2014年高考作文备考：百日百篇优秀考场作文

第一篇：2014年高考作文备考：百日百篇优秀考场作文

2014年高考作文备考：百日百篇优秀考场作文

作文试题一（材料作文）

阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）

卞之琳的《断章》中写道：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”有人说：熟悉的地方没有风景。其实不然，生活中处处有风景。风景，有自然的也有社会的，有艺术的也有文化的、历史的……

上面的文字引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。

【注意】①不要脱离材料的含意。②题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

审题指导：

写好这个题目的关键是对“风景”一词的理解。这里的“风景”，应该是抽象意义上的“美景”，那些能够给人带来愉悦享受的都可以称得上美景，如“我也是一道亮丽的风景”，叙写自己的长处，展现自己的个性等。

优秀作文

生活处处有风景

生活处处有风景，站在风景的窗前，推开轻掩的窗门，门内明月清风，梅笛烟浓，柳暗花明如烟雨如春风引我走进风景的世界。

一、菊之淡

自然界的风景无处不在，然而只有你看淡了人生，放松了身心，才可领会到如菊之淡的自然之景。

官吏之人看不到明月长风，体会不到携飞仙以遨游的闲适。自然中明明如月，沧海奔涌，浅草没踢，接天莲叶，这一切都是大自然的造物之作。陶渊明看到了这自然之美，自然的风景，才会长吟归去来兮，在舟遥遥之中轻飏，在风飘飘中吹衣，回到自己的容膝之居，欣赏枯松之景，欣赏田园之景，过着“采菊东篱下”的与自然之景相伴的生活。

自然之景如菊一般淡雅，只有褪尽浮华才能够体会到风景无处不在。

二、文学之景 夜幕四合，一灯如豆，一书如帆引我走进文学风景的世界。

看一代枭雄东临碣石，酾酒临江，横槊赋诗，看大江东去，浪淘尽千古风流人物，仍壮心不已，唱着“老骥伏枥，志在千里”，这样的英勇乐观令我击节而叹。一位诗性女子，将亡国之恨纺成染柳烟波，吹梅笛怨得哀愁，总身世漂泊也要用文笔在历史文学的长河中激起空远的回响。想到横眉冷对、俯首为牛的鲁迅用铮铮铁骨，发出震聋发聩的声响警醒中华民族救亡图存的信念。想到自嘲病为职业，写作为业余的史铁生在地坛发出深刻的人生感悟。

看文学之景，将自己的心灵与文学之杰那璀璨的星空相触摸，绝响使我警醒，眼泪将我润湿。

三、每个人都是独特的风景

每个人都是一幅不可有二，不可无一的风景。因为有了你的微笑，天空才更加湛蓝，因为有了你的爱心，人间才更加温暖，因为有了你的祝福，天地才更加广阔。

就像每个人的字体都不相同一样，世界上没有两片完全相同的树叶。我们都是独特的风景，要善于开发自己独特使自己成为更加绚丽的风景。人生之景处处有，等待着我们的开发与展示。

生活之中处处有风景，不论是自然之景，文学之景或是人生之景，不需要带上照相机，对，就是用你的眼睛来定格这些风景。

风景就在身边

有人说，大漠孤烟，长河落日，豪迈壮阔的边塞才是风景。而你微微低头，看见的野花朵朵，嗅到的芬芳阵阵不也是风景吗？有人说，千山横断，万川并流震撼激昂的山水才是风景，其实蓦然回首，身边的小桥流水不也很美吗？ 世界上并不缺少风情，熟悉的地方也处处充满风景，所缺的只是一双灵动的双眸，一双善于捕捉每一缕惊鸿之美的眼睛。

“三秋桂子，十里荷花”让一代金主遂起马踏中原，游目江南之志的柳永可谓是没落失意。空有一不留神便溢得满纸词句灵动生辉的才华，却只落个柳屯田的“大”名当他无意功名，寄情诗词之时，他蓦然发现，风景其实一直跟随自己，“才子词人”在自己的世界也可以“自是白衣卿相”，他的才华让无数人的认可，够了够了，能获得后世一句“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的赞誉，还有什么能比这更美？这是每一个诗人所追求的最美风景——百姓的认同，所谓“浮名”，哪比得上“浅斟低唱”？有了这最美的风景，柳永在诗词的世界里也可以登基称王。“大师绝代风华，天才卓尔不群”，人们以为出书千万，稿费万千，便是一个作家所追求的最美的风景，可是，真正的作家却知道，最美的风景其实是在自己身边。只要有一本好书，一领草席，在破的茅庐中也有美丽的风景。当别人在围城里寻找风景，钱钟书却在围城之上怡然自得，因为他身边有书，有这最美的风景，文革之中，他便是靠着书籍怡然自是，哪管世间几多烦恼，大师自在风景之中。

“迷，则乐境为苦海，犹水变做冰；悟，则苦海为乐境，犹冰化作水。”《菜根潭》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景，却不知道风景就在自己身边，只是自己身于其中，反而看不见风景。

身边处处有风景，只不过你缺少发现美得眼睛，细心观察，用心捕捉，你会发现一草一木，一花一石，也是美妙无比的风景，你所追求的风景其实近在咫尺。当你不断奔跑去追逐落日的余晖，天边的彩霞，你认为那里才是最美的风景，请暂时驻足，望望脚边的池塘，那里也有天光云影，那里也有最美的风景。

作文试题二（话题作文）以“视野”为话题写一篇文章。

视野决定境界

海滩上，海浪袭来，小麻雀总能迅速起飞。而海鸥总显得那么笨拙。然而，能飞越大洋的，却只能是海鸥。因为小麻雀的视野，就只有这片海滩。而海鸥的视野，却在大洋彼岸。不同的视野，自然决定了他们不同的境界。

孔子曾说：“登泰山而小天下。”视野开阔的人，总会得益于自己站的更高，而站得高无疑更提升了自己的境界。

巍巍高山，无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登，于是乎，山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。

试读两首诗：《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”另一为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。

李白与杜甫，盛唐诗坛上的两座高峰，如此开阔的视野，如此大开大阖的胸襟，无怪乎有如此的境界，作为后人的我们也就只能对其仰视了。

且看那零丁洋中的文天祥，且看那**亭中的岳武穆，你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。你能找到的是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠报国”的脊梁！他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。因而，他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。

伊利，中国乳制品企业的龙头；奥运，举国同庆的盛事。似乎这是两件毫无联系的事物。然而，伊利人的视野是开阔的，他们抓住了北京奥运的契机，先人一步地成为了奥运赞助商，从而打开了中国企业迈向世界的大门，提升了自己的境界，增加了自己的竞争力。历史上，因奥运而走向世界的品牌不在少数，如“可口可乐”和“三星”等。如今，奥运到了中国，伊利的这种开阔的视野，值得其他中国企业学习。

如今，我们的社会发展到了一个关键的关口，如何提升自己的竞争力成了当务之急。而我认为，首先要做的是开阔自己的视野。理由很简单：站得高才能站得远。

视野决定境界。

简析：本文观点明确，能引用多项事例论述视野和境界的关系，得出“视野决定境界”的道理，层次清晰，论据得当，视野开阔，有现实针对性。本文引用名人名言较多，一定程度上增加了文章的文化含量。不足之处是在论证思路上没有拓展开，使观点没有得到更透彻的阐发。(54分)

开阔你的视野

雄鹰的视野在天空，所以才会击破万里长空；蛟龙的视野在碧海，所以才会斩断千里浪涛。

视野，狭义地说，是我们睁开眼后才能看到的一切；而广义地说，视野是一个人的志向。林则徐被誉为“睁眼看世界的第一人”，他的视野无疑是广阔和长远的，他的目光在国外的大舞台，当西方列强敌坚船利炮打开中国大门的那刻起，林则徐已知道，只有向国外的先进国家学习，才能富国强兵。

一个人的视野有多大，就决定了他的舞台有多大。飞鸟的视野在苍穹，因而它的舞台就是蓝天；而井底之蛙的视野只有狭窄的一小块，它的舞台也就只有阴暗的井府。前苏联著名宇航员加加林自小立志长大后要当一名飞行员，像鸟儿一样自由自在地飞翔，此时他的视野在蓝天。后来他如愿以偿当上了一名飞行员。在每次飞行时，他都想：如果能到宇宙外看看地球是什么样子该多么令人激动，而此时他的视野竟是茫茫宇宙。最终，机会来了。经过层层选拔，它成为全世界第一名宇航员，他的名字也因此传遍了全世界，甚至是宇宙，因为加加林的视野就在宇宙之中。

视野开阔的人胸中必有雄才大略；视野长远的人心中定有一个长远的目标。“飞人”刘翔的视野在田径场上，他的目标是战胜各路豪杰，赢得冠军；全国劳动模范钟南山的视野在那三尺手术台上，他的目标是为更多的人解除痛苦，重新找回健康；感动中国人物徐本禹的视野在他的讲台上，他的目标是让山区的孩子接受更好的教育。

电影《蝙蝠侠》中有一句著名的台词：“能力多大，责任就有多大。”的确，一个人的能力大小往往也决定了他的视野。也就是说：如果你是雄鹰，那你的蓝天就应该在蓝天；如果是蛟龙，那你的视野就应该在大海。

不要让你狭窄的视野禁锢自己，让你广阔的视野变成促进你进步的动力。所以，开阔你的视野，并为之努力奋斗，只有这样，你的人生才会如你的视野一样开阔和多姿多彩。

开阔你的视野，寻找自己的努力方向，那么人生的壮美画卷将会一一为你打开。

简评：整篇文章非常切合题意，“心有多大，舞台就有多大”。而且在行文中始终都紧扣论点，使文章中心明确。议论文结构完整，是什么、为什么和怎么办的问题层层深入，又能恰当地运用正反对比，做到了条分缕析，论证得很深入，说理也较透彻。论证的使用，做到了由古到今，由外到中，多今多中，而且又做到了例而析，每个完整的议论段连缀而成整篇文章，浑然天成。文章语言整散结合，很有文采。(54分)

仰望的视野延伸生命的广角

行走在美丽人间，没人希望自己矮化成只晓得直立行进的动物；徜徉于茫茫人海，没有人希望自己的视野只浓缩为一个平凡的背影。对于人的生命来讲，意义就在于视野的延伸。

如果一个人一生的路都是俯首来完成的，那么你可以将其定义为平庸，因为即使在坦荡无涯的大路上，他收获的只有寂寞和平凡而已。无数人间景色都被他抛于天外，所以突破生命的瓶颈，在于扩展你的广角。

将更多的精力倾注于自己的世界，也许是人本性的使然，纵使你幸福如生云端，但你生命的意义早已被压缩成一线天。而有的人将生命的始终贯穿于对全人类无尽的爱，他们令人折服的生命视野，令吾等小辈自叹弗如！

还记得当年特蕾莎修女接受诺贝尔奖时那令人回味的一幕。这位年迈的修女没有想到自己在一夜之间成为富翁，他用行动践行着来自天主的诺言，她设立临终关怀院，为全世界处于生死边缘的人们洗礼。她为临死的乞讨者那双长满蛆虫的双手做处理时，她那认真而仔细样子和乞讨者的微笑，构成了全人类最动情的一幕，她才是圣女的肉身。

特蕾莎的视野没有国界，在她眼里，天下所有的苦难者都是她照亮的对象。她的视野是广博而宏大的，她的生命由此而延伸，她的价值在全人类得到共享。因为拥有广阔的视野，孙中山不会臵处于水深火热的大众于不顾；因为拥有广阔的视野，马丁•路德•金不会让自己的黑人兄弟受到各种歧视。因为有了广阔的视野，才有了顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的壮言，才有了范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

是的，生命的意义不应该被定义为平凡，生命的视野不应该被缩集于狭隘的私人空间，生命不应该俯首，更多的是需要我们去仰望。无际的天空，崇高的品质，人类的良心，总会引导我们去延伸我们的生命。

站于礁石，纵横四海，收尽天下兴亡多少事，品察多少人间疾苦，体味多少深明大义，仰望过多少道德丰碑！我们的视野由此展开。

视野的广度，决定你行动的力度；视野的广度，决定你仰望的高度；视野的广度，决定你生命的深度！扩展你的视野，延伸你的生命，世界由此美丽！简评：本文是一片典型的议论文。在材料的运用语言的表达方面都达到了一定的高度。行文灵动活泼、富有个性。材料没有套用陈滥的论据，而是灵活恰切的运用了充足的新颖事例；同时很注重论证的技巧：或铺排，或叙议结合，或繁例简例交叉运用。语言富有哲理，多用排偶，逻辑严密。（54）

作文试题三（话题作文）以“90后”为话题写一篇作文。

90后时代

有人说，青春是生命之华，青春是人生的王。积攒了一冬沉眠的力量，汲尽了日日朝朝充沛阳光，舒展枝叶，蓄势待发，欲与苍天比高不正青年的写照吗？如今时光流转，青年的美好与责任落到了90后的我们肩头。

“少年强则国强。”只此一句，我们甘心日夜潜游于书海，愈是翻开浸润五千年历史血脉的书篇，心中的责任愈是重了一分。中国的崛起是90后的梦想，祖国，且看90后的成长！

我们依靠自身去实现价值。孤立这个词随成长日益成为我们的追求。乔布斯是我们的偶像，一次次的突破与创新，一次次的成功，也我们心中的蓝图大厦构型。总有一日我们会站在世界的焦点处，讲述着乔布斯精神延续下的另一个激情昂扬的故事。

我们追求平和的幸福与自我价值的实现。简•爱的故事和名字被人赞颂宣扬，她平凡但拒绝平庸，她不漂亮但值得人爱。那种坚持自我，毫不退缩，努力追求幸福生活的血液流淌在我们心中。我们读D•J塞林格的《麦田里的守望者》，我们愿做像道尔顿那般守在悬崖边的牧羊人。

社会的进步和信息的便捷扩大了90后的视野，父辈们辛劳半生的见闻和体悟也许年轻如我们已略知一二。有人倾心与香奈儿的高雅，有人热衷皮草的华贵，有人执着于豪车带来的虚荣，90后目睹过熊被取胆的痛苦，望见过笼中幼貂含泪的眼神，听闻过在金钱中迷失自我、悔恨不及的贪官自白。我们更明白价格与品质的深层意义，我们会将消费与经济注入绿色健康的新细流。

我们相信生命的美好。太年轻的生命不懂珍惜，太仓苍的容颜不敢去相信，而我们是刚被磨砺成形的玉，温润间透出澄澈。社会会在努力中起于和谐，金融危机终会过去，环境污染会得到改善，世界会如宫崎骏笔下的绿意滋长，满是蔚蓝天空与自由的欢笑。

90后，因为一颗怀有祖国的心而努力奋斗；因为一颗追求自由的心而勇敢向前；因为一颗不甘平庸的心而披荆斩棘，因为一颗年轻开朗的心而常怀微笑。世界把生命之春给了90后，90后必将竭尽所能唤开满山繁花，开创属于我们的90后时代。

90后的骄傲

心的旅行，不会有尽头；梦的飞翔，不在乎远方——题记

溪水不相信生命的无形，于是奔腾跳跃，激荡起灵动的浪花；星星不在乎光芒的渺小，于是努力闪烁，流转着璀璨的光辉；小草不在意世界的漠视，于是全心生长，吐露出醉人的绿意。骄傲的90后，我们不在乎外界的看法，向我们的梦想发起冲击，去赢得我们志在必得的辉煌与幸福。

是什么让我们快乐？是什么让我们无忧无虑？是这个世界，是我们的祖国，是我们的父母恩师。我们快乐，因为珍爱。至今为止，曾经远离我们生活的陌生人一个个走进我们的心中。带妹上学的洪战辉是我们的榜样；一心爱国的钱学森是我们的骄傲；洗脚妹李丽让我们敬佩；绿了荒山白了头发的杨善洲让我们感动。爱有时候不需要轰轰烈烈，平凡中也能体现伟大；爱有时不需要岁岁年年，一瞬间的感动也足以流转千年。我们快乐，因为我们被爱；我们骄傲，因为这个社会。是什么让我们平静？是什么让我们深思？是社会的压力，是他人的嘲讽。在他们的眼中，我们是被糖水浇灌的一代；我们是无所事事的一代；我们是自私冷漠的一代。我们沉思，我们平静。可又有谁知道真正的我们呢？我们在书山题海中累的趴在案上而睡；我们在和他人的比较中懂得自己的不足；我们在努力知道失败后强颜欢笑；我们在灾难来临时为我们的同胞流泪。我们现在是什么，我们现在又在干什么。我们是青年，是民族的希望；我们在努力，我们在为叩开大学之门最后一搏。请给我们掌声，我们不会退缩；请给我们加油，我们会坚持到底；请给我们机会，我们会证明自己。我们骄傲，我们年轻。

是什么让我们骄傲？是什么让我们自信？是因为我们的榜样。是无臂天使刘伟，是自信的苏珊大妈。年轻的韩寒杯中窥人成就大名，自信的程菲让世界有了程菲跳。年轻就是资本，梦想就是动力；自信就是保障，勤奋才是源泉，骄傲中的自省才会取得进步。

施瓦辛格曾经说过：“我们每个人都是一颗种子，退掉外壳，就会有缤纷的大树，就会有美丽的春天。”90后的我们骄傲，我们将要破土成长。

90后，在乐观中涅槃

如果生命是一座庄严的城堡，那么快乐就是那穹顶的梁柱；如果生命是一颗苍茂的大树，那么活力就是那深扎的树根；如果生命是一只飞翔的海鸟，那么平静就是那煽动的翅膀。90后，青春的我们在快乐、活力、平静中成长，在乐观中涅槃。

因为拥有快乐，才能支撑着城堡屹立不倒。孝女当家的孟佩杰，用稚嫩的肩膀支撑其母亲的天空，一心一意照顾瘫痪在床的母亲，虽然踏着荆棘，但在她的脸上一直挂着如花的灿烂笑容。遇到困难不退缩，碰到挫折不畏惧，她用快乐让母亲收获生命的希望，同时，她也用快乐感染着我们每个人，用快乐播种，让芳香弥漫一方长泾。90后，在快乐中成长，在乐观中涅槃。

因为拥有活力，才能给予大树无尽的养分。断臂达人刘伟，命运的轮盘没有向他倾斜，但刘伟没有被命运扼住咽喉，他用青春的活力向困难挑战，与命运拼搏，用双脚演绎动人的音乐，用双脚勾画出属于自己的人生蓝图，他的执著、坚韧和那青春的朝气活力，告诉我们，精神无敌。作为90后，也像刘伟一样拥有生命的活力，怀抱梦想，在活力中成长，在乐观中涅槃。

因为拥有平静，才能承载着翅膀迎风翱翔。童星出道的金铭，孩童时代就已成为家喻户晓的明星，在涌来的名利面前，她没有迷惑，而是选择了回归学校，学习知识，不断丰富自己，最终收获了骄人的成绩。金铭的选择就像那一位“晨兴理荒秽”的隐者——陶渊明，抛开污浊的官场，毅然拂袖归隐。90后，也秉承着观庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的那份平静，在平静中成长，在乐观中涅槃。

拥有快乐是攀登智慧高峰的手杖；拥有活力是漂越苦海的舟楫；拥有平静是走向成功的康庄大道，青春的我们，如果是一座山，就要站成一种尊严，让山风拂面，山花灿烂，让我们的价值在太阳下展现，让梦想的语言渗透每一个角落。如果是一条河，就要流成一种磅礴，让我们的价值迎风吟唱。让我们努力，收获别样的幸福，在乐观中涅槃。扬起生命之帆，掬劲风做号角，扯缆绳做琴弦，青春的我们在快乐、活力和平静的陪伴下，在乐观中涅槃！

作文试题四（材料作文）

阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

教授拿来两根铁棍，让六个学生分别测量并判断它们长度是否相同，要求当场写出结论，不许商议。前三个学生事先已得到教授的提示，他们简单地测量后，都写下了“长度不相同”的结论。第四个学生反复测量后，看看黑板，又看看教授，最终也写下了“长度不相同”的结论。第五个学生只是拿尺子比划了一下，就写下了同样的结论。第六个学生认真测量几次后，毫不犹豫地写下“长度相同”的结论。教授走过来握住他的手说：“只有你一个人的结论是正确的。”

要求：

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

铁棍识人

两根铁棍，六人测量，可能出现的结果只有两种：长度相同或不相同。而最终的实际结果是五人说不相同，一个说相同，按照常理判断，正确答案应该是不同，但真实情况去恰恰相反，因为教授的一句话，使得原本测量铁棍的六人，反而被铁棍测量了。

这六个人其实代表了初会的四种人，如果把他们六个人放到一起讨论问题，则前三个人一定会坚定不移地支持领导的看法，第四个人会有自己的想法，但一定会问“领导，您看……”至于第五个人则做事草率，不会有什么深刻的见解，而第六个人一定会举手提问“为什么不……？”并阐述自己的观点。最终能够推动社会进步的一定是第六个人所代表的第四种人。

铁棍识人。如果唐太宗拿着这两根铁棍询问众臣孰长孰短，并事先暗示长度不同的情况下，相信只有一人敢于拿过铁棍仔细比对，并真切地回应太宗“它们长度相同”。这个人相信大家应该可以猜到，他就是谏臣魏征。魏征是典型的第四种人，创帮助唐太宗开辟贞观盛世的中坚力量，没有他就不会有中国古代社会最繁盛的一段时期。难怪魏征死后，李世民悲泣道：“我失去了一面镜子啊”。也许他也意识到了，没有魏征在这种铁棍测试的合格者，大唐江山必将经历安史之乱，盛世不再。

铁棍识人。如是明代的科举考试中出现了铁棍这个测试，而且主考官拿出四书五经指出上面明确说明两根铁棍长度不等，我想能够得出第六个学生那样的答案的只有李贽一人。在那个人人都张口闭口“子曰”的时代，李贽唯独用自己的头脑思考，用理性去判断，敢于反对孔子的权威，喊出“吃饭睡乃人伦物理”的口号。虽然他最终悲凉的死去，却不知道唤醒了多少已沉睡千里的头脑去重新思考世界。

铁棍识人，识的是有识之士，而不是盲从于权威的愚人，铁棍只有在第四种人面前才会为得一样长。像魏征、李贽，像梁启超、孙中山、像哥白尼、伽利略，正是他们在自己的时代喊出了“为什么不……？”才使得今天的世界变得如此文明绚丽。

做第四种人，做魏征，做李贽，让我们用自己的头脑去判断，去认识世界，改造世界。希望每个人都能通过铁棍测试，成为第六个学生。

作文试题五（材料作文）

阅读下面文字，按要求作文。（70分）

为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

同样精彩的生命

不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。

是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。

如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活的灿烂，活的潇洒。究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲的活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范，或许不同与嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。

或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅格更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师到中山大学，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的完美奇艳。

无论是风、是砂、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。

盛开在沙漠中的花

相信去过沙漠的人一生也无法忘记沙漠大黄的美丽。在暴晒的阳光下，滚烫的沙粒中，沙漠大黄那恣情舒展的绿叶令人惊艳。相比于仙人掌的沉默，这沙漠中的花显得灿烂、自信、高傲、决绝。这般灿烂的花朵，不禁令我想到了那些在困境中毅然绽放的人生-------

梵高用他不灭的激情，在人生的沙漠中竭力绽放出了异彩。在那个压抑而落后的年代，梵高的天分使他注定成为一个不被世人所接受的异数，也使他那一幅幅新奇的画作注定被抛弃。因此，这个天才画家一生困苦，他的人生因穷困、孤独、饱受世人的白眼而成为荒无人烟的沙漠。饶是在这样的情况下，他却从未屈从、从未气馁。他用笔墨肆意挥洒着自己的理想，那些在暴日烈雨中也从未失落的天才梦。

于是，你看到了那幅星月夜吗？即使在黑夜，他却用激情点缀了苍穹，那漫天星辉使黑夜亮如白昼，正如他灿烂的梦想。于是，你看到了那幅向日葵吗？那即使被折损的花枝，却依旧顽强地开出了令人炫目的饱满的花朵。那满目的金黄，不正是他人生的写照吗？即便身处沙漠，即便烈日使他无处可逃，但梦想依然不灭，生命依然开出了令人惊艳的花朵！这就是梵高，用那支残破的画笔绘出最浓墨重彩的人生；这就是梵高，在极端困苦的人生沙漠中，用自己不灭的激情与理想开出了灿烂的生命之花。林风眠用他的坚定和勇气，在人生的沙漠中依旧灿烂。作为现代画的宗师，拥有极高成就的他，也有过人生最难熬的沙漠。十年文革期间，林风眠大师被无情打压，无数同他一样昔日长青的参天树木也在这漫无边际的沙漠中渐渐干枯。他惊闻好友傅雷夫妇双双自杀的消息后，痛心不已，却也暗下决心，无论如何也要顶住烈日，在这沙漠中存活。他说在文革时，他过得是“狗”一样的生活，即使如此，他的生命却从未黯淡。人如其名，他的双手被禁锢，可他的思想却在风中自由翱翔，于是他“在脑中画、心中画”，他那坚定、饱满、灿烂的思想之花幻化成了人们看到的自由、欢快的鸟，随性闲适的鹤，我们这才明白这力透纸背的正是他在困境中愈发灿烂的人生。林风眠在他人生的沙漠中，如风般狂舞，开出了令人震撼的思想之花。

我们都看到了，那些盛开在沙漠中的花朵，以他们不屈从于命运的姿态，绽放了瑰丽、灿烂的生命，在时刻震撼着我们的双目，感动着我们的内心。

适者生存

物竞天择，适者生存。——《天演论》

自然之中，永远蕴藏着无上的哲理。草原上的猎豹为生存将自己变得强劲迅猛；天空中的雄鹰为生存将自己变得勇猛无畏；海洋里的白鲨为生存将自己变得冷血无情。这一切无不向人们昭示着一个生存之道，当我们无法改变环境时，就不得不改变自己而去适应环境。

生存就是如此，当我们身处困境时，只有适应环境，才可能更好的生存。在干旱恶劣的沙漠中，仙人掌为了生存下去，将自己的枝叶化为利刺来减少水分蒸发；沙漠大黄为了生存下去，将吸收的每一滴水滋润根部，不浪费任何一点“生存的本钱”。它们都生存在恶劣的环境中，却都成为了强者，活出了自我，这足以证明适者生存的道理。

既然适应环境就可以得以生存，那么为什么还会有那么多生命因为恶劣环境而灭亡呢?显然，适应环境需要付出极大的代价。

在冰雪常年覆盖的山谷之中，很少有植物可以生存下去，唯有雪松顶着风雪顽强地活着，为了适应这样恶劣的环境，雪松把自己的枝干变得柔韧异常，在冰雪的积压下，渐渐弯曲了，再不能恢复以往的挺拔。而其它树木则因耐不住风雪的吹打，或折断或倾倒。显然，适应环境虽然需要付出代价，但是换来的确实生存！就像雪松虽然不再挺拔，却能在恶劣的环境中顽强生存。

只要我们肯付出代价去适应环境，那么需要的仅仅只是生存的智慧，引导自己如何去适应环境！笛福的《鲁宾逊漂流记》对此给了人们最完美的诠释。在一个荒芜的孤岛上，没有任何同伴与支援，只依靠废船上仅有的一点干粮、弹药、衣物，你能生存多久？鲁宾逊却凭借自己生存的智慧，摸索出岛上的气候特征，开辟出一片肥沃农田，又掌握到岛上野兽的习性，搭起来一个小牧场。最终建立起属于自己的城堡，完全适应了孤岛上的环境！

可见，善于运用生存的智慧是成为适者的必要资本。倘若书中遇难后的鲁宾逊没能镇静下来，用自己生存的智慧去一点一点积累生命的财富，总是笛福先生再充满奇思妙想，恐怕也不敢保证他能在孤岛上生存二十六年之久吧。当然，在我们的生活中，可能不必面对生存的考验。但在这个竞争激烈、优胜劣汰的社会环境里，我们只有改变自己去适应它，才不会被淘汰。

正视适应、敢于适应、学会适应，这样我们才可能成为真正的强者，更好地生存下去！

选择一种自己的生活方式

热烈而崇高的生命一旦面对无法逾越的痛苦，那凛冽的人生风沙之中，如何迎接风沙，成了人们思考的问题。

我认为，人生遭遇困境时，不管是隐逸索居，还是张扬不羁，那都是一种人生的智慧。

法国有“乌托邦”，中国有“桃花源”，似乎人们在苦难的人生中，更乐意去构建一个精神的理想王国，入世不顺，却又不愿随俗浮沉，面对一个个困境，终于有人循着祖先的足迹，走回了山林，回归到人迹罕至的地方，搭一座木屋，于莺啼鸟啭之时，吟仰笑歌，于月白天高之夜把酒临风。回归自然，欣赏风景，那只是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑，知道逃到踪影全无时，便成了隐者。因此，陶渊明有南山，卢梭有瓦尔登湖，高更有卡西提岛。在人生的困境中，有些人选择了隐逸于自然，告别喧嚣，回归内心的宁静，是一种多么智慧的生活方式！他们可能放弃了名利，却拥有了真实的自我。

梵高，一个穷困潦倒的生命艺术家，将炙热的灵魂浇灌入艺术的生命，我常常在想，他是一个有坚韧的生命的人？命运给他开了一个大大的玩笑，将已达到人类极限的痛苦一次次的抛掷于他，面对困境，这个外形枯干而灵魂丰满的英雄，拿起画卷，一下一下涂抹生命最耀眼的光辉。那一片片向日葵的花瓣，疯狂地舞动着，不怕灿烂的明黄灼伤了旁观者的双眼，用燃烧的意志对抗所有的痛苦。当生活的风沙扑面而来，磨砺着肌肤，梵高用自己的坚强迎接所有困难的挑战。一个张扬而怒放的生命，终将为我们所铭记，他的精神，像那株灿烂的向日葵，给人以莫大的鼓舞。鸵鸟总爱在风暴来临的时候，将头埋进羽毛中，有人对这种行为报以嘲讽，有人嗤之以鼻。而事实上，鸵鸟的这种行为，也是为了保护自己，保护了自己的种族血脉，使之能不断繁衍生息。沙漠大黄能在恶劣的环境中伸展叶片，来接受更多的雨水，而仙人掌却能蜷缩叶片，防止水分散失，自然界中的种种也同样可以给人类以启示，面对困境，我们选择一种自己的生存方式，无论是隐居还是张扬不羁，不都是人生的一种智慧吗？就像那些对抗恶劣环境而生存的生物，自己有自己的智慧。

所以，面对困境，选择一种自己的生存方式，选择一种自己的生活态度，他们都会成为一种智慧。

作文试题六（材料作文）

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）村头有口大井，井旁有棵大树，树上住着许多鸟儿。每天清晨和傍晚，鸟儿都会看到村里人络绎不绝地来打水。喝过水的人都会称赞这井水甘甜醇美。鸟儿对大井说：“你为村里人提供了这么甘甜的井水，他们真应该好好感谢你！”大井谦虚地说：“我正想好好感谢村里人呢！”“他们从你这里取走了甜美的井水，”鸟儿奇怪地问，“你还要感谢他们？”“你说的不错，”大井又答道：“我为人们提供甘醇的井水，但也正是人们不断地来打水，使井底新鲜的活水不断地涌来，才让我始终充满着青春活力！”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【作文符合立意的角度】

1、要懂得感恩，要有一颗感恩的心。用水人感激水井，水井也要感谢用水人。

2、有付出就会有收获。水井付出甘甜，收获鲜水。

3、永远的爱心，永恒的生命。水井爱的奉献赢得赞誉，还获得生机；不仅使生命充满激情，还使生命绵延。

4、即使贡献巨大，也要正确认识自己，以谦虚的态度对待别人的夸赞。

铭记•永恒•奉献

朝暾夕月，一花一世界；落崖惊风，一叶一菩提。繁花落尽，梦入禅声，月儿无语照尽多少悲欢离合，莲花有情，普度情海无数真挚情谊。村头的那口井，树上鸣歌的鸟儿，沉寂在那方乐土之中，追随着禅音而去，诉说着他们那最真挚的感谢和真情的奉献。

甘醇的井水注入心里，枝繁叶茂；青春的活水涌上心头，活力四射。倘若没有他们彼此，又怎得这样的和谐？

井水的世界，井水的天空，他把自己用奉献酿成的清泉注入血液成就了健康。也许花儿不会感觉他的伟大，也许鸟儿不会认同他的想法，但那就是永恒，即使天崩地震。即使粉身碎骨。哪怕世间还存在那仅有的气息和生命。

还记得噩耗降临在海地的那一天，地动山摇，无数的生命，无数的笑脸，就这样在那瞬间。将一切掩埋，早已不再是欢歌笑语，早已不再是盛世繁华，只有凄楚和寂寞……

还记得那八位维和战士在废墟中穿梭吗？转眼就不见了她们的身影，因为他们用自己的一切，在对我们做着最后的道别，记得在离国的那一刻，一个拥抱，一个挥手，甚至一个微笑，就这样在那海地的上空淡淡褪去，也许他们幻化成了一种云阻挡风雨，也许他们随风而去仅仅留下那淡淡的清香，他们知道那是自己的使命，如果时间能够停止让他们选择，结果还是会这样，因为他们选择奉献。曾记否长江大学的救人英雄，青春年少，风华正茂，而年轻的生命却伴随着海浪，一朵一朵的飘去，浪花会铭记他们的，海水会留住他们的，走了的是躯体，留下的确是永存。

一样的生命，不一样的人生。或许短暂、曲折、艰难、顽强。离开的是英雄，留下的是英雄。因为他们铭记自己的责任，也许他们本并不应该自己承担，但他们却独行执着地追求自己的追求。

梦入禅声，月儿不再无语，因为他们也在吹起奉献的口琴。落崖惊风，菩提不再沉默，因为他们也在奏起奉献的长笛。

还是村口的那口井，依旧是湿漉漉。还是村里的那些人，依旧匆匆忙忙。一骑红尘，几多落寞，几多影只。剪不断的是那股名叫奉献的精神，留存的是那人事人情人理最真诚的永远。奉献虽已乘风归去，不一样的英雄，同样的英勇。

爱人等于爱己

生存下去是一个生物的最基本目标，但生存的好坏就完全靠自己的努力去经营。自古帝王明君，避战营生而赢得一夕安宁，为的是国泰民安。是民贵君轻?不，这是智慧的君王明白要善待百姓，百姓才会善待自己。人性本善，从古人类的群居不落到今日的独立国家，是善让民族繁衍至今。又所谓“赠人玫瑰手有余香”的美谚，爱人的目的是付出，付出后强大的美德目的则出于爱己而随你浪迹。世界是一个圆，相信吗？你的付出最终会成为你的回报。人类生活在一个普遍联系的各种社会关系之中。也许我们相隔万里，但究其根本我们是一类人，那就是懂得奉献的一类人。手拉手，哪怕是跨洋，我们围成一圈，那不就是推动我们走上互助的车轮吗？再次提及奥运年中我国汶川的地震，灾难面前各国同胞携手共同救助。再提近来海地、智利、土耳其的灾难中，又是爱驱动世界这艘大船扬帆救灾，维和的人员，在牺牲前，送去了帮助，牺牲后也获得了自己人生价值的无形资产。爱人最终演变到了爱己，那又何必吝惜自己的绵薄之力。阳光洒下，光明让人的灵魂也通往爱的彼岸；温暖也沁入人心，融化了每个人心灵上的隔阂。如今风盛的慈善募捐，从平头百姓到明星鸿儒，无论是出于什么意图，出发点是好的。因为这是一种雅淡飘香的社会风气。爱的范围无所谓大，无所谓小，一旦成为了习惯，爱的油然而生，善就找到了自己的归宿。一次付出会获得人生路途光明与心灵的畅快，爱人爱己就这样简单而已。

井水的快乐在于它不计较得失，反而从付出中解读出自己“养生”的循环之理。不患得失，不患喜悲，只求得潇洒坦然。今日曾氏农民携手央视记者救人牺牲的又一感人事例，让我们再一次唱起了奉献快乐之歌，谱写爱人又爱己的美丽乐谱。

每当流水经过树木，是流水滋养树木耗去乳汁，而树木也是流水的价值得以体现。

爱人就是这样的简单而平凡，却又是伟大与瑰奇；爱己就是在这样不经意下得以实现，如此单纯地收获伟大与瑰奇。

爱人，亦云爱与仁；爱己，亦曰爱与己。付出快乐，奉献潇洒，有所为固有所获。

当爱之芽抽出枝头，生命之绿点染万物，当爱之花开满枝头，美德之香飘染你我。

永葆活力的秘诀——奉献

它像艳丽高照下的一片浓阴，为人们带来凉爽，也使自己吸收了光热而更葱郁健壮；它犹如夏雨里的一把雨伞，为人们遮风避雨，也使自己更干净坚强；它仿佛一口源源不断的井，为人们提供甘醇井水，也使自己活力永存。它的名字，叫做奉献。

无法忘记《唐书卷》里的那双目皆盲的老琴师，他常年默默隐居雪域高山，携着两个年少的幼徒，弹拨着那架脱皮老旧的胡琴，让时光残地在肌肤上侵蚀，刻下不能淡褪的痕迹。老琴师倾尽所有地竭力培养着幼徒，让技法与经验根植在他们的内心深处。终于徒弟们袭得一手琴技游走江湖出人头地的时候，老琴师的技艺亦终于为人所咏赞口不绝。

那是装载满满的时间和历史的琴声，沉重灵净地从老琴师布满茧的指尖升腾出来，惊艳了世人。那声音里的激情与活力，正是幼徒在潜意识中将其挖掘而出。还记得那个顶天立地，把栏杆拍遍的辛弃疾。不管是“昨夜西风凋碧树”的感伤与沉重，还是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怅意和深深的惘然，稼轩都用那根沾满了隔壁黄沙抑或梦里洒香的笔，给了多少个朝代的人们惊喜。他以慈祥从容的姿态，俯身望着茫茫边疆和匹匹青健的壮马，吟出“赢得身前身后名，可怜白发生”的感慨；他以傲然清高的眼神，走过历史的隐隐云烟。殊不知，在他为人们贡献美词妙赋的时候，他便从那里获得了令人不可思的灵感，往而又颠倒众生。

唐太宗是华夏标榜的君主英雄，更是令人称道与歌颂的楷模。正是因了他“存百姓为人民”的思想与主张，才造就了一个繁荣而笙歌不绝的盛世；正是唐太宗亲躬民间劳作生产，关注民生疾苦，繁盛的唐代才在所有的人们心中永存。而太宗得到的，正是自身的青春与活力的永驻，肉体可以消亡和逝去，但那充满力量的一颗健康善美的一颗灵魂，却让太宗像冲破云层的旭日，永远照亮了一个昌盛的年代。

学会奉献，就赢得了活力与激情；学会给予，就能收获重生和永存。

第二篇：2013高考作文备考

2013高考作文备考

作文怎得高分专家座谈妙招

第四届校园达人“堂上作文大家谈”活动举行

羊城晚报讯 记者何晶报道：离高考还剩不到两个月，作文能否获得高分很关键。13日下午，来自广州市的1000多名高三语文尖子生齐聚广州市第六中学，聆听校园达人“堂上作文大家谈”，为冲刺高考作文满分“取经”。这是2010年以来，广州市中学语文教研会与羊城晚报花地编辑部联合举办的又一场公益活动。

现场，华南师范大学 文学院教授、高考作文评卷组组长陈妙云，广州市执信中学语文特级教师曾湖仙，羊城晚报首席评论员何龙三位专家，从不同角度为学生送上堂上作文拿高分的锦囊妙招。尽管是紧张严肃的高考作文话题，专家们的语言幽默风趣，引得现场笑声掌声不断，气氛相当轻松愉悦。

高分作文：

关键达到四个标准

陈妙云一上台就指出，去年高考语文作文的成绩相当不理想，“惨不忍睹，50分以上的学生只有0.9%，离目标的10%相距甚远。”

陈妙云认为，“材料引„„”作文与“话题作文”最大的区别是，话题作文的圆圈太 大，什么都能套，“话题作文下的很多文章都是拿优秀作文来套，套来套去都是那几个材料，但也很容易拿高分，屡试不爽，也就是师生一起骗分”。“材料 引„„”作文则有材料明确的限制，较好地制约了模式、套作和抄袭。

陈妙云从阅卷角度指出，高分作文的四个标准是：在材料的内容与含义范围内作文；角度好；中心明确、层次清楚、语言通顺；内容充实，有思想，言之成理。“前两者是特别针对材料引作文题型的要求，后两者则是所有作文都应该有的标准。”

陈妙云：

找好角度下笔不难

不少考生在拿到作文题目时，边看材料边想角度边写题目，这在陈妙云看来是不可思议的，“写着写着你就发现自己写失败了”。她强调解读材料的重要性，没有解读好材料，就无法找到好的角度，好文章更是无从谈起。

陈妙云指出，“材料引„„”题型的第一步是解读材料，至少有三个步骤：先是整体理解材料的主题，也就是这个材料的话题是什么；二是梳理材料的内容；三是领会材料的含意。解读材料之后，再具体选角度。

而在考生中对选角度也存在几个误区：误以为“好”的角度只有一个，误以为“奇诡” 角度为“好”，误以自我感觉易写为“好”。陈妙云指出了好角度的标准：在材料范围内的角度；单一的角度；清晰的角度；具有时代意义的角度。她特别呼吁，“阅卷老师的时间很短，最好用直接的单一的角度，阅卷老师一看就知道你在说什么，千万不要玩深邃”。陈妙云说，找好角度后，文章中心突出，不仅容易写好，阅卷老师也容易评好，而中心不突出，则是当下考场作文的突出问题。她建议考生在动笔前反复构思，推敲好后再动笔。此外，陈妙云建议考生把材料的内容写进作文中，阅卷老师可以直接看到考生如何用自己的语言来表达材料，“这是稳妥的，也是有益无害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的关键不仅在于思想，也在如何更好地表达思想。执信中学特级语文教师曾湖 仙说，从往年看来，不少考生在考场上趋于保守稳妥，不敢放开胆子写，思想深刻的作文不多见。他鼓励考生从多方面多角度解读材料，深入思考。“审题立意在不 出材料范围的前提下，应该放开手脚，要解放思想”。

考场作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙给出了四大秘籍。他建议同学们关注时事，学会积累。每天花10分 钟浏览报刊杂志网络，积累一条实例，距离高考还剩几十天，也就还能积累几十个实例。二是选择角度要另辟蹊径，通过比较典型的有深度的事例论证观点。曾湖仙 以去年全国高考题和广东高考作文题为例子，分析如何从一则材料中找到多个角度。第三是对材料的分析要有穿透力，学会用联系的方法阅读分析材料，注意材料中 的因果、转折、递进、并列的关系，可以全面地深入地解读材料，写出深刻的文章来。最后，对于没有明显倾向性的观点性材料，在不违反普遍价值的前提下，可以 反其意立意。

何龙：

考场作文忌堆砌材料

不少考生认为作文中引用的典故越多越好，但羊城晚报首席评论员何龙指出，作文一旦 堆积了太多的典故，就变成了“作文搭台，别人唱戏”，“全都是古人在说话”。他指出，作文不是考知识，而是考见识。如果没有自己的思想，只是罗列例子，虽 然看上去好似知识很渊博，但在高考作文中也较难取得满意的成绩。

今年广州市一模作文题为材料作文，何龙作为“编外考生”也写了一篇文章，题为《中 国人的“第一”误区》。何龙从这篇文章谈起，他说，拿到任何一个作文题目，都要想到背后蕴含怎样的思想，背后有怎样的社会根源。为什么中国父母都希望孩子 拿第一？背后就是我们社会的价值观，什么事情都是排在最前的才好。

现场有学生给何龙的作文打出58分的高分，而曾湖仙老师则比较保守，笑言“这篇作文可以给54分，也就是100分的90分”。曾湖仙说，何龙的作文从材料做了稍稍的引申，把材料中的“打败他”引申为“争第一”。引证丰富，比喻形象，但文章倒数第二段已经把话说

满了，他认为最后一段可以删除，并用幽默的语言指出文章中的两处瑕疵，引得现场同学爆发出笑声与掌声。

本文转自《羊城晚报》2013.4.14 A

3中国人的“第一”误区

羊城晚报何龙

是激励子女拼抢第一，还是要求子女欣赏第一，这是许多父母常要面对的问题。

在我们的成长过程中，常常会遇到这么几种观念，一是“不想当将军的士兵不是好士兵”；二是“枪打出头鸟”；三是“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”；四是庄子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鸣见杀，于是就偏安于“材与不材之间”„„

人如果是汽车，那么雄心就是引擎。“想当将军”者的引擎是个大马力的引擎，如果车况路况配合，这个引擎就可能把他们带向愿望的巅峰。而不想当将军的士兵，在通常情况下是无法当上将军的，除非有权力不受约束的元帅提携。

但将军可以有多个，第一却往往是唯一。你打败了同桌还有同班，打败了同班还有同级、同校、同区、同辈、同专业、同领域„„

没完没了地向人宣战未必能没完没了地前进，很多时候，只能是无休无止地消耗。一辆汽车的性能，不但取决于马力，还取决于其它配件，以及它所面临的环境路况。不参与竞赛就不知道自己的潜力，但试出了极限还要猛踩油门，那么最后被踩死的，一定是你的发动机。我们的一些父母就是只懂踩油门的司机。他们不管马力多大路况多糟，永远不愿把踩在油门上的那只脚换到刹车上，直至汽油耗尽汽车抛锚。

这是“第一是唯一”价值观的产物。在当今中国，人们醉心于排座次论奖赏，财富、级别、名次、GDP等 等，都成铺垫阶梯的砖石。只要爬上高处，就能雄霸四方睥睨一切，要级别有级别，要财富有财富，要地位有地位，要女人有女人„„而阶梯越低，被踩踏的机会就 越多。这种把手指勾在扳机上、时时准备击发的状态，就是霍布斯所描绘的“一切人对一切人的战争”状态。庄子就是畏惧和厌倦了“材与不材都被裁”的“战争状 态”而取道的中间路线。

当竞争成为“零和游戏”时，“火并”就不可避免，“枪打出头鸟”也就在所难免了。在这个世界上，第一总是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”把第一视为唯一，就永远有人做“既生瑜，何生亮”的仰天长叹，将永远有人被活活气死。

因此在许多时候，我们要抽去跷跷板下那个支点，让木板回复平衡状态。有些游戏可以是“正和游戏”，能够在竞争中“惺惺相惜，好汉相好”，正是这种“正和游戏”的前提。

在NBA中，韦德原是热火队的“第一”，为了总冠军，他把联盟第一的詹姆斯“挖”到热火，拱手让出头把交椅，在互相欣赏配合中，他如愿以偿，再获总冠军。

“若想走得快，就一个人；若想走得长，就一群人。”与其勉为其难血争第一争，做残酷的、孤独的冠军，不如尽己所能，不拖后腿，与“一群人”快乐同行。

——只顾攀登巅峰把人急成癫疯，却忘了一路上的风景，这是中国人的“第一”误区。

第三篇：2018高考作文备考

2018高考作文备考：例子才是最好的教材——高考优秀作文点评

1.（叙事类材料）

阅读下面的材料，根据要求作文。

一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家出走，父亲心急如焚，遍寻不着后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你，一切既往不咎。我爱你。” 隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

审题指导

这是一道故事型的新材料作文题。材料的题意非常醒豁，核心内涵就是宽容(宽恕)无疑是和解的重要途径，是远离痛苦、绝望、伤害和愤怒的桥梁。

从材料的故事层面来看，写的是父子之间的矛盾，而这种矛盾显然具有普适性，因为有很多人都等待着被宽恕。也就是说写作的视野应该有所拓展，从父子亲情的层面延伸到社会生活的方方面面——现代社会，处理人际纷争、族群矛盾、文化冲突，化解仇恨、怨念、隔阂和嫌隙，更应提倡宽容(宽恕)精神，宽容(宽恕)与爱相融，这既是一种底气，也是一种勇气，更是一种智慧，无论是宽容者(宽恕者)还是被宽容者(被宽恕者)，得到的将是一种双赢的结果。

当然，如果能更深入去思考父子之间“因一些事情关系变得紧张”，这“一些事情”把它拓展到社会生活中究竟是什么？为什么会产生矛盾、误解和怨恨？产生矛盾、误解和怨恨之后如何解决？宽容(宽恕)是不是对待罪错的唯一可行之途径？„„这样由表及里、由浅入深地不断追问思考，设身处地地换位思考，就有可能独抒己见，写出入木三分的文章来。

例文引路

让宽恕为人性摆渡

奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中写道：“这个世界之大，容得下许多真理。人们若是心怀友善，便能和谐共住。”的确，以世界之大，真理之多，我们实在不应该拘泥于偏执之见，而应该学会宽恕，用爱拥抱他人。

是什么让父亲的一则寻人启事唤起800多个儿子的共鸣？究其本源，宽恕彰显着人性的光辉。诚然，并不是所有人都能够拥有君子之腹宰相之心的宽宏大量，但是，我们或许可以多一些宽恕理解，少一些斤斤计较。因为一旦如此，不仅我们生命的宽度得以拓展，温度得以提升，社会精神河流的水位也将不断地上升。因此，让宽恕为人性摆渡，让大爱充满人间，我们的社会定然能搭上更好更快发展的快班车。

在社会的道德高地上，敢于提升“爱与宽恕”这个高线，无论是对国家还是个人都是大有裨益的。对国家而言，当德国积极反省二战历史错误后，欧洲各国大度宽恕，大大促进了各国的共同发展。从个人来看，南非前总统曼德拉在27年牢狱生活结束后，不但宽恕了昔日的政敌，而且积极保护曾经虐待他的狱卒。正是因为适时的宽恕，西欧迎来了发展的黄金时期，曼德拉赢得了世界广泛的赞誉。正如托尔斯泰说：“人类被赋予一种工作，便是精神的成长。”让爱与宽恕的善行蔚然成风，让真挚友爱成为道德标尺，人类才能收获不断充盈的精神世界。

然而，在宽恕之时我们也应当奉道德法律为圭臬，切忌失去原则。就如孔明拒绝宽恕以身犯法的马谡，维护了法律的尊严一样，当我们面对厚颜无耻的贪官污吏和穷凶极恶的恐怖分子之时，无须忍让宽恕，用法律的武器将之绳之以法，正本清源，还我们一个和谐安定的社会环境。

不容乐观的是，随着物质世界的不断丰富，人们的精神世界却日趋贫瘠，有些人为鸡毛蒜皮的小事拌嘴斗殴，有些人计较于自身利益，在名利场上勾心斗角。前不久的香港反水货游行，更是把两地人民拉入

对立的极端。在此背景下，我们更应当寻找问题的最优解，用宽恕融合人性裂缝，用友爱消弭人性坚冰。

一如捷克作家米兰•昆德拉所说：“我心中已经听到远方的呼唤，再不需要回过头去关心种种是非议论。”当我们选择远方，不正应当宽恕对待身边琐碎小事吗？让我们多一些宽恕友爱，相信我们一定能够驱散冷漠的阴霾，让这个蔚蓝色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

阅读下面的材料，根据要求作文。

鸡蛋向内打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向内打破是压力，向外打破是成长。——李嘉诚

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题指导

这则材料作文题可以从下面几个方面来审题立意：

(1)生命总是需要改变的，如果不能主动地自己改变自己，就必然会被动地由外界来改变自己。

(2)如果我们不想屈从外部的压力，消极地适应世界，那么就必须不断突破原有的自己，不断超越自己，做一个自强不息的人。

例文引路

突破自我

如果一个杯子中，只装了石头、水或沙子，似乎太过单调，不够充实，只有一个杯子中既装了石头、沙子，又装了水，才能达到真正的“满”。

所以，我们不能局限于自己的某一个优点，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只满足于片面，不但登不上那人生之巅，甚至会狠狠地摔下来。那么怎样才能突破自我呢？

突破自我，需要有非凡的远见。正如登山时，若只看脚下，怕前方是悬崖，必然畏首畏尾；若能将眼光延及整个山脉，你就能体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的绝唱。

依稀记着那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的悲歌后，失落的剑柄上那几滴残血滴进了乌江后的豪迈。

项羽在军事上是那般杰出，靠破釜沉舟那样雄姿英发的气概，以少胜多，巩固了自身地位，赢得了年少英雄的美名。可其在国家大事上的力不从心，使他落得个如此悲惨的结局。他一路烧杀抢掠，火烧阿房，坑杀秦兵，失了民心；因为回家炫耀，失去军心。如此没有远见，怎能突破自我呢？项羽，前方是悬崖，你为何不能抬一抬头呢？

突破自我，需要能力的培养。如果不具备登山的能力，那高高的山峰将与你无缘。还记得那次初见“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。细细品读，那忧愁便酝酿在唇齿间久久挥之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那个少年，那本该是一个“不知愁滋味”的年龄，怎的那眉头竟似抚不平了一般？还不是因为那稚嫩的双肩担上了亡国之主这样沉重的罪名。要是他从小就被培养当帝王的能力，也就不会如此吧。在平路上若都走得艰难，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培养，又怎会有突破自己的能力呢？

人这一生，只有不断地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天际的山顶。

人这一生，只有不断地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人这一生，也只有不断地去提高自我才能成为那燎原的星星之火。

15．（寓言类材料）阅读下面的文字，根据要求作文。

一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”

突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。

临死之前，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

15.审题指导

理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿说的话来玩味，尤其是它临死之前的自悟——“我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命”，这是点睛之笔。鹿对自己美丽粗大的角与细弱而不太漂亮的腿用途的认识，其实涉及对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活中，审美价值与实用价值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美的；或者说真的善的往往并不美，美的可能非真非善。这种价值表现的反差，往往使人的认识出现错误、行为发生偏差，使人的行为产生悖谬。可以以“真”与“善”“美”的关系或“美”与“实用”的关系为立意切入点，发表自己的见解，确立文章的主旨。

例文引路

正视美与丑

罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而导致难以弥补的过错。恰如那只骄傲的鹿为自己拥有两只粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素。相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量。恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。

爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒。我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的；有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的，是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。

生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵。《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看到丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。

奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！

11．（漫画类材料）阅读下面的漫画材料，根据要求作文。

漫画中的两只乌鸦，可能会让你产生一些联想和感悟，请据此写一篇不少于800字的文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

11.审题指导

这篇作文所提供的漫画材料，脱胎于“乌鸦喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只挥汗如雨不停地朝瓶里衔着石子的乌鸦忽然发现，身边的另一只乌鸦正优哉游哉地将一根吸管探入水中喝水。大为惊讶的它冲着那只用吸管喝水的乌鸦叫道：“你这家伙怎么不按套路出牌？”

要写好这篇作文，第一步便是读懂这则漫画。在《伊索寓言》中，那只通过衔石子投入水中而喝到了水的乌鸦正是一位富有创意的智者形象。在别的乌鸦对那半瓶水无计可施只能依依惜别的时候，是它想到了借石子来提高水位，进而轻松喝水的方法。应该说这在当时也是一种“不按套路出牌”的方法，这一方法本无先例，其他乌鸦也未曾想到。但是，当这一方法成为一种固定模式传承千年之后，它便成了一种“套路”，成了一条束缚乌鸦们思维的绳索，而当出现更新鲜、更省力的喝水方法的时候，因循守旧者势必要指责那些“不按套路出牌”者的创意了。所以，这幅漫画正是要告诉人们：再先进的方法，终究会有落伍的时候；再智慧的脑袋，一旦被一种旧的模式“固化”，便会成为阻挠新生事物诞生的顽石。我们只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力创新，才会打造出前无古人的全新生活。

创新，是一个民族的生命，而且这种创新绝不会一劳永逸。“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”这句曾经的网络流行语无意间道出了一个真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思进取，哪怕它曾经开拓创新锐意进取过，也会被它身后的创新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我们生活的准则，那么这种“套路”就必须随着社会的发展而发展，必须时时更新。只有打破陈旧的“套路”，不按常理出牌，才能给社会带来生机！

例文引路

跨越千年的美丽

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那片黑暗的夜空。阳光与黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人们的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑在一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的“气节”。

道德的创新如茫茫大海上竖起一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀出人们前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能导致社会长夜的根源所在。自从商鞅变法建立起真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未曾停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会得到了各种虽然治标不治本但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

中国封建时代政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年静谧而又动荡，但并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华之风也曾沉渣泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者们用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！

01.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

良训胜千金，传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

【开篇第一句用下定义的方法揭示传家宝的含义，深刻而准确。接着在比较中揭示三则材料的核心精神，亦深刻准确。最后用转折复句，强调作者自己的选择。典范的任务型作文开头方式。】

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作

为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

【第二段第一句说祖训的意义：“品德匡正器”，不得不钦佩作者的语言功底。结构上，提纲挈领，引起下文。接着诠释祖训的意义、影响、价值，当然也就说明了选择喜欢祖训的理由。这一段如果暗示一下祖辈们在久远的时代就已经意识到了精神文明的意义远远大于物质文明的意义，为下一段讨论物质与意识的关系张本，又做了暗示性的比较，那就锦上添花了，没有瑕疵了。】

更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

【“更重要的是”显然是递进了，又很自然地开启了这一段的议论。这一段讨论物质与意识的问题，显然具有了哲学的意义。可见，作者的视野是广阔的。学以致用，令人欣喜。】

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

【如果说前两段是全面地、联系地看问题，那么，这一段的对比，很明显是“发展”地

看问题，有与时俱进的思想。难能可贵的是把辩证法的思想贯穿于具体问题的分析之中，理论与分析实际问题（祖训）融合得非常的好。普遍性与特殊性、共性与个性结合得非常好。可以说是具体问题具体分析的典型。议论文需要过渡吗？当然，看看这一篇（“更重要的是、况且”）你就明白了，非常巧妙地使用关联词语。】

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

【这里作者变换了比较点，或者说是联系实际说理据。进行比较的一个大难点就是寻找比较点，作者做到了且做得好！

比较就是求同求异，且主要是求异。联系实际阐发议论，需要对写作

意图有较好的理解，同时，又表现出了文章的针对性、教育性、目的性。文为时而著，是作文的铁律、“军规”。又是“解决问题”的有效途径。分析问题的目的是为了解决问题，文章必须开出药方，解除人们的病痛。这也是写文章的目的所在。】

财势兼备却[如果]没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却[如果]没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

【作者在结尾是这样收束全文的：用一个因果复句，先说危害，后说好处，既总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。“所以说”这一句不能小觑，它是完成写作任务的表示，是总结全文的表示，又是首尾呼应，结构完整的表示。可以说这一句必须有，重如千斤。是结尾的范式。】

1．（多则材料）阅读下面两则材料，根据要求作文。材料一 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进，最终成为了世界闻名的大演说家。

材料二 1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品，为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题指导

这是一道新材料作文题，构思前应先读懂材料。题中的两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。立意提示：一个人要想干好一件事情，想成就一番事业，就必须心无旁骛、全神贯注地追逐既定的目标；在漫漫人生路上，当我们难于驾驭自己的惰性和欲望、不能专心致

志前行时，不妨斩断退路，逼着自己全力以赴地寻找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地赢得出路，最终走向成功。

例文引路

愿化扁舟

没有什么可以使我停留/除了目的/纵然两岸有玫瑰/有绿荫/有宁静的港湾/我是不系之舟。——题记

向往梦中的博雅塔，在圆形的绿地守望自己的梦想。为了走近她，我愿化为扁舟，即使道阻且长，也要溯洄求之。凭着不灭的热情将希望点燃，我在一灯如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化为对岸的伊人，若隐若现中用她恒久的魅力召唤着我。

前行的书海浪高一浪，但每次波浪袭来，都夹杂着历史雄浑的回音。那声“破釜沉舟”的断喝增强了我面对恶浪的信心。我愿在风口浪尖紧紧握住手里的舵，任凭日月旋转，它是我不变的航标。我将“退路”抛弃在云间天涯，我将信誓挂在风帆浪尖。

前行的书海低潮不断。消沉中我看到太史公坚毅的双眸。一介书生与威武大帝分庭抗礼，断然接受酷刑又毅然埋头著书。他将“退路”丢在世人冷嘲热讽的眼神中，他将退路丢在令人齿冷心寒的羞辱里。他把执着的信念化作如椽大笔，将自己的英雄梦、男儿志、肝胆心熔铸成颗颗闪光的墨字。我将这种精神化为扁舟前行的动力，面对一次次低潮，不屈不挠。

与风雨搏斗才会抵达目的地。在与风雨相逢时，我将“狭路相逢勇者胜”的信条当作寒光凛凛的长剑。风中亮剑，雨中拼搏，龙般腾跃，雷般狂啸，风声雨声涛声里，我是一叶钢筋铁骨的舟，以虎啸龙吟的气势，劈波斩浪，一路航行。

愿化扁舟。皎洁的月光里，博雅塔凭栏遥望，挥手召唤。我看到她闪闪的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑着挥剑斩断身后的缆绳，破釜沉舟，不屈不挠，勇敢亮剑，风雨无阻，向彼岸驶去。

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第四篇：考场作文写什么？(针对于高考作文)

考场作文写什么？

易玺铭

考场作文写什么的问题，就是如何让考生在考场“有话可说”的问题，简单地说就是作文素材的问题。一般考生面对作文尤其是考场作文，第一个头疼的问题就是“无话可说”。这个问题不解决，就总是心里没底，仓促之间，写出来的东西就难免内容空洞，思想苍白，甚至不知所云，在文章内容和思路方面出现偏差。

那么，怎样才能过考场作文“素材”这一关呢？

一 树立正确“素材观”

我们要对素材有全面正确的认识，即要有正确的“素材观”。

大家都说素材靠积累，这本没错。但很多人把“积累”简单地误解为死记硬背，甚至弄一些“素材大全”之类的书去背材料，最后发现辛辛苦苦却没有效果，因为“想不起来”“联系不上”而不会用。其实，这是因为没有在积累中把素材内化为自己的思想，思想比积累更重要。我们阅读各种语言材料，目的不是为了记住它们，实际上也很难记住它们，而是在阅读过程中引发自己的感悟和思考，提升自己的思维水平，最后形成自己的思想。没有这个“内化”的过程，背再多材料也不会用；有了这种“内化”的功夫，那么不管碰到什么题目，就会顺理成章地调动出自己看过、想过的东西。

还有一种误解，就是以为素材就是那些名人啦，名言啦，故事啦，这就大大地将素材的内涵狭隘化了。其实，不只是有名有姓的是素材，没名没姓的也是素材，不只是具体的人和事是素材，概括的抽象的现象也是素材。准确地说，外部世界的一切事物和心理世界的一切思想都是素材。另外，不只是展开“叙析评”的是素材，那些没有展开一笔带过的也是素材，素材可以是一段话，也可以是一句话，还可以是一句话中的某个词语。

其实一般人脑子里都有素材，一篇考场作文所需素材也不多，难的是怎么根据题意恰当地联想到脑子里已有的东西。联想是最重要的能力，会写文章的人什么都是素材，因为他有思考，会联想。

二 高效通过“素材关”

作为高中尤其是高三的老师和学生，我们在复习备考的过程中，要有一番切实有效的作为，科学而高效地打通考场作文的“素材关”。

在复习备考过程中，我们可以将作文素材分为以下几个方面，作为积累和联想的方向。

（一）自我类。自我的经历和感受即为很好的素材。如自己生活中的幸与不幸，与周围的人相处的困扰和感悟，对身边的人和事的看法等等。用这类素材，要走向内心，以感情真挚或感受深刻取胜，避免弱智化，不要那种小学生日记或决心书式的东西。

（二）自然类。大自然万物即为素材。如高山流水，树木花鸟，阴晴雨雪，乡村城市，风花雪月等等。用这类素材，要注意在其中寄寓特定的思想内涵。

（三）历史类。这是一般学生喜欢用的。如文学家，艺术家，思想家等等。用这类素材，要注意选取个性鲜明的人物或有思想底蕴的人物，以人文内涵丰富取胜。还要避免俗套，像司马迁、李白、爱因斯坦、爱迪生之类，能避则避。

（四）现实类。写历史别忘了现实，很大程度上，现实素材用得深刻比历史素材更胜一筹。关注社会风尚、社会热点，关心民生，激浊扬清。可以是实例，更可以是一些概括的社会现象，以时代感取胜。另外，音乐、书法、京剧、茶、咖啡、阅读、流行事物等文化现象和生活现象也可归入此类，取之不尽。

（五）品德类。走向精神世界。如爱，责任，宽容，诚信，关心，理解，真假，美丑，善恶，个性，气节，人格高低，精神与灵魂的高度与重量等等。

（六）哲理类。关于人生哲理、生活感悟、生存状态、生命价值的故事寓言等等。

（七）文学类。名著名篇中的思想、形象、名句等。可以借文学形象表现自己的主题思

想，可以引用古诗文名句为文章增色。值得一提的是教材中的这类素材本来就很多，用不着舍近求远。

以上诸类，很多方面内涵是交叉的，没必要机械理解。不管哪方面素材，能用来表达主题思想就行。这样有意识地整理一下，就可以给学生在备考中一些积累的方向，更可以在考场上给学生一些联想素材的方向，不至于慌乱中“无话可说”。其实，考试时也不必求多，能往两三个方向联想即可。

平常可摘引一些材料，不要多，但要自己有感觉有想法的，可以平常训练中运用，还可以在考试前一天看看，这样一般可用上几个，即使不能照用，也能提供一两个作为打开思路进行联想的引子。

三 素材联想例谈

由上可知，“有话可写”的功夫，其实就是恰当联想素材的功夫，这种功夫，可以形象地概括为一个字：“扯”。就是把脑子里已有的东西扯到题意上面去。练会了这个功夫，就会发现，不管什么题目，随便一些素材，都能“扯”到一起。

比如，有一次一个学生问我“见证”（山东高考）这个题怎么写，我往他那张卷子上面一看，看到默写里有一句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，于是就以“大江”为引子，想到几个与大江有关的人事，立刻想出梗概：大江奔流，见证了孔子“逝者如斯夫不舍昼夜”的智慧，见证了屈原“举世混浊唯我独醒”的高洁，见证了苏轼“大江东去”的豁达与辛弃疾“青山遮不住毕竟东流去”的抗金情怀。今天，又见证了世博会在长江的入海口举办，见证了并将继续见证古老中国的腾飞。有这几个东西，完全可以敷演成文了。

再如，有一次有个学生问我“傲”这个题怎么写，我第一感觉就是此题不能单纯反对骄傲，要有深度，肯定要挖掘“傲”的精神内涵，辩证思考。我就拿他那张卷子往前一看，看到这样一句话：让灵魂高高飞翔。于是立刻往题意上扯，想到灵魂的高傲，想到生活的卑贱，于是立意为“生活在低处，灵魂在高处”，前者谈谦逊宽容的胸怀，可举大海、麦穗、钱钟书、季羡林以及生活中谦得益的例子，后者谈高洁超脱的灵魂，可举高山、苍鹰、庄子、阮籍以及生活中不与名利社会同流的例子，两方面分合，不难写出好文章。

这些是实实在在的例子，但绝不是特例。当时就算没有在他们的卷子上看到那两句话，也会在其他的地方看到其他的话，那也可以作为“扯”的引子，因此关键不在于有什么素材，也不在于写什么题，而在于有自己的思想。有了自己的思想，随便什么题，随便拿一篇文章或一张试卷，都可以找到相关的东西来打通作文的素材关。我曾多次跟学生做过一个“游戏”，要学生任意给我一个作文题，然后任意给我一本书，我随手翻书，总能在书中找到几个东西，稍微处理一下，就能化为写这个作文的素材，恰到好处，轻松自如。

特别强调，“扯”不能随便扯，一定要用自己的逻辑思考，让所扯的东西能表现主题。如果扯得不当，牵强附会，会被认为不合题意，危险！

我们不妨以一篇成功的考场作文为例，来看看考场作文“写什么”。（括号中文字为笔者对文章素材的说明）

拒绝平庸（2011年江苏卷）

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为 “风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

（小餐馆名字，现实生活的实例，由“我”所见，有感而发）

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

（“蚁族”，社会现象的泛例，由“我”从书籍、电视或生活中关注而来）

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

（辛弃疾，杜甫，古诗词，“登临”。实例，由课内课外阅读而来）

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

（“人是能够思想的芦苇”，法国思想家帕斯卡尔语；“心比天高，命比纸薄”，《红楼梦》语； “零落成泥碾作尘”，陆游《卜算子》语。实例，由课内课外阅读而来）

“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

（《陈涉世家》《逍遥游》语，古文实例，由课内课外阅读而来）

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

（商人、汉子、文人，为融合现实与历史的泛例；黄土高原，自然类的实例）

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?

（李白诗句，由阅读而来的实例）

这是一篇典型的考场议论性散文，从素材看，它包括历史的、现实生活的、文学的、自我的等多个方面，既有有名有姓的实例，也有概括抽象的泛例，而且文中有“我”，不是罗列材料，而是以“我”的思想贯穿材料。文章内涵显得很丰富，其实分析后我们会发现，他写出来的素材都比较普通，没什么特别的，但他能这么写出来，很不简单。比如餐馆名字、“蚁族”、辛弃疾和杜甫的诗句、《陈涉世家》和《逍遥游》的文句、商人和文人，这都是我们平常熟悉的一些东西，但很多人就是想不到用不上，能恰当地想到，并恰当地用来表达文章主题，这就是一种超出多数人的成功。事情往往是这样，在看到人家写出来的东西之前，我们很多人写不出来。这正是因为缺少科学的积累和思考的训练。

由此看来，我们复习备考时，在过写作“素材关”方面完全可以大有作为。科学地积累，有意识地进行思考联想训练，加上一些实例的揣摩，可以很大程度上解决绝大多数学生考场作文“写什么”的问题。

第五篇：高考作文模拟考场

命题作文

阅读下面的文字，按要求作文。

巴金先生生前曾在致冰心先生的信中写道：“有你在，灯亮着。”后来中国现代文学馆馆长舒乙先生在巴金先生九八华诞庆贺会上引用这句话表达国人对巴金先生的爱戴敬仰之情。

这句话含意深刻，读了之后，会给你带来什么思考呢？会让你产生哪些联想？你的生命中有没有这样一盏“灯”？

请以“有你在，灯亮着”为题，写一篇不少于800字的记叙文，思路导航：

本则材料内涵很丰富。巴金先生致信冰心用这句话“有你在，灯亮着”意在说明，巴金先生对冰心的人格的赞扬，对冰心作品的肯定。当然也包含着巴金先生愿学冰心，愿将冰心当作自己心中的一盏明灯的美好愿望。舒乙先生在巴金先生九八华诞庆贺会上引用这句话，意在表达国人对巴金先生的爱戴敬仰之情。因此，从材料的角度，我们可以将这盏灯具体化。这盏灯可以是坚定的人生信念，可以是为人处世的正确态度，也可以是某种可贵的精神等等。

话题作文

阅读下面的文字，按要求作文。

在澳大利亚考驾驶执照，有关交通法规的书上的第一条是交通部长给初学驾驶的人的忠告：“学习交通规则的本质是懂得和别人分享道路。”在你的生活中，你是否对“分享”进行过思考，有没有关于“分享”的经历、感受„„

请以“分享”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于800字。

思路导航：

文章的构思可从以下几个方面考虑：

1.扣住“分享的范围”展开。从“分享”的物质层面看，可理解为对有形的物质的分享，物质上的分享可以帮人摆脱困境，也能给人带来精神上的愉悦，所谓“赠人玫瑰，手有余香”正是此理。

2.扣住“分享的对象”展开。可理解为敞开胸怀，分享他人的经验、思想和快乐；也可理解为开诚布公，将自己的所思所得主动与他人交流，以求得协作和共同进步。

3.扣住“分享的意义”展开。人类与其他动物的区别在于能通过语言分享彼此的经验。正是这一点使人类文明得以延续。现在人类已步入了信息时代，资源的共享成为这个时代的主旋律。正是在这个基础上，现代的科学技术才得到突飞猛进的发展。

4.扣住“分享的主体”展开。分享是一种大智慧，需要人们有豁达的心胸、坦诚的态度，还需要智慧和策略。

材料作文

一、阅读下面的文字，按要求作文。

“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。”

要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

表层含义：“向上看”即仰视或抬头，“向下看”即俯视或低头：“在下面”即位置在下面，“在上面”即位置在上面。

深层含义：“向上看”可以理解为“目标远大”“积极的人生态度”；“在下面”可以理解为“看到不足和差距”，从而有一种向上的动力。“向上看”也可以理解为“目标不切实际”“好高鹜远”：“在下面”可以理解为“很渺小”，从而失去生活的信心。

“向下看”可以理解为“关注那些生活艰难却不失信心和勇气的人们”：“在上面”可以理解为“自己还是幸福的”，从而获得信心和勇气。“向下看”还可以理解为“只看到那些不如自己的人”：“在上面”也可以理解为“自负、高高在上”，从而止步不前。

二、阅读下面的文字，按要求作文。

著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究。“有人问我：‘你做的这种研究到底有什么用处？’我对于这个问题只有一句话回答：‘没有什么用处，只是我高兴！”’他1924年写的论文《孟姜女故事的转变》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。

要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

（1）根据顾颉刚对人们疑问的回答“没有什么用处，只是我高兴”，可从以下角度立意：喜欢（兴趣、热爱）；听从本心，坚守本心，随心而动；走自己的路，不为他人的言论左右。

（2）顾颉刚1924年写成的《孟姜女故事的转变》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”，前后的对比让人想到有用无用之辨。据此可综合立意：抛开“有用”与“无用”的判读，有趣即精彩（抛开功利）；倾听心灵的声音，会有丰厚的回报（听从本心）。

三、阅读下面的文字，按要求作文。

一位智商一流且有大学文凭的才子决定“下海”做生意。

有一位朋友建议他炒股票，他豪情冲天，但去办股东时，他犹豫道：“炒股有风险啊，等等看。”

又有朋友建议他到夜校兼职讲课，他很有兴趣，但快到上课了，他又犹豫了：“讲一堂课才20元钱，没有什么意思。”

他很有天分，却一直在忧郁中度过，两三年了，他一直没有“下”过海，碌碌无为。

一天，这位“犹豫先生”到乡间探亲，路过一片苹果园，望见满眼都是长势茁壮的苹果树，禁不住叹道：“上帝赐予了一块多么肥沃的土地啊！”种树人一听，对他说：“那你就来看看上帝怎样在这里耕耘吧。”

要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

本则材料告诉我们，一事无成的人，犹豫不决，光说不做；取得成功的人，辛勤耕耘，只做不说。成功与收获总是光顾那些有了明确的目标，并能付诸行动的人。材料中的才子，总是在犹豫中，从不把自己的想法落实在行动之中，因此碌碌无为，毫无收获；而农夫辛勤耕耘，用心专一，因而有了收获。材料通过对比，告诉我们：“无志之人常立志，有志之人立长志。”一个人只会立志，只会思想，而不去行动，他只能万事成蹉跎。因此，作文的最佳立意可定为：理想与行动：光说不做与只做不说：犹豫与耕耘。

四、阅读下面的文字，按要求作文。

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道美景。

要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

这则材料作文题由两个偏正复句构成，重点在“却”后，两个互有优势又互有缺陷的事物一结合，相互补充，相互扶持，成就了一道美丽的风景。由此在立意上可以这样考虑：

1.材料中“凭借”一词至关重要，因为“人无完人”，却又都追求完美，那就要善于向他人学习，取人之长，补己之短，就是苟子说的要“善假于物”，像牛顿那样站到“巨人的肩膀上”，成就自己的辉煌。

2.紫藤萝和牵牛花，虽然可以招蜂引蝶，但如果躺在地上，人践马踏，是好景不长的；枯树和篱笆，不仅不是风景，立在那里还阻挡了人们的视线。分开了，彼此都不是风景，但结合了，却收到了一加一大于二的效果。可见，互相协作，各尽所能，是能成就大事的。

3.枯树帮助紫藤萝爬上了高枝，也美化了它自己：牵牛花帮篱笆遮盖了丑陋，也使自己的身子变挺拔了。它们在帮助对方，实际也是在拯救自己，所谓“救人就是救己”。对他人施爱心，不仅仅只是为人，换个角度，也是在为自己。即使施爱的人主观上不想为己，但客观上，生活总是给好人以好报。

五、阅读下面的文字，按要求作文。

中国大连天神娱乐董事长朱晔拍得了2015年的巴菲特慈善午宴，在宴会上他们发现巴菲特用的还是最老式的按键手机，而且听闻他连续半个月吃同一款汉堡，都觉得不可思议。巴菲特却说，每天早上醒来，想到和自己最欣赏、最热爱的一群人工作，做的又是自己最喜欢的事情，就会很开心。当问及为什么这么有钱，还要过的这么简朴？他说，如果我很喜欢一样东西，可以为它买下任何一家企业；如果我不需要，就没有必要去花钱，人生需要快乐，不要被太多事情羁绊。

要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

材料主要围绕巴菲特对快乐的认知，来引发人们对于快乐的根源的思考。简朴的生活可以是快乐的，因为在简朴的生活之下，有自己乐于追求、乐于从事的事业：“人生需要快乐，不要被太多事情羁绊。”真正的快乐，不要被太多的金钱、名利等所束缚，否则也不会快乐。因此，可以从两方面来立意：真正的快乐源于追求自己的理想和事业：真正的快乐要懂得摆脱金钱、名利等物质的羁绊。

六、阅读下面的文字，按要求作文。

唐僧师徒去西天取经。一天，唐僧整理孙悟空的衣物，发现他的内裤上有个洞，于是耐心地缝补起来；第二天，唐僧发现悟空内裤上又有个洞，于是又补了起来；第三天依旧有个洞，正当唐僧飞针走线缝补之时，猴哥跳过来，一把拉开唐僧，说：“师傅，您把这洞缝上，打算把我的尾巴搁哪儿？”这时，唐惜才恍然大悟。

要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

本则材料是故事新编，颇有趣味，但却有深刻的内涵。看到徒弟的内裤上有个洞，便不声不响地为徒弟补起来，第一天如此，第二天如此，第三天依然如此。唐僧的爱心可嘉。但是，他的这一举动，却是毫无价值的。因为孙悟空是猴子，它有一条尾巴，内裤上的洞是“搁”尾巴所需，正如孙悟空所言：“您把这洞缝上，打算把我的尾巴搁哪儿？”这无疑是好心却做了蠢事。联系生活实际，这样的蠢事并不少见，比如，一些父母对子女过于溺爱，有求必应，让子女养成不良习气，好心办坏事，让“爱”变成了“害”。再比如，一些地方政府，为了加快建设速度，违背客观规律，影响经济正常发展。具体立意可有：谨防好心办坏事：沟通其实很重要：一厢情愿往往事与愿违：要按客观规律办事等等。

七、阅读下面的文字，按要求作文。

不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，会有一群骏马任你挑选；不要去刻意讨好一个人，用讨好别人的时间，提升自己的能力，会有一大批的朋友与你同行。所以，丰富自己比取悦别人更有力量。

这段话曾被当作屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖时的感言被大量转载，尽管后来证明这是一段山寨感言，但仍然有大批网友为此点赞，请谈一谈你对这段话或这件事的理解或看法，要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟：不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航：

根据所给材料的第一段话，可以确定立意角度为“丰富自己”“提升自己”“充实自己”等：还可以用“由果溯因”法来审题，据此可立意为“实干才能成功”“机遇垂青有准备的头脑”等。再从“山寨感言”事件来看，可用“由果溯因”法来审题。为什么人们已经知道此感言为山寨版，仍然点赞？一个原因就是人们注重的是这段话本身的含意，因为这段话传递出的积极向上的正能量引起了广大网友的共鸣，网友点赞表明大家不是注重其是否是名人言论，由此可立意为“透过现象看实质”“人们渴望正能量”等。还可以用“细节切入法”来审题，网友没有辨别清楚感言的真伪就“大量转载”，缺乏对网络信息的基本辨识能力，由此可立意为“辨别真伪纯洁网络”，“网络时代勿盲从”等。