优秀作文名家解读及（5篇材料）

第一篇：优秀作文名家解读及

优秀作文名家解读及范文

【真题再现】 阅读材料，完成作文。

一个小男孩种下一颗胡萝卜种子。他的妈妈说：“这颗种子恐怕不会发芽。”他的爸爸也说：“它恐怕不会发芽。”他的哥哥也说：“它恐怕不会发芽。”每天，小男孩都把种子周围的杂草拔掉，然后浇上水。可是，什么都没长出来。一天天过去，还是什么都没长出来。大家都不断地说：这颗种子不会发芽的。但是，每天小男孩仍然坚持拔掉种子周围的杂草，然后浇上水。终于，有一天，一棵胡萝卜长出来了，如同小男孩早就知道的那样。(选自路斯﹒克劳斯《胡萝卜种子》)

根据上述材料，从以下题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：我就是一颗会发芽的种子

题目二：种子发芽以后

题目三：由《胡萝卜种子》想到的

要求：（1）根据你的理解和感悟，联系自己的生活体验写作。（2）自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。（3）文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。【名家解读】

此作文题可谓独辟蹊径，把材料作文与命题作文巧妙结合，选用了美国作家路斯﹒克劳斯《胡萝卜种子》这个简短的幼儿故事作为材料，又针对材料内容和主旨命制了三个题目，让学生任选一题。小故事生动、有趣，充满戏剧性，那个性格温顺、乐观又执著的小男孩，更是赢得了考生的敬意。故事犹如夏日里的一阵凉风，给怀揣梦想、却又紧张忐忑的考生们以鼓励和安慰，以清新和自信。

故事简单明了，却留存了很大的思考空间和想象空间。这也是命题老师的匠心所在。故事中的每一句话语、每一个细节，都引人深思，给人启迪。小男孩种下了一颗胡萝卜种子，然后耐心地等待着，悉心地照料着，执著地相信着，面对大人们的质疑和否定，他坚持己见，坚定地维护着自己的愿望，并尽全力去照顾它，最后终于获得了回报，实现了自己的愿望。这不仅是一个如何取得成功的故事，更是一个如何面对别人质疑与否定，依然坚持和自信的故事，蕴含着深刻的人生哲理。每一个渴望做好事情，渴望做成事情的人，都或多或少遭遇过小男孩类似的经历。正处在中考考场上的学生们，这份体会自然更真切，更强烈。

三个选题各有侧重。题目一“我就是一颗会发芽的种子”，运用比喻的手法，以第一人称“我”来写，适合写记叙文。可以写自己的亲身体验、奋斗经历和成功故事，是注重写实的。题目二“种子发芽以后”，适合写想象作文，经过小男孩的悉心照顾，种子终于发芽了，接下来它会长得怎样呢？大人们又会以怎样的态度去面对这颗种子呢？小男孩会不会仍然像以前一样继续呵护照顾它呢？种子发芽后是不是依然需要主人精心的呵护呢？可以续写种子的故事，也可以写我们自己的故事，我们每一位学生又何尝不是一颗已发芽的种子呢，我们接下来的人生路该怎样走呢？题目二充满着想象的空间。题目三“由《胡萝卜种子》想到的”，擅长写议论文或议论性散文的学生在这里可以说得到了施展才华的机会。可以由故事引出议论，阐发观点，发表见解。当然学生由本故事联想到相关的人、相关的事也可以。所以题目三写作空间也比较自由。【误区解析】

误区一：在阅卷中发现，有一类考生对于材料的主旨没有完全把握，只看到结果，胡萝卜种子在主人的精心照顾下发芽了，忽视了过程中别人的质疑与否定，忽视了小男孩的执著与坚持，只写从失败到成功，而其中的原因及过程中的遭遇，都偏离了材料的主旨。

误区二：有些考生又完全被材料故事所框住，把作文写成了这个小故事的扩写，只是在这个故事里转

圈，没有揭示出故事的内涵本质与深刻哲理，审题不够深刻，思考过于肤浅。

误区三：有些考生则完全游离于材料之外，无视材料的存在，把这次作文当作纯粹的命题作文，完全自创自写。部分考生选择题目二“种子发芽以后”，完全自由想象，背离材料，这样写是不符合材料作文要求的。

规避建议：材料作文特点之一是为你提供了材料，而材料中暗含着主题，写作时无论选材还是立意，都要紧扣材料主旨，所以材料作文对材料的解读是审题的关键。解读《胡萝卜的种子》这个故事，我们不仅要关注故事的结局，更要关注过程，要看到在家人一次次质疑与否定下，小男孩执著坚定的态度和坚持恒久的行动，还要看到过程之漫长与小男孩之自信。在此基础上，选材立意才不会偏离主题。【范文示例】

我就是一颗会发芽的种子

一

我从小就有个梦想，那就是当个画家。但是，在我父母眼里，画家似乎就是个没有什么出息的职业，他们心里最好的职业不是教师、医生就是公务员，但我心里清楚，这些都不是我想要的。

我是外婆带大的。小时候外婆每天陪我画画，给我买画笔、画本，教我临摹一些简单的图画。我都十分认真地一笔一划画着，看着雪白的画纸渐渐被描绘上五彩的图画，我的心被一点一点填满了。就这样我的心中埋下了一颗绘画的种子。

二

“画家？你知道吗，梵高的画是怎么出名的？是他死后才出名的，你说有什么用呢？”母亲眼里满是担心和恐惧，“他的生活多痛苦啊，绘画都把他逼疯了，你还是放弃吧。好好学习，当个普通人吧。”几次文化课考试的失利更是引起母亲强烈反对，也许真的是画画拖累了我的学业吧。我难过极了，真的只能放弃吗？不，我不会放弃的。达·芬奇是个大画家，但他在科学、数学方面的种种成就毫不输给他的绘画。我也要做一个像达·芬奇那样才学双全的人！心中的种子又充满了力量，有了更高的目标。

三

将学习和绘画时间安排好后，我的各项事情做得更加有条理，更加有效率了。成绩上去后母亲也终于对我画画睁一只眼闭一只眼。但每当我说想当画家时，母亲还是一副满不在乎的样子，似乎就当这只是个玩笑。但我相信只要自己不放弃谁也阻止不了我！即使所有亲戚，所有人都不看好我，我也要咬咬牙坚持下去！我知道，我的目标就在那里，趁着这股劲，我应该深深地扎下根去。

四

一个大大的信封承载者一个小小的梦想飞往远方。是的，我将我的画寄往一所杂志社。一个月后，我收到了回信，我收到了人生中第一笔稿费，拿着稿费的我不禁颤抖起来，虽然很少，但是在我心里那就是无价的宝贝。我幸福地笑了。那一刻，我知道，那颗绘画的种子已经发芽了。

第二篇：2015安徽省中考作文名家解读及、点评

2015安徽省中考作文名家解读及范文、点评

【真题再现】

以“难忘那______________的眼神”为题，写一篇文章。（55分）

提示与要求：

（1）请你从“期盼”、“慈爱”、“坚毅”、“失望”四个词语中选择一个，把题目补充完整。

（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。

（4）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。

（5）考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

【名家解读】

今年的中考作文题是半命题作文“难忘那_______的眼神”。主要考查学生观察生活、感悟生活的能力与习惯。虽然变成了准命题作文，但还是比较容易入手的。不管是期盼、慈爱、坚毅、失望，都是非常贴近生活的。

从内容上看，基本不存在审题的难度。“期盼”、“慈爱”、“坚毅”、“失望”这四个词语，都非常贴近学生的生活内容，学生应该有话可说。文题彰显出鲜明的人文精神和审美情趣，要求考生在自己的生活体验中，写出自己独特感悟。

要写好这个文题，应做好以下几个方面：

一、审题

“难忘那_______的眼神”是一个动宾短语。“难忘”一词是文章的题眼，要写出眼神为什么难忘，眼神对你产生了哪些影响，给你留下什么心灵的震撼。

“那”则限定了特定的场景，横线上所填的词语是修饰限制眼神的，也是写作的重点。“眼神”限制了写作的范围与对象，可以写现实生活中老师、同学、父母、陌生人的眼神；也可以写动物，从动物眼神中传递出怎样的期盼和情感；可以写今人，也可以写古人。不同的眼神，体现的情感也不同。它可以传达出失望、期盼、坚毅、慈爱、愤怒、鄙视等情感。

二、立意

我们再来说说立意，相对简单的命题，不会跑题，但是想要出彩，要写出高分就不容易了。“难忘那_______的眼神”，立意时，首先要思考那些有思想价值、有文化意蕴、有心灵震撼力的素材。优秀的文章一定要有深刻的意蕴，给人以深刻的思想启迪。比如你写“难忘那期盼的眼神”，可由电视屏幕上的特写镜头“山区失学儿童渴望上学的眼神”写起，叙写山区孩子学习条件的艰苦，破烂不堪的校舍，经常没有老师上课，缺少课外读物……描写山区儿童渴望求知的眼神，表达对他们的同情和关爱。在人人都能写得出的情况下，立意是否正确、新颖、高远、深刻无疑是拉开作文档次的关键。

三、选材

纵观全国各地中考作文评分标准，我们不难发现，各地中考评卷标准大都把“选材是否丰富新颖”作为评判一篇文章优劣的重要因素之一。

要想让自己的作文在选材上脱颖而出，就需要选择素材时力求材料的典型、新颖、鲜活，做到“人无我有，人有我新”。

选材要鲜活灵动。大凡好的文章总跳动着时代的脉搏。作文的选材一定要贴近生活，注重真情实感，体现出时代性。这不仅是出题者引导的写作方向，更是阅卷老师在批卷时所关注的要点。

四、细节

细细地写个片段是记叙文出彩的重要手段之一。细节对文章太重要了。大多数考生的悲哀就在于写记叙文通篇文章没有一处细节，在炎热的夏季里，阅卷老师几乎30秒就要完成一张试卷，没有一处细节的文章很难入老师的法眼的。

“难忘那_______的眼神”，重点要详细叙写一件事，通过人物的语言、动作、神态描写，表现人物的优秀品质或心理变化。

【误区解析】

误区一：审题不准。大部分考生审题的时候，虽然会将眼光放在“期盼、慈爱、坚毅、失望”这四种眼神上，但往往忽略了“难忘”这一个关键词。今年中考依然发现有些考生不注意审题，不是从规定的四个词中任选一个，而是另起炉灶，被阅卷老师无情的打入三类文。

误区二：选材陈旧。在中考阅卷时，我发现学生写来写去就是那么几个事例，雷同率很高，要么写老师，要么写母爱，很少有让人眼睛一亮的感觉。

误区三：随意编造。不少考生，在写作时，套用故事，随意编造，缺少真情实感，只是在首尾点明“眼神”，给人以生硬之感。

误区四：思想消极。有的考生为了标新立异，不是倡导积极的人生观、价值观，而是在文中流露出灰色的思想情绪。这样的文章，即使文笔犀利老辣，但由于世界观、人生观和价值观存在问题，最后仍然得分很低。

【范文示例】

难忘那慈爱的眼神

我们像一棵棵小树苗，在这广袤的天地间生存，有许多人在我们生命的年轮中留下印记，也许是一句动人的话语，也许是一个温柔的动作，也许只是一个微妙的眼神。

我家小区里住着一位和蔼可亲的爷爷，他有着高高大大的身材，堆积在脸上的肉和笑起来眯成缝的眼睛，活脱脱像一个大包子，又因为他姓蔡，所以我们都称他为“菜包子”爷爷。“菜包子”爷爷是小区里出了名的老顽童，只要有小孩的地方，都能看到他的身影，听到他爽朗的笑声。

有一次我和小伙伴们在小区里放风筝，玩得正高兴的时候，风筝却不听话的飞到了树枝上，和我们玩起了捉迷藏的游戏。为了解救风筝，我们尝试了各种各样的方法，有的人拽线，有的人晃树枝，有的人用棍子去挑风筝，可是风筝却像是只受了惊吓的小猫一样缩在树枝上怎么也不肯出来。我看了看树枝上的风筝，又看了看小伙伴们，她们的眼睛里都写满了沮丧与失望，于是我深吸了一口气喊道：“都别难过了，我来爬树！”

豪言壮语说出来容易，做起来却难于上青天。技术不佳的我还没碰到风筝却被卡在了树枝间，上也不行下也不行只能暗暗着急。就在我举足无措间，一个声音犹如天籁般传进我的耳朵里：“菜包子来了！菜包子来了！”紧接着我就感觉到树枝晃动，一双温暖的大手靠近我，帮我慢慢回到地面。而“菜包子”爷爷却又往上爬了点，伸着手去解救风筝，小伙伴们都为“菜包子”爷爷担心受怕，但“菜包子”爷爷却如英雄降临般带着风筝凯旋而归。

我们高兴极了，围着蔡爷爷转着笑着喊着：“‘菜包子’爷爷一点都不‘菜’，爷爷最棒啦。”蔡爷爷听了后，哈哈大笑起来，快眯成缝的眼睛中写满了慈爱。

这是一位老者对陌生小孩的慈爱，用自己行为来呵护孩子们的童年，保护我们的成长。仅仅那一个慈爱的眼神，我读懂了蔡爷爷爱护我们的心，而“菜包子”爷爷更是我们永久的朋友！

【精微点评】

文章巧妙选取“我”和小伙伴“放风筝”这一典型事例，以“风筝”为线索，通过放风筝、挂风筝、救风筝，叙写了蔡爷爷爬上树帮我们解救风筝的过程，表现了蔡爷爷对孩子们的关爱之情。文章构思巧妙，情节跌宕起伏，曲折有致。尤其是文中的场面描写，描写细腻而又富有生活情趣。比如：“我们尝试了各种各样的方法，有的人拽线，有的人晃树枝，有的人用棍子去挑风筝，可是风筝却像是只受了惊吓的小猫一样缩在树枝上怎么也不肯出来。”

第三篇：关公文化名家解读

关公文化名家解读合集

中国国家主席：胡* 当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。

加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

中国政协主席 贾庆林

文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。

中华文化源远流长，在五千多年的历史长河中，既异彩纷呈，形成诸多各具特色的区域文化，又相互融合，构成丰厚多姿的中华文化统一体。

历史的创伤割不断中华文化的精神血脉，人为的破坏除不去中华民族的核心价值。中华优秀文化曾经创造了五千年灿烂文明，成就了泱泱大国的历史地位，今天仍然是两岸中国人共同实现民族富强的。中华文化是激励海内外中华儿女团结奋进的精神源泉。

要深入发掘中华传统文化资源，共同打造一批具有中华民族特色、风格、气派和原创性的知名文化品牌，向国际社会展示中华民族的精神风貌和中华文化的独特神韵。

2009年7月11日 于湖南长沙

中国国民党主席 吴伯雄

什么是文化？一个民族的风俗、习惯、语言、文字、饮食、服饰、宗教、艺术、文学、教育，举凡生活的内容，一动一静，莫非文化。作为一种无形的财富，文化是一个民族共同分享的记忆与感情，是任何价值观的总和。

对我们每个人来说，文化就像阳光、空气、水一样自然，从衣食住行到一言一行都有文化的要素在其中。

文化为什么重要？因为任何政体的建设，如果没有了文化的内涵，只是冷冰冰的一个政体；任何制度运作如果没有了文化的支撑，任何经济建设如果没有文化的建设做基础，也无法提升社会的品质。中华民族有丰富的文化基础，中华之本，就是文化之本。我们中华子孙勿忘了文化的重要性。

2009年7月11日 于长沙

澳大利亚前总理 约翰.霍华德

我很荣幸地向所有信奉关帝文化的人们表示衷心的祝贺，对举办悉尼关帝庙建成100周年庆典活动表示赞赏。

自上世纪末起，关帝文化的信奉者们对澳大利亚作出了重要贡献。这些新移民在淘金热时代来到澳大利亚，在各行各业辛勤经营，建家立园，特别是在悉尼。从那时起，澳大利亚的华侨们就在建设一个多元文化的社会，如今这个社会已为世人瞩目。

中华海外联谊会副会长中国光彩事业促进会副会长中非民间商会会长 胡德平

北京举办《中国关帝文化》画册首发式，胡德平先生在会上发表演说。

右起：谢伯阳、雷震寰、孙孚凌、胡德平、冯德鑫、郭招金（摄影 朱正明）

《中国关帝文化》大型画册首发式，在北京国宾酒店隆重举行。全国政协副主席孙孚凌、中华海外联谊会副会长、中国光彩事业促进会副会长胡德平、全国工商联副主席谢伯阳等领导亲临现场，世界关公文化促进会会长、美国宝芝林国际有限公司董事长雷震寰、美国纽约关帝庙主席冯德鑫、美国美亚文化教育交流协会主席杨鹏华等海外朋友，大陆数十位民营企业家到会祝贺。

中国新闻社总编辑郭招金、《中华工商时报》总编辑黄文夫、《中国画报》副社长曾湘敏、《亚太经济时报》副总编梁金安等出席了首发式。新华社、中新社、人民日报、中国日报、中央电视台等23家海内外新闻媒体到现场采访。

大型画册《中国关帝文化》（作者：朱正明），由胡德平先生作序，原全国政协副主席赵朴初先生题字，230余幅珍贵图片，图文并茂，中英文对照，充分展示了海内外丰富多彩的关帝文化风情，成为海外宣传中华文化的又一重要载体。

胡德平先生在首发式上就关帝“忠义诚信”发表了重要讲话——

感谢从美国和海外来的各位朋友参加这次《中国关帝文化》画册首发式。

关公确实是个很真实的历史人物，对中国人民的影响很深。宋代以后，历代王朝对关公推崇到很高的地步。全国建立的许多会馆，最著名的是敬关公。那么，商人为什么要敬奉关公？

在《资本论》里我们看到，资本，是要追逐利润的，而且追逐暴利，这说得非常对。但是，还有另外一方面，资本，又是最胆小的，又是最胆怯的，只要这个地方不安全，他就不敢投资。我们老招商，这个很好，招商还要安商。我这里投资环境是安全的，资本的保值增值是受到保护的，你的资金到了，就不用任何担心，尤其在本小利微的时候，投资者慎之又慎。所以，商人要找个保护神，中国人中最好的保护神，影响最广、最深远的，还是关公。所以，关公信仰在商人中很盛。

以前我不理解，到了香港以后，看到酒楼饭店全都敬关公，而且我去了日本、美国的华侨餐馆，也都敬奉关公，这就是保护神。

敬奉关公，是从山西的商人开始的。山西的商人，在明朝建立之后，就参加了很多军事活动。这种军事活动，要打出一个牌子来，三国五虎上将“关张赵马黄”，关公是第一位的，他们把关公的形象推崇出来了。明朝建立以后，为了抵御蒙古人的入侵，从山海关到嘉峪关，修筑了明代的万里长城，军队需要的粮草、布匹、兵器非常多，这些后勤工作，需要商人来供给。86万军队，这么大的贸易量，山西商人最先承担了军需任务，把山西和陕西的商人带动起来了，山陕商人就推出了战神、武圣关公。

商人发展起来以后，他们的价值观也开始变化。我们做工商联工作，做民营企业的工作，很有幸在九十年代末，到山东聊城山陕会馆，看到了商人对关公的崇奉。在山陕会馆，商人为关公写了一副对联，我在《中国关帝文化》画册序言里说过。上联是：非必杀身成仁，问我辈谁全节义；漫说通经致用，笑书生空谈春秋。意思是什么呢？现在还不是战争环境，也没有到你掉脑袋的时候，你也不必去杀身成仁，就是在和平时期，在建设时期，问我辈工商业者谁全节义？在经商的时候，要不要讲气节？要不要讲信义？是不是有利你就赚，是不是一点慈善、一点责任都不负呢？下联是：书生们读了很多书，孔子论语你们都精通，你们都抱着通经 致用的胸怀，但是没有任何实际行动，不能给老百姓带来利益，那你就是空读春秋，空读圣贤书。我觉得，商人对关公，有了这么一种理解：商人也要和关公一样尽社会责任，和平时期，也要讲气节，讲信用、讲信义。

现在市场经济，是商品经济、法制经济、信用经济。在信用问题上，关公也是中国传统文化上的一个典型。海外华人都知道“托妻寄子”的故事，交往很深的朋友，很信任的朋友，在他一旦有难的时候，他可以把妻子和儿子托付给朋友，朋友会认真负责地把他们照顾好。如果明天就要发生战争，应招入伍的人会想到，在战场上我可能会牺牲，我的妻子儿子谁来照顾呢？我必然要托付给一个讲信义、讲信用的人。中国的历史故事，哪个最生动呢？最打动人呢？还是关羽的故事。刘关张在徐州战败以后，刘备张飞都突出重围了，就是关羽保着两位皇嫂，被围困土山。曹操派张辽来劝降，关羽却“降汉不降曹”。到了许昌，不管曹操对他怎么好，关羽还是想着桃园结义的兄弟。在许昌，曹操要败坏关羽的名声，把皇嫂和关羽安排在一个院子里住，关羽却夜读《春秋》，秉烛达旦，这就是节义！最后，关羽知道了刘备的下落，千里走单骑，护送两位皇嫂去找刘备。就是托妻寄子，这样的故事，在中国历史上是不多的，很生动啊！

信托公司是怎么来的？这和托妻寄子的说法有密切关系。我为什么托给你？我凭信用托给你，这是不是现代经济制度的一种机制呢？一种制度呢？什么叫信用贷款？我相信你。我们中国传统的信用、信义、诚信，即便是在现代社会中，也很有意义。这种诚信思想，在现代社会，在知识经济到来的时候，也是需要的。在我们的市场经济中，绝不能让诚信成为最稀缺的资源！

在中国传统文化上，在道德情操、伦理道义领域中最具信义者就是关公。上至朝廷，下至市井，被神话、美化的关公有着巨大的信义力量。商人把关公的信义当作至关重要的商业信用、信条予以崇奉。信义、信用、信誉是一切商业活动最基本的道德规范。

诚信，只是企业界还不行，需要全国人民的努力，也需要政府率先垂范，制定的方针政策，就要言必行，行必果。整个社会舆论，就要对诚信的人有表彰，对违反诚信的人，有批评，有制裁！

今天，我们编关公画册，我们举办《中国关帝文化》首发式，我们都面临着这样的任务：既要继承我们的优秀文化传统，又要面向世界，面向现在，把过去的优秀文化传统结合现在的伟业，更好地发展起来。这既包括我们工商界，也包括我们的宗教界，也包括我们党政机关，也包括我们的学术团体，也包括全体中国人。

我们很多华侨，孤身一人奔向海外，投靠自己的亲友，或者自己开辟一个新的天地的时候，他们需要一个精神的支撑，需要一种乡情的维系。作为一种文化的联系，这也是非常需要的。美国、日本、东南亚的华人对关公十分崇尚，关公文化已经成为连接海内外华人的纽带。

中国人中，不知道关公的，可能还没有。但是，对关公文化的历史，善良勇敢的中国人民要赋予他什么形象？如何正确继承他的遗产？我们举行这个首发式，是很有意义的。

胡德平先生的演说，受到现场各界嘉宾热烈欢迎。

首发式上，冯德鑫、雷震寰先生先后向孙孚凌、胡德平、郭招金、谢伯阳等领导赠送了《中国关帝文化》大型画册和关公铜像，并向画册作者朱正明先生赠送了《首发证书》。

摄影家朱正明向胡德平会长讲述世界关帝文化

首发式倍受海内外各界关注，先后收到美国侨界领袖方李邦琴女士、日本光彩事业促进会会长姜维先生及港台朋友的多份贺电。中华海外联谊会庄聪生、孙公麟、郭栋、陶世隆、魏登田等先生、全国工商联王钢治等先生、湖北省及荆州市海外联谊会有关领导，中国各关帝庙主持到会祝贺。

弘扬灿烂关帝文化 凝聚中华民族情结

世界关公文化促进会会长 雷震寰

雷震寰会长在河南洛阳关林国际朝圣大典致辞（朱正明 摄影）

关羽以“忠义仁勇诚信”著称于世，成为华夏千古传颂的英雄，历代有16个帝王为关羽御旨加封，更被民间尊奉为武圣人、恩主公、财神爷，千百年来，中华民族逐步形成了“文拜孔子、武拜关公”的传统文化格局。

关公的忠义仁勇诚信文化道德精神，成为中华民族的道德楷模。异国他乡的华夏子孙，把关公香火撒播到了美洲、澳洲、欧洲、非洲、东亚、南亚及世界各地，每年，许多海外朋友结伴回到祖国大陆，为关圣帝君庆祝圣诞，祝福祖国繁荣昌盛。

为更好地弘扬中华关帝文化，5年前，我们在香港组建了世界关公文化促进会，并邀请中国大陆、台湾、美国等地知名人士为本会顾问。本会旨在促进港澳台和海外人士赴祖国大陆观光朝圣，促进世界关帝文化交流；在港澳台海外引进资金，支持祖国关帝文化建设；组织大陆各地艺术家，赴港澳台海外举办展览及演出；组织海峡两岸关公文化工艺美术特色产品，远赴海外展销推广；帮助大陆部分贫困大学生完成学业，健康成长。

我们高兴地看到，中华关帝文化，已经成为联接海内外华人的精神纽带！

2007年初春 于香港

东南亚著名侨领、世界关氏宗亲总会会长 关英才

关英才先生

关英才：

关公的忠义仁勇精神是我华夏五千年文明精华，也是中华民族屹立于世界民族之林的砥柱，是我们华人的精魂。弘扬关公文化，实现中华民族和平统一，建立和谐社会，发展关公文化经济，更具有历史意义和现实意义。

台湾中国广播公司董事长、世界龙冈亲义总会主席 赵守博

赵守博先生

赵守博：

刘关张桃园结义，赵子龙忠勇过人，成为四姓联宗。刘关张赵后人有幸以先祖为荣，自广东开平龙冈建庙，力效祖德，在各地以四姓子弟结成龙冈亲义会，尤其于东南亚、台港澳及北美最盛。目前龙冈组织已遍及全球各地，秉承桃园结义“忠义仁勇”之精神，促进中华民族大团结。

美国芝加哥大学人类学系博士 焦戴维

焦戴维：

我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。

中国社会科学院副院长 王洛林

王洛林先生

王洛林：

在中国传统文学、民间信仰和传统宗教中，关羽气宇轩昂，能武能文，忠义仁勇，深入民间，高升为圣，从古至今，流传不息。许多中国百姓，包括旅居海外的华侨华人，多以兴建庙宇、在工厂、店堂和家中设置神坛牌位等方式，将关羽供奉其中，表示对他的热爱和崇敬，寄托对祖国的向往对中国文化的思念，期待风调雨顺，事业平安。关羽的形象已经成为中国文化的一个独特部分，也是连结海峡两岸中国人和海外华侨华人的一种精神纽带。

关羽“忠义节勇信”精神内涵在国民教育中的扬弃

● 美国纽约关帝庙主席 冯德鑫

● 美国纽约关帝庙顾问 越国飞

美国纽约关帝庙主席冯德鑫先生

关羽的“忠义节勇信”精神内涵，是中国五千年灿烂文化遗产的重要组成部分，是中国古代伦理道德的重要精髓，是中国精神文明建设的重要支撑，是当今构建和谐社会的重要根基。

回顾人类历史，仍然屹立在世界东方的中国，是现存比较完整的四大文明古国之一。尽管几经沉浮，有百年屈辱，终经仁人志士，为国为民、不屈不挠、甘洒热血、前赴后继，唤睡狮渐醒、擎金鸡独立、引卧龙腾飞、令世人瞩目。这其中的原因固然很多，但我们完全可以骄傲的说，与世世代代炎黄子孙“忠义节勇信”的潜意识支配的行为习惯密不可分，甚至发挥了至关重要的作用。尤其是亦神亦人的关羽，在雅俗文化之中备受尊崇，影响最广。清朝雍正皇帝有一段话，把孔子为圣、关公为神的显赫身分，以及海内外上至皇族、下至村夫百姓对关公的敬仰之情，表述得十分贴切：“自古圣贤名臣，各以功德食於其土。其载在祀典，由京师达於天下，郡邑有司岁时以礼致祭者，社稷山川而外，唯先师孔子及关圣大帝为然。孔子祀天下学官，而关帝庙食遍薄海内外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凛然若有所见。盖孔子以圣，关帝以神。”（清，于敏中等编撰《日下旧闻考》，北京古籍出版社1981年，第3册，卷44，第698—699页）。

“忠义节0勇信”被华夏无数先辈历尽艰辛承载到今天，经市场经济大潮的激烈碰撞，金钱万能的无情冲刷，及时行乐的长期熏泡，渐渐失去了昔日的坚挺和荣耀。视国家利益至高无上的越来越少，假公济私、中饱私囊的越来越多；淡泊名利、重情重义的越来越少，见死不救、见钱眼开的越来越多；一诺千金、诚实守信的越来越少，欺上瞒下、尔虞我诈的越来越多；坚守名节、宁为玉碎、不为瓦全的越来越少，顶不住诱惑、守不住寂寞，甚至不顾国格人格的越来越多；路见不平、挺身而出的越来越少，嘴上英勇无畏，腿上胆小如鼠的越来越多。正如人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。2007年1月17日 南方电视台的“马后炮”疾呼：“不能只通缉刮女孩脸的小偷，更要通缉所有在场无动于衷、麻木不仁的乘客”。在构建和谐社会的今天，霸权主义、军国主义蠢蠢欲动，有必要在国民的教育中，把关公的“忠义节勇信”精神内涵用扬弃的观点吸纳借鉴，取其精华，发扬光大。

“忠”，《说文解字》指出：“忠，敬也，从心。” “忠”的根本要求是全心全意，尽心竭力，是指以中正方直的心理全心全意地对待自己所从事的事业、所献身的组织和所面对的人物，即是对上级、对国家忠心耿耿，无怨无悔。我国先秦时期学者们所谈论的“忠”，就其基本含义而言，是一种中正方直的道德心理，这种道德心理外化为道德规范，就是专心致志地忠于某一信念理想和人物，尽心竭力地对待所从事的事业。美国著名管理学家弗雷德里克?莱希?赫尔德在《忠诚的价值——增长、利润与持久价值背后的力量》一书中指出，现代社会的发展是需要并离不开职业忠诚的，实际上那些真正能够经得起市场经济的考验，在竞争中取得较为长期的理想效益的企业，无一不在灵活地应用着忠诚的各项原理、遵循着基于忠诚的管理的发展战略。落实到个人的发展和自我实现来说，也是需要忠诚的职业品质和操守的。尽管三国时的刘备直至到卧龙岗认识诸葛亮以前，始终在失败与挫折中颠沛流离，没有成就自己的事业。而关羽从中平元年（184年）桃园结义一直到死（219年），都是忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”，“稠人广坐，侍立终日”，“寝则同床，恩若兄弟”，始终不离不弃。在以人为本、构建和谐社会的今天，“忠”的培育和提升仍然十分必要，使国民在潜移默化中，在形成个人高尚思想道德素质的同时形成组织的核心竞争力，形成国家民族的凝聚力和向心力。但我们对“忠”应该用辩证的科学的发展的态度来传承，提倡“讨论真理”、实事求是的精忠，避免“两个凡是”、唯唯诺诺的愚忠。在国民教育中，就是要把“忠”字的精华内化成听党话跟党走，有不同意见敢于举手敢于张口的自觉行动；内化成身为炎黄子孙感到无比自豪的铮铮傲骨；内化成在大风大浪中勇立潮头、身不歪影不斜的无比精忠；内化成建设现代化国家的过硬本领。

“义”，是指对兄弟、对朋友重情重义，不讲代价。俗语讲人无千日好，花无百日红。而桃园结义三兄弟，36年生死相依无罅隙。民间信仰关公的核心是一个“义”字，且诙谐而幽默的称关公为“义种”，形象而生动地勾勒出关公信仰的内涵。“义”是关公突显的一种精神、一种人格力量，体现在民间传说中，便是始终如一的舍身救民的精神力量。但民间把关公的这种精神和人格力量神化了，作为道佛兼容的中国式的护法神，扮演了驱邪镇宅的角色，被利用来做为宣扬忠孝节义的工具。流传极广的《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》一类劝善文，均托关公之名，传播“人生在世，贵尽忠孝节义”的思想。中国的儒家文化推崇的是忠义，对关公“义不负心，忠不顾死”、“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚品行赞扬备至，把他奉为忠义的化身，道德的楷模。从刘、关、张三人结义的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”中，我们不难看出，桃园结义是以扶国家于危亡，救黎民于水火为宗旨。从关公屯土山约三事之一：“降汉不降曹”也是明证。为何“三结义”流芳百世，“四人帮”遗臭万年？区别就在一个“义”字：就在于一个是扶危救世，除暴安良，大情大义；一个是狼子野心，残害忠良，无情无义。在当今重金轻义的社会中，要想扬正气，树正义，必须倡导五湖四海、心无芥蒂，建立纯真的广义的情义。提倡以“宁让人负我，我绝不负人”为交友之信条；讲究“团结”，反对“结团”，不当老好人；轻视当面做人，背后做鬼之徒；耻于挑拨离间，憎恶卑鄙小人；敢于直言不讳，就算遭误解甚至不公正待遇，仍追求“以德报怨”为重“义”之最高境界。就是要大张旗鼓的摒弃庸俗的哥们“义”气：如山头主义，拉帮结派、吃吃喝喝，明知违法，还要为所谓的“义气”以身试法，在低处看是一团和气，在高处看是一盘散沙。就是要吸纳关羽的“义”字精华，以志同道合为前提，以生死与共为基础，以互帮互助为纽带，以强国富民为目的，以经得起血与火考验的大写的“义”为尺度。

节，这里专指气节。气节，又称节操、志气或骨气，“傲气不可有，傲骨不可无”即是气节。通常是指一个人在关键时刻和重大原则问题上表现出来的政治和道德方面的坚定性。气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。坚贞的气节，对内表现为对一定的政治制度、政治理想和道德的坚信不移，即使身处逆境也矢志不渝；对外，表现为在国家和民族遭到外敌侵略的时候，能挺身而出，誓死尽忠，也就是我们通常说的民族气节。气节对于个人来说，就是人格品质；对于国家民族来说，就是国格。中华民族历来崇尚名节，有着 “玉碎不改其白，竹焚不毁其节”的传统美德。也就是《礼记》上所提出的“临财勿苟得，临难勿苟免”；“见利不亏其义，见死不更其守”的这种择善固执的精神。从古到今，涌现出了许多视“名节重于泰山”的英雄豪杰，他们受到人们的敬仰，激励着代代国人自强不息。他们的崇高气节概括起来就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这句至理名言，揭示了气节的基本内容，因而千古流传，成为无数志士仁人立身做人之本。关羽的气节，各朝各代都有赞美的诗篇。如宋朝张商英诗咏关羽辞曹事：“月缺不改光，剑折不改芒。月缺白易满，剑折尚带霜”用来比喻关羽忠义不屈之气节。元朝程元卿诗则赞道：“将军气作汉长城，此身肯与贼俱生 ? 一时成败风云散，千古精诚日月明”都让人感到不仅是歌咏关羽，更是为现实生活中那些有民族气节的人唱赞歌。然而许多人在平时，尽管修身修到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的地步；尽管如何标榜“为圣人立言，为天地立心”的大志；尽管如何养性、敦品、慎行、守信„„，但是一遇到“富贵”就瘫痪了，只好闭起眼，昧着良心去升官发财了。许多人在平时都是英雄、好汉，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心肠，但到了“威武”面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以求个人的苟安。叛国投敌的汉奸和那些卖身求荣的政客们，都是些“修养有素”的一时俊杰，到了是非黑白斗争最尖锐的时候，到了生死存亡的决定关头，就抖着双手，厚着脸皮，没了骨气，失了节操，成了败类。人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你的颈上，这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。什么是高度的理性呢？──那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。气节，有几种不同性质的说法：诸葛亮对昏庸的阿斗“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是被称为气节的。然而这种气节只是为了某一个人，为了某一个家族而已，可说是一种“奴才主义”的气节。在今天，应该坚决地否定它！陶渊明不为五斗米而折腰，也被称为气节。这种气节只是孤芳自赏，超人傲世，卖弄自己的清高，可说是一种“个人主义”的气节。在今天，我们没有必要来宣扬它！只有那种为了人民的利益，始终坚持对敌人横眉冷对，对人民俯首为“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已；为了真理和正义，威武不屈，一往无前，至死不变；在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，不惊慌失措；在灾难降临的时候，不妥协、不退缩、不苟免、不更其守！固执着真理去接受历史的考验！这种“舍己为人”、“舍身取义”、为万民、为真理与正义的气节，才是值得我们宣扬和继承的。

勇，是指对敌人对危机英勇无畏。关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。随刘备东征西讨后，手持青龙偃月刀，威震华夏。虎牢关温酒斩华雄；为报曹恩，在万众之中斩颜良、诛文丑，解白马之围；千里寻主，过五关斩六将；刘备平定益州后，封关羽为五虎大将之首；关羽率军北攻樊城，水淹七军，降于禁、斩庞德；单刀赴会„„关羽可谓智勇双全，但勇气和傲气并存，甚至傲到了狂的程度：“陆逊小儿奈我何？”才有了“败走麦城，父子皆被杀”的下场。当时，吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属，并对他们加以优待和抚慰，下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。不久，荆州为东吴所夺取，关羽败走麦城，在突围中不听将士们“走小路恐有埋伏，应走大路”的建议，最终导致走小路被捕掉脑袋，身首异处的惨烈结局。陈寿的《三国志》也有记载：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣„„然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”。在和平、发展成为当今世界两大主题的今天，要想使国家长治久安，既要抓住机遇发展经济，又要提高整个中华民族的整体素质；既要提倡个性发展，又要力戒一意孤行、刚愎自用；既要构建和谐社会，又要培养全体国民大无畏的英雄气概。

“信”，是指对人对事言必信、行必果，即诚实守信。刘、关、张自桃园结义之后，36年如影随形。这36年，是经历血与火考验的36年，是生死相依的36年，是真正对誓言终身信守的36年。如关羽兵败曹操后，曾屯土山约三事：降汉不降曹、礼待二嫂、一旦得知刘备下落，便当辞去。曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关公为曹操解了白马之围后，挂印封金；为寻刘备，千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会。刘备“三顾茅庐”，请来了诸葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。刘备察觉以后，就严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿 诸 君勿复言”，关羽和张飞就再也不表示反对了。三国时的荆州乃战略之要，蜀国发展之基，魏、吴虎视之地。关羽的一生与荆州的关系十分密切，其主要的政治军事活动都在荆州进行。这些既充分反映了关羽在刘备集团中的重要地位，在蜀汉政权方针实施中的重要作用，更足以证明了他诚实守信的人格品质。我们国家经历了改革开放的二十年，尽管市场经济逐步完善，国人诚实守信的品行却在逐渐缺失。伪劣假冒、欺世盗名屡禁不止。胡*主席把诚实守信作为“八荣八耻”之一，列入国人的行为规范，这是各行各业必须遵循的道德底线。“忠义节勇信”传承到今天，关羽只是典型的代表之一，中华五千年文明古国、礼仪之邦、先贤无数，我们这些炎黄子孙有必要、有义务、有责任把“忠义节勇信”的精神内涵代代相传，让全体国民以崭新的面藐迎接2008年奥运会，让和谐之风吹醒世人，让和平之鸽自由飞翔。

第四篇：《名家论坛--中国经济解读》观后感

观《名家论坛--中国经济解读》有感

这次选修课《中国经济解读》，上过第一节课之后，就觉得觉得获益匪浅。它让我对目前中国的经济形式，发展状况有了一定得了解。也让我认识到自身的经济定位，目前及毕业之后的就业形势，乃至许多人都非常关注的房价持续增高问题。

《中国经济解读》由清华大学经济研究中心的韩秀云主讲。韩秀云，清华大学经济管理学院教授、清华中国经济研究中心高级研究员、德国慕尼黑国防大学在读博士、德国科隆大学访问学者、南开大学经济学硕士学士。研究领域：宏观经济、财政与货币政策、香港经济问题、国际汇率。个人专著：《宏观经济分析》《推开宏观之窗》《宏观经济》《最后一击——MBA论文选题写作与答辩》

《名家论坛--中国经济解读》共分为十八讲：

第一讲：看不懂的中国经济？

第二讲：让人看不懂的楼市

第三讲：房子为什么这么贵？

第四讲：面对天价房，我们怎么办？

第五讲：中国股市是怎么涨起来的？

第六讲：中国需要一个强大的资本市场

第七讲：炒股首先心态要好

第八讲：股市未来走向哪里？

第九期：物价为何一涨再涨？

第十讲：如何面对通货膨胀？

第十一讲：黄金为何暴涨？

第十二讲：盛世买古董，乱世买黄金之谜

第十三讲：如何面对黄金的涨跌？

第十四讲：人民币升值之路

第十五讲：如何应对人民币升值与通胀？

第十六讲：人工价格与人口素质

第十七讲：中国经济周期的起落

第十八讲：和谐世界，和谐中国

有人说，中国经济如一架装满了油、载满了乘客的巨型客机，起飞在即。也有人说，我们正处在中国经济大爆发的前夜，而大爆发的引爆点，很可能是类似国有股减持这样牵一发动全身的重大经济决策的出台。

面对如此的经济大势，我们不停思考：我们努力的目标难道仅仅是为了赚更多的钱吗？我们怎样才能过上幸福生活？“和谐社会”是否仅仅是一句简单的“政治口号”而已……

这些问题，正如现今扑朔迷离的房地产市场状况一样，令人费解，让人迷茫。相信这些问题也正在影响着您的判断，影响着您的决策，影响着您的行动，甚至，影响着您的生活。

股市暴跌，房价骤降，金融危机……中国经济在改革开放30年后的今天，在世界金融危机的冲击下，确实有太多现象让人看不懂。那么，房价真会出现拐点吗？谁来拯救中国股市？金价为什么连跌二十多年之后一路暴涨？谁在为通货膨胀买单？人民币究竟是升值还是贬值？中国的经济是向下还是向上？在这个十字路口，世界经济将走向何方？中国经济将走向何方？

当我们无比困惑时，著名宏观经济专家韩秀云来了。韩教授对中国房价、股市、物价、金价、钱价等七大热点话题作出全新解读，全面剖析中国经济发展现状，为我解疑释惑，指明市场发展、合理投资的一般规律。

韩秀云——央视“百家讲坛”主讲嘉宾之

一、清华大学经济管理学院经济系副教授解析“当前中国经济走势与投资方向”。

“你要有钱，我给出理财三分法：三分之一，投资给自己和孩子的教育。三分之一，保留现金存款，以备不时之用。三分之一，搭经济增长快车，投资股市和楼市，防通胀。”“我认为现在房地产短线看平、中长线看涨。只要熬过去，中国未来的房地产是看涨。”

韩教授一开始就谈论起大家关心的房价。人民币是在升值，但人民币资产升值比人民币还快。房地产代表人民币资产，可投资、可居住、可出租，还可消费，它具有的这四个优点，没有其他资源能超越。从供给的角度说，中国的房子是有限的；可从需求的角度说，中国的房子是无限，从农村进城打工的人都希望买套房子。这么少的供给，这么大的需求，未来的房价能跌吗？

“我对中国股市未来长线看好，中国未来必然有一个庞大的资本市场要跟崛起中国相匹配。”提到中国股市未来走向，韩教授信心十足。她认为，中国将是金融海啸中第一个从谷底爬出的国家，2010年曙光将照亮中国。在股市里，一定要做长线投资，千万别做短线投机。买完一只股票，天天在那看，能涨么？做股票一定要有一个好的投资心态，选一个好的，放进去，长线投资，但绝不长期持有。这就像你买的不是银行，是银行背后的经营业务。如果选股票，一定要选稀缺不可再生资源类股票和优质的股票。

韩秀云她不愧是留德才子，名校教授，讲的深入浅出，循序渐进，讲的确实有道理！看了她的中国经济解读，我得到以下几点启发：

一、经济运行中各种现象为宏观经济之表面现象

以前仅在理论上认为微观经济为宏观经济之具体表现，宏观经济决定微观经济的表现形式，两者在概念及运行中为辩证统一、生生不息的哲学关系。而在这本书中看到作者对中国目前物价指数上涨、股票涨跌、金价上涨、房价上涨、通货膨胀、人民币升值、劳动力供需矛盾及目前古董、黄金价格同时上涨等奇怪现象的具体分析，让我看到了以上种种经济现象正是目前美国次贷危机影响了全球经济的发展，同时中国经济又恰在高速发展过程中所表现出的一系列现象。这一切我真正感觉到以前所接触到的哲学理论仅仅是停留在理论或应付各种考试之中，但通过阅读本书我认识到在以后的工作、学习过程中应该将经济理论、经济现象与哲学的基本观点统一起来看待问题、解决问题。

二、当今世界经济实乃“盛、乱”并举

回头看看当今中国经济热门问题之物件指数上涨、股票涨跌、古董升值、房价上涨、通货膨胀、人民币升值等，反映出我国近年来积极、合理的财政、经济政策正在促使经济快速发展，同时带动了我国综合国力及民众收入水平、财富的大幅提高。与此同时我国的经济发展又出现了以上的一系列问题，事物发展都是辩证统一的，这些问题的出现也是事物发展的基本规律。通过近几年对我国经济整体发展成绩和危机事件处理的观察，我们有理由相信我国一定会通过科学、合理的宏观调整，促使我国经济进一步向前迈进。而黄金价格上涨、房价上涨、一度的股票涨跌及石油价格居高不下，都从不同的侧面反映出了全球经济不稳，正处在“乱世”之中。正因为此，“乱世”之投资集团、热钱等，都把投资、理财的目标瞄向了我国和一些保值、储值功能较好的资产、产品，从而使得我国很多投资领域处于不断涨幅之中。

三、居安思危，机遇与风险并存

当今世界经济“盛、乱”并举，物价上涨、通货膨胀，某些投资领域过热，而我国经济仍以8%左右的速度在向前发展，这究竟是机遇？还是风险？我觉得书中运用巴菲特说的“在别人贪婪是恐惧，在别人恐惧时贪婪”的观点，正好和中国文化所推崇的“居安思危”的思维模式相统一，这些观点给予了目前企业、个人在“盛、乱”并举的经济时期如何发展的一种启示。利用这一启示在国、内外成功的企业、个人都不在少数，如刚才提到的巴菲特，目前很多知名企业在使用的“危机管理”、“倒逼管理”等同以上观点基本上是如出一辙。在具体理论、观点的运用、实施过程中我认为：目前经济状况下个人投资应以基金、房产、保险等保值、升值较为稳定的资产、产品为主；企业在运营、发展的过程中在主抓产品质量、客户服务、产品、服务创新、成本控制、人员管理的同时应该不断拓展内销市场，在资金、人力资源允许的情况下开展多元化经营。

中国经济站在了一个十字路口。韩教授认为。“我对中国经济的未来充满信心。就像我在2004年4月8日《中国财富》杂志创刊号上，写了一篇《中国经济处于大爆发的前夜》的专栏文章。当时我的观点经受了严峻考验，因为随之而来的是江苏铁本集团、新疆德龙集团、天津顺驰公司等陆续倒下。后来中国经济真的爆发了，一发而不可收。尽管目前中国经济存在着诸多问题，但无论怎样都不能阻挡中国经济的步伐。中国经济正处于大爆发当中，经济中每一次的大跌都在为经济的大起做准备。不管人们相信与否，任何暂时的困难挫折和问题都难以阻挡中国经济的车轮滚滚向前，我们必将迎来一个崛起的中国。”

看完了国内著名经济学家韩秀云教授所讲的《中国经济解读》现结合《中国经济解读》所言回首，似乎明白了这样的道理：现代复杂的经济分析呈现出的是古老简单的自然定律——世间万物“得与失、是与非都是相对且平衡的”。股市大涨中，在我们每每悔恨自己失去了杀入股场的良机，轻盈夺取那份的收获时，也得到了后面免于全军覆没的好结果；房价节节攀升时，因我们把握不准是否还要升、还要升多少的答案，或前或后地买房卖房，结果是平的。。。

原来那些具有强烈理想色彩的梦想和追求都只能看做是大方向（如我们梦想中的中国股市一万点），在朝着大方向努力的过程中，在大势时刻变幻的现实生活中，更多的是需要我们把握生活的静心、柔韧和智慧。

无欲则刚、无求则静、静而致远。试想，如果我们不去强求自己能力所达不到的欲望，不去要求别人去帮助我们实现永无禁止的欲望，就会做到真正的刚强，简单生活，生活就会简单快乐。

总之，《中国经济解读》这是一个非常实用、易懂的经济类讲座视频。通过对视频观看使我对经济理论、经济现象、哲学三者之间的联系、区别、运用有了一次质的飞跃，也让我认识到自身的经济定位，目前及毕业之后的就业形势，是我获益匪浅。

第五篇：25 名家解读新《传染病防治法》

共6道题，每页6道题

单选类型试题：

1)对乙类传染病中的哪些疾病采取本法所称甲类传染病的预防、控制措施：

A.梅毒、钩端螺旋体病、血吸虫病、疟疾

B.传染性非典型肺炎、炭疽中的肺炭疽和人感染高致病性禽流感

C.新生儿破伤风、猩红热、布鲁氏菌病、淋病

D.肺结核、伤寒和副伤寒、流行性脑脊髓膜炎、百日咳、白喉

2)地方各级人民政府应当有计划地建设和改造公共卫生设施，改善饮用水卫生条件，对污水、污物、粪便进行：

A.清理

B.掩埋

C.消毒

D.无害化处置

3)国家免疫规划项目的预防接种实行：

A.全自费

B.半自费

C.免费

D.以上都不对

4)各级疾病预防控制机构在传染病预防控制中履行哪些职责：

A.实施传染病预防控制规划、计划和方案

B.收集、分析和报告传染病监测信息，预测传染病的发生、流行趋势

C.开展对传染病疫情和突发公共卫生事件的流行病学调查、现场处理及其效果评价

D.以上都包括

5)传染病预防、控制预案应当包括以下哪些内容：

A.传染病预防控制指挥部的组成和相关部门的职责

B.传染病的监测、信息收集、分析、报告、通报制度

C.疾病预防控制机构、医疗机构在发生传染病疫情时的任务与职责

D.以上都包括

6)甲类传染病是指：

A.传染性非典型肺炎、艾滋病

B.病毒性肝炎、脊髓灰质炎

C.鼠疫、霍乱

D.人感染高致病性禽流感、麻疹