等一等(1200字)作文

第一篇：等一等(1200字)作文

精选作文:等一等(1200字)作文

在结束了堪称人生第一战的小升初之后，意气风发的我带着几分轻狂步入了六中珠江中学的殿堂。自信的我自然不会满足于中游，便向任何人都垂涎三尺的班前十发起了强烈的冲击。

尽管我对现在的环境和对手都有所了解，但由小学至初中的各种学习方式的骤然改变任然我觉得无所适从，我的成绩也随之一落千丈。这对于从小便习惯于稳居前三宝座的我无异是当头一棒。当我擦亮双眼，认识到残酷而严峻的形势后，我决定奋起直追。

于是，我开始了近乎疯狂的学习。临近深夜，书桌旁依然有我挑灯苦读，悬梁刺股的身影。直到对亲友不闻不问，甚至六亲不认。我依旧埋头苦学，然而却无奈迟迟不见效果。

一日下午，我一如既往地匆匆赶回家。轻推开家门，映入眼帘的是各色各式，让人眼花缭乱的彩铃和笑容满面的父亲和母亲。我诧异万分，但心急的我此时也无暇多问，便径直走向自己的房间，只留下他们的面面相觑和迷惑的眼神。

晚间，享用了比往日都美味的佳肴后，我便再次将自己埋在了房间里。不知不觉，几个小时过去。来，你也累了吧，尝尝我为你熬的骨头汤。母亲轻推开房门，温柔地说道。闻声的我，却依然在奋笔疾书，不为所动。来，尝尝吧。可美味了。我似乎有点不耐烦，不用你来担心我！我突然用暴风般的声音怒吼着，你不知道我学的有多差！无意中的我却推了一把母亲，随着一声刺耳的碎片声，母亲精致准备的骨头汤就这样洒落一地。面红耳赤的我却无心多管，将母亲粗暴地赶出了房间，继续埋头苦干。

夜深人静的时候，疲惫的我终于结束了一天的学习、我推开房门，却迎来一片诡异又反常的寂静：我猛然发现家中竟只有我一个人！此时此刻，我心中的恐惧和空虚感涌上心头，我犹如失群的野兽般惊慌失措。为了抑制我心中的不安，我选择闭目养神，我努力尝试着忘记父母的人间蒸发，脑中却不由得浮现出一幅幅小时候与父母们在大海边，在草原上尽情玩耍的画面。于是，我平静下来，静静地用心去回想童年带给我的点点滴滴的快乐与愉悦。渐渐，我心中的恐惧不复存在，取而代之的是回忆与思考。

午夜时分，突然听见有人敲门，睡意朦胧的我打开了门，看到眼前的一幕，惊呆了：父亲和母亲手捧着精美的生日蛋糕，高唱着生日歌，向我缓缓走来。此刻，我才恍然大悟，原来今天是我的生日！我眼眶中不停打转的热泪早已夺眶而出。我冲上前，紧紧与他们相拥在一起。

在伴我度过美好童年的生日歌的滋润下，我们度过了一个美妙的午夜。在母亲温暖的怀抱中，随着轻盈的催眠曲旋律，在那种久违的亲切感的环绕下，我如一个婴儿般甜美地进入梦乡。

是的，在你在纷扰复杂的尘世中感到孤独与无助时，不妨停下你极速的步伐，等一等你周围的人。只有他们会无论在你成功还是失利的时候，无私地给予你坚定的支持。就如一句话所言请放慢你的脚步，等一等你的灵魂。当然，还有你的心。初二:心灵的镇魂曲 篇一：【语文】2013年高考作文：等一等(考前押题18)【语文】2013年高考作文：等一等（考前押题18）

【金题回放】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一 “别让孩子输在起跑线上。”这句话在早教界流传甚广，于是一些家长担心自己的孩子输在起跑线上，便通过各种培训班给孩子超前满灌与其年龄不同步的知识。然而，20多年前，某大学的少年班家喻户晓，如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。

材料二 德国汉学家顾彬在谈到中国当代文学创作是说：“中国当代作家最大的问题之一，我觉得是不知疲倦，写完了一本以后马上写 2.辩证的看待“快”。

“快”有利也有弊，在我们的生活中，该快则快，但该慢时一定要慢。心理学家忠告我们：请把追求的脚步放慢一些，请把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分轻闲，过随遇而安的生活，我们就能开心许多。

发展等级

1.分析“快现象”背后的原因。

教育一味求快折射出的是人们对人才的渴望，写作一味求快折射出的是对作品数量的追求，经济一味求快折射出的是快速摆脱贫困，走向富强的国民心态??总之，一味求快的社会快现象背后反映出的是人们急功近利的一种不正常的心态。这既是外部世界节奏加快竞争增强对人类提出的要求，也是人类本身的急功近利思想的体现。

2.论述“快现象”的实质。

教育也好，创作也好，经济也好，一味求快的本质实质是对自然规律的漠视，在于信奉“时间就是金钱，效率就是生命，利益就是一切”的价值观，太注重物质而忽视精神，太在乎结果而忽略过程。因此只有我们尊重自然，尊重规律，才能从根源上杜绝一味求快给社会、人生带来的危害。

3.呼唤人生与社会都应该“等一等”。

工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。可是我们在追赶时效的今日，赢得了时间却失去了生活，停下我们飞奔的脚步吧，等一等我们的灵魂，走路需要等一等，做事需要等一等，发展更需要等一等。

【高分展示】

停一停，等待灵魂的脚步

雷思源

印

所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，慢更是一种坚守，一种心境。一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？

停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟世间温情传承星火。

请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。

请停一停，等待灵魂的脚步！

【点评】

本文开篇引用印

没有了灵魂的我，上帝你还会等一等我吗？当时，我真的很想从这里跳下去，我想找回我的良心，找回我的灵魂，找回我的爱心，它们现在一定在某个角落里哭呢。

上帝啊，我要走了，你要等一等我，我一定会回来的！一个失去灵魂的人

【点评】

文章别具一格地采用书信的形式，阐述了自己因为丢失了灵魂而需要上帝等一等的情形。在世俗污浊的侵蚀下，在名利的诱惑下，“我”丢失了良心，丢失了灵魂，丢失了爱心，不断地向上帝忏悔。文章注重心理描写，形式别具特色，有思想，有创意，立意新颖。

请让孩子输在起跑线上

刘洋洋

“别让孩子输在起跑线上。”这句话在早教界流传甚广，于是一些家长担心自己的孩子输在起跑线上，便通过各种培训班给孩子超前满灌与其年龄不同步的知识。

但是，买过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快，只有这样，这辆汽车以后才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。

中国人自古即有“神童情结”，但神童大多未必成才。东汉孔融，10岁与士大夫论老子、孔子，长大后当官主政，却弄得民不聊生，最后抛妻弃子独自逃跑，应验了“小时了了，大未必佳”。南朝江淹，少年成名文采风流，几年后文章就写得干巴巴，落得个“江郎才尽”的名声。

北宋方仲永，5岁无师自通能作诗，20岁却“泯然众人矣”，徒留“伤仲永”。如今，就连风靡一时的中科大少年班，培养出的“中国

终点上？到底哪些东西才是最不能让孩子们输在起跑线上的??这些问题，不值得社会、学校、家庭深思吗？本文用大量的论据回答了这些问题，说理完整，语言老道，可见作者非凡的思考社会的能力。

篇二：等一等自己的灵魂

等一等自己的灵魂 常看到有人在公共场合前仆后继、争先恐后、左推又拉在抢车位，而心里却没有一点七上八下的意识，却为抢车位而感到沾沾自喜，非常泰然处之，这在外国人眼里是非常不和谐的。是中国人素质的缺乏？还是没有道德意识？我想都不是，是中国人的求急心切，急于求成，归根结底就是中国的快速发展所带来的弊端，快速发展必然带来了生活的压力，在这快生活的催赶下，人们不得快速加快脚步，好让自己赶上班车，好让自己上班不迟到，好让自己提高业绩。这时必然的结果。

中国人创造的动画片无疑不是带有一种快节奏，就说葫芦娃吧，哪有一生下来就打怪兽的呀？那日本的奥特曼还是成年后通过与日本人的合作才打败怪兽的呀！所以说就光从动画片中就能体现出中国人的快节奏。

在一些经济特区，深圳这个地方最残酷的就是竞争了，竞争促使你像丢了魂似的，连灵魂都不要了，背着自己的身躯，以光速不顾一切地向前冲，为的就是不能败给对手，因为在深圳，你随时有可能从经理调到普通职员。在竞争中，你如果是一个刚上岗不久的大学毕业生，那么你所承担的压力非常大，恨不得每天24小时疯狂地赚钱，这样的快节奏，你是否感受到了你人生的价值呢？人生的乐趣呢?为何不放慢脚步呢？为何不放下思想的包袱？为何不给自己的心灵放个假？为何不牵起家人的手散个步？金钱只能维持整个家庭的正常开销，但不能买来整个家庭的和睦幸福。因此放慢脚步，你将看到人生的更多精彩和绚丽多姿。等一等自己的灵魂，就好比是给自己心灵的一次旅行，既陶冶自己的情操，有培养自己的性情，为自己的人生添加更多的精彩与收获。为自己的灵魂能够与你自己同步，做回真正的自己，做回完整的自己。

篇三：总需要等一等 总需要等一等

2011年12月09日 08:27 来源：《今晚报》 作者：马德

字号:t|t 4人参与2条评论打印转发

只要肯去等一等，生活的美好总会在你不经意的时候，盛装莅临。（图片来源：资料图

片）

不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等一等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见绵长的回音。也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。

这才有滋味，这才会等到滋味。譬如，一朵花的开放，一树翠绿的长成??生活的美好，是在等待中一点一点接近我们的。所以，如果你是一个急性子，希望不要苛求生活为你也变成急脾气，请让它在慢条斯理中，为你孕育美好。一个旅人行走在路上，在一条大河旁，他看到一个婆婆正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他用尽浑身的气力帮婆婆渡过了河，结果过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。

旅人很懊悔，他觉得不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。哪知道，几个小时后，就在他寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说：“谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。”说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也交给了他。

岁月是一棵枝干纵横的大树，而生命是其中飞进飞出的小鸟。即使有一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受，那么，也请你等一等，要知道，这棵大树正在生活的背风处，为你站出一种春天的气象，一点一点靠近你。是的，只要你肯去等一等，生活的美好总会在你不经意的时候，盛装莅临。

篇四：等一等,花儿都会绽放

等一等，花儿都会绽放

建三江管理局七星二中 刘爱民

一头乌黑的齐耳短发，一对大大的眼睛，一脸阳光般的笑容，这就是刚刚升入初一的阳光女孩王宇琳。还清楚地记得一年级刚入学时，个子矮矮的小宇琳用一双小手紧紧地拽着爷爷的衣角，瘦小的身躯躲在爷爷的身后。我轻声呼唤她的名字，她才慢慢露出半张小脸，胆怯地望着我。上课从不举手回答问题，眼睛不敢正视老师的目光，即使我点她的名字回答问题，她的声音小得像蚊子嗡嗡，新学期开学和家长会也都是爷爷来的，一个大大的问号就在我的脑海里不停地浮现，闪烁。孩子的父母呢？小小年纪的她为什么一脸的忧伤？后来我从她爷爷的口中得知：孩子两岁时，爸爸不幸患肝癌去世了，年轻的妈妈又改嫁了。不谙世事的孩子只好跟着年迈的爷爷奶奶生活，幼年丧父的忧伤过早地笼罩在小宇琳稚嫩的脸上，从小缺失父母的爱使幼小的孩子没有了安全感和幸福感。作为她的班主任，我有责任和义务去帮助她。

谁不爱学生，谁就教育不好孩子。我决心把这平凡而简单的爱融于日常琐碎繁杂的工作中，以自己友善和蔼的笑脸，豁达向上的胸怀影响她，感化她。

我发现王宇琳的声音虽然很小，但朗诵课文不但流利，而且很有感情。一天我们学习《乌鸦喝水》这篇课文，我点了她的名字，半天，她才磨磨蹭蹭地从椅子上站起来朗读，读完后，我走过去摸摸她的小脸蛋，真诚地对她说：“太好了，读得这么深情，要是声音再高一点点就更好了。”她听后很受鼓舞，终于抬起了低垂的头，扬起了羞红的小脸。课间我拉着她的小手来到办公室，和蔼地对她说：“老师听你朗诵课文真是一种享受，你愿意每天在课堂上大声朗读课文吗？”她红着脸支支吾吾了半天，才勉强地点点头。

一分耕耘，一分收获。五年级下学期，学校组织《保护环境 爱我家园》的主题演讲，我班的王宇琳脱颖而出，无论是稿件的内容还是演讲的表现力上都胜人一筹，获得年级组

第二篇：好书读后感—不妨等一等

不妨等一等

它并不是一本多著名的读本，有别于那些世界名著。它着墨于生活的细节，用涓涓细流般的细腻文笔刻画着琐碎小事，却也着实让我感动。这是一部韩国家庭的作品，是一位普通教师得材于自己母亲的日记，加其自己的心得汇聚成的作品，是一本96岁的妈妈与72岁的女儿合写的动人亲情书。

“妈妈，我还会再来的。”这句代表女儿心声的话语贯穿着全书。而母亲这辈子，就是因了这句话，一直等待着。其实，等待并不可怕。譬如我作为一名高中生，等是最寻常不过的事。每天等着放学，每学期等着放假，等着三年后的高考。白领蓝领们每天等着挤地铁，等着下班。全世界的人每天都有或多或少地在等待不同的人，不同的事。然而人并不害怕等待，最怕的其实是等待时的孤独。因为就算是喜欢的人在身边，爱的人在身边，也都是不能永久的存在。在这个世界上，不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。所以，人害怕孤独，又注定孤独。书中的母亲，在等待中老去，在孤独中死亡。

树叶不会常绿，青春不会永驻。从呱呱坠地，到少年初长成，到青春洋溢挥洒炙热，到经历磨难略有沉淀，到中年沉稳魅力凸显，到半百看尽世锦繁华，我们身边的伴侣不断更换，却渐渐遗忘一双父母，直到…

直到我们年过花甲古稀，回首发现他们已然不在。在你来不及反应的时候，岁月已经匆匆走过。在死亡和变故面前，我们还是一如既往的不知所措。有一天，你想拿起笔，写一写你的父母亲。可当你写下那些文字时，他们已经静静地去了。当你感受到心里的空荡荡时，才体会到当初他们的感受。很多时光，在他们等待电话响起守着孤独的时候，就悄悄溜走了。所以，旅行向前的脚步再怎么匆忙，也要记得停下来回望。不为其他，只为那一直在身后默默注视你的目光。

正如作家黄方国先生在《父亲》一文中写到“活在世上，活在城里，活在官场，我在许多人面前弯过腰，为许多人开过车门，但从没有为父亲弯过腰，开过车门。”这是一种遗憾，幸而他已弥补。诚然，我们往往将最温文尔雅绅士的一面展现给不相熟的人，努力照顾别人的感受，却把最糟糕的伤害留给亲人。

在如今年代，我们许多人的父母一辈是存在着差异的。有的是学识渊博的教研者与博士，有的是中产阶级的温饱工薪者，却也不乏一些淳朴憨厚的农妇与农民。但不论他们的地位如何、财力如何、相貌如何，他们始终是我们的父母长辈，是我们应当尊敬关心之人。

这也是一种悲哀。这个社会有着二十四孝般的子女，也不乏一些狼心狗肺之人。不知道这些人究竟是为何，也许他们更喜欢钱财，也许他们更喜欢权势，亦或许他们没有享受过父母爱的滋味。但终归有一天，他们会后悔，会醒悟，但愿不会太迟。

不是所有的人都有机会说：爸爸妈妈，我还会再来看你们的。如果你还有机会，请大声对他们说出来；如果你已没有机会，请相信他们已经原谅了你。

第三篇：中班《排好队等一等》教案

教学活动：排好队,等一等

1、知道在公共场所活动、玩耍时要主动排队，耐心等待。

2、有初步的自我约束意识，养成遵守公共规则的行为习惯 活动准备 ：

多媒体教学资源《排好队，等一等》 活动过程 ：

1、通过自有玩《钻山洞》游戏，体验无秩序可能带来的危险，（1）交代幼儿名称，引发活动兴趣。

（2）介绍游戏场地，提出要求，请幼儿自有玩游戏。

（3）教师介绍游戏场地，交代要求：这里有三个山洞，小朋友可以自由钻，看谁能又快又安全的钻过每个山洞，不能漏掉任何一个山洞。

（4）幼儿自有玩游戏。教师重点拍摄记录幼儿游戏中出现的拥挤、无序、碰撞、掉鞋等行为。

2、提问：

（1）看了录像以后，你们发现了什么问题，怎样才能又快又安全的钻过山洞。（2）小结：钻山洞时，大家要从同一个山洞出发，排好队，一个跟着一个，不推不挤不掉队，这样就能又快又安全的钻过每个山洞。

3、幼儿重复玩《钻山洞》游戏，丰富经验。

（1）幼儿自有游戏，教师及时鼓励幼儿排队，遵守秩序行为。（2）围绕“刚才玩游戏有什么感觉？为什么？”梳理过程，丰富经验。（3）小结：当很多人一起做同样的事情时，只要大家排好队、守秩序，就会很快很安全、很开心地把事情做好。

4、逐一播放教学资源，拓展经验。

（1）提问：这是什么地方？大家是怎样做的？为什么要这样做？

（2）小结：在商场缴费、车站上车、游乐场玩大型玩具时，都需要大家排好队、有秩序的进行。

第四篇：等一等身后的灵魂美文

我养过两只狗。

一只是朋友送的黑背德牧，系出名门，血统高贵，仪表不凡。品种的因袭分量和朋友的一片情谊，使我不敢轻忽怠慢，顿顿都以上好的骨肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。

如此悉心维护，犹恐失其身份、屈其美好。日宠夜呵下来，渐渐的，它除了精肉细骨一概不食，包括龙骨和猪皮。

到后来，甚至连超市买来的高价狗粮它都懒得睇一眼，给我感觉，它一时自珍为娇生惯养的千金，一时像足了崖岸自高的贵胄，一时摆弄成满腔愁郁的怨妇。

以至于无论怎么着紧它，我都分明能从它慵懒冷漠的眼神里，看到它深彻的不满和沉沉的怨气。

另外一只是自发跟我回家的流浪土狗。

那时我在部队，家里不开伙，吃食堂。条件差，只能粗生陋养，想起了给他从食堂带点剩菜剩饭，想不起就任他自生自灭。

日子长了，我发现，我慢待的其实不是贱种卑物，不是杂草闲花，而是“朋友”。

这位朋友，需要的仅仅是一碗粗粝的糙米饭，掺上一点点碎菜和残汤，若哪天加上一段排骨或一只鱼头，就能叫它乐得心头开花，尾巴都能笑出声。

它皮肤有病，生相丑陋，我平常懒得理它，可它从不计较，一看到我，总是神采奕奕，欢欢喜喜围着我转；一见我要走，总是恋恋不舍，送我一程又一程。

两只狗，前者是官家小姐多怨怼，身在福中不知福；后者是残羹冷炙漫销魂，知音见采唱阳春。

说白了，其中的道理很简单：粗茶淡饭出滋味，穷奢极欲总空虚。

联想到自己，外人看来可能觉得我名利双收，风光无限，其实在这个光鲜形象之后，我却时常感到乏力沮丧。

因为这时代与我的愿望是有距离的，物质过分泛滥臃肿，过分强大，情感过于复杂纠结，过于虚假。

真相在习惯性被歪曲、掩盖，公理和常识在逃之夭夭，恍然间一切都像被物质这团势不可当的大雪球滚了进去，裹成良莠间杂的一大团脏。

而这样的脏雪球，在这个季节里，满山遍野都是，动辄就能引发几场极具摧毁力的大雪崩。

我时常想，我们至深的需要其实很简单，冬天有阳光，夏日有轻风，粗茶淡饭，容膝小斋。

但总有人，太多的人，带动更多的人，喜欢把生活搞得花团锦簇，冬日渴望骄阳似火，夏天奢求西伯利亚的寒风，渴了要琼浆玉液，饿了要珍馐百种，而且想到做到，决不姑息迁就。

人们学会了极端地展览生存，极端地催肥生活，极端地优待皮囊。

殊不知，这是极端地遗忘了幸福之根不系于身体，而是系于身体里的一个特殊器官，一个独立于消化系统、呼吸系统、内分泌系统和感官系统之外的部件———灵魂。

它是如此一尘不染，可又是如此易惹尘埃。于是常常出现这种可笑的现象：—边是极端地享受，—边是极端地痛苦。

我的德牧就是这样，在高规格的款待中学会了痛苦，而那只丑陋土狗在剩饭剩菜里尝到了甜蜜，尝到了主人的温情和爱，并感念在心，知恩图报。

人自然是比狗高等，我們读书，我们思考，我们感悟，但我们有些感悟却并不如一只狗的情感自觉。

其实，很多感悟并不需要我们主动去感去悟，而只要照搬套用即可，比如如何获得幸福的问题，先哲早给我们立下公式，留下警言。

有个说法，叫“过犹不及”。也有个成语，叫“欲壑难填”。

确实，欲望是个永远无法满足的东西，如多米诺骨牌，动一牵百，一生二，二生三，有始无终。

可静下来想，你不难发现，很多欲望是无用的，只会让自己的生活变得复杂、脆弱，复杂的叫你惘然，脆弱的叫你惶然。

当代人精于图谋，却疏于思考，很多问题我们是不问的，因为生活节奏太快，没时间去问。

我们总是在不停地往前冲，以为前面有很多好东西在等着我们，其实很多好东西是在我们身后：家在我们身后，老朋友在我们身后，美好单纯的友情在我们身后。

印度有句谚语说的好：请慢点走，等一等身后的灵魂。

所以，我总告诫自己，要经常停下来，想一想灵魂在哪里，可别把它丢了。

灵魂丢了，空了，我们能拿消化系统去感受温暖，能拿神经系统去感受幸福吗？

第五篇：等一等我们的灵魂美文

印第安人有个习惯，每逢外出旅行，走三天就要停下来休息一天。原因是走得太快，灵魂跟不上来，所以要等等它。

这个寓言离我们很远，却又很近。亲爱的你，还记得上一次仰望星空是什么时候吗？还记得上一次听父母絮叨家常是什么时候吗？还记得上一次对爱人说“我爱你”是什么时候吗？还记得上一次专心陪孩子玩耍是什么时候吗？

也许，你还记得小时候初秋的傍晚，随着太阳隐去，月亮升起，青蛙们开始了自己的演唱会，晚风夹着稻花的香味吹来，人们吃过晚饭慢悠悠地走出房门。大人们在树下聊天、下棋，孩子们互相追逐着、嬉戏着，偶尔传来大人宠溺的斥责声……

可是，随着生活节奏的加快，这样简单悠闲的日子却离我们越来越远。

“互联网”、“高铁”、“闪婚”、“智能手机”、“4G”……这些不断出现的新名词不停地向我们传递一个概念——“快”。因此，我们步履匆匆地走在路上。刚参加工作就开始投入相亲大军；还来不及体验爱情的美好，便匆匆找一个人结婚；因为“工作繁忙”，一次次让等待我们回家的亲人失望。

人在江湖，身不由己。当我们这些成年人被“眼前大局”、功利思想挟持，行色匆匆时，连带我们的孩子，也被催促起来：“快点，快点”、“不能输在起跑线上”、“不努力就会落后”、“不要找借口”……小小的身影，拖着着沉重的书包，连假期都奔走在各种培训班的路上。

想起看过的一个故事：一个有缺口的圆为了找回—个完整的自己，到处去寻找自己的碎片。因为它是不完整的，所以滚动得非常慢，晨沐露水，暮享晚风，每天与路边的鲜花握手，与树上的小鸟聊天。终于有一天，它找回了丢失的那一块，快速地滚动起来。可是它却错过了花开的声音，忽略了虫子的身影，甚至忘记了阳光的温暖，以往的美好都疏远了它。

一辈子不长，走得太快就容易忽略身边的美好。把脚步放慢一点，等一等我们的灵魂，这样才能欣赏沿途的美景，才能寻找真正的爱情，才能拥有更多的美好时光。