第一篇：高一语文必修一文言文特殊句式
省略句
秦王购之(以)金千斤 取之(以)百金
欲与(之)俱(往)
皆陈（于）殿下
而为（之）留待
与燕督亢之地图献（于）秦王 以（之）试人
遂拔以（之）击荆轲 嘉为（之）先言于秦王曰 见燕使者（于）咸阳宫 使（之）毕使于前 群臣侍（于）殿上者 比（于）诸侯之列 敢以(之)烦执事 许君焦、瑕
若舍郑以(之)为东道主(烛之武)许之(烛之武)辞曰 阙秦以利(于)晋
晋军(于)函陵，秦军(于)泛南 为击(之)破沛公军 加彘肩(于盾)上
沛公欲王（于）关中 为(我)击破沛公军 急击勿失（之）具告以事（之）
欲呼张良与（之）俱去 毋从（之）俱死也。
旦日（你）不可不蚤自来谢（于）项王
将军战（于）河北，臣战（于）河南 项王即日因留沛公与（之）饮 举所佩玉玦以（之）示之者三 若属皆且为（之）所虏 则与（之）一生彘肩 再拜献（于）大王足下 置之（于）坐上
被动句
父母宗族，皆为戮没
燕国见陵之耻除矣 若属皆且为所虏 珍宝尽有之
吾属今为之虏矣
定语后置句 群臣侍殿上者
太子及宾客知其事者 秦王购之 金千斤
状语后置句
佚之狐言于郑伯曰 燕王拜送于庭
使毕使于前
秦王购之 金千斤 常痛于骨髓 嘉为先言于秦王 见燕使者咸阳宫 给贡职如郡县 以其无礼于晋 且贰于楚也
若亡郑有益于君
言于项羽曰 贪于财货 长于臣 具以沛公言报项王 因击沛公于坐 具告以事
具以沛公言报项王 得复见将军于此
判断句
此臣日夜切齿拊心也
今日往而不反者，竖子也
仆所以留者，待吾客与俱
事所以不成者，乃欲以生劫之 是寡人之过也 邻之厚，君之薄也 以乱易整，不武
吾令人望其气，皆为龙虎 成五采，此天子气也。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
今人有大功而击之，不义也。
亚父者，范增也。
沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。
人方为刀俎，我为鱼肉。
夺项王天下者必沛公也。
备他盗之出入与非常也。
宾语前置
夫晋，何厌之有? 籍何以至此 大王来何操 沛公安在
然不自意能先入关破秦 籍何以至此？ 今日之事何如？ 客何为者？ 何辞为？
第二篇：文言文特殊句式汇总
初中文言文特殊句式训练
一、判断下列句式：
1、甚矣，汝之不惠。（）
2、如鸣佩环。（）
3、何以战？（）
4、微斯人，吾谁与归？（）
5、而城居者未之知也。（）
6、孔子云：“何陋之有？（）
7、时人莫之许也。（）
8、问女何所思。（）
9、会宾客大宴。（）
10.何苦而不平？（）
11、宋何罪之有？（）
12.多歧路，今安在？（）
13、祭以尉首。（以尉首祭）（）
14.咨臣以当世之事（）
15、战于长勺（于长勺战）。（）
16.信义著于四海。（）
17.屠惧，投以骨。（）
18蒙辞以军中多务。（）19.易之以百金。（）
20有时朝发（于）白帝。（）21.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（）
22.胡不见我于王。（）
23.受地于先王。（）
24醒能述以文者。（）
25、刻唐贤今人诗赋于其上。（）
26.马之千里者，一食或尽粟一石。（）
27、居庙堂之高则忧其民。（）
28、遂率子孙荷担者三夫。（）
29.尝贻余核舟一。（）
30.、盖简桃核修狭者为之（）
1、舌一吐而二虫尽为所吞。（）
2、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（）
3、若为佣耕，何富贵也？（）
4、傅说举于版筑之间。（）
5、吴广素爱人，士卒多为用者。（）
6.陈涉乃立为王。（）
7、陈胜、吴广皆次当行。（）
8、山峦为晴雪所洗，娟然如拭。（）
9、小信未孚（为人所信服），神弗福也。（）
1、牡丹，花之富贵者也。（）
2、此为何若人？（）
3、中轩敞着为舱。（）
4、此三子者，皆布衣之士也。（）
5、当立者，乃公子扶苏。（）
6.见渔人，乃大惊，问所从来。（）
1.太丘舍去，去后乃至（）
3.樯倾楫催（）
2.蒙辞以军中多务（）
4.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（）3.吴广素爱人，士卒多为用者。
6.（）为坛而盟，祭以尉首。（）7.而城居者未之知也（）
8.徐喷以烟（）
9.城非不高也，池非不深也。
10.（）微斯人，吾谁与归？（）11.手指不可屈伸，弗之怠。
12.（）尝贻余核舟一（）13.当立者乃公子扶苏（）
14.此诚不可与争锋（）15.中轩敞者为舱（）
16.便邀还家，设酒杀鸡作食（）17.马之千里者，一食或尽粟一石（）18.由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（）19.傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中（）
20.便舍船，从口入，初极狭（）
21.但少闲人如吾两人者耳。（）22.客从外来，与坐谈（）
23.林尽水源，便得一山。（）24.若为佣耕，何富贵也？（）25.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（）26.口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（）27.屠惧，投以骨（）
28.得之心而寓之酒也（）29.夫战，勇气也（）
30.此则岳阳楼之大观也（）31.且焉置土石？（）
32.尉剑挺，广起，夺而杀尉（）33.小信未孚，神弗福也（）
34.胡不见我于王？（）35.王之蔽甚矣（）
36.帝感其诚。（）37.居庙堂之高则忧其民（）
38.由是先主遂诣亮，凡三往，乃见（）39.吴儿善泅者数百（）
40.盖简桃核修狹者为之（）41.此所谓战胜于朝廷（）
42.中峨冠而多髯者为东坡（）43.忌不自信（）
44.当立者乃公子扶苏（）45.时人莫之许也（）
46.甚矣，汝之不惠（）
47.一鼓作气，再而衰，三而竭。（）48.孔子曰：何陋之有？（）
49.公与之乗，战于长勺（）50..环滁皆山也（）
51..臣本布衣（）
52.城北徐公，齐国之美丽者也（）
53.山峦为晴雪所洗（）54.鱼，我所欲也（）
55.陈胜吴广皆次当行（）
56.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（）
57.百里奚举于市（）
58.此三子者，皆布衣之士也。（）59.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（）
60.贤能为之用（）61斯是陋室，惟吾德馨（）
练习：选择题：
1、下列语句中，句式与“此正午牡丹也”相同的一项是（）A时人莫之许也（《隆中对》）
B城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）C山峦为晴雪所洗（《满井游记》）
D期日中，过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期》）
2、下列语句，句式与“市木材于陕西”相同的一项是（）A中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
B旦日，客从外来，与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）C贤能为之用（《隆中对》）
D相与步于中庭（《记承天寺夜游》）
3.下列语句，句式与“差矣，汝之言”相同的一项是（）A鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也（《鱼我所欲也》）B忠之属也，可以一战，战则请从（《曹刿请战》）C当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）D甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）
第三篇：文言文特殊句式
一、导入：
从近几年中考看，翻译句子往往考查特殊句式，能够清楚的辨析句子的特殊句式，就等于抓住了句子大的方向，敏锐的发现这些特殊句式，并把它们翻译好，翻译的通顺流畅，这样才不会在翻译中丢失相应的分数。这节课我们主要来学习一下文言特殊句式中的其中一种句式。
（问：文言中主要有哪几种特殊句式：判断句，被动句，省略句，倒装句，固定句式）
二、课前温习：
1、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《咏雪》
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
3、知不足，然后能自反也。《礼记》
4、金溪民方仲永，世隶耕。《伤仲永》。
5、南阳刘子骥，高尚士也。《桃花源记》
6、斯是陋室。《爱莲说》
7、牡丹，花之富贵者也。《爱莲说》
8、中峨冠而多鬓者为东坡。《核舟记》
9、是谓大同。《礼记》
10、天下为公。《礼记》
11、浙江之潮，天下之伟观也。《观潮》
12、杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。《观潮》
13、问其姓氏，是金陵人，客此。《湖心亭看雪》
先生不知何许人也。《五柳先生传》
15、此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》
16、环滁皆山也。《醉翁亭记》
17、望之蔚然而深秀者，琅琊也。《醉翁亭记》
18、陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》
19、吾闻二世少子也。《陈涉世家》
20、当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》
21、号为张楚。《陈涉世家》
22、此教我先威众耳。《陈涉世家》
23、非若是也。《唐雎不辱使命》
24、此庸夫之怒也，非士之怒也。《唐雎不辱使命》
25、诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》
26、孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》
27、此用武之国。《隆中对》
28、此城危急存亡之秋也。《出师表》
29、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”《出师表》
30、“此城所以报先帝而忠陛下之职分也”《出师表》
31、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》
32、宋所谓无雉鸡鳆鱼者也。《公输》
33、然而不胜者，是天时不如地利也。《得道多助，失道寡助》
34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。《鱼我所欲也》
35、是鱼之乐也。《庄子与惠子游于濠梁之上》
36、子固非鱼也。《庄子与惠子游于濠梁之上》
37、夫战，勇气也。《曹刿论战》
38、吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》
39、此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》
二、知识归纳
1、什么是判断句式？
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。（现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古汉语里，“是”多作代词用。因此，在绝大数情况下借助语气词来表示判断）常见的判断句式有以下几种：
（1）主语后面用“者”表示停顿，在谓语部分后面用“也”表示判断，即“„„者，„„也”式。这种判断句式，是古代汉语中表示判断的典型格式。例句：廉颇者，赵之良将也。
（2）主语后面用“者”表示停顿，而谓语部分后面不用“也”，即“„„者，„„”式。这种判断句式中的者同样不译，只在主谓语之间加判断动词“是”。例句：柳敬亭者，扬州之泰州人。
（3）主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语部分后面用“也”表示判断，即“„„，„„也”式。这种判断句式中“也”同样不译。例句：和氏璧，天下所共传宝也。
（4）“者”“也”都不用，即“„„，„„”式，译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。
例句：刘备天下枭雄，与操有隙。
（5）用动词“为”表示判断，即“„„为„„”式。例句：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（6）用“乃，即，则，皆，必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
例句：此则岳阳楼之大观也。
（7）用“是”作判断动词，文言文中也有，但比较少见。例句：巨是凡人，偏在远郡。
（8）用“耳”“耶”“欤”“乎”等语气助词帮助判断。例句：客亦知夫水与月乎？
三、牛刀小试：指出课前温习中1—10的特殊句形式。
四、课后练习：指出课前温习中11-39的特殊句形式。
五、巩固练习：
1、选出下列各组中不是判断句的一项()A、吾令人望其气，皆为五虎，成五采，此天子之气也。B、楚左尹项伯者，项羽季父也。C、渭流涨腻，弃脂水也。
D、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕。
2、下列句中的“则”表示判断的一项是()A、臣闻之，贾人夏则资皮„„水则资舟。B、唯求则非邦与？
C、此则岳阳楼之大观也。D、位卑则足羞。
3、下列句中的“是”表判断的一项是()A、是进亦忧，退亦忧。B、为国以礼，其言不让，是故哂之。C 是可忍，孰不可忍？D、不知木兰是女郎。
六、连线中考
用现代汉语翻译文中画线句子。
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（2、儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。（2013宁波）2013杭州）
第四篇：高一语文必修一文言文翻译
文言文的学习有一个重要的部分就是文言文的翻译，这是老师在进行文言文课文讲解的时候的讲课的重要组成部分，为帮助大家学好高一语文文言文，下面给大家分享一些关于高一语文必修一文言文翻译，希望对大家有所帮助。
《赤壁赋》
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。”
苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。
《游褒禅山记》
褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，死后又葬在这里;因此后人称它为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而命名。距离山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨灭，只有从勉强能认得出字的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音错误。
由此向下的山洞平坦宽阔，有股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就是“前洞”。由山路向上五六里，有个洞穴，幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也不能走到尽头，这就是“后洞”。我与四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而看到的景象越奇妙。有个懈怠想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退了出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人来说，大概还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当从洞里退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出的人，我也后悔跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感叹：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而近的地方，游览的人便多;地势险阻、遥远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景观，常常在险阻、遥远的地方，因此少有人至，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不跟随别人而中途停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不随着别人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外力帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的却未能达到，在别人看来是可以嘲笑的，对自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力却未能达到，便可以无所悔恨，谁难道还能讥笑吗?这就是我的一个收获。
我对于那座倒下的石碑，由此感叹古代文献未能存留，后世弄错了它流传的文字，而没人能说明白的事情，哪能说得完呢?这就是学者不能不深入思考而慎重采用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深父;我的弟弟安国，字平父、安上，字纯父。
至和元年七月，临川人王安石记。
《张衡传》
张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。他总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来(向朝廷)讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。
制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
顺帝初年，又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
《鸿门宴》
刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门;刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”
于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“是谁给大王出这条计策的?”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢?”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情?”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他;现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小?”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样?”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样?”张良说：“很危急!现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的?”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士!还能喝酒吗?”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办?”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西?”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王;一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”
刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王;玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里?”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!”
刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。
高一语文必修一文言文翻译
第五篇：高一文言文句式
一、判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是 来表示 来表示，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词 是”来表示，而往 往用名词或名词性短语直接充当谓语，往用名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断 常见句式有如下几种：，常见句式有如下几种：
1、用：“……者，……也。”表示； 表示；、者 也 表示 师者，所以传道受业解惑也。如：师者，所以传道受业解惑也。表示；
2、用：“……，……也。”表示；、，也 表示 项脊轩，旧南阁子也。如：项脊轩，旧南阁子也。
3、用：“……者，……。”表示； 表示；、者。表示 粟者，民之所种。如：粟者，民之所种。
4、用“……者也 表示； 者也”表示、者也 表示； 城北徐公，如:城北徐公，齐国之美丽者也。城北徐公 齐国之美丽者也。注意： 并非所有用了“者 的都表判断。注意：并非所有用了 者、也”的都表判断。有时它们表句中停顿或舒缓语气。的都表判断 有时它们表句中停顿或舒缓语气。如： “臣闻求木之长者。” 臣闻求木之长者 臣闻求木之长 “彼与彼年相若也，道相似也。” 彼与彼年相若 彼与彼年相若也 道相似也 5.在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词 乃、必、在文言文中有时为了加强判断的语气，在文言文中有时为了加强判断的语气 往往在动词谓语前加副词“乃 亦、即、诚、皆、则”等。等 如：是乃狼也。岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。环滁皆山也。环滁皆山也。布衣。臣本布衣。危急存亡之秋也。此诚危急存亡之秋也。熊掌，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。
6、用动词 为”表判断。表判断。、用动词“为 表判断 中峨冠而多髯者为 如： “中峨冠而多髯者为东坡。” 中峨冠而多髯者 东坡。
7、用：“……，……。”直接表判断； 直接表判断、，直接表判断； 刘备，天下枭雄。如：刘备，天下枭雄。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是 一般都不是判断词 一般都不是判断词，需要注意的是，判断句中谓语前出现的 是”一般都不是判断词，而是指示代 作判断句的主语；而有些判断句中的“是 也并非都不表示判断 也并非都不表示判断。是 在 词，作判断句的主语；而有些判断句中的 是”也并非都不表示判断。“是”在 先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词的用法则多起来。先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词的用法则多起来。
8、汉魏以后，用“是”作判断此的逐渐增多。、汉魏以后，是 作判断此的逐渐增多
作判断此的逐渐增多。问今是 如：“问今是何世？” 问今 何世？
9、用否定副词 非”等表示否定判断。相当于现代汉语的 不是 的句式。等表示否定判断。不是”的句式、用否定副词“非 等表示否定判断 相当于现代汉语的“不是 的句式。如： 不高也，不深也，兵革非不坚利也……(《孟子 得道多助，失道寡 得道多助，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也 《孟子得道多助 助》
二．被动句
主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。翻译为 被。主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。翻译为“被”。常见的几种形式： 常见的几种形式：
1、用“……于……。”表示； 表示；、于。表示 此非孟德之困于周郎者乎？ 如：此非孟德之困于周郎者乎？ 不拘于时。不拘于时。
2、用“……见……”的形式表示； 的形式表示；、见 的形式表示 众人皆醉而我独醒，是以见 如：众人皆醉而我独醒，是以见放。
3、用“见……于……”的形式表示； 的形式表示；、见 于 的形式表示 王而负赵。臣诚恐见 如：臣诚恐见欺于王而负赵。
4、用“受……”的形式表示、受 的形式表示 有罪受贰（因有罪不被信任）有罪受贰（因有罪不被信任）
5、用“受……于……”的形式表示； 的形式表示；、受 于 的形式表示 举十万之众，如：举十万之众，受制于人。
6、用“为……”的形式表示； 的形式表示；、为 的形式表示 身死人手，天下笑者。如：身死人手，为天下笑者。
7、用“为……所……”的形式表示； 的形式表示；、为 所 的形式表示 山峦为晴雪所 如：山峦为晴雪所洗。来表示被动。
8、用“被”来表示被动。、被 来表示被动 风流总被雨打风吹去。如：风流总被雨打风吹去。任何标志。9．意念上的被动句，即无任何标志。．意念上的被动句，即无任何标志 怀王）疏屈平而信上官大夫，令尹子兰，（怀王）疏屈平而信上官大夫，令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡。
三、省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象，句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古 今共有的，不过，文言里这种现象更突出，今共有的，不过，文言里这种现象更突出，而且有些在 这种现象更突出 现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被 现代汉语中一般不能省略的句子成分，省略。省略。最常见的省略句有以下几种： 最常见的省略句有以下几种：
（一）省略主语 主语的省略，文言文中更为常见。句子中是否省略了成份，主语的省略，文言文中更为常见。句子中是否省略了成份，要以
以上下 文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略 成分补出来。主语的省略，可分为“承前省 承前省”、蒙后省 蒙后省”、对话省 成分补出来。主语的省略，可分为 承前省、“蒙后省、“对话省 ’等形式。等形式。等形式 1． 承前省 ．（1）廉颇为赵将，廉颇）伐齐，大破之。《廉颇蔺相如列传》）廉颇为赵将，廉颇）伐齐，大破之。《廉颇蔺相如列传）（（廉颇蔺相如列传》（2）永州之野产异蛇，异蛇）黑质而白章，异蛇）触草木，草木）尽）永州之野产异蛇，异蛇）黑质而白章，异蛇）触草木，草木）（（（（柳宗元 死。柳宗元《捕蛇者说》（柳宗元《捕蛇者说》）2．蒙后省 ． 谓张良曰： 度我至军中，公乃人。（鸿门宴》 《鸿门宴）（1）沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃人。”（鸿门宴》）沛公谓张良曰（《 必死是间，余收尔骨焉（左传肴之战）《左传 肴之战》（《（2）尔）必死是间，余收尔骨焉（左传 肴之战》）3．对话省 ． 独乐乐，（1）孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不）孟子）（独乐乐 与人乐乐，孰乐？（不 若与人。（孟子》二章）《孟子 若与人。”（孟子》二章）《 今日之事何如？ 良曰 良曰：（今日之事）（2）樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚）樊哙曰： 今日之事何如 《鸿门宴）急。”（鸿门宴》（鸿门宴》 《
（二）省略谓语 谓语是句子最重要的部分，无论是古代还是现代，谓语是句子最重要的部分，无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比 较少的，不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象，较少的，不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象，尤其是并列 的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省 略的谓语需要根据上下文补出 才能不影响意思的表达。需要根据上下文补出，略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。1．承上文谓语省略 ． 一鼓作气，鼓 而衰 而衰，鼓 而竭 而竭。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。2．蒙下文谓语省略 ． 杨子之邻人亡羊，既率其党（追之）又请杨子之坚追之。《列子 杨子之邻人亡羊，既率其党（追之）又请杨子之坚追之。《列子 歧路，（列子歧路 亡羊》 亡羊》）3．共知省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。．共知省略，即根
据上下文一看便会明白省略的是什么。后公改（两广，太监泣别，赠大珠四枚。崔铣《（崔铣 后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。崔铣《记王忠肃公翱（事》）
（三）省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之。文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词 之”。1．省略动词后的宾语，如： ．省略动词后的宾语，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（以事。《鸿门宴）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。《鸿门宴》（鸿门宴》 2．省略介词后的宾语，如： ．省略介词后的宾语，成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（（蒲松龄 成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。蒲松龄《聊斋志异 促（蒲松龄《聊斋志异促 织》）省介词：
（四）省介词： 非亢（非亢（于）九国之师 余自束发读书（余自束发读书（于）轩中
（六）省量词： 省量词： 蟹六（跪而二（蟹六（条）跪而二（只）鳌
（七）省略兼语 “使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这 这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，使 这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语 个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被 省略，所省多是代词“之 ： 省略，所省多是代词 之”： 不如因而厚遇之，归赵。《廉颇蔺相如列传）不如因而厚遇之，使（之）归赵。《廉颇蔺相如列传》（廉颇蔺相如列传》
文言句式（倒装句式）文言句式（倒装句式）
现代汉语的句子成分的顺序，一般为（现代汉语的句子成分的顺序，一般为（定）主（状）谓（补）但在文言文中，（定）宾.但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，但在文言文中 在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现 这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现 了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 宾语前置 宾语位置也和现代汉语一样 一般都是在动词 或介词）也和现代汉语一样，一般都是在动词 或介词）在古代汉语里，在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，（的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词 或介词）动词（的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）
的前面。宾语可以分为下面几种： 的前面。宾语可以分为下面几种：
1、在疑问句中，疑问代词（安、何、谁、奚等）作宾语，一般提前到 奚等）作宾语，、在疑问句中，疑问代词（动词（或介词）动词（或介词）前。与归？ 微斯人也，如：微斯人也，吾谁与归？ 彼且奚适也？ 彼且奚适也？ 而今安在哉？ 而今安在哉？ 则又何羡乎？ 则又何羡乎？
2、在否定句中，代词作宾语，也要提前到动词前。作宾语，、否定句中 代词作宾语 也要提前到动词前。如： 有也。未之有也。恐年岁之不吾 恐年岁之不吾与。等词的帮助，3、为了强调宾语，借助 之、是”等词的帮助，把宾语从动词后提到、为了强调宾语，借助“之 等词的帮助 动词前。之 和 是 是宾语前置的标志，不译。动词前。“之”和“是”是宾语前置的标志，不译。如：A、何陋之有？B、何厌之有？、何陋之、何厌之 C、句读之不知，惑之不解。不解。、句读之不知，D、无乃尔是过与？、无乃尔是过与？ E、惟利是图、马首是瞻 马首是、惟利是
4、“自”做宾语时，常常置于动词之前。做宾语时，、自 做宾语时 常常置于动词之前。秦人不暇自 秦人不暇自哀。令人长号不自 令人长号不自禁。情不自 情不自禁。
注意：、介词“以 的宾语比较活跃 即使不是疑问代词，的宾语比较活跃，注意：
1、介词 以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前
置。“余是以记之 以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说》 其中的 是” 余是以记之，以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 其中的“是 ” 《捕蛇者说））其中的 如： 余是以记之，是一般代词，是一般代词，但也前置了
2、方位词、时间词作宾语时，有时也前置。、方位词、时间词作宾语时，有时也前置。例如： 亚父南向 南向坐（史记项羽本纪）意思是“亚父面向南坐 《史记 项羽本纪》）意思是 亚父面向南 例如：“ 亚父南向坐。”（史记 项羽本纪》 意思是 亚父面向南坐。” 《
定语后置句
定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前。在文言文中，定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置 定语后置”。除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它 定语后置。常见定语后置有以下几种格式： 常见定语后置有以下几种格式：
1、“中心语 之+定语 的形式； 中心语+之 定语 的形式； 定语”的形式、中心语 蚓无爪牙之利 筋骨之强。爪牙之利，如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
2、“中心语 之+定语 者”的形式； 中心语+之 定语 定语+者 的形式 的形式；、中心语 如： 之千里者 一食或尽粟一担。马之千里者，一食或尽粟一担。
3、客有吹洞箫者。、吹洞箫者 4.“中心词＋而＋定语＋者” 中心词＋ 定语＋ 中心词 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》 ？（张博 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》）
5、用量词作定语大多数放在中心语的后面。如：、用量词作定语大多数放在中心语的后面。A、吏二缚一人诣王。缚一人诣王。、B、车六七百乘，骑千余，卒数万人。百乘，、六七百乘 骑千余，卒数万 为人五 为窗八 C、通计一舟，为人五，为窗八。、通计一 D、项羽兵四十万，沛公兵十万。四十万，十万。、项羽兵四十万 沛公兵十万 E、铸以为金人十二、铸以为金人十二
状语后置
第一、用介词 于 组成的介宾短语在文言文中译成现代汉语时 组成的介宾短语在文言文中译成现代汉语时，第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中译成现代汉语时，大多 数都要移到动词前作状语。数都要移到动词前作状语。于蓝，于蓝。（荀子《劝学》 两个“于蓝）两个 于蓝”在翻 如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》 两个 于蓝 在翻 青 取之于蓝 而青于蓝）译时，都要放在动词前做状语。译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以 组成的介宾短语 在今译时，组成的介宾短语，第二、介词 以”组成的介宾短语，在今译时，一般都移到动词前作状 语。具告以 如：“具告以事。” 具告 申之以孝悌之义。申之以孝悌之义。” 第三、介词“乎 组成的介宾短语 组成的介宾短语。第三、介词 乎”组成的介宾短语。生乎吾前，如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。” 生乎吾前 其闻道也固先乎
主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但 有时为了强调和突出谓语的意义 在一些疑问句或感叹句中，为了强调和突出谓语的意义，有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓 语提前到主语前面。语提前到主语前面。甚矣，汝之不惠！如：甚矣，汝之不惠！甚善矣，子之治东阿也。甚善矣，子之治东阿也。
常见的文言文格式
它的分类可按表达语气的种类分为四种： 它的分类可按表达语气的种类分为四种： 达语气的种类分为四种 第一种：表陈述语气常用的有：有以（用来）、无以 第一种：表陈述语
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