中国未来将如何影响世界 看习近平这样部署

第一篇：中国未来将如何影响世界 看习近平这样部署

中国未来将如何影响世界 看习近平这样部署

原创2016-09-03李云遥学习大国学习大国按

G20峰会即将拉开帷幕。

在这个重要的主场外交和国际政治舞台上，习近平主席将发表多个重要讲话，为全球经济发展和全球经济治理提供“中国方案”。

全球经济治理，是全球治理的重要部分。对全球治理，习近平一直极为重视。在以往的G20舞台上，以及中央政治局的集体学习中，他都对全球治理提出了自己的看法、观点，做出多项重要部署。这些看法和部署代表中国，将在未来不断影响世界。学习大国（XXDAGUO）告诉你习近平的“全球治理观”。

李云遥

1习近平早已关注“全球治理”

“全球治理”一词，在上世纪90年代就已出现，但真正“火”起来，跟习近平的一再强调有很大关系。近年来，习近平不仅脚步踏遍世界，更在多个外交场合强调完善“全球治理”。他的这一态度，代表着中国对世界的看法。

对于当前世界格局，习近平从新兴市场国家和发展中国家的角度进行分析。他在2013年3月就任中国国家主席后首次出访就指出，“全球经济治理体系必须反映世界经济格局的深刻变化，增加新兴市场国家和发展中国家的代表性和发言权。”经济格局已变，治理格局也必然随之变化。习近平呼吁，“希望全球经济治理体系更完善、更符合世界生产力发展要求、更有利于世界各国共同发展。”

全球经济治理体系应如何完善？各国有各国的想法，中国人、美国人的想法就不完全一致，习近平很清楚。在2015年9月接受《华尔街日报》书面采访时，他侃侃而谈，认为中美在全球治理领域有着广泛共同利益，应该共同推动完善全球治理体系。

不过，全球治理谁说了算？用什么理念引导？当然不能像过去的一些国际组织那样内部一家独大，个别国家说了算。习近平对此有坚决的立场和观点，“全球治理体系是由全球共建共享的，不可能由哪一个国家独自掌握”“什么样的国际秩序和全球治理体系对世界好、对世界各国人民好，要由各国人民商量，不能由一家说了算，不能由少数人说了算”。

由此可见，习近平倡导的全球治理理念的核心就是：共商、共建、共享。新兴市场国家和发展中国家的代表性和发言权不仅不能被忽视，还应该得到增强，面对全球治理的各种问题，既要大家一起做，一起协商，还要一起分享发展成果，“不能由少数人说了算”。

2全球治理的“中国药方” 号准了世界经济的脉象，习近平就向世界拿出 “中国药方”。这个药方核心内容很简单，就是合作，从经贸往来和制度安排，都强调“合作”。

在这些合作中，习近平看重与美国、巴西等不同类型国家的双边合作。对美国，他强调“中美两国合作好了，可以成为世界稳定的压舱石、世界和平的助推器”；对巴西，他指出，“我们应该加强在联合国、世界贸易组织、二十国集团、金砖国家等国际和多边机制内的协调和配合，凝聚发展中国家力量，积极参与全球治理”；对法国，他强调要“一道推进以互利共赢为核心的新型国际关系建设，弘扬相互尊重、同舟共济、合作共赢等理念”。可以说，只要谈到全球治理，他就强调合作，推崇共赢。

对多边合作，习近平更是看重。对金砖国家，他在峰会上呼吁“不管全球治理体系如何变革，我们（金砖国家）都要积极参与，发挥建设性作用”；在联合国发展峰会上，习近平更是为所有发展中国家就国际治理阐述观点：各国都应成为全球发展的参与者、贡献者、受益者。

而在这些合作中，最突出的一点莫过于对G20治理机制的发展。G20是中国首次以塑造者、创始国和核心参与方身份参与的全球经济治理机制。2013年以来，在中国的积极推动下，能源、气候变化、粮食安全、基础设施投资、反腐败等各种全球治理议题相继纳入G20议程。中国的目的，如习近平所说：要让G20真正成为世界经济的“稳定器”、全球经济增长的“催化器”和全球经济治理的“推进器”。

在发达国家的不少人对全球化失去信心，“脱欧”、“建移民墙”等声音越强的时候，G20机制正成为扭转这种消极态度的主要机会。实实在在的经济合作，一砖一瓦的互惠共赢，还有潜在的工作机会，这些因“中国药方”带来的改变，终将有助于重拾全球化的信心。

3这些部署将影响世界很多年

仅仅摆出观点、提供药方，并非习近平强调完善全球治理的目光所在。

对中国人而言，“我见，我来了，我就得实现改变”。这种改变，全靠实干。过去三年多的时间内，习近平所做的就是带领中国在全球治理方面扎实部署，搭平台、建框架、立规则、投资源，中国切切实实的干劲和经济的稳定增长，已经在影响世界。

要想合作好，平台得搭牢。2013年，金砖国家应急储备安排在G20峰会上首次亮相，2014年金砖国家新开发银行成立，并于2015年7月正式开业。随后，在习近平的大力推动下，亚洲基础设施投资银行于2015年12月25日宣告成立，并将于2016年1月16日正式开张，到今年底成员将超过90个，加拿大更是在杭州G20峰会前夕宣布申请加入。

合作要深远，框架、规则都不能少。2013年，习近平提出了“一带一路”倡议，60多个沿线国家和诸多国际组织积极响应，参与这一范围广阔的国际经济合作框架。而在参与规则制定、提升制度性话语权方面，习近平这三年也一步一个脚印：中国在国际货币基金组织中的份额和投票权升至第三位，人民币加入特别提款权货币篮子，成为欧洲复兴开发银行成员„„中国不仅发起了金砖银行、亚投行等新型国际合作组织，在现有的国际组织中话语权地位也在不断抬升。

在资源投入上，中国言出必行，切实提升与发展中国家的合作，投入资源施加援手。2015年，习近平在联合国发展峰会上承诺：中国将秉持义利相兼、以义为先的原则，采取一系列实质性举措，包括建立“中国气候变化南南合作基金”、“南南合作援助基金”、增加对最不发达国家投资、免除对有关最不发达国家债务。

习近平的这些理念和部署，正使得中国从全球治理议程的被动参与者向主动塑造者转变，从以往的规则接受者向制定者转变，从国际治理外围协商者向核心决策者转变。这一转变，已经得到很多外国学者的认同。在他们眼中，即将举办的G20杭州峰会将展现中国“扮演的三重领导角色”——连接发展中国家和发达国家桥梁的构建者、落实已有政策的促进者、全球经济创新增长的助推者。显而易见，G20杭州峰会拉开帷幕后，中国还将在全球治理方面释放出更大的能量。

第二篇：“中国两会影响世界未来”

“中国两会影响世界未来”

——访比利时瓦隆大区对外投资及外贸局局长菲利普·隋

南

驻布鲁塞尔记者 何农

2013-3-12 6:08:35来源：《 光明日报 》（2013年03月12日 14 版）在中国“两会”召开之际，比利时瓦隆大区对外投资及外贸局局长菲利普·隋南在接受记者采访时称，比利时瓦隆大区与中国百多年的关系史，见证着中比友谊，并为正在掀开新一页的中比合作，做好了充分的准备。

隋南说，每年冬末春初的这个时节，瓦隆大区各地都陷入“狂欢节”的热烈气氛中。这中间，也包括被联合国教科文组织认定为“口头及非物质文化遗产”、全球知名的“班什市狂欢节”。每年，这都是瓦隆人翘首以盼的、标志着冬去春来的日子。而同时，在地球的另一端，中国人民也在迎接一年一度的“两会”。

隋南对记者说：“今年中国的‘两会’，越来越多地引起了比利时人的瞩目。因为，这次会议不仅关系到中国的未来，也影响到世界的未来。”

隋南认为，中国面临的挑战，与欧洲面临的挑战类似，而双方都对此有充分的认识和战胜挑战的信心。中国在发展的过程中，面临着社会和谐、经济的可持续发展、扩大内需、更好地利用和保护自然资源、法制的建设和维护、城镇化等各式各样的挑战。我们相信中国新一届的领导集体，一定能够战胜这些挑战。

隋南说，瓦隆大区完全可以发挥自己的优势，在中国迎接这些挑战的过程中，为中国朋友们助一臂之力。因为作为一个世纪前全球最发达地区之一的瓦隆大区，曾经面对过这些挑战。

资料显示，当时，来自瓦隆大区的比利时工程师让·亚度，就曾修建了京汉铁路及该条铁路线上的第一座金属大桥。瓦隆大区也具有迎接中国留学生的传统。100多年前，工业家哈乌尔·瓦卢凯就曾赞助成立过海诺工商学院的中文系。而沙鲁瓦市的劳动大学高级工业学校，从1921年起就开办了专门面向中国留学生的课程。那一批学生中，最著名的人物当属后来成为中国“核武器计划之父”的聂荣臻元帅。而且，也就是在沙鲁瓦市，聂荣臻第一次见到了周恩来，并都成长为中国革命的领袖。

隋南介绍说，瓦隆大区今天在继续着这个与中国进行充分教育合作、经济合作的传统。瓦隆大区在清洁能源、生命科学、机械制造、航空、农业、食品以及软件等行业，具有一定的优势。瓦隆大区为中国本届“两会”之后的经济、社会发展，做好了与中国朋友共同迎接挑战、相互合作的准备。

（光明日报布鲁塞尔3月11日电）

第三篇：看《世界未来》读后感

在暑假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。

人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！

战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。

现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。

第四篇：我们将这样描述世界励志文章

这是新的一天，也是新的一年。

我们习惯在此时，为苍茫寰宇中的这一刻，赋予我们想赋予的意义与期许。

是的，我们平凡如沙，于是更希望寻找精神的依靠。

是的，庙宇里的香火，汽车里的平安结，商铺里的招财猫，餐馆里的财神爷，手腕上的串珠，胸前的十字架……无不呈现着各种期望与依托。

是的，每天与我们擦身而过，或不曾相遇的人们，都在演绎着不同的故事，都怀有着不同的心事。

但其实，所有人都在为同一个问题，“这个世界会好吗？”，书写着自己的答案。

这是一个所有人可以问所有人的问题，也是一个所有人可以向所有人给出答案的问题。

从独自坚守到并肩而立，从孤独无力到相拥取暖，从平淡迷茫到激情奋斗，我们和每个人的一天，都是这个答案的一部分。

所以，我们相信，其实所有人都具有改变世界的力量。

因为，改变自己就是改变世界。

十几年来，我们一直在记录着这个世界的改变。尽管它时而平淡无奇，时而悲欣交集。

在20**年，我们仍将记录这一切，但我们会更加参与这一切。技术改变了世界，一种前所未有的暴力，以及美好。

我们将以变革记录变革，以变革迎接变革，将用自己的改变与所有人一起去改变世界。

我们将这样描述世界，以人的视角。我们记录每一个人的命运以及细节，关注在时代的角落里，“那些偏僻而重要的人生，哪些需要被照亮和鼓励的命运，哪些正在发芽的事物和成长的梦想”。

我们将这样描述世界，为民立言。我们表达对于这个国家、这片土地更执着也更细微的守望。我们也是所有人言论表达的平台。嘈杂世界，我们只想提供最清晰的声音，角度以及立场。它们或许不被认同，但一定不会被忽略。

我们将这样描述世界，与所有人一起。你的故事，你的观点，你的留言，你的转发，你的提问都是每一个新闻鲜活的部分。在这里，没有谁会是唯一的主宰者，每个事件都将由我们共同报道。在这里，大家看到的，将是我们共同描述的世界，将是我们共同记录的时代。因新闻，同并肩。

我们将这样描述世界，坚持理想与专业。有情感，但绝不煽情；有立场，但绝不耍态度；有选择，但不会偏颇。所有的改变背后，有一种理念始终未变：做新闻的理想主义者，做新闻的专业主义者。前途荆棘，但我们坚信我们与所有人一起创造的价值，就像坚信我们终将生活在更好的未来一样。

改变，注定并不容易。但我们充满对于变化的期待，对于现实的善意，对于时光的敬畏。以你之兴趣，为我之理想。以你之参与，作我之圭臬。

新年的阳光照见我们的共同的命运与前程。

你好，20**！

第五篇：中国传统文化对世界的影响

中国文化对世界的影响

导语；了解中国文化在不同时期对世界的影响，增强民族自豪感和对民族文化的认可度。中国文化源远流长，在不同时期对世界起着自己独特的作用，调查方式为通过查阅文献，报刊了解中国文化对世界的影响。分为中国文化对世界的影响，中国文化的现在意义。以及调查研究之后的心得体会。

中国是四大文明古国之一，有着灿烂的文明。通过查阅文献，从以下几个方面看中国文化对世界的影响1.古典哲学。在《易经》包含现代计算机二进制的基础现代数理逻辑也要依托于《易经》，《老子》思辩哲学应用于现代哲学、《孙子》应用于商战、《四书五经》对中国周边国家如：韩国、日本、朝鲜等影响更大，这些国家都是中国文化圈的成员。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想，伏尔泰将儒家的哲学思想、政治理论、道德伦理、人性观念、社会法则等加以综合研究，建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。明代王阳明的学说还推动了日本的“明治维新”。第一本提到儒教的书《儒家道德》，1641年在伦敦出版。

2.科技方面。中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放、文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术；而火药又成为砸碎封建城堡的利器，在现代战争中作用很大，就是航天也要用到。中国的四大发明对于彻底地改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占卜术的影响或任何征服者的成功所起的作用更大。火箭也是中国首先发明的。中国漆器，中国冶铁和穿井技术都是世界最先出现的。中餐、中医也世界独具特色的。英国李约瑟博士在《中国：发明与发现的国度》一书中动情地写道：“中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明和发现，考古证据或绘画实物证实中国的发明与发现比欧洲的或照搬采用的发明或发现一般往往领先很长一段时间。无论是二项式系数排列，还是旋转运动与直线运动相互转移的方法，或是第一台时钟中的擒纵装置，或韧性铸铁犁铧，或植物学与土壤学的开创，或皮肤与内脏的关系，或天花痘苗接种的发现——不管你探究哪一项，中国总是一个接一个地居世界第一。”李约瑟著的长达2000万字的《中国科学技术史》，向世界生动详实地展示了中国古代科技文化的伟大创造及对世界文明的巨大贡献与影响。3.文化方面（狭义的）。隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，日本大化改新使其进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。中国的文化在明代以前一直是世界领先。中国的城市发展对世界也有很大影响，宋代以前，世界是许多国家学习中国的城市建造。中国中古的开放时代为世界各国培养了许多各方面的人才。在艺术门类内，中国的书法、国画、诗歌独树一帜。中国文官制度特别是科举制度对西方文官系统的形成产生过很大的影响、推动作用。1570—1870年的300年间，西方国家出版的有关介绍中国文官制度与政治制度的书籍竟多达70种。《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等四大古典名著以及《聊斋志异》、《金瓶梅》等被译成多国文字，深深地影响着世界文坛。德国文豪歌德在比较中西文学后曾感慨地说：“当中国人已拥有小说的时候，我们的祖先还正在树林里生活呢!”举世闻名的中华武术,是我国民间流行最广泛的体育项目。千百年来,中华武术对世界武坛尤其是亚洲武坛有过重大影响。1936年柏林奥运会上,中国武术震惊了世界。中国琴棋书画对世界也有很大影响，尤其是中国文化圈内的国家。

4.交通方面。陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧，促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。

5.经济方面。中国是世界上最早种植水稻、粟等作物的国家，尤其水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。世界上660多种主要栽培作物中，起源于中国的就有136种，占20％以上，居世界第一。中国还是最早养蚕的国家，丝绸也是中国的重要发明。中国烧造的瓷器也是中国独特的创造，中国人china，就与陶瓷有关。中国是茶树的原产地，中国茶业对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，饮茶的习惯最早起源于中国，如今饮茶更成为世界性的风尚。茶，作为世界三大健康饮品之一，足迹遍布了整个世界。英国的李约瑟曾说：“茶是中国继火药、造纸、印刷、指南针四大发明之后，对人类的第五个贡献。”亚洲国小龙的发展都深受中国文化影响。

6.对外交往。郑和下西洋时倡导：不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平。亚非国家间的交往确立了现代外交不成文的准则，对后世影响深远。中国人是一个人口众多的国家，幅员辽阔，中古时代经济文化一直世界领先，为世界发展做出了突出贡献。

可以这样说中国文化影响深远，跨越国界疆域时间等的限制，对不同国家的社会进步产生直接或间接的影响。

对中国文化现代意义的探究主要出以下几个方面

（一）关怀人本

西方文化是以宗教为主导的文化，中国传统文化却具有深厚的人本主义色彩。尽管中国古代礼仪中存在各式各样门类繁多的宗教祭祀等仪式，但神学始终不是中国文化的核心，中国传统文化更关注人，更关心芸芸众生的生存状态和生存需要。

中国典籍中，很早就有“人”是天地所生万物中最灵、最贵者的思想。如《尚书·泰誓》中说：“惟天地，万物之母；惟人，万物之灵。”

《孝经》中则借孔子的名义说：“天地之性，人为贵。”这句话中的“性”字，是“生”的意思。宋人邢 解释说：“性，生也。言天地之所生，惟人最贵也。”

在《礼记·礼运》篇中，人们又进一步对人之所以异于万物的道理作了理论上的说明。如说“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”

子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，孟子提出“民贵君轻”的思想，《礼记》也出现了“天下为公”的理念……

总之，中国传统文化很在程度上来说是关注人生的文化，而这在世界文化体系中都是十分珍贵的。其中有很多关于人生价值的思考和讨论，也都十分值得我们认真学习。

提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一致的，因此具有极强的时代意义。

（二）道德的教化

在现代社会，很多中国人是不信教的，一些外国人认为，中国的所有社会问题，都由中国人没有宗教信仰引起。中国的宗教信仰文化对中国人民的影响可能真的不是很大，但事实上，中国的道德信仰系统却十分完备。

这一种道德信仰，渗透到我们生活的角角落落，甚至已经成为我们的一部分。而我们需要的这种道德教化，不是封建社会三纲五常的约束，而是一种去伪存真的，一种现代社会正常动作所需的道德规范。

中国礼仪文化中有很多道德的因素。

《诗经》提出“夙夜在公”，《尚书·周官》提出“以公来私民其允怀”，都提倡注重整体精神，都强调为社会、为民族、为国家而奋斗的爱国主义思想。正是在重视整体精神的影响下，出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“天下兴亡，匹夫有责”的为国家、为民族、为整体的香水偿息奋斗的崇高爱国主义精神。中华民族在自己的五千年文明史上，之所以能历经磨难，长兴不衰，具有强烈的民族凝聚力和坚忍不拔的民族伟力，就是因为我们民族有着一种崇高道德精神。

中国传统道德文化中提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德。

中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值，强调每个人在人伦关系中应有的道德义务。从《尚书》中提出的“五教”，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”，到孟子提出的“五伦”，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，再到《礼记·礼运》中所讲的“十义”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，都从不同的人与人之间的关系角度，规定了每个人为维护良好的人伦关系应当遵守的基本道德准则。传统人伦关系中的维护封建等级关系的糟粕无疑应当批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能赋予符合时代要求的新涵义，对于改善家庭与社会的人伦关系，维护良好的社会秩序，仍有不可忽视的重要作用。

另外，传统文化中还对我们提出“诚信”，“仁爱”，“互助”等等道德上的要求和希望……这种注重对人的道德教化，和“以德治国”的思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬的。

（三）追求和谐

中国传统文化的另一个核心思想就是追求和谐。“以和为贵”，“家和万事兴”，“天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。

在人与自然的关系上，道家提出“天人和一”的思想。即把自然与人看作一个统一、平衡、和谐的整体。主张“道法自然”，即人们要顺从自然，回归自然，把大自然对人类的报复惩罚减少到最低限度，寻求人类理想的生存空间。

在人际关系上，强调和谐有序，追求实现“仁者爱人”、“礼之用、和为贵”的和谐社会。

另外，《尚书》中关于尧舜禹执政理念的记载就有“协和万邦”、“咸和万民”的名言，这表明，在国家尚未形成的时候，先民就已经把和谐作为治理天下的最高境界。史伯的“和实生物”，孔子的“和为贵”，墨子的“兼相爱，交相利”，“尚同”，“非攻”，老了的“知和曰常”，都以“和”作为最理想的社会生活状态。

和谐文化是人类世界的共同精神财富，其强大的生命力和恒久价值，我们要理解它，然后将理论和实际联系起来，真正为构建和谐文化出力。

三 继承与更新

文化是一个国家存在的基础，如果丢弃了传统文化，我们将推动的是我们自己的根和灵魂。

当然，另一方面说，中国的传统文化经历了几千年的积淀，也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社会的进步，是必须要剔除的，这就要求我们更加清醒地来了解认识我们的传统文化，取精华，去糟粕，继承一些“老祖宗”的东西，同时吸收外来的好的文化，以此来更新我们的文化，创造一种真正适合中国的文化。

总的来说，单说一句“取其精华，去其糟粕”是没有多大意义的，我们首先要了解我们自己的文化，再来谈取舍的问题。

对我们年轻一代来说，尤其要有自己的主见，一件事，首先要走进它，了解它，才能来评价它，在对待“文化”的问题上更不能随大流。

比如说说到传统文化的取舍上，如果我们对自己的文化本身都不了解，只是完全听信别人的“经验”，就不可能找到真正属于我们，适合我们的文化。而只有在学习中，我们才能既做到继承，又能尝试创新。

因此，我觉得，要想真正找到一条传统与现代兼并的属于中国的文化之路，我们首先要重视传统论，走进它，了解它，在大学中应该多开一些有关传统文化的课程。对于大学生，则应该多看原籍，多自己独自思考