知识与人格16

第一篇：知识与人格16

我方并不否认在校大学生完善人格的重要性,但是知识是人的精神粮食,只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐,我们的人格才会得到更好的完善.所以我方观点非常明确:即在校大学生积累知识比塑造人格更重要.我将从以下几点来阐述我方观点.第一:我方一辩已经说过,我们在校大学生,作为一个学生,学生的天职是学习知识,积累知识,面对未来社会竞争,如果一个大学生要参与到竞争中,他就必须在大学里好好的积累知识,而且对于学校来说,最重要的是学生,而对于一个大学生来说,增强自身的社会竞争力最重要的是利用大学几年时间积累各方面的知识.第二:客观社会的残酷性,决定了在校大学生积累知识的重要性.没有知识无法谋生,没有知识无法养家,没有知识也无法报国,那么在无法谋生,养家,报国的情况下何谈人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中楼阁.随着社会的发展,竞争在日趋剧烈,知识已成为经济发展的主要驱动力.作为在校大学生,我们毕竟要走向社会,要服务社会,这样我们的人生价值在社会上才能得以体现,所以我们要积累坚实的知识.第三:社会的进步,首先是以科学技术的发展为先导,而并非是以人格和道德来领导的,也就是说: 知识的积累促进文明的发展!文明的发展带动社会的进步!社会的进步塑造更高的人格!所以我们可以说:知识创造文明,文明推动社会,社会塑造人格.如果没有知识的积累,一切都是空谈!第四:当代社会的发展日新月异,多元文化相互冲撞.在这样一个充满变数的社会,我们大学生必须具备分辨是非的能力,然后才能驱善逼恶.即,必须先具备这样的知识,然后方可塑造人格.正所谓:书读百卷明是非,路行万里辨曲直.没有一定的知识积累,何谈人格塑造?? 历史告诉我们: 远古的惊雷赐予人间文明的圣火, 科技的进步著就人类英雄的史诗!

我方深信: 人格展现个人魅力, 而知识则将兴我中华！!

综上所诉,我方一致认为:在校大学生积累知识比塑造人格更重要！!谢谢~~~！

正：你来一中是干什么的？是来学习的，是来积累知识。反：难道你说我们一中不是塑造人格的过程吗？ 正：有了知识，便能生活，有了知识，便能生存。

反：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富？但他给社会带来了什么？带来了福音吗？没有。反而带来了

灾难。正是马加爵人格的扭曲，才会造成惨案的发生。

正：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。

反：只有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗？不见得吧。多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心护国，但却没有渊博的知识，最终被其他国家所灭，请问对方辩友，有人格，无知识，有用吗？

反：请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗？我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假

若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。你发展我年，我炸你十年。那么中国将成为一片废墟。

反：大家都还记得，清华学子刘海洋的“硫酸伤熊”时间。我请问对方辩友，你知道熊的嗅觉灵敏不灵敏？你们肯定不知道。为什么你们没有去做那样的事呢？请对方辩友深思一下。

正：只有积累知识，才能塑造人格。你不积累知识，何谈塑造人格？

反：积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格。

反：〈新课程标准〉也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。对方辩友拥有知识，仅仅拥有啊！

正：如果不拥有知识，符合〈新课程标准〉吗？ 正：不拥有知识就无法拥有健全的人格，对方能举出没有知识却拥有良好人格的例子吗？

反：时传祥不正是这样的离子吗？他并没有接受高等教育，却拥有良好的人格。正：对方辩友是如何知道时传祥没有知识积累的？ 反：他连自己的名字都不会写，能算拥有文化吗？ 正：他虽然缺乏科学知识，但他一定缺少现实生活中的常识吗？他猛够正常地与人交流、工作、生活，这也算拥有知识！反：难道人际交往能力算知识吗？ 正：知识是人类在改造社会过程中经验的总和。请对方辩友不要客意的缩小知识的范围。

正：请问对方辩友猿是由人进化而来的，你承认吗？ 反：我方并不反对。

正：猿之所以进化成人，原因来自于其自身知识的积累。

反：猿根本就不是人。积累知识不是人的专利。幼狮从母狮身上学会狩猎，小猩猩也会从母亲处学会使用工具。人之所以称之为人是因为人有人格，而不是人会积累知识！反：请问正方辩友知识具有两面性，你能保证你所积累的知识都是正面的？都能产生正面意义？

正：如果没有知识积累素材，人格大厦是空谈！

反：岳飞是巾帼英雄凭借其高尚的人格永垂青史。秦烩是积累知识，但他却断送了宋朝。同样拥有累积结果却不同，原因何在？ 正：反方辩友你们列举的这些人是中学生吗？请注意我们的论题是中学生塑造人格和知识积累哪个更重要？

正：毛泽东、苏轼、孔子、孙中山、孟子、曼德拉、林肯、荣毅仁、霍英东等他们都是通过青年以及一生的知识积累才达到高的人格境界，你能说人格知识不重要吗？

反：我方并没有否认知识积累的重要性。但人格是方向，知识的动力方向错了，跑的再快又有什么用处？马家爵有高学位，但他却做出了杀害室友这样寒心的事，这又如何解释？ 正：对于马家爵这等人，他们的知识积累的还不够，他们的知识积累的还很片面，他为什么不积累还不够，他为什么不积累法律方面的知识，从而认识到法律的权威，不敢犯法。美国人比彻曾经说过：“无知是滋生妖魔的温床。”法国学者霍尔巴赫也说：“人格低劣的根源在于人类对于自然的无知。” 正：请问中国哪所学校是以学生品质的好坏而择优入校的，这是一个残酷的现实我们不得不承认。反：对方辩友一定不知道一个有关聘的故事。一批高素质的竞争者同时应聘一个职位。当时门口有一个哭泣的小女孩，只有一位应聘者去安慰她，而惟有这位应聘者竞选上了。还有一些因为随地吐痰之类的人格测试未过的应聘者落选的事例。

正：试问邓小平他老人家为啥说：科学技术是第一生产力，而不说塑造人格是第一生产力？知识与人格，完全是一个基础与上层建筑的关系。马克思他主张的便是讲究事实的科学教会主义。毛泽东讲究的是一切从原则出发。这样，难道还不能说明积累知识比塑造人格更重要吗？

反：知识的积累是必要的。没有知识，人格就没有使用的工具了。对此，我方从来没有否定，但这仅仅是必要问题，而非主要问题，就象人体不能缺少微量元素，难道微量元素就是构成人体的主要元素吗？

正：人的知识可以创造财富，财富就是物质基础。我们信奉马克思主义，根据马克思主义唯物主义唯物论可知，物质对意识起着决定性作用。而意识直接影响着人格的培养，所以从哲学上讲，知识是人格的前提。

反：培养人格的途径很多，知识积累仅是一种途径而已，并不能决定人格。正：刚过世的我国政府副主席霍英东，他为何能够具有这样的人格魅力，那是他一生积累知识的产物，阿拉法特为何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的号召力。那是他青年时代学习考察、积累知识的结果。伟大的毛主席为何能“指点江山，激昂文字”那是他平时积累知识才能做到的。反：这些伟人并不是因为他们所掌握的知识才受尊敬的。知识的掌握主要靠单纯的记忆来实现。伟人往往以其完美的人格魅力激励了几代人，往往凭借着自己高尚的人格使人折服。正：知识是人们在改造世界的实践中所获得的知识和经验的总和。一个人自生下来，只要他能耳听、目看、口说、心感。他就在积累知识、经验。人的一生就是一条积累知识之路。----鲁迅能在黑暗的世界中扬手呐喊，是因为他那优秀的人格；爱因斯坦建树颇丰，也是因为他那优秀的人格；周恩来让世界人民百般敬仰，还是因为他那优秀的人格。人格的优劣差异会影响我们每个人的未来。在国难当头的昨天，是做不畏强敌的杨靖宇，还是做叛国投敌的汪精卫；在百般美好的今天，是做一无是处的庸人，还是做精忠报国的优秀青年；在无限可能的明天，又是什么主导我们在人生的十字路口做出正确的选择。纵览古今，历史告诉我们：塑造健全、优秀、高尚的人格吧！唯有这样，才能不负我们中华民族几千年沿袭下来的优秀血脉，才能

不负我们新世纪青年身上艰巨的使命。最后，让我重申我方观点：塑造人格比积累知识更重要。

积累知识的作用只能通过运用它来体现，而运用知识，当然需要一个更为健全的人格去引导，否则，小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！

没有知识的积累，没有智慧，你怎样与别人交流？你怎样跟得上时代的步伐？

也许有人会说：人格的塑造的重要性，远远超过知识。可是，如果你对高科技一点也不了解，如果你与现在的这个社会格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你诚实，可是，现在的这个社会，这个高科技的社会，你只能“靠边站”了。你融不进这个社会，对吗？

塑造人格不需要为了塑造而塑造，当你在积累知识的时候，当你在读书的时候，你不觉得你的情感在升华吗？在积累知识的同时，你的人格同时也得到了升华。那还不是知识积累的功劳？现在大家带着自己的问题来看看到底谁室最后的赢家！---公辩环节：正方二辩李惠，你打算怎样塑造人格，怎样在没有学历的情况下去公司应聘，知识是潜移默化的，需要慢慢培养。反方二辩于杰：人没有不健全的人格怎样走向社会？怎样为人类造福？人格是无形的，人格要学习才能得来。

正方三辩高春杰：知识在完善人格上起主要的作用

反方三辩李姝婷：刘海洋，马加爵等人的实例证明培养人格的重要性，高校学生犯罪率的提高是因为人格的缺乏。引用周恩来、马克思等伟人的突出贡献，强调由于他们的伟大人格塑造了他们的成功，同时，引述马加爵、刘海洋等大学生的反面案例指出大学生人格塑造刻不容缓。--你如何塑造你的人格？仅通过别人的言传身教吗？周围的人就一定是高尚人格的人吗？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其实社会上的地痞、流氓、渣滓大部分都是没有知识的人。对方辩友也许会问那还有好多有知识的人走上歧途呢！我告诉你，那是应为他们只获得了片面的知识的原因，所以他们的思想才会变得极端。

对方辩友在一辩陈词中提到了刘海洋和马加爵

请对方辩友不要以点代面，以偏概全。中国有几个这样的大学生？你们举他能说明问题吗？那么和他一个学校的大学生怎么没都像他那么做呢？换个方向说：他们这种人在大学期间就真的是塑造人格更重要吗？他们处于病态心理的人应该看医生，我们怎么能去塑造他呢？ 对方辩友还提到了高学历犯罪 高学历犯罪的确很多，但是那些高学历犯罪的在高学历者中的比例又是多少呢？而那些没有做出人格很低劣事情的高学历者就是因为他们在大学里塑造人格比学习知识更重要吗？？？或者请理智的想想看看，高学历犯罪者占所有犯罪者的人数的比例又是多少呢？在当今由于欠缺法律知识而犯罪的占相当的比例，这难道不能说明学习知识更重要。健全人格有利于知识的积累。如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思开拓，聚精会神。学习的效率也会高的。如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢

难道我们的教育体制有问题吗？ 对方辩友的观点如果是正确的，我们中国教育界怎么会看不到呢？他们怎么没有把“人格塑造”定为大学培养人才的主要目标呢？为什么没有安排每天上、下午都要进行思想政治课呢？（大一新生一周一节思想政治课）且不谈中国的教育制度，请问又有哪个国家是这么做的呢？所以我重申我方观点，大学是知识的殿堂，我们要珍惜这宝贵的四年光阴，珍惜国家给我们的受高等教育的机会，充分认识到大学生在校期间学习知识才是更重要的这一真知，把握今天，把握现在，去吸取能够改变命运，进步人类科技的知识吧 我完全赞同对方友的，我们大学生作为祖国现代化建设的生力军，肩负着科技兴国的重要使命，一定要努力刻苦学习文化知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，为富国兴民作好充分准备。那你又做如何解答，高科技犯罪呢

刚才对方辩友提到不谈标准，只谈重要，可是没有标准，何来重要啊 ？ 健全人格有利于知识的积累。如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思路开拓，聚精会神。学习的效率也会高的。

如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢？ 比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然

高学历犯罪占事业犯罪这的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~ 心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊补牢，为时已晚。请问对方辩友你是先去提高自己的道德素质还是在犯罪后再去补救？

专家认为：教育首先是对人的培养，其次才是知识的灌输。中国古代的思想家、教育家韩愈就曾说：“师者所谓传道授业解或也。”也是把“传道”放在首位。不管历史如何发展演变，对培养“人”的问题是首要的问题的观念始终如一。从未改变，由此说“人”的培养是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。请问那不就是 应该人格的塑造这样吗？

我们在大学期间只能是完善人格，而不能是塑造人格，因为我们来大学时已经具备了一些人格，我们只能是修改，完善人格 塑造人格是一个长期的过程，短短大学4年能塑造怎样的人格？只有在大学里积累好足够用的知识

才可以为塑造人格打好基础。

罗马不是一日建成的”，同样人格也不是在某个时期塑造出来的，而是你的大半生时间，从你接受教育的第一天起，随着一个人生理上达到成熟，他的人格也已定型。从你对事物有了自己的看法的那一刻，人格是一个不断发展变化的过程，随着你阅历的增加，经验的累计，你的人格也在不断的被重塑。大学里的重要性到底占多大比例呢？对方辩友能给出有说服力的科学的论证吗？ 对方辩友是在诡辩吧？大学生在校学习知识最重要，有了知识才能塑造一片属于自己的天空，其科技成果屡屡创新并引起社会青睐的事实是实实在在的。华中理工大学新闻系大三学生李玲玲与经济、机械、计算机、管理等专业五名同学组成创业互助小组，发明了“高杆喷雾器，新防撬锁”，得到了社会认可，并以此首获创业风险金。这便是一例。请问对方辩友有哪些大学生因为人格美丽而产生了经济效益呢？大学生教材《思想政治》上人格的定义：“人格是一个人在一定社会 的地位、尊严、和作用的统一体，是做人的资格和权利。“人格是一定文化在人身上的烙印和凝结”，是一个人的自我完善程度的表现。”所以说就连人格本身的塑造也是要建立在一定的知识基础上的。所以——大学生在校学习知识最重要，有了知识才能塑造一片属于自己的天空。

正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上

我们曾经付出过12年才走进了大学这“知识的殿堂”难道我们来的目的就是为了塑造我们的人格吗？人格固然重要，但是，这短暂而珍贵的四年的主要目标就可以是塑造美丽的人格吗？我们对得起父母吗？我们对得起国家给的学习机会吗？我们甚至对不起那学费。发展才是硬道理阿，不把学习知识放在第一位的人格塑造只是一座空中楼阁吗

人格不是发展生产力的决定力量 而科学技术才是第一生产力，这些都是不争的事实，人格虽然支配知识的运用，但是没有足够的知识人格又支配什么呢？人好比一部“车”，知识好比“油”，人格好比“方向盘”，试问没有足够的油的车方向盘能让他向前行使多远？而油本身就算不用于使车前进，也可以燃烧掉供我们取暖不对吗？ 曾经的人类就算人格再高，面对冬天他也会冷，而只要懂得了“钻木取火”的知识后我们就不会再怕冬天的来临 重申一遍，大学生在校学习知识更重要，也就是说大学生在校期间对知识的积累比塑造人格更重要，但并不是说大学生就不塑造人格。因为像“不积累知识”或“不塑造人格”这样的辩题是无从辩起的。知识和人格是分不开的，两者都是必要的，只能谈在“某个时期”或“某个地点”的重要与次重要问题。那么请问对方辩友：一个很有人格的人，会不会因为是“法盲”而犯法呢？（据我所知，有很多人“为民除害”、“行侠仗义”的方式都存在问题，毋庸质疑——根本原因在于对法律知识的缺乏）

对方辩友曾说：一个人连人格都没有了。这是什么意思呀？ 难道大学生都会把人格扔了吗

我们所说的是人格重要，但知识对于我们大学生而言，大学期间是最重要的！任何一名考取大学的有志之士从没动摇的一个意念就是“求知”。没有人单单冲着来塑造完美人格而上大学的。他们渴望着扩大知识面，目标就是将来为社会多做贡献。在上大学之前，父母便会警告自己的孩子学不到知识就找不到好工作，找不到好工作就意味着挨饿，养活不了自己当然就更不用提光宗耀祖这样神圣的事业了。学生心里自有古训为鉴：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。见于这个目标——事实上最浅显的道理就是能在竞争激烈的社会中有立足之地——大部分大学生在学习上吃苦耐劳，这是不争的事实。他们除了学习本专业课程之外，都会再学第二专业，取得第二学位，甚至学三门以至更多，以求适应这需要复合人才的社会。也有只学本专业的，而这些学生瞄准的是硕士、博士。这刻苦学习的绝大多数大学生正是懂得“在校期间学习更重要”！

在大学里，更重要的是为踏上社会做准备，还有就是要了解社会，了解自己将要在这个社会上处于什么样的位置，自己身上的责任.而这些都是需要通过学习来达成的。到大学，我们的人格基本上已经定型了，我们应作的是人格的进一步完善。

在大学我们已经有了一定的人格基础，我们在学习必修课时，还有选修课，这是为什么呢？

人格塑造是需要一生的时间来完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永远占最重要 的地位！！，大学生塑造人格，象牙塔中没有成熟的环境（大学生上课放学，交作业，或者你参加什么社会实践，那只是你认识世界的很少的一部分）。其次，大学生在学习时

就应该把学习放在第一位，塑造人格不是上大学的目的。

我们的社会是靠什么维系的？为什么我们现在强调的是“法制社会”，试问我们的社会能只单靠道德来维系吗？？“在校期间学习的知识”不仅包括课本上的，更多的是适应社会的能力和维系我们社会正常发展的法律知识。难道学习这些不重要吗？

英国思想家培根说了一个举世闻名的观点：“知识就是力量”。如今进入“知识经济时代”，知识重要性更加突出。作为大学生的我们有什么理由不把学习知识放在第一位？

我们需要全面而科学地来认识知识的作用，需要从人类的整体性发展与时代的需求，来考究知识的价值。

◆ 对方辩友说：人格是最高学历。那么请问我国教育部承认吗？ 有明文规定吗？能一眼就看出一个人的所受教育程度和驾御当今先进科技的能力吗？

◆ 每个人都该意识到在当今这知识大爆炸的年代里想要生存就必须有爆炸性的知识存量为底子，知识的储备量及知识的运用能力才是一个人实际能力的凭证。学习知识恰恰做到了这一点。

高等教育直接进行知识的创造、传播和评价。它的目的是通过教学和研究活动，保证人类各个知识领域的学术研究和探究活动能得以延续和发展

中国的文字是门博大深远的艺术，甚至每一个符号都有它深远的涵义，素有中国最高学府之称的清华大学的校训必是经过反复斟酌的，那么请问对方辩友：为什么没把“厚德载物”这四字放在“自强不息”的前边呢？这正是因为我们今天所要证明的事实：大学生在校自强不息地学习知识更重要！！复旦的校训是：博学而笃志，切问而近思！都有理啊

大家好！对方辩友很善于语言文字的调整，但是真理并不是修饰出来的。首先，重申一下今天的辩题，大学生在校学习知识和塑造人格哪个更重要。在这里我想指出对方辩友观点里的几点偏颇之处：其

一、我们没有否认人格的必要性，对方提到了刘海洋等问题，他们主要是心理的扭曲，或者说有心理疾病，应该看医生，难道在大学塑造人格就可以救药吗？对方犯了以偏概全一点盖面的错误。中国有几个刘海洋其

二、对方辩友夸大了人格的作用，对方也承认了人格的塑造需要一定的知识基础，然而人格其的是指导作用，并非主体。其

三、成为社会的精英，就需要足够的之事务长自己的头脑。对方似乎有些偏离主体，我们今天辩论的是谁更重要，对方总是在两者取其一。学习知识就是明断的选择智慧，学会重视强势知识，而淡化弱势知识，舍弃无用知识，同化知识，从而学会运用知识。完善人格的目的无非是更好的运用知识创造财富，从而推动生产力的发展。人格在知识的运用中期的是指导作用，知识才是推动生产力发展的主体。人类学习知识的根本目的就是指导实践，发展生产力。英国思想家培根说过一个举世闻名的观点：“知识就是力量”。如今进入“知识经济时代”，知识的重要性更加突出。中国领导人邓小平也指出“科学技术是第一生产力”。又有谁能否定知识的作用

呢？大学生在校无非是学习知识和完善人格，然而好钢应该用在刀刃上，在大学这个知识的殿堂里，我们应该把握住机遇，努力的学习知识。大学生在校塑造人格就是一个人格完善的过程。高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。人格的塑造是建立在一定知识的基础之上的，完善的人格离不开知识的学习。培根说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑学修辞学使人善辩，凡所学者皆成性格。大学生在校无论是学习还是完善人格都需要通过学习知识这一途径，可见学习知识更重要。作为社会建设的后备军的我们，应该清楚得了解我们在每个时期的主要任务。大学是接触知识的前沿，知识前沿即是创造前沿，在前沿地带，往往汇集了最优秀认识的思想精华和创造成果。如果青年人的潜能能得到良好的培养，国家的未来科技将拥有牢固的基础，并可弥补国家科技和历史落后的面貌。我们大学生作为祖国现代化建设的生力军，肩负着科技兴国的重要使命，应把握住大学这一学习知识的最好时光，一定要努力学习知识，为富国兴民作好充分准备。

第二篇：知识培训与人格培训辩论会发言稿(反方)

反方一辩发言稿

尊敬的主席、评委，老师、同学们，大家好。

刚才正方同学所说的话我方实在不敢苟同，理由如下：

其一：我们习惯上将小学、初中和高中教育称为初等教育，而将大学教育以及更高层次的教育称为高等教育。而人格是一个人能够称之为人的最基本的素质，既然是基本的，那就应该是在初等教育中早就已经完成了的，而不应该是留到大学校园中去完成的，否则岂不成了“先上车，后补票”！

其二：知识是人格的基础,培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”总之，知识能塑造人的性格。我们知道，知识是人类一切优秀思想的结晶，是人类的精神食粮，一个人的人格素养是建立在知识的基础上的，丰富的知识可以提高个人的素养，从而造就一个健全的人格。没有丰富的知识，想拥有一个健全的人格岂不是无米之炊！我们在知识的教育中，就已经包含对人格的培养，只有积累了丰富的知识，闻强识，撷百家之长，陶冶情操，方能修成人格的正果，正如古人云：“知书而达理“、”书读百卷而明是非“。

其三：知识的进步也推动着人类社会的进步和社会的发展。蒸气机的发明使人类由农业社会进入了工业社会；计算机的发明使人类又进入了电子信息时代。这些都是知识的功劳。知识为个人实现自我价值提供了条件，也为社会发展提供了原动力。比尔盖茨没有丰富的知识，能建立不可一世的微软帝国吗?李嘉诚没有丰富的知识，能在美国打出自己的一片天地吗？邓稼先没有丰富的知识，我国能摆脱美国的核威胁吗？无数例子都证明，知识是至关重要的。

其四：虽然中国现在的应试教育模式被教育家不断的批判，但毕竟未来几十年内中国还是摆脱不了这种模式的，千军万马挤独木桥这种状况自1977年10月21号恢复高考以来就一直没有改变过，而我们大学生毕业是也要面临考试的，所以，我们仍应将知识培训放在首位以应付当今的时代激流。

当然，我方并没有说人格培训不重要，只是说知识培训重于人格培训，希望对方辩友在后面的辩论中不要断章取义，混淆视听。谢谢。

问答

问：在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更容易的找到工作，难道他们的人格就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格也会输？

驳：不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格~~两者看来都很重要，但是题目是要求在学校范围里，我国教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和一大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。相对来说，只要学校这方面的知识你学透彻了，人格也不会低到哪里去。

问：现在学校开展思想道德培养课程

驳：培养思想道德观念不用知识么？知识是什么，除了专业课别的就不算知识？我也问你，没有心理方面的知识，你思考什么，用什么？没有个顺序的先后么？好的品格是坐那就有的？什么是好的品格，评判的标准从哪来?不用知识判断么？在大学塑造起来的人格经得住走入社会得冲击么？没有自己头脑得理论理性化所支撑得人格是不稳定得，是脆弱得，如果人格培养更重要些，你怎么表现这个更重要，多抽时间培养人格么？怎么培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？

驳：对方的观点我不敢苟同,一个人的知识你能看到吗?知识一旦被你拥有,他还会跑吗,而人格是多变的,在人的一生中,可以有善转恶,也可以由恶转善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大学是人积累知识的最佳时期,不要把时间白白浪费哦.反问：很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我倒要问问你的道德是怎么来的？是在大学4年里才培养的么？那么对方的便有是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？众所周知，我们的品德是从我们牙牙学语的时候就开始的。中国在大学的辛辛学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过是这百万之中的2个，难道我们看世界要以点覆面吗？

这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气塑造人格么？”我想问下，有强的心理方面的知识，没有得到更好思考和使用，又有何用。

知识积累不够，所以才有悲剧。重视知识的积累，达到人格的升华，质变才量变，量变才有人格，不要把知识放在次要的地位。所以知识是基础，他是关键，所以知识的积累更重要。当然，我们今天的辩题不是怎样积累知识 而是知识积累和人格塑造孰轻孰重的问题

反问：对方辩友说人格是知识的基础，此言大错特错。试问一个人没有知识作为基础，那怎么来分辨是非？又何来高尚的人格？对方这么说岂非本末倒置！

驳：古人早就说过:读书为什么？无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩未经别人允许的时候拿别人的东西是不对的，那么这个小孩将来会发展成什么样子我们可想而知……

问：贪官污吏说

驳：那么请问这些人在当官之前是否有经过重重道德考验，他们是否是道德过关？肯定没有，有的只是相应知识的考核。而且还请对方辩友注意一个问题，我们讨论的是大学期间的问题。至于当官后会发展的如何，那时毕业以后的事情，请不要跑题。

问：很多人出国后不回来，出国是道德的问题么？ 驳：出国对大多数人来说是个大问题，爱因斯坦当年就出国了，你能说他道德低下么？我们这4年作为一个学生的主要任务是什么呢？如果一个人把自己的任务都忘记了那还何谈道德？何谈人格？这岂不是空中楼阁！就算大学毕业生都个个人格极其高尚，但每科专业课都只知一二，国家如何发展，世界如何前进，人类如何进步？！

问：有人说高科技犯罪

驳：对方说是因为他们的人格扭曲了（或者是道德品质低下），那么这又是为什么呢？我认为，主要原因反倒是他们在思想道德方面的知识匮乏，才使得他们人格扭曲。所以我提醒对方辩友三思而言，不要搬起石头砸自己的脚。

(我方并没有搬起石头砸自己的脚，而是对方辩友一直在对我方阐述的观点进行曲解，断章取义，混淆视听，希望对方多加注意)因为思想教育方面的知识积累不够！每天读读〈论语〉，你的良心一定会受到鞭笞，思想得到升华。

问：大学的目的，大学的使命。

驳：大学的目的：国家科教兴国，科技是第一生产力，知识经济 假如大学的主要作用是朔造人格的话，那么他们完全没必要再来大学。来到大学，我们的目的是什么？是学习！学习是什么？知识的积累。

反方对方辩友同学，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在学校学习的专业知识你学得到吗？？ 首先我要说的是,我并不否定在校大学生塑造自己的人格人品.我们今天说的是哪个更重要, 现在中国还是一个发展中国家,很多地方都赶不上人家,为什么呢? 原因很简单,就是因为我们的技术跟不上.我们作为中国未来的接班人,没有理由不好好学习,努力掌握知识去跟别人比,所以我认为我们更应该多学习知识,掌握知识.再说，我们从小学就开始在被灌输要学会做人的思想,那么现在的大学生都可以说是成人了,那么那个黄金时间已经过去了,而且,我们学的越多,就懂的越多,人的素养也就想多提高了

温：：十六大”以来，党中央提出了人才强国战略，百年大计，教育为本。

驳：教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。

党的教育方针：要求高校坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养高素质的建设者和接班人。

学校在培养人才的过程中，一切为了学生的成长和发展。目前高校间的竞争也是人才培养的竞争，体现在高校培养的人才的社会竞争力。

问：在社会上如何立足

驳：对于一个学校来说，最重要的是学生，而对于一个学生来说,增强自身的社会竞争力最重要的是专业课程知识,一个人要是连最最基础的东西都没有掌握,怎么能谈的上在社会上立足.就拿我们现在的社会来说,每个工作岗位都是有具体要求的,而大多数的单位都会在最基本的要求上填写:**学历以上.这就说明了一个人的专业知道对一个人面对社会竞争的重要性,也就是说知识学习是在校大学生最基本的任务,也是最重要的任务.问：性格决定一个人的命运：说起来又是老生常谈，但确实是条真理。

由我个人的经历可以得知：一个人的成功百分之九十取决于他的人格，取决于他是一个什么样的人，他想做一个什么样的人。而不是被决定于其余百分之十的专业知识。

驳：曾经有许多人，当机会看着自己的机会走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。

问：司马光在其＜＜资治通鉴＞＞中有这样一句话，才，德之资也，德，才之帅也．帅不就是统帅吗？？ 统帅不就是更重要吗！？

驳：人格在＜＜现代汉语词典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知识，它是知识的目的，没有人为了学知识而学知识啊！！才跟德 就好比军队中的士兵跟统帅

士兵就是组成军队的基础 统帅就把这些士兵很多的组织起来形成战斗力的人 一个统帅能带领千军万马 但却不能代替千军万马 如果在拿单个士兵跟统帅做比较的话 也许统帅重要一点

但司马迁那句话里的才 说的应该是一个集合也就相当与整个军队的士兵 这样的话帅跟士兵哪个较重要是不是又当别论了

况且他也没有侧重哪一方 因为这样的问题很难平衡出结果来，实际情况还要具体分析。问：汉奸

驳：所以我想作为大学生更应该注重知识的积累，这些知识当然包括科学技术，文学艺术等等。人格一般是建立在一定的知识之上的，虽然有特别，但毕竟大部分是这样的，清朝末年，国民虽然不是多么高尚，但也是老实本分，结果如何？还不是为洋人所奴役？原因何在？就是因为没有科学技术呀，抗日战争为什么有那么多汉奸，我认为有很大一部分原因是中国的知识水平太低，导致素质较低，大多不明白什么是爱国所致。

象美国打伊拉克，就是因为伊拉克这国家穷，知识水平不够高而早成的，在战争期间，贫穷的伊拉克连饭都吃不饱，性命都难包了还淡什么人格呀，学各种知识就是用来陶冶情操提高素质从而健全自己的人格的 人格都不要了那要知识来做什么。

两者的关系应该是，我们因为要不段完善自己的人格所以才要不停的学习知识

不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天而确定是后天培养的话，积累知识要比塑造人格重要，没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起。

正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。

再说，“人格”这个词需要搞清楚具体指向，“塑造人格”的说法本身就有问题，是塑造什么样的人格？ 优质人格，还是劣质人格？人格是心理学上的人格涵义，还是指论理学上的人格涵义？

好的人格的形成本来就要有知识的积累，你没有知识怎么会知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的国家来说，过去的几百年到处受别国的欺负，你知道这是什么吗，还不是缺少知识，缺少科技。那个时候你有人格有用吗，还不是把你踩在脚下，所以我的观点是知识比人格重要。

问：人接受教育的目的。

驳：是为了认识更清晰，离真理更近，同时加强自己控制自我、修养自我、认识和改造世界的能力。高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。大学生应以积累知识为主，还是以塑造人格为主，就是要看何者更满足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任务。

人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特征的总和。显然，人格的塑造是建立在知识积累这一基础上的，现行教育中，学生的身心、学业、人格发展得不够和谐，有很复杂的原因。但就教育本身来讲，在很大程度上，源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业、人格之间的深层次矛盾。教育中，有意或无意地以牺牲学生的身心健康和人格完善为代价，以单纯提高学生的学业水平为发展目标；或片面地把学生学业的成败理解为学生发展的唯一内容和最高标准的错误倾向，也并非个别现象。

问：以分数至上来评价学生

驳：我们现在讨论的是知识积累，对方辩友把知识积累和分数的概念混淆了

问：导致研究生，博士生等高学历的人才的犯罪率比普通学历的人生犯罪率要高，就是因为过分重视学历和知识忽视了在人格道德素质的教育，引起高科技的犯罪！

驳：,如果要这样议论的话,请问好多学识很渊博的人犯了的罪，是人格上的错还是为法律的错,导致社会所不容的呢。

问：“学会生存”和“学会做人”

地的学校大家都看到一条类似的标语口号：“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展。”； 驳：联合国为21世纪提出的教育口号是：“Learning to be”（学会生存）。在中国，“Learning to be”却被翻译成“学会做人”。那么到底能不能用“学会做人”代替“学会生存”？

“生存”的定义是：保存生命。看了会觉得有点触目惊心吧？

而关于“做人”，在汉语里，“做人”只有两个含义：一是指待人接物；二是当个正派人。人，必须生活在社会群体中。不懂做人的人，确实很难“生存”。可见，“做人”简单地同“生存”混淆在一起了。

问：对于性格来讲是怎样形成的？怎样来塑造它呢？

驳：人格的系统是非常庞大的，它包括三大系统。包含了又要控制、又有倾向性、又有心理的特征。向我们所说的心理特征又包括性格、能力、气质等一些东西。

们俗语有句说法：“三岁看大，七岁看老”，这是老百姓在现实生活中总结出来的很有代表性的说法，而这种说法却恰恰反应了人的幼年时期对人个性成长的重要阶段。大大学怎样来塑造它呢？

问：孩子的教育方式 驳：我们给孩子爱，实际上是要让孩子健康的发展，不是单纯的去保护和爱他。

比如，原来我们看到孩子摔倒了，我们家长赶快跑过去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在这么多人保护下，就使孩子缺乏自由，这样也是一种不好。所以说这个保护的度和量，在什么时间出现，我们怎么去对待都是要我们很好的去把握。

有些父母对孩子呵护有加，孩子在做一件事情时，总是提醒孩子注意这个，注意那个，不要把衣服弄脏，不要把东西弄坏等等。

我们就看出人格的形成是和我们的主观愿望、和我们的教育态度、和我们的教育方式的一些不正确是有关系的。

当然，人格的形成绝不仅仅是这些方面，还有其他的很多方面。

问：知识是上大学的第一目的。

驳：我们上大学后，根据就业方向和所修课程的不同，被分到了各个系和各个专业。而并没有因为各人的气质类型和修养不同被分到不同的胆汁质，多血质专业。

来到大学，我们要因为知识的积累修得学分，从而毕业。至于人格，学校相信大多数同学是没有问题，如有问题，留校查看。当然，当一个同学德才兼备的时候，校方会以奖学金的加以鼓励。不过，大多数学校智育分所占比例大大超过德育分

首先,知识和人格之间没有谁更重要之说.其次,我认为一个人的知识积累决定了这个人的水平,也几乎决定了他以后的生涯发展,而大学阶段正是一个人形成自己知识体系的关键时期,决不能耽误,这也是所有大学最主要的职能;相比之下,大学塑造人格的功能是相对次要的.最后,我还认为人格的形成因素是极其复杂的,而大学环境所起的作用是有限的,并不是决定性的.一般说来，一个人的人格到20岁就已经定型了，当我们到大学时不到20也差不了多少，难道有很多人在这4，5年的时间里来个巨变吗？

大学是一个很宽松的时间，可以确定自己的兴趣，学自己喜欢的东西，无论专业内专业外的，书本的还是实际生活的，都对将来有很大用处。

人格，小时候可塑性比较强，那时要是定型了，到大学也难改了。

问：“大学”的定义

驳：就是去更多去学习一些东西——这些东西主要指的就是专业知识，需要我们更深层次去学习，为将来服务于社会；学生的天职就是学习，这些都主要是针对知识积累而言的。我们父母、老师从小到大对我们进行教育知识和人格的教育也都在同时进行的。

大学里也不外乎对人格的培养和塑造，而人格的塑造是一个人从小到大整个一生需要的，并不是说一定要在大学里着力进行塑造，也许一个人很小的时候人格就塑造的定型、差不多了；但是对于知识的深造学习和积累当然无疑是在大学中了！！

虽说活到老学到老，但是学习的最重要的阶段还是在大学中进行对于知识的积累（这种积累包括自学能力的积累、书本知识的积累、动手能力的积累、交往能力的积累等），用来打造自己迈向社会的基石。

因为论题强调的是大学中两者的关系，突出„更‟字，这对大学生来说无疑是知识的积累了。（不包含特例的情况：指人格很坏，急需塑造，否则就是对方观点中的：“学历越高越危险”。特殊不能适于普遍的，我们必须抓住主要人群。）

人格的塑造是人生的终极标靶，人生一世所有的努力，都是为了塑造一个具有鲜明个体特性的人格，就积累知识和塑造人格的重要性而言，本就不在一个层面上。但作为一个大学生，在大学4年这样一个特定的时间区域内，我认为积累知识比塑造人格更为重要。

人格的塑造贯穿了人的一生，其结果并不是某一段时间区间所决定的，甚至于我认为大学生涯之前的近二十时间对人格的塑造起了决定性的作用，不是有句古语叫“三岁看到老”吗，而大学四年的学习生涯却是人生道路上不可复制的黄金四年，错过了就错过了，大学毕业后工作的压力，家庭的压力，使得学习的目的和环境都没有大学里的宽松，至少大学生不必为房贷、孩子的教育费担心吧。

客观社会环境的残酷性，决定了知识的重要性，没有知识无法谋生；没有知识无法养家；没有知识也无法报国了，那么在无法谋生、养家、治国的情况下何谈人格的塑造了，缺乏手段的目标只能是空中楼阁。理论上,小学中学的时候,应该进行重点的人格和道德教育,知识体系基础的就足够了,而到了大学再进行深入学习研究.然后现在的教育,中小学生整天为了不知道将来能用到多少的知识在一周7天的加班加点,思想的教育却非常缺乏,以至于到大学来补课.在大学里积累知识最重要.但我所说的知识更偏重于“经验”.仅仅靠那两本过时的教材是学不到多少东西的.至于人格,在幼儿园上节课,然后把老师说的都做到,那你人格不会差到哪了.说太晚，是因为人的很多习惯其实是父母潜移默化形成的，另外就是整个社会时代风气造成的，再有就是小时候老师培养的。到了大学时试图通过熏陶的方式来培养人格，好像费力很大但是效果很小，甚至有相反效果。说太早，是因为大部分大学生并没有在社会上摸爬滚打的经历，还不知道怎么恰当处理各种复杂的利害关系。既然不知道利害，那么单纯的教化恐怕也是如同过耳秋风，对他们来说是没有什么意义的。

问：知识积累的定义

驳：知识积累指的是一种现况思考与文本的结合，无论是什么专业，脱离了社会和人类都不可行，这样子就跟大学的初衷背道而驰了，我方是坚决反对的。

无数成功人士回过头来劝年轻人时，都会提到“书到用时方恨少”，可见知识功底的重要，每个人都渴望成功，但这是一个放置在广义角度上讲的标尺，起跑线和眼界决定一切，人格亦然

首先作为学生，我们的天职是学习，我们的第一要务是学习，所以应该学习知识； 其次，从知识的重要方面来说可分为宏观和微观两方面。

宏观：知识推动着社会的发展.人类的进步。蒸汽机的发明，人类从农业社会进入工业社会。计算机的发明，人类又逐渐进入了电子信息时代。这是知识的功劳。

微观：知识为实现自我价值提供了工具。一个人的自我价值表现在他为社会做了多大贡献，创造了多大价值。怎样为社会创造价值——当然是通过知识来创造。

问：科学是第一生产力，完善人格能够取代知识积累促进社会发展? 驳：如果人格得不到完善，那你能保证将所积累的知识用到促进社会的发展中吗？

知识是一把双刃剑，如果使用不当会对社会造成巨大的伤害，完善人格就起到了将知识的积累引入正轨的作用。

驳：著名的思想家左拉说过：“生活的全部意义在于无穷的探索尚未知道的东西。在不断的增加更多的知识，”众所周知，一个人在刚出生时是最纯洁的，没有任何的思想与认识，在成长的过程中通过对周围的逐步认识而积累起来一定的知识，人格对于婴儿来说是没有任何意义的，他要拥有人格首先必须认识人格，理解人格的意义。如果没有一定的知识积累那从和说完善人格？ 积累知识是完善人格的前提。

我们并不否认完善人格的重要性，但知识是人的精神食粮，只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐，我们的人格才会得到更好的完善。所以说积累知识比完善人格更重要。

所谓的学习可不是单纯的学习知识，更不是学习课本。而是学习解决问题的方法：大学生面临人生中的大多数重要问题，好比情感、自我、工作、专业、社会地位……。所有这些问题都迫使大学生去努力学习各种解决问题的方法。可是麻烦在于没有人告诉他们应该怎样找到这些方法，因此很多大学生也不知道该从什么地方学习。大学生只好依靠自己强烈的求知欲和敏锐的头脑来自己探索，鲁迅先生不是说过嘛：“不要迷信什么鸟导师，年轻人可以互相联合起来共同探索未来的路径。

所以说呢，在大学塑造人格不是不可以，但首先要学生自愿而不能强制。

而在大学学习呢，也应该注意全面的学习而不是狭隘的专业学习。否则，不管是塑造人格还是学习知识，都会出现一系列的后遗症。驳：不是说塑造就塑造的，还要看你是否有一定的知识积累，没有知识积累就说去塑造人格，那么你要怎么塑造？判断是非的理性在哪？就算是农村里的妇女教育孩子要做好人，同样要讲道理讲故事给他听，他才能明白怎么去做好人。而不是说“快去塑造你的人格吧”。

问：高校要树立以人为本的德育理念，美国哈佛大学情商教育理论认为，人生成就最多20%归诸于智商，80%归诸于情商。

驳：怎么理解“以人为本”？在高校德育工作中如何体现“以人为本”的理念？ 但解决的方式都是明确分为教育、管理、服务，所以三者必须结合。德育要为学生全面发展服务，要以学生成长成才为中心，谁的情商开发得好，谁的优势就大，成功的机会就多。人的知识积累和能力的形成发展，不仅取决于知识要素，更重要的是受到健康情绪的激励，高尚人格的引导，意志力量的支配，世界观、人生观、价值观的驱动。当代社会，重视学生非智力因素培养，显得尤为重要。

人格教育方法，注意启发和调动学生的主动性。学校坚持正面教育与发挥学生主体性相结合的原则，通过正面引导、教育，整合各种教育资源，发挥积极健康的教育引导作用；并以学生为主体，通过学生自主学习、自主思考、自主体验、自我比照、自主实践来健全人格。

教师把人格教育贯穿在教学实践中，有意识地引导学生掌握自我调控能力，提高心理素质。

如发动学生课外收集成功人士的优秀人格品质和魅力的事迹，再让他们进行自我对照、自我反思，写心得、立信念，以帮助学生培养顽强的意志、宽容的胸怀、乐观开朗的性格和自立自强的品质。

第三篇：大学生心理健康与人格

在路上

大学，一个令人向往的地方。在这里我们能畅游知识的海洋，为以后打下坚实的基础；在这里我们可以参加各种各类的社团、活动，锻炼自己的能力、扩大自己的社交圈。大学是我们走向社会的过渡期，大学的好妙不可言。考上大学是每一个寒门子弟的一大目标，因为这是跳出农门的最佳办法，然而上大学的高花费也是现在许多农村家庭几乎不能承受的重担，幸运的是在党和政府的领导下，现在国家对教育的投入加大，贫困子弟可以通过无偿助学贷款、助学金等许多政策优惠来解决求学路上的经济困扰。

我也是他们中的一员，一名沐浴在党的光辉下的正在路上的追梦人。回望去年七月，当收到通知书的那一刻，我是既喜又忧，喜的是十八年的努力终于有了收获，我又离成功近了一步；忧的是身为农民的父母不能担负我和已经大三的姐姐的上学花费。整个假期父母都在东拼西凑，为了我和姐姐下一年的学费做准备，母亲乘有空的时候到砖厂做苦力希望能给我凑点路费，父亲一年到头都在外打工。一切该做的都做了，可是对于普通家庭来说是笔巨额的学费依然没有凑够，我想到了借贷款，在姐姐的帮助下，我积极准备，并把自己准备的材料上交到了县教育局，经过几天的煎熬等待，我终于等到了获得贷款资格的消息，学费的解决让我松了一口气。

到川大已经快有一年半了，在这段时间里，我多次感受到国家对贫困学生的关爱，助学金、勤工助学、各种爱心活动等等。面对如此这般优待，我已没有后顾之忧，我积极面对生活，努力学习，积极参

加各类活动，特别是志愿者活动。因为从小到大得到了很多社会、国家对农村学生的帮助，如今的我只能做点力所能及的是来回报社会。我在感恩的同时也时刻反省自己，努力提高自己的专业素质，充实和完善所学知识结构，以争做榜样标准严格要求自己，积极向党组织靠拢，争取在大学里被党组织接收成为一名年轻的共产党员。

接受国家资助的我更懂得珍惜。当拿到资助金发时，我的内里充满了无限的感激。国家的资助对于我们这样的贫困子弟而言，不仅仅是物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓励，让我们感受到了国家和学校对我们经济困难学生的关爱，使我们变得更加自信、自立、自强。作为受助贫困生的我真的非常感谢国家的助学政策，是它让我的生活充满了阳光和希望，它就像是沙漠中的一泓清泉，让我的生命充满希望与活力。除了感恩与感谢，我想不出来更好的言辞来表达我内心的感受。

金钱有价，党情无价。我已无法用语言形容我心中的那份对国家，对党，对老师，对父母，对同学、对朋友以及社会爱心人士的感激之情，现在我唯一能做的，就是努力学习、提升自身综合素质，为将来做一个对社会有用的人打下坚实的基础。感激伟大祖国的美好和谐的政策，感激国家资助政策为我们带来的帮助，感谢那些给予别人帮助却不图回报的人们。你们将引领我们成长，开创辉煌。

高材一班 罗本升

2013-10-20

第四篇：《动机与人格》读书笔记

《动机与人格》读书笔记

这周，我重新读了一遍《动机与人格》。下面我把这本书的主要内容记我的理解说一下。《动机与人格》是人本心理学之父、当代最伟大的心理学家之一的马斯洛所著。同时这本书也是他最重要的著作之一。这本书分为四部分：动机理论、心理病态与正常状态、自我实现、人类科学的方法论。第二部分“心理病态与正常状态”纠正了我对健康人格的错误认识。第四部分“人类科学的方法论”让我学会了让自己变得优秀、健康的方法。但本书主要讲的是第一部分“动机理论”的“需要层次”和第三部分“自我实现”，下面我说一下我对这两部分的理解。首先是“需要层次”。

需要分为低级需要（或生理需要）和高级需要（或心理需要）。这两类需要分五个层次，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要，需求层次逐渐递增。人类动机生活组织的主要原则是基本需要按优势或力量的强弱排列等级，优势需要一经满足，相对弱势的需要便会出现。下面是第三部分“自我实现理论”的理解。

马斯洛对自我实现的人的研究是一项非正式的个人探索，他一生都在做着这件事。马斯洛选了他本人认识的一些朋友，以及一些公众人物和历史人物作为研究对象（这些人都是自我实现者）。通过对这些人的研究，马斯洛得出对自我实现的人最重要和最有用的总体印象。

1、对现实的感知：这些自我实现者比常人有更强、更准确的对事物的感知、判断能力和对

未来的预测能力。他们能比其他人更加迅速、准确的发现被隐藏和混淆的现实。

2、接受性：自我实现者相对的不受令人难以抬头的罪恶感、使人严重自卑的羞耻心以及极

为强烈的焦虑的影响。即使他们身上有种种的缺点、与现实的差距，但他们可以以他们的方式接受他，而不感到有真正的忧虑。他们不会过多的被外界的的纷扰困惑，让自己处于罪恶感。

3、自发性：自我实现者在行为中是相对自发的，他们不会让习俗惯例妨碍他们认为很重要的事情。不过这并不是说他们豪放不羁、小题大做，或者不经过慎重思考草率行事。

4、以问题为中心：自我实现者以问题为中心，而不是以自我为中心。他们心胸宽阔，不为

生活中的琐碎小事而困扰，以人类的利益、民族的利益为中心。

5、超然独处：自我实现者可以离群独处而不会伤害自己或者感到不适。他们喜欢独处，他

们可以泰然自若地保持平静，不会受那些在其他人那里会引起骚动的事情的影响。

6、自主性：自我实现者的发展和持续成长依赖于自己的潜力以及潜在的资源。他们不受外

界给他们的资源所影响。他们足够坚强，他们可以不受外界的赞扬以及自己情绪的影响。

7、清新的鉴赏力：自我实现者具有奇妙的反复欣赏能力。

8、高峰体验。

9、人类亲情：自我实现者对人类怀有一种很深的认同、同情和爱的感情。他们具有帮助人

类了愿望，好像世上所有人都是一个大家庭。

10、谦逊与尊重：自我实现者都具有谦逊的态度，他们能够与任何性格的人友好相处。而且，他们更加懂得去尊重别人，甚至是恶棍，他们也不愿贬低货物入其人格。

11、人际关系：自我实现者比其他成年人具有更深刻和深厚的人际关系。他们具有更多的爱，更多的消除彼此界限的能力。

12、道德：自我实现者道德力量很强，有明确的道德标准，他们只做正确的而不是错误的事。

13、手段与目的：自我实现者的行为几乎总是表现的手段与目的的界限泾渭分明。他们关注

于目的，手段则相当明确的从属于目的。他们常常既能够享受“到达”的乐趣，又能够欣赏“前往”本身的愉快。

14、幽默感：对于一般人感到滑稽的事情，自我实现者并不感到如此。他们的幽默常常是更

紧密地与哲理而不是与其他东西相联系。

15、创造性：自我实现者都以某种方式显示出具有某些独特的创造力或独创性。

16、对文化适应性的抵抗。

17、不完美性：自我实现者也有愚蠢的、挥霍的或粗心的习惯。他们会显得乏味、固执、令

人气愤。他们并没有摆脱浅薄的虚荣心和骄傲感。偶尔还会表现出出乎意料的无情。

18、价值：自我实现者以哲人的态度接受他的自我、接受人性、接受大部分社会生活、接受

自然和客观现实，这自然而然为他的价值系统提供了坚实基础。

19、二分法的消解。

以上便是我对这本书的理解，初读关于心理的书，感觉很吃力，很多理论还不能理解。希望能够通过以后的阅读，对这本书再有一些更深的理解。

第五篇：《动机与人格》读后感

需求

————读《动机与人格》有感

“我究竟想要什么”，这是前段时间一直困扰我的问题，很多人会觉得不解：你既然已经选择读研，难道你还不知道要什么？其实，生活中我们很多热面临着和我同样的困然，事实之一是当我把“我想要什么”作为个性写在自己的校内网上时，出乎意料的有很多朋友跟帖，大家都很有感触的说“是啊，我想要什么呢？”生活中我们往往会因为一件事或者一句话而对自己之前的信念发生动摇，这不是坚定不坚定的问题，而是我们没有挖掘自己最根本的需求，很多人或许会说“缺什么就需要什么呗！”不错的，可是我们往往只能看到表面上的缺乏，比如我的众多朋友的跟帖中，也不乏有人说“我想要钱”“我想要好工作”、、、、、、这就是根据之前说的，缺什么就想要什么得出的结果，可是也正是这样的需求使得我们往往会不断的处于迷茫状态，因为毕竟钱、工作等从本质上讲都只是一种工具，一种满足我们根本需求的工具，但这个根本的需求是什么呢，很少有人能理智的进行自我挖掘，我也是如此，因此我拿起了《动机与人格》这本书，期盼从科学理论的角度来分析自我需求。

作者马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有“人本心理学之父”之称。《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了马斯洛的学术地位。在这本著作中，其主要是围绕需要层次论和自我实现论来阐述其基本观点的。他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、无动机理论、心理治疗理论、等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。

在书26页中马斯洛提到“欲望是一种概念的引申。也就是说，动机的研究在某种程度上必须是人类的终极目的、欲望或密要的研究。”在这里，欲望也就是动机的引申，动机即是人类的终极目的。我们说，只强调行为内在动力的动机观点把动机问题过于简单化。这些内在动力若不与行为目标相联系，它只能是盲目的、单薄的，从而不能构成人们行为的主要动机。人们只有在对外在的刺激物、目标、诱因等感兴趣的情况下，才会调动其内在的力量，努力去实现它。行为与动机的关系需要好好研究研究，任何行为的背后都有动机，即目的。动机越强

烈，潜能就会挖掘的越深。前几天在网上看到的贫苦大学生鹏钢，为什么能去拉板车，为什么能刻苦学习，考上大学，就是因为他有一个强烈的动机，只有考上大学才能摆脱苦日子，是这种强烈的动机激发了他的潜能。很多人才都是这样造就的，所以说苦难对人有时候是财富，关键是你怎么来看待苦难，怎样利用困难。我们的民族是个智慧的民族，早在几百年甚至几千年前，我们智慧的祖辈们就有了关于积极面对苦难的励志名言，流传至今，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等。多少年来，这些警示名言激励了一代又一代中国人，为着自己那单纯而坚定的信念和目标，在苦难中成长、成功，但是目标本身远比通向这些目标的条条道路更具普遍性，因为这些道路是由特定的文化局部决定的。以自尊心为例，在一个社会里，一个人靠成为好猎手来满足自尊心，而在另一个社会里，却要靠当一个伟大的医生。因此，如果我们从根本上考虑问题，或许可以这样认为，这个人想要成为好猎手的欲望与那个人想要成为好医生的欲望有着同样的原动力和根本目的。同样，对于鹏钢来说，读大学无非是一种满足动机的途径，而他的原动力或根本目的那就有待进一步研究了，这是由特定的文化局部决定的。这个欲望或行为可能起到一种渠道的作用，通过这个渠道，其他意欲得以表现出来。

在郭冬临的小品“男子汉大丈夫”后“冲动是魔鬼”这句话盛行起来，在马斯洛的眼中，冲动究竟是什么呢？在弗洛伊德看来，本我冲动是—个分离的存在，与世界上任何其他事物都没有内在的联系，甚至与其他本我冲动也没有联系。杜威的论点是，成年人的所有冲动，至少特有的冲动，是与现实结合，并且受现实影响的。一句话，这就等于主张根本没有本我冲动。言外之意就是，假如有本我冲功，那么它们在本质是病态的，而非健康的。

马斯洛也提到“这些幻想冲动究竟是疾病或退化的证据，还是健康人最内在的精髓的展现?”一个问题是，如果是一个纯真婴儿存在幻想冲动很正常，不论冲动后的行为多么怪异，那只能算是他了解这个世界的开始，做出什么都不为过。我们可以悉心教导，慢慢引导他，直到他的行为为现实世界所接受，即培养成一个正常人。而成年人幻想冲动后的行为多半被我们看成是病态的。所以我认为对于我们眼中的“病人”可以用婴儿治疗法，把他看成婴儿的纯真即本我的显露，用对待婴儿的方式对待他，悉心教导，慢慢引导，使他慢慢转化为“健康人”为社会所接受。

当然谈到马斯洛，就不得不提他的“需要层次理论”和“自我实现理论” 分别概括如下：层次需求包括：生理需要，即饿，渴和睡眠等最基本的生理需求；安全需要，即需要安全，稳定，被保护，远离恐惧和混乱；归属和爱的需要，即对友谊和爱的需要；自尊需要，即一种自尊的需要和受到他人尊重的需要；自我实现的需要，即一种人的潜能得以完全的发挥。并且，当人的基本需要得到基本满足后，其他更高一级的需要就会出现了，而且后者起着指导作用。

自我实现人则提出：自我实现的人能够接受自己，能够承认自己的弱点，努力去改进它们；自我实现的人不是完美的人，但他们尊重自己，对自己感到满意；自我实现的人比普通人更少受社会文化规范和习俗的约束，他们自由地表达自己愿望，比大多数人压抑较少而自然表达较多，受自己做人原则懂得支配，而不是受制于社会规则；自我实现的人具有创造性，这里所说的创造是完成一项工作时表现出来的与众不同的方式，如一个自我实现的商人能够相处聪明的办法改进经营；自我实现的人朋友很少，但他们的友谊却深厚而有益；自我实现的人愿意离群索居，总是以自我欣赏的态度看待他的生活经历；自我实现的人都会经常拥有自己的高峰体验。显然，从这些理论中我们可以看到，马斯洛心理学所提出的理论，更适合我们正常人的世界，对人类本身的健康发展，有巨大的促进作用。正如马斯洛自己所认为，如果把更多的时间和精力用在健康人而不是严重的患者身上，就将更好地造福于人类。马斯洛需求层次理论假定，人们被激励起来去满足一项或多项在他们一生中很重要的需求。更进一步的说，任何一种特定需求的强烈程度取决于它在需求层次中的地位，以及它和所有其它更低层次需求的满足程度。马斯洛的理论认为，激励的过程是动态的、逐步的、有因果关系的。在这一过程中，一套不断变化的“重要”的需求控制着人们的行为，这种等级关系并非对所有的人都是一样的。社交需求和尊重需求这样的中层需求尤其如此，其排列顺序因人而异。不过马斯洛也明确指出，人们总是优先满足生理需求，而自我实现的需求则是最难以满足的。马斯洛的“需要层次理论”和“自我实现理论”在人力资源管理中的应用使我们知道：需要和动机，是推动人们行为的原因，也是激励的起点和基础。而马斯洛的学说，正是着重研究需要的内容和结构、以及它们推动人们的行为的理论。

1、对应生理的需要，员工追求的是薪水、健康的工作环境、各种福利。企业方面则要注意员工收入的提高、休假、各种福利及身体保健方面的设施。

2、对应安全的需要，员工追求的是职位的保障和意外事故的防止。企业要有雇用保证，建立退休金制度、医疗保险制度及意外保险制度等。

3、对应社交的需要，员工追求的是良好的人际关系，组织内的和谐，企业要通过建立协谈制度、利润分配制度、互助金制度、教育训练制度及成立各种业余的协会等。

4、对应尊重的需要，员工追求的是地位、名分、权力、责任及与他人相对的薪水高低。企业要通过人事考核制度、晋升制度、表彰制度、选拔制度及各种员工参与制度，调动员工的积极性和创造性。

5、对应自我实现的需要，员工追求的是能发展个人特长和才华的组织环境，和具有挑战性的工作。企业要通过建立决策参与制度、提案制度、研究发展计划、劳资会议等手段，为员工实现更高层次的需要提供活动的舞台。

在具体操作中，要注意做到满足不同层次的需要。既然五个层次是客观存在的，管理者的任务就在于找出相应的激励因素，采取相应的组织措施，来满足不同层次的需要，以引导和控制人的行为，实现组织目标。比如，为了满足职工的生理需要，就应采用适当增加薪酬、改善劳动条件、创办各种福利事业等措施，以保证职工的基本生活条件，使他们的吃、穿、住和婚姻等问题得到基本解决。又比如，当自我实现需要占主导地位时，人们就会把自己的创造性热情融汇到他们的工作中去。为了满足这种需要，管理者就应认识到，无论哪种工作都会有着允许进行创新的领域，每个人都应具有创造性。从而通过充分发挥人们的能力、技术和潜力，允许他们发展和使用具有创造性或革新精神的方法，以便为个人成长、成就和提升提供保证。对有成绩者及时给予鼓励性的评价。要注意满足不同人的需要。在一个企业内员工的年龄、性别、文化水平、个人能力不同，这就决定了企业员工的需要不会处在同一个层次上。对年轻的员工来说，爱情和友谊的需要往往占据主要地位。对知识型人才来说，受到重视和尊重、发挥自身的创造性，往往是不可替代的。作为主管人员，了解这种情况十分重要，因为，有些人对社交的需要比尊重的需要更为重要一些；有些人对某些生理需要也许要求多些，金钱仅仅是激励他们的一种东西而已。因人而异，有针对性地采取激励方法和措施是十分必要的。但是在应用该理论时，也应该看到，人的需要是复杂的，往往不能机械地、绝对地按层次进行划分，也并不一定严格地按上述各个层次逐级去满足。例如，会有这样的人，在其温饱尚未解决的情况下，却一味地追

求个人价值的实现。对于这种特别的情况，就要具体问题具体分析，而不要盲目照搬该理论。

马斯洛的理论，对揭示人类复杂的需要的普遍规律性做出了重大贡献，且具有直观、易于理解、相对较合理等特点，因此成为国内外许多管理理论的重要基础。因此，我认为不仅仅是管理别人时需要研究和借鉴马斯洛的理论，我们自身在进行自我管理和自我提升时同样也需要好好品鉴他的理论，从而真正了解自己需要，并寻求满足自身需要的途径，不断提醒自我，进行自我“修炼”，提升自我能力和素养，从而达到自己所期望的目标。生活处处充满不确定性，一个有计划、有目标、有准备的人生将会使众多的不确定变成为确定，造就一个精彩的人生！