勤劳俭朴 孝敬父母

第一篇：勤劳俭朴 孝敬父母

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勤劳俭朴

孝敬父母

勤劳俭朴，孝敬父母既是中华民族的传统美德，也是现代中学生在家庭生活中必须遵守的行为规范。

（一）养成勤劳俭朴的作风

勤劳俭朴包括努力工作的节约用度两个重要方面。勤劳是指勤奋工作，热爱劳动的品质和行为。勤劳表现为自觉积极地参加各种必要有体力劳动的脑力劳动，勤奋工作，吃苦耐劳，忠于职守，重视劳动效率和质量等等。俭朴是珍惜劳动成果，不铺张浪费，不追求奢侈享受，节俭朴朴实的生活作风的行为。

勤劳和俭朴是相辅相成的。勤劳意味着创造劳动成果，俭朴意味着爱惜劳动成果。在民间流传着这么一个故事：有一个老师临终时对两个儿子说：“我辛苦了一生，没什么留你们，我只能给你们兄弟俩留下一块匾。”这块匾分成两半，大儿子拿一块“勤”字，他起早贪黑，拼命劳动，确实收获不少，可他不知道节约，平时大吃大喝，结果家里没有一点积蓄，日子过得很艰苦。小儿子拿了”俭“的一半，他只知道节省，吃饭穿衣都尽量节俭，却不知道去劳动创造，没多久，家里东西用完了，日子过得同样很艰苦。后来，兄弟俩终于醒悟过来，把两块匾凑到一起，“勤俭”成了弟兄俩有致富法宝。这个故事说明勤劳和节俭是相互联系的。勤劳是开源，创造物质财富和精神财富；节俭是节流，节约社会财富，积累财富，以利再生产和合理消费。

对于中学生来说，勤劳俭朴的品质首先要在家庭生活中培养。中学生是消费者，衣食住行的接受教育全部费用要由家庭和国家负担，更应该养成勤劳俭朴的好习惯，我们提倡勤劳俭朴并不是反对改善生活。但这种改善必须建立在勤俭朴劳动的基础上。我们的目标是全体人民共同富裕，单纯追求个人的物质享受，必然增长自私的贪欲，失去远大理想和志向，这样的人也不可能得到真正的幸福。

（二）孝敬自己有父母

一个上小学的女孩儿，母亲病卧在床多年。小女孩儿承担起了全部的家务，每天买卖、做饭、收拾房间，为母亲擦洗身体．家里生活十分困难，她养成了省吃俭用的习惯．在这种情况下，她仍每天按时到校上课，勤奋苦读，还担任学生干部，成为三好生，被评为十佳少年．

孝敬父母是中学生在家庭生活中必须遵守的道德准则和行为要求．父母与子女之间存在着特殊的亲密感情，孝敬父母既是子女对父母特殊感受情的集中体现，是子女对母亲十月怀胎的艰辛对父母养育之恩的报答，也是子女的责任和义务．我国宪法规定：＂成年子女有赡养扶助父母的义务＂．作为中学生还未成年，虽然还不能担负起赡养父母折责任，但也要懂得孝敬父母是自己的责任和义务．随着年龄的增长，中学生在家庭中责任也相应地加重．

中学生孝敬父母的基本要求是在思想感情上要热爱和尊敬父母，对父母养育之辛劳。有出自内心的爱戴的敬重感激之情；行为态度上，对父母的忠告和教诲，能虚心接受，恭敬有礼，尽可能按照父母正确 的要求去做，并在生活上体贴照顾父母，为父母分忧解难。孝敬父母，就应该听从父母的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；孝敬父母，就应该严格要求自己，体谅父母的艰辛，尽可能少让父母为自己操心；孝敬父母，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母，协助父母；孝敬父母，就应该刻苦学习，努力求和，让父母为自己的学习担忧；孝敬父母就应该在离家外出时，自己照顾好自己，注意安全，外出时间较长，应及时向父母汇报情况„„总之，真正的孝心要体现在言行上。

新建学校德育室 2008年上学期

第二篇：勤劳俭朴之星事迹材料

勤劳俭朴之星事迹材料

我是一个非常勤俭的孩子。我非常珍惜这来之不易的学习机会，因此在学习生活中，我更加懂得勤俭节约的重要性。

生活中，当我走过洗手池的时候，我会主动扭紧滴水的开关；当我丢垃圾，看见有的同学随手乱丢，一走了之的时候，我会一边制止一边拣起可回收的垃圾。就个人而言，我觉得节约是一种品质，会改变我们每个人的生活；节约是一种高尚，只有做到节约，才能使我们的生活更美好。

学习中，一块橡皮，我要用到不能再用为止；一枝铅笔，我要用到握不住为止；一张纸，我都不会随便丢弃。因为我知道，这些点点滴滴，在有些人眼中，是微不足道的，但它却是来之不易。每年的压岁钱,我都积攒起来捐给了比自己更需要的人。在我的带动下，同学们也都养成不乱丢弃学习用品的习惯。

生活中，我主动地帮助承担力所能及的家务，自已的房间整理得整整齐齐，衣物也不需要父母料理。因为来自农村，家里偶尔会给零用钱，但她将这些零用钱小心地一点一点积攒起来，用于日后购买学习用品，从不舍得乱用。她衣着朴素，只求保暖、干净就行，从不与同学们攀比，从小养成了勤劳简朴的良好习惯。

我是一个很平凡很普通的人，思想积极上进、不断进取；学习刻苦努力、成绩优异；工作认真负责、热情服务；生活勤俭节约，尊重长辈……因为我要以自己的实际行动，感染和影响了周围许多同龄孩子，做一个勤俭节约的人，做一个为别人的劳动成果负责任的人。勤俭是财富的源泉。用勤劳的双手创造财富，用节俭的精神使用财富。勤俭是永不过时的价值观。

“勤劳”，一个人疲惫叫苦的字眼，也是一种让人受用不尽的品质，使人得到更多的赞扬，更多的收益。勤劳，是每个人都应该拥有的。像我，父母总是在外面忙碌，一直没有时间来细心照顾我，所以我只能自己打理自己的事情，为父母减轻负担，使他们疲惫的身心得到一丝的安慰。每天我都会洗衣服，有时会自己做饭。长而久之，我也感觉到了厌倦。但让我宽慰的事，做家务时，邻家的人见了总会夸我，使我心里也得到了一些安慰。为家里劳动，这也是对父母的一种回报，显然有时我对父母有一丝丝的抱怨，但我仍有收获，这也是我人生的一种财富。

节俭”，培养高尚的情操，高贵的品质，得到人们更多的敬佩。使人“静以修身，俭以修德”。像老舍，穷苦人家的孩子，连一双新袜子也不舍得穿。却从不羡慕其他的富贵人家。他说过：“我和那些有钱人家的孩子比的是学习，不是比阔气”。梅花香自苦寒来。老舍在艰苦的生活环境中培养了勤俭节约的好品格，树立了远大的志向。像刘禹锡，“斯是陋室，惟吾德馨”，居于陋室之中，只因自身品德高尚，而从不感觉陋室之陋。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”,他自行清高，陋室之中都是博雅之人：才学高,道德美，情趣高雅，从不为生活简陋而苦恼，一生安贫乐道。

勤劳可以创造财富，节俭可以聚集财富，勤劳节约是中华民族的传统美德，也永远不会过时的品质。不论在哪个朝代，勤俭总是被看坐持家立业之本，安邦定国的保证。应该用的钱，千万百万也不要吝惜。不该用的钱，一份也不要浪费，这样的品格永远不会过时。“勤俭是你一生中食用不完的美筵”。

五年级二班

张荣

2014年3月18日

第三篇：勤劳俭朴名言警句

勤劳俭朴名言警句

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

取之有度，用之有节，则常足。——司马光《资治通鉴》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

君子以俭德辟难。——《周易·否》

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

礼与其奢也，宁俭。——孔子

俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

惰而侈则贫，力而俭则富。——管仲

一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭 俭节则昌，淫佚则亡。节俭名言

战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》

惜衣有衣，惜食有食。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是：爱惜衣眼就有衣穿，爱惜粮食就有饭吃。劝人珍惜物力、反对浪费时可以借用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》

克勤于邦，克俭于家。

《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

《尚书》 《尚书·大禹谟》

虽富巨万，服食粗弊。唐朝三藏法师 玄奘

金玉非宝，节俭乃宝。节俭的名言明朝开国皇帝 朱元璋 俭开福源，奢起贫兆。北齐文学家 魏收

防奸以政，去奢以俭。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 侈恶之大，俭为共德。东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 俭则伤事，侈则伤货。春秋时期政治家,史称管子 管仲 居丰行俭，在富能贫。节俭名言唐朝开国宰相 房玄龄 节约莫怠慢，积少成千万。范继亭

惰而侈则贫，力而俭则富。春秋时期政治家,史称管子 管仲

节约与勤勉是人类两个名医。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。节俭的名言

南朝·宋·范晔《后汉书·郎凯传》。奢(she)：奢侈．不节俭。薄：不厚道。敦厚：成实忠厚。这两句大意是：改正奢侈的毛病必须于俭省节约着手，拯救浮薄的风俗无过于推崇诚实忠厚。民风民俗不仅关系到人民的追求崇尚，而且关系到国家的盛衰兴亡。奢侈浮薄的风俗诱导人民追求享受，贪图安逸，崇拜金，．缁铢必争，长此以往，国将不国。改变选种状况的最好手段，是推祟俭省节约，培养淳朴忠厚的民风，使人民意识到节俭于国于民的好处，从而自觉抵制靡的风尚。可以此二句说明匡正奢靡风俗，必须倡导节俭敦厚之风。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书·郎凯传》

俭，德之共也；侈，恶之大也。

春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》引古语．共(hóng宏)：通“洪”t太。这两句太意是：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。这两句上古流传下来的宝贵格言，对当今民风具有现实的教育和针砭意义。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·庄公二十四年》

节俭是美德，惟需与宽厚结合。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 克勤克俭是我国人民的优良传统。周恩来 节俭是你一生中食之不完的美筵。美国作家 爱默生 米干粒，酒一滴，蚕千头，绢一尺。节俭名言

清·牛树梅《天谷老人小儿语补》。绢：质地薄而坚韧的丝织品。这几句大意是：千粒米只能酿成一滴酒，千条蚕吐的丝其能织出一尺绢。这几句以具体、形象的典型事例，极言物力来之不易，劝人珍惜物用。反浪费时可以化用。

清代文人 牛树梅 《天谷老人小儿语补》

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。唐代诗人 白居易 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

宋·司马光《训俭示康》许多人都以奢侈浪费为荣，而我心中却坚定地认为节俭朴素是一种美德。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《训俭示康》

俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。节俭的名言

宋?欧阳修《论葬荆王札子》．俭葬：节约办丧事。节：节操。侈葬：葬礼奢侈豪华。这两句大意是：俭葬是古人的好节操，侈葬给古人带来坏名声。“薄葬”、“厚葬”之争由来已久。先秦时“墨家”学派的创始人墨翟就提出“节葬”的主张，在中国思想史上占有光辉的一页，值得后人学习和赞扬。可引用这些有益的古训，为当世侈葬者作为鉴戒。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《论葬荆王札子》

以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》 一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余财。盖藏：储藏。这几句大意是：一实行节省，国家就有了余财，百姓也有了储备，这好处不知有多少啊！节俭是我国人民的传统美德。古人曾说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”所以，海瑞在给皇帝上的《治安疏》中指出:～，说明实行节俭,无论于国于民都有莫大的好处。此条可用以龃明节俭、积贮的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》 节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明代官员、理学家 薛瑄 爱绿护绿，保护环境；勤俭节约，珍惜资源。

居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。节俭名言洪自诚 明朝道人 洪应明 人在江湖，身不由己；人性无涯，奢俭由势。唐朝开国宰相 房玄龄 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万恶惧纵。清代学者 金缨 身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。清朝总督 贺长龄 奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。节俭的名言

先秦·慎到《慎子》外篇。这几句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，节俭的人虽然贫穷却有余剩；奢侈的人心里常常觉得经济短缺，节俭的人心里常常感到已经富裕。奢者挥霍无度，因此虽富不足；俭者省食节用，固此贫而有条。奢者贪得无厌，总觉得财富不够；俭者知足常乐，总觉得已经宽裕。这几句在对比中反映了事理心态，入木三分，具有戒奢倡俭的教育作用；但那种安于贫困，知足常乐，不求奋发进取的思想不足为训。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

增产不节约，好似无底锅，节约不增产，太阳底下水一碗。

再严厉的法律也不能让浪子回头、挥霍者节俭、酒鬼清醒。英国政治改革家和道德家 塞·斯迈尔斯

对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。法国作家 巴尔扎克

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。波斯诗人 萨迪

这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗？对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。节俭名言法国作家 巴尔扎克

老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中医药学者,传说活了267岁 李庆远 《养生自述》

有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。法国作家 巴尔扎克

第四篇：勤劳俭朴美德少年李嘉慧

勤劳俭朴美德少年事迹材料

我是一个非常勤俭的孩子。因此在学习生活中,我更加懂得勤俭节约的重要性。

生活中,每当我走过洗手池,我都会主动拧紧滴水的开关;每当我看见有的同学随手乱丢垃圾,一走了之,我会主动上前制止，并随手拣起可回收的垃圾。就个人而言,我觉得勤劳俭朴是一种品质,会改变我们每个人的生活。只有做到勤俭节约,才能使我们的生活更美好。

学习中,一块橡皮, 我会用到不能再用为止;一支中性笔, 我要用到彻底写不出字为止;就连一张废纸, 我也不会随便丢弃。每年的压岁钱 , 我都认真积攒起来，从不乱花。

生活中,我会主动承担一些力所能及的家务,并把自已的房间整理得井井有条。每个周末我都会自己洗衣服,有时候自己做饭。能为父母减轻负担,使他们疲惫的身心得到一丝的安慰，我认为这就是对父母的感恩和回报。家里经常会给我一些零用钱,我会将这些零用钱一点一点积攒起来,用于购买学习用品,从不舍得乱花。我衣着朴素,只求保暖、干净就行,从不与同学们攀比,因为我从小就养成了勤劳简朴的好习惯。

除此之外，我思想积极上进、不断进取;学习刻苦努力、成绩优异;对待班级工作认真负责;生活中尊重长辈。我要以自己的实际行动,感染和影响周围同龄的孩子, 做一个勤劳俭朴的人, 做一个为别人的劳动成果负责任的人。

在以后的日子里,我会以勤劳俭朴为自己的基本准则,以更加严格的标准要求自己,同时也感染身边的人，同我一起打造一个“勤俭节约”社会。

第五篇：(崇尚品德的故事)勤劳俭朴的故事_寻找天堂

几个人一起议论着天堂。

“天堂是什么样的？”

“据说生活在那里的人们无忧无虑，乐似神仙。”

“天堂上还能吃到仙果，吃了后会长生不老。”

“在天堂上还可看见很多漂亮的宫殿和多情的仙女呢！”

他们越谈论越向往，最后，几个人决定结伴去寻找天堂。

一路上他们历尽艰险，最后终于到达。

一到标有“天堂”招牌的门口，他们禁不住欢呼：“天堂！天堂！我们来了！”

天堂守门人看到这几个人，感到不解，奇怪地问：“你们高兴什么？”

“我们终于来到天堂了，怎么不高兴呢？”

“有什么可以值得高兴的呀，我想走还走不了呢。”

“生活在天堂，难道你不觉得幸运？”

“幸运？我不觉得。”

“这可真是太奇怪了！”他们几个人摇头叹息。

守门人问：“你们从哪儿来的？”

“地狱！”他们答。

“地狱！我怎么没听说过这个地方？”守门人还是一脸茫然。

“怪不得你不觉得天堂好，原来你没去过地狱。”这样他们理解了守门人的态度。

有比较才有鉴别。人渴了，水就是天堂；累了，床就是天堂；失败了，成功就是天堂；痛苦了，快乐就是天堂。若没有前者，就断然不会感受到后者的可贵。

对残疾的人来说，健全的身体就是天堂；对失去亲人的人来说，亲人的关怀就是天堂；对饥饿的乞丐来说，温饱就是天堂。天堂不是锦衣玉食，对曾经失去、曾经经历苦难的人来说，天堂就在他们身边，天堂就是最简单的拥有。