，了解到电话出现的史实及其带来的便利。同时，我也告诉学生当时电话的使用并不像现在这么普及。

由于学生对电报不太了解，我就指导学生阅读教材，了解电报传入中国的时间，并补充李鸿章关于电报的奏稿，指导学生分析材料。材料中“经营十余年”表明的是电报引入中国的背景，即洋务运动。“瞬息万里”体现了电报的特点，“官商称便”说出了电报的作用、影响。在指导学生获取有效信息的基础上，我进一步启发学生思考，“官商称便”的“便”字背后体现的是什么历史变化，同学们认为在便利的背后是历史的进步，“便”字还可以理解为“变”革的“变”。

接下来的活动四中，学生以游客的身份停留在上海，我提出问题“作为游客，我们怎样更多地了解这个城市呢？”由此，分析以报刊为代表的大众传媒的影响。我出示当时的报纸，学生从中找到了“鱼肝油”、“《文学报道》”、“中华民国万岁！孙大总统万岁！”等信息。我引导学生进行归纳，将这些信息归结为经济、文化、政治等方面。学生从中感受到大众传媒不仅是人们了解社会的工具，更是表达人们态度、观点的舞台，例如对“中华民国成立”一类重大事件的宣传，对近代中国政治的进步就起了推动的作用。

报纸上为什么说“中华民国万岁！”呢？因为在我们旅行的过程中辛亥革命发生了，中华民国建立起来。接下来，我继续引导学生关注此后社会生活又会发生哪些变化。我又出示了一份报纸——1912年《时报》中的文章片断，阅读材料后学生找到了民国时期在易服饰、剪发辫、废缠足和礼仪方面的变化。帮助学生理解变化背后的历史进步是非常重要的。如何做到这一点呢？以改称呼为例，我请学生说出他们知道的旧称呼和新称呼，之后带着学生继续分析，旧称呼，如：老爷、奴才，大人、小民，学生立刻发现这是不平等的社会地位的反映。在新称呼中，大家都可以称呼对方先生、同志。在新旧称呼对比中，反映出人们对于平等的追求。

通览环节，以学生的生活经历为平台，完成了本环节的教学任务，从社会生活的变化看历史的发展变迁。

[透视环节]

如果说通览环节是从社会生活的角度看历史的话，那么，透视环节就是从历史的角度看社会生活。考虑到初一学生的思维特点，我设计了“三看变化”的活动。

“第一看”看的是“时代”，以通览环节所学知识为基础，进一步分析推动社会生活变化的历史因素。我设计了一个时间轴。请学生结合所学知识标注出影响社会生活变化的重大历史事件，并说出理由。为了引导学生开展活动，我以辛亥革命的.断发为学生做了一个范例。学生因为获得了一个运用所学知识的机会，表现得非常积极，标注了鸦片战争、洋务运动、戊戌变法等重大历史事件，说明理由的过程也非常精彩。这个环节看似简单，却体现出社会生活的变化并非一笔流水账，而是与重大历史事件紧密相关，与历史的脉搏一起跳动。

“第二看”看的是“艰辛”。我出示一幅地图，显示出20世纪30年代的中国铁路分布情况和部分社会生活变化表现的分布情况。我提出问题：让我们看一看，近代新事物最早诞生在哪些地方？这些地方有何共同特点？引导学生发现，近代社会生活的变化主要集中在大城市和东南沿海地区，体现出区域上的不平衡，时间上的点滴渐进。之后，我出示一则材料。材料显示的是，在同一时间内，社会生活新旧现象并存。由此，学生感受到在半殖民地半封建社会的中国社会生活变化的艰难。

当学生感受变化的艰难而略有失望时，我马上提出一个新的问题“变化发生的区域是有限的，变化的历程是艰难的，这些变化是不是就没有意义了呢？”进入第三看，看的是进步。

以下是其中的一段材料。我以报刊为例，引导学生分析社会生活变迁背后蕴涵的进步因素。首先，我提醒学生注意，《申报》的时论主要关注哪些地方的新闻。某个地方的人对全国和国外的新闻品头论足，这在现在看来并不新鲜。但是，放在历史的转折关头，我们会发现，这从一个侧面反映出，更多的普普通通的中国人正在破除传统的狭隘的乡土意识，更多地关注国家、关注世界大势，体现了时代的进步。

[总结]

回顾本课的学习，我紧密围绕着一个“变”字——变物质、变思想、变文化，设计了“通览”环节，在“近代京沪游”中和学生一起梳理近代中国社会生活的变化；提升了一个“看”字——看时代、看艰辛、看进步，设计了“透视”环节，在“三看变化”中认识到中国近代化历程的曲折、艰辛，感受到近代中国人追赶时代进步潮流的坚定步伐。

作为社会生活史的教学，我的体会是：依托生活让历史更生动，融入时代让生活史更深刻。讲完这节课后，我与学生共享了陈先生的一句话“生活的历史没有大炮那么可怕，但比大炮更有力量；它不像思想那么感染人心，却比思想更广泛地走到每一个人的生活里去。”

社会生活的变化说课稿2

尊敬的各位评委、同仁大家好！

今天我说课的题目是《社会生活的变化》。

接下来我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法学法、教学设计六个方面对本课进行说明。

一、说教材分析

本课选自人教版历史八年级上册第六单元第二十课，主要讲述了在近代西方工业文明的影响和先进中国人不懈的努力与探索下，中国物质生活、精神文化生活乃至社会习俗都发生着深刻的变化。

同时本课内容又与新中国成立后人们的社会生活的变化紧密相关。所以本课在教学中具有承上启下的作用。

二、说学情分析

八年级学生，正处在形象思维向抽象思维的过渡阶段。本课内容与人们的现实生活联系密切，学生很容易直观感受。

但学生往往知其然，不知其所以然。对此，我将利用学生的好奇心与感性认识，引导他们透过近代社会生活变化的表现，分析变化的原因和对变化的认识。

三、说教学目标

1、知识与能力：

引导学生了解近代交通通讯，文化生活，社会习俗的变化，分析变化的原因，并 正确认识这些变化；

2、过程与方法:

大胆的对本课内容进行重新整合，通过对19世纪末的宜宾婚礼与20世纪初的上海婚礼进行对比描写，反映近代社会生活的变化。

引导学生根据教材和老师补充资料，进行小组合作学习，以培养学生的自主学习能力、小组合作意识、创新能力。

3、情感态度与价值观：

引导学生学习本课过程中，始终融入宜宾乡土历史，培养学生热爱家乡的深厚感情，增强德育的实效性。

引导学生对近代社会生活变化的原因进行分析，使学生认识，从洋务运动到辛亥革命，中国人民的不懈探索对近代社会生活产生的积极影响，以培养学生的历史责任感和使命感。

四、说教学重难点

根据教学目标要求并结合八年级学生的实际，我把本课的重难点确定为：

重点：近代交通通讯在中国的出现、文化生活的变迁、社会习俗的变化。

难点：分析近代社会生活变化的原因及正确认识这些变化。

五、说教法和学法

（一）教法

采纳直观教学法、启发式教学法和合作探究法。以激发学生的兴趣，培养学生独立思考的能力和团队协作精神。

（二）学法

教法是前提，学法是关键，本课将主要采纳自主学习法和合作学习法。以培养学生处理历史信息的能力和拓展学生的思维。

六、说教学设计

（一）、导课设计：吴老太爷之死。

把矛盾《子夜》中描写吴老太爷到上海的精彩片段作为导入，并提出问题：

吴老太爷所见到的东西，在我们今天看来非常平常，为什么他会深受刺激，学生畅所欲言后，我将点出是因为上海的变化与他自己生活的世界相差太大，以至于他受不了这种刺激最后脑溢血而亡。从而引出新课。

设计目的：激发学生的兴趣和积极性，拉近师生距离。

（二）、新课教学

1、那一场传统婚礼

以第一人称的手法向学生讲述一场19世纪末，我的曾祖父的的婚礼。通过三个镜头引导学生去感知19世纪末的社会生活。

镜头一：宾朋

通过镜头一宾朋，引导学生了解19世纪末中国老百姓的交通、发型、服饰，礼仪、称呼等，为学生描写洋务运动、戊戌变法、辛亥革命后发生的社会习俗的变化做好铺垫。

镜头二：迎亲

通过镜头二在宜宾潼关码头迎亲，引导学生了解鸦片战争和洋务运动后，西方文明成果的传入，引发了我国交通工具的改变，但宜宾由于地处内地所受影响较小，交通工具变化大不，加深学生对乡土历史的了解。

镜头三：拜堂

通过镜头三拜堂，引导学生感知新娘的心理和旧的拜堂仪式，使学生了解旧的社会婚俗及旧的封建礼教给青年男女带来的伤害。为学生理解辛亥革命冲击旧的封建制度、改变封建习俗打下基础。

在引导学生感知了这场婚礼后，引导学生归纳总结：三组镜头主要从交通，文化生活，社会习俗等方面体现了19世纪末宜宾的社会生活状态。宜宾仅仅是19世纪末中国社会的一个缩影，从而以点到面映射出当时中国社会风貌。

设计目的：为激发学生的兴趣，拉近历史与学生的距离，通过轻松愉悦地方式感知19世纪末中国社会风貌。

过渡：随着洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动的发生，历史进入到1919年的黄家大院：留着短发、读着电报的曾祖父将带着曾祖母赴上海参加女儿的婚礼。

设计目的：由于本课重点是体现近代中国社会生活的变化，且这些变化有着深刻的历史原因，为了给后面分析变化的原因做铺垫。

提问：曾祖父、曾祖母去上海可能使用的交通工具有哪些？他们可能会选择什么样的方式去上海？并说出这样选择的理由。由于课本没有涉及到宜宾乡土历史，因此，我将给学生补充有关宜宾近代交通工具的发展情况。

设计目的：为引导学生了解乡土历史，培养学生爱家乡的情感，培养学生的还原历史的能力。

2、那一场西式婚礼

小组合作：把学生分成两个小组，让学生结合书本知识和教师补充材料，想象我的曾祖父、曾祖母赴上海后将会发生的有趣故事来反映近代中国社会生活的变化。

分组如下：

第一小组：请合理想象我的曾祖父、曾祖母赴上海后在街上的所见所感；

第二小组：请合理想象我的曾祖父、曾祖母在婚礼上的所见所感。

要求：想象的形式不限（漫画、即兴表演、微型小说等都可），准备时间6分钟，展示时间8分钟。每个小组展示后，其他小组可随意提问，由展示小组解决问题，如学生不能解决可求助老师。

为了使学生的设计更完整的体现近代社会生活的`变化，特别是针对学生普遍容易遗漏的关于商务印书馆、照相等文化生活变化的内容，我将在学生准备过程中，走到学生中间，对学生的准备进行指导。

为提高学生的积极性，对学生的展示，我将给予积极地评价，对展示精彩的学生及时鼓励，对出现错误的学生，也在充分肯定后，给予纠正。

设计目的：为达到新课程理念倡导的以学生为主体的目标，突破本课重点，培养学生语言组织、表达、方案策划、思维创新能力，也为引导学生掌握“史论结合，论从史出”的学习方法。

总结过渡： 19世纪末的中国，人们穿着中式服装，住在中式建筑里，敬爱天地君亲师，生老嫁娶都履行祖宗礼仪……这些，曾经是中国人的标识。但自100多年前开始“师夷长技”以来，中国的社会生活却发生了深刻的变化，引导学生对近代社会生活的变化进行归纳：

设计目的：为培养学生的归纳能力，使学生对本课重点知识有系统的了解。

提问过渡：同学们有没有想过，发生这些变化的原因是什么？从而引出：

合作探究一：促使近代社会生活变化的原因有哪些？

在学生充分讨论并回答后，我将主要总结为以下两方面的原因：

原因：1、西方工业文明的传入；

2、先进中国人坚持不懈的探索。（洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动，尤其是辛亥革命以武力的方式直接打击封建制度，直接改变了一些社会的习俗）

预设：如果学生不能直接归纳，我将出示已准备的材料，让学生从材料中得出以上两结论。

设计目的：为突破本课难点，培养学生分析、解决问题的能力，也为培养学生的历史责任感和使命感。

合作探究二：

提问：请结合书本知识和以下材料，谈谈你对近代社会生活变化的认识？

在学生讨论归纳的基础上，引导学生得出结论：

这种变化是中国社会进步的一种表现，应该肯定，同时也应让学生明白，中国与世界，城市与农村，内陆城市与沿海发达城市如宜宾与上海相比差距很远，说明变化有限。

过渡：今天，宜宾早已发生了翻天覆地的变化，我们已经找不出一百年前那些落后的影子，但我们无法忽视的是，宜宾在变化，时代在前进，宜宾与沿海先进地区依然存在较大的差距，在西部大开发的今天，在530万宜宾儿女昂首挺进十二五开局之年的今天，作为学生的你们，可以为家乡的变化和发展做点什么？

学生畅所欲言后，我将展示我校09级学生葛依伦的作文：《我人生的梦想》，在这篇文章里，他深情地写道：每个人都有自己的梦，我渴望……有一天我长大了，我一定要回到这片生我养我的热土，用我自己的双手与智慧，把宜宾建设得更美好！

最后我将这样总结，同学们，只要我们心中有爱，有责任，有努力学习的冲动和热情，我们就一定能放飞自己的梦想！

设计目的:为引导学生认知近代社会生活变化的积极性和进步性，也为培养学生爱祖国、爱家乡的情感。

各位评委，各位老师，以上是我对《中国历史》（八年级上册）第二十课《社会生活的变化》的粗浅设想，谢谢各位耐心的倾听，感谢各位对我的帮助和关怀，谢谢！