经典诗文原文

第一篇：经典诗文原文

诗歌原文赏析

目 录

1.再别康桥„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 2.你是人间的四月天„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 3.一棵开花的树„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 4.雪花的快乐„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 5.致橡树„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6.将进酒„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 7.我用残损的手掌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 8.《青春万岁》序诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 9.雪落在中国的土地上„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 10.我骄傲，我是中国人„„„„„„„„„„„„„„„„„

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

诗歌原文赏析

不带走一片云彩。你是人间的四月天

——一句爱的赞颂

作者

林徽因

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

.那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。

.雪化后那片鹅黄，你像；

新鲜初放芽的绿，你是；

柔嫩喜悦，水光浮动着你梦中期待的白莲。

.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！

诗歌原文赏析

4.雪花的快乐

作者：徐志摩

假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——

飞扬，飞扬，飞扬，——

这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄凉的山麓，也不上荒街去惆怅——

飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望——

飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

诗歌原文赏析

6.将进酒

作者

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

诗歌原文赏析

那里，永恒的/中国！《青春万岁》序诗

作者 王蒙

让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。

有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……

是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子，纷纷的心愿迷离，像春天的雨，我们有时间，有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，渴望在天上飞。

是单纯的日子，也是多变的日子，浩大的世界，样样叫我们好惊奇，从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快乐地向前，多沉重的担子我不会发软，多严峻的战斗我不会丢脸;

有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗，我想念你们，招呼你们，诗歌原文赏析

流浪与监禁，己失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命，也像你们的生命，一样的憔悴呀。

雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀„„ 沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的鸟篷船里，映着灯光，垂着头，坐着的是谁呀？ ——啊，你，篷发垢面的小妇，是不是？ 你的家，——那幸福与温暖的巢穴—— 己被暴戾的敌人，烧毁了么？ 是不是？

也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？

咳，就在如此寒冷的今夜，无数的，我们的年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人，不知明天的车轮，要滚上怎样的路程？ ——而且，1

诗歌原文赏析

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中 我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤。我骄傲我是中国人！

我是中国人—— 黄土高原是我挺起的胸脯

黄河流水是我沸腾的热血，长城是我扬起的手臂 泰山是我站立的脚跟

我是中国人—— 我的祖先最早走出森林 我的祖先最早开始耕耘

我是指南针，印刷术的后裔 我是圆周率，地动仪的子孙。

在我的民族中

不光有史册上万古不朽的 孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，还有那文学史上万古不朽的 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深

诗歌原文赏析

我就是飞天，飞天就是我们。我骄傲我是中国人。

第二篇：2014年中考古诗文原文与翻译

卖炭翁（唐·白居易）

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

翻译：有一位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指很黑。卖炭得到的钱做什么用？身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。人和牛都疲乏了，也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。两位得意洋洋的骑马的人是谁？是皇宫内的太监和太监手下的爪牙。手里拿着诏书，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。

十五从军征

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

注释：始：才。归：回家。道逢：在路上遇到 道：路途。阿（a）：在文章中是一个语音词 君：你，表示尊敬的称呼。遥看：远远的看 柏（bǎi）：松树。冢（zhǒng）：坟墓。累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。雉（zhì）:野鸡 中庭:屋前的院子 生：长 旅：野的 旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。旅葵(kuí)：即野葵。舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。持：用。作：当作 羹（gēng)：糊状的菜。一时：一会儿就 贻（yí）：送，赠送。沾：渗入。

译文：十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

登幽州台歌

（唐·陈子昂）

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。注释：１、幽州：古十二州之一，现今北京市。２、悠悠：渺远的样子。３、怆然：悲伤凄凉。４、泪：眼泪。

译文：先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！

赏析：诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自 己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

李清照《渔家傲》原文及译文

【原文】渔家傲——[南宋]李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

【注释】渔家傲：词牌名。云涛：云彩铺在天空里象起伏的波浪。星河：天河。转：指拂晓前天河西移。帝所：天帝住的宫殿。天语：天帝的话语。殷勤：关心地。报：回答。嗟：悲叹。漫有：空有。鹏正举：大鹏正飞上天。语出庄子 休住：不要停止。《逍遥游》，大鹏鸟乘风上天，一蓬舟：象飘蓬一样轻快的船。飞就是九万里。吹取：吹向。三山：古代神话，东方大海里有三座仙山，叫做蓬莱、方丈、瀛州。

【翻译】满天晨雾云涛，水天相接，天河正在转动，象无数的船儿在舞动着风帆。梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？

我告诉天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才学，却毫无用处。九万里长空大鹏鸟正展翅高飞。风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去。【赏析】李清照（1084－约1151），南宋女词人，婉约派的女作家。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。她的词前期多写其悠闲生活，闺情相思，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念，风格顿变。形式上善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。用“接”“连”两字巧妙地将“天”、“云涛”、“晓雾”组合成了一幅波澜壮阔画面，写出了动感，写出了气势。“星河”“转”和“千帆”“舞”写出了大气，写出了磅礴。在这磅礴大气之中，乘船人自然也就大气了。水天相接，星河欲转，船摇帆舞，既有生活的真实感，又有梦境的虚幻，虚实结合，巧妙无比。

“彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”写词人仿佛梦见天帝，天帝殷切地问她：“你打算到哪儿去呀？”看似平常一问，然而这温和与殷切同现实中置人民于水火、畏敌如虎狼、只顾自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鲜明的比照。

“我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。”下阙开头写词人回答天地的问话，也是上下阕之间的过渡语。“路长”、“日暮”是词人晚年孤独无依的痛苦经历。“嗟”，感叹自己虽然学习写诗，却不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途穷远”和屈原“路漫漫其修远兮”的意念与过程，倾诉的是空有才华却遭逢时事不幸的苦闷。

“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”“九万里风鹏正举”与“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”形成了呼应。“九万里风鹏正举”语出《庄子·逍遥游》，词人化用此意足见其要决意脱离这使其有才能而不得施展的尘世，“风休住，蓬舟吹取三山去！”词人要借助于风力，去向理想的神仙境地。

这首词气势磅礴，奔放有力，是其作品中少有的浪漫主义豪放词。从内容、情调及风格上看，这首词应该是南渡以后的作品。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，举家南迁，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。这使她的生活面大了，阅历也深了，作品的内容也较前期丰富了，这一时期词作品多是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹，与前期生活无忧无虑时的多为爱情的歌颂和离别相思、伤春悲秋的叹息情调有了本质的不同，取而代之的是浓厚的感伤情绪。这首词借助于梦境的描述，创造了一个虚幻的世界，充分反映出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。作者在梦中直接来到天宫，大胆地向天帝诉说自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困境，然后象大鹏鸟一样逍遥，驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明 的浪漫主义特色，风格豪迈奔放，与苏轼“起舞弄清影”和辛弃疾“醉里挑灯看剑”有异曲同工之处。这首词在表现手法上与人与己都有所不同，那就是丰富、大胆的想象，这也是这首词的独到之处。作者把天上的银河想象成与人间河流的同样特点，流动的水，可以行船；把闪烁的星星想象成为挂满风帆的船儿；想象自己乘坐船儿驶向理想境界中的神仙世界。此外，作者还想象梦回天庭，受到“天帝”的接待。这一虚幻梦境的创造之神来之笔，深刻地表现了作者对现实处境的厌倦和对理想境界的追求。这一浪漫手法是诗人创作的一个惊人的突破。

南乡子·登京口北固亭有怀

（南宋·辛弃疾）

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

注释：①南乡子：词牌名。京口：今江苏镇江市。北固亭在镇江东北固山上，下临长江，三面环水。②神州：这里指中原地区。③兴亡：指国家兴衰，朝代更替。④悠悠：连绵不尽的样子。⑤兜鍪：指千军万马。兜鍪，头盔，这里代指士兵。⑥坐断：占据，割据。⑦休：停止。⑧曹刘：指曹操、刘备。⑨生子当如孙仲谋：引用《三国志·吴主（孙权）传》注：曹操尝试与孙权对垒，“见舟船、器仗、队伍整肃，叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升（即刘表，字景升）儿子若豚犬（猪狗）耳。’”暗讽今天的朝廷不如能与曹操刘备抗衡的东吴，今天的皇帝也不如孙权。⑩敌手：能力相当的对手。

译文：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道，年代太长了。只有长江的水滚滚东流，永远也流不尽。

当年孙权在青年时代，已带领了千军万马，他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“生子当如孙仲谋。”

秋瑾《满江红》原文及译文

【原词】小住京华①，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚②，八年风味独思浙③。苦将侬，强派作蛾眉④，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈⑤！算平生肝胆⑥，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿⑦！【作者简介】秋瑾（1875-1907），浙江绍兴人，别署鉴湖女侠。自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会。回国后创办《中国女报》，宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，坚贞不屈，六月六日就义于绍兴古轩亭口。【注释】：①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。

⑤烈：刚烈。⑥肝胆：指真诚的心。⑦青衫湿：唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。

【翻译】我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。

【欣赏】这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子 芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。

词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。

词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。

这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。

《论语》十二章原文与翻译

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

2、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

译文：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”（《述而》）译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

11、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（《子罕》）译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

第三篇：诗文

赠范晔诗

陆凯（南朝宋代文学家）折花逢驿使，寄予陇头人。

江南无所有，聊增一枝春。

人日思归

薛道衡（北朝至隋朝著名诗人）入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

咏鹅

骆宾王（唐代诗人）鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

送杜少府之任蜀州

王勃（唐初著名诗人）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

渡汉江

宋之问（唐代诗人）岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

咏柳

贺知章（唐代）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

回乡偶书

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

登鹳雀楼

王之涣(字季陵，盛唐著名诗人)白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

过故人庄

孟浩然（唐著名诗人）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？

宿建德江

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

渡浙江问舟中人

潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中？

从军行

（一）王昌龄（字少伯，唐著名诗人）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

从军行

（二）琵琶起舞换新声，总是关山离别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

从军行

（三）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

从军行

（四）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

采莲曲

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

林终南望馀雪 祖咏（唐）

终南阴岭秀，积雪浮云端。表明霁色，城中增暮寒。

山居秋暝

王维（字摩诘，唐著名诗人）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

终南山

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

观猎

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

汉江临泛

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

木兰柴

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

栾家濑

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。

白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

鸟鸣涧

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

相思

红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

山中

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

田园乐

（一）凄凄芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

田园乐

（二）桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

少年行

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

送元二使安西

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送沈子福归江东

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。

静夜思

李白（字太白，号青莲居士，唐伟大诗人）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

横江词

（一）海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

横江词

（二）横江馆前津吏迎，向余东指海云生。“郎今欲渡缘何事？如此**不可行！“

秋浦歌

（一）炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

秋浦歌

（二）白发三千丈，缘愁似个长？ 不知明镜里，何处得秋霜！

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

宣城见杜鹃花

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

山中问答

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

陪侍郎叔游洞庭醉后

刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

陪族叔刑部侍郎晔及中书

贾舍人至即游洞庭

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

客中作

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

夜下征虏亭

船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

山中与幽人对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

忆东山

不向东山久，蔷薇几度花？ 白云还自散，明月落谁家？

越女词

（一）耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。

越女词

（二）镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

劳劳亭

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧落，白云愁色满苍梧。

哭宣城善酿纪叟

纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？

长干曲

（一）崔颢（唐诗人）

“君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。“

长干曲

（二）“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。“

凉州词

王翰（唐诗人）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

清溪泛舟

张旭（字伯高，唐著名书法家。他的草书很有名气）

旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。

桃花溪

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。“桃花近日对流水，洞在清溪何处边？”山中留客

山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

移家别湖上亭

戎昱（唐诗人）

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

旅次寄湖南张郎中

寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。

霁雪

风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。

塞上曲

胡风略地烧连山，碎叶孤城未下关。山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。

塞下曲

汉将归来虏塞空，旌旗初下玉关东。高蹄战马三千匹，落日平原秋草中。

别董大

高适（唐著名诗人，擅长写边塞诗）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

塞上听吹笛

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

听张立本女吟

危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿（字文房，唐诗人）日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

送灵澈上人

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

茱萸湾

荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。

第四篇：诗文

Let's Smile!让我们微笑

The thing that goes the farthest toward making life worthwhile, That costs the least and does the most, is just a pleasant smile.The smile that bubbles from the heart that loves its fellow men, Will drive away the clouds of gloom and coax the sun again.It‟s full of worth and goodness, too, with manly kindness blent;It‟s worth a million dollars, and it doesn‟t cost a cent.There is no room for sadness when we see a cheery smile;It always has the same good look;it‟s never out of style;It nerves us on to try again when failure makes us blue;The dimples of encouragement are good for me and you.It pays the highest interest — for it is merely lent;It‟s worth a million dollars, and it doesn‟t cost a cent.A smile comes very easy — you can wrinkle up with cheer, A hundred times before you can squeeze out a salty tear;It ripples out, moreover, to the heartstrings that will tug, And always leaves an echo that is very like a hug.So, smile away!Folks understand what by a smile is meant;It‟s worth a million dollars, and it doesn‟t cost a cent.那最能赋予生命价值、代价最廉而回报最多的东西，不过一个令人心畅的微笑而已。由衷地热爱同胞的微笑，会驱走心头阴郁的乌云，心底收获一轮夕阳。它充满价值和美好，混合着坚毅的仁爱之心； 它价值连城却不花一文。

当我们看到喜悦的微笑，忧伤就会一扫而光； 它始终面容姣好，永不落伍；

失败令我们沮丧之时，它鼓励我们再次尝试； 鼓励的笑靥于你我大有裨益。

它支付的利息高昂无比——只因它是种借贷形式； 它价值连城却不花一文。

来一个微笑很容易——嘴角欢快翘起来，你能百次微笑，可难得挤出一滴泪； 它的涟漪深深波及心弦，总会留下反响，宛若拥抱。

继续微笑吧！谁都懂得它意味着什么； 它价值连城却不花一文。

Be Happy By Lloyd Morris “The days that make us happy make us wise.”---John Masefield When I first read this line by the English Poet Laureate, it startled me.What did Masefield mean? Without thinking about it much, I

had always assumed that the opposite was true.But his sober assurance was arresting.I could not forget it.Finally, I seemed to grasp his meaning and realized that here was a profound observation.The wisdom that happiness makes possible lies in clear perception, not fogged by anxiety nor dimmed by despair and boredom, and without the blind spots caused by fear.Active happiness--not mere satisfaction or contentment--often comes suddenly, like an April shower or the unfolding of a bud.Then you discover what kind of wisdom has accompanied it.The grass is greener, bird songs are sweeter, the shortcomings of your friends are more understandable and more forgivable.Happiness is like a pair of eyeglasses correcting your spiritual vision.Nor are the insights of happiness limited to what is near around you.Unhappy, with your thoughts turned in upon your emotional woes, your vision is cut short as though by a wall.Happy, the wall crumbles.The long vista is there for the seeing.The ground at your feet, the world about you--people, thoughts, emotions, pressure--are now fitted into the large scene.Everything assumes a fairer proportion.And here is the beginning of wisdom.Love Your Life 热爱生活

Henry David Thoreau/享利.大卫.梭罗

However mean your life is, meet it and live it;do not shun it and call it hard names.It is not so bad as you are.It looks poorest when you are richest.The fault-finder will find faults in paradise.Love your life, poor as it is.You may perhaps have some pleasant, thrilling, glorious hourss, even in a poor-house.The setting sun is reflected from the windows of the alms-house as brightly as from the rich man‟s abode;the snow melts before its door as early in the spring.I do not see but a quiet mind may live as contentedly there, and have as cheering thoughts, as in a palace.The town‟s poor seem to me often to live the most in dependent lives of any.May be they are simply great enough to receive without misgiving.Most think that they are above being supported by the town;but it of ten happens that they are not above supporting themselves by dishonest means.which should be more disreputable.Cultivate poverty like a garden herb, like sage.Do not trouble yourself much to get new things, whether clothes or friends, Turn the old, return to them.Things do not change;we change.Sell your clothes and keep your thoughts.不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。

它不像你那样坏。你最富有的时候，倒是看似最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。你要爱你的生活，尽管它贫穷。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。

我只看到，一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。城镇中的穷人，我看，倒往往是过着最独立不羁的生活。也许因为他们很伟大，所以受之无愧。大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用 了不正当的手段来对付生活，他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧！

不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。找旧的，回到那里去。

万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。

If 如果

If you can keep your head when all about you Are losing theirs and blaming it on you;If you can trust yourself when all men doubt you, But make allowance for their doubting too;If you can wait and not be tired by waiting, Or, being lied about, don‟t deal in lies, Or, being hated, don't give way to hating, And yet don't look too good, nor talk too wise;If you can dreamand not make thoughts your aim;If you can meet with triumph and disaster And treat those two impostors just the same;If you can bear to hear the truth you've spoken Twiseted by knaves to make a trap for fools, Or watch the things you gave your life to broken, And stoop and build 'em up with worn out tools;If you can make one heap of all your winnings And risk it on one turn of pitch-and-toss, And lose, and start again at your beginnings And never breathe a word about your loss;If you can force your heart and nerve and sinew

To serve your turn long after they are gone, And so hold on when there is nothing in you Except the Will which says to them: “Hold on!";If you can talk with crowds and keep your virtue, Or walk with Kings-nor lose the common touch;If neither foes nor loving friends can hurt you;If all men count with you, but none too much;If you can fill the unforgiving minute With sixty second' worth of distance runwhich is more-you'll be a Man my son!如果所有人都失去理智，咒骂你，你仍能保持头脑情形； 如果所有人都怀疑你，你仍能坚信自己，让所有的怀疑动摇； 如果你要等待，不要因此厌烦，为人所骗，不要因此骗人，为人所恨，不要因此抱恨，不要太乐观，不要自以为是； 如果你是个追梦人——不要被梦主宰； 如果你是个爱思考的人——光想会达不到目标； 如果你遇到骄傲和挫折

把两者当骗子看待；

如果你能忍受，你曾讲过的事实 被恶棍扭曲，用于蒙骗傻子； 看着你用毕生去看护的东西被破坏，然后俯身，用破烂的工具把它修补； 如果在你赢得无数桂冠之后„ 突遇颠峰下跌之险，失败过后，东山再起，不要抱怨你的失败； 如果你能迫使自己，在别人走后，长久坚守阵地，在你心中已空荡荡无一物‟ 只有意志告诉你“坚持！”； 如果你与人交谈，能保持风度，伴王行走，能保持距离； 如果仇敌和好友都不害你；

如果所有人都指望你，却无人全心全意； 如果你花六十秒进行短程跑，填满那不可饶恕的一分钟—— 你就可以拥有一个世界，这个世界的一切都是你的，更重要的是，孩子，你是个顶天立地的人。

第五篇：经典诗文

境、浸、竞——诗文诵读三重奏——小学生经典诗文诵读之策略研究

摘 要：经典诗文是中华文化中一颗璀璨夺目的明珠。《义务教育语文课程标准》中明确要求：“小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇（段）。让小学生从小开始诵读一些经典诗文，有助于启迪他们的灵感，浸润他们的心灵，从而激发他们一生的文化向往。”结合教学实践，从创设诵读环境、引导学生日日诵读、开展竞赛激发诵读兴趣三方面谈了如何引导小学生诵读经典诗文。

关键词：诗文；诵读；策略研究

经典诗文是中华民族的瑰宝，是几千年优秀文化的精华积

淀，是灿烂夺目的艺术瑰宝。诵读诗文，对小学生的文化积淀、情感熏陶、智力开发乃至小学生的人生观、价值观的形成都具有潜移默化的作用。古人云：“不学诗，无以言。”又云：“口诵心维，终身受益。”《义务教育语文课程标准》十分重视小学生诗文积累，要求1~6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），这点就足以说明经典诗文的积累在整个语文课程教学中的地位。《义务教育语文课程标准》还强调：“鼓励学生多诵读，在诵读中增加积累，发展语感，加强体验与感悟。”毫无疑问，“经典诗文诵读”是构建与提升学生语文素养的一种非常直接、有效的教学方式。那么如何引导学生诵读经典诗文？笔者结合自己的实践谈一些感受。

一、开源头，引活水——创诵读之“境”

1.经典墙壁 教室的墙壁就是一本“书”，这本书的内容由我们定，还可以定时更换。如，我们可以选择一些经典名言：励志方面的—宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；读书学习方面的——学而不思则罔，思而不学则殆；教你做人方面的——非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们还可以开辟诗文园地，可以展示学生的阅读成果，练写的诗文书法作品，描绘的诗画作品，分组合作出的诗文小报，默写的诗文句段作业等都可以在这里展示。优美的文字、古色古香的图片展示于学生的眼前；稚嫩的作品、用心的笔迹牵动着学生纯真的心。

2.经典书架

班上学生可以把自己不同种类的图书借给班级进行资源共享，加上向学校图书室借来的书，成立班级图书角，使现有的阅读书籍发挥其最大的作用。班级图书角内的书籍，教师要做好诗文诵读的指导作用，引导学生多读优秀的诗作来积累语言，让诗的情感、诗的语言、诗的艺术一点一点地深入学生的心中，以达到虽未从师，却已潜移默化、学以致用的境界。

3.经典角落

在诗文诵读过程中，“经典角落”这个小天地可不能忽视。我们在黑板的一方角落把古诗文中的名篇名作抄写下来，了解诗

意，体会意境，领悟感情，然后再指导学生正确地理解与诵读，并要求学生背诵下来。让学生每日与“李白”“杜甫”对话，直面经典中的经典。这个小空间有时还可以呈现关于诗文的其他知识，如，诗歌的写作背景、作者生平简介、与课堂上学习的诗歌内容相似的其他诗歌等。

二、积小流，成江海——入诵读之“浸” 随着家长对学生学龄前教育的重视，多数学生在幼儿时期便能够背诵一些朗朗上口的经典诗句，这说明在学生中间开展课外经典诵读具有可行性。因此，除课堂教学外，经典诵读还必须向课外延伸。如何指导小学生在课内、外诵读中收到实效，就必须教会学生从诗文中汲取精华，学会积累。

1.晨间诵读

“一日之计在于晨。”早晨是一天中最清新、最爽朗的时刻，早读课上，可以采用多种方式的读，如齐读、领读、分小组读等，让学生在反复朗读一首诗时也不感到枯燥乏味，既让学生享受了朗读的过程，也让学生在不知不觉中喜欢上朗读这种学习的方式。教师可在早读课上指导诵读，让学生通过诵读能将自己的体会、情感表达出来。

2.午间静读

在闲适的午后静读是一种态度，也是一种修养，对于诗文学习来说，这也是量的一种积累方法；对于语文教师来说，尽量挑选语言精美流畅的诗文给学生午间阅读，不仅能使学生的心情得以舒缓，还能加强学生的语感，使学生对诗文进行整体感知。3.课前吟读

课前吟读是一种强化记忆的诵读方法，所谓“读书百遍，其义自现”。课前吟读不仅能帮助学生记诵诗文，更重要的意义在于能使学生对诗文的内容有个大致的印象，使得教师在课堂讲解过程中使学生对教学内容没有陌生感，从而提高教学的质量。

三、知之，好之，乐之——激诵读之“竞” 1.玩中读

这个想法是源于一次课间，我听到几个女生边跳皮筋，边诵“锄禾/日当午，汗滴/禾下土„„”当时我就想为何不让她们每天换一首新鲜的诗来代替《悯农》，或者让他们用更多的古诗来编跳皮筋的花样？这不是积累古诗最轻松自然的方式吗？于是，我鼓励学生尝试这样做，如：“跳/跳/跳/，跳/皮筋/，你来/跳/，我来/跳/，大家/都来/跳/。跳个/啥/？跳个/四季/歌/。我跳/春/：‘春/眠/不觉/晓/，处/处/闻啼/鸟/，夜/来/风雨/声/，花/落/知多/少/。’我跳/夏/：„„”诗背得越多，皮筋也升得越高，以增加挑战性，激发学生的诵读兴趣。2.比中读

小学生好胜心极强，“比”就成了激励学生的一剂良方。在引领学生积累古诗文的过程中，开展比赛活动非常重要。各种形式的活动，既可以提供展示平台，促使学生发挥特长，尽显风采，又利于激发成就动机。因而我利用每周一堂的诵读课，抽十来分钟时间举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗比赛，以此达到复习巩固的目的。擂台赛的内容十分丰富，可以是各种角度的归类对诗，可以是诗句接龙，可以是你问我答，可以是对歌竞赛，也可以是各种游戏。当堂评出诵读之星或诵读先进组。在擂台赛中，学生展现了古诗文积累功底，更增强了积累的信心。

3.唱中读

古诗词不仅具有单纯的文字美，还有音律美。除了朗诵，还可以吟唱。很多古诗词都是通过吟唱的方式传承下来的，古诗中的乐府诗最早就是配合音乐来表现的，宋词更是离不开音乐。所以在古诗词诵读中，如果配合音乐来进行，会得到事半功倍的效果。在一次诗文诵读课上，学生背诵了苏轼的《水调歌头》后，我为学生播放了王菲演唱的《明月几时有》，当时，我只是想让学生在欣赏音乐中去体会作者的思想感情，放一遍就算了，但出乎意料，学生的兴致很高，要求学唱这首歌，于是就让他们学了。后来有好些学生要求听听其他的古诗词改编成的流行音乐。基于以上情况，我下载了很多谱成歌曲的古诗词放在酷狗音乐盒里，闲暇时便打开放给学生听。学生边听边哼唱，时间长了，便积累了很多诗词，如岳飞的《满江红》，李煜的《虞美人》，李清照的《一剪梅》等，都是唱中读的经典篇目。

4.画中读

“诗是无形的画，画是无声的诗。”为诗配图成了学生课外读诗的一种有趣的方式。通过配图启发学生依据诗句展开想象，或在自己的头脑中所描绘的情景。因此，课余时间，我经常让他们为自己喜欢的诗配画，再选出漂亮的展出，久而久之，画画得漂亮了，画中的诗也轻而易举地背熟了。如《竹石》《天净沙 秋思》的教学中就可以让学生以画配诗，描绘出学生心目中的自然意向，从而开阔他们的视野，丰富他们的情感，培养他们对艺术的感知能力。诗画一体的教学方法既是教学创新的体现，又是对传统艺术的重现。

在璨若星河的中国经典文化中，我们有着太多的骄傲，“文必秦汉，诗必盛唐”，左思的三都洛阳纸贵，李白的绣口一吐便是半个盛唐，诗文艺术不仅创造了一个时代的辉煌，也是无可复制的记忆。因此，诗文的学习既是对当下教育的创新，也要求对传统的回归。