关于挖掘三国文化的工作汇报

第一篇：关于挖掘三国文化的工作汇报

关于挖掘、保护三国文化旅游实验区域内

历史文化资源的情况汇报

为充分发挥赤壁深厚的三国历史文化底蕴和生态旅游资源，建设中国优秀旅游目的地和湖北旅游经济强市。今年上半年以来，在市委、市政府的关心重视下，在各级各部门以及全社会的共同努力下，我市文物部门坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，积极开展了三国文化抢救、挖掘、利用及保护一系列相关工作。现将有关工作情况汇报如下：

一、完成三国文化旅游实验区沿线文物资源调查。赤壁三国文化旅游试验区是市委、市政府提出的“文化强市”的举措之一，其控制区域是赤壁古战场的快速旅游通道两侧一至两公里范围，共涉及6个乡镇21个行政村，区域面积78平方公里。为了摸清控制区域内三国文化文物分布情况以利进一步开发利用。今年上半年，我市文物部门组织专门力量并结合第三次全国文物普查取得的普查数据，对沿快速通道两侧两公里范围内进行了再次重点调查，基本弄清了区域范围内三国文化文物资源分布情况。本次调查共发现各时期各类不可移动文物点74处，其中省级重点文物保护单位9处，市级重点文物保护单位2处。大部分为新发现文物点，其中汉至清代时期古墓葬49处，各类古桥、古民居10处，古遗址7处，近现代重要史迹6处，石窘寺及石刻2处，在所发现的文物点中与三国文化相关文物点达14处，分布于赤壁镇赤壁古战场景区及周边芦林畈、太平口等一带村落。

二、积极申请省级文物保护经费，加大赤壁古战场三国文化文物保护力度。

赤壁古战场是试验区的核心，古战场遗址内的地下文物、古建筑、石刻均是三国文化的重要载体，保护好这些三国文化文物是建设好实验区的前提条件。

今年上半年，我们与省文物局积极沟通，并报送了古战场遗址文物消防安全整治和赤壁碑廊修缮的请示报告。省文物局领导非常重视我市赤壁古战场遗址的文物保护工作，已初步同意相关请示报告，并表示将进一步加大对赤壁古战场遗址文物保护的支持力度。

三、认真开展赤壁古战场遗址保护范围划定工作。划定赤壁古战场遗址保护范围是落实省级文物保护单位“四有”的重要举措，也是保护好赤壁古战场遗址的重要保障。今年上半年以来，我们严格按照省文物局的相关文件要求，对古战场遗址的保护范围四至进行了重新划定，同时采集了四至的GPS信息，为今后科学保护古战场遗址提供了依据。

四、继续跟进“赤壁摩崖石刻”国家级文物保护单位的评审、公布等相关工作。

赤壁摩崖石刻是我市文物部门于2010年作为第七批国家级文物保护单位重点申报项目，并于2011年顺利通过国家文物局的初审，进入国务院审核公布阶段。为持续了解赤壁摩崖石刻国保审批的最新情况，今年上半年以来，我市文物部门主动与省文物局联系，通过省文物局持续了解了相关情况。目前，赤壁摩崖石刻已通过国务院的初审，进入最后审验阶段。

下一步，我们将继续认真贯彻《文物保护法》，保护好我们的优秀文化遗产。我们相信，在市委、市政府的正确领导和广大市民的关心支持下，三国赤壁文化将成为一张不朽的国际名片，赤壁三国文化旅游试验区也将成为推动赤壁经济快速发展的巨大推动力。

附：赤壁市三国文化旅游实验区文物资源分布情况表

赤壁市文化体育和新闻出版局

二0一二年七月二十四日

第二篇：挖掘城市文化

挖掘城市文化，延续地域文脉

读林正秋《杭州城市建设史研究》有感

而今，“挖掘地域文化，延续城市文脉”，在各地城镇建设开发中已经蔚然成风，我国是一个有着五千年文明的古国，每一方土地都有着自己的地域文化，也有着与众不同的地域特色与传承习俗。在旧城改造、新区开发中，如何延续城镇的历史脉络，延续人类的传承文化，在许多人心目中已经悄然成形，不可否认的是，在过往的岁月中，我们对于城市建设曾经走过一些弯路，也总结了一些教训。

实践中，人们深刻地理解到，开发建设，拓展城镇，“旧貌换新颜”，并非就一个“拆”字了得，并非简单的在“一张白纸”上就可以画最新、最美的图画了，无论是规划者、建设者，还是管理者，或者，普通的市民，必须了解这个城市建设源远流长的历史脉络，前人创造的灿烂历史，以及他们走过的曲折路途，从先人那里获得取之不竭的知识与财富，通过历史这面镜子，才能洞悉事物本质，才能少走弯路，才能避免“好心办坏事”。

改革开放后的三十余年间，经济建设突飞猛进，河山面貌焕然一新，举目望去，高楼林立，园林遍布…，新建筑层出不穷，成为一代人不懈努力的一张最亮丽的答卷。在大家欢欣鼓舞之余，也需要对这个地域的历史进程，民风民俗，建筑风貌，河山特色等等，进行细致的综合利用分析，理顺脉络，有道是“今天的成就，源于昨天的奋斗，明天的辉煌，源于今天努力”，只有不断地总结前人的经验与教训，才能逾越障碍、减少挫折，才能不负历史的重托，才能避免发生一些后人看来“非常遗憾”事情的重演。

林正秋先生近作《杭州城市建设史研究》一书，正是杭州千年“城市发展建设”的一面镜子，从良渚先民的原始聚居说起，贯穿了数千年城市建设发展的历程，尤其是吴越国、两宋，直至民国时期杭州城市建设的方方面面。

全书史料详实，证据确凿，浓墨重彩，其中对西湖十景的由来，街道巷陌的分布，宫殿贵戚的园林小筑，寺院道观的来龙去脉、河道市井的整治，等等，书中娓娓道来，令人兴趣昂然。而今，对于某些人来说，历史学，仿佛是一门“边缘”学科，或者说，一个“背时货”，一个“冷门”，在他们眼中，历史学与今天突飞猛进的现代科学技术，欣欣向荣的经济发展，陆离斑驳的霓虹灯，风马牛不相及。也有人说，研究历史学，一生注定要钻在故纸堆里，成天与古人打交道，与现实生活相去远矣。

可是，林正秋先生不这样认为，他说：“毫无疑问，历史应当为经济建设服务，才有它的现实意义与价值。杭州，一个千年古都，一个马可波罗笔下的‘华贵天城’，一个世界著名的旅游城市，杭州的‘申遗’成功，‘历史文化名城’地位的创立，那件事离得开对千年杭州城建文化的挖掘？我一生的心血，我所做的一切，就是为这座文化历史名城添砖加瓦。” 因此，林先生的新书，不仅值得每一位城建工作者研读，而且，也值得每一位市民阅读，或许，人们能从他的书中，追寻这个城市进程发展的脉络，找到您所需要的灵感及知识，同时，您也将为先人取得的辉煌成就而倍感骄傲。

（杭州北山路97号/邮编310007/龚玉和/***/2013-4-14）

《杭州城市建设史研究》，林正秋著，中国文史出版社，2012年12月第1版。

第三篇：中日韩三国文化

我的中日韩文化略见

选修课,美曰其名”选修”,而实则是每学期必选的一门课程,当然根据自己的兴趣喜好而选择.选择课程的场面还真是壮观,十几个人早早地就守着电脑候着,只为选到自己想要的课程及喜欢的老师.和几个朋友一起,即使出于对文化的爱好,也是出于对本系老师的喜爱,决定选择这一课程”中日韩三国”.一学期的课程很快,不知不觉就要结束了,那就谈谈金威老师给我带来的知识吧!

谈及中日韩三国,大家都会认为中国是老大,因为我们作为中国人民,都知道中国历史源进流长,中华文化博大精深,日本的文化,佛教等都是由中国传入,而韩国也和我们有着千丝万缕的关系,亚洲三国,有着同样的黄皮肤黑头发,走在西方世界里,乍一看根本无所区别.而事实上,不管是从文化内涵还是生活习惯上,三者都有着很大的区别.首先,三国的文化精神有着不同,中国,都说是个文明古国,中国传统文化的精神是人文主义,中国文化讲究一个”仁”字,保持一种和谐,不把人从人际关系中孤立出来,主张”尊祖宗,重人伦,崇道德,尚礼仪”,仁,义,礼,致,性,是中国文化的内涵,也是中国人的精神品质,中国的文化特质给我们国家和民族增添了光辉,向世界传播了智慧,对于我们自身和整个世界都是一笔重要的财富.中国人的理性,向往自由,求实以及应变精神,先秦儒家主张”知之为知之,不知为不知”.以前对于韩国,日本的了解,仅限于从电视书籍上得来,那些不同的风俗习惯,穿着打扮.还记得初中时英语课本上那个来自日本的小女孩,穿的衣服后面总会有个大大的蝴蝶结,还有韩国人的衣服,那时看着只是好玩,逐渐深入了解才懂得那是他们的文化.韩剧影响了我们这一代的少男少女,满满的都是帅哥美女,直到整容于他们而言像吃饭一样平常,这对我们来说接受不了的事实,对于他们.则是生活的一部分,必不可少.不同的文化给人不同的影响,也给人不一样的思维和视角.日本和韩国的文化内涵值得我们探讨.日本文化以”忠”为核心,日本取了”义礼智信,忠诚孝悌”,日本弘扬武士道精神,誓死效忠天皇.武士道在日本,作为一种思想,已达到了宗教的高度,起源于对领主对藩主的绝对忠诚.对上级的无限忠诚,绝对服从.崇尚武力和冒险.具有大无畏的牺牲精神.相比较于中国以仁治国的思想,日本不免显得暴力许多,这是中国人所不敢苟同的,但是既然是不同的国家,不同的理念也就不奇怪了,我们要予以辩证的看法,正如周恩来总理”求同存异”.韩国,一个发展很快很好的国家,曾有人问韩国朋友,你们的国家为何发展得如此之好,有一位韩国朋友的回答给我们留下深刻印象,他说,在韩国历史上,每遇国家危难,韩国人都可以牺牲小我,成全大家.这在历史上是有例为证的.在1997年,亚洲面临严重金

融危机,韩国也不免遭受严重打击.为了拯救国家,韩国人主动掀起黄金捐献运动.大家纷纷将自己的金银首饰捐给国家,以助国家一臂之力.据统计.当时韩国民众共捐出两亿美元黄金.韩国是一个团结一致奋勇拼搏的民族,抛开那些恩恩怨怨,韩国真的很了不起.中日韩三国均属于汉文化圈,三国人民都可以从彼此身上看到自己的影子,只可惜三者之间恩怨摩擦不断.我想,如果三国能够相互体谅携手幵迚,顺应历史机遇.定能使亚洲屹立于世界民族之林.

第四篇：旅游资源文化挖掘

自然与人文旅游资源融合景区如何做到文化的深入挖掘

旅游资源是在现有技术和物质条件下，能够被用作组织旅游经济的自然的、技术的和社会经济的因素。自然旅游资源全部为天然赋存，自然形成的；人文旅游资源则都是人为作用下形成的。自然与文化融合景区既拥有大自然造物的神奇又拥有人文历史的浓厚底蕴，是十分优秀的旅游资源，然而，景区内文化开发现状不容乐观。如何做到文化的深入挖掘值得深思。

景区在开发旅游资源的同时，应加快景区文化景观建设，使自然和人文景观协调发展，在自然与人文资源融合景区，自然风光的美妙和人文历史的深度往往更能吸引。现在有很多自然与人文融合景区，但是很多景区只是挖掘了浅层次的文化资源，重点都放在了自然景观的修建上面。文化是景区的灵魂，如果景区内缺少文化，就不能实现长期发展。因此，在景区发展过程中一定要注重文化建设。充分发掘景区的旅游文化资源，使游客在享受旅游美景之时，还能得到文化熏陶。在文化建设中，要多从细节入手，从一砖一石一房一路之中，都营造一种文化特色，使每一处景观都赋予文化内涵，布满文化自然和文化灵性。在加强文化建设过程中，景区的经营者和治理者，要转变观念，尊重游客意愿，多听听游客意见，取信于民。旅游景点要与游客互动，尊重游客的文化需求，让游客在感受文化旅游之中，知其然又知其所以然。重要的是充分利用目前的产品，增添文化娱乐内容，丰富文化内涵，加强产品的组合，增加对游客和市民的吸引力，慢慢聚集其精魂。

以泰山为例

泰山为我国五岳之首，自古享有盛名。泰山风景迷人，文化丰富，是极好的旅游景区

泰山区区委宣传部工作人员介绍，泰山区位于泰山脚下，与泰山历史文化存在着紧密的情感。为了将其发扬光大，以文化促进社会经济发展，他们专门下发了促进文化大发展、大繁荣的文件，成立了由区主要领导担任组长的文化产业发展领导小组。

以产业促发展，以项目做带动是泰山区文化建设的新思维，他们首先做好了文化发展规划，制订《泰山区文化产业发展规划》并传达至区直各部门。明确提出了要通过实施大项目带动战略，加快文化产业基地和区域特色文化产业群建设，大力发展旅游、商贸、工业、农业、科技五大文化产业。还有以农业文化产业为主导的泰安花卉中心，以商贸文化产业为主导的宝龙城市广场项目

泰城市民惊喜地发现，在泰城的东湖公园、市政广场等公共场所，都可以看到少则十几位老人，多则几十位老人活跃的身影。他们在社区艺术团的集体组织下，早晨起来健身、下午排练节目。

王利民介绍，为了解决群众难以参与文化活动的难题，按照专群结合的原则，他们重点做好了“社区金秋艺术节”等文化活动。首先组织社区艺术团，采用专家做顾问，群众为演员的模式，极大提高了群众参与的积极性。

同时，泰山区还力求打造出著名文化活动品牌的“社区金秋艺术节”和社区“欢乐使者”。泰山区工作人员介绍，他们每年10月份推出为期一周的“泰山金秋社区艺术节”，举办艺术节的目的是以活动为载体，活跃社区居民文化生活。而100名社区“欢乐使者”则是由社区居民自己评选出的社区文化活动带头人，这种评选也让社区居民在参与文化活动时有了动力，形成了“大家一起来”的局面。

群众参与有了积极性，可场地又成了大问题。王利民介绍，2008年6月份开始，在短短半年时间内，泰山区按照全省社会文化先进区的标准要求，不断完善公共文化设施，形成了以泰山文化大厦为龙头，街道综合文化站为枢纽，社区文化活动室为基础，覆盖城区的公共文化服务体系。

现在的泰山区，5个城区街道全部建起建筑面积不低于800平方米的高标准综合文化站，68个社区全部建起文化活动室，电子阅览室、老年活动中心、文化广场等文化场所设施齐全、功能完备，成为居民休闲娱乐的“温馨家园”。“像花园社区这种星级社区，都已经建起了自己的艺术团排练厅！”王利民介绍。泰山区区委宣传部工作人员介绍，他们将建设省内有较大影响力的文化旅游产品交易中心和泰山特色旅游产品集散地，以此为龙头，集聚一批实力强、规模大的文化企业，迅速形成文化中心。

泰山注重文化建设，调动了景区居民的积极性，使居民也成为了文化传播的载体，并且做了大量的投资进行文化项目建设，文化产业建设。让广大群众参与到文化建设中来，是文化深入挖掘的必要工作。泰山文化建设取得了显著成效，不仅扩大了泰山本土文化的影响力更加使得泰山文化产业收入急速上升。文化的挖掘不仅使得泰山旅游景区有了更深层次的意义和影响力，并且带来了丰厚的文化产业收入。

以下是泰山文化挖掘的一些细节。

1、净化旅游环境，坚决取谛假道士、野导游、恶商恶贩，严禁坑骗游客，加大处罚力度。向黄山学习，山轿滑杆、重要商品在显要处明码标价，让坑骗者无孔可钻，让游客买的放心、坐的踏实、游的快活。净化旅游环境在现在这个旅游发达的时代十分重要，景区内杜绝欺诈行为，有利于让游客享受真正的旅游盛宴。

2、对旅行社和导游员要大浪淘沙。从3000多名导游中选拔300名骨干导游进行试验性冬季大培训，充实理论、充实知识、规范泰山导游词的讲解、锻炼技能技巧、提高语言表达能力，然后重新分配或留任各重点旅行社为主力军。第二年再另选300名进行培训提高。两年进行大换血，宁缺无滥，使滥竽充数者尽快淘汰出局，不准上岗。对导游人员及其他景区内工作人员的严格要求，能够使得文化的传播更加深入，在自然与人文融合景区不仅仅是自然景观浅层的观赏价值，其文化内涵更应得到传承，文化的力量能够留住游客。

3、在中溪东路登山盘道上，由政府出资选聘优秀导游员十几人，在红门宫至玉皇顶的黄金线上设几个免费导游服务处和咨询处，尽量引导游客从东路上山，倾听优秀导游员详细而全面的讲解，使其满载而归，高兴而回。这样既能监督野导之类的诈骗行为，又能让游客“有眼识泰山”，学习历史文化、文物古迹、碑刻艺术、泰山精神等综合性知识，接受泰山文化内涵的熏陶。尽量让老幼体弱及残疾者从桃花源索道站上下山，逐渐淘汰中天门至南天门的索道，尽快克服快速旅游的弊端。

4、向全国招标建立以大汶口文化和龙山文化为主的“东夷族系列文化博物馆”和让游人直接参与活动的“东夷族生活游乐园”。运用高科技手段，结合实物，重在参与，重现泰山地区4000年前至8000年前原始社会时期及夏商周奴隶制社会时期的自然环境、发展概况及远古人的生产、生活现状，并可用现代人和游客化妆模拟。这肯定是让国内外游客都要为之一振的大举措。这种方式可以让游客直接参与到文化活动中去，使得文化更加的深入人心。

5、建立泰山历史文化名人博物馆，主要有兵祖冶祖蚩尤、武祖后羿、兵圣姜太公和孙武孙膑、良相管仲、神医扁鹊、史圣左丘明、商祖范蠡、和圣柳下惠、文圣孔孟、方士徐福、智圣诸葛亮、书圣王羲之、农学家王士祯以及孙复、石介、萧大亨、于慎行、赵国麟和历代农民起义领袖盗跖、赤眉军樊崇和刘盆子、黄巾军、黄巢、抗金运动英雄辛弃疾等。总之要把泰山地区的历史文化名人聚集于此，更显泰山地灵人杰之神圣。历史的影响毋庸置疑，各大历史名人博物馆，让前来泰山旅游的游客有一个集合地集中的了解学习历史人物，加强人们对于历史的理解。这些做法都有效的加强了泰山旅游的文化深入，加强了泰山旅游景区的竞争力。提高了景区服务质量和观赏旅游价值。

旅游离不开文化，没有文化的旅游是苍白的，没有文化底蕴的景区是不成熟的景区。旅游文化景区建设的依托，是创造经济价值的核心。然而，在景区建设中，由于在规划、开发、建设及管理过程中信息不畅、利益倾斜、制约失衡等内外原因所表现出的不适当的观念形态，出现了文化层面的失误。我们应该对这种文化失误进行剖析，以加强景区文化内涵的建设。特色是景区开发的制胜法宝，特色主要体现在文化的异质性，而文化的异质性往往导致游客流向呈现出回归性。注重景区的文化建设不仅仅可以提高景区的质量，更有利于景区的长期发展。景区的文化能够使游客产生文化感触，文化自豪感，文化比单单的景区美景更能深入人心。文化可以把游客留在景区，因此，景区规划，尤其是自然与人文融合景区更应注重文化建设，不能白白浪费了资源。文化建设，一定要注重创意，有自己景区的特点，特质。现今，大多数景区的旅游节目和商品都大同小异，这体现了文化的松弛现象/。根据景区实际情况建设景区，开发特色旅游产品，抛弃照搬照抄。深入挖掘景区的历史文化内涵，任何景区都处在一定的人文社会当中的，是社会文化的重要组成部分，在长期的历史发展当中有很多历史文化沉淀其中，这些都是景区提升自己文化内涵的有利因素。景区文化建设中应该与当地民族文化联系起来现在很多景点都有着明显的民族文化特色，是民族文化在长期发展中的结晶。

第五篇：挖掘钟祥文化优势

挖掘钟祥文化优势

着力建设文化强市

文化是一个地方的集体记忆，以物质和非物质形态传承。文化又是人的精神之钙和精气神的丰富滋养。

地处湖北省中部的钟祥市是国家级历史文化名城，是湖北有名的历史文化资源大市，素有“大地博物馆”的美誉。钟祥灿烂悠久的文化如汉江之水滋润着钟祥儿女茁壮成长。

充分认识钟祥的文化资源优势，增强文化自信心

钟祥是一片古老而神奇的土地，九里“边畈文化”遗址的发掘，不仅揭开了钟祥乃至整个江汉平原北部6000年前的历史篇章，而且预示着该地区还有更为久远的历史文化渊源。钟祥郢中古城，春秋时期就成为江汉平原北部的军事重镇。秦汉以后，历代统治者都十分重视这里的建置与控制，或郡或州或府从未间断，到明代中期达到比肩南北二京的繁荣与鼎盛。多年的文史研究表明，钟祥各时代文化特征明显 1 且前后承接脉络清晰。境内核定公布的文物保护单位有500余处，综合呈现出五大文化特色。

一是积淀深厚的荆楚文化。春秋战国时期，钟祥古城为楚别邑，称郊郢、郢中，系楚国的陪都。历史文献记载的“沈鹿会盟”、“君次于郊郢以御四邑”、“楚武王伐隋，卒于樠木山下”、“楚子奔隋，涉于成臼”等故事均发生在钟祥境内。郢中“三台十八景”中的古兰台、阳春台、子胥台、樠木山、宋玉井、白雪楼、莫愁湖以及以黄土坡楚墓群等40多处楚文化遗存、数百件出土文物，加之屈原、宋玉、莫愁女、楚武王、楚昭王、楚顷襄王、伍子胥等众多关联人物故事，构成了今天钟祥丰富的、独具特色的楚文化资源宝库。特别是兰台山上的兰台之宫，曾是楚王理政的地方，因而地脉旺盛，文风悠长。宋玉在此作《风赋》《对楚王问》，使兰台有了“雄风之源”的美誉。现存的兰台书院古建筑群落以及兰台中学琅琅的读书声，正是兰台文脉连绵不断的历史见证。

二是群星荟萃的儒雅文化。郢中处在江汉前沿，是扼控荆襄的重要战略支点，自古就是兵家必争之地和文化发达之乡。在历代帝王的建置与控制下，郢中成为名符其实的“舟车往来，水陆之冲”，因而文人墨客纷至沓来，留下了众多脍炙人口的诗词佳话。如臧质的《石城乐》《莫愁乐》，李白的《郢客吟白雪》，白居易的《登郢州白雪楼》，郎士元的《郢中秋望》，陈子昂的《晚次乐乡》，郑谷的《石城怀古》等。同时，朝廷官派廉能之吏治理郢中，也留下了许多风流儒雅的故事。如唐肃宗乾元年间，诗人王维再来郢州，好友孟浩然已故，为怀念旧友，王维在郢州刺史厅内绘孟浩然像，题《哭孟浩然》诗：故人不可见，江水日东流。借问襄阳老，江山空蔡洲。遂建浩然亭予以纪念。唐咸通四年，孟浩然晚辈同乡皮日休造访郢中，与刺史郑諴论及浩然亭，认为“书名曰贬，书字曰贵”，遂改名孟亭，并撰写《孟亭记》以志其事，留下一段名贤颂名贤的千古佳话。

三是得天独厚的帝王文化。明洪武二十四年四月十三日，开国皇帝朱元璋把第二十四子册封为郢王，从此在钟祥开辟了一个全新的明文化时代。步其后尘的是明仁宗第九子朱瞻垍被封梁王，封地也是郢中，再后来是明宪宗次子朱祐杬被封兴王，封地还是郢中，“三王封郢”进一步凸显了钟祥郢中军事和文化的双重地位。在此基础上的世宗进京登基、大礼议之争以及御置承天府等相伴而生，促进了钟祥郢中的空前繁荣。境内遗存的大量皇家建筑如明显陵、郢靖王墓、梁庄王墓、兴王府、元佑宫等，形成完整的帝王文化体系。

四是异彩纷呈的宗教文化。兼收并蓄、和谐包容的文化基因，使钟祥成为各种宗教文化汇集的天堂。西汉后期，土 地兼并严重，农民破产流亡，统治危机加剧，出身于外戚世家的王莽趁机掌握政权。汉代名臣梅福因不满王莽统治，弃官后乘船沿汉水到达郢中，在钟祥城东樠木山至龙山方圆里许之内，有饮食起居的梅福宅，有诵经打坐的梅台，有升火炼丹的炼丹井，有炼丹洗药的青泥池，有闲暇休憩的梅仙亭，有跨鹤仙去的升仙桥，形成完整的梅福遗迹系列。梅福炼丹修真成仙的道教思想，对钟祥道教文化带来了深远的影响，以至于明初扩建的玄妙观，成为兴王迷恋的精神寄托，并因此改变了嘉靖皇朝的政治生态。同时，隋唐及宋元等历代统治者推崇佛教，钟祥境内修佛寺、造佛像、建佛塔、诵佛经也蔚然成风。如今龙山报恩寺、云峰禅寺、元佑宫、东岳庙等仍然是钟祥重要的宗教活动场所。

五是源远流长的长寿文化。钟祥自古就有“长寿之乡”的美誉，一方面是钟祥以“长寿”名县时间最长，自南朝刘宋泰始六年始立长寿县，到明朝洪武九年废长寿县并入安陆州，历经近千年时间，具有悠久的长寿文化传统。另一方面是钟祥现实的长寿人口众多，在全市103万人口中，80岁以上老人15500多名，90岁以上老人1300多名，100岁以上老人80多名。长寿之乡在中国确定的标准是：每10万人中拥有百岁寿星3人。实际上钟祥已经超过了联合国确定的“每10万人中拥有百岁寿星7.5人”的标准，名列全国六大长寿之乡第二位，进入世界长寿地区行列。同时，钟祥历 代先民重视对长寿文化的推崇，境内与长寿有关的地名多处，与长寿有关的饮食品种很多，留下了许多相关的历史记载和民间传说。$ t: x0

六是山青水秀的生态文化。天地合一，人与自然和谐相处，这就是生态文化的精隨所在。钟祥山青水秀，湖泊众多，汉江纵穿而过，生态文化渊源流长，自然景观美不胜收。如大洪山风景区、黄仙洞、娘娘寨、大口森林公园、万紫千红植物园、紫微花景观带、莫愁湖和石门水库湿地公园等等，举不胜举。

七是丰富多彩的民俗文化。钟祥民俗文化由来已久，尤其是民间民俗文化更是独具特色，既有高雅性，又有通俗性和趣味性。民俗文化元素有：元霄花灯、端午划龙船、踩高跷、舞龙灯、划莲船、舞狮子、玩蚌壳、拉犟驴、秧歌舞、建房上梁、家训、婚丧嫁娶和祭祖习俗等等，在民间流传广泛，现已成为老百姓日常生活中不可缺少的主要精神文化生活。八是誉满荆楚的乡土作家群文化。钟祥市在册的作家有400余人，省级和国家级作协会员50多人。在崛起的“钟祥乡土作家群”中，有从乡村走向大都市的“世界领袖传记作家第一人”杨道金，有火了大半个中国的乡土女诗人余秀华，有国内炙手可热的言情作家艾晶晶，有中国第三代小小说家 5 的核心人物刘正权，有中国古典文学网络评论解说第一人吴闲云，有“农民写百万言第一人”作家陈军，有累获“中国乡土文学奖”、“第二届全国青年文学奖”等文学大奖的作家王世春，有获有丹江移民代言人作家全浙林、杨书义，工程师作家姜传富、陆诚忠，微电影大姐大作家饶秀珍，有沈传凤、邹小帆活跃在江汉平原的红色农民作家，有打工作家王国平、田道玉、凌德贵等，青年新锐作家刘琛琛、周秀凤、周桦、张军兰、范菊芳、王丽、刘华等。这些知名乡土作家有如闪耀在兰台夜空的璀璨群星，熠熠生辉，耀眼夺目。以高度的文化自觉建设文化强市

要高度重视文化建设。党中央从社会主义现代化建设的总体布局出发，从增强民族凝聚力、向心力提高国家软实力的高度，从保护群众的基本文化权益满足群众日益增长的精神文化需求的历史使命和历史责任出发，提出建设社会主义文化强国的重大任务。我们要以高度的文化自觉，高度重视文化建设。各级党政一把手，要把文化建设当作分内之事、第一责任，拿在手上，放在心上，摆在重要的日程上，主动抓，自觉抓，把文化建设当作经济建设一样抓，切实抓出成效来。

要科学制定发展规划。文化建设要同经济社会发展的规划同步，也要遵重文化发展的自身规律，精心编制规划，认真组织实施。要有文化自知之明。就是要弄清本地的文化家底，本地的文化传统、文化特色、文化基础，文化队伍和文化优势等。明白我们的文化从哪里来，要到哪里去，才能做好规划，从实际出发。才能有文化认同，调动方方面面建设大文化的积极性。

要创新文化体制机制。创新是文化发展的不竭动力。没有文化发展的体制机制创新，就不可能有文化发展的活力和动力。要按中央的部署，进一步深化文化体制的改革。要加大公共文化的复盖面，保障好群众的文化权益。要完善文化市场机制，把经营性文化推向市场，尽快做大做强文化产业，提高地方的文化竞争力。要制定鼓励文化大发展大繁荣的政策，加快文化产业的发展。要激发和调动广大文化从业人员的积极性和创造性，形成生机勃勃的文化大发展大繁荣的局面。

要建设精神高地。天有日月星，人有精气神。文化是人精神之钙。一个城市、一个地方都有人们共有的精神家园，都要有城市的精神高地，使城市、地区有凝聚力和向心力。人心齐，泰山移。人心散，事难办。因此。要聚心聚力，就必须自觉担当起建设精神高地的历史责任。建设精神高地是宏大 的系统工程需要锲而不舍的从人们精神生活的点滴抓起。要用社会主义核心价值体系教育和引导人民，培育昴扬向上，奋发进取的城市精神。要弘扬优秀传统文化，打造社会诚信体系。要引导社会舆论，形成建设有中国特色社会主义现代化的强大合力。

推进文化产业发展。文化是社会进步的状态，文化渗透在社会经济的各个领域和方方面面。在互联网+的新时代文化的发展必须与时代同步。文化发展引领社会潮流。文化与科技融合，文化产业将插上腾飞的翅膀，发展的潜力无穷。文化与金融融合，可使文化的发展有加速和倍增的效应。文化与旅游融合，提升钟祥旅游品味，夯实文化在景区落地的基础，做大文化旅游产业。文化与餐饮融合，会有不一样的饮食文化产业。文化融入时尚元素，文化产业将更加耀眼夺目。文化与新兴城镇化融合发展，可让城镇化别具特色，还能让人们记住乡愁，使城镇的钢筋水泥建筑散发出人文气息打上文化烙印。

要打造文化品牌。每个城市、每个地方都有自已的文化传承，都有自已地方文化特色和特点。挖掘好地方文化积淀，形成自已的文化特色和品牌，就能提高地方文化的美誉度和知名度，进而提高地方文化的竞争力。文化是一个城市的名片，更是一个城市的软实力。文化自觉就是要从地方经济社会发 展的高度，努力打造地方文化品牌。一个地方的知名度来自于地方文化品牌，让世人了解和传颂的也是一个地方的文化品牌。地方的文化品牌越靓越响，这个地方就越有影响力，也就有旺盛的生机和活力。促进文化繁荣发展就要更加注重打造文化品牌。