传统节日文化在小学语文教学中渗透的研究 开题报告

第一篇：传统节日文化在小学语文教学中渗透的研究 开题报告

传统节日文化 在小学语文教学中渗透的研究开题报告

一、课题研究的背景及意义

(一)我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。传统节日是我国劳动人民智慧的体现，是我们民族的“根”，是传统文化的重要组成部分，也最贴近人们的生活实际。近年来我国对传统节日越来越重视，清明、端午、中秋已经成为法定假日，因此，提高人们重视我国传统节日的意识也越来越重要。由于各种思想的传入，不少学生对于传统文化的热情冷待，很多学生青睐于西方节日文化。学校教育作为培养学生的重要途径，在传播传统节日文化的过程中起到重要的作用，语文教学作为学生课程设置的重要组成部分，在影响学生了解、接受传统节日文化中意义重大。

我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了下个世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。基于以上思考，我们提出了本课题。

（二）课题研究意义：

在小学语文教育中加大对这些节日资源的利用，并在小学语文课堂教学中进行渗透。首先，利于小学生健康人格的养成；其次，使语文教育资源多样化，丰富语文教育内容；再者，积极响应国家大政方

针，加大对传统文化的宣传。

站在教学资源开发、利用的角度，本课题对在小学语文教育中如何展开中华传统节日渗透进行研究，争取使传统节日资源在小学语文教育中得到最大化、最优化地开发和运用。

1、实现语文教育的文化传承功能

“语文不是单纯的符号体系，而是中华民族文化的地质层，蕴含着中华民族独特性格的精神，是中华民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，语文与深厚的民族文化联系在一起，积淀了中华文化的精髓。“传统节日是传统文化重要的组成部分和生动的表现形态，它们集中体现了传统文化的核心价值，突出反映着中华民族的心理认同，是广大民众精神世界的生动展示，也是国家历史积淀与文明性格的具体象征。”如今多元文化在世界的潮流中相互击撞，外来节日蜂拥至中国，面对“洋”节日文化的冲击民众精神信仰的缺失，语文教育有责任和义务向学生宣扬传统节日文化，背负好传承传统文化的重担。

2、践行国家教育纲要的要求

从 2005 年《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统意见》到 2014 年《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》再到 2017 年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的发布，这些内容无不体现出国家对中华传统文化教育的重视。同样作为新课改纲领性文件之一的《义务教育语文课程标准（2011 年版）》，频繁出现“文化”的字眼，不难看出新课改将文化教育放在了重要位置。传统节日文化

作为我国优秀文化的重要组成部分，在语文文化教育中自然不可或缺。

3、为当下语文教学工作提供参考

当前的语文教育中的传统节日文化教育工作还存在种种不足。因此对当前传统节日文化教学渗透展开研究，从传统节日众多资源着手，探讨如何在语文教育中合理优化、利用这些资源，达到增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国的目的，从而提升小学语文教育中的传统节日文化教育渗透力度，为当下的语文教学工作提供参考。通过本课题的初步探究，我们希冀在今后的语文教学中能不断地对传统节日文化的渗透其进行提升、完善。

二、课题名称的界定和解读

（一）中华传统节日概说

乌丙安教授在《中国民俗学》一书中对节日给出了这样的定义，“它是一年当中由种种传承线路形成的固定的或不完全固定的活动时间，以开展有特定主题的约定俗成的社会活动日。从这个定义来看，节日内容覆盖的范围很大。以时间划分，就有众多纪念节日，如三八妇女节、五四青年节、十一国庆节等；以种族划分，不同民族有不同节日，如：蒙古族那达慕大会，布依族、黎族、苗族传统节日三月三节，傣族、阿昌族等族的泼水节，彝族火把节等；以宗教节日划分，有天诞、地藏会、塔尔寺灯节、蟠桃会等；以岁时来划分，有立春、惊蛰、夏至、白露、霜降等岁时节令。由此可见，中华传统节日种类众多，形式多样，不同划分依据有不同节日，而不同节日又有其不同

特点和文化内涵。

（二）作为“国家级非物质文化遗产”的传统节日

2006 年 5 月，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录中，春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节六个传统节日位列其中，对此国务院还专门出台《关于加强文化遗产保护的通知》来保护非物质文化遗产。这六个节日不管从发展演变、节日内涵以及教育意义来看都比较具有代表性，所以本文的主要研究对象将为以上六大中华传统节日。

三、课题研究的目标

通过《小学中段语文教学中传统节日文化渗透的实践研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。

1、学生目标：通过对传统节日文化的学习，使学生了解先辈们的智慧与创造，感受中华传统文化的魅力，增强学生的民族自豪感和热爱祖国的感情，自觉将传统文化继承发展，实现中华民族的伟大复兴。

2、教师目标：学习了解中华的传统节日文化，增强文化修养。对学生进行传统文化教育，普及传统文化，为将中华传统文化发扬光大做贡献。

四、课题研究的过程

第一阶段：准备阶段（2017年10月—2017年11月）

1、宣传动员，成立团队，组织人力。

2、课题组成员培训。

3、收集准备资料，分派研究任务。

第二阶段：研究阶段（2017年12月—2018年5月）

1、根据学生特点，编制关于传统节日的调查问卷，进行问卷调查，统计问卷结果。针对调查问卷统计结果，结合学生特点，形成分析意见，提出与之适应的学习方案。

2、对课题方案不断进行修改、补充、完善；运用多种研究方法有步骤、有计划地进行研究，制定操作策略，并付诸实施。

3、定期召开课题研讨活动，及时调整研究方案，使之便于操作，最大限度开展课题研究活动。

4、利用课堂实施、验证、总结，及时地进行阶段性研究材料的积累，写出阶段性研究报告，同时撰写研究的相关论文和案例。

第三阶段：总结阶段（2018年6月-2018年7月）

1、对本课题的研究过程及资料进行收集、整理、归纳、总结、分析，完成课题研究成果的编汇工作。

2、撰写课题结题报告。

3、由组长负责，课题组成员参与讨论、调查、研究、整理资料、收集图片等相关工作并撰写相关研究成果论文。

五、课题研究的方法

1、观察法。学生通过观察传统节日的活动，对传统节日有一定的了解。

2、调查法。教师对学生进行关于“传统节日文化知多少”的问卷调查，初步了解学生对于传统文化知识的掌握情况。通过对我校学生家长对传统节日的了解现状、小学语文课堂教学中传统节日文化渗透的现状分析及存在问题进行研究，为后期课堂教学提供依据。

3、文献研究法。对有关小学语文教学中传统节日文化的材料加以学习，提高教育教学理论水平。教师进行文献学习，对传统节日以及传统文化有更加深入法人了解，以便更好的教授给学生传统文化的知识。

4、行动研究法。学生和教师在课堂和课下的学习实践中，对传统节日文化进行研究和学习。

5.个案研究法

⑴语文课堂要增强文化意识，丰富文化知识

在语文课上，教师应该增强传统节日文化意识，同时让学生认识到传统节日文化的重要性。传统节日文化在增强民族凝聚力，增强民族认同感等方面有着不可替代的作用，作为一名合格的语文教师首先要丰富自己的传统节日文化知识，培养出全面发展的合格人才。

⑵开展读书交流

积累传统节日文化知识，促进传统节日文化学习，让学生了解更多我国的传统文化，每学期开展一次读书报告会，学生把自己再阅读中积累下来的知识以读书报告的形式展示出来，报告时可以选择一个传统节日，将它展开，把这个传统节日的各个方面都阐述。

⑶开展传统节日文化专题讲座

传统文化的博大精深需要不断积累才能参透其中的精髓，而传统节日文化作为传统文化的重要载体，就成为我们必须掌握的宝贵知识。开展传统节日文化专题讲座，以一个传统节日为主题，例如学生们印象不深刻的“清明节专题”、“重阳节专题”等，以一种新颖的形式，寓语文学习于讲座当中，不但激发学生的学习兴趣，还能调动他们自己学习的积极性。

⑷举办传统节日文化知识竞赛

为了充分调动学生的学习兴趣，让他们主动去学习传统节日文化知识，举办传统节日文化知识竞赛是不错的选择，考察的知识包括传统节日日期、传说人物有哪些、传统节日食品、传统节日的起源、传统节日里的习俗、节日纪念的历史人物是谁等相关方面，传统节日文化知识竞赛也可以作为一个小的分支，隶属于传统文化知识竞赛系列。举办这样的活动，依靠集体的智慧，不但能学到知识，还增加了学习的乐趣。

⑸开展传统节日文化研究综合性学习活动

语文课重视传统节日文化，不能把宝贵的传统文化课程资源浪费，但是根据实际的语文课堂教学操作。这样创设传统节日文化的专题活动就十分必要了，专题活动在课下完成，不与课堂教学相冲突，活动时间根据活动的规模而定，恰逢某个传统节日，例如端午节，可以利用周末时间，寒暑假就有足够的时间完成规模较大的课外活动，而且活动内容更加丰富。

5、经验总结法。研究过程中注意经验的总结，撰写阶段性研究报告，研究结束后，撰写总结报告。

六、预期研究成果

通过《小学中段语文教学中传统节日文化渗透的实践研究》课题的开展，可以写出以“小学中段学生对传统节日文化了解的调查报告等阶段性报告”和“小学中段语文教学中传统节日渗透的实践研究的总结性报告”为主的书面报告和相关论文。

七、完成课题研究的可行性分析

小学中段的学生对传统节日有一定好奇，而课本的选文中也有“重阳节”、“中秋节”等传统节日相关知识。因此在语文教学中渗透传统节日，可以使学生了解传统文化知识，学习先辈们的智慧与创造，使学生在潜移默化中产生民族自豪感。传统节日到来时，学校德育处也会有相应的弘扬传统节日文化的活动，因此也为本课题的开展提供了便利。

八、课题成果的预期和呈现

1、刻制课堂教学实录光碟。

2、撰写课题研究心得，并形成研究论文。

3、整理编排研究期间的教学课件、调查访谈录音及问卷调查等相关资料

4、学生相关作品

第二篇：传统节日文化在小学语文教学中的渗透

传统节日文化在小学语文教学中的渗透

摘 要：传统节日蕴含着丰富文化底蕴和内涵，是语文教学丰富而宝贵的资源，教师可以挖掘传统节日渗透的情感对学生进行教育，培养学生的人文情怀，陶冶思想情操，强化学生的民族意识以及民族荣誉感，除此以外，学生们在一次次的文化活动中，明白了节日的内涵，尽情地接受节日文化的洗礼。

关键词：传统节日；文化；情感教育；语文活动

我国传统节日它本身就蕴含了丰富的文化元素以及内在的意义，凝聚了深厚的民族风格以及丰富的民风民俗，可以说是我国传统经典文化的浓缩。孩子们通过了解节日文化，不仅可以使自身具有悲天悯人的情感而且思想得到了熏陶，提高了个人的民族文化认同感，提升自我的内在素养。

一、利用传统节日，加强情感教育

细究我国的传统节日，确实饱含了深厚的情感，在节日中体验父母之情，朋友之谊，爱情之美，乡土情结，自然之爱等等，是非常重要的文化遗产。在节日即将来临之际，老师应该积极的指导孩子去用心的感受。中秋、春节以及元宵节，这些都是举家团圆的节日，孩子们可以从中感受到团圆的喜悦亲情的温暖，了解落叶归根的缘由，人们相互间的问候，比如＂新年好＂、＂财源滚滚＂等等都表现了彼此之间的亲密的关系以及衷心的祝愿；我们在清明节那一天去祭拜我们的祖先，通过追忆祖先，让孩子明白祖先的生活艰辛，更加的珍惜现在，明确个人的任务，努力学习报效祖先；一提到端午节，我们总会想起那位报国无门的屈子，在吃粽子的同时，不忘先人之志，忠心爱国爱家；而我们熟知的七夕情人节能够让孩子们了解爱情的美好，以及爱情的可贵之处，要学会如何去爱一个人，并且忠于自己的爱情，增强个人责任感；＂重阳节＂其实它不单单的是一个节日，其实在当代而言，它也是老人的节日，告诉我们如何做为人子女，如何善待父母善待老人，懂得感恩，用心的对待身边的亲人。在许多节日中，我们都会被带进大自然，比如前不久刚过去的清明节，我们要到郊外扫墓，踏青，在这过程中，呼吸自然新鲜的空气。重阳节这一天，人们习惯登高远眺，欣赏菊花，感受秋天的气息„„不仅让自己开心快乐，而且也使自己的身体得到了锻炼，更加让孩子喜欢上了大自然，对生活充满了希望。传统文化是我国几千年来的文化瑰宝，表现了勤劳善良的人们乐观积极向上的生活态度，浓缩了他们所有的聪明才智，展现了我国几千年来深厚的文化底蕴，让所有的孩子不自主的心生出一份民族文化的认同感。老师在节日来临之际，要充分发挥引导作用，将传统文化的精华融入到孩子的心中，用热情影响和感染每一位孩子，这样在无形之中，他们就会受到民族文化的洗礼。

二、开展丰富多彩的语文活动，把节日文化大餐引进课堂

传统文化是我过几千年来文化思想的结晶，具有深厚的内在意义，在小学语文课堂上介绍节日文化，能够提高受教育者内在素养，是他们提高精神境界的最佳方法，所以语文学习完全可以结合传统文化进行教学。

第一，依据课本，透析节日内涵。在小学二年级的语文课本中已开始就有中秋，元宵这类节日词和在节日中要吃的东西，还有一些节日中的娱乐活动，老师完全能趁机向孩子介绍我国有哪些节日，这样他们也能大致的清楚节日文化的大纲。

除此以外，要组织学生分工合作，传播我国节日文化常识。老师可以筛选一些重大的节日，安排学生小组合作，每个小组各自完成规定的课题研究。小组成员共同讨论，合理分工，广泛的收录资料，探究节日文化渊源，相关的民间故事，历史文化名人等，最后进行资料整合。

对于活动的设计，我们还可以做的更加详细一点，可以让全班同学做一个节日的研究，并且细化研究的课题，将不同的模块划分给各个小组，这样的活动可以让每个学生投入进去，有助于增强孩子主动学习的意识，小组合作有利于增强彼此的凝聚力，让每位学生展现说话水平，增强孩子对语文的学习热情。然而，最大的收获还在于让每位学生充分了解节日内涵，汲取更多的知识，明白为什么春节要贴对联，给孩子压岁钱的原因意义，更加深入的明白元宵赏灯猜谜的趣味，了解清明节期间，为什么要种瓜，为什么要种豆，为什么要在端午节这一天吃粽子送棉衣？感受各地的节日气氛，组织一系列丰富多彩的活动，比方说狮舞赛，划船等等活动，领略各地的风俗民情。我们都知道不管什么样的节日里都与吃息息相关，中秋吃月饼，春节吃水饺，元宵吃元宝，各地各具不同，吃食不一，同时也呈现出迥异的风格。在过节的同时孩子们也可以领略别样的饮食文化。

第二，在学校进行传统节日诗文背诵大赛，以此来提升学生的内在品位与综合素养，与此同时更好的将以往的经典文化传承起来。几千年前的迁客骚人们在节日期间留下了不少脍炙人口的诗句。比如辛弃疾的《青玉案·元夕》，杜牧的《清明》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，还有很多的诗词创作都表现出一种非常醇厚的节日情感。在古代，骚人墨客们总会在中秋节这一天赋诗赏月，将月亮当成自己千里寄相思的信物，寄托了丰富的思亲思乡的情感。苏轼的巜水调歌头》中包含中对生活的美好愿景，“海上生明月，天涯共此时”，流露出诗人对朋友的想念之情，“露从今夜白，月是故乡明”流露出作者对远在千里之外的家人思念之情„„在重阳节的这一天，学校可以开展感恩教育的活动，可以举行一次演讲比赛，不仅能为学生提供一次舞台表现的机会，还会让孩子更好的学会感恩。我们不仅仅需要感谢生我养我的爸爸妈妈，对于那些曾经给予我们帮助的陌生人也要心怀感恩，对世界对生活同样要心怀感恩的去面对，只有通过这样的教育，孩子们的思想境界才会进一个台阶，传统文化才能在代代相传之中不断的注入新的元素。

传统节日厚重而丰富的文化底蕴有着其独特的魅力，语文教师要根据小学生的接受特点，结合教材，不断挖掘其内涵，采取灵活多样的形式，弘扬祖国文化，使学生在节日文化的熏陶下，茁壮成长。

参考文献：

1.黄荣华编.《于漪新世纪教育论丛·超越》广西教育出版社.2.严敬群编著.《中国节日传统文化读本》东方出版社.

第三篇：在教学中渗透传统节日文化

在教学中渗透传统节日文化

随着时代的发展，学生所接受的洋文化日趋丰富，他们不但知道圣诞节，还能说出许多外国的节日，然而对他们有印象的节日也只不过是“六一儿童节、五一劳动节、国庆节”等，如果问：什么是我国的传统节日？知道的很少，回答更是五花八门。这些现象的背后，是对传统文化的一种忽视，因此，弘扬中华传统节日文化是当务之急。

教学《九月九日忆山东兄弟》这首古诗时，让学生先来说说九月九日是什么节日，谁知就有学生脱口而出，“九月九日是教师节。”令我有些哭笑不得，也难怪他们，因为低年级学生的知识面较狭窄，有些概念和内容比较模糊，特别容易混淆，而且古诗中的九月九日和学生平时生活中接触的是不同的概念。于是，我就借助日历，比较直观地向学生讲解关于农历的相关知识，我还利用学生的好奇，请学生回家请教长辈或查阅书籍，有条件的学生更可以借助网络进行查找我国的传统节日都有哪些。果然，许多学生认真地完成了这项“作业”，他们彼此间交流，不仅更清楚了农历的概念，还知道了我国的传统佳节多数用农历来计算，如：正月十五是元宵节，人们要观看元宵灯会和吃元宵；五月初五是端午节，端午节要佩香囊、赛龙舟、家人在一起包粽子、吃粽子；八月十五是中秋节秋节，除了赏月和吃月饼，古人更有月下吟诗作画的雅兴；每年农历的最后一天是除夕，也就是“大年夜”，除夕大团圆，吃年夜饭；还有春节放鞭炮等许多传统节日的习俗......在教学古诗时我告诉学生：农历的九月初九是重阳节，古诗的第二句“每逢佳节倍思亲”中的“佳节”指的就是重阳节。当学生了解这首古诗的第三、第四句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的意思是：知道今天兄弟们身佩茱萸登上高处作重阳节的纪念时，也正在为少了我一个而遗憾。于是，我就顺势引导学生思考：重阳节这一天，古人都会做些什么事？学生根据课前查找的资料，知道了重阳节这一天，古人有登高和佩带茱萸的习俗，学生还了解到“登高可以避灾，佩茱萸可以消灾除病”；“还有吃重阳糕、赏菊等风俗习惯。”；“这和我们家乡人过端午节时，家家窗棱上贴葫芦，门上插艾蒿叶的习俗很相似的。”于是，我告诉学生如今的重阳节成了我们中华民族的一个敬老爱老日，那我们在过重阳节的时候，就应该在家里为家中的老人做一些力所能及的事情，表达对他们的爱。

在教学过程中，不但要让学生说出我国的传统节日，更要深入了解其中所蕴含的风土人情、民俗习惯。不要让我们那具有百年、甚至千年历史的传统节日被人逐渐淡忘，淡忘到只能以食物来想起这个节日，我们应该把传统文化的种子播撒到幼稚的心田，让孩子成长的根深深扎在民族文化的沃土里。

第四篇：在语文教学中渗透传统文化的开题报告

在语文教学中渗透传统文化 研究性学习开题报告

指导老师：（语文老师）组长：

组员：高二17班全体学生

一、课题研究的背景及意义：

我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。

根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。

“观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了下个世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。

基于以上思考，我们提出了“在语文教学中渗透民族传统文化的研究”的课题。

二、概念界定：

1、“高中语文新课程”。体现了四个新的基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文内涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程。

2、“弘扬民族文化”。“民族文化”指内容丰富、博大精深的中华民族优秀的传统文化。本课题从整体上理解和宏观上把握，认为中华民族文化可归结为以下五个方面：睿智的哲学宗教思想，完善的道德伦理体系，辉煌的文学艺术成就，独特的语言文字形态，浩瀚的文化典籍等。“弘扬民族文化”主要是指在实践中“发扬光大”已有的民族优秀传统文化，包括中华民族在古代形成的传统精神和中华民族在近代形成的革命精神。

3、“高中语文新课程与民族文化”的关系：《语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。

三、课题研究预期目标：

通过《在语文教学中渗透民族传统文化的研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。

1、使学生初步感受中华民族的优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。

2、在教会学生认识和掌握本民族的语言文字的同时，使学生学会运用多种阅读方法，初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。

3、以“语文教学跟生活实践相结合，实现课内外衔接”为指导思想，初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略及以“对话——探究”为总纲的语文文化课堂教学模式。

4、在新课标理念的指导下，使广大语文教师及时转变观念，更新知识，具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。

四、课题研究对象、主要内容：

1、研究对象：本校高二17班的全体学生。

2、研究内容：

（一）流利朗读并基本能用现代汉语解释所指定文言文。大致理解文言文内容。归纳分类文言文中所体现出的中华民族的优良传统。探讨如何在现代生活中继承中华民族的优良传统。

（二）在古诗词教学中充分发掘、继承和发扬民族传统文化的内容。让学生理解、体会优秀民族传统文化的精髓。培养学生树立良好的道德标准，精神风貌，人文素养。

（三）传统美德教育如何在现代文阅读教学中展开。传统美德教育如何在现代文写作教学中展开。

（四）民族传统文化对语文学科教学的积极影响。在美文诵读中进行传统美德教育。在教学中充分发掘、继承和发扬民族传统文化的内容,利用课文篇目对学生进行传统美德教育。.将传统美德施与潜移默化之中。

（五）朗读诗歌，通过吟哦讽诵等手段感受把握古代诗歌的韵律美。研读古代诗歌，了解古代民俗民风、道德教养、历史人物等等。尝试古体诗的创作，将自己对传统文化的理解渗透进去。

五、课题研究的主要方法:

1、深化课堂教学，充分利用现有资源，扩大学生视野，制订诵读计划，指导学生按照《语文课程标准》的建议，将《唐诗三百首》《宋词三百首》中的部分诗词，编排经典系列，使学生诵读最优秀的作品，在诵读、感悟、赏析中进一步体会中华民族的传统文化。时间安排：每二周一节课、假期不放松。

2、按照诵读系列安排专题讲练，以提高学生解读、欣赏古诗词的能力，深入体会中华民族的传统文化的精髓。

3、举行各种活动比赛。如，古诗词诵读比赛、古诗词知识比赛、古诗词名句填空比赛、古诗词书画作品展。

4、结合学校的“感恩教育”活动写作小论文“探讨如何在现代生活中继承中华民族的优良传统”。

5、利用课文篇目对学生进行传统美德教育。

6、搜集大量反映民族传统文化的美文,进行传统美德教育,并让学生学会赏析,进行文学创作。

7、学习古体诗的创作，在韵律和传统文化方面进一步加深理解。

六、研究工作的步骤及成果形式：

（一）、文言文渗透民族传统文化。第一阶段：在平常课堂教学中致力于课内文言文和课外文言文的教学，搜集一些优秀的弘扬传统文化的美文，加强诵读和领会。

第二阶段；整理归纳所学文言文和现代美文中所体现的中华民族优良传统。

第三阶段：写作小论文“探讨如何在现代生活中继承中华民族的优良传统”。

（二）、古诗歌中渗透民族传统文化。

第一阶段（准备）：搜集大量的符合反映传统文化要求的古代诗歌，印制成册。

第二阶段（热身）：通过吟诵、歌唱等多种形式，学会吟哦讽诵，切实感受古代诗歌的韵律美。

第三阶段（实施）：扩大学生对古代诗歌的阅读面，通过对诗歌的研读，广泛了解民族传统文化的方方面面。

第四阶段（结题）：学习古体诗的创作，在韵律和传统文化方面进一步加深.本课题最终完成时间：2010年5月

最终成果形式：

《高中语文教学中传统文化渗透问题研究结题报告》 《学生活动优秀作品集》 《课题研究论文集》

第五篇：美育在小学语文教学中的渗透研究

美育在小学语文教学中的渗透研究

【摘要】美育是小学教育的基本组成部分。所谓美育就是审美教育，又称为美感教育。是指以陶冶人的情感，培养人的审美能力为目的的一种教育。它反映在语文教学活动中，就是要求教师要以教材为基础，联系日常生活实际，启发学生并使学生具有发现美的意识，促成学生自觉的爱美意识，激发学生创造美的兴趣。在促进学生身心各方面良好的、和谐的发展过程中，审美教育具有极其重要而又特殊的意义。一句话，语文教学实施美的教育，既是时代发展的要求，也是语文教学改革深入发展的必然需要。【关键词】美育；小学；语文；教学

《中国教育改革和发展纲要》指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要作用①。”在教学过程中渗透审美教育是语文课的重要内容之一。美育是培养学生审美，爱好美和创造美的能力的教育。小学语文教学要注重美育教育，通过教学培养美，通过美育促进教育。小学语文教学与审美教育有着密切的关系，因此语文教学的任务不仅要培养学生的听说读写能力，而且还要培养学生领略美、鉴赏美以及创造美的能力，使他们能辨美与丑，知善与恶，从而促进学生的身心发展。

一、小学美育的内涵

（一）小学美育的含义

美育又称审美教育,是运用艺术美、自然美和社会生活美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。周扬在《关于美学研究工作的谈话》中明确指出：“一个人要全面发展，不能缺少技术教育，也不能缺少美育。在现代教育中，没有美育是不成的②。”由此可见，在全面推进素质教育的当今社会，美育更应无时不有，无处不在。在教学活动中，美育与德育、智育、体育、劳育等一起体现教育目的，并渗透于多育当中。美育与智育之间的关系是紧密相连的，那就是以美启智、养智、优智，又以智识美、爱美、创美，从而智育因美育使人聪颖慧敏，而美育因智育使人明快空灵。

（二）小学美育的特点

小学美育的特点有：

1、情感性

以情感人，理在其中。这是美育最大的特点，良好的情感因素在美育过程中起到至关重要的作用。大学者王国维曾经说过：“美学上最终目的，与伦理学上最终之目的合。”③只有在精神愉悦，情感澎湃的审美感受中，受教育者才能深刻领略，经久不忘。因此，对孩子进行审美教育必须强化美感功能，调动起他们强烈的感情，努力使教育者所传授的内容和采取的教育方法，构成一种美感的动力系统，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以达到使他们的“精神获得满足和升华”，“心灵得到净化”的目的。

2、形象性

以象动情，以美育人。美育的这一特点是由美和美感的特点决定的。各种不同类型的美，都是以具体的可感的形象的方式表现出来的，离开了具体的形象，美就无所依托。车尔尼雪夫斯基说，形象在美的领域中占统治地位。美是个体的、活生生的事物，而不在抽象的思想。因此，人们在欣赏美的时候，不论是社会美、自然美、还是艺术美，都是以鲜明生动的形象（由色彩、线条、形体、声音等形式因素构成）诉诸人的感官，影响人的思想感情。总之，没有美的形象，就无法使人产生感知，也无法给人以情感体验。

3、愉悦性

寓教于乐，感染熏陶。美育之所以具有愉悦性的特点，从根本上说，是由美的本质属性所决定的。马克思主义认为，美是人的本质力量的感性显现，或者说是以感性形式显现的人的本质力量。因此，真正的美的形象一定包含着生命，一定会激发人们对人类创造力的赞叹及对人类所创造的美好世界的热爱和向往，从而使人们产生健康的、向上的、高尚的情感。这种对生命、对创造的赞叹和热爱的肯定性情感必然使审美主体感到愉悦和满足。例如，我们欣赏健康的音乐，阅读好的小说，游览祖国大好河山都是自觉自愿的，都能引起愉悦之情。我们也正是在这种自由的、愉快的审美活动中受到了教育。

（三）小学美育的职能 美育具有下列职能：

1、培养学生对美的感受力

美育的首要任务，就是要引导学生在审美实践中形成和提高对自然美、社会美、艺术美等的兴趣与爱好，养成对美的强烈感受能力。生活中处处无限的自然之美、人性之美、社会之美、艺术之美。如果对这些丰富多彩的美无法感知，那么人的生命与生活将会是非常可悲与可怕的。只有能够感受美的人，才会去鉴赏美、享受美、保护美、创造美，他的人生才会有乐趣，生命才会有意义。

2、培养学生对美的鉴赏力。

培养正确鉴别美丑的能力，是美育的一项重要职能。“爱美之心，人皆有之”，有了“爱美”的心理动机，并不意味着能正确地鉴别美丑。世界丰富多彩，事物的表象又往往复杂多变，所以，很多人，尤其是小学生，往往分不清真假善恶美丑，甚而以假为真，以恶为善，以丑为美，是非颠倒。这就要求我们教师要把正确鉴赏美丑的能力作为工作的重心，使学生树立起健康有益的审美情趣、审美标准和审美理念，并进而追求真美。

3、培养学生对美的创造力和保护观念。

学生认识世界是为了改造世界，感受美和鉴赏美必然要去保护美和创造美。只有保护美和创造美，人们的生活才会越来越美好。社会主义美育的最终目标，是让学生成为能创造美的人，乐于保护美的人，这里所说的美，既包括艺术美，也包括自然美和社会美，既指物质文明的美，也指精神文明的美。

二、小学美育教育的意义

（一）小学美育教育的现状分析

当前的教育，一方面取得了很大的成功，另一方面也还是有很多缺失。其缺失面表现在：①“分数决定论”仍然大有市场，多数名校由于畸形的升学竞争，片面追求升学率，让教育逐步脱离了人和社会的实际需要，从课堂教学内容、组织形式、到考试评价、师生关系，所追求的是一种功利的价值观念，以及部分家长的思想中的长期形成的“万般皆下品，唯有读书高”的重名、重利的观念，使得现在的教育它既背离了教育目的，也有悖于教育的规律；②学生们的成绩上去了，思想素质却下跌了，甚至是成绩与思想品性相比于八九十年代都有所下降了。出现这样的问题，一方面固然与社会上不良思潮的冲击和不良现象的示范效应的影响分不开，另一方面也与我们广大教师在教育行为中的某些错误做法有关系。

具体到语文教育上来，主要是为什么一篇完整的充满情感的课文会被肢解为一个个语言知识点；融汇了作者情感、生命感悟的文章变成了枯燥乏味的知识图解；语言和文字丧失了其在情境中应有的生命和价值。教师和学生的情思淡漠机械学习，在语文教和学中忽视了语文所负载的内涵具有美的内涵的教育活动。这种缺乏美感因素的教育培养，从而使语文教学注重了工具性、知识性却失去了人文性。著名语言学家吕叔湘先生曾经在谈到学生学习语文时说过:“十年的时间,两千七百多课时用来学国语,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事。”这一论断一针见血地指出了现在语文教学中存在的严重问题——语文教学效率低下,问题多多。这种状况存在的很重要的一点原因就是：我们的语文教学缺乏美的教育。

（二）小学美育教育的意义

1、实施审美教育，培养学生正确的审美观点

学生在审美活动中，会自觉地坚持某种审美观点。而他们的观点有的正确，有的不正确；有的高尚，有的不怎么高尚。有些学生，特别是年龄较大的高年级学生以洋为美，以奇为美，以奢为美，甚至把一些格调低下的艺术作品，腐朽的生活方式，庸俗的思想作风当时髦去追求，其原因就是缺乏正确的审美观点。

而正确的审美观是引导人们追求真善美的统一，它是在社会实践的基础上的人的本质力量的感性显现。因此，学校素质教育中合理实施美育教育，能润物无声般地指引学生：追求美，就要追求真，追求善，不以猎奇为美，不以享乐为美。

2、实施审美教育，培养学生高尚的道德情操

人的审美观念往往与人的道德观念，道德情感相结合，形成一定的道德习惯，从而转化为道德行为。我国重要的美学著作《乐记》对美育的最早形式——“乐”的道德教育教化作用有着生动具体的描述：“大小相承，始终相生。移风易俗，天下皆宁。”中国近代教育家蔡元培认为：“所以美育者，与智育相辅而承，以图德育之完成也。”④

所以，美育与德育的关系密不可分，它为德育的完成提供了理性的情感上的准备。德育往往是通过说服、监督、奖惩等方式，帮助学生确立观点和信念；而美育则主要通过形象的魅力，潜移默化，以诱发、感染、陶冶等方式诉诸人的审美情操，从而树立起高尚的审美理想。

3、实施审美教育，促进学生智力的综合发展

美育可以开阔视野，训练思维，发挥人的想象力和创造力。美育多用形象思维。美育使用形象生动的感性材料，可使人在美的享受中愉快地接受知识。

比如我们耳熟能详的一首首古诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”写出了慈母缝衣的形象比千万句的说理更能承载母亲对游子的关爱之情；“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”都通过形象的比喻，从触觉和视觉上把抽象的离愁形象化；而“又恐双溪舴艋舟，载不动几多愁。”则使离愁又有了重量，启发了读者的想象力和创造力。

4、实施审美教育，促进学生完美个性的发展

心理学家认为，人的个性发展并不完全是一个自然过程，它不是一个伴随身体成熟而成熟的过程，因为个性的发展还同时包括着感情、思维、判断等多种心理能力的成熟。而这些特定的心理能力的成熟必须经由主观情感与客观事物之间的相互协调和相互作用的过程才能实现。

在这个过程中合理的实施美育教育，可以陶冶其性情，塑造其心灵，在春风化雨中起着怡情化性的作用。

三、小学美育教育在语文教学中的渗透策略

蔡元培先生曾说：“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”因此，各科教师应充分挖掘本课程教材中的审美因素，运用各种方法引导学生去体会、领略教材中所蕴含的语言文字的美、数学符号的美、人物形象的美、思想感情的美，从而让每一门学科的教学都成为“美的教学”。下面具体谈谈美育在语文学科教学中的渗透。

“用审美的眼光来观察，语文课就是一个琳琅满目的美的世界!用审美的心灵来感受，语文课就是一个满足人的精神需要的无尽的宝藏!”(王钦韶语)现行小学语文教材中的课文在学生面前展现的美璀璨夺目：李白诗中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是一种雄壮之美，“举头望明月，低头思故乡”是一种游子思乡之美。《黄山奇石》中的“猴子观海”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”、“仙人指路”这些关于奇石的描述表现了自然造物的神奇之美。《妈妈的爱》通过叙述妈妈的爱是“清凉的风”，是“遮雨的伞”，是“滴落的泪”，表现了母爱之美。叶圣陶老先生的《荷花》一文中关于荷花的描写：“这么多的荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。”不光赞美了白荷花的美丽，还表现了作者对美妙神奇的大自然的由衷赞美。《清澈的湖水》一文中对湖水的描述，如“湖水像一面镜子，映出了蓝天、白云，还有变幻的山峦”，是一种景物的自然之美；小洁看到一个小孩把香蕉皮仍向小鱼后的不满，以及“船靠岸了，小洁手里还是紧紧地攥着面包纸。她大步跨上岸，四处张望，好像在寻找什么。忽然，她眼睛一亮，飞快地向前跑去。”表现的则是一种爱护环境、注意环保的心灵之美。

各种美的描述应有尽有，层出不穷。有写建筑美的《赵州桥》、《人民大会堂》；歌颂英雄的《王二小》、《狼牙山五壮士》；表现机智的《司马光》、《称象》；赞美诚实的《诚实的孩子》、《在金色的沙滩上》；描写科学家不畏艰难，顽强奋斗的《爱迪生》、《一定要争气》等等。

在语文教学中，教师要有意识地向学生展示教学内容，组织教学活动，激发他们的审美意识，让他们能融入文章去感悟文章的内涵。

（一）教学结构要系统化

事物的有机统一性、完整性是美；反之杂乱无章、残缺不全、苍白无力则不美。教学结构也是同样需要完整、严密。教学设计、教学目的要和课程的总目标有机统一，教师应对学年、学期的语文教学作一个预先规划，每一单元要突出重点，每一课时都要设计完整严密，千万不可上到哪里就哪里。如果因为某种原因这一课时的内容无法完成，也要进行巧妙的过渡，并在下一课时及时、合理地解决好。

教学结构的系统化还应体现在教师要注重知识之间的联系。加强知识的横向、纵向联系，可拓宽学生的思路，激发他们的求知欲，从而达到美的教育。(二)教学风格要稳定

变幻的风格容易使学生注意力分散，教师应不断摸索形成适应自己的风格，并稳定下来，不要忽而这样，忽而那样，花样百出，弄得学生手忙脚乱。同时要求教师的教学活动也要体现美感，如：教师教学态度亲切，师生关系和谐；普通话标准，语言精练，表达清晰流畅，语言、动作、表情具有感染力；教学思路清楚，板书设计合理；课件设计精美，有助于教学；教学活动多样，教学层次清晰，各环节之间流畅，节奏有张有弛；应变灵活，创意新颖。使教学尽可能的表现“教起来使人感到是愉快的艺术”(夸美纽斯)。愉快也就能感受到是一种美，愉快也就能激发学生的积极性和创造力。(三)教学方式要灵活多变

一层不变的教学方式容易使学生厌倦而产生疲劳影响美感，即使是一些优秀的教学模式也应该随着教学内容的变化，相应地改变教法，推陈出新，使学生永远保持一种耳目一新的感觉，尤其在导语、结语的设计，教学内容的处理，教学方法的选择要都应该具有多样化。如教学《景山公园》一课，教师可以开门见山：“让我们跟着文中的小朋友去神游景山公园，欣赏一下那里的美景”；教学《大海的歌》可采用提问的形式：“同学们，你们见过大海吗？有谁乘过大海轮？谁能讲讲大海的美丽景色？”让学生和以往的生活经历挂起勾，产生美好的遐想；教学《丰碑》可采用渲染情境的方法，教师用低沉的语调读出“被大雪覆盖的军需处长的身体成了一座晶莹的丰碑”,让学生感受“悲”的美。(四)教学活动要有节奏

节奏是指均称的有规律的进程，强烈的节奏感是美的一个重要因素，课堂教学是一种有规律的传达和感受活动，应有高低起伏，强弱快慢，急缓张驰的变化，也只有这样才能扣住学生的心弦，引人入胜，笔者认为教学活动的节奏大致可以从以下几个方面来体现：

1、教学语言要富有节奏感

富有音乐感的节奏性语言能给人以愉悦感，心理学原理告诉我们单调的声音刺激会使大脑皮层很快进入抑制状态。教师的语言要富有节奏感，教学语言节奏感是指在教学进程中，由教师内心情感而引起口头语言快慢、强弱、断续有致的变化，语气语调的刚柔、抑扬有机的结合。其语速应快慢适中，语调要高低有别，节奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而紧凑，高而不躁，低而不咽，疏密相间，张弛适宜。如《十里长街送总理》一文中的开头一部分教师应用低沉的语调叙述；在人们哭泣着追赶灵车时，教师的语调应是急促的。教师语言的节奏感还体现在目标处理时，在讲授重点和深奥之处应放慢语速，增强音量，在一些容易之处，可加快语速。

2、教学内容要主次分明、注意疏密

教学传授的信息有疏有密，时间的分配要有多有少，这样就会造成一种疏密相间、错落有致的变化，这种变化使学生产生精神的愉悦。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了学生最佳的注意时间，使感知强度减弱，造成浮光掠影，浅薄表面，又使学生兴趣索然。如在教学《小珊迪》一文，由于文章文字浅显，教师没有必要在理解内容上花大时间，可抓住重点句讨论“但是我想到孩子那诚恳的面容，想到他使人信任的神情，我断定他不是那种人”，“那种人”指什么人？“我”为什么断定他不是那种人？“我会永远照顾小利比的。”“我”为什么要永远照顾小利比？这样的教学显然比逐段讲解分析要科学，着眼于整体、抓住重点词句进行思维辐射做到主次分明，疏密有间，又如教学《白杨》一文，这篇课文以象征的手法，歌颂祖国边疆的建设者扎根于那块土地为祖国的繁荣昌盛做出贡献。文中有重点语句，教师可抓住这些句子细细品味，白杨的样子是怎样的？它的生活环境是怎样的？课文仅仅是在写的白杨吗？通过这一系列的问题的解决，学生很快地将白杨与建设者紧密地联系起来，在后面的学习中，教师就能很好的把握节奏，让学生更深刻地感受“白杨”这一形象的美。

3、课堂组织要处理好动静的关系

这里说的静指的是教学活动中相对安静的聆听或思索；动指的是教学活动中一种活跃状态，如热烈的讨论，竞赛等。一味地静会使课堂气氛沉闷；一味地追求动，往往会造成课堂秩序混乱。沉闷或混乱的课堂都是不美的，只有两者和谐而有机的统一才能即保持课堂的朝气，又维持课堂的秩序。

（五）教学气氛要富有情趣

教师进入课堂就应始终保持饱满的情绪，这样学生自然就有精神，并以高度的注意力、热烈而紧张的情绪听课。教学过程实际上是师生交往的过程，师生之间应多采用交流式、探讨式的方法，拉近师生的关系并根据学生的问题，学生的个性特点，或开门见山，烛照幽微，真诚坦率；或讽喻旁敲，温情含蓄，启发等待；或侃侃而谈，如叙家常；或庄，或谐，或抑，或扬，使每个学生感到师生关系的和谐，如坐春风，同时还要分散难点，做到因材施教，分层教学。如《荷叶园园》，教师使本来就充满了生活情趣的课文，通过板书贴画、趣味识字、情感朗读、审美想象等，把学生引入到一个美的天地。总之教师应运用高超的教学艺术去调节课堂教学气氛，形成课堂精神环境美。（课堂精神环境美，指的是教学双方在教学活动中配合默契，融于一体，形成良好的教育环境，以有效地提高教学质量和效益）。

（六）教学手段现代化

在语文教学中运用现代化手段进行审美教育可以达到事半功倍的效果，通过声音、图像把课文中所描绘的形象生动、直观地再现在学生面前，使学生可以直接用感官去感知，能加深情感的体验，如《村居》，教师通过诗配画、通过精美课件和音乐的感受，通过游戏和表演，通过诵读，使学生来品味“拂堤杨柳醉春烟”的美景。教学《船过三峡》一文，在介绍三峡美丽、壮观的风光时让学生看录像，使他们真正的领略山之奇：群山起伏高耸，云雾缠绕；水之急：江水在群山中七拐八弯，左冲右撞；船之险：大轮船像摇篮，又像竹叶，随着浪花飘。同时让学生听配音朗读，使学生自然地进入诗的境界，陶醉在美的氛围中，达到审美的目的。又如教学《海底世界》一文，运用多媒体辅助教学，让学生亲眼看到“海面上波涛澎湃的时候，海底依然十分宁静”；看到“阳光照不到海底„„500米以下就全黑了„„都有许多光点像闪烁的星星„„”的奇妙景象。让学生亲耳听到“海底动物在窃窃私语，有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾，有的像小狗一样汪汪，还有的在打鼾。”学生的兴趣一定十分高涨，一定能更好地感受海底世界的奇妙。

（七）课堂教学要结合课外阅读欣赏

语文美育光靠课内的若干篇文章来开展是有限的，只读课本，不广泛涉猎是不够的。课内是流，课外是源，要鼓励学生大量阅读，在阅读中提高审美能力。教师应有意识的向学生推荐一些小美文，让学生颂读，使他们在诵读的过程中感受文学作品的美。如《晓出净慈寺送林子方》，教师鼓励学生对“别样红”和“无穷碧”谈感受，来体会心中的美景，同时，教师还提供了两首其他描写荷花的诗，与课文相互映衬，学生读得有滋有味„„教师还可以利用课堂前5分钟由学生带读并讲解一首古诗。

（八）适时地组织创作，在创造中体验美

创造活动给人带来的美感是非同寻常的，它比一般的审美活动的美感更强烈更深刻，心理学研究表明，创造能引起主体认知系统最大的主动性，使其处于被激活的状态，并使求知的心理需求得到满足。语文教学要适时创造机会让学生进行创作，在创作中体验美。如：《春天的雨点》一文。写的乌汉娜老师给上课走神的学生——达丽玛补课，并在雨中像妈妈一样护送达丽玛回家一事。通过乌老师的话及达丽玛的心理描写，表现了一位工作认真负责，关心、爱护学生的教师形象。课文以“春天的雨点，落在草原上，草原上萌发着勃勃生机，春天的雨点也仿佛落在达丽玛的心里。”作结，意味深长，发人深思。在“感受、鉴赏”的基础上，我问学生，在这之后还会发生什么事？一石激起千层浪，学生积极地进行激烈讨论。在充分讨论之后，我让学生据此拟题。有的学生拟出“一位好老师”，有的拟出了“雨中的畅想”，还有的拟出了“‘妈妈’„„”接着，我让学生说说自己的想法。最后，我让学生按自己拟的题写一篇想象作文。学生饱含情感积极构思，写出了一篇篇热情洋溢的佳作。《荷花》是一篇传统型课文，它之所以被保留下来，这是因为它的确“妙”不可言，人们品读着其文字，心却已来到了满池的荷花中，此情此景，焉能不美？而课后组织的实践活动，又让学生自由组合，根据自己的理解，戴上自制的荷花、蜻蜓、小鱼等头饰，把课文的内容表演出来，鼓励加进自己的想象。例如：“我”怎样舞蹈？蜻蜓、小鱼都来跟“我”说了什么？还有哪些小生命和“我”叙谈？等等。这不能不说是一种创造美吧!美育在语言鉴赏、形象感知、情感陶冶方面具有以形感人、以情动人、寓教于乐、潜移默化的特点，它对人的精神世界和性格的影响是深入的、全面的、持久的，因此被称作是“一种心灵的体操”（苏霍姆林斯基语）。通过美育，不仅可直接达到陶冶情感、美化心灵的目的，而且还能间接起到启迪智慧、提升品德的作用，所以它也是通向智育和德育的一座桥梁。

因此，我们需要共同努力，不断探索，勇于实践，带领学生不断地学习美，发现美，认识美，鉴别美，欣赏美，创造美。带领学生去营造美的环境，创造美的生活，迎接美的阳光，拥抱美的希望，奔向美好的未来。

注释：

①《中国教育改革和发展纲要》 国发[1994]39号

②周扬.关于美学研究工作的谈话[A].美学:第三辑[C].1980.③王国维 《王国维文集》（第三卷）中国文史出版社第二步战略目标585 ④蔡元培 《蔡元培美学文选》 淑馨出版社 1989

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