现代诗歌中的“理想中国”书写与想象

第一篇：现代诗歌中的“理想中国”书写与想象

现代诗歌中的“理想中国”书写与想象

1908年，鲁迅在《摩罗诗力说》中写道：“递文事式微，则种人之运命亦尽，群生辍响，荣华收光。” 面对腐朽衰残之中国，鲁迅呼唤恶魔一样的摩罗诗人，奋起建立新秩序。20世纪上半叶，“摩罗”诗人相继出现，他们揭露社会丑恶，深情抒写他们的国家和民族想象，祈望一个理想的中国，这些诗人对理想中国的书写与想象颇值得关注和分析。

一、线性时间叙述模式与未来中国预言

现代诗歌中的理想中国书写多伴随着对现实中国的挞伐，形成现实中国与理想中国两种叙述并置之势。乍看来，并置意在由现实引出理想，然而，诗人借由并置建构出一种含蕴深沉思想、坚定信念的线性时间叙述。在这种叙述中，中国、中华指称一个种族、一个国家、一方土地等意涵皆发生了退居，它被诠释为处于过去、现在、未来时间流中的生命主体，苦难的现实中国是“现时”的中国，理想中国是它的“未来”。

郭沫若曾经为“五四”思潮振奋，把“五四”之后的中国想象成“年青的女郎”（《炉中煤》）。如果说像五四思潮这样的国家事件有让诗人憧憬未来的现实基础，那么内忧外患的国家状况则完全不具备构想理想中国的土壤。然而，仍然有一些诗人抒写理想的中国，并坚定地把它放在“未来”时间点上。臧克家的《不久有那么一天》作于1931年。当时本已破败的中国又面临严重的民族危机，可是诗人热情抒写理想的中国：“不要管现在是怎样，等着看，不久有那么一天，宇宙扪一下脸，来一个奇特的变！天空耀着一片白光，黑暗吓得没处躲藏，人，长上了翅膀，带着梦飞，赛过白鸽翻着清风，到处响着浑圆的和平。”在诗人的叙述中，黑暗是“现在”的中国，不久后的中国光明和平，这种叙述暗示由黑暗到光明和平是中国的一个时间旅程。

力扬《我们为什么不歌唱》创作于1941年皖南事变之后，当时许多人对国家的前途感到迷茫失望，诗人却提议大家应该为理想的中国歌唱，诗人写道：“当黑夜将要退却，而黎明已在遥远的天边/唱起红色的凯歌――我们为什么不歌唱！当严冬将要完尽，而人类的想往的春天/被封锁在冰霜的下面――我们为什么不歌唱！”诗中把现实中国比作黑夜、严冬，把理想中国比作黎明、春天，黑夜退却将是黎明，严冬过后必然是春天，这两组意象强调了黑暗、严酷的现实中国的“现时”性，预言未来中国是如春天般的理想国度。

在看不到希望、即便是憧憬未来都会被嘲笑痴傻、当作疯子的历史情境中，强调现实中国的“现时”性，把理想中国定位在未来，这种线性时间叙述隐含着对“中国”的坚定持守，同时，时间叙述弱化了理想中国想象缺乏现实基础的弊端，因为“现时”虽然是已然的存在，但也是必定完结的存在；“未来”虽然尚未存在，但必然存在，什么人、什么事件都无法阻止时间向前，中国必然会由现时走向未来，而那未来在诗人的预言中是理想化的未来。必须指出的是，“现时”与“未来”在线性时间流中表现为前后相继的连续关系。“未来”是现时之后的存在，也是持存的“现时”，生命主体在“现时”阶段的特性特质会在“未来”中保持或部分地保持，所以，对生命主体而言，由现时到未来其特性特质不会如两个时间点转换那样干净利落。现代诗歌对理想中国的预言悬置了这一点，它用时间分割出处在根本相反意义域的中国，这在当时有其积极意义，然而，这种思维若延续到已经成为“现时”的“未来”则不免堕入流于主观意愿的叙事。

二、隐喻书写与未来的理想中国

未来的理想中国是怎样的模样？现代诗歌运用大量隐喻呈现出一个个极富体验性、有着浓郁诗意规定性的理想中国形象。

郑振铎的《我是少年》诗中，活泼进取的少年热情昂扬地奔向“光明的所在”；徐玉诺《在黑暗里》期望走进“光的范围”；沈玄庐《海边游泳》描绘的理想所在是分不出天与海“只是光明”的地方。除了用光明的所在隐喻理想中国，现代诗歌中频频用黎明、白日、太阳、春日等为理想中国命名。高长虹《黎明》描述现时世界：太阳被“几乎望不见的苍茫”遮蔽，一切都是苍茫，一切都是灰白色分不出明暗。即将到来的理想世界不同于现时世界的苍茫昏暗，它不是暗夜而是黎明开启的光明的白日。艾青《黎明的通知》用“经过一个冬季的春日的黎明”喻说新世界的到来。在对新世界的书写中，艾青不惜笔墨书写“太阳”：太阳发出“新鲜、温柔、明洁的光辉”，“把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色”，太阳带来光明，带来温暖，带来欢乐，让一切生命在光明中飞翔。现代诗歌中还有其他一些美丽、生机勃勃的隐喻理想中国的感性意象，如周立波《可是我的中华》中理想中华是“山茶花下的金色的年头”，苏金伞《地层下》未来中国是“彩色的节季”、“音响的世界”。

隐喻有审美和认知两个维度。隐喻促成的认知，是通过想象的方式把一事物等同于另一事物从而将彼事物的特性施加给此事物，这种替代式的认知注定了与事物的距离。现代诗歌运用隐喻书写未来的理想中国，通过一系列感性意象为理想中国命名定性，将其图像化、实体化，注重个体对理想中国的美好体验，诗意浓郁，但同时也使其理想中国想象审美大于认知。

三、理想中国想象与理想城市

一般认为五四时期开启了现代意义上的中国，现代意义上的国家是城市型国家。现代诗歌中的理想中国构想偶尔表现出城市与国家同体的思维：理想中国的具象化是理想的城市，城市的理想化转变代表着理想中国的到来。

沈玄庐《爱》想象的将来世界就是城市的场景：“忽然来到一处、只见两扇大门、一方匾额、上面写着‘将来世界’。左边两字‘工场’、右边两字‘学校’、更见空气中间/涌现一个极大的字、‘爱’”；“工人一对对、学生一对对；一式衣衫、十分歌吹。更不见有那个颜色上带些儿憔悴”。处于将来世界的“我”回望来时的门外，“烟尘里、哭声中、隐隐如山的骷髅堆”。凄惨、可怖的现实中国城市性征不明显，但是理想中国的具象化是有工厂、有学校、工人学生相互友爱、健康幸福的城市。戴望舒《我们的小母亲》预言理想中国的到来，写道：“机械将完全地改变了，在未来的日子――不是那可怖的汗和血的榨床，不是那趋向贫和死的恶魔的大车，它将成为可爱的，温柔的，而且仁慈的，我们的小母亲，一个爱着自己的多数的孩子的，用有力的，热爱的手臂，紧抱着我们，抚爱着我们的，我们这一类人的小母亲。” “榨床”与“大车”隐喻的现时中国指向建筑着工厂的城市，在诗人的描述中，现时中国向未来理想中国的转变，是充斥辛劳血汗的工业型城市向爱的城市的转变。何其芳《成都：让我把你摇醒》叙述视野中国家与城市也表现出同体关联，国家遭受欺凌具体表现为无数城市被践踏蹂躏，国家走向光明要将城市唤醒，诗中写道，当“我像盲人的眼睛终于睁开，从黑暗的深处看见光明”，看到那巨大的光明“向我走来，向我的国家走来”的时候，“我”面对沉湎于享乐、懒惰风气中的成都，决议将其摇醒：“让我打开你的窗子，你的门，成都，让我把你摇醒。在这阳光灿烈的早晨”蒋光赤《过年》中称现实世界是“黑暗的囚城”，祝福颓唐悲哀的中国在重兴复振的一日变成“万花异锦的春城”，虽然其表达法修辞意味浓厚，但是国与城的同体思维在其中可见一斑。

书写理想中国在现代诗歌中虽然篇章不多，但是延传了半个世纪。这些篇章以真挚深沉的情感、具有感召力的关于未来理想中国的想象，给置身于苦难、易滋生颓废失望乃至绝望情绪的人们以激励与希望，堪称现代诗歌中的一道美丽风景。诗歌对未来理想中国的想象，尽管审美大于认知，然而，观照个体体验以及作为个体生存空间的城市的性质与样貌，至今仍具有意义。

（天津社会科学院文学研究所助理研究员，文学博士）

责任编辑：宋 奇

第二篇：中国现代诗歌

中国现代诗歌大全

中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌，主要指新体诗。新体诗诞生于五四新文化运动。最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，继之《新潮》、《少年中国》、《星期评论》等刊物也发表新诗。其倡导者和初期作家主要有胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等。其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。

代表作品

胡适《尝试集》;刘半农的《相隔一层纸》、《学徒苦》;刘大白的《卖布谣》;郭沫若《女神》代表新诗创始期最高成就;蒋光慈，冯至等，他们的作品反映了进步青年追求光明的思想感情，瞿秋白、蒋光慈等还写了一些政治抒情诗。

闻一多《红烛》、《死水》徐志摩《志摩的诗》;李金发《微雨》、《为幸福而歌》;穆木天、冯乃超等，诗风与李金发相近;戴望舒《雨巷》;冯乃超、蒋光慈、钱杏邨、胡也频、洪灵菲、殷夫、蒲风等作家，热情讴歌无产者及其斗争;臧克家《烙臃》;田间《给战斗者》;艾青《大堰河——我的保姆》;何其芳、卞之琳、柯仲平、袁水拍、光未然等人的诗作显示了抗战诗歌的严峻、力度与真诚;李季的《王贵与李香香》、田间的《赶车传》(第一部)、阮章竞的《圈套》、张志民的《死不着》等。

【面朝大海，春暖花开】

海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

【云游】

徐志摩

那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥，你更不经意在卑微的地面

有一流涧水，虽则你的明艳

在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。

他抱紧的是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止;他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子!他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回

【教我如何不想她】

刘半农

天上飘着些微云，地上吹着些微风。

啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她? 月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。

啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她? 水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。

啊!燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。

啊!西天还有些儿残霞，教我如何不想她?

【生命幻想曲】

顾城

把我的幻影和梦

放在狭长的贝壳里

柳枝编成的船篷

还旋绕着夏蝉的长鸣

拉紧桅绳

风吹起晨雾的帆

我开航了

没有目的在蓝天中荡漾

让阳光的瀑布

洗黑我的皮肤

太阳是我的纤夫

它拉着我用强光的绳索

一步步

走完十二小时的路途

我被风推着

向东向西

太阳消失在暮色里

黑夜来了

我驶进银河的港湾

几千个星星对我看着

我抛下了

新月---黄金的锚

天微明

海洋挤满阴云的冰山

碰击着

“轰隆隆”---雷鸣电闪

我到那里去呵

宇宙是这样的无边

用金黄的麦秸

织成摇篮

把我的灵感和心

放在里边

装好纽扣的车轮

让时间拖着

去问候世界

车轮滚过

百里香和野菊的草间

蟋蟀欢迎我抖动着琴弦

我把希望溶进花香

黑夜象山谷

白昼象峰巅

睡吧!合上双眼

世界就与我无关

时间的马

累倒了

黄尾的太平鸟

在我的车中做窝

我仍然要徒步走遍世界--沙漠、森林和偏僻的角落

太阳烘着地球

象烤一块面包

我行走着

赤着双脚

我把我的足迹

象图章印遍大地

世界也就溶进了

我的生命

我要唱

一支人类的歌曲

千百年后

在宇宙中共鸣

第三篇：中国现代诗歌

中国现代诗歌（1917～1949）20年代新诗 第一节 概述 新诗的诞生―“五四”新诗运动 “尝试”中的新诗―早期白话诗 胡适《尝试集》及早期诗人 闻一多、徐志摩为代表的前期新月派 象征派诗歌 第二节 徐志摩 闻一多 第一节 概述 从五四文学革命到抗战爆发，中国新诗的发展大致经历了词曲化的新诗、自由诗、小诗、格律诗、象征诗、现代诗几个阶段。

一、第一批白话诗人有胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡适出版中国新诗史上第一部白话诗集《尝试集》。

二、初期诗歌创作的题材主要有三个方面： 1.反映下层人民的疾苦，关注他们不幸的生活，是关于现实的； 2.反对封建礼教，表现恋爱自由的； 3.抒发小资产阶级自我情怀的。胡适《尝试集》 1.胡适《尝试集》的价值不在于它水平多高，而在于它的首创 性、尝试性，带有浓重的尝试意味，也充满了矛盾，显示出从 传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐寻找、试验新诗的艰辛过程。2.《尝试集》收录1916―1920年间46首新诗。真正走出半文半白、半新半旧 的怪圈，是他翻译了美国意象派诗人莎拉?替斯代尔的《关不住了》以后。《老鸦》《一颗星儿》《威权》《应该》《希望》《上山》等是理想的白话诗。3.《尝试集》是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。4.胡适的诗歌有鲜明的艺术个性：“说话要明白清楚”，“用材料要有剪裁” “要抓住最扼要最精彩的材料，用最简练的字句表现出来”，“意境要平实”。――“胡适之体”。天狗

?? 郭沫若 一 我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！二 我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底

Energy

底总量！

三 我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。四 我便是我呀！我的我要爆了！

二、闻一多及其创作 闻一多（1899―1946），原名家骅，湖北浠水人。1913年考入清华学校，1922年赴美留学，学习绘画和文学。1925年回国后，参与新月诗派活动，成为新格律诗的倡导者。1928年到大学任教，潜心研究中国古典文学和古代文化，成为著名学者。40年代投身爱国民主运动，1946年被国民党特务暗杀。著名诗人、学者、战士。著有诗集《红烛》《死水》。他潜心钻研究古籍，对《周易》、《诗经》、《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为前无古人，后无来者。闻一多 在中国现代文学史上，闻一多的贡 献很大，主要表现在他对新格律诗 的贡献。著名的《诗的格律》一文 中提出系统的新格律诗理论。1.“理性节制情感”的美学原则；诗的形式格律化 2.提出了“三美”的主张 ：音乐美、绘画美、建筑美 闻一多诗歌 我要回来 乘 你的 拳头 像 兰花 未放 乘 你的 柔发 和 柔丝 一样 乘 你的 眼睛 里 燃着 灵光 我 要回来 这里体现的是建筑美，包括音乐 美，句数、字数相等相称，压韵（江阳辙）。

忆菊 „„ „„ 镶着金边的绛色的鸡爪菊； 粉红色的碎瓣的绣球菊！懒慵慵的江西腊哟； 倒挂着一饼蜂窠似的黄心，仿佛是朵紫的向日葵呢。长瓣抱心，密瓣平顶的菊花； 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊 如同美人底蜷着的手爪，拳心里攫着一撮儿金栗。„„诗人写了各色的菊。? 闻一多诗歌创作内容 1.爱国主义诗篇。代表性的诗作是《忆菊》 《太阳吟》《死水》《发现》《七子之歌》等。2.爱情诗。大多写于留美期间，写得真挚，热烈，专一，写出了为爱情所折磨的相思之苦。《红豆》组诗。

三、徐志摩及其创作 徐志摩是20年代著名的诗人，也是20世纪最重要的诗人之一。在20年代的文坛上，以一种飘逸灵动、潇洒优美的风格，获得了巨大的声誉和广泛的影响。志摩创作过多种文学体裁，散文、戏剧、小说、诗歌等。其文学成就主要是诗歌和散文。1925年他的第一部新诗集《志摩的诗》出版，即奠定了他在中国新诗史上的地位。

（一）max.book118.com 徐志摩（1896―1931），浙江海宁人。1917年进入北京大学学习，先后留学美、英，尤其是1921年在英剑桥大学，受西方文化影响很深。回国后在大学任教。1924年随泰戈尔做翻译，在中国讲学并游欧洲。1926年主编《晨报.诗镌》，1928年主编《新月》月刊，是新月诗派主将。1931年飞机失事身亡。徐志摩诗歌 四个诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的 一夜》、《猛虎集》《云游集》。徐志摩的诗歌中，主要体现在两类感情： 1.激烈峻急的感情。可以看作是“高调抒情”。《去吧》《拜献》 2.轻柔舒缓的情感。可以说是“柔调抒情”。典型的徐志摩风格。成就最高，写得最出色。《沙扬娜拉一首―赠日本女郎》、《偶然》、《雪花的快乐》、《我不知道风是在那一个方向吹》、《再别康桥》等。徐志摩诗歌 内容上――歌咏爱情与理想 1.追求光明与自由。《婴儿》《为要寻一颗明星》《我有一个恋爱》 2.抒唱爱与美的追求。《这是一个懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快乐》 形式上――灵动飘逸的浪漫抒情风格 1.构思精巧，意象新颖。“雪花”、“白莲”“碧螺烟”（《她是睡着了》）2.韵律和谐，富于音乐美。多采用西洋韵法，随韵（AABB 抱韵 ABBA 交韵 ABAB。3.章法整饬，灵活多样。长则369句，短则4句 4.辞藻华美，风格明丽。“浓得化不开” 关于《再别康桥》 徐志摩最优秀的作品，也是流传最广的作品。1.诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。诗歌的第一节，三次用“轻轻的”这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，既抒发了诗人对康桥依依不舍的淡淡忧愁，又定下了全诗哀而不伤的基调。诗人的情怀不是直白的显露，它是热烈而有分寸；淡淡起头，又淡淡结尾，包含复杂情绪，使人产生丰富的联想和回味。2.语言清新，富于音乐美。语言有着突出的浅白流畅的特点，但又深得锤炼功夫，不露雕琢痕迹。诗中各个比喻，新鲜准确，形象生动。节奏整齐，押韵和谐。音节抑扬合度，声调回环反复，全诗构成一阕完整的乐曲，在艺术上达到了炉火纯青的境地。李金发诗歌的主要内容 他的诗歌并不直接反映现实，而是直接表现自己的内心生活，内容往往是悲剧性的人生感受：死亡、悲哀、绝望、孤独。这实际是也是现代诗歌的一个主题，多表现人的“异化”。代表诗歌《弃妇》就倾诉了人生的悲哀和痛苦，用弃妇的悲惨象征人生的悲惨。李金发诗歌的艺术价值 李金发的诗歌艺术价值要高于思想价值。首先，李金发的诗歌大量意象的使用。其次，李金发的诗歌意象新奇。第三，李金发的诗歌大量地选用了文言词语。其他的早期白话诗人的创作

1.沈尹默 初期新诗的代表作品是《三弦》《月夜》。他写诗追求意境，以含蓄著称。2.俞平伯 初期新诗的代表作品是1923年的《冬夜》集，1924年《西还》。他的诗也有旧诗的痕迹，绝大部分表现自己内心的情感，借景抒情。他最突出的是有些诗朦胧含蓄，但也很晦涩。3.康白情 新诗的代表作品《草儿》（1922年），风格比较接近胡适，语言自然浅白。4.周作人 新诗代表作品《小河》表现了反对束缚人性，要求个性自然发展的思想，被胡适评为“新诗中的第一首杰作”。胡适之、刘半农、沈尹默在《新青年》上出现，在当时被称为“新诗三巨头”。其他的早期白话诗人的创作 5.朱自清 写的抒情长诗《毁灭》曾轰动诗坛。6.刘半农 关注新诗的形式，有诗集《扬鞭集》《瓦釜集》。《瓦釜集》是他从故乡江阴采风时，用江阴方言写成的“四句头山歌”，是新诗史上第一部用方言写作的民歌体新诗集。著名的《教我如何不想她》。7.刘大白 直接借鉴了民间歌谣的体式，写出了《卖布谣》和《田主来》。情诗《邮吻》。湖畔诗人 1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集《湖畔》；同年出版汪静之的个人诗集《惠的风》 1923年又出版合集《春的歌集》。文学史上称这四 个人为“湖畔诗人”，他们是五四唤起的一代新诗人，他 们的诗是真正意义上的五四产儿，是没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话诗。他们写的爱情诗与自然 景物诗都带有历史青春的特色。应修人《妹妹你是水》 汪静之《伊的眼》《过伊家门外》 冯至：“中国最为杰出的抒情诗人” 1.这一时期写有诗集《昨日之歌》。他的诗注重抒情，有自己独立的创造与贡献。冯至抒情诗的最大特色是处处表现出了艺术的节制，内心的激情不采取直接倾泻的方式。他的抒情诗感情深沉含蓄，在手法上平淡中见奇巧，哀婉清丽，语言明净，大致压韵。2.这一时期的代表作品是《一条小河》《蛇》。冯至对新诗的另一个重要贡献是他的叙事诗。代表作是《帷幔》《蚕马》及《吹萧人的故事》，抒情与叙事融为一体，艺术表现十分精致，把现代叙事诗的创作，提高到了新的水平。冯至还写了许多十四行诗，编成《十四行集》。新月诗派

1.新月诗派的出现，是中国新诗发展道路上的一座里程碑。是继以胡适为代表的早期

第四篇：中国现代诗歌

二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。下面是小编为大家收集的关于中国现代诗歌大全，希望能够帮到大家！

《你见过大海》

韩东

你见过大海

你想象过

大海

你想象过大海

然后见到它

就是这样

你见过了大海

并想象过它

可你不是

一个水手

就是这样

你想象过大海

你见过大海

也许你还喜欢大海

顶多是这样

你见过大海

你也想象过大海

你不情愿

让海水给淹死

就是这样

人人都这样

《笑的种子》

李广田

把一粒笑的种子

深深地种在心底，纵是块忧郁的土地，也滋长了这一粒种子。

笑的种子发了芽，笑的种子又开了花，花开在颤着的树叶里，也开在道旁的浅草里。

尖塔的十字架上

开着笑的花，飘在天空的白云里

也开着笑的花。

播种者现在何所呢，那个流浪的小孩子?

永记得你那偶然的笑，虽然不知道你的名字。

《狼之独步》

纪弦

我乃旷野里独来独往的一匹狼。

不是先知，没有半个字的叹息。

而恒以数声凄厉已极之长嗥

摇撼彼空无一物之天地，使天地战栗如同发了疟疾;

并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的∶

这就是一种过瘾。

《烦忧》

戴望舒

说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。

假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。

我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧∶

说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。

《无题》

林徽因

什么时候再能有

那一片静;

溶溶在春风中立着，面对着山，面对着小河流?

什么时候还能那样

满掬着希望;

披拂新绿，耳语似的诗思，登上城楼，更听那一声钟响?

什么时候，又什么时候，心才真能懂得

这时间的距离;

山河的年岁;

昨天的静，钟声

昨天的人

怎样又在今天里划下一道影!

第五篇：关于理想的现代诗歌

关于理想的现代诗歌精选

在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的关于理想的现代诗歌精选，希望对大家有所帮助。

《寻找梦想》

作者：武晓秋

曾经，有一个小小的愿望。

后来，变成随风飘摇的梦想。

在懵懂中，梦想早已飘远。

在茫然中，我迷失了人生方向。

在执着中，曾为伊消得人憔悴。

可忘却了那指引路灯的人。

终于，在时间的冲刷中，顿悟，生活告诉我，去寻找丢失的'梦想。

于是，我寻寻觅觅，看见远处它向我招手。

那是通向梦想的路。

那是我与少年相聚的路口。

只是这条路充满荆棘。

但生活说，没有残酷，便没有勇气。

庆幸的是，千百次的追寻，终于眺望到它。

从此，便只顾风雨兼程。

《梦想》

作者：初尘

清凉的月光

袅袅飘舞

落入尘土的睡乡

枝叶间

渗透深浓浅淡的光芒

轻然捧起

默然轻放

晶莹剔透

凝聚着一种坚强

垂挂绿叶之上

痴然守望

恍若一生

匆匆的过往

毕生的梦想

在心里一遍遍吟唱

熬过一生的黑暗

凝聚毕生的力量

情愿枕着花朵

清泪流淌

与黑夜对抗

晨暮中

被阳光抚爱

折射出

前所未有的光芒

生命在跳动闪烁中

越变越小

亮晶晶的心

拥抱了太阳

七彩的光线

为万物的复苏而安祥

《走吧青春走吧梦想》

作者：江雨

舞室里大家的脸

暗淡了我的双眼

看不到未来的我们

在一天天成长和蜕变

撕心裂肺鬼哭狼嚎

我们天天都在体验

曾经徘徊在十字路口

找不到成功的航向

终于我们来到了梦的彼岸

相信命运可以改变

只要努力梦想并不遥远

这是我们的战场

战斗的号角早已吹响

青春斗志昂扬

我们从此不再彷徨

踏着黎明的曙光

迎接胜利的光芒

走吧青春走吧梦想

不要迷茫不要惆怅

揣上自信和青春的渴望

带着父母和老师的殷切盼望

最初的梦想就握在手里怎能半路返航

走吧青春走吧梦想

让我们在阳光灿烂的早晨破茧成蝶

托起明天最美的太阳