观光的故事有感

第一篇：观光的故事有感

《观光的故事》有感

08 安防一区 高东 200821210030 光的故事为我们呈现了伟大科学家为了追求真理、追求理想，承受周围艰苦环境和内心煎熬的双重打击，以光学历史串联了人类经过重重困难慢慢地对光线的探索过程和认知过程。

探索的过程是漫长的，探索的过程也是艰辛的。科学家不仅付出了青春年华，更由于当时的宗教、政治及意识形态的局限性，有的科学家为此付出了宝贵的生命。本影片再现了当时的科学实验、哲学激辩的场面。人类对光线的认识从宗教神学到现在对光理性探索、理性认识。我们在影片中到看了伟大的辩论家和科学家，从牛顿的革命性见解到爱因斯坦的广义相对论，他们没有因为环境艰苦而放弃，没有因为宗教的排斥与打击而放弃，他们始终坚持自己的信念与追求。为了理想，他们奋斗终身。在他们身上我看到了对待科学的严谨与不畏强权，在真理与科学中他们选择真理；看到他们对待理想信念的不懈追求；看到他们面对失败的坦然和不服输的精神；最主要的是看到了他创新性思维，他们打破思维惯性，他们挑战宗教权威，他们与自己斗争。

认识世界和改造世界是人类的任务和目的，完成这种任务和达到这种目的的途径只有一条路——实践。从实践中了解事物的本质，在实践中了解世界。影片中随处可见科学家对生活细节的思考，他们善于思考，抓住灵感，在试验中反复测试。片中的约瑟普里斯特利就是通过实践了解自然规律的，为了证明生命离不开光，他把老鼠和植物装入罐子中，开始揭示了光合作用的秘密。实践是检验真理的唯一途径，实践也是发现真理的主要途径。大胆假设、小心求证是影片中主人公的做事方法。他们用实验一遍一遍推翻自己的假设，他们也用实验一遍一遍靠近真理，直至发现真理。

创新性思维是他们身上最闪光的亮点。他们打破思维惯性，挑战权威。他们的肉体可以囚禁在囹圄里，但那种创新性思维是谁也剥夺不了的。他们的挑战是革守旧派的命，他们是历史的推动者，他们是人类的佼佼者。他们发展出前所未有的新观念、新思想、新理论。创新思维是人类认识世界和改造世界的根本途径。知识可以学习，创新思维的培养可没有那么简单。伟大的科学家爱因斯坦曾说：“想象比知识更重要，因为知识有限，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”由此我想到我国的科学、教育事业急需这样的大家出现。

由于自身知识及认知水平的局限性，以上是我个人的浅陋认识，错误与不足之处还请老师批评和指正。

2010年10月18号

第二篇：游上海环球金融中心观光厅有感

游上海环球金融中心观光厅有感

上海环球金融中心观光厅是上海最高的建筑，也是世界上高度排名第四的建筑。上海环球金融中心观光厅还荣获了吉尼斯世界记录最高观光厅的称号。我早就对这个宏伟的建筑有所耳闻，一直想来参观一下。今天我有幸在老师的带领下，来到了我一直翘首以盼的上海环球金融中心观光厅。

一路上，雨后清新的气味，我没闻到；繁荣似锦的上海景色，我也没看见。我只是在想象上环球金融中心观光厅的样子 经过漫长的车程，终于要到了。我向窗外望去，只见一个高大壮观的建筑映入我的眼帘。只见观光厅远远望去，两侧像一把利剑耸入云霄；正面像一个开闭器，并给人一种自然的立体感。简直巧夺天工!接着，车子离它越来越近了，景象也越来越壮观了。

下车了，我站在楼下向上仰视，金融中心观光厅一眼望不到边，直耸云霄。在老师的带领下，我们准备乘电梯。抬头看，屋顶上有串数字，在不停地动，原来是电梯离底层的高度。听工作人员介绍，这部电梯上一百层只需要100秒。电梯门开了，我走了进去。惊讶地发现，电梯竟然是5层10层一上的，一眨眼就到了。电梯门一大开，宽阔的走廊给人一种心旷神怡的感觉。我一直往前走，居然发现自己脚下踩着的一段路是玻璃，下面便是川流不息的车辆和人群。这可把我下了一跳，我立刻一下子跨了出去。我再往那透明的玻璃拼成的路那里看，吓得我心惊肉跳，感觉自己马上就会掉下去。我小心翼翼地迈了一步，然后把另一只脚也迈了过去，我慢慢地睁开眼睛，低下头就看见了楼底。我极力克服心中的恐惧，我突然感觉我没有那么害怕了，反而给我一种居高临下的感觉，‘有泰山一览众山的巍峨‘。我便大胆起来，站在有玻璃的地方来回走动，我站在100层，向下俯视，川流不息的车辆像一只只甲壳虫在马路上来回走动；人们就像一个个小蚂蚁，好玩极了。我还看见了人民广场，东方明珠电视塔，黄浦江。。。接下来我们还参观了低97层和第94层，都很有趣。

经过了一天的漫长路程，我拖着疲惫的身躯回到了家，回想起今天一天的路途。今天，我参观了上海的环球金融中心观光厅，体会了上海建筑的宏伟壮观，体会了上海的繁荣似锦，更体会了我们祖国的秀丽风光。这次的活动令我印象深刻。

第三篇：廉政故事有感

读《我身边的廉洁小故事》有感

金凤五小杨宗儒

廉洁，顾名思义，就是要“俭以养德，廉以立身。”很多人明白这个道理，但是，又有多少人能真正的做到呢？看完了《我身边的廉洁小故事》这本小册子，我深受启发。我看完之后想起了这样一句话，“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。”做每件事都要公平、认真，不管这件事是大是小，都有努力把它做好。有很多故事都是讲因什么事，而贿赂执法人员等。我觉得你不管是法官还是公务人员，都应该要公平、公正。因为你身为国家栋梁，你如果让他们知法犯法、有法不依、你还袒护的话，那国家怎么会繁荣的起来，又怎么会强大？

看了这一则又一则的小故事，我想起了一件事。我以前有个邻居姓王，王叔叔是一位税务人员。我经常去他家跟他女儿玩。一天，我在王晓苑房间里听到外面有说话的声音，便向门开了一条缝。我看见一位叔叔正塞钱给王叔叔，王叔叔毫不犹豫就放进口袋里，还说了一句：“我可以帮你漏税，但每一次你得加两万给我。”另一位叔叔刚开始有点儿犹豫，最后还是点点头答应了。我悄悄告诉了王晓苑，王晓苑说不会的，她相信她爸爸。过了两星期，我再次去王晓苑家，我看见她家门口有许多警察，她爸爸被警察铐上手铐，还看见王晓苑哭着喊着对警察说：“你们凭什么抓我爸爸，他没犯

罪！”警察跟她说明原因后，她跪着，对她爸爸说：“爸爸，你怎么可以这样做？”至今，那凄凉的场面还经常浮现在我的脑海里。要是当时王晓苑能及时去阻止他爸爸该多好啊！她爸爸难道不知道偷税、漏税会使国家经济受损失吗？难道她爸爸就为了那几万块钱，而不顾国家利益吗？她爸爸当然是知道的，知道了他为什么还这样干？就因为一个“贪”字。廉洁公正，这是所有人都必须做到的。如果你违反了它，就会受到惩罚！

第四篇：故事新篇有感

11届计科四班xxx

读《故事新编》小感

学了一个学期关于《故事新编》的选修课，结合自己感受和查阅的资料，有如下：

对我来说，我对《故事新编》中的《非攻》印象比较深刻，它描写了战国时代墨子止楚攻宋的故事。我觉得《非攻》是《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，里面的墨子形象与《公输》里的墨子没什么大的区别，只是性格内涵更丰富。如他的俭朴，他的坚忍，他的实干精神，他对普通百姓深厚的关切与同情等，在小说《非攻》里都有所表现。另外，墨子的形象被描述得很滑稽，是一个实干家的形象。是针对那些整天只会搞虚文的人们而写的。鲁迅先生认为，当时的中国正缺乏埋头苦干的人，而儒家的后代们，只有空谈的本事。所以要从古代的先贤中，找出一位实干家来做现代人的榜样历史上的墨子是墨家的创始人，主张非攻，反对以强凌弱，提倡兼爱、急公好义，其思想代表了小生产者的利益。而在《故事新编》中的墨子，则是一个机智、善辩、反对侵略、反抗强暴的古代思想家的形象。为了“于民有利”，他不惜长途跋涉，同楚王、公输般及公孙高辩论、斗智，一面积极布置宋国作好战斗准备。由于墨子的远见卓识和随机应变，在与公输般斗云梯中取得了胜利，制止了一场不义的战争。小说在树立墨子这一理想人物形象的同时，也讽刺批评了那些在“九·一八”以后鼓吹“民气”的“空谈家”，卖国密约的“外交家”，以及国民党反动派政治腐败、军队无能等状况。

至于其它的，稍微说说。

《采薇》里的伯夷齐叔，以前只知道他们因为气节不是周粟绝食而死。鲁迅笔下，他们也不是不吃任何东西，人仍然有最起码的求生本能的意志。他们采食薇，并且日志似乎过得也不错。偏偏就有那么一个侍女来捣乱，一句“普天之下莫非王土，你们吃的薇，难道就不是我们圣上的么？”迂腐不变的书生于是见薇也羞愧，他们再次成为普通人眼中的傻瓜最后饿死。

另外，对于《奔月》，我也蛮感兴趣，“嫦娥奔月”的传说流传已久，但看到鲁迅的《奔月》却又是另外一番感觉。没有英雄美人的荡气回肠，没有爱情悲剧的缠绵悱恻，有的只是可怜的男人遭遇爱人与弟子的背弃的伤感和无奈，除此之外，这篇文章也含有了一些更加深刻的东西。

“英雄末路，美人迟暮”无疑是人世间最凄凉落寞的结局。文章开头便已呈现出羿的落寞，就牲口也似乎知道人意一般放慢了脚步，“并且和他背上的主人同时垂了头，一步一顿，像捣米一样”。在鲁迅的笔下，后羿从一个末路英雄，变成一个只是怕老婆、有些木讷的普通男人罢了。自己所能提供的物质条件，毫不匹配自己绝色的妻子——嫦娥，也因此，羿的心里很是愧疚。而上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，也不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，只是那个喜欢抱怨、很是世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。

鲁迅通过这个平民化的近似于现代生活的故事，重新诠释了那个古老的神话，故事峰回路转，叙事风趣幽默，语言风格富于调侃。传说里的后羿是一个射日的英雄，拥有无人能及的神射技术，这在鲁迅笔下也被保留了，但此时的羿却是已经没有可猎之物了，所有的凶恶的狼虫虎豹都几乎被他消灭净尽了，于是他的射日神弓只能被引向了附近仅剩的乌鸦、麻雀之类。我们甚至可以说鲁迅是很有环保意识的，知道要好好保护动物，不能滥捕滥杀。但，后羿毕竟是没有的，所以，他只能一次又一次地将“乌鸦炸酱面”端到美丽的嫦娥的面前，并且不断地听着爱人的责骂然后在自己的愧疚中一日复一日地生活着。

网上说，《铸剑》是鲁迅《故事新篇》中写的最好表现得最完美的一篇，其中注入了一种彻底的怀疑主义现代精神。鲁迅把自己的心境完全完全贯注于这个故事之中以至于这故事表现得淋漓尽致，让人回味无穷。其倾注了鲁迅先生极大的心血，是先生探寻人类灵魂、反思人性、守望孤独的代表之作。

因此，我也细细品味了一遍《铸剑》。

《铸剑》，印象深刻的主人公眉间尺和姜子敖。他们都以复仇者的姿态奥然展现在读者面前。小说中的眉尺间有一个成长的过程：从少年的优柔性情到长大以后为父报仇毅然决绝的姿态。而姜子敖一直都是一次纯粹的复仇精神凝聚的灵魂，他冷峻似铁，刚毅机智，为一切被残害者挺身而出，割下自己的头颅向暴君讨债。这篇小说写在北洋军阀制造的“三一八”惨案之后，具有深刻的现实意义。但它又是一篇浪漫主义小说，感情的热情奔放，想象的奇特诡异，情结的荒诞离奇，使浪漫主义色彩得到了更多的张扬。其中写金鼎沸水中的歌舞，笔酣墨畅，浪漫主义抒发得淋漓尽致。细节上的处理，对于沸水，炭火、黑色人、歌咏、舞姿的白描，让人仿佛真的走进神话般的世界，再次聆听几千年前楚辞般的吟唱：“哈哈爱兮爱乎爱乎/爱兮血兮谁乎独无„„”

整篇故事分为四个部分，开端：十六明仇，负剑复仇；发展：寻仇不成，献头复仇；高潮、结局：巧断王头，鼎中之战；尾声：三者俱亡，三王成墓。

在鼎中大战一段文字里，鲁迅充分发挥了他的想象力，把这个复仇的故事写得如此的惊心动魄，又如此的美丽动人，可以说是把复仇充分的诗化了。鲁迅写小说《铸剑》的特别之处在于这里就好像到了一个高潮，应该结束了，一般作家写到这里都会结束的。但是鲁迅的小说并非如此。这样的描写，这样非凡的想象，不是一般作家可以表达出来的。鲁迅之为鲁迅，就在于他的故事之后还有真正的故事所在。所谓真正的好戏正在后头。鲁迅的本意，也就是说他真正目的所在，不是描写复仇本身，他要考究的是，复仇“以后”会怎么样。也就是说，复仇大业的完成还只是一个铺垫而已，小说的真正展开与完成，小说最精彩，最触目惊心之处也就是小说的高潮与结局，在王头被啄死了以后的故事。就是结局的三头难辨，在结局三首俱葬我们就会发现，鲁迅的情感语调发生了变化，由充满悲壮感的三头相搏的场面转而为三头难辨成了鲁迅式的嘲讽。由此可见，由“复仇”的悲壮剧变成了“辨头”的闹剧，最终形成了“三王墓”的结局。

尾声的三者俱亡，三王成墓这段话写得很冷静，但我们细究其中韵味，就不难发现其中所蕴含的看与被看的关系。“此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。此后是大臣，太监，侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了。”此时的王后王妃大臣以及百姓们无不在演戏，成了一出男人看女人，女人看男人的戏。这时不管你是复仇者还是被复仇者都已经被这些人给遗忘摒弃了。就这样，小说从一开始写到的神圣诗化了的境地便在此刻灰飞烟灭了，了然一切犹如过眼云烟，结局便如此。

《铸剑》里的眉间尺与楚王即使人类个体的灵魂自我，存在着两个极端，爱与恨、善良与邪恶、光明与黑暗，可是这极端也终是无法调和，复仇的必然性带有众多文明古国神话的命运悲剧性，而人物性格又使之具有莎士比亚戏剧式的性格悲剧，存在着灵魂的两极的双重式的复仇使人的关注更深沉的投入自我的体验中，其中存在于同一生命个体，也必然会有斗争，这就是真理，人类就是在这种自我复仇中不断成长与继续生活着的。鲁迅把关注投入到整个人类灵魂的最深处，通过一种荒诞性的叙事纬语，展示了人存在的理念世界，是极具现代性与先锋意义的。同时这种对自我的复仇、对存在理念世界的把握，又是通过绝对的神化将其置入一种虚无的境界来把握的，这就更深入了鲁迅自我的一种虚无主义精神。《铸剑》

里宴之敖说：“仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却成了放鬼债的资本。我的心里全没有你们所谓的那些，我只不过要给你复仇”，这里提出的超目的性的现实主义，正如康德所说：“在此岸的社会中，任何行善的目的，都不是纯粹，而纯粹的动机是来自彼岸的承诺”，他认为有限的生命个体不可能认识无限的世界，对“复仇”崇高赶的认同是来自此岸与彼岸间不可能建立的桥梁，这样就给复仇打上了虚无主义的旗帜，自我的复仇来自虚无的认识，而虚无主义也正是源自对自我灵魂拷问，这种非凡的自我否定精神和殉道意识，是鲁迅比之同代人对自我在社会形态与文化形态的地位的更深刻的认识，他所阐述的这种虚无与孤独的荒原感不是一个阶级一个时代的，而是整个人类从古自今的悲哀。其中语言辛辣讽刺，恰好说明了现实中种种现象的本质之所在。

鲁迅一生漂泊在那个动荡的封建社会之中，面对封建社会的黑暗的。他在文坛掀起一场了轰轰烈烈的风暴。鲁迅并不意于客观描述历史，而要借古讽今，利用小说来抨击社会现实。某种程度上这是鲁迅和古人的一次对话，一次相遇。既然是重写，是重新相遇，鲁迅在写《故事新编》时就要在古代神话、传说、典籍里注入自己所处时代的精神，注入个人生命体验。这篇文章所蕴含的不仅仅是神话色彩，更有的是鲁迅所处的时代背景，及其语言背后的言外之意，弦外之音。

第五篇：灰姑娘故事有感

读了《灰姑娘的故事》感受很多也读出了我们教学上固有思想的缺乏，从中也受到一定的启发，教学中要学会充分挖掘资源，从各个角度全面的教育我们的学生，提高课堂气氛，使学生变为主动性。

学习《灰姑娘的故事》有感

读了美国《灰姑娘的故事》案例材料，这节课使我感受颇深。这是一堂好课，课堂生动活泼有气氛，主要的是学生在开心的思考中就学到了知识。从而使学生学会从不同角度看问题，如：孩子们都讨厌灰姑娘的后妈，但是谁也没有想过“如果你是灰姑娘的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？”等等，像这样发人深省的提问有好多。使学生学到了很多在阅读是没有的体悟，这些都是在教师的引导下完成的，充分体现了教师引导者这个角色的重要性。同时学生在知识技能方面学会了获取、收集、处理、运用信息的一些能力；在情感态度价值观方面，孩子们更是学会了换位思考，所以要落实三维目标，激发孩子们的学习兴趣和自我思考的重要。把我们存在固有思想教育所缺乏三维目标，有则改之无则加勉，希望大家多提一些建议。

谢谢！!